Biographie

Sous son règne, le renforcement du pouvoir du temnik Isa Nogai commença. Le beau-père de Nogai était l'empereur byzantin Michel VIII, et le fils de Nogai, Chika, était marié à la fille du souverain Cuman de Bulgarie. Mengu-Timur a persuadé Nogai de conserver son quartier général à Koursk ou à Rylsk et d'occuper le poste de gouverneur de la Horde (temnik, gouverneur-beklyarbek) dans les Balkans.

Mengu-Timur a permis aux Génois de s'installer à Café, ce qui a relancé le commerce de Crimée et accru l'importance de la péninsule et de sa capitale Solkhat.

Sur son ordre, un recensement fut effectué en Russie. En outre, par son décret, le prince de Riazan Roman Olgovich a été exécuté. En 1275, il soutint le prince galicien Lev Danilovich dans les hostilités contre le prince lituanien Troyden.

Il poursuivit la politique de ses prédécesseurs visant à renforcer l'indépendance et à accroître l'influence des Jochi ulus au sein de l'empire mongol. Il commença à frapper une pièce de monnaie avec son tamga. Sous lui, les Tatars, ainsi que les princes russes alliés, menèrent des campagnes contre Byzance (vers 1269-71), la Lituanie (1274) et le Caucase (1277). Au nom de Mengu-Timur, la première des étiquettes qui nous sont parvenues était écrite sur la libération de l'Église russe du tribut à la Horde d'Or. Sous le règne de Mengu-Timur, la colonie génoise de Kafa est fondée en Crimée.

Sous son règne, le clergé russe était exempté du service militaire, les marchands musulmans cessaient d'occuper des postes de collecteurs d'impôts parmi les paysans et l'insulte à la religion orthodoxe (y compris de la part des musulmans) était passible de la peine de mort. Sous lui, l'évêque Athénogène de Saraï fut nommé chef de la délégation tatare envoyée à Constantinople. La règle de cette époque est connue selon laquelle si un membre de la dynastie au pouvoir devenait chrétien orthodoxe, il ne perdait pas ses droits et ses biens.

Les relations de Mangu-Temir avec les princes russes étaient bonnes en raison de son attitude amicale (la tolérance est énoncée dans le Yasakh de Gengis Khan, qui était suivi par tous les Gengisides) envers la religion orthodoxe. Il a exempté les terres de l'église d'impôts.

L'ère de Mengu-Timur et le début des Cosaques

Le scientifique Akhmetzyan Kultasi (XVIIIe siècle) a écrit dans ses ouvrages que le premier détachement cosaque au monde, destiné à garder le palais royal, a été formé sur ordre de Khan Gazi-Baraj parmi les Garachiens païens de Zakazan en 1229. Après le renversement de Gazi-Baraj , ces Cosaques furent persécutés par Altynbek et s'enfuirent de Zakazan à Noukrat (Vyatka), où ils fondèrent la ville de Garya (Karino) et un certain nombre d'autres villages (probablement Koshkarov, Kotelnoy, Mukulin). Ensuite, les cosaques de Garachin prirent part aux campagnes occidentales de Gazi-Baraj en 1238-41. (la campagne des Mongols et des Bulgares contre Kiev et la Pologne). Après l'établissement du pouvoir de Mengu-Timur en 1278, une partie des Nukrat Garachs se convertit à l'orthodoxie et commença à dominer Nukrat. Une autre partie des Garachiens convertis à l'islam a commencé à s'appeler Besermen.

Remarques

Littérature

• Vernadski G.V. Mongols and Rus' = Les Mongols et la Russie / Traduit de l'anglais. E.P. Berenshtein, B.L. Gubman, O.V. Stroganova. - Tver, M. : LEAN, AGRAF, 1997. - 480 p. - 7000 exemplaires. -ISBN5-85929-004-6
• Grekov B.D., Yakubovsky A. Yu. La Horde d'Or et sa chute. - M., L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1950.
• Egorov V.L. Géographie historique de la Horde d'Or aux XIIIe-XIVe siècles. / Rép. éditeur V.I. Buganov. - M. : Nauka, 1985. - 11 000 exemplaires.
• Zakirov S. Relations diplomatiques de la Horde d'Or avec l'Egypte / Rép. éditeur V.A. Romodin. - M. : Nauka, 1966. - 160 p.
• Kamalov I. Kh. Relations de la Horde d'Or avec les Hulaguids / Trans. du turc et scientifique éd. I.M. Mirgaleeva. - Kazan : Institut d'Histoire. Sh. Marjani, Académie des sciences de la République du Tadjikistan, 2007. - 108 p. - 500 exemplaires. - ISBN978-5-94981-080-4
• Myskov E.P. Histoire politique de la Horde d'Or (1236-1313). - Volgograd : Maison d'édition de l'Université d'État de Volgograd, 2003. - 178 p. - 250 exemplaires. -ISBN5-85534-807-5
• Pochekaev R. Yu. Rois de la Horde. Biographies des khans et des dirigeants de la Horde d'Or. - Saint-Pétersbourg. : EURASIE, 2010. - 408 p. - 1000 exemplaires. -

Pourquoi les poètes devraient-ils se soucier de savoir si la postérité apprendra l’histoire de leur vie ?

Tout cela est dans la gloire de leur travail

Pierre-Jean Béranger

Mengu-Timur (Mongol Munke-Temur) a eu beaucoup de malchance en historiographie : les chercheurs ont généralement tendance à le présenter comme un dirigeant plutôt médiocre dans le contexte de souverains et d'hommes d'État aussi remarquables que Batu, Berke, Nogai, Ouzbek, Toktamysh. Et en fait, comparé à eux, il semble assez inexpressif. Entre-temps, le fait même que ce soit Mengu-Timur qui soit devenu le premier khan de la Horde d'Or à accepter officiellement ce titre nous permet déjà de le classer parmi les « rois de la Horde » les plus remarquables.

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Mengu-Timur était le deuxième des cinq fils de Tukan, le deuxième fils de Batu. Sa mère était Kuchu Khatun, la fille (ou sœur) de Bug Timur de l'influente tribu mongole Oirat. La date exacte de naissance de Mengu-Timur est inconnue, nous pensons qu'il est né dans les années 1240. Son père, que Borakchin Khatun a tenté en vain d'élever au trône après la mort d'Ulagchi, est probablement décédé au tournant des années 1250-1260, et en 1262/1263 Tarbu, le frère aîné de Mengu-Timur, est également décédé.

En conséquence, Mengu-Timur restait à cette époque l'aîné de la famille Batu, qui aurait certains avantages pour hériter du trône de la Horde. Par conséquent, il est devenu une sorte de « prince héritier » sous la direction de son grand-oncle Burke. Diplomates arabes qui ont visité la Horde d'Or en 661 AH. (1263), ils rapportent que Mengu-Timur était « l'héritier désigné » de Berké et portait à ce titre le titre « Amir Oglu, c'est-à-dire Amir le Petit ». Apparemment, Berké lui-même était considéré comme « l'émir principal », qui ne le faisait pas. revendiquer le titre de khan. Il est probable que la reconnaissance de Mengu-Timur comme héritier soit devenue la condition sous laquelle les autres Jochids ont accepté de reconnaître Berke comme le dirigeant de la Horde d'Or.

Cependant, malgré le statut officiel de « prince héritier », l'accession au pouvoir de Mengu-Timur après la mort de Berke ne s'est pas déroulée aussi facilement. Les chroniques russes de 1266 (année de la mort de Berké) rapportent : « Il y eut une grande rébellion à Samekh Tatareh. la multitude innombrable s’est battue entre elle comme le sable de Morsk. Mengu-Timur avait des rivaux dans la lutte pour le trône de la Horde, derrière lesquels se tenaient des forces influentes.

Le premier d'entre eux était Tuda-Mengu, le frère cadet de Mengu-Timur. Il était le deuxième plus âgé, avait un caractère plutôt flexible et, comme Berke, était tourné vers l'Islam. Ces qualités attiraient, d'une part, la population musulmane de la Horde d'Or à Touda-Meng et, d'autre part, les noyons mongols qui craignaient le caractère impérieux de Mengu-Timur. Le deuxième prétendant au trône était probablement le jeune fils de Berke, qui aurait pu être soutenu à la fois par les partisans musulmans de son père et par les représentants du clan Jochid qui ne voulaient pas que les descendants directs de Batu reviennent au pouvoir. Le plus influent d’entre eux était Temnik Nogai, le favori de Berke, qui avait un grand poids dans les troupes de la Horde.

Cependant, les origines de Mengu-Timur et le statut formel d'héritier de Berke l'ont aidé à accéder au pouvoir. Et bien que l'accession au trône du nouveau souverain ne se soit pas déroulée sans effusion de sang, il n'a pas (ou n'a pas eu l'occasion) de mener des répressions à grande échelle contre ceux qui s'opposaient à son accession, et s'est limité à expulser de la cour ses opposants les plus influents. . En particulier, Nogai a été privé du commandement des troupes de la Horde, envoyé dans son héritage sur le Danube et pendant tout le règne de Mengu-Timur n'a pas été autorisé à participer aux affaires de l'État. Cependant, Mengu-Timur, pour sa part, a essayé de ne pas s'immiscer dans les affaires de son ulus, permettant au temnik de créer quelque chose comme un État autonome au sein de la Horde d'Or. Les sources historiques ne rapportent rien sur le sort du jeune fils de Berke, ce qui suggère qu’il a été éliminé sur ordre de Mengu-Timur.

Ne voulant pas dépendre complètement d'un chef militaire trop puissant, Mengu-Timur a divisé les forces armées de la Horde d'Or en trois parties. Il dirige lui-même le centre, confiant l'aile droite à Noyon Taira. et la gauche - vers Noyon Mavu. Vraisemblablement, ces deux commandants ont contribué à son ascension au pouvoir et jouissaient de la confiance du petit-fils de Batu.

On s'en souvient, Berke s'est déclaré chef de la Horde d'Or sans autorisation, sans obtenir le consentement de Khan Munke. Khubilai, le successeur de Möngke, a été contraint d'accepter l'avènement de Berke et a maintenant observé avec inquiétude que les héritiers de Berke suivaient ses traces et n'avaient pas du tout besoin de la confirmation de leur pouvoir par le khan. Après réflexion, Kublai a tenté de rectifier la situation d'une manière ou d'une autre et a envoyé à Mengu-Timur une étiquette dans laquelle il a été nommé dirigeant de la Horde d'Or. Bien entendu, ce geste ne pouvait tromper personne : en fait, Kublai lui-même a admis qu'il acceptait le fait que le petit-fils de Batu était arrivé au pouvoir et n'avait reconnu que son accession. Néanmoins, Mengu-Timur accepte cette étiquette : sans assumer aucune obligation vis-à-vis du gouvernement central, il acquiert une légitimité aux yeux du khan et des dirigeants des autres ulus mongols, ce qui renforce sa position au sein de la Horde d'Or. Désormais, sa parole devint à la fois effective et formelle une loi pour tous les sujets de l'État Jochid.

II

Beaucoup s'attendaient à ce que le petit-fils de Batu, arrivé au pouvoir, poursuive une politique très différente de celle de Berke - ne serait-ce que pour montrer que la branche légitime des Jochids était revenue au pouvoir et pour se déclarer homme politique indépendant. Cependant, en général, Mengu-Timur a poursuivi la politique de son grand-oncle, en changeant seulement quelques accents. Cela était particulièrement évident dans sa politique étrangère.

Ainsi, comme Berké, Mengu-Timur commença à entretenir des relations alliées avec l'Égypte. Le sultan Baybars a échangé avec lui des messages amicaux et de riches cadeaux - malgré le fait que Mengu-Timur professait la religion traditionnelle mongole du tengrisme, et non l'islam ! Il était évident que Baybars espérait la poursuite de la guerre entre la Horde d'Or et l'Iran des Hulaguids, ce qui lui promettait, au sultan, une liberté d'action au Moyen-Orient.

Il semblait qu'au début les espoirs de Baybars étaient pleinement justifiés : au cours de la première année de son règne, Mengu-Timur poursuivit la guerre avec Ilkhan Abaga, qui avait commencé sous Berke. Mais en 1268, le nouveau dirigeant de la Horde subit une grave défaite face aux Ilkhan et s'empressa de conclure la paix avec l'Iran. Au grand dam de Baybars, cette paix ne fut perturbée qu'à la mort de Mengu-Timur. Le sultan égyptien a tenté d'influencer les dignitaires de la Horde et, par leur intermédiaire, de pousser Mengu-Timur à une nouvelle guerre avec l'Iran ; mais seul Nogai a répondu positivement aux initiatives de Baybars - et c'était probablement parce qu'à cette époque il était au chômage et essayait par tous les moyens de maintenir son prestige aux yeux des souverains étrangers. En 1277, le sultan Baybars meurt sans attendre la reprise de la guerre entre la Horde d'Or et l'Iran. Mengu-Timur (encore une fois, comme Berke) entretenait des relations calmes avec la Russie : dès le tout début de son règne, en 1267, il délivra le label de l'Église orthodoxe, l'affranchissant des impôts et des taxes et lui accordant l'autonomie dans ses affaires intérieures. . Sous la forme qui nous est parvenue, l'étiquette de Mengu-Timur ressemble à ceci : « Par la puissance du Dieu Très Haut, par la volonté de la Très Haute Trinité, la parole du peuple est baskak et prince et noble prince et au tribut et au scribe et à l'ambassadeur de passage et au fauconnier et au pard. Gengis roi alors qu'il y aura un tribut ou de la nourriture, mais pas pour les cacher et avec le cœur droit de Dieu pour prier pour nous et pour notre tribu et nous briser pour de bon. Cela dit, les derniers rois accordèrent également des prêtres et des moines le long du même chemin. Que ce soit un hommage ou autre chose, tamga, charrue, igname, guerrier, quiconque a demandé quelque chose et ils ont dit de donner, quiconque nous ne connaissons pas, nous savons tout. Et nous, priant Dieu, n'avons pas effacé leurs lettres. Ainsi, en disant le long du premier chemin, à quiconque sera demandé un tribut ou des charrettes, ou des charrettes, ou de la nourriture ; ne donne pas d'igname, guerrier, tamga. Ou ce qui appartient à l’église, la terre, l’eau, les potagers, les vignes, les moulins, les cabanes d’hiver, les cabanes d’été – ne les prenez pas. Et même s’ils étaient attrapés, ils le rendraient. Et quels que soient les artisans de l'église, les fauconniers, les pardusnitsa, quels qu'ils soient, ne les empruntez pas et ne les gardez pas. Ou ce qui est dans la loi de leurs livres ou de toute autre chose - qu'ils ne soient ni empruntés, ni mangés, ni déchirés, ni détruits. Et quiconque a la foi pour les blasphémer, cette personne s’excusera et mourra. Le prêtre ne mange que du pain et vit dans la même maison, quiconque a un frère ou un fils, et ceux qui suivent le même chemin reçoivent une récompense, même s'ils ne sont pas partis. Qu’il y ait un hommage de leur part ou autre chose, autre chose leur sera donné. Et le prêtre a reçu de notre part une subvention selon la première lettre, priant Dieu et nous bénissant. Et si vous priez pour nous avec un mauvais cœur, ce péché retombera sur vous. Ainsi je dis. Même ceux qui ne sont pas prêtres, d'autres personnes, auront une hôte, bien qu'ils prient Dieu pour que cela se produise. Ainsi, ce métropolitain a reçu une lettre. Ayant vu et entendu cette lettre des prêtres et des Tchernytsiens, les Baskatsi, les princes, les scribes, les serviteurs, les douaniers n'ont voulu lever aucun tribut ni quoi que ce soit d'autre ; C’est ainsi que cela a été écrit au cours du quatrième été du dernier mois d’automne à Tala. Cette étiquette peut être considérée, d'une part, comme une continuation de la politique des khans mongols en matière de religion (à commencer par Gengis Khan, qui a délivré la première étiquette de ce type aux taoïstes en 1223). D'un autre côté, ce document signifiait que Mengu-Timur avait déjà l'intention de se proclamer khan, puisque seuls les monarques gengisides indépendants avaient le droit de délivrer des étiquettes.

Pour Mengu-Timur, la Rus' était à la fois une source de revenus et de ressources humaines, ainsi qu'un point de transit sur la route commerciale avec l'Europe. L'héritier Berke a pleinement soutenu le développement du commerce et a donc cherché à créer les conditions les plus favorables pour que les commerçants occidentaux puissent faire des affaires dans la Horde d'Or. Ainsi, vers 1269, Mengu-Timur délivra une étiquette au grand-duc Yaroslav Yaroslavich, lui ordonnant de donner « la voie libre » aux marchands hanséatiques, c'est-à-dire de les laisser traverser ses terres sans droits ni taxes.

À peu près à la même époque, Mengu-Timur, le premier des dirigeants de la Horde, a permis aux commerçants italiens de s'installer dans le sud des possessions de la Horde d'Or - en Crimée et dans la région nord de la mer Noire, où à cette époque les comptoirs commerciaux des Vénitiens, Des Génois et des Pisans apparaissent. À l'époque de Mengu-Timur, les Génois menaient des expéditions commerciales même dans la mer Caspienne et dans les zones adjacentes. Et en 1278, le consul vénitien arrive à Sudak : le premier représentant diplomatique officiel de la république. En politique intérieure, Mengu-Timur a essayé de suivre les principes de son grand-père Batu. Il comprenait parfaitement le danger que les Chingizids au pouvoir et les chefs de tribus, s'étant renforcés dans les zones qui leur étaient attribuées, puissent « s'enraciner », établir des liens familiaux et politiques et, s'appuyant sur le soutien de la population locale, cesser de se soumettre aux l'autorité des dirigeants de Saraï. Pour éviter cela, Mengu-Timur ordonnait périodiquement à ses proches et à ses noyons de migrer avec leurs sujets vers de nouveaux endroits. Par exemple, il a transféré Uran-Timur (le fils de Tug-Timur, dont les descendants possédaient traditionnellement des possessions dans les régions orientales de la Horde d'Or - la Horde Bleue) en Crimée. Et ce n’est pas la faute de Mengu-Timur si ses successeurs sur le trône de Saraï ont cessé de pratiquer de tels « brassages ». En fin de compte, les dirigeants apanages ont réussi à prendre pied dans certains territoires et à obtenir non seulement une large autonomie, mais aussi à revendiquer eux-mêmes le pouvoir suprême. Après avoir renforcé au maximum son pouvoir dans le pays et assuré la sécurité de la Horde d'Or sur la scène internationale, Mengu-Timur a commencé l'œuvre de sa vie : acquérir une indépendance totale pour la Horde d'Or.

III

Avant que Meng-Timur ne parvienne à se proclamer khan, il a joué un jeu militaro-diplomatique pas très long, mais complexe et mouvementé.

Comme on s'en souvient, Kublai Khan, au début de son règne, a fait face à une opposition en la personne de son frère Arik-Buga et de ses partisans. En 1264, Arik-Buga fut vaincu et se rendit, mais son disciple Khaidu, le petit-fils d'Ogedei, resta libre. Étant au début un prince indiscipliné qui n'avait ni partisans, ni possessions, ni fonds, en 1268, il réussit à devenir si fort qu'il osa défier Kublai lui-même. Après avoir convoqué un kurultai en Mongolie, Haidu s'est proclamé khan, tout en déclarant Kublai Kublai dirigeant illégal et, en outre, en l'accusant d'avoir violé toutes les coutumes mongoles en acceptant le titre d'empereur de la dynastie Yuan. En conséquence, une guerre éclata à l'est de l'empire mongol, qui dura jusqu'à la mort de Haidu en 1301.

Mengu-Timur, ayant reçu de Khubilai une étiquette confirmant son droit au pouvoir dans la Horde d'Or, ne s'immisça pas au début dans les querelles de ses parents orientaux. Au contraire, il a même promis à l'empereur qu'il le soutiendrait dans la lutte contre les rebelles et a condamné les actions de Haidu. Cependant, la position de Mengu-Timur a rapidement changé et il a décidé de soutenir les Haïdas.

En 1268, Borak, le dirigeant de l'ulus Chagataev, protégé et allié de Kublai, commença une guerre avec Khaidu. Mengu-Timur n'était pas satisfait du renforcement du bloc Kublai-Chagataid et il envoya immédiatement 30 000 soldats sous le commandement de son grand-oncle Berkechar, le frère de Berke, pour aider Khaid. Pris en sandwich entre deux adversaires, Borak, qui n'a jamais reçu l'aide de Kublai Khan, coincé dans la lutte avec l'empire Song de Chine du Sud, a été contraint de capituler. En 1269, un kurultai eut lieu dans la vallée de la rivière Talas, auquel arrivèrent Khaidu, Borak et un certain nombre de princes Chingizid des Juchi ulus. Chagatai et Ogedey. Mengu-Timur, pour une raison quelconque, n'a pas jugé possible de se présenter personnellement au congrès et a envoyé Berkechar susmentionné pour représenter ses intérêts - avec les trois mêmes tumens de troupes qui ont vaincu Borak.

Les participants au kurultai ont pris un certain nombre de décisions qui ont déterminé le sort futur de l'empire mongol. Tout d'abord, les vainqueurs, Mengu-Timur et Khaidu, se sont séparés d'un bon tiers des possessions de Borak pour leur propre bénéfice. Lorsqu'il s'est indigné de leurs appétits, ils lui ont proposé, en compensation... de mener une campagne prédatrice contre les possessions d'Ilkhan Abaghi, le neveu et allié de l'empereur Kublai !

Cependant, la décision la plus importante et la plus fatidique fut que les participants du kurultai déclarèrent officiellement leurs possessions indépendantes du pouvoir de Kublai Kublai et acceptèrent eux-mêmes les titres de khan. Bien que Mengu-Timur se soit déjà comporté dès le début de son règne comme un monarque indépendant (frappant des pièces avec son propre nom et émettant des étiquettes), il reçut maintenant une reconnaissance formelle de son titre de khan aux yeux de ses proches. Khaidu, qui avait auparavant revendiqué le pouvoir du khan, a également été reconnu par ses proches dans la dignité du khan. Borak a emboîté le pas parce qu'il était en colère contre Kublai Kublai pour ne pas lui avoir fourni une assistance militaire dans la guerre contre Haidu et Mengu-Timur.

Ayant reçu la reconnaissance du titre de khan par les Gengisides orientaux, Mengu-Timur a cessé de s'immiscer dans la politique impériale générale et a désormais fourni à ses alliés un soutien diplomatique et moral accru. Cependant, Khubilai et les Gengisides qui lui sont subordonnés ont refusé à plusieurs reprises d'attaquer les possessions de Khaidu et des Chagataids lorsqu'ils ont entendu des rumeurs selon lesquelles Mengu-Timur allait envoyer ses troupes pour aider les alliés. Cependant, le Khan de la Horde d'Or défendit avant tout ses intérêts et ne voulait pas qu'aucun des khans adverses devienne excessivement fort. Ainsi, par exemple, en 1271, lorsque Khaidu, non content du titre de monarque indépendant dans les Ulus d'Ogedei, se proclama grand khan (khakan), Mengu-Timur ne reconnut pas sa suprématie. Au contraire, lorsque Khubilai a nommé son fils Numugan gouverneur de Mongolie, le khan de la Horde d'Or a entamé des négociations avec le nouveau gouverneur et a montré son plein soutien à ses projets visant à renforcer le pouvoir de Khubilai dans les steppes mongoles. Selon le Yuan Shi, Mengu-Timur a même conclu un accord avec Kublai sur une lutte commune contre les rebelles internes, ce qui a presque amené Haidu à attaquer les Ulus de Jochi : seulement après s'être assuré que le khan de la Horde d'Or était prêt pour la guerre, le petit-fils d'Ogedei abandonné ses intentions.

Mais voyant que l’influence de Numugan en Mongolie grandissait et commençait à menacer l’équilibre des pouvoirs dans l’empire, Mengu-Timur prit une fois de plus le parti de Khaidu. En 1278, Numugan et son chef militaire suprême Khantun-noyon furent trahis par leurs alliés, les princes Chingizid du clan de Munke et Ogedei, et remis à Khaidu. Le petit-fils d'Ogedei les envoya à son allié Mengu-Timur, à la cour duquel les deux captifs restèrent jusqu'à sa mort. Des otages aussi précieux ont fourni au Khan de la Horde d'Or des relations extrêmement pacifiques avec Kublai ! Ainsi, n'ayant utilisé qu'une seule fois ses forces militaires dans la lutte intestine des Gengizides, Mengu-Timur obtint l'indépendance de la Horde d'Or et en devint le premier khan. Il n'a même pas eu à se battre pour son indépendance : cette tâche a été transférée sur les épaules de ses alliés, qui ont créé tellement de problèmes à Kublai qu'il ne pouvait tout simplement pas se permettre une guerre avec l'ulus le plus éloigné de l'empire, qui était le Golden. Horde.

IV

Ainsi, dès les trois premières années de son règne, Mengu-Timur réussit à obtenir l'indépendance de la Horde d'Or et à sécuriser ses possessions au sud (en faisant la paix avec Ilkhan Abaga) et à l'est (en concluant une alliance avec Chagataid Borak). Il semblait que cela était censé lui donner les mains libres pour mener une politique active de conquête à l’Ouest. Mais ce monarque pragmatique, prudent et clairvoyant, se limite plus souvent à une démonstration de force qu’à son usage effectif.

Ainsi, en 1270, lorsque les chevaliers de l'Ordre teutonique, situés à Reval (Tallinn), eurent à nouveau l'intention de faire campagne contre Veliky Novgorod, et que le prince effrayé Yaroslav Yaroslavich se tourna vers Mengu-Timur pour obtenir de l'aide, le khan ordonna à son Vladimir Baskak Amragan participera aux négociations entre les Novgorodiens et les Allemands. La décision du khan s'est avérée efficace : voyant un détachement mongol (la suite de Baskak) parmi les Russes, les Allemands ont immédiatement perdu leur agressivité et ont signé la paix avec Novgorod « avec toute la volonté de Novgorod ».

La même année, le grand-duc Yaroslav se tourna à nouveau vers le khan - cette fois avec une plainte contre les Novgorodiens eux-mêmes. Les Novgorodiens refusèrent de reconnaître le grand-duc Yaroslav comme leur prince et invitèrent son neveu Dmitri Pereyaslavsky, fils d'Alexandre Nevski, à régner à Novgorod. Malgré le fait que le neveu restait fidèle à son oncle et prenait même ouvertement son parti dans le conflit avec Novgorod, le Grand-Duc avait l'intention de punir sévèrement les Novgorodiens. Yaroslav leur a opposé les escouades de Vladimir, Tver, Pereyaslav et Smolensk, et a également envoyé son envoyé, le maire de Novgorod Ratibor Kluksovich, à Mengu-Timur avec une demande de fournir des troupes de la Horde pour rétablir l'ordre en Russie. Et encore une fois, Mengu-Timur a seulement fait semblant d'envoyer ses troupes pour résoudre le problème. En fait, il a attendu l'arrivée à la Horde de Vasily Kostromsky (frère du grand-duc), qui est arrivé personnellement au quartier général du khan et l'a convaincu que "les Novgorodiens gouvernaient et que Yaroslav était à blâmer". Et le khan « rendit l'armée tatare ». La campagne des troupes de la Horde contre la Russie n'eut plus lieu.

Un an plus tard, Yaroslav Yaroslavich, probablement déjà malade et sentant l'approche de la mort, se présente au khan afin, selon une pratique déjà établie, de se mettre d'accord sur la candidature de son successeur à la table grand-ducale. Le soutien du khan était cette fois très important, car l'héritier légal, Vasily Yaroslavich Kostroma, frère de Yaroslav, avait beaucoup moins de capacités pour un grand règne que le neveu le plus âgé, Dmitry Pereyaslavsky, fils d'Alexandre Nevski. Néanmoins, l'ancien droit de l'échelle appartenait à Vasily et Mengu-Timur accepta de le soutenir en tant que prétendant le plus légitime à Vladimir Troy. L'autorité du khan en Russie était si élevée que Vasily, après la mort de Yaroslav en 1272, s'établit sans problème à Vladimir.

De temps en temps, Mengu-Timur envoyait ses soldats aider les princes russes à lutter contre les ennemis extérieurs communs. Donc, en 1274-1275. Le khan, à la demande de Lev Daniilovich Galitsky, envoya pour l'aider des soldats qui participèrent à la campagne des princes galiciens-volyniques contre la Lituanie. Une telle politique de Mengu-Timur a eu plusieurs conséquences positives : premièrement, le khan a démontré son soutien à ses fidèles vassaux, les princes russes, deuxièmement, il a dressé contre eux les Lituaniens (qui pourraient devenir des alliés potentiels de la Russie rouge dans la lutte contre les Horde) et, enfin, permettaient à leurs guerriers de s'emparer du butin même lorsque la Horde d'Or ne menait officiellement aucune guerre.

En 1276, le grand-duc Vasily Yaroslavich mourut également (un an auparavant, comme ses prédécesseurs, il s'était mis d'accord avec le khan sur la candidature de son successeur), et la grande table passa finalement à son neveu Dmitri Alexandrovitch. Cependant, Dmitry, peut-être offensé par le khan de ne pas vouloir soutenir ses prétentions grand-ducales en contournant l'oncle Vasily, n'a pas cherché à interagir étroitement avec Sarai. Le nouveau grand-duc n'a même pas participé à la campagne organisée par Mengu-Timur contre les Yases (Ossètes) en 1277-1278. et à laquelle de nombreux princes russes prirent une part très active. Avec leur aide, le khan réussit à s'emparer de la ville ossète de Dzhulat (dans les chroniques russes - Dedyakov). Cette victoire a permis à Mengu-Timur de renforcer la position de la Horde d'Or dans le Caucase du Nord et de garantir ainsi davantage de relations pacifiques avec l'Iran Hulaguid.

Comme on peut le constater, Mengu-Timur entretenait des relations généralement favorables avec la Russie. Pendant son règne, un seul prince russe est mort - le souverain de Riazan Roman Olgovich, et bien que dans les sources russes il soit d'usage de blâmer Mengu-Timur pour sa mort, il est peu probable que le khan ait réellement quelque chose à voir avec le meurtre du prince. .

Apparemment, Roman Olgovich est tombé dans la lutte avec ses rivaux - les princes apanages de Pron, qui ont vécu aux XIIIe-XVe siècles. a revendiqué à plusieurs reprises le pouvoir suprême dans la principauté de Riazan. Il est possible que les dirigeants de Pron aient attiré à leurs côtés des détachements mongols de Baskaks locaux et, avec leur aide, aient mis fin au prince de Riazan. On sait que ce n'est qu'à partir de 1270 que Yaroslav, le fils de Roman Olgovich, a commencé à régner à Pronsk : apparemment, lui et ses frères ont décidé de se venger de leur père sur les princes locaux et les ont chassés de leur propre principauté.

Cependant, plus tard, le diocèse de Riazan avait besoin de son « propre » grand martyr chrétien, et en conséquence, une légende hagiographique sur « la vie du saint noble prince romain de Riazan » est apparue. Selon "Life", quelqu'un a rapporté Roman Olgovich à Mengu-Timur que le prince avait refusé de payer la sortie de la Horde et avait blasphémé la foi des Mongols. Le khan convoqua le prince à Saraï, qui condamna son paganisme directement aux yeux du khan et commença à louer le christianisme. Le khan enragé ordonna de le soumettre à une exécution douloureuse - "d'être démembré au niveau des articulations", puis de lui couper la tête et de la suspendre à une lance. Il s’agit de la version officielle de l’Église orthodoxe, mais elle n’est apparue qu’au XVIe siècle. et n'a absolument aucun rapport avec des événements réels. Premièrement, on ne connaît pas un seul cas où un khan de la Horde d'Or aurait exécuté un prince ou un roturier pour avoir défendu ses croyances religieuses. Deuxièmement, Mengu-Timur lui-même a patronné l'Église orthodoxe russe, comme en témoigne son étiquette en 1267. L'évêque Mitrofan de Saraï a effectué à plusieurs reprises des missions diplomatiques pour le khan à Byzance. D'ailleurs, tout au long de son règne, Mengu-Timur, fidèle à l'Église orthodoxe russe, ne permet pas aux missionnaires catholiques de s'implanter dans les régions centrales de la Horde d'Or : à la fin de son règne, plusieurs missions opèrent uniquement aux frontières de la Horde. avec la Hongrie, tandis que les catholiques n'ont pu s'installer à Saraï que sous les successeurs de Mengu-Timur. Tous ces faits nous obligent à rejeter la version selon laquelle Roman Riazansky a été exécuté sur ordre du petit-fils de Batu.

Ayant certaines préférences religieuses, le premier khan de la Horde d'Or n'était cependant pas fort en matière religieuse, et parfois cette ignorance de sa part entraînait des conséquences politiques indésirables. Cela s'est manifesté en particulier dans l'histoire du sultan seldjoukide Izz ad-Din Kay-Kavus et de son fils.

Comme nous nous en souvenons, à la fin de son règne, Berke réussit à sauver le sultan déchu Kay-Kavus II de la captivité byzantine. Dans l'espoir de rendre Troie au sultan et de l'utiliser comme instrument de sa politique au Moyen-Orient, Berke combla Kay-Kavus de faveurs, épousa sa fille et lui accorda le contrôle de la ville de Crimée de Solhat. Cependant, Mengu-Timur fit la paix avec Ilkhan Abaga en 1268 et, probablement, pour éviter des raisons de reprendre la guerre, il abandonna le plan de Berke et changea d'attitude envers Kay-Kavus. Il rappela l'ancien sultan de Crimée et le garda avec lui, à Saraï. A sa cour, Izz ad-Din Kay-Kavus mourut en 1277 ou 1278.

C'est là que Mengu-Timur a montré son ignorance des caractéristiques des différentes religions ! Il suggéra à Masud b. Kay-Kavusu épouse Urbay-Khatun, la veuve de son père et de sa fille Berka. Du point de vue de la religion mongole et des coutumes des steppes, un tel mariage était non seulement autorisé, mais également bienvenu. Cependant, selon les canons de la charia, cela était presque considéré comme un inceste et était donc totalement inacceptable pour le prince seldjoukide. Masud a choisi de s'échapper de la Horde d'Or à cause d'un mariage interdit par la religion. Avec son frère Faramarz, il a fui Sarai et est venu volontairement chez Ilkhan Abaga, qui, curieusement, a traité favorablement les princes seldjoukides et leur a même attribué une partie de l'État seldjoukide en héritage. En conséquence, Mengu-Timur a perdu même l'opportunité illusoire d'élever son protégé au trône seldjoukide et de revenir au contrôle de la Horde d'Or sur l'Asie Mineure, dont elle jouissait à l'époque de Batu.

Cependant, malgré ces échecs, la politique étrangère de Mengu-Timur s’est généralement révélée très efficace et il a réussi à laisser à ses successeurs un pouvoir jouissant d’un grand prestige sur la scène internationale.

V

Le pouvoir de Mengu-Timur prospérait et jouissait de la paix. Khan s'est montré non seulement comme un homme politique clairvoyant, mais aussi comme un juge juste : dans la mémoire de ses descendants, il est resté sous le surnom de Kelek Khan, c'est-à-dire un juste khan, sous lequel « tous les offensés ont remercié sa nature, et les délinquants se sont plaints. Mengu-Timur a poursuivi la politique monétaire de Berke, assurant systématiquement l'émission d'une seule pièce sur tout le territoire de la Horde d'Or, qui aurait un seul poids et un seul dessin. Il a également ordonné que son titre soit frappé sur des pièces de monnaie, se faisant appeler « le plus haut khan » et le titre de « Sultan », ce qui était probablement destiné à rehausser la réputation de Mengu-Timur dans le monde musulman. De plus, c'est sous Mengu-Timur que ce qu'on appelle le « tamga de la maison de Batu » apparaît sur les monnaies de la Horde d'Or, montrant que la Horde d'Or n'est plus le domaine de toute la famille Gengisid, mais plutôt celle de la Horde d'Or. descendants de Batu.

On dit que ceux qui sont favorisés par les dieux meurent jeunes. Apparemment, Mengu-Timur a bénéficié dans une large mesure de leur protection : il est décédé avant d'avoir atteint l'âge de 40 ans. La mort du khan fut le résultat d'une opération infructueuse : un abcès apparut dans sa gorge, qui fut mal ouvert par les médecins du tribunal, ce qui entraîna sa mort. Cela s'est produit en 1280.

Mengu-Timur avait plusieurs épouses, dont l'aînée était Dzhidzhek-Khatun, qui devint l'épouse du premier khan de la Horde après la mort de son premier mari Berke. Ses autres épouses s'appelaient Oljay-Khatun (du clan Koungrat, nièce de Munke Khan), Sultan-Khatun (du clan ushin) et Kutuy-Khatun. De ces épouses, il eut dix fils (Alguy, Tokta, Tudan, Burliuk, Abaji, Saray-Buga, Togrul, Malakan, Kadan et Kutugan), qui, à leur tour, laissèrent de nombreux descendants. Ainsi, la préservation et la pérennité du clan Batu étaient assurées.

Mengu-Timur(dans les chroniques russes - Mangutémir; esprit. D'ACCORD. ) - Khan du Juchi ulus (Horde d'Or) (-), qui sous lui devint formellement indépendant de l'Empire mongol. Fils de Tukan, petit-fils de Batu, successeur de Berke.

Biographie

Sous son règne, le renforcement du pouvoir du temnik Isa Nogai commença. Le beau-père de Nogai était l'empereur byzantin Michel VIII, et le fils de Nogai, Chaka, était marié à la fille du souverain Cuman de Bulgarie. Mengu-Timur a persuadé Nogai de conserver son quartier général à Koursk ou à Rylsk et d'occuper le poste de gouverneur de la Horde (temnik, gouverneur-beklyarbek) dans les Balkans.

Mengu-Timur a permis aux Génois, par l'intermédiaire de son gouverneur de Crimée, le neveu d'Oran-Timur, de s'installer à Kafe, ce qui a relancé le commerce de Crimée et accru l'importance de la péninsule et de sa capitale Solkhat.

En 1269, à la demande des Novgorodiens, Mengu-Timur envoya une armée à Novgorod pour organiser une campagne contre les chevaliers de Livonie, et une manifestation militaire près de Narva suffisait pour conclure la paix « selon toute la volonté de Novgorod ». Dans le Nikon Chronicle, cela a été décrit comme suit : ... le grand-duc Yaroslav Yaroslavich, petit-fils de Vsevolozh, envoya un ambassadeur à Volodymer pour rassembler des armées, bien qu'il aille contre les Allemands, mais la force rassemblée était importante, et le grand Basque de Volodymer Iargaman et son gendre -Law Aidar est venu avec de nombreux Tatars, puis entendant que les Allemands avaient peur, et les ambassadeurs étaient inquiets en envoyant leurs propres cadeaux, et ont achevé tous ses testaments, et les ont tous donnés, ainsi que le grand Baskak, et tous les princes tatars et Tatars; J'ai très peur du nom de Tatar. Ainsi, le grand-duc Yaroslav Yaroslavich avait fait toute sa volonté, et les Narov avaient tout abandonné et tout rendu intégralement.(PSRL, vol. X, p. 147).

En outre, sur ordre de Mengu-Timur, le prince de Riazan Roman Olgovich a été exécuté en 1270, qui a défendu ses sujets et, selon la dénonciation, a condamné la foi du khan et a donc dû être puni conformément aux règles religieuses. législation de Yasa - sa démembré vivant au niveau des articulations. En 1274, campagne dans le Caucase et destruction de la ville Yasky de Dedyakov. Des régiments russes participent également à la campagne.

En 1275, le khan soutint le prince galicien Lev Danilovich dans les hostilités contre le prince lituanien Troyden.

Mengu-Timur a poursuivi la politique de ses prédécesseurs visant à renforcer l'indépendance et à accroître l'influence des Jochi ulus au sein de l'empire mongol. Par son décret, un recensement a été effectué en Rus' afin de rationaliser la collecte du tribut. Le gouvernement de Mengu-Timur a pris des mesures visant à renforcer le pouvoir du khan dans le Jochi ulus : les khans restants n'ont pas reçu de fonds de base. L'appareil des fonctionnaires impériaux, créé pour collecter le tribut des territoires soumis, a perdu de son importance - désormais le tribut allait directement au khan lui-même. Les princes russes, mordoviens, Mari (et princes d'autres nationalités de la Horde d'Or) reçurent, accompagnés d'une étiquette, un registre financier pour la collecte du tribut de la Horde d'Or, qui fut également imposé aux habitants de la Horde d'Or. Ils étaient divisés en deux catégories : les citadins (ne participant pas aux guerres), qui payaient dix pour cent des bénéfices, et les nomades (reconstituant l'armée) qui payaient un centième des bénéfices.

Mengu-Timur a commencé à frapper des pièces avec son tamga dans la ville de Bulgar. De nouvelles villes furent construites : Akkerman (aujourd'hui Belgorod-Dnestrovsky), Kilia (la ville la plus occidentale de la Horde d'Or, située à plusieurs dizaines de kilomètres de la mer Noire), Tavan (40 km au-dessus de Kherson), Kyrk-Er (non loin de Bakhchisarai ), Soldaya ( Sudak), Azak (Azov), Saraichik (60 km au-dessus d'Atyrau moderne), Isker (près de Tobolsk) et d'autres. Sous le règne de Mengu-Timur, la colonie génoise de Kafa est fondée en Crimée.

Sous lui, les Tatars, ainsi que les princes russes, menèrent des campagnes contre Byzance (vers 1269-1271), la Lituanie (1274) et le Caucase (1277).

Attitude envers l'Église orthodoxe

Au nom de Mengu-Timur, le premier yarlyk qui nous est parvenu, daté de 1267, a été écrit sur l'exemption de l'Église russe du paiement du tribut à la Horde d'Or. Il s'agit d'une sorte de charte d'immunité pour l'Église et le clergé de Rus' - le nom de Gengis Khan a été placé au début de l'étiquette pour renforcer davantage le document. Il convient de noter que suite aux commandements de Yasa Gengis Khan, les khans avant même Mengu-Timur n'incluaient pas les abbés, moines, prêtres et sacristains russes parmi ceux « comptés » lors du recensement (Chronique Laurentienne).

Désormais, l'étiquette affirmait les privilèges du clergé en tant que groupe social large, y compris les membres de la famille ; Les terres des églises et des monastères, avec toutes les personnes qui y travaillaient, ne payaient pas d'impôts ; et tous les « gens d’église » étaient exemptés du service militaire. Les marchands musulmans ont cessé d'occuper des postes de percepteurs d'impôts parmi les paysans, et l'insulte (calomnie, calomnie) à l'égard de la religion orthodoxe (y compris de la part des musulmans) était passible de la peine de mort. Il était interdit aux fonctionnaires de la Horde, sous peine de mort, de confisquer les terres de l'église ou d'exiger l'accomplissement de tout service aux fidèles de l'église. Même le blasphème contre l’Église était interdit ! Les avantages de Mengu-Timur pour l'Église orthodoxe par rapport aux étiquettes de ses prédécesseurs étaient si grands que dans la Chronique de Moscou de la fin du XVe siècle, ils écrivirent directement : ... le roi tatar Berkai est mort et a été affaibli par la violence chrétienne et les besermen .

Pour les privilèges accordés, les prêtres et moines russes étaient tenus de prier Dieu pour Mengu-Timur, sa famille et ses héritiers. Il a été souligné que leurs prières et leurs bénédictions devaient être sérieuses et sincères. Et si un membre du clergé prie avec une pensée cachée, alors il commettra un péché(Traduction du yarlyk Mengu-Timur de l'église russe en vieux russe dans les livres : Grigoriev, Yarlyki, pp. 124-126 ; Priselkov, Yarlyki, cc. 94-98.) On peut supposer que le texte du yarlyk a été compilé conjointement par Mengu-Timur (ou son secrétaire en chef mongol) et l'évêque de Sarai Mitrofan, représentant le clergé russe. Et si tel est le cas, alors la sanction morale contre la prière non sincère doit avoir été formulée par cet évêque.

Grâce à cette étiquette, ainsi qu'à un certain nombre d'autres ultérieures, le clergé russe constituait un groupe privilégié, et c'est lui qui jetait les bases de la richesse de l'Église. Cette page de l'histoire de l'Église orthodoxe russe était bien connue des personnes instruites du XIXe siècle, par exemple du poète A. S. Pouchkine, qui dans sa lettre à P. Ya. Chaadaev écrivait : Le clergé, épargné par l'étonnante ingéniosité des Tatars, nourrit seul - pendant deux sombres siècles - les pâles étincelles de l'éducation byzantine.

Sous le khan, l'évêque Athénogène de Saraï fut nommé chef de la délégation tatare (Volga-bulgare) envoyée à Constantinople, c'est-à-dire qu'il devint en fait l'ambassadeur de la Horde d'Or. La règle de cette époque est connue selon laquelle si un membre de la dynastie dirigeante de la Horde devenait chrétien orthodoxe, il ne perdait pas ses droits et ses biens.

Les relations de Mengu-Temir avec les princes russes étaient relativement bonnes précisément en raison de son attitude positive envers la religion orthodoxe. Cette tolérance religieuse était énoncée dans le Yasa de Gengis Khan : Gengis Khan n'obéissait à aucune foi et ne suivait aucune confession ; il évitait le fanatisme et la préférence d'une religion sur une autre, ainsi que l'exaltation des unes sur les autres., que tous les dirigeants mongols étaient censés suivre, mais tout le monde n'a pas suivi, surtout après l'adoption de l'Islam par la Horde. Mais Khan Mengu-Timur lui-même était un adepte de la religion traditionnelle mongole et était donc capable d'équilibrer la politique religieuse de la Horde d'Or.

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Remarques

Littérature

• Vernadski G.V.= Les Mongols et la Russie / Traduit de l'anglais. E.P. Berenshtein, B.L. Gubman, O.V. Stroganova. - Tver, M. : LEAN, AGRAF, 1997. - 480 p. - 7000 exemplaires. - ISBN5-85929-004-6.
• Grekov B.D., Yakubovsky A. Yu.. - M., L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1950.
• Egorov V.L./ Rép. éditeur V.I. Buganov. - M. : Nauka, 1985. - 11 000 exemplaires.
• Zakirov S. Relations diplomatiques de la Horde d'Or avec l'Egypte / Rép. éditeur V.A. Romodin. - M. : Nauka, 1966. - 160 p.
• Kamalov I. Kh. Relations de la Horde d'Or avec les Hulaguids / Trans. du turc et scientifique éd. I.M. Mirgaleeva. - Kazan : Institut d'Histoire. Sh. Marjani, Académie des sciences de la République du Tadjikistan, 2007. - 108 p. - 500 exemplaires. - ISBN978-5-94981-080-4.
• Myskov E.P. Histoire politique de la Horde d'Or (1236-1313). - Volgograd : Maison d'édition de l'Université d'État de Volgograd, 2003. - 178 p. - 250 exemplaires. - ISBN5-85534-807-5.
• Pochekaev R. Yu.. - Saint-Pétersbourg. : EURASIE, 2010. - 408 p. - 1000 exemplaires. - ISBN978-5-91852-010-9.
• Safargaliev M.G. Effondrement de la Horde d'Or. - Saransk : Maison d'édition de livres mordovienne, 1960. - 1500 exemplaires.
• Chronique Laurentienne. - P. 475.
• Seleznev Yu. V.Élite de la Horde d'Or. - Kazan : Maison d'édition « Fen » de l'Académie des sciences de la République du Tatarstan, 2009. - 232 p.
• Grigoriev.Étiquettes. - pages 124-126.
• Priselkov.Étiquettes. - pages 94 à 98.

Liens

• Mengu-Timur- article de la Grande Encyclopédie soviétique.
• www.hrono.ru/biograf/bio_m/mengu_timur.html

Extrait caractérisant Mengu-Timur

Les troupes ont continué à se retirer de Smolensk. L'ennemi les suivit. Le 10 août, le régiment, commandé par le prince Andrei, passa par la grande route, au-delà de l'avenue menant aux Monts Chauves. La chaleur et la sécheresse ont duré plus de trois semaines. Chaque jour, des nuages ​​bouclés traversaient le ciel, bloquant parfois le soleil ; mais le soir, le temps s'éclaircit de nouveau et le soleil se coucha dans une brume rouge brunâtre. Seule une forte rosée la nuit rafraîchissait la terre. Le pain qui restait sur la racine brûla et se répandit. Les marécages sont secs. Le bétail rugissait de faim, ne trouvant pas de nourriture dans les prairies brûlées par le soleil. Seulement la nuit et dans les forêts, il y avait encore de la rosée et de la fraîcheur. Mais le long de la route, le long de la grande route sur laquelle marchaient les troupes, même la nuit, même à travers les forêts, il n'y avait pas une telle fraîcheur. La rosée n'était pas visible sur la poussière sablonneuse de la route, qui avait été soulevée de plus d'un quart d'archine. Dès l’aube, le mouvement commença. Les convois et l'artillerie marchaient silencieusement le long du moyeu, et l'infanterie se retrouvait jusqu'aux chevilles dans une poussière douce, étouffante et chaude qui n'avait pas refroidi du jour au lendemain. Une partie de cette poussière de sable était pétrie par les pieds et les roues, l'autre s'élevait et se dressait comme un nuage au-dessus de l'armée, pénétrant dans les yeux, les cheveux, les oreilles, les narines et, surtout, dans les poumons des personnes et des animaux se déplaçant le long de cette route. route. Plus le soleil montait haut, plus le nuage de poussière montait haut, et à travers cette fine poussière chaude, on pouvait regarder le soleil, non couvert par les nuages, d'un simple œil. Le soleil est apparu comme une grosse boule cramoisie. Il n’y avait pas de vent et les gens étouffaient dans cette atmosphère calme. Les gens marchaient avec des foulards noués autour du nez et de la bouche. En arrivant au village, tout le monde se précipita vers les puits. Ils se battaient pour l'eau et la buvaient jusqu'à ce qu'ils soient sales.
Le prince Andrei commandait le régiment, et la structure du régiment, le bien-être de son peuple, la nécessité de recevoir et de donner des ordres l'occupaient. L'incendie de Smolensk et son abandon furent une époque pour le prince Andrei. Un nouveau sentiment d'amertume contre l'ennemi lui fit oublier sa douleur. Il était entièrement dévoué aux affaires de son régiment, il prenait soin de son peuple et de ses officiers et était affectueux avec eux. Dans le régiment, on l'appelait notre prince, ils étaient fiers de lui et l'aimaient. Mais il n'était gentil et doux qu'avec ses soldats régimentaires, avec Timokhin, etc., avec des personnes complètement nouvelles et dans un environnement étranger, avec des gens qui ne pouvaient pas connaître et comprendre son passé ; mais dès qu'il rencontrait un de ses anciens, du bâton, il se hérissait aussitôt de nouveau ; il est devenu colérique, moqueur et méprisant. Tout ce qui liait sa mémoire au passé le répugnait, et c'est pourquoi il essayait dans les relations de cet ancien monde de ne pas être injuste et de remplir son devoir.
Certes, tout a semblé au prince Andrei sous un jour sombre et sombre - surtout après qu'ils aient quitté Smolensk (qui, selon ses conceptions, aurait pu et aurait dû être défendu) le 6 août, et après que son père, malade, ait dû fuir à Moscou. et jetez les montagnes Chauves, tant aimées, construites et habitées par lui, pour le pillage ; mais malgré cela, grâce au régiment, le prince Andrei a pu réfléchir à un autre sujet totalement indépendant des questions générales : son régiment. Le 10 août, la colonne dans laquelle se trouvait son régiment atteint les monts Bald. Le prince Andrey a appris il y a deux jours que son père, son fils et sa sœur étaient partis pour Moscou. Bien que le prince Andrei n'ait rien à faire dans les Monts Chauves, il a décidé, avec son désir caractéristique de soulager son chagrin, de s'arrêter aux Monts Chauves.
Il fit seller un cheval et, depuis la transition, il monta à cheval jusqu'au village de son père, dans lequel il est né et a passé son enfance. En passant devant un étang, où des dizaines de femmes parlaient toujours, frappaient des rouleaux et rinçaient leur linge, le prince Andrei remarqua qu'il n'y avait personne sur l'étang et qu'un radeau déchiré, à moitié rempli d'eau, flottait latéralement au milieu de l'eau. étang. Le prince Andrei s'est rendu à la guérite. Il n’y avait personne devant le portail d’entrée en pierre et la porte était déverrouillée. Les allées du jardin étaient déjà envahies par la végétation et des veaux et des chevaux se promenaient dans le parc anglais. Le prince Andrei s'est rendu à la serre en voiture ; le verre était brisé et certains arbres dans les bacs étaient renversés, certains flétris. Il appela Taras le jardinier. Personne n'a répondu. En faisant le tour de la serre jusqu'à l'exposition, il a vu que la clôture en bois sculpté était entièrement brisée et que les prunes étaient arrachées de leurs branches. Un vieil homme (le prince Andrei l'a vu à la porte lorsqu'il était enfant) était assis et tissait des chaussures en liber sur un banc vert.
Il était sourd et n'entendit pas l'entrée du prince Andrei. Il était assis sur le banc sur lequel le vieux prince aimait s'asseoir, et près de lui était accroché un bâton aux branches d'un magnolia cassé et séché.
Le prince Andrei s'est rendu à la maison en voiture. Plusieurs tilleuls du vieux jardin avaient été abattus, un cheval pie avec un poulain marchait devant la maison entre les rosiers. La maison était barricadée de volets. Une fenêtre en bas était ouverte. Le garçon de cour, voyant le prince Andrei, courut dans la maison.
Alpatych, ayant renvoyé sa famille, resta seul dans les Monts Chauves ; il restait assis à la maison et lisait les Vies. Ayant appris l'arrivée du prince Andreï, lui, les lunettes sur le nez, boutonné, quitta la maison, s'approcha précipitamment du prince et, sans rien dire, se mit à pleurer, embrassant le prince Andreï sur le genou.
Puis il se détourna avec son cœur face à sa faiblesse et commença à lui rendre compte de l'état des choses. Tout ce qui était précieux et coûteux a été emporté à Bogucharovo. Du pain, jusqu'à cent quarters, était également exporté ; le foin et le printemps, extraordinaires, comme l'a dit Alpatych, la récolte de cette année a été récoltée verte et fauchée - par les troupes. Les hommes sont ruinés, certains sont aussi allés à Bogucharovo, une petite partie reste.
Le prince Andrei, sans l'écouter, a demandé quand son père et sa sœur étaient partis, c'est-à-dire quand ils étaient partis pour Moscou. Alpatych répondit, croyant qu'ils voulaient partir pour Bogucharovo, qu'ils étaient partis le 7, et il parla de nouveau des parts de la ferme, demandant des instructions.
– Allez-vous ordonner que l’avoine soit remise aux équipes contre récépissé ? "Il nous reste encore six cents pièces", a demandé Alpatych.
« Que dois-je lui répondre ? - pensa le prince Andreï en regardant le crâne chauve du vieil homme qui brillait au soleil et en lisant dans son expression faciale la conscience qu'il comprenait lui-même l'inactualité de ces questions, mais qu'il ne les posait que pour noyer son propre chagrin.