SPARTE, la ville principale de la région de Laconie (partie sud-est du Péloponnèse), le plus dorique de tous les États de la Grèce antique. L'ancienne Sparte était située sur la rive ouest de la rivière Eurotas et s'étendait vers le nord depuis ville moderne Sparte. Laconie est un nom abrégé pour la région qui s'appelait pleinement Lacédémone, c'est pourquoi les habitants de cette région étaient souvent appelés « Lacédémoniens », ce qui équivaut presque aux mots « Spartiate » ou « Spartiate ».

Sparte, dont le nom peut signifier « dispersé » (d'autres interprétations ont été suggérées), se composait de manoirs et de domaines dispersés sur une zone centrée sur une colline basse qui devint plus tard une acropole. Initialement, la ville ne possédait pas de murailles et resta fidèle à ce principe jusqu'au IIe siècle. AVANT JC. Les fouilles de la British School à Athènes (effectuées de 1906 à 1910 et de 1924 à 1929) ont mis au jour les restes de plusieurs bâtiments, dont le sanctuaire d'Artémis Orthia, le temple d'Athéna la Fournaise à cuivre et un théâtre. Le théâtre a été construit en marbre blanc et, selon Pausanias, qui a décrit les bâtiments de Sparte ca. 160 après JC, était un « point de repère », mais cette structure en pierre remonte à l’époque de la domination romaine. De la basse acropole s'offrait une vue magnifique sur la vallée de l'Eurotas et sur le majestueux mont Taygète, qui s'élevait abruptement jusqu'à une hauteur de 2 406 m et formait la frontière occidentale de Sparte.

De nombreux historiens pensent que Sparte est apparue relativement tard, après « l’invasion dorienne », qui aurait eu lieu entre 1 150 et 1 100 avant JC. Les envahisseurs se sont d’abord installés dans ou à proximité des villes qu’ils avaient conquises et souvent détruites, mais un siècle plus tard, ils ont établi leur propre « capitale » sur le fleuve Eurotas. Comme Sparte n'avait pas encore émergé à l'époque où la plupart des historiens situent la guerre de Troie (vers 1200 avant JC), le mythe de l'enlèvement par Paris d'Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, était probablement attribué à Sparte. Dans le Terapny voisin, où existait Grande ville A l'époque mycénienne, il existait un sanctuaire de Ménélaion et le culte de Ménélas et d'Hélène était célébré jusqu'à l'époque classique.

La croissance démographique et les conséquences économiques et économiques associées problèmes sociaux a inspiré les Spartiates à se développer à l'étranger. Moins celle fondée en Italie au VIIIe siècle. AVANT JC. La colonie de Tarente Sparte ne s'est développée qu'aux dépens de la Grèce elle-même. Au cours des 1ère et 2ème guerres messéniennes (entre 725 et 600 avant JC), la Messénie, à l'ouest de Sparte, fut conquise et les Messéniens furent transformés en hilotes, c'est-à-dire esclaves de l'État. La preuve de l'activité spartiate est la légende selon laquelle les habitants d'Elis, avec le soutien de Sparte, ont réussi à arracher le contrôle des Jeux Olympiques à leurs rivaux, les habitants de Pise. La première victoire enregistrée des Spartiates à Olympie fut la victoire d'Acanthos dans la course de la 15e Olympiade (720 av. J.-C.). Pendant plus d'un siècle, les athlètes spartiates ont dominé les Jeux Olympiques, remportant 46 victoires sur les 81 enregistrées dans les annales.

Après avoir conquis une autre partie du territoire d'Argos et d'Arcadie, Sparte est passée d'une politique de conquête à l'augmentation de sa puissance en concluant des traités avec divers états. En tant que chef de la Ligue du Péloponnèse (qui a commencé à émerger vers 550 avant JC, a pris forme vers 510-500 avant JC), Sparte dominait pratiquement tout le Péloponnèse, à l'exception d'Argos et d'Achaïe sur la côte nord, et vers 500 avant JC. e. est devenue la puissance militaire la plus puissante de Grèce. Cela a créé un contrepoids à l'invasion perse imminente, et les efforts combinés de la Ligue du Péloponnèse, d'Athènes et de ses alliés ont conduit à des victoires décisives sur les Perses à Salamine et Platées en 480 et 479 avant JC.

Le conflit entre les deux plus grands États de Grèce, Sparte dorique et Athènes ionienne, puissance terrestre et maritime, était inévitable, et en 431 av. La guerre du Péloponnèse éclate. Finalement en 404 avant JC. Sparte prit le dessus et la puissance athénienne périt. Le mécontentement face à la domination spartiate en Grèce a conduit à une nouvelle guerre. Les Thébains et leurs alliés, menés par Epaminondas, infligèrent de lourdes défaites aux Spartiates à Leuktra (371 av. J.-C.) et à Mantinée (362 av. pouvoir.

Sous le tyran Nabid, ca. 200 avant JC ou peu après, Sparte fut entourée d'un mur, et en même temps apparut le théâtre de pierre. Pendant la période de domination romaine, qui a commencé en 146 avant JC, Sparte s'est transformée en une ville provinciale grande et prospère, et des structures défensives et autres y ont été érigées. Sparte a prospéré jusqu'en 350 après JC. En 396 la ville fut détruite par Alaric.

L'influence exercée plus tard sur systèmes gouvernementaux politique et structure sociale Sparte. L'État spartiate était dirigé par deux rois, l'un du clan Agid, l'autre du clan Eurypontide, probablement initialement associé à l'union des deux tribus. Les deux rois tenaient des réunions avec la gerusia, c'est-à-dire conseil des anciens, auquel 28 personnes de plus de 60 ans ont été élues à vie. DANS assemblée populaire(apelle) tous les Spartiates qui avaient atteint l'âge de 30 ans et disposaient de fonds suffisants pour faire ce qui était considéré comme nécessaire pour un citoyen (en particulier, apporter leur part pour participer à des repas communs, fiditias) y participaient. Plus tard, l'institution des éphores est née, cinq fonctionnaires élus par l'assemblée, un pour chaque région de Sparte. Les cinq éphores ont acquis un pouvoir supérieur à celui des rois (peut-être après que Chilon ait assumé cette fonction vers 555 avant JC). Pour empêcher les soulèvements des hilotes qui avaient une supériorité numérique et pour maintenir l'état de préparation au combat de leurs propres citoyens, des sorties secrètes (on les appelait cryptia) étaient constamment organisées pour tuer les hilotes.

Étonnamment, le type de civilisation que l’on appelle aujourd’hui spartiate n’est pas caractéristique des débuts de Sparte. Les fouilles menées par les Britanniques ont confirmé la théorie avancée par les historiens sur la base de monuments écrits datant d'avant 600 avant JC. La culture spartiate coïncidait généralement avec le mode de vie d’Athènes et d’autres États grecs. Fragments de sculptures, céramiques fines, figurines de Ivoire, le bronze, le plomb et la terre cuite découverts dans cette zone indiquent haut niveau Culture spartiate au même titre que la poésie de Tyrtée et d'Alcman (VIIe siècle avant JC). Cependant, peu après 600 avant JC. il y a eu un changement soudain. L'art et la poésie disparaissent, les noms des athlètes spartiates ne figurent plus sur les listes des vainqueurs olympiques. Avant que ces changements ne se fassent sentir, les Spartiates Githiades construisirent la « maison d'airain d'Athéna » (temple d'Athéna Polyouchos) ; 50 ans plus tard, au contraire, il fallut inviter les maîtres étrangers Théodore de Samos et Baticles de Magnésie pour construire respectivement Skiada (probablement une salle de réunion) à Sparte et le temple d'Apollon Hyacinthius à Amyclae. Sparte se transforma brusquement en camp militaire et, désormais, l’État militarisé ne produisit plus que des soldats. L'introduction de ce mode de vie est généralement attribuée à Lycurgue, même s'il n'est pas clair si Lycurgue était un dieu, un héros mythique ou un personnage historique.

L'État spartiate se composait de trois classes : les Spartiates, ou Spartiates ; perieki (lit. « vivant à proximité »), habitants des villes alliées entourant Lacédémone ; les hilotes. Seuls les Spartiates pouvaient voter et entrer dans les organes directeurs. Il leur était interdit de faire du commerce et, afin de les décourager de réaliser des profits, d'utiliser des pièces d'or et d'argent. Les parcelles des Spartiates, cultivées par les hilotes, étaient censées fournir à leurs propriétaires des revenus suffisants pour acheter du matériel militaire et subvenir aux besoins quotidiens. Le commerce et la production étaient assurés par les Perieki. Ils n'ont pas participé à vie politique Sparte, mais avait certains droits, ainsi que le privilège de servir dans l'armée. Grâce au travail de nombreux hilotes, les Spartiates purent consacrer tout leur temps à l'exercice physique et aux affaires militaires.

On estime que vers 600 avant JC. il y avait env. 25 000 citoyens, 100 000 périeks et 250 000 hilotes. Plus tard, le nombre d'hilotes était 15 fois supérieur au nombre de citoyens. Les guerres et les difficultés économiques réduisirent le nombre de Spartiates. Pendant les guerres gréco-perses (480 avant JC), Sparte aligna c. 5000 Spartiates, mais un siècle plus tard lors de la bataille de Leuctres (371 avant JC) seuls 2000 d'entre eux combattirent. Il est mentionné qu'au 3ème siècle. Il n'y avait que 700 citoyens à Sparte.

Pour maintenir leur position dans l'État, les Spartiates ressentaient le besoin d'une grande armée régulière. L'État contrôlait la vie des citoyens, de la naissance à la mort. À la naissance d'un enfant, l'État déterminait s'il deviendrait un citoyen en bonne santé ou s'il devait être emmené au mont Taygète. Le garçon a passé les premières années de sa vie à la maison. Dès l’âge de 7 ans, l’éducation est prise en charge par l’État et les enfants consacrent presque tout leur temps à l’exercice physique et aux exercices militaires. A l'âge de 20 ans, le jeune Spartiate rejoint la fidélité, c'est-à-dire. compagnie de quinze personnes, poursuivant avec elles sa formation militaire. Il avait le droit de se marier, mais ne pouvait rendre visite à sa femme qu'en secret. À l'âge de 30 ans, un Spartiate devenait citoyen à part entière et pouvait participer à l'Assemblée nationale, mais il passait la part du lion de son temps au gymnase, aux lesha (quelque chose comme un club) et à la fiditia. Sur la pierre tombale du Spartiate, seul son nom était gravé ; s'il mourait au combat, les mots « à la guerre » étaient ajoutés.

Les filles spartiates suivaient également un entraînement athlétique comprenant la course, le saut, la lutte, le lancer de disque et le lancer de javelot. On rapporte que Lycurgue aurait introduit une telle formation pour les filles afin qu'elles grandissent fortes et courageuses, capables de donner naissance à des enfants forts et en bonne santé.

Les Spartiates ont délibérément introduit le despotisme, qui privait l'individu de liberté et d'initiative et détruisait l'influence de la famille. Cependant, le mode de vie spartiate a beaucoup séduit Platon, qui a incorporé bon nombre de ses caractéristiques militaristes, totalitaires et communistes dans son État idéal.

Sparte antiqueétait le principal rival économique et militaire d'Athènes. La cité-État et son territoire environnant étaient situés sur la péninsule du Péloponnèse, au sud-ouest d’Athènes. Sur le plan administratif, Sparte (également appelée Lacédémone) était la capitale de la province de Laconie.

L'adjectif « spartiate » dans monde moderne venait de guerriers énergiques avec un cœur de fer et une endurance d’acier. Les habitants de Sparte n'étaient pas célèbres pour leurs arts, leurs sciences ou leur architecture, mais pour leurs courageux guerriers, pour qui les notions d'honneur, de courage et de force étaient placées avant tout. Athènes à cette époque, avec ses belles statues et ses temples, était un bastion de poésie, de philosophie et de politique et dominait ainsi la vie intellectuelle de la Grèce. Cependant, une telle domination devait prendre fin un jour.

Élever des enfants à Sparte

L'un des principes qui guidaient les habitants de Sparte était que la vie de chaque personne, de sa naissance à sa mort, appartient entièrement à l'État. Les anciens de la ville ont eu le droit de décider du sort des nouveau-nés - ils ont été laissés dans la ville en bonne santé et forts, et les enfants faibles ou malades ont été jetés dans l'abîme le plus proche. C'est ainsi que les Spartiates tentaient d'assurer la supériorité physique sur leurs ennemis. Les enfants décédés sélection naturelle", ont été élevés dans des conditions de discipline sévère. À l'âge de 7 ans, les garçons étaient retirés à leurs parents et élevés séparément, en petits groupes. Les jeunes hommes les plus forts et les plus courageux devinrent finalement capitaines. Les garçons dormaient dans des salles communes sur des lits durs et inconfortables faits de roseaux. Les jeunes Spartiates mangeaient de la nourriture simple : de la soupe à base de sang de porc, de viande et de vinaigre, de lentilles et d'autres fourrages grossiers.

Un jour, un riche invité venu de Sybaris à Sparte a décidé d'essayer la «soupe noire», après quoi il a dit qu'il comprenait maintenant pourquoi les guerriers spartiates abandonnaient leur vie si facilement. Les garçons restaient souvent affamés pendant plusieurs jours, ce qui les incitait à commettre de petits larcins sur le marché. Cela n'a pas été fait dans le but de faire du jeune homme un voleur habile, mais uniquement pour développer son ingéniosité et sa dextérité. S'il était surpris en train de voler, il était sévèrement puni. Il existe des légendes sur un jeune Spartiate qui a volé un jeune renard au marché et, à l'heure du déjeuner, il l'a caché sous ses vêtements. Pour éviter que le garçon ne soit surpris en train de voler, il a enduré la douleur du renard qui lui rongeait le ventre et est mort sans faire un seul bruit. Au fil du temps, la discipline est devenue plus stricte. Tous les hommes adultes, âgés de 20 à 60 ans, devaient servir dans l’armée spartiate. Ils furent autorisés à se marier, mais même après cela, les Spartiates continuèrent à dormir dans des casernes et à manger dans des cantines communes. Les guerriers n’étaient autorisés à posséder aucune propriété, notamment l’or et l’argent. Leur argent ressemblait à des barres de fer de différentes tailles. La retenue s'étendait non seulement à la vie quotidienne, à la nourriture et aux vêtements, mais aussi au discours des Spartiates. Dans la conversation, ils étaient très laconiques, se limitant à des réponses extrêmement concises et précises. Ce style de communication La Grèce ancienne a reçu le nom de « laconicisme » du nom de la région dans laquelle se trouvait Sparte.

La vie des Spartiates

En général, comme dans toute autre culture, les questions de la vie quotidienne et de l’alimentation mettent en lumière de petites choses intéressantes dans la vie des gens. Les Spartiates, contrairement aux habitants d'autres villes grecques, n'attachaient pas beaucoup d'importance à la nourriture. Selon eux, la nourriture ne doit pas être utilisée pour rassasier, mais seulement pour saturer un guerrier avant le combat. Les Spartiates dînaient à une table commune et tout le monde remettait de la nourriture pour le déjeuner dans la même quantité - c'est ainsi que l'égalité de tous les citoyens était maintenue. Les voisins de table se surveillaient mutuellement et si quelqu'un n'aimait pas la nourriture, il était ridiculisé et comparé aux habitants gâtés d'Athènes. Mais quand vient le temps du combat, les Spartiates changent radicalement : ils revêtent leurs plus beaux vêtements et marchent vers la mort avec des chants et de la musique. Dès leur naissance, on leur a appris à percevoir chaque jour comme le dernier, à ne pas avoir peur et à ne pas reculer. La mort au combat était désirée et assimilée à la fin idéale de la vie d’un véritable homme. Il y avait 3 classes d'habitants en Laconie. Le premier, le plus vénéré, comprenait habitants de Sparte qui avait une formation militaire et participait à la vie politique de la ville. Seconde classe - périki, ou les résidents des petites villes et villages environnants. Ils étaient libres, même s’ils n’avaient aucun droit politique. Engagés dans le commerce et l'artisanat, les perieki étaient une sorte de « personnel de service » pour l'armée spartiate. Classe inférieure - hilotes, étaient des serfs et ne différaient pas beaucoup des esclaves. Leurs mariages n'étant pas contrôlés par l'État, les hilotes constituaient la catégorie d'habitants la plus nombreuse et n'étaient retenus de la révolte que par la poigne de fer de leurs maîtres.

Vie politique de Sparte

L’une des particularités de Sparte était que l’État était dirigé simultanément par deux rois. Ils régnaient ensemble, servant comme grands prêtres et chefs militaires. Chacun des rois contrôlait les activités de l'autre, ce qui garantissait l'ouverture et l'équité des décisions gouvernementales. Subordonné aux rois était un « cabinet des ministres », composé de cinq éthers ou observateurs, qui exerçaient la garde générale des lois et des coutumes. Le pouvoir législatif consistait en un conseil d’anciens dirigé par deux rois. Les personnes les plus respectées ont été élues au conseil peuple de Sparte qui ont franchi la barre des 60 ans. Armée de Sparte, malgré son effectif relativement modeste, était bien entraîné et discipliné. Chaque guerrier était déterminé à gagner ou à mourir – revenir avec une défaite était inacceptable et constituait une honte indélébile pour le reste de sa vie. Les épouses et les mères, envoyant leurs maris et leurs fils à la guerre, leur présentèrent solennellement un bouclier avec les mots : « Revenez avec un bouclier ou dessus ». Au fil du temps, les militants Spartiates ont capturé la majeure partie du Péloponnèse, élargissant considérablement les limites de leurs possessions. Un affrontement avec Athènes était inévitable. La rivalité atteint son paroxysme lors de la guerre du Péloponnèse et conduit à la chute d'Athènes. Mais la tyrannie des Spartiates a provoqué la haine parmi les habitants et des soulèvements de masse, qui ont conduit à une libéralisation progressive du pouvoir. Le nombre de guerriers spécialement entraînés a diminué, ce qui a permis aux habitants de Thèbes, après environ 30 ans d'oppression spartiate, de renverser le pouvoir des envahisseurs.

Histoire de Sparte intéressant non seulement du point de vue des réalisations militaires, mais aussi des facteurs de structure politique et de vie. Le courage, le dévouement et le désir de victoire des guerriers spartiates étaient des qualités qui permettaient non seulement de freiner les attaques constantes des ennemis, mais également d'élargir les limites de l'influence. Les guerriers de ce petit État ont facilement vaincu des armées de plusieurs milliers de personnes et constituaient une menace évidente pour leurs ennemis. Sparte et ses habitants, élevés selon les principes de la retenue et du règne de la force, étaient aux antipodes de l'Athènes instruite et choyée, ce qui a finalement conduit à un affrontement entre ces deux civilisations.

Grèce. Mont Athos, guide en Grèce

Sur le territoire la Grèce moderne il y a un pays monastique étonnant, mystérieux et béni sur le Mont Athos - l'État monastique autonome de la Sainte Montagne. Les chrétiens orthodoxes du monde entier considèrent ce lieu comme l’un des plus saints de la planète. Après tout, c'est ici, selon la légende, que la Très Sainte Théotokos prêchait et parlait aux gens de la foi au Christ. Pour cela, Dieu lui a donné cette terre comme Son Destin. Depuis lors, le deuxième nom de la région est celui des Jardins de la Bienheureuse Vierge Marie.

Plages de Grèce

Littoral La Grèce couvre près de 16 000 kilomètres. Le continent et l'île sont entourés d'innombrables plages, criques et baies magnifiques. Les plages grecques sont mondialement connues et extrêmement populaires. Les touristes ont la possibilité de profiter de plages de galets, d’étendues de sable doré avec des dunes, de grottes côtières, de falaises abruptes et de sable sombre.

Anciens modernes d'Athos Paisiy Svyatogorets

Oracles dans la Grèce antique

La gloire de Sparte, ville du Péloponnèse en Laconie, est très présente dans les chroniques historiques et dans le monde. Ce fut l’une des politiques les plus célèbres de la Grèce antique, qui n’a pas connu de troubles ni de bouleversements civils, et son armée n’a jamais reculé devant ses ennemis.

Sparte a été fondée par Lacédémone, qui régnait en Laconie mille cinq cents ans avant la naissance du Christ et qui donna à la ville le nom de son épouse. Dans les premiers siècles de l’existence de la ville, il n’y avait pas de murs autour d’elle : ils n’étaient érigés que sous le tyran Naviz. Certes, ils furent détruits plus tard, mais Appius Claudius en érigea bientôt de nouveaux.

Les Grecs de l'Antiquité considéraient le créateur de l'État spartiate comme le législateur Lycurgue, dont la vie s'étendait approximativement sur la première moitié du 7ème siècle avant JC. e. La population de l'ancienne Sparte dans sa composition était alors divisée en trois groupes : les Spartiates, les Perieki et les Hilotes. Les Spartiates vivaient à Sparte même et jouissaient de tous les droits de citoyenneté de leur cité-État : ils devaient remplir toutes les exigences de la loi et étaient admis à toutes les fonctions publiques honoraires. L'occupation de l'agriculture et de l'artisanat, bien qu'elle ne fût pas interdite à cette classe, ne correspondait pas au mode d'éducation des Spartiates et était donc méprisée par eux.

La plupart des terres de Laconie étaient à leur disposition ; elles étaient cultivées pour eux par les hilotes. Pour posséder un terrain, un Spartiate devait remplir deux conditions : suivre strictement toutes les règles de discipline et fournir une certaine partie des revenus de la sissiti - la table publique : farine d'orge, vin, fromage, etc.

Le gibier était obtenu par la chasse dans les forêts domaniales ; De plus, tous ceux qui faisaient un sacrifice aux dieux envoyaient une partie de la carcasse de l'animal sacrificiel au sissitium. La violation ou le non-respect de ces règles (pour quelque raison que ce soit) a entraîné la perte des droits de citoyenneté. Tous les citoyens à part entière de l'ancienne Sparte, jeunes et vieux, devaient participer à ces dîners, alors que personne ne bénéficiait d'avantages ou de privilèges.

Le cercle des perieki comprenait également des personnes libres, mais ils n'étaient pas des citoyens à part entière de Sparte. Les Perieci habitaient toutes les villes de Laconie, à l'exception de Sparte, qui appartenait exclusivement aux Spartiates. Ils ne constituaient pas politiquement une cité-État entière, puisqu'ils ne recevaient le contrôle de leurs villes que de Sparte. Les périeki des différentes villes étaient indépendants les uns des autres et, en même temps, chacun d'eux dépendait de Sparte.

Les hilotes étaient population rurale Laconie : ils étaient esclaves des terres qu'ils cultivaient au profit des Spartiates et des Perieci. Les hilotes vivaient également dans les villes, mais la vie citadine n'était pas typique des hilotes. Ils avaient le droit d'avoir une maison, une épouse et une famille ; il était interdit de vendre des hilotes en dehors de leurs domaines. Certains érudits estiment que la vente des hilotes était généralement impossible, car ils appartenaient à l'État et non à des particuliers. Certaines informations sont parvenues jusqu'à nos jours sur le traitement cruel des hilotes par les Spartiates, même si, encore une fois, certains scientifiques estiment que cette attitude était encore plus méprisante.

Plutarque rapporte que chaque année (en vertu des décrets de Lycurgue) les éphores déclaraient solennellement la guerre aux hilotes. De jeunes Spartiates, armés de poignards, parcouraient la Laconie et exterminaient les malheureux hilotes. Mais au fil du temps, les scientifiques ont découvert que cette méthode d'extermination des hilotes n'était pas légalisée à l'époque de Lycurgue, mais seulement après la première guerre de Messénie, lorsque les hilotes sont devenus dangereux pour l'État.

Plutarque, auteur de biographies d'éminents Grecs et Romains, a commencé son récit sur la vie et les lois de Lycurgue, avertissant le lecteur que rien de fiable ne pouvait être rapporté à leur sujet. Et pourtant, il n’avait aucun doute sur le fait que cet homme politique était un personnage historique.

La plupart des scientifiques modernes considèrent Lycurgue comme un personnage légendaire : il fut l'un des premiers à douter de son existence dans les années 1820. existence historique célèbre historien allemand de l'Antiquité K.O. Muller. Il a suggéré que les soi-disant « lois de Lycurgue » sont beaucoup plus anciennes que leur législateur, puisqu'il ne s'agit pas tant de lois que d'anciennes coutumes populaires, enracinées dans le passé lointain des Doriens et de tous les autres Hellènes.

De nombreux scientifiques (U. Vilamowitz, E. Meyer et autres) considèrent la biographie du législateur spartiate, conservée en plusieurs versions, comme une refonte tardive du mythe de l'ancienne divinité laconienne Lycurgue. Les adeptes de cette tendance remettaient en question l’existence même d’une « législation » dans l’ancienne Sparte. Coutumes et règles qui régissaient la vie quotidienne E. Meyer a classé les Spartiates comme « la vie quotidienne de la communauté tribale dorienne », à partir de laquelle la Sparte classique s'est développée presque sans aucun changement.

Mais les résultats fouilles archéologiques, réalisées dans les années 1906-1910 par une expédition archéologique anglaise à Sparte, ont servi de motif à la réhabilitation partielle de l'ancienne légende sur la législation de Lycurgue. Les Britanniques ont exploré le sanctuaire d'Artémis Orthia - l'un des temples les plus anciens de Sparte - et ont découvert de nombreux œuvres d'art produits locaux : de merveilleux exemples de céramiques peintes, des masques en terre cuite uniques (que l'on ne trouve nulle part ailleurs), des objets en bronze, or, ambre et ivoire.

Ces découvertes, pour la plupart, ne correspondaient pas aux idées sur la vie dure et ascétique des Spartiates, sur l'isolement presque complet de leur ville du reste du monde. Et puis les scientifiques ont suggéré que les lois de Lycurgue au 7ème siècle avant JC. e. n'étaient pas encore mises en œuvre et le développement économique et culturel de Sparte s'est déroulé de la même manière que celui des autres États grecs. Seulement vers la fin du VIe siècle avant JC. e. Sparte se referme sur elle-même et se transforme en cité-État telle que la connaissaient les écrivains anciens.

En raison de la menace d'une révolte des hilotes, la situation était alors agitée, et donc les « initiateurs de réformes » pouvaient recourir (comme cela arrivait souvent dans l'Antiquité) à l'autorité d'un héros ou d'une divinité. À Sparte, ce rôle fut choisi par Lycurgue, qui commença peu à peu à passer d'une divinité à un législateur historique, bien que les idées sur son origine divine persistèrent jusqu'à l'époque d'Hérodote.

Lycurgus avait l'occasion de remettre de l'ordre chez un peuple cruel et outrancier, il fallait donc lui apprendre à résister aux assauts d'autres États, et pour cela faire de chacun d'habiles guerriers. L'une des premières réformes de Lycurgue fut l'organisation du gouvernement de la communauté spartiate. Les écrivains anciens affirmaient qu'il avait créé un Conseil des Anciens (gerusia) de 28 personnes. Les anciens (géronts) étaient élus par l'apella - l'assemblée du peuple ; La gérousie comprenait également deux rois, dont l'une des principales fonctions était le commandement de l'armée pendant la guerre.

D'après les descriptions de Pausanias, nous savons que la période de l'activité de construction la plus intensive de l'histoire de Sparte se situe au 6ème siècle avant JC. e. A cette époque, le temple d'Athéna Copperhouse sur l'acropole, le portique de Skiada, le soi-disant « trône d'Apollon » et d'autres bâtiments furent érigés dans la ville. Mais Thucydide, qui vit Sparte dans le dernier quart du Ve siècle avant JC. e., la ville a fait l'impression la plus sombre.

Dans le contexte du luxe et de la grandeur de l’architecture athénienne de l’époque de Périclès, Sparte apparaissait déjà comme une ville de province indescriptible. Les Spartiates eux-mêmes, n'ayant pas peur d'être considérés comme démodés, n'ont pas cessé d'adorer des idoles archaïques en pierre et en bois à une époque où Phidias, Myron, Praxitèle et d'autres sculpteurs remarquables de la Grèce antique créaient leurs chefs-d'œuvre dans d'autres villes helléniques.

Dans la seconde moitié du VIe siècle avant JC. e. il y avait un refroidissement notable des Spartiates vers jeux olympiques. Avant cela, ils y participaient le plus activement et représentaient plus de la moitié des lauréats, dans tous les grands types de compétitions. Par la suite, pendant toute la période allant de 548 à 480 avant JC. e., un seul représentant de Sparte, le roi Demaratus, a remporté une victoire et dans un seul type de compétition : les courses de chevaux à l'hippodrome.

Pour parvenir à l'harmonie et à la paix à Sparte, Lycurgue a décidé d'éradiquer à jamais la richesse et la pauvreté de son État. Il a interdit l'utilisation des pièces d'or et d'argent, qui étaient utilisées dans toute la Grèce, et a plutôt introduit la monnaie de fer sous forme d'oboles. Ils n'achetaient que ce qui était produit à Sparte même ; De plus, ils étaient si lourds que même une petite quantité devait être transportée sur un chariot.

Lycurgue prescrit également un mode de vie domestique : tous les Spartiates, du simple citoyen au roi, devaient vivre exactement dans les mêmes conditions. Une commande spéciale indiquait quel type de maisons pouvait être construite, quels vêtements porter : ils devaient être si simples qu'il n'y avait de place pour aucun luxe. Même la nourriture devait être la même pour tout le monde.

Ainsi, à Sparte, la richesse perdit progressivement tout sens, puisqu'il était impossible de l'utiliser : les citoyens commencèrent à penser moins à leur propre bien qu'à l'État. Nulle part à Sparte la pauvreté n'a coexisté avec la richesse, par conséquent, il n'y avait pas d'envie, de rivalité et d'autres passions égoïstes qui épuisent une personne. Il n’y a pas eu de cupidité, qui oppose le bénéfice privé au bien public et arme les citoyens les uns contre les autres.

L'un des jeunes Spartiates, qui avait acheté un terrain pour presque rien, fut jugé. L'accusation disait qu'il était encore très jeune, mais qu'il était déjà séduit par le profit, alors que l'intérêt personnel est l'ennemi de tous les habitants de Sparte.

Élever des enfants était considéré comme l’un des principaux devoirs d’un citoyen de Sparte. Le Spartiate, qui avait trois fils, était exempté du service de garde et le père de cinq enfants était exempté de toutes les fonctions existantes.

Dès l'âge de 7 ans, le Spartiate n'appartient plus à sa famille : les enfants sont séparés de leurs parents et commencent vie sociale. À partir de ce moment, ils furent élevés dans des détachements spéciaux (agels), où ils étaient surveillés non seulement par leurs concitoyens, mais également par des censeurs spécialement désignés. Les enfants ont appris à lire et à écrire, à garder le silence pendant longtemps et à parler de manière laconique - brièvement et clairement.

Les exercices de gymnastique et de sport étaient censés développer la dextérité et la force ; pour qu'il y ait harmonie dans les mouvements, les jeunes hommes étaient obligés de participer à des danses chorales ; la chasse dans les forêts de Laconie développait la patience pour les épreuves difficiles. Les enfants étaient assez mal nourris, ils compensaient donc le manque de nourriture non seulement par la chasse, mais aussi par le vol, puisqu'ils étaient aussi habitués au vol ; cependant, si quelqu'un était attrapé, ils le frappaient sans pitié - non pas pour vol, mais pour maladresse.

Les jeunes hommes qui atteignaient l'âge de 16 ans étaient soumis à une épreuve très sévère sur l'autel de la déesse Artémis : ils étaient sévèrement fouettés, mais ils devaient garder le silence. Même le plus petit cri ou gémissement a contribué à la continuation du châtiment : certains n'ont pas résisté à l'épreuve et sont morts.

A Sparte, il existait une loi selon laquelle nul ne devait être plus gros que nécessaire. Selon cette loi, tous les jeunes hommes qui n'avaient pas encore obtenu leurs droits civils étaient présentés aux éphores, membres de la commission électorale. Si les jeunes gens étaient forts et forts, alors ils étaient loués ; les jeunes hommes dont le corps était jugé trop flasque et lâche étaient battus à coups de bâton, car leur apparence déshonorait Sparte et ses lois.

Plutarque et Xénophon ont écrit que Lycurgue a légitimé que les femmes devraient effectuer les mêmes exercices que les hommes, et ainsi devenir fortes et pouvoir donner naissance à une progéniture forte et en bonne santé. Ainsi, les femmes spartiates étaient dignes de leurs maris, puisqu'elles étaient elles aussi soumises à une éducation dure.

Les femmes de l'ancienne Sparte, dont les fils étaient morts, se rendaient sur le champ de bataille et regardaient où elles étaient blessées. Si c’était dans le coffre, alors les femmes regardaient ceux qui les entouraient avec fierté et enterraient leurs enfants avec honneur dans les tombes de leurs pères. S'ils voyaient des blessures dans le dos, alors, sanglotant de honte, ils s'empressaient de se cacher, laissant d'autres enterrer les morts.

Le mariage à Sparte était également soumis à la loi : les sentiments personnels n'avaient aucun sens, car tout était une question d'État. Les garçons et les filles dont le développement physiologique correspondait et dont on pouvait attendre des enfants en bonne santé pouvaient se marier : le mariage entre personnes de constitution inégale n'était pas autorisé.

Mais Aristote parle tout autrement de la situation des femmes spartiates : alors que les Spartiates menaient une vie stricte, presque ascétique, leurs épouses s'adonnaient à un luxe extraordinaire dans leur maison. Cette circonstance obligeait les hommes à obtenir de l'argent souvent par des moyens malhonnêtes, car les moyens directs leur étaient interdits. Aristote a écrit que Lycurgue a tenté de soumettre les femmes spartiates à la même discipline stricte, mais s'est heurté à une rebuffade décisive de leur part.

Livrées à elles-mêmes, les femmes sont devenues volontaires, se sont livrées au luxe et au libertinage, elles ont même commencé à s'immiscer dans les affaires de l'État, ce qui a finalement conduit à une véritable gynécocratie à Sparte. « Et quelle différence cela fait-il, demande amèrement Aristote, que les femmes gouvernent elles-mêmes ou que les dirigeants soient sous leur autorité ? Les Spartiates ont été blâmés pour leur comportement audacieux et impudent et pour s'être laissés aller au luxe, défiant ainsi les normes strictes de la discipline et de la moralité de l'État.

Pour protéger sa législation des influences étrangères, Lycurgue limita les relations de Sparte avec les étrangers. Sans autorisation, accordée uniquement dans des cas particulièrement importants, le Spartiate ne pouvait pas quitter la ville et partir à l'étranger. Il était également interdit aux étrangers d'entrer à Sparte. L’inhospitalité de Sparte était le phénomène le plus célèbre du monde antique.

Les citoyens de l'ancienne Sparte constituaient en quelque sorte une garnison militaire, constamment entraînés et toujours prêts à faire la guerre, soit contre les hilotes, soit contre un ennemi extérieur. La législation de Lycurgue prit un caractère exclusivement militaire, également parce que c'était une époque où il n'y avait pas de sécurité publique et personnelle et où, en général, tous les principes sur lesquels repose la tranquillité de l'État étaient absents. De plus, les Doriens, en très petit nombre, s'installèrent dans le pays des hilotes qu'ils avaient conquis et étaient entourés d'Achéens à moitié ou pas du tout conquis, ils ne purent donc tenir que par des batailles et des victoires.

Une éducation aussi dure, à première vue, pourrait rendre la vie de l'ancienne Sparte très ennuyeuse et les gens eux-mêmes malheureux. Mais d'après les écrits d'auteurs grecs anciens, il est clair que des lois aussi inhabituelles ont fait des Spartiates le peuple le plus prospère du monde antique, car partout régnait seule la concurrence dans l'acquisition des vertus.

Il y avait une prédiction selon laquelle Sparte resterait un État fort et puissant tant qu'elle suivrait les lois de Lycurgue et resterait indifférente à l'or et à l'argent. Après la guerre avec Athènes, les Spartiates apportèrent de l'argent dans leur ville, ce qui séduisit les habitants. de Sparte et les força à s'écarter des lois de Lycurgue. Et à partir de ce moment, leur valeur a commencé à s'estomper progressivement...

Aristote estime que c'est la position anormale des femmes dans la société spartiate qui a conduit à l'apparition de Sparte dans la seconde moitié du IVe siècle avant JC. e. terriblement dépeuplée et a perdu son ancienne puissance militaire.

Parmi les nombreux États grecs antiques, deux se démarquent : la Laconie ou Laconie (Sparte) et l'Attique (Athènes). À la base, il s’agissait d’États antagonistes avec des systèmes sociaux opposés.

Sparte de la Grèce antique existait dans les terres méridionales du Péloponnèse du IXe au IIe siècle avant JC. e. Elle est remarquable par le fait qu'elle était gouvernée par deux rois. Ils ont transmis leur pouvoir par héritage. Cependant, le véritable pouvoir administratif appartenait aux anciens. Ils ont été choisis parmi des Spartiates respectés âgés d'au moins 50 ans.

Sparte sur la carte de la Grèce

C'était le conseil qui décidait de toutes les affaires de l'État. Quant aux rois, ils exerçaient des fonctions purement militaires, c'est-à-dire qu'ils commandaient l'armée. De plus, lorsqu'un roi partait en campagne, le second restait dans la ville avec une partie des soldats.

Un exemple ici serait le roi Lycurgue, même si l'on ne sait pas avec certitude s'il était roi ou s'il appartenait simplement à la famille royale et disposait d'une énorme autorité. Les historiens antiques Plutarque et Hérodote ont écrit qu'il était le dirigeant de l'État, mais n'ont pas précisé quelle position occupait cet homme.

Les activités de Lycurgue remontaient à la première moitié du IXe siècle avant JC. e. C'est sous lui que furent adoptées des lois qui ne donnaient pas aux citoyens la possibilité de s'enrichir. Par conséquent, dans la société spartiate, il n’y avait pas de stratification de la propriété.

Toutes les terres propices au labour étaient divisées en parcelles égales, appelées commis. Chaque famille a reçu une allocation. Il fournissait aux gens de la farine d'orge, du vin et de l'huile végétale. Selon le législateur, cela suffisait amplement pour mener une vie normale.

Le luxe était sans relâche recherché. Les pièces d’or et d’argent furent même retirées de la circulation. L'artisanat et le commerce étaient également interdits. La vente des surplus agricoles était interdite. Autrement dit, sous Lycurgue, tout était fait pour empêcher les gens de trop gagner.

La guerre était considérée comme la principale occupation de l’État spartiate. Ce sont les peuples conquis qui ont fourni aux conquérants tout le nécessaire à la vie. Et sur les parcelles des Spartiates travaillaient des esclaves, appelés hilotes.

La société entière de Sparte était divisée en unités militaires. Dans chacun d'eux, des repas communs étaient pratiqués ou poule mouillée. Les gens mangeaient dans une marmite commune et apportaient de la nourriture de chez eux. Pendant le repas, les commandants du détachement veillaient à ce que toutes les portions soient consommées. Si quelqu'un mangeait mal et sans appétit, on soupçonnait alors que la personne avait beaucoup mangé quelque part à côté. Le contrevenant pourrait être expulsé du détachement ou puni d'une lourde amende.

Guerriers spartiates armés de lances

Tous les hommes de Sparte étaient des guerriers et on leur enseigna l'art de la guerre dès petite enfance. On croyait qu'un guerrier mortellement blessé devait mourir en silence, sans même pousser un léger gémissement. La phalange spartiate, hérissée de longues lances, terrifiait tous les États de la Grèce antique.

Les mères et les épouses, accompagnant leurs fils et leurs maris à la guerre, disaient : « Avec un bouclier ou sur un bouclier. » Cela signifiait que les hommes devaient rentrer chez eux victorieux ou morts. Les corps des morts étaient toujours portés par les camarades sur des boucliers. Mais ceux qui ont fui le champ de bataille ont été confrontés au mépris et à la honte universelle. Les parents, les épouses et leurs propres enfants se détournèrent d’eux.

Il convient de noter que les habitants de Laconie (Laconie) n'ont jamais été connus pour leur verbosité. Ils se sont exprimés de manière brève et précise. C'est à partir de ces terres grecques que se sont répandus des termes tels que « discours laconique » et « laconicisme ».

Il faut dire que Sparte de la Grèce antique avait une très petite population. Sa population au fil des siècles n'a jamais dépassé 10 000 personnes. Cependant, ce petit nombre de personnes faisait craindre à toutes les terres du sud et du centre. Péninsule des Balkans. Et une telle supériorité a été obtenue grâce à des coutumes cruelles.

Lorsqu'un garçon naissait dans une famille, il était examiné par les aînés. Si le bébé s'avérait trop fragile ou d'apparence malade, il était alors jeté de la falaise sur des pierres pointues. Le cadavre du malheureux fut aussitôt mangé par des oiseaux de proie.

Les coutumes des Spartiates étaient extrêmement cruelles

Seuls les enfants sains et forts sont restés en vie. À l’âge de 7 ans, les garçons étaient retirés à leurs parents et regroupés en petites unités. Une discipline de fer régnait en eux. Les futurs guerriers ont appris à endurer la douleur, à endurer courageusement les coups et à obéir sans réserve à leurs mentors.

Parfois, les enfants n’étaient pas nourris du tout et devaient gagner leur propre nourriture en chassant ou en volant. Si un tel enfant était attrapé dans le jardin de quelqu'un, il était sévèrement puni, mais pas pour vol, mais pour avoir été attrapé.

Cette vie de caserne s'est poursuivie jusqu'à l'âge de 20 ans. Après cela un jeune homme un terrain lui a été donné et il a eu la possibilité de fonder une famille. Il convient de noter que les filles spartiates étaient également formées à l'art de la guerre, mais pas dans des conditions aussi difficiles que les garçons.

Coucher de soleil de Sparte

Bien que les peuples conquis aient peur des Spartiates, ils se rebellent périodiquement contre eux. Et même si les conquérants disposaient d’une excellente formation militaire, ils n’étaient pas toujours victorieux.

Un exemple ici est le soulèvement de Messénie au 7ème siècle avant JC. e. Il était dirigé par l'intrépide guerrier Aristomène. Sous sa direction, plusieurs défaites sensibles furent infligées à la phalange spartiate.

Cependant, il y avait des traîtres dans les rangs des rebelles. Grâce à leur trahison, l'armée d'Aristomène fut vaincue et le guerrier intrépide lui-même commença guérilla. Une nuit, il se rendit à Sparte, entra dans le sanctuaire principal et, voulant faire honte à ses ennemis devant les dieux, laissa sur l'autel les armes prises aux guerriers spartiates au combat. Cette honte est restée gravée dans la mémoire des hommes pendant des siècles.

Au 4ème siècle avant JC. e. Sparte de la Grèce antique a commencé à s'affaiblir progressivement. D’autres nations sont entrées dans l’arène politique, dirigées par des commandants intelligents et talentueux. Ici, nous pouvons nommer Philippe de Macédoine et son célèbre fils Alexandre le Grand. Les habitants de Lakonika sont devenus complètement dépendants de ces éminents Les politiciens antiquités.

Puis ce fut le tour de la République romaine. En 146 av. e. Les Spartiates se soumirent à Rome. Cependant, formellement, la liberté était préservée, mais sous le contrôle total des Romains. En principe, cette date est considérée comme la fin de l’État spartiate. C’est devenu une histoire, mais il est resté préservé dans la mémoire des gens jusqu’à aujourd’hui.

Dans la leçon d'aujourd'hui, vous ferez connaissance avec la deuxième ville la plus importante de Grèce - Sparte. Elle était située au sud de la péninsule du Péloponnèse. Après que les Doriens eurent envahi la Grèce, certains d'entre eux envahirent la Laconie et la conquirent progressivement. Laconica était une vallée fertile descendant jusqu'à la côte, traversée par la rivière Eurotas. Il n'y avait pas de ports propices à la navigation. De tous côtés, la vallée était entourée de montagnes infranchissables, dans lesquelles se trouvaient des réserves minerai de fer.

Arrière-plan

Sparte est l'une des politiques les plus importantes de la Grèce antique et l'une des plus inhabituelles. D'où viennent les Spartiates ? On pense que leurs ancêtres sont venus en Grèce du nord de la péninsule balkanique, ils étaient une tribu de Doriens. Les Doriens s'installèrent à l'extrême sud de la Grèce, dans la région de Laconie, et commencèrent à être appelés Spartiates.

Certes, il existe une légende selon laquelle les Spartiates étaient les descendants d'Hercule.

Événements

Les Spartiates étaient très guerriers et conquirent progressivement les territoires environnants. Les habitants de la région de Messénie résistèrent désespérément, les Spartiates durent donc les combattre à deux reprises :

• VIIIe siècle AVANT JC.- la première guerre de Sparte contre la Messénie. Annexion de la Messénie.
• VIIe siècle AVANT JC.- soulèvement des Messéniens sous la direction d'Aristomène. Deuxième guerre de Sparte contre la Messénie : la Messénie est complètement conquise, après quoi Sparte devient la plus grande polis de Grèce.

Sparte était gouvernée par :

• Deux rois. Leur pouvoir était hérité. La tâche principale des rois est de diriger l’armée pendant la guerre.
• Conseil des Anciens de 28 personnes. Les membres du conseil étaient des anciens au sens propre du terme : ils avaient tous plus de 60 ans.
• Assemblée populaire. Contrairement à Sparte, lors d’une réunion publique, il était impossible de prononcer un discours devant le peuple et d’exprimer son opinion. Vous ne pouviez voter que « pour » ou « contre ».

Tous les habitants de Sparte étaient divisés en trois catégories :

• Les Spartiates (Spartiates) constituent la classe supérieure. Seuls les Spartiates étaient des citoyens à part entière.
• Perieki - classe intermédiaire. Les Perieci étaient libres, mais n'étaient pas considérés comme des citoyens de Sparte. Ils étaient principalement engagés dans l'artisanat.
• Les hilotes viennent des territoires conquis par Sparte. Été fiancés agriculture, a travaillé dur. Ils travaillaient pour les Spartiates.

Le mode de vie des Spartiates (la classe supérieure de Sparte) était très inhabituel. On pense que les règles de l'ordre social ont été données aux Spartiates par Lycurgue.

• La principale occupation des Spartiates était les affaires militaires.
• Le travail manuel, le commerce et l'artisanat étaient méprisés.
• Les Spartiates étaient égaux en propriété. Il n’y avait ni riches ni pauvres.
• La vie était strictement disciplinée, comme en temps de guerre.
• Élever des enfants était considéré comme une affaire d’État et non une affaire de famille. Seuls les bébés forts pouvaient vivre.
• Dès l'enfance, les garçons apprenaient à endurer les épreuves, à ne pas avoir peur et à ne pas avoir peur des querelles et des bagarres.
• Une grande attention dans l'éducation a été accordée au développement physique et à la capacité de se battre.
• Les Spartiates étaient obligés de parler brièvement et précisément, de parler avec concision.
• Les Spartiates étaient très pieux.
• C'était une honte pour un Spartiate de fuir le champ de bataille.
• Il était interdit aux Spartiates de voyager à l'étranger.

Participants

Législateur légendaire de Sparte. On ne sait pas si Lycurgue a réellement existé.

Aristomène- chef du soulèvement en Messénie.

Riz. 1. Péninsule du Péloponnèse ()

Les Doriens étaient des citoyens de l’État spartiate. Les Spartiates ont réduit en esclavage la majeure partie de la population de la Laconie et de la Messénie voisine (Fig. 1), et ils ont commencé à être appelés hilotes.

Il se trouve qu'au printemps, les Spartiates sont venus dans les villages des hilotes et ont tué qui ils voulaient. Cependant, ils n’ont jamais touché aux femmes ni aux personnes âgées. Ils ont choisi des hommes jeunes et forts, capables de riposter. Pour les jeunes Spartiates, c'était un jeu. Tels des louveteaux, cachés dans des meules de foin, ils faisaient irruption dans les huttes et tuaient les gens pris par surprise. Et si le jeune homme ne tue pas un seul ilote, les vieillards se moqueront de lui : « Vous n'êtes pas un Spartiate, vous êtes un lâche pathétique !

Le territoire entier de la Laconie et de la Messénie fut divisé en sections égales. Les familles spartiates ont reçu un terrain sans droit de le vendre ou d'en faire don. Les hilotes vivaient et travaillaient sur ces parcelles. De chaque parcelle, chaque famille spartiate recevait la même quantité de céréales, d'olives, de légumes et d'autres produits cultivés par les hilotes.

Les Spartiates enveloppaient leur État d'un voile de secret, ne permettant ni aux étrangers de venir chez eux ni à leurs citoyens de quitter les frontières de la communauté. Même les marchands n'apportaient pas de marchandises à Sparte - les Spartiates n'achetaient ni ne vendaient rien. Sparte était comme un camp militaire : c'était une ville sombre et inhospitalière. Il n’y avait ni marché bruyant, ni théâtre, ni statues de pierre, ni temples. Dans les rues, il y a des détachements de guerriers en marche, puisque l'épine dorsale de l'armée était l'infanterie, qui ne savait pas ce qu'étaient la fatigue et la retraite. Les Spartiates étaient fiers que leur ville, la seule en Hellas, n'ait pas de murs, car ses murs étaient le courage des jeunes guerriers.

Le sage Lycurgue a pu renforcer l'État spartiate (Fig. 2). La figure de Lycurgue soulève de nombreuses questions. Tout d’abord, s’il s’agissait du nom d’une divinité ou d’un véritable personnage historique. Selon les données survivantes, il a donné des lois à Sparte et a veillé à ce qu'elles deviennent éternelles. Selon la légende, Lycurgue se rendit à Delphes, prêtant serment aux Spartiates de ne pas changer les lois jusqu'à son retour. A Delphes, il se suicida. Les lois spartiates restèrent donc inchangées.

Le gouvernement de Sparte était très simple et resta presque inchangé du VIIIe au IIIe siècle avant JC. L'État était dirigé par deux rois - des commandants de différents clans - et un Conseil de 28 anciens (géronts), qui décidaient de toutes les questions importantes. Les plus importants d'entre eux furent discutés lors d'une assemblée générale des guerriers spartiates (Fig. 3).

Riz. 3. La gouvernance à Sparte

Élever des enfants était également une particularité à Sparte. Il y avait une coutume à Sparte. Si un Spartiate avait un fils, ses parents le portaient pour le montrer aux aînés. Si le bébé était faible, comme on disait frêle, la sentence des aînés était sévère : un tel enfant ne devait pas vivre, il était jeté d'une falaise, et les parents étaient consolés par le fait qu'ils donneraient encore naissance à des enfants en bonne santé et des enfants forts.

Les garçons à partir de 7 ans étaient retirés à leurs parents et élevés dans des unités militaires. Ils dormaient sur des nattes de roseaux épineux et marchaient pieds nus. Une fois par an, on leur donnait un manteau qu'ils portaient sur leur corps nu. Les cheveux étaient coupés chauves. Les adultes veillaient à ce que les enfants se disputent et se battent plus souvent, afin que leur caractère soit renforcé et que leur courage apparaisse dans les combats. Ils étaient entraînés à supporter les difficultés et la faim, ils étaient mal nourris et encouragés à voler dans les jardins et les entrepôts des autres. Ayant appris les ruses de ses fils, le père se réjouit : « Bien joué, ils pourront se nourrir pendant une campagne militaire, ils n'auront pas peur des difficultés ! Si les garçons sont attrapés, ils seront fouettés.

Les jeunes Spartiates apprenaient à parler brièvement et à donner des réponses précises et précises. (Un tel discours est appelé laconique - du nom de la région de Laconie).

Les Athéniens traitaient les Spartiates d'ignorants parce que les garçons apprenaient peu à lire et à écrire. Mais ils ont travaillé dur dans la course à pied, la gymnastique, le lancer du disque et du javelot, faisant preuve de courage et de dextérité. Les garçons passèrent des heures à apprendre des chants de guerre au son d'une flûte, avec lesquels les Spartiates partaient au combat. Les jeunes Spartiates glorifient ceux qui sont morts pour Sparte, chantent la bravoure et le courage.

Bibliographie

1. Les AA Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaïa. Histoire du monde antique. 5e année - M. : Éducation, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Livre de lecture d'histoire ancien monde. - M. : Éducation, 1991.

1. Clan-rw.ru ()
2. Voyage-dans-le-temps.org ()

Devoirs

1. En quoi les conditions de vie des habitants de Sparte et d'Athènes étaient-elles différentes aux VIIe-VIe siècles ? avant JC hein ?.
2. Qu’avez-vous aimé et qu’est-ce que vous n’avez pas aimé dans le fait d’élever des garçons spartiates ? Pourquoi?
3. À quoi devrait ressembler le discours des Spartiates ?