La psychologie a parcouru un long chemin dans son développement, la compréhension de l'objet, du sujet et des objectifs de la psychologie a changé. Notons les principales étapes du développement de la psychologie en tant que science.

Étape I - la psychologie comme science de l'âme. Cette définition de la psychologie a été donnée il y a plus de deux mille ans. Ils ont essayé d'expliquer tous les phénomènes incompréhensibles de la vie humaine par la présence d'une âme.
Stade II - la psychologie comme science de la conscience. Elle apparaît au XVIIe siècle en lien avec le développement des sciences naturelles. La capacité de penser, de ressentir, de désirer s'appelait la conscience. La principale méthode d'étude était l'observation par une personne d'elle-même et la description des faits.
Stade III - la psychologie comme science du comportement. Apparaît au 20ème siècle. La tâche de la psychologie est de mettre en place des expériences et d'observer ce qui peut être vu directement, à savoir le comportement humain, les actions, les réactions (les motivations à l'origine des actions n'ont pas été prises en compte).

La psychologie est une science qui étudie les modèles objectifs, les manifestations et les mécanismes de la psyché.

Afin de mieux comprendre le chemin de développement de la psychologie en tant que science, considérons brièvement ses principales étapes et orientations.

1. Les premières idées sur la psyché étaient associées à l'animisme (du latin anima - esprit) - les vues les plus anciennes, selon lesquelles tout ce qui existe dans le monde a une âme. L'âme était comprise comme une entité indépendante du corps qui contrôle tous les objets vivants et inanimés.

2. Plus tard, dans les enseignements philosophiques de l'Antiquité, des aspects psychologiques ont été abordés, qui ont été résolus en termes d'idéalisme ou en termes de matérialisme. Ainsi, les philosophes matérialistes de l'Antiquité, Démocrite, Lucrèce, Épicure, comprenaient l'âme humaine comme un type de matière, comme une formation corporelle constituée d'atomes sphériques, petits et très mobiles.

3. Selon l'ancien philosophe idéaliste grec Platon (427-347 av. J.-C.), qui fut un étudiant et disciple de Socrate, l'âme est quelque chose de divin, différent du corps, et l'âme d'une personne existe avant d'entrer en relation avec le corps. . Elle est l'image et l'écoulement de l'âme du monde. L'âme est un principe invisible, sublime, divin et éternel. L’âme et le corps entretiennent une relation complexe l’un avec l’autre. De par son origine divine, l’âme est appelée à contrôler le corps et à diriger la vie humaine. Cependant, il arrive parfois que le corps prenne l’âme dans ses liens. Le corps est déchiré par divers désirs et passions, il se soucie de la nourriture, est sujet aux maladies, aux peurs et aux tentations. Les phénomènes mentaux sont divisés par Platon en raison, courage (au sens moderne -) et luxure ().

La raison est dans la tête, le courage dans la poitrine, la luxure dans la cavité abdominale. L’unité harmonieuse de la raison, des nobles aspirations et de la luxure donne de l’intégrité à la vie mentale d’une personne. L’âme habite le corps humain et le guide tout au long de sa vie, et après la mort, elle le quitte et entre dans le « monde des idées » divin. Puisque l’âme est la chose la plus élevée chez une personne, elle doit se soucier de sa santé plus que de celle du corps. Selon le genre de vie qu'une personne a menée, après sa mort, un sort différent attend son âme : soit elle errera près de la terre, chargée d'éléments corporels, soit s'envolera de la terre vers le monde idéal, dans le monde des idées, qui existe en dehors de la matière et en dehors de la conscience individuelle. « N’est-il pas dommage que les gens se soucient de l’argent, de la gloire et des honneurs, mais ne se soucient pas de la raison, de la vérité et de leur âme et ne pensent pas à l’améliorer ? - demandent Socrate et Platon.

4. Le grand philosophe Aristote, dans son traité « Sur l'âme », a désigné la psychologie comme un domaine de connaissance unique et a avancé pour la première fois l'idée de l'inséparabilité de l'âme et du corps vivant. Aristote rejetait la vision de l’âme en tant que substance. En même temps, il ne considérait pas possible de considérer l'âme isolément de la matière (les corps vivants). L'âme, selon Aristote, est incorporelle ; elle est la forme d'un corps vivant, cause et but de toutes ses fonctions vitales. Aristote a avancé le concept de l'âme comme une fonction du corps, et non comme un phénomène extérieur à celui-ci. L’âme, ou « psychisme », est le moteur qui permet à un être vivant de se réaliser. Si l’œil était un être vivant, son âme serait la vision. De même, l'âme d'une personne est l'essence d'un corps vivant, c'est la réalisation de son existence, croyait Aristote. La fonction principale de l’âme, selon Aristote, est la réalisation de l’existence biologique de l’organisme. Le centre, la « psyché », est situé dans le cœur, là où sont reçues les impressions des sens. Ces impressions constituent une source d'idées qui, combinées les unes aux autres à la suite d'une pensée rationnelle, subordonnent le comportement. La force motrice du comportement humain est l’aspiration (activité interne du corps), associée à un sentiment de plaisir ou de déplaisir. Les perceptions sensorielles constituent le début de la connaissance. Conserver et reproduire les sensations assure la mémoire. La pensée se caractérise par la formation de concepts généraux, de jugements et de conclusions. Une forme spéciale est le nous (esprit), apporté de l'extérieur sous la forme de la raison divine. Ainsi, l'âme se manifeste dans diverses capacités d'activité : nourrissante, ressentie, rationnelle. Les capacités supérieures naissent de et sur la base des capacités inférieures. Primaire capacité cognitive une personne est une sensation, elle prend la forme d'objets sensoriels sans leur matière, tout comme « la cire prend l'impression d'un sceau sans fer ». Les sensations laissent une trace sous forme d'idées - des images de ces objets qui agissaient auparavant sur les sens. Aristote a montré que ces images sont liées dans trois directions : par similitude, par contiguïté et contraste, indiquant ainsi les principaux types de connexions - associations phénomènes psychiques. Aristote croyait que la connaissance de l'homme n'est possible que grâce à la connaissance de l'Univers et de l'ordre qui y existe. Ainsi, dans un premier temps, la psychologie a agi comme une science de l'âme.

5. Au Moyen Âge, l'idée a été établie selon laquelle l'âme est un principe divin et surnaturel et que l'étude de la vie mentale devrait donc être subordonnée aux tâches de la théologie.

Seul le côté extérieur de l’âme, tourné vers le monde matériel, peut être soumis au jugement humain. Les plus grands mystères de l'âme ne sont accessibles que dans l'expérience religieuse (mystique).

6. Du XVIIe siècle. une nouvelle ère commence dans le développement des connaissances psychologiques. Dans le cadre du développement des sciences naturelles, les lois de la conscience humaine ont commencé à être étudiées à l'aide de méthodes expérimentales. La capacité de penser et de ressentir s’appelle la conscience. La psychologie a commencé à se développer en tant que science de la conscience. Elle se caractérise par des tentatives visant à comprendre le monde spirituel humain principalement à partir de positions philosophiques et spéculatives générales, sans la base expérimentale nécessaire. R. Descartes (1596-1650) conclut sur la différence entre l'âme humaine et son corps : « Le corps, de par sa nature, est toujours divisible, tandis que l'esprit est indivisible. Or, l’âme est capable de produire des mouvements dans le corps. Cet enseignement dualiste contradictoire a donné naissance à un problème appelé psychophysique : comment les processus corporels (physiologiques) et mentaux (spirituels) chez une personne sont-ils liés les uns aux autres ? Descartes a créé une théorie expliquant le comportement sur la base d'un modèle mécaniste. Selon ce modèle, les informations délivrées par les organes sensoriels sont envoyées le long des nerfs sensoriels jusqu'aux ouvertures du cerveau, que ces nerfs dilatent, permettant aux « âmes animales » du cerveau de circuler à travers de minuscules tubes – les nerfs moteurs – dans les muscles, qui gonfler, ce qui entraîne le retrait du membre irrité ou oblige à effectuer telle ou telle action. Ainsi, il n’était plus nécessaire de recourir à l’âme pour expliquer comment naissent des actes comportementaux simples. Descartes a jeté les bases du concept déterministe (causal) du comportement avec son idée centrale de réponse motrice naturelle du corps à une stimulation physique externe. Il s’agit du dualisme cartésien : un corps qui agit mécaniquement et une « âme rationnelle » qui le contrôle, localisée dans le cerveau. Ainsi, le concept d'« âme » a commencé à se transformer en concept d'« esprit », et plus tard en concept de « conscience ». La célèbre phrase cartésienne « Je pense, donc j'existe » est devenue la base du postulat selon lequel la première chose qu'une personne découvre en elle-même est la sienne. L'existence de la conscience est le fait principal et inconditionnel, et la tâche principale de la psychologie est d'analyser l'état et le contenu de la conscience. Sur la base de ce postulat, la psychologie a commencé à se développer - elle a fait de la conscience son sujet.

7. Le philosophe hollandais Spinoza (1632-1677) a tenté de réunir le corps et l'âme humains, séparés par les enseignements de Descartes. Il n’y a pas de principe spirituel particulier ; c’est toujours une des manifestations de la substance étendue (matière).

L'âme et le corps sont déterminés par les mêmes causes matérielles. Spinoza pensait que cette approche permet de considérer les phénomènes mentaux avec la même précision et la même objectivité que les lignes et les surfaces sont considérées en géométrie.

22. Contribution significative au développement de la psychologie du 20e siècle. contribué par nos scientifiques nationaux L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) et P.Ya. (1902-1988). L.S. Vygotsky a introduit le concept de fonctions mentales supérieures (pensée en concepts, discours rationnel, mémoire logique, attention volontaire) en tant que forme spécifiquement humaine et socialement déterminée de la psyché, et a également jeté les bases du concept historico-culturel. développement mental personne. Les fonctions nommées existent initialement comme des formes d'activité externe, et seulement plus tard - comme un processus complètement interne (intrapsychique). Ils proviennent de formes de communication verbale entre personnes et sont médiatisés. Le système de signes détermine le comportement dans une plus grande mesure que la nature environnante, puisqu'un signe ou un symbole contient un programme de comportement sous une forme compressée. Les fonctions mentales supérieures se développent au cours du processus d'apprentissage, c'est-à-dire activités conjointes d'un enfant et d'un adulte.

UN. Léontiev a mené une série d'études expérimentales révélant le mécanisme de formation des fonctions mentales supérieures en tant que processus de « croissance » (intériorisation) de formes supérieures d'actions de signes instrumentaux dans les structures subjectives de la psyché humaine.

A.R. Luria a accordé une attention particulière aux problèmes de localisation cérébrale et à leurs troubles. Il a été l'un des fondateurs d'un nouveau domaine de la science psychologique : la neuropsychologie.

P.Ya. Halperin a considéré (de la perception à la pensée inclusive) comment activités d'orientation sujet dans des situations problématiques. Le psychisme lui-même, en termes historiques, n'apparaît que dans une situation de vie mobile pour s'orienter à partir d'une image et s'effectue à l'aide d'actions en fonction de cette image. P.Ya. Galperin est l'auteur du concept de formation progressive d'actions mentales (images, concepts). La mise en œuvre pratique de ce concept peut augmenter considérablement l'efficacité de la formation.

Dernière mise à jour : 06/10/2013

Faits psychologiques de base pour les débutants

Si vous décidez d'étudier la psychologie, il vous sera au début difficile de comprendre ses nombreuses théories. N'oubliez pas ces 10 bases pour commencer. Ils vous aideront à mieux comprendre ce qu'est la psychologie.

Si la psychologie est nouvelle pour vous, vous la trouverez probablement trop confuse et trop vaste. Cependant, connaître certaines vérités fondamentales peut vous aider à démarrer. L'article ne répertorie qu'une petite partie des postulats les plus importants que vous devez connaître sur cette science divertissante. Une fois que vous les aurez compris, soyez assuré que vous êtes prêt pour une étude plus approfondie de la psychologie.

La psychologie est l'étude du comportement humain et de la psychologie. Le terme « psychologie » lui-même vient du mot grec « psyché », qui signifie « souffle, esprit, âme », et « logia » – « science ». Elle est née sur les fondements de la philosophie et des sciences naturelles et entre en contact avec d'autres sciences, par exemple la sociologie, la médecine, l'anthropologie et même la linguistique.

L’une des idées fausses les plus répandues à propos de la psychologie est qu’elle n’est pas une science, mais simplement un bavardage guidé par des principes ordinaires. bon sens. Cependant, la psychologie utilise avec succès précisément Méthodes scientifiques pour étudier vos problèmes et en tirer des conclusions ultérieures. Les psychologues travaillent avec une gamme de techniques différentes, telles que l'observation en milieu naturel, les expériences, les études de cas et les questionnaires.

Les problèmes et les situations qui nécessitent l’attention des psychologues peuvent être envisagés sous différents angles. Prenons par exemple la violence. Certains examineront les facteurs biologiques qui influencent son utilisation, tandis que d’autres examineront le problème du point de vue de la culture, des relations familiales, des pressions sociales et d’autres situations pouvant provoquer la violence. Voici quelques approches de base utilisées en psychologie :

• Approche biologique ;
• Approche cognitive;
• Approche comportementale;
• Approche des sciences naturelles (évolutives);
• Approche humaniste.

4. La psychologie comporte de nombreuses subdivisions

Il existe de nombreuses branches différentes de la psychologie. Dans les cours d'introduction, les étudiants apprennent généralement les bases différentes régions activité professionnelle. En règle générale, une étude plus approfondie de chaque domaine dépend de la spécialisation choisie. La psychologie clinique, cognitive, sociale, de la personnalité et du développement ne sont que quelques spécialisations possibles pour un psychologue.

Quand quelqu’un prononce le mot « psychologie », imaginez-vous immédiatement un gentil médecin avec un bloc-notes et un patient sur le canapé en train de parler de souvenirs d’enfance ? Une telle thérapie, bien sûr, est présente en psychologie, mais ce n'est pas la seule chose avec laquelle les psychologues travaillent. En fait, beaucoup ne s'occupent pas du tout de la santé mentale des gens, puisque la psychologie inclut d'autres domaines, comme le conseil, l'enseignement, la recherche...

Des psychologues sont nécessaires dans diverses entreprises et secteurs, par exemple :

• Dans les collèges et universités ;
• Dans les entreprises privées ;
• Dans les écoles primaires et secondaires ;
• Dans les hôpitaux ;
• Dans les agences gouvernementales.

6. La psychologie concerne tout le monde

La psychologie n'est pas seulement une discipline académique qui existe seulement dans salles de classe, laboratoires et espaces d'accueil salles psychologiques. Nous rencontrons quotidiennement les principes de la psychologie dans les situations les plus ordinaires. Les publicités imprimées et les publicités qui apparaissent quotidiennement à la télévision sont basées sur une influence psychologique pour nous convaincre d'acheter les produits et services annoncés. Diverses ressources Web que nous visitons régulièrement en ligne utilisent également cette science pour comprendre comment les gens lisent et interprètent les informations contenues dans les pages Internet.

7. La psychologie explore à la fois la réalité et la théorie.

Lorsque vous commencez à étudier la psychologie, vous aurez peut-être l'impression que certaines théories ne sont pas très applicables à vrai vie. Ici, il ne faut pas oublier que la psychologie est à la fois une science théorique et appliquée. Certains psychologues se concentrent uniquement sur l’ajout de nouveaux éléments à l’ensemble des connaissances sur la psyché et le comportement humains (il s’agit de recherche fondamentale). Alors qu’ils se concentrent sur la résolution directe des problèmes de la vie du patient, en utilisant principes psychologiques et théories en situations réelles (recherche appliquée).

Si vous envisagez une carrière de psychologue, vous serez peut-être agréablement surpris de constater que vous pouvez choisir parmi une variété de cheminements de carrière. Les options dépendent de votre formation et de votre expérience professionnelle. Il est important de savoir quelle formation est requise et quelles sont les conditions d'obtention d'un permis pour une spécialisation particulière. Voici quelques options : psychologie clinique et médico-légale, psychologie organisationnelle et industrielle et psychologie de la santé.

Par exemple, cela remonte à des milliers d’années. Le terme « psychologie » (du grec. psyché- âme, logos- doctrine, science) signifie « enseigner l’âme ». Les connaissances psychologiques se sont développées historiquement - certaines idées ont été remplacées par d'autres.

Bien entendu, l’étude de l’histoire de la psychologie ne peut se réduire à une simple liste de problèmes, d’idées et d’idées de diverses écoles de psychologie. Pour les comprendre, vous devez comprendre leur lien interne, la logique unifiée de la formation de la psychologie en tant que science.

La psychologie en tant que doctrine sur l'âme humaine est toujours conditionnée par l'anthropologie, la doctrine de l'homme dans son intégrité. Les recherches, les hypothèses et les conclusions de la psychologie, aussi abstraites et particulières qu'elles puissent paraître, impliquent une certaine compréhension de l'essence d'une personne et sont guidées par l'une ou l'autre image de celle-ci. À son tour, la doctrine de l'homme s'inscrit dans l'image générale du monde, formée sur la base d'une synthèse des connaissances et des attitudes idéologiques de l'époque historique. Par conséquent, l'histoire de la formation et du développement des connaissances psychologiques est considérée comme un processus tout à fait logique associé à un changement dans la compréhension de l'essence de l'homme et à la formation sur cette base de nouvelles approches pour expliquer son psychisme.

Histoire de la formation et du développement de la psychologie

Idées mythologiques sur l'âme

L'humanité a commencé avec image mythologique du monde. La psychologie doit son nom et sa première définition à la mythologie grecque, selon laquelle Eros, le dieu immortel de l'amour, tomba amoureux d'une belle mortelle, Psyché. L'amour d'Éros et de Psyché était si fort qu'Éros réussit à convaincre Zeus de transformer Psyché en déesse, la rendant immortelle. Ainsi, les amoureux étaient unis pour toujours. Pour les Grecs, ce mythe était une image classique du véritable amour comme la plus haute réalisation de l’âme humaine. Par conséquent, Psycho - un mortel qui a acquis l'immortalité - est devenu le symbole d'une âme à la recherche de son idéal. En même temps, dans cette belle légende sur le chemin difficile d'Éros et de Psyché l'un vers l'autre, on discerne une réflexion profonde sur la difficulté d'une personne à maîtriser sa nature spirituelle, son esprit et ses sentiments.

Les Grecs de l’Antiquité ont d’abord compris le lien étroit qui unissait l’âme à son base physique. La même compréhension de ce lien peut être vue dans les mots russes : « âme », « esprit » et « respirer », « air ». Déjà dans les temps anciens, dans le concept de l'âme, l'inhérent nature extérieure(air), le corps (souffle) et une entité indépendante du corps qui contrôle les processus vitaux (esprit de vie).

Dans les premières idées, l'âme était dotée de la capacité de quitter le corps pendant qu'une personne dort et vit. propre vie dans ses rêves. On croyait qu'au moment de la mort, une personne quittait son corps pour toujours et s'envolait par la bouche. La doctrine de la transmigration des âmes est l’une des plus anciennes. Il a été présenté non seulement dans l'Inde ancienne, mais aussi dans La Grèce ancienne, notamment dans la philosophie de Pythagore et de Platon.

L’image mythologique du monde, où les corps sont habités par des âmes (leurs « doubles » ou fantômes) et où la vie dépend de l’arbitraire des dieux, règne dans la conscience publique depuis des siècles.

Connaissances psychologiques à l'époque antique

Psychologie comment rationnel la connaissance de l'âme humaine est née dans les profondeurs de l'Antiquité sur la base de la image géocentrique du monde, plaçant l'homme au centre de l'univers.

La philosophie antique a adopté le concept de l’âme de la mythologie précédente. Presque tous les philosophes anciens ont essayé d'exprimer à l'aide du concept d'âme le principe essentiel le plus important de la nature vivante, le considérant comme la cause de la vie et de la connaissance.

Pour la première fois, l'homme, son monde spirituel intérieur, devient le centre de la réflexion philosophique chez Socrate (469-399 av. J.-C.). Contrairement à ses prédécesseurs, qui s'occupaient principalement des problèmes de la nature, Socrate se concentrait sur le monde intérieur de l'homme, ses croyances et ses valeurs, ainsi que sur sa capacité à agir comme un être rationnel. Socrate a attribué le rôle principal dans la psyché humaine à l'activité mentale, qui a été étudiée dans le processus de communication dialogique. Après ses recherches, la compréhension de l'âme s'est remplie d'idées telles que « bien », « justice », « beau », etc., que la nature physique ne connaît pas.

Le monde de ces idées est devenu le noyau de la doctrine de l'âme du brillant élève de Socrate - Platon (427-347 av. J.-C.).

Platon a développé la doctrine de âme immortelle, habitant le corps mortel, le quittant après la mort et retournant à l'éternel suprasensible monde d'idées. L'essentiel pour Platon n'est pas dans la doctrine de l'immortalité et de la transmigration de l'âme, mais dans l'étude du contenu de ses activités(dans la terminologie moderne dans l'étude de l'activité mentale). Il a montré que l'activité interne des âmes donne des connaissances sur réalité de l'existence suprasensible, le monde éternel des idées. Comment une âme située dans une chair mortelle rejoint-elle le monde éternel des idées ? Toute connaissance, selon Platon, est mémoire. Avec un effort et une préparation appropriés, l’âme peut se souvenir de ce qu’elle a contemplé avant sa naissance terrestre. Il a enseigné que l’homme n’est « pas une plante terrestre, mais une plante céleste ».

Platon a été le premier à identifier une forme d'activité mentale comme la parole intérieure : l'âme réfléchit, s'interroge, répond, affirme et nie. Il fut le premier à tenter de révéler la structure interne de l'âme, en isolant sa triple composition : la partie la plus élevée - le principe rationnel, la partie médiane - le principe volitionnel et la partie inférieure de l'âme - le principe sensuel. La partie rationnelle de l’âme est appelée à harmoniser les motivations et impulsions inférieures et supérieures provenant des différentes parties de l’âme. Des problèmes tels que le conflit des motivations ont été introduits dans le domaine de l'étude de l'âme et le rôle de la raison dans sa résolution a été examiné.

Disciple - (384-322 avant JC), en discutant avec son professeur, a ramené l'âme du suprasensible au monde sensoriel. Il a proposé le concept de l'âme comme les fonctions Organisme vivant, , et non une entité indépendante. L'âme, selon Aristote, est une forme, une manière d'organiser un corps vivant : « L'âme est l'essence de l'être et la forme non pas d'un corps comme une hache, mais d'un corps naturel qui en lui-même a le début de mouvement et repos.

Aristote a identifié différents niveaux de capacités d'activité dans le corps. Ces niveaux de capacités constituent une hiérarchie de niveaux de développement de l'âme.

Aristote distingue trois types d'âmes : végétal, animal Et raisonnable. Deux d'entre eux appartiennent à la psychologie physique, puisqu'ils ne peuvent exister sans matière, le troisième est métaphysique, c'est-à-dire l'esprit existe séparément et indépendamment du corps physique en tant qu'esprit divin.

Aristote a introduit pour la première fois dans la psychologie l'idée de développement à partir de niveaux inférieursâmes à ça formes supérieures. De plus, chaque personne, en train de se transformer de bébé en être adulte, passe par les étapes de la plante à l'animal, et de là à l'âme rationnelle. Selon Aristote, l'âme, ou « psyché », est moteur permettre au corps de se réaliser. Le centre psychique est situé dans le cœur, où sont reçues les impressions transmises par les sens.

Lorsqu'il caractérise une personne, Aristote accorde la première place connaissance, pensée et sagesse. Cette attitude envers l'homme, inhérente non seulement à Aristote, mais aussi à l'Antiquité dans son ensemble, a été largement révisée dans le cadre de la psychologie médiévale.

La psychologie au Moyen Âge

Lorsqu'on étudie l'évolution des connaissances psychologiques au Moyen Âge, un certain nombre de circonstances doivent être prises en compte.

La psychologie n’existait pas en tant que domaine de recherche indépendant au Moyen Âge. Les connaissances psychologiques étaient incluses dans l'anthropologie religieuse (l'étude de l'homme).

La connaissance psychologique du Moyen Âge reposait sur l'anthropologie religieuse, particulièrement développée par le christianisme, notamment par des « pères de l'Église » tels que Jean Chrysostome (347-407), Augustin Aurèle (354-430), Thomas d'Aquin (1225-1274). ), etc.

L'anthropologie chrétienne vient de image théocentrique monde et le principe de base du dogme chrétien - le principe du créationnisme, c'est-à-dire création du monde par l'esprit divin.

Il est très difficile pour la pensée scientifique moderne de comprendre les enseignements des Saints Pères, qui sont principalement symbolique personnage.

L'homme dans les enseignements des Saints Pères apparaît comme centralétant dans l'univers, le plus haut niveau dans l’échelle hiérarchique de la technologie, ceux. créé par Dieu paix.

L'Homme est le centre de l'Univers. Cette idée était également connue de la philosophie ancienne, qui considérait l’homme comme un « microcosme », un petit monde englobant l’univers entier.

L'anthropologie chrétienne n'a pas abandonné l'idée du « microcosme », mais les Saints Pères en ont considérablement modifié le sens et le contenu.

Les « Pères de l’Église » croyaient que la nature humaine est liée à toutes les principales sphères de l’existence. Avec son corps, l’homme est relié à la terre : « Et le Seigneur Dieu forma l’homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante », dit la Bible. À travers les sentiments, une personne est connectée au monde matériel, à son âme - au monde spirituel, dont la partie rationnelle est capable de monter vers le Créateur lui-même.

L'homme, enseignent les saints pères, est de nature double : l'une de ses composantes est externe, corporelle, et l'autre est interne, spirituelle. L'âme d'une personne, nourrissant le corps avec lequel elle a été créée, se situe partout dans le corps et n'est pas concentrée en un seul endroit. Les Saints Pères introduisent une distinction entre l'homme « interne » et « externe » : « Dieu créé l'homme intérieur et aveugle externe; La chair a été façonnée, mais l’âme a été créée. »* Parlant langue moderne, l'homme extérieur est un phénomène naturel, et homme intérieur- un phénomène surnaturel, il y a quelque chose de mystérieux, d'inconnaissable, de divin.

Contrairement à la manière intuitive-symbolique et spirituelle-expérientielle de comprendre l'homme dans le christianisme oriental, le christianisme occidental a suivi le chemin rationnel compréhension de Dieu, du monde et de l'homme, ayant développé un type de pensée aussi spécifique que scolastique(Bien sûr, avec la scolastique, des enseignements mystiques irrationnels existaient également dans le christianisme occidental, mais ils n'ont pas déterminé le climat spirituel de l'époque). L’appel à la rationalité a finalement conduit à la transition de la civilisation occidentale des temps modernes d’une vision théocentrique du monde à une vision anthropocentrique.

Pensée psychologique de la Renaissance et des Temps modernes

Mouvement humaniste né en Italie au XVe siècle. et répandue en Europe au XVIe siècle, elle fut appelée « Renaissance ». Faisant revivre l'ancienne culture humaniste, cette époque a contribué à la libération de toutes les sciences et de tous les arts des dogmes et des restrictions qui leur étaient imposées par les idées religieuses médiévales. En conséquence, les sciences naturelles, biologiques et médicales ont commencé à se développer très activement et à faire un pas en avant significatif. Un mouvement a commencé dans le sens de faire de la connaissance psychologique une science indépendante.

Énorme influence sur la pensée psychologique des XVIIe-XVIIIe siècles. assuré par la mécanique, devenue le leader des sciences naturelles. Image mécanique de la nature a déterminé une nouvelle ère dans le développement de la psychologie européenne.

Le début de l'approche mécanique pour expliquer les phénomènes mentaux et les réduire à la physiologie a été posé par le philosophe, mathématicien et naturaliste français R. Descartes (1596-1650), qui fut le premier à développer un modèle du corps comme un automate ou système qui fonctionne comme des mécanismes artificiels conformément aux lois de la mécanique. Ainsi, un organisme vivant, qui était auparavant considéré comme animé, c'est-à-dire doué et contrôlé par l'âme, il était libéré de son influence et de ses interférences déterminantes.

R. Descartes a introduit le concept réflexe, qui devint plus tard fondamental pour la physiologie et la psychologie. Conformément au schéma réflexe cartésien, une impulsion externe était transmise au cerveau, d'où se produisait une réponse qui mettait les muscles en mouvement. On leur a donné une explication du comportement comme un phénomène purement réflexif, sans référence à l'âme comme force motrice du corps. Descartes espérait qu'avec le temps, non seulement les mouvements simples - comme la réaction protectrice de la pupille à la lumière ou de la main au feu - mais aussi les actes comportementaux les plus complexes pourraient être expliqués par la mécanique physiologique qu'il avait découverte.

Avant Descartes, on a cru pendant des siècles que toute activité de perception et de traitement du matériel mental était réalisée par l'âme. Il a également prouvé que la structure corporelle est capable de faire face avec succès à cette tâche, même sans elle. Quelles sont les fonctions de l'âme ?

R. Descartes considérait l'âme comme une substance, c'est-à-dire une entité qui ne dépend de rien d’autre. L'âme a été définie par lui selon un seul signe : la conscience directe de ses phénomènes. Son but était la connaissance du sujet de ses propres actes et états, invisible pour quiconque. Ainsi, il y a eu un tournant dans le concept d'« âme », qui est devenu la base de la prochaine étape de l'histoire de la construction du sujet de la psychologie. Désormais ce sujet devient conscience.

Descartes, basé sur une approche mécaniste, a posé une question théorique sur l'interaction de « l'âme et du corps », qui est devenue plus tard un sujet de discussion pour de nombreux scientifiques.

Une autre tentative de construire une doctrine psychologique de l'homme en tant qu'être intégral a été faite par l'un des premiers opposants à R. Descartes - le penseur néerlandais B. Spinoza (1632-1677), qui considérait toute la variété des sentiments (affects) humains comme forces motrices du comportement humain. Il a étayé le principe scientifique général du déterminisme, qui est important pour comprendre les phénomènes mentaux : causalité universelle et explicabilité scientifique naturelle de tout phénomène. Il est entré dans la science sous la forme de la déclaration suivante : « L’ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l’ordre et la connexion des choses. »

Néanmoins, le contemporain de Spinoza, le philosophe et mathématicien allemand G.V. Leibniz (1646-1716) considérait la relation entre les phénomènes spirituels et physiques en se basant sur parallélisme psychophysiologique, c'est à dire. leur coexistence indépendante et parallèle. Il considérait la dépendance des phénomènes mentaux à l'égard des phénomènes physiques comme une illusion. L'âme et le corps agissent indépendamment, mais il existe entre eux une harmonie préétablie basée sur l'esprit divin. La doctrine du parallélisme psychophysiologique a trouvé de nombreux partisans au cours des années de formation de la psychologie en tant que science, mais elle appartient actuellement à l'histoire.

Une autre idée de G.V. Leibniz que chacune des innombrables monades (du grec. mono- unifié), qui constitue le monde, est « psychique » et doté de la capacité de percevoir tout ce qui se passe dans l'Univers, a trouvé une confirmation empirique inattendue dans certains notions modernes conscience.

Il convient également de noter que G.V. Leibniz a introduit le concept "inconscient" dans la pensée psychologique des temps modernes, désignant les perceptions inconscientes comme des « petites perceptions ». La conscience des perceptions devient possible du fait qu'un acte mental spécial est ajouté à la simple perception (perception) - l'aperception, qui inclut la mémoire et l'attention. Les idées de Leibniz ont considérablement changé et élargi l'idée de la psyché. Ses concepts de psychisme inconscient, de petites perceptions et d'aperception sont devenus solidement ancrés dans les connaissances scientifiques en psychologie.

Une autre direction dans le développement de la nouvelle psychologie européenne est associée au penseur anglais T. Hobbes (1588-1679), qui a complètement rejeté l'âme en tant qu'entité particulière et croyait qu'il n'y a rien au monde sauf corps matériels, se déplaçant selon les lois de la mécanique. Il a soumis les phénomènes mentaux à l'influence de lois mécaniques. T. Hobbes croyait que les sensations sont le résultat direct de l'influence des objets matériels sur le corps. Selon la loi de l'inertie, découverte par G. Galilée, les idées naissent des sensations sous la forme de leur trace affaiblie. Ils forment une séquence de pensées dans le même ordre dans lequel les sensations changent. Cette connexion fut appelée plus tard les associations. T. Hobbes a proclamé que la raison est un produit d'association, qui trouve sa source dans l'influence directe du monde matériel sur les sens.

Avant Hobbes, le rationalisme régnait dans les enseignements psychologiques (de lat. national- raisonnable). À partir de lui, l'expérience a été prise comme base de la connaissance. T. Hobbes opposait le rationalisme à l'empirisme (du grec. empire- expérience) dont il est issu psychologie empirique.

Dans le développement de cette direction, un rôle important a appartenu au compatriote de T. Hobbes, J. Locke (1632-1704), qui a identifié deux sources dans l'expérience elle-même : sentiment Et réflexion, par lequel j'entendais la perception interne de l'activité de notre esprit. Concept reflets solidement ancré en psychologie. Le nom de Locke est également associé à une méthode de connaissance psychologique telle que introspection, c'est à dire. introspection interne des idées, des images, des perceptions, des sentiments tels qu'ils apparaissent au « regard intérieur » du sujet qui l'observe.

À partir de J. Locke, les phénomènes deviennent le sujet de la psychologie conscience, qui donnent lieu à deux expériences - externeémanant des sens, et intérieur, accumulé par le propre esprit de l'individu. Sous le signe de cette image de la conscience, les conceptions psychologiques des décennies suivantes ont pris forme.

Les origines de la psychologie en tant que science

Au début du 19ème siècle. de nouvelles approches de la psyché ont commencé à être développées, basées non pas sur la mécanique, mais sur physiologie, qui a transformé l'organisme en objet étude expérimentale. La physiologie a traduit les vues spéculatives de l'époque précédente dans le langage de l'expérience et a étudié la dépendance des fonctions mentales à l'égard de la structure des organes des sens et du cerveau.

La découverte de différences entre les voies nerveuses sensorielles (sensorielles) et motrices (motrices) menant à la moelle épinière a permis d'expliquer le mécanisme de communication nerveuse comme "arc réflexe" l'excitation d'une épaule active naturellement et de manière irréversible l'autre épaule, générant une réaction musculaire. Cette découverte a prouvé la dépendance des fonctions de l’organisme en ce qui concerne son comportement dans l’environnement extérieur à l’égard du substrat corporel, perçu comme réfutation de la doctrine de l'âme en tant qu'entité incorporelle spéciale.

Étudiant l'effet des stimuli sur les terminaisons nerveuses des organes sensoriels, le physiologiste allemand G.E. Müller (1850-1934) a formulé la position selon laquelle le tissu nerveux ne possède aucune autre énergie que celle connue de la physique. Cette disposition a été élevée au rang de loi, à la suite de laquelle les processus mentaux se sont déplacés au même rang que le tissu nerveux qui les donne naissance, visible au microscope et disséqué au scalpel. Cependant, l'essentiel restait flou : comment le miracle de la génération de phénomènes psychiques s'était accompli.

Le physiologiste allemand E.G. Weber (1795-1878) a déterminé la relation entre le continuum de sensations et le continuum de stimuli physiques qui les provoquent. Au cours des expériences, il a été découvert qu'il existe une relation très définie (différente selon les organes des sens) entre le stimulus initial et le suivant, au cours de laquelle le sujet commence à remarquer que la sensation est devenue différente.

Les bases de la psychophysique en tant que discipline scientifique ont été posées par le scientifique allemand G. Fechner (1801 - 1887). La psychophysique, sans aborder la question des causes des phénomènes mentaux et de leur substrat matériel, a identifié des dépendances empiriques basées sur l'introduction de méthodes d'expérimentation et de recherche quantitative.

Les travaux des physiologistes sur l'étude des organes sensoriels et des mouvements ont été préparés par nouvelle psychologie, différente de la psychologie traditionnelle, qui est étroitement liée à la philosophie. Le terrain a été créé pour la séparation de la psychologie de la physiologie et de la philosophie en tant que discipline scientifique distincte.

Fin du 19ème siècle. Presque simultanément, plusieurs programmes visant à faire de la psychologie une discipline indépendante ont émergé.

Le plus grand succès revient à W. Wundt (1832-1920), un scientifique allemand venu de la physiologie à la psychologie et qui fut le premier à commencer à rassembler et à combiner dans une nouvelle discipline ce qui avait été créé par divers chercheurs. Appelant cette discipline psychologie physiologique, Wundt a commencé à étudier des problèmes empruntés aux physiologistes - l'étude des sensations, des temps de réaction, des associations, de la psychophysique.

Après avoir organisé le premier institut psychologique à Leipzig en 1875, V. Wundt décide d'étudier le contenu et la structure de la conscience sur une base scientifique en isolant les structures les plus simples de l'expérience interne, jetant ainsi les bases structuraliste approche de la conscience. La conscience était divisée en éléments psychiques(sensations, images), qui devient objet d'étude.

« L’expérience directe » était reconnue comme un sujet unique de la psychologie, étudié par aucune autre discipline. La méthode principale est introspection, dont l’essence était l’observation par le sujet des processus dans sa conscience.

La méthode d'introspection expérimentale présente des inconvénients importants, qui ont très vite conduit à l'abandon du programme d'étude de la conscience proposé par W. Wundt. L'inconvénient de la méthode d'introspection pour construire la psychologie scientifique est sa subjectivité : chaque sujet décrit ses expériences et sensations qui ne coïncident pas avec les sentiments d'un autre sujet. L’essentiel est que la conscience n’est pas composée d’éléments figés, mais qu’elle est en train de se développer et de changer constamment.

Vers la fin du 19ème siècle. L'enthousiasme que le programme de Wundt suscitait autrefois s'est tari et la compréhension du sujet de la psychologie qui y est inhérent a perdu à jamais sa crédibilité. De nombreux étudiants de Wundt ont rompu avec lui et ont emprunté une voie différente. Actuellement, la contribution de W. Wundt se voit dans le fait qu’il a montré quelle voie la psychologie ne devrait pas emprunter, puisque la connaissance scientifique se développe non seulement en confirmant des hypothèses et des faits, mais aussi en les réfutant.

Conscient de l'échec des premières tentatives de construction d'une psychologie scientifique, le philosophe allemand V. Dilypey (1833-1911) avance l'idée de « deux hésychologies » : expérimentale, liée dans sa méthode aux sciences naturelles, et une autre psychologie , qui, au lieu de l'étude expérimentale de la psyché, traite de l'interprétation de la manifestation de l'esprit humain. Il a séparé l'étude des liens entre les phénomènes mentaux et la vie physique de l'organisme de leurs liens avec l'histoire des valeurs culturelles. Il a appelé la première psychologie explicatif, deuxième - compréhension.

La psychologie occidentale au XXe siècle

Dans la psychologie occidentale du XXe siècle. Il est d'usage de distinguer trois écoles principales, ou, selon la terminologie du psychologue américain L. Maslow (1908-1970), trois forces : behaviorisme, psychanalyse Et psychologie humaniste. Au cours des dernières décennies, la quatrième direction de la psychologie occidentale s'est développée de manière très intensive : transpersonnel psychologie.

Historiquement, le premier était behaviorisme, qui tire son nom de sa compréhension proclamée du sujet de la psychologie - le comportement (de l'anglais. comportement - comportement).

Le fondateur du behaviorisme dans la psychologie occidentale est considéré comme le psychologue animalier américain J. Watson (1878-1958), puisque c'est lui qui, dans l'article « La psychologie telle que le voit le comportementaliste », publié en 1913, a appelé à la création d'une nouvelle psychologie, affirmant qu'après un demi-siècle d'existence en tant que discipline expérimentale, la psychologie n'a pas réussi à prendre la place qui lui revient parmi les sciences naturelles. Watson en voyait la raison dans une fausse compréhension du sujet et des méthodes de recherche psychologique. Le sujet de la psychologie, selon J. Watson, ne devrait pas être la conscience, mais le comportement.

La méthode subjective d’auto-observation interne devrait donc être remplacée méthodes objectives observation externe du comportement.

Dix ans après l’article fondateur de Watson, le behaviorisme commençait à dominer presque toute la psychologie américaine. Le fait est que l'orientation pragmatique de la recherche sur l'activité mentale aux États-Unis a été déterminée par les exigences de l'économie et, plus tard, par les moyens de communication de masse.

Le behaviorisme comprenait les enseignements d'I.P. Pavlov (1849-1936) sur le réflexe conditionné et commence à considérer le comportement humain du point de vue des réflexes conditionnés formés sous l'influence de l'environnement social.

Le schéma original de J. Watson, expliquant les actes comportementaux comme une réaction à des stimuli présentés, a été encore amélioré par E. Tolman (1886-1959) en introduisant un lien intermédiaire entre un stimulus venant de l'environnement et la réaction de l'individu sous la forme des objectifs de l'individu. , ses attentes, hypothèses et carte cognitive de la paix, etc. L'introduction d'un lien intermédiaire a quelque peu compliqué le schéma, mais n'en a pas modifié l'essence. L'approche générale du behaviorisme à l'égard de l'homme en tant que animal,se distingue par son comportement verbal, resté inchangé.

Dans l’ouvrage du behavioriste américain B. Skinner (1904-1990) « Beyond Freedom and Dignity », les concepts de liberté, de dignité, de responsabilité et de moralité sont considérés du point de vue du behaviorisme comme des dérivés du « système d’incitations ». des « programmes de renforcement » et sont considérés comme une « ombre inutile dans la vie humaine ».

La psychanalyse, développée par Z. Freud (1856-1939), a eu la plus forte influence sur la culture occidentale. La psychanalyse a introduit dans la culture d'Europe occidentale et américaine les concepts généraux de « psychologie de l'inconscient », des idées sur les aspects irrationnels de l'activité humaine, des conflits et de la fragmentation. monde intérieur personnalité, « répressivité » de la culture et de la société, etc. et ainsi de suite. Contrairement aux comportementalistes, les psychanalystes ont commencé à étudier la conscience, à construire des hypothèses sur le monde intérieur de l'individu et à introduire de nouveaux termes qui prétendent être scientifiques, mais ne peuvent être vérifiés empiriquement.

Dans la littérature psychologique, y compris la littérature pédagogique, le mérite de 3. Freud se voit dans son appel aux structures profondes du psychisme, à l'inconscient. La psychologie pré-freudienne prenait comme objet d’étude une personne normale, physiquement et mentalement saine, et accordait une attention particulière au phénomène de conscience. Freud, ayant commencé à explorer en tant que psychiatre le monde mental intérieur des individus névrosés, a développé une approche très simplifié un modèle de la psyché composé de trois parties - consciente, inconsciente et superconsciente. Dans ce modèle 3. Freud n'a pas découvert l'inconscient, puisque le phénomène de l'inconscient est connu depuis l'Antiquité, mais a troqué la conscience et l'inconscient : l'inconscient est une composante centrale du psychisme, sur lequel la conscience est construite. Il a interprété l'inconscient lui-même comme une sphère d'instincts et de pulsions, dont la principale est l'instinct sexuel.

Le modèle théorique du psychisme, développé en relation avec le psychisme des individus malades présentant des réactions névrotiques, a reçu le statut de modèle théorique général qui explique le fonctionnement du psychisme en général.

Malgré la différence évidente et, semble-t-il, même l'opposition des approches, le behaviorisme et la psychanalyse se ressemblent - ces deux directions ont construit des idées psychologiques sans recourir aux réalités spirituelles. Ce n'est pas pour rien que les représentants de la psychologie humaniste sont arrivés à la conclusion que les deux écoles principales - le behaviorisme et la psychanalyse - ne voyaient pas le spécifiquement humain chez l'homme, ignoraient les vrais problèmes de la vie humaine - les problèmes de bonté, d'amour, de justice, etc. comme le rôle de la moralité, de la philosophie, de la religion et n'étaient rien d'autre que « la calomnie d'une personne ». Tous ces problèmes réels sont considérés comme découlant d’instincts fondamentaux ou de relations sociales et de communications.

"La psychologie occidentale du XXe siècle", comme l'écrit S. Grof, "a créé une image très négative de l'homme - une sorte de machine biologique avec des impulsions instinctives de nature animale".

Psychologie humaniste représenté par L. Maslow (1908-1970), K. Rogers (1902-1987). V. Frankl (né en 1905) et d'autres se sont donné pour tâche d'introduire de vrais problèmes dans le domaine de la recherche psychologique. Les représentants de la psychologie humaniste considéraient qu'une personnalité créatrice saine faisait l'objet de recherches psychologiques. L’orientation humaniste s’exprimait dans le fait que l’amour, la croissance créatrice, les valeurs supérieures et le sens étaient considérés comme des besoins humains fondamentaux.

L'approche humaniste s'éloigne le plus de la psychologie scientifique, en éloignant Le rôle principal l'expérience personnelle de la personne. Selon les humanistes, l’individu est capable d’estime de soi et peut trouver de manière autonome le chemin de l’épanouissement de sa personnalité.

Parallèlement à la tendance humaniste de la psychologie, le mécontentement à l'égard des tentatives visant à construire la psychologie sur la base idéologique du matérialisme scientifique naturel s'exprime par psychologie transpersonnelle, qui proclame la nécessité d'une transition vers un nouveau paradigme de pensée.

Le premier représentant de l'orientation transpersonnelle en psychologie est considéré comme le psychologue suisse K.G. Jung (1875-1961), bien que Jung lui-même qualifie sa psychologie non pas de transpersonnelle, mais d'analytique. Attribution de K.G. Jung des précurseurs de la psychologie transpersonnelle part du principe qu'il considérait qu'il était possible pour une personne de surmonter les frontières étroites de son « je » et de son inconscient personnel, et de se connecter avec le « je » supérieur, l'esprit supérieur, en proportion avec toute l'humanité et le cosmos.

Jung partagea les vues de Z. Freud jusqu'en 1913, lorsqu'il publia un article programmatique dans lequel il montrait que Freud réduisait de manière totalement erronée toute activité humaine à l'instinct sexuel biologiquement hérité, alors que les instincts humains ne sont pas biologiques, mais entièrement nature symbolique. KG. Jung n'a pas ignoré l'inconscient, mais plutôt grande attention sa dynamique, a donné une nouvelle interprétation, dont l'essence est que l'inconscient n'est pas un dépotoir psychobiologique de tendances instinctives rejetées, de souvenirs refoulés et d'interdictions subconscientes, mais un principe créatif et rationnel qui relie une personne à toute l'humanité, à la nature et le cosmos. À côté de l'inconscient individuel, il existe également un inconscient collectif qui, de nature superpersonnelle et transpersonnelle, constitue la base universelle de la vie mentale de chaque personne. C'est cette idée de Jung qui a été développée en psychologie transpersonnelle.

Psychologue américain, fondateur de la psychologie transpersonnelle S. Grof affirme qu'une vision du monde fondée sur le matérialisme scientifique naturel, qui est depuis longtemps dépassée et est devenue un anachronisme pour la physique théorique du XXe siècle, continue d'être considérée comme scientifique en psychologie, au détriment de son développement futur. La psychologie « scientifique » ne peut pas expliquer la pratique spirituelle de guérison, de clairvoyance, la présence de capacités paranormales chez les individus et dans l'ensemble. groupes sociaux, contrôle conscient états internes etc.

Selon S. Grof, une approche athée, mécaniste et matérialiste du monde et de l’existence reflète une profonde aliénation du cœur de l’existence, un manque de véritable compréhension de soi et une suppression psychologique des sphères transpersonnelles de sa propre psyché. Cela signifie, selon les partisans de la psychologie transpersonnelle, qu'une personne s'identifie à un seul aspect partiel de sa nature - avec le « je » corporel et la conscience hylotropique (c'est-à-dire associée à la structure matérielle du cerveau).

Une telle attitude tronquée envers soi-même et sa propre existence est finalement lourde d'un sentiment de futilité de la vie, d'aliénation du processus cosmique, ainsi que de besoins insatiables, de compétitivité, de vanité, qu'aucune réalisation ne peut satisfaire. À l’échelle collective, une telle condition humaine conduit à une aliénation de la nature, à une orientation vers une « croissance sans limites » et à une fixation sur les paramètres objectifs et quantitatifs de l’existence. Comme le montre l’expérience, cette façon d’être au monde est extrêmement destructrice tant sur le plan personnel que collectif.

La psychologie transpersonnelle considère l'homme comme un être cosmique et spirituel, inextricablement lié à l'ensemble de l'humanité et de l'Univers, doté de la capacité d'accéder au champ d'information mondial.

DANS la dernière décennie De nombreux ouvrages sur la psychologie transpersonnelle ont été publiés, et dans les manuels et supports pédagogiques, cette direction est présentée comme la dernière réalisation dans le développement de la pensée psychologique sans aucune analyse des conséquences des méthodes utilisées dans l'étude de la psyché. Les méthodes de la psychologie transpersonnelle, qui prétend comprendre la dimension cosmique de l’homme, ne sont cependant pas liées aux concepts de moralité. Ces méthodes visent la formation et la transformation d'états humains particuliers et modifiés grâce à l'utilisation dosée de médicaments, de divers types d'hypnose, d'hyperventilation, etc.

Il ne fait aucun doute que la recherche et la pratique de la psychologie transpersonnelle ont découvert le lien entre l'homme et le cosmos, l'émergence de la conscience humaine au-delà des barrières ordinaires, surmontant les limitations de l'espace et du temps au cours des expériences transpersonnelles, et prouvé l'existence même de la sphère spirituelle. , et beaucoup plus.

Mais en général, cette façon d’étudier le psychisme humain semble très désastreuse et dangereuse. Les méthodes de psychologie transpersonnelle visent à briser les défenses naturelles et à pénétrer dans l’espace spirituel de l’individu. Les expériences transpersonnelles se produisent lorsqu'une personne est intoxiquée par une drogue, l'hypnose ou une respiration accrue et ne conduisent pas à une purification spirituelle ni à une croissance spirituelle.

Formation et développement de la psychologie domestique

Le pionnier de la psychologie en tant que science, dont le sujet n'est pas l'âme ni même la conscience, mais le comportement mentalement régulé, peut à juste titre être considéré comme I.M. Sechenov (1829-1905), et non l'Américain J. Watson, puisque le premier, en 1863, dans son traité « Réflexes du cerveau », est arrivé à la conclusion que autorégulation du comportement le corps à travers les signaux fait l'objet de recherches psychologiques. Plus tard, I.M. Sechenov a commencé à définir la psychologie comme la science de l'origine de l'activité mentale, qui comprenait la perception, la mémoire et la pensée. Il croyait que l'activité mentale se construit selon le type de réflexe et comprend, suite à la perception de l'environnement et à son traitement dans le cerveau, la réponse de l'appareil moteur. Dans les travaux de Sechenov, pour la première fois dans l'histoire de la psychologie, le sujet de cette science a commencé à couvrir non seulement les phénomènes et processus de la conscience et psychisme inconscient, mais aussi l'ensemble du cycle d'interaction de l'organisme avec le monde, y compris ses actions corporelles extérieures. Par conséquent, pour la psychologie, selon I.M. Sechenov, la seule méthode fiable est la méthode objective et non subjective (introspective).

Les idées de Setchenov ont influencé la science mondiale, mais elles ont été principalement développées en Russie dans les enseignements I.P. Pavlova(1849-1936) et V.M. Bekhterev(1857-1927), dont les travaux consacrent la priorité à l'approche réflexologique.

Pendant la période soviétique de l'histoire russe au cours des 15 à 20 premières années Pouvoir soviétique Un phénomène inexplicable, à première vue, a été découvert - un essor sans précédent dans un certain nombre de domaines scientifiques - physique, mathématiques, biologie, linguistique, y compris la psychologie. Par exemple, rien qu’en 1929, environ 600 titres de livres sur la psychologie ont été publiés dans le pays. De nouvelles orientations se dessinent : dans le domaine de la psychopédagogie - pédologie, dans le domaine de la psychologie de l'activité professionnelle - psychotechnique, de brillants travaux ont été menés en défectologie, en psychologie médico-légale et en zoopsychologie.

Dans les années 30 La psychologie a reçu un coup dur par les résolutions du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, et presque tous les concepts psychologiques de base et la recherche psychologique en dehors du cadre des principes marxistes ont été interdits. Historiquement, la psychologie elle-même a favorisé cette attitude envers la recherche psychique. Les psychologues - d'abord dans les études théoriques et dans les murs des laboratoires - semblaient être relégués au second plan, puis niaient complètement le droit de l'homme à une âme et à une vie spirituelle immortelles. Puis les théoriciens ont été remplacés par des praticiens et ont commencé à traiter les gens comme des objets sans âme. Cette arrivée n’a pas été fortuite, mais préparée par un développement antérieur, dans lequel la psychologie a également joué un rôle.

Fin des années 50 – début des années 60. Une situation s'est produite lorsque la psychologie s'est vu attribuer le rôle d'une section de la physiologie de l'activité nerveuse supérieure et d'un complexe de connaissances psychologiques dans la philosophie marxiste-léniniste. La psychologie était comprise comme une science qui étudie le psychisme, les modèles de son apparition et de son développement. La compréhension de la psyché reposait sur la théorie de la réflexion de Lénine. Le psychisme a été défini comme la propriété d’une matière hautement organisée – le cerveau – de refléter la réalité sous forme d’images mentales. Réflexion psychiqueétait considérée comme une forme idéale d’existence matérielle. La seule base idéologique possible pour la psychologie était le matérialisme dialectique. La réalité du spirituel en tant qu'entité indépendante n'était pas reconnue.

Même dans ces conditions, des psychologues soviétiques comme S.L. Rubinstein (1889-1960), L.S. Vygotski (1896-1934), L.N. Léontiev (1903-1979), DN. Ouznadze (1886-1950), A.R. Luria (1902-1977) a apporté une contribution significative à la psychologie mondiale.

Dans l’ère post-soviétique, de nouvelles opportunités se sont ouvertes à la psychologie russe et de nouveaux problèmes sont apparus. Le développement de la psychologie domestique dans les conditions modernes ne correspondait plus aux dogmes rigides de la philosophie dialectique-matérialiste, qui, bien entendu, offre la liberté de recherche créatrice.

Actuellement, il existe plusieurs orientations en psychologie russe.

Psychologie d'orientation marxiste. Bien que cette orientation ait cessé d’être dominante, unique et obligatoire, elle a formé pendant de nombreuses années les paradigmes de pensée qui déterminent la recherche psychologique.

Psychologie orientée vers l'Occident représente l'assimilation, l'adaptation, l'imitation des tendances occidentales en psychologie, qui ont été rejetées par le régime précédent. Habituellement, les idées productives ne naissent pas par le biais de l’imitation. De plus, les principaux courants de la psychologie occidentale reflètent le psychisme d'un Européen occidental, et non d'un Russe, d'un Chinois, d'un Indien, etc. Puisqu’il n’existe pas de psyché universelle, les schémas et modèles théoriques de la psychologie occidentale n’ont pas d’universalité.

Psychologie spirituelle, visant à restaurer la « verticale de l'âme humaine », est représenté par les noms des psychologues B.S. Bratusya, B. Nichiporova, F.E. Vasilyuk, V.I. Slobodchikova, vice-président. Zinchenko et V.D. Shadrikova. La psychologie spirituellement orientée est basée sur les valeurs spirituelles traditionnelles et la reconnaissance de la réalité de l'existence spirituelle.

Toute notre vie est une série infinie d’événements, de situations, d’affaires, de rencontres, de conversations, de changements, de victoires et de défaites, d’espoirs et de déceptions. En d’autres termes, la vie d’une personne est une interaction constante entre son monde intérieur et la réalité environnante. Chaque jour, nous nous réveillons, commençons notre journée, faisons des choses différentes, communiquons avec de nombreuses personnes, allons travailler, développons une entreprise ou faisons autre chose. La vie humaine dans le monde moderne est la vie dans un monde de haute technologie, de flux d'informations sans fin, de développement et de changement rapides. Et afin de répondre à toutes les exigences de la réalité environnante, une personne doit être intérieurement stable, développée, capable de surmonter les difficultés et avoir un noyau intérieur inflexible qui la soutiendra et l'aidera toujours à rester forte. Le monde moderne est prêt à absorber une personne en quelques secondes, à l'intégrer à la masse grise, à la dépersonnaliser, à la vider et à la jeter sur la touche. Et si une personne n'est pas prête pour cela, la défaite ne peut être évitée. Mais il existe un moyen de sortir victorieux de ce combat.

L'une des connaissances les plus importantes pour une personne à notre époque est la connaissance dans le domaine de la psychologie, et l'une des compétences les plus importantes est la capacité de l'appliquer dans la pratique. Comprendre les gens, pouvoir interagir avec eux langage mutuel et communiquer, être capable de s'adapter instantanément à n'importe quelle situation, de toujours s'aider soi-même et aider les autres, il faut comprendre la psychologie. Pour que les problèmes et le stress qui exercent une pression énorme sur une personne aujourd'hui ne vous brisent pas, vous ou vos proches, et que vous ou eux puissiez continuer votre chemin, vous devez comprendre la psychologie humaine. Pour comprendre les autres en profondeur, pour pouvoir vous nourrir, élever vos enfants et influencer les autres, vous devez connaître les nuances de la psychologie des gens. Pour réussir, obtenir de nouveaux résultats, conquérir de nouveaux sommets, vivre dans l'abondance, l'harmonie et le bien-être, vous devez posséder des connaissances importantes - des connaissances sur la psychologie humaine.

Considérant l’importance des connaissances psychologiques, ainsi que les raisons qui motivent les gens à grandir et à se développer, leur désir de devenir meilleurs et d’améliorer leur vie, nous avons créé ce cours appelé « Psychologie humaine ». Dans les leçons de ce cours, nous explorons en détail des choses très importantes : nous révélons les problèmes principaux et clés de la psychologie humaine, les étapes et les schémas de son développement et la formation de sa personnalité, la formation des caractéristiques de son comportement et de sa communication. avec des gens. Ce cours offre l'occasion de répondre à des questions sur la façon de comprendre la psychologie humaine, sur la manière d'influencer votre vie, celle de votre entourage et, surtout, de vous-même. Étudier la psychologie et appliquer les connaissances acquises dans la vie aide croissance personnelle, améliorer votre vie personnelle, établir d'excellentes relations, réussir dans la sphère professionnelle et dans d'autres domaines d'activité. Ce cours « Psychologie humaine » est une formation en ligne composée de leçons qui contiennent des informations théoriques intéressantes sur la psychologie humaine, fournissent des exemples (expériences, tests, expériences) et, surtout, donnent un grand nombre de des conseils pratiques que vous pouvez mettre en pratique dès le premier jour de votre connaissance de la formation. À la fin du cours, vous trouverez des liens vers matériaux utiles: livres (y compris livres audio), vidéos, enregistrements de séminaires, expériences et citations sur la psychologie.

Psychologie(du grec ancien « connaissance de l'âme ») est une science qui étudie les structures et les processus inaccessibles à l'observation extérieure (parfois appelée « âme ») afin d'expliquer le comportement humain, ainsi que les caractéristiques du comportement de individus, groupes et collectifs.

C'est une discipline complexe, mais importante et intéressante à étudier. Comme cela est probablement déjà devenu clair, la psychologie humaine est un domaine de connaissance scientifique très fascinant et couvre de nombreuses sections que vous pouvez découvrir par vous-même si vous en avez le désir. Vous pouvez même dire que c'est à partir de ce moment que commencera votre épanouissement personnel, car... vous déciderez indépendamment de ce que vous souhaitez étudier exactement et commencerez à maîtriser de nouvelles connaissances. La psychologie humaine, en elle-même, possède de nombreuses propriétés, dont la peur de tout ce qui est nouveau et incompréhensible. Pour de nombreuses personnes, cela constitue un obstacle au développement personnel et à l’obtention des résultats souhaités. Nous vous recommandons de mettre de côté vos craintes et vos doutes et de commencer à étudier les documents présents sur notre site Web et ce cours. Au bout d'un moment, vous serez fier de vous, grâce aux nouvelles compétences et aux résultats obtenus.

Objet de psychologie- c'est une personne. De là, nous pouvons conclure que tout psychologue (ou toute personne intéressée par la psychologie) est un chercheur sur lui-même, ce qui fait naître une relation étroite entre l'objectif et le subjectif dans les théories psychologiques.

Sujet de psychologieà différentes époques historiques a toujours été compris différemment et du point de vue de différents domaines de la science psychologique :

• Âme. Jusqu'au début du XVIIIe siècle, tous les chercheurs adhéraient à cette position.
• Phénomènes de conscience. Direction : psychologie associationniste empirique anglaise. Principaux représentants : David Hartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• L'expérience directe du sujet. Direction : structuralisme. Principaux représentants : Wilhelm Wundt.
• Adaptabilité. Direction : fonctionnalisme. Principaux représentants : William James.
• Origine des activités mentales. Direction : psychophysiologie. Principaux représentants : Ivan Mikhaïlovitch Sechenov.
• Comportement. Direction : behaviorisme. Principaux représentants : John Watson.
• Inconscient. Direction : psychanalyse. Principaux représentants : Sigmund Freud.
• Processus de traitement de l'information et leurs résultats. Direction : Gestalt psychologie. Principaux représentants : Max Wertheimer.
• Expérience personnelle d'une personne. Direction: psychologie humaniste. Principaux représentants : Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

Principales branches de la psychologie :

• Acméologie
• Psychologie différentielle
• Psychologie du genre
• Psychologie cognitive
• Psychologie virtuelle
• Psychologie militaire
• Psychologie appliquée
• Psychologie de l'ingénieur
• Clinique (psychologie médicale)
• Neuropsychologie
• Pathopsychologie
• Psychosomatique et psychologie de la physicalité
• Oncopsychologie
• Psychothérapie
• Psychologie pédagogique
• Psychologie de l'art
• Psychologie de la parentalité
• Psychologie du travail
• Psychologie du sport
• Psychologie du management
• Psychologie économique
• Ethnopsychologie
• Psychologie juridique
• Psychologie criminelle
• Psychologie médico-légale

Comme il est facile de le constater, il existe de nombreuses branches de la psychologie et différentes directions étudient différents aspects de la personnalité d’une personne et de ses activités. Vous pouvez déterminer quelle section vous aimez personnellement en lisant chacune d'elles vous-même. Dans notre cours, nous considérons la psychologie humaine en général, sans mettre en avant aucun domaine, type ou section, mais permettant d'utiliser de nouvelles compétences dans n'importe quel domaine de la vie.

Application des connaissances psychologiques

L'utilisation des connaissances psychologiques est nécessaire et utile dans absolument tous les domaines de l'activité humaine : famille, études, sciences, travail, affaires, amitié, amour, créativité, etc. Mais il est important d'apprendre à appliquer les connaissances pertinentes dans situations différentes. Après tout, ce qui peut fonctionner efficacement dans une communication avec des collègues de travail peut ne pas convenir du tout dans une relation avec un être cher. Ce qui convient à la famille peut ne pas être utile à la créativité. Bien sûr, il existe des techniques générales universelles et qui fonctionnent presque toujours et partout.

La connaissance de la psychologie donne à une personne de nombreux avantages : elle se développe et la rend plus érudite, instruite, intéressante et polyvalente. Une personne possédant des connaissances psychologiques est capable de comprendre les véritables raisons des événements qui lui arrivent (et aux autres), de comprendre les motivations de son comportement et de comprendre les motivations du comportement des autres. La connaissance de la psychologie humaine est la capacité de résoudre de nombreux problèmes avec une rapidité et une efficacité nettement supérieures, augmentant ainsi la capacité à résister à l'adversité et à l'échec, ainsi que la capacité d'obtenir des résultats exceptionnels là où d'autres ne le peuvent pas. La capacité d’appliquer les connaissances psychologiques, à condition qu’elles soient systématiquement et régulièrement renforcées, fera de vous une personne plus forte avec des avantages significatifs sur les autres. Il faudrait très, très longtemps pour énumérer tous les avantages. Mais comme on dit, il vaut mieux voir une fois que d’entendre cent fois. Et en faisant une analogie avec ce dicton, on peut dire qu'il vaut mieux l'appliquer une fois que de le lire cent fois.

Il convient également de noter que vous utilisez depuis longtemps vos connaissances en psychologie dans Vie courante. Mais cela ne se fait que spontanément, inconsciemment et sans comprendre quelle force, puissance et potentiel cette connaissance porte réellement. Et si vous voulez vraiment vous rapprocher de votre « meilleur vous » et améliorer votre vie, cela peut et doit être appris intentionnellement.

Comment apprendre cela ?

Naturellement, les connaissances en psychologie ne sont pas présentes en nous dès la naissance, mais se forment tout au long de la vie. Bien entendu, certaines personnes ont une prédisposition à la psychologie. Ces personnes deviennent souvent des psychologues, comprennent intuitivement les gens et voient la vie un peu différemment. D’autres doivent étudier spécifiquement les connaissances psychologiques et déployer plus d’efforts et de patience pour les maîtriser. Mais dans tous les cas, on peut tout apprendre. Et maîtriser l'habileté d'appliquer les connaissances psychologiques - encore plus. De plus, vous pouvez le faire vous-même.

L’apprentissage de cette compétence comporte deux aspects : théorique et pratique.

• Aspect théorique de la psychologie- ce sont les connaissances qui sont enseignées dans les établissements d'enseignement, et qui sont également dispensées dans le cours présenté ;
• Aspect pratique de la psychologie- est l'application de nouvelles connaissances dans la vie, c'est-à-dire passage de la théorie à la pratique.

Mais il arrive souvent qu’une théorie reste une théorie, parce que les gens ne savent tout simplement pas quoi faire des informations qu’ils possèdent désormais. Toutes leçons, cours, formations, conférences, séminaires, etc. devrait viser l’application pratique des connaissances dans la vie réelle.

En tenant compte de cette fonctionnalité, le cours, dont vous lisez actuellement l'introduction, a été élaboré. Le but de ce cours est non seulement de vous donner une bonne base théorique de connaissances psychologiques, mais également de vous apprendre à utiliser ces connaissances. Toutes les leçons du cours ont une double orientation : théorie et pratique. Partie théorique contient les connaissances les plus importantes sur le thème de la psychologie humaine et représente sa quintessence. La partie pratique, quant à elle, comprend des recommandations, des conseils, des méthodes psychologiques et des techniques conçues pour que vous puissiez les utiliser.

Ce cours « Psychologie Humaine » c’est :

• Matériel systématisé et compréhensible pour tous, présenté sous une forme simple, intéressante et accessible.
• Une collection de trucs et astuces utiles et faciles à mettre en pratique dès le premier jour.
• L'opportunité de vous voir vous-même et votre vie, ainsi que d'autres personnes, sous un angle nouveau et jusqu'alors inconnu.
• La possibilité d'augmenter le niveau de votre intelligence, de votre éducation et de votre érudition de plusieurs niveaux, ce qui joue sans aucun doute un rôle important dans la vie d'une personne moderne.
• L’occasion de trouver la principale force de motivation qui vous encouragera à aller de l’avant et à réussir.
• Une opportunité de grandir en tant que personne et d’améliorer le niveau et la qualité de votre vie.
• L'opportunité d'apprendre à établir des contacts avec n'importe qui (de vos propres enfants et parents aux patrons et hooligans de la rue).
• Une façon d'atteindre l'harmonie et le bonheur.

Envie de tester vos connaissances ?

Si vous souhaitez tester vos connaissances théoriques sur le sujet du cours et comprendre dans quelle mesure il vous convient, vous pouvez passer notre test. Pour chaque question, une seule réponse peut être correcte. Après avoir sélectionné l'une des options, le système passe automatiquement à la question suivante.

Cours de psychologie

Après avoir étudié de nombreux matériaux théoriques, choisi les plus importants et les adaptant à un usage pratique, nous avons créé une série de leçons sur la psychologie humaine. Ils discutent des sections et domaines les plus populaires de la psychologie, fournissent des données de recherche scientifique et des avis d'experts. Mais le plus important est que chaque leçon met l’accent sur des conseils et des recommandations pratiques.

Comment suivre des cours ?

Les informations contenues dans les leçons de ce cours sont entièrement adaptées à une utilisation pratique et conviennent à absolument tout le monde. La chose la plus importante ici, comme cela a été dit à plusieurs reprises, est le passage de la théorie à la pratique. Vous pouvez lire des livres intelligents pendant des années et savoir beaucoup de choses, mais tout cela sera égal à zéro si cela ne reste qu'un bagage de connaissances.

Vous pouvez diviser l'étude de toutes les leçons en plusieurs étapes. Par exemple, fixez-vous pour tâche d'étudier 2 cours par semaine : 1 jour - étudier la matière, 2 jours - tester en pratique, 1 jour - un jour de congé, etc. Mais vous devez non seulement lire, mais étudier : soigneusement, consciemment et délibérément. Le conseil lui-même recommandations pratiques, présentés dans les cours, il est important non seulement de les vérifier ou de les appliquer une seule fois, mais de les mettre en œuvre systématiquement dans vos activités quotidiennes. Développez l'habitude de toujours vous rappeler que vous étudiez la psychologie humaine - cela vous donnera automatiquement envie d'appliquer encore et encore quelque chose de nouveau dans la vie. La capacité d'appliquer les connaissances psychologiques dans la pratique deviendra affinée et automatique au fil du temps, car elle dépend en grande partie de l'expérience. Et nos cours visent justement à vous apprendre à acquérir cette expérience et à lui donner la bonne direction.

Ajouts et matériaux auxiliaires :

Jeux et exercices psychologiques

Jeux et exercices créés spécifiquement pour comprendre les caractéristiques du psychisme humain. Il existe différents types de jeux et d'exercices : pour enfants et pour adultes, de masse et uniques, pour hommes et femmes, arbitraires et ciblés, etc. Usage jeux psychologiques et les exercices aident les gens à comprendre les autres et eux-mêmes, à développer certaines qualités et à se débarrasser des autres, etc. Cela comprend des exercices pour développer diverses qualités, vaincre le stress, augmenter l'estime de soi, des jeux de rôle, des jeux de développement, des jeux de santé et de nombreux autres jeux et exercices.

Comment devenir une personne psychologiquement forte et confiante ? La vie est constituée de luttes et il n’y a pas d’échappatoire. Nous ne pouvons pas nous cacher et fuir éternellement en espérant que quelqu’un résoudra tous nos problèmes à notre place. Les techniques ci-dessous vous aideront à développer votre confiance en vous et à devenir plus résilient psychologiquement.

Développer la force psychologique

Bien sûr, il y a des gens qui, dès leur plus jeune âge, font preuve d'un courage et d'une détermination exceptionnels, réagissent rapidement aux situations changeantes et gèrent habilement leurs peurs, mais, malheureusement, il y a extrêmement peu de personnes aussi chanceuses.

La plupart des gens sont constamment confrontés à leur propre timidité, à leurs doutes, à leur incertitude, ils ont peur de prendre des risques, de changer quelque chose, de lutter contre les intimidateurs ou de contester l'injustice de leur patron.

Ce qui est merveilleux, c’est que tout le monde a peur. Il n’y a personne qui n’aurait jamais peur. Lorsqu'un boxeur champion entre sur le ring, la quantité d'adrénaline - l'hormone de la peur - monte en flèche dans son sang, même s'il affronte un nouveau venu qui a mis des gants hier. Après le combat, l'adrénaline des deux boxeurs est remplacée par l'hormone de la rage - la noradrénaline. Le corps a cessé d’avoir peur, il est seulement déterminé à continuer l’action.

6 exercices pour développer la force mentale

Évidemment, la peur ne disparaît jamais. Il sera toujours à l’intérieur, nous décourageant de faire ce que nous devons faire. Mais vous pouvez et devez le combattre, et diverses méthodes d'entraînement à la stabilité psychologique y contribuent :

Technique "Cage"

Si vous vous sentez contraint, en insécurité, en étant dans un groupe de personnes, par exemple en faisant la queue dans une clinique ou dans le métro, en rencontrant le regard d'étrangers, imaginez que vous regardez un animal enfermé dans une cage. Ce ne sont pas eux qui surveillent chacun de vos mouvements : c'est vous qui êtes venu au zoo ! Imaginez à quel point vous admirez un ours avec désinvolture et facilité : qu'est-ce qui vous menace lorsqu'elle est dans une cage ? Répétez la technique autant que possible - cela dissipe non seulement l'incertitude de l'attention des autres, mais vous aide également à vous détendre et à devenir plus résistant aux stimuli externes.

Équipement "Escouade des Gardes"

Imaginez que derrière vous se trouvent les meilleurs combattants de votre garde, prêts à donner leur vie pour vous. Avez-vous déjà admiré le courage de quelqu'un ? Imaginez qu'il est à proximité ! Comment pouvez-vous vous coucher quand votre dos est couvert par ceux qui regardent la peur en face ? L'effet placebo fonctionne parfaitement ici, essayez simplement cette méthode dans la rue, en vous imaginant marcher à la tête des hommes courageux, et avec le temps vous deviendrez plus décisif.

Technique "Posture Royale"

Un rôle important dans notre état psychologique notre pose joue un rôle. Essayez de vous tenir devant un miroir, de faire une grimace triste, de baisser la tête et de dire doucement : « Je suis le roi ici, je contrôle la situation ! » Le crois-tu? À peine. Le roi est fier et confiant, ses épaules sont droites, sa poitrine est une roue, son dos est droit, sa démarche est mesurée. Le regard du roi est calme, calculateur, majestueux. Le roi ne regarde pas de côté - il tourne tout son corps vers l'endroit où il dirige son regard. Portez une attention particulière à votre posture - et le résultat ne se fera pas attendre.

Technique du « regard animal »

Vous avez toujours une arme formidable : vos yeux. Dans le monde animal, un regard direct est un signe de force et d'agressivité ; un individu faible ne peut pas se le permettre. Essayez, en regardant votre adversaire, d'imaginer à quel point vous le détestez, mettez toute votre colère dans votre regard, mettez-vous en colère et regardez-le avec le regard d'une bête enragée, prête à le mettre en pièces ! Essayez, lorsque vous regardez quelqu'un que vous aimez, de mettre tout votre amour, tous vos sentiments chaleureux, toute votre gentillesse dans votre regard - et la personne le ressentira. Cela peut paraître un peu étrange, mais toutes les techniques présentées ici ont été essayées à plusieurs reprises et ont donné d'excellents résultats.

Technique du « premier pas »

Vous voyez une beauté, mais avez-vous peur de venir la rencontrer ? Faites juste un pas vers elle, commencez à bouger et ne vous arrêtez pas ! Il y a un dicton merveilleux : « L’essentiel est de se battre, et après nous verrons ! » Le début, la première impulsion, le coup sec, c'est ce qui distingue un homme courageux d'un lâche.

Phrases explosives

Avez-vous un personnage de film ou de livre préféré qui a fait preuve de courage ? Utilisez ses phrases pour rappeler un moment de courage, pour évoquer le même sentiment de détermination que vous avez ressenti en regardant/lisant.