Les thèmes de l'éducation et de l'éducation sont toujours pertinents pour la société. C’est pourquoi la comédie « Le Mineur » de Denis Fonvizine intéresse aujourd’hui les lecteurs. Les héros de l'œuvre sont des représentants de différentes classes. La comédie est écrite dans le style du classicisme. Chaque personnage représente une certaine qualité. Pour cela, l'auteur utilise des patronymes parlants. Respecté dans la comédie règle de trois unités : unité d’action, de temps et de lieu. La pièce a été jouée pour la première fois sur scène en 1782. Depuis, des milliers, voire des millions de représentations du même nom ont eu lieu dans le monde entier. En 1926, basé sur la comédie, le film « Les Seigneurs des Skotinins » fut tourné.
Starodum
Starodum personnifie l'image homme sage. Il a été élevé dans l'esprit de l'époque de Pierre le Grand et, par conséquent, il honore les traditions de l'époque précédente. Il considère servir la Patrie comme un devoir sacré. Il méprise le mal et l'inhumanité. Starodum proclame la moralité et l'illumination.
Starodum. Fragment de la pièce « Le Mineur »Ce sont les dignes fruits du mal.
Les rangs commencent – la sincérité cesse.
Un ignorant sans âme est une bête.
Ayez un cœur, une âme et vous serez un homme à tout moment.
La dignité directe d'une personne est l'âme... Sans elle, la personne la plus éclairée et la plus intelligente est une créature pitoyable.
Il est bien plus honnête d’être traité sans culpabilité que d’être récompensé sans mérite.
C'est en vain qu'on appelle un médecin auprès d'un malade sans guérison. Le médecin ne vous aidera que si vous êtes vous-même infecté.
Toute la Sibérie ne suffit pas aux caprices d’une seule personne.
Suivez la nature, vous ne serez jamais pauvre. Suivez les opinions des gens et vous ne serez jamais riche.
L'argent liquide n'a pas de valeur monétaire
Ils ne souhaitent jamais de mal à ceux qu’ils méprisent ; mais habituellement ils souhaitent du mal à ceux qui ont le droit de mépriser.
Une personne honnête doit être une personne complètement honnête.
L'insolence chez une femme est le signe d'un comportement vicieux.
Dans l’ignorance humaine, il est très réconfortant de considérer tout ce que l’on ne sait pas comme des absurdités.
Dieu vous a donné toutes les commodités de votre sexe.
Dans les mariages d’aujourd’hui, le cœur est rarement consulté. La question est de savoir si le marié est célèbre ou riche ? La mariée est-elle bonne et riche ? Il n’y a aucun doute sur le bon comportement.
Le mauvais caractère de personnes qui ne sont pas dignes de respect ne devrait pas être pénible. Sachez qu'ils ne souhaitent jamais de mal à ceux qu'ils méprisent, mais souhaitent généralement du mal à ceux qui ont le droit de mépriser.
Les gens envient plus que la simple richesse, plus que la noblesse : et la vertu a aussi ses envieux.
La science chez l’homme dépravé est une arme redoutable pour faire le mal Enfants? Laissez la richesse aux enfants ! Pas dans ma tête. Ils seront intelligents, ils se débrouilleront sans lui ; et la richesse n'est d'aucune aide pour un fils stupide.
Flatteur - voleur de nuit qui éteindra d'abord la bougie puis commencera à voler.
N'ayez pas pour votre mari un amour qui ressemble à de l'amitié. Ayez pour lui une amitié qui serait comme de l'amour. Ce sera beaucoup plus fort.
Est-il heureux celui qui n'a rien à désirer, mais seulement quelque chose à craindre ?
Non pas l'homme riche qui compte son argent pour le cacher dans un coffre, mais celui qui compte son argent supplémentaire pour aider quelqu'un qui n'a pas ce dont il a besoin.
La conscience, comme une amie, prévient toujours avant de punir comme un juge.
Il vaut mieux vivre à la maison que dans le couloir de quelqu'un d'autre.
Chacun doit rechercher son bonheur et ses bénéfices dans cette seule chose qui est licite.
Pravdine
Pravdin est un fonctionnaire honnête. Il est bien élevé et personne polie. Il remplit consciencieusement ses devoirs, défend la justice et considère qu'il est de son devoir d'aider les paysans pauvres. Il voit à travers l'essence de Prostakova et de son fils et estime que chacun d'eux devrait obtenir ce qu'il mérite.
La dignité directe de l'homme est l'âme.
Comme il est habile de détruire les préjugés invétérés dans lesquels les âmes basses trouvent leur profit !
De plus, du fait du combat de mon propre cœur, je ne me permets pas de remarquer ces ignorants malveillants qui, ayant un pouvoir total sur leur peuple, l'utilisent de manière inhumaine pour le mal.
Excusez-moi, madame. Je ne lis jamais de lettres sans la permission de ceux à qui elles sont écrites...
Ce qu’on appelle chez lui maussade et grossièreté est un effet de sa franchise.
Depuis son enfance, sa langue ne disait pas oui quand son âme sentait non.
Un comportement maléfique ne peut être toléré dans un État bien établi... Avec culpabilité, vous vous envolerez vers des terres lointaines, vers un royaume de trente.
C'est son amour fou pour toi qui lui a apporté le plus de malheur.
Je m'excuse de t'avoir quitté...
Je m’efforce cependant de mettre bientôt des limites à la méchanceté de la femme et à la bêtise du mari. J'ai déjà prévenu notre patron de toutes les barbaries locales et je ne doute pas que des mesures seront prises pour les calmer...
J'ai été chargé de prendre en charge la maison et les villages dès les premières rages, dont pourraient souffrir les personnes sous son contrôle...
Le plaisir qu'éprouvent les princes à posséder des âmes libres doit être si grand que je ne comprends pas quels motifs pourraient les distraire...
Scélérat! Devez-vous être impoli avec votre mère ? C'est son amour fou pour toi qui lui a apporté le plus de malheur.
Milo
Milon est officier. Il valorise le courage et l'honnêteté des gens, accueille favorablement l'illumination et considère qu'il est de son devoir de servir la patrie. Traite les autres avec respect. Milon est un excellent partenaire pour Sophia. Il y a des obstacles sur leur chemin, mais à la fin de l'œuvre, les destins des héros sont réunis.
A mon âge et dans ma position, ce serait une arrogance impardonnable de considérer tout ce qui est mérité plutôt que un jeune homme les gens dignes encouragent...
Peut-être est-elle désormais entre les mains de quelques égoïstes qui, profitant de son orphelinat, la maintiennent sous la tyrannie. Cette seule pensée me met hors de moi.
UN! maintenant je vois ma destruction. Mon adversaire est content ! Je ne nie pas tous ses mérites. Il peut être raisonnable, éclairé, gentil ; mais pour que tu puisses me comparer dans mon amour pour toi, pour que...
Comment! tel est mon adversaire ! UN! Chère Sophie ! Pourquoi me tourmentes-tu avec des blagues ? Vous savez avec quelle facilité un passionné est bouleversé par le moindre soupçon.
Denis Ivanovitch Fonvizine Des gens indignes !
Le juge qui, ne craignant ni la vengeance ni les menaces des forts, a rendu justice aux impuissants, est un héros à mes yeux...
Si vous me permettez d’exprimer ma pensée, je crois que la véritable intrépidité est dans l’âme et non dans le cœur. Celui qui l’a dans l’âme a sans aucun doute un cœur courageux.
Je vois et j'honore la vertu, ornée d'une raison éclairée...
Je suis amoureux et j'ai le bonheur d'être aimé...
Vous savez avec quelle facilité un passionné est bouleversé par le moindre soupçon...
Sophie
Traduit, Sophia signifie « sagesse ». Dans "Le Mineur", Sophia apparaît comme sage, bien élevée et personne instruite. Sophia est orpheline, son tuteur et oncle est Starodum. Le cœur de Sophia appartient à Milo. Mais, ayant pris connaissance du riche héritage de la jeune fille, d’autres héros de l’œuvre revendiquent également sa main et son cœur. Sophia est convaincue que la richesse ne peut être obtenue que grâce à un travail honnête.
Comme l’apparence nous aveugle !
Je lisais maintenant un livre... en français. Fénelon, sur l'éducation des filles...
Que de chagrins ai-je enduré depuis le jour de notre séparation ! Mes proches sans scrupules...
Oncle! Mon vrai bonheur est que je t'ai. Je connais le prix...
Comment le cœur ne peut-il pas être content quand la conscience est calme... Je ferai tous mes efforts pour gagner la bonne opinion des personnes dignes. Comment puis-je empêcher ceux qui me voient m’éloigner d’eux de se mettre en colère contre moi ? N'est-il pas possible, mon oncle, de trouver un moyen pour que personne au monde ne me veuille du mal ?
Est-il possible, mon oncle, qu'il y ait des gens si pitoyables dans le monde chez qui un mauvais sentiment naît précisément parce qu'il y a du bien chez les autres.
Une personne vertueuse devrait avoir pitié de ces malheureux. Il me semblait, mon oncle, que tout le monde était d'accord sur l'endroit où placer son bonheur. Noblesse, richesse...
Négatif
Prostakova
Mme Prostakova est l'un des personnages principaux de l'œuvre. Elle est une représentante de la classe noble, détenant des serfs. Dans la maison, tout et tout le monde doit être sous son contrôle : la maîtresse du domaine bouscule non seulement ses domestiques, mais contrôle également son mari. Dans ses déclarations, Mme Prostakova est despotique et grossière. Mais elle aime son fils pour l'infini. Du coup, son amour aveugle n’apporte rien de bon ni à son fils ni à elle-même.
C’est le genre de mari avec lequel Dieu m’a béni : il ne sait pas distinguer ce qui est large et ce qui est étroit.
Croyez donc aussi que je n’ai pas l’intention de faire plaisir aux esclaves. Allez, monsieur, et punissez maintenant...
Ma seule préoccupation, ma seule joie, c'est Mitrofanushka. Mon âge passe. Je le prépare pour les gens.
Vivez et apprenez, mon cher ami ! Une telle chose.
Et j'aime que des inconnus m'écoutent aussi...
Sans sciences, les gens vivent et vivent.
Mme Prostakova. Extrait du film « Le Mineur » Nous avons emporté tout ce que possédaient les paysans ; nous ne pouvons rien leur voler. Quel désastre !..
Je n’ai pas l’intention de faire plaisir aux esclaves. Allez, monsieur, et punissez maintenant...
Du matin au soir, comme un pendu par la langue, je ne baisse pas les mains : je gronde, je me bats ; C'est comme ça que la maison tient, mon père !..
Oui, c'est maintenant un autre âge, père !
Ma Mitrofanushka ne se lève pas pendant des jours à cause d'un livre. Le cœur de ma mère. Sinon c'est dommage, dommage, mais pensez-y : mais il y aura un enfant n'importe où.
C'est mal de louer son enfant, mais où celle que Dieu a choisie pour être sa femme ne sera-t-elle pas malheureuse ?
Mitrofan
Mitrofan est le fils du propriétaire foncier Prostakova. En fait, dans la comédie, c'est un sous-bois. C'est ainsi qu'on appelait ceux qui ne voulaient ni étudier ni servir au XVIIIe siècle. Mitrofanushka est gâté par sa mère et sa nounou, il est habitué au farniente, aime bien manger et est complètement indifférent à la science. En même temps, le sentiment de gratitude lui est étranger. Il est impoli non seulement envers ses professeurs et sa nounou, mais aussi envers ses parents. Alors, il « remercie » sa mère pour son amour aveugle et sans limite.
Lâchez prise, maman, comme vous vous êtes imposée...
Rat de garnison.
Tu es tellement fatigué de battre ton père.
Pour moi, là où ils me disent d'aller.
Je ne veux pas étudier - je veux me marier Il a mangé trop de jusquiame.
Oui, toutes sortes de conneries me sont venues à la tête, puis tu es père, puis tu es mère.
J'étudierai; juste pour l'avoir dernière fois et qu'il y ait un accord aujourd'hui !
Maintenant je vais courir au pigeonnier, peut-être…
Eh bien, dis encore un mot, vieux salaud ! Je vais les finir.
Vit est ici et la rivière est proche. Je vais plonger, alors souviens-toi de mon nom... Tu m'as attiré, blâme-toi...
Skotinin est le frère de Mme Prostakova. Il ne reconnaît ni la science ni aucune illumination. Travaux dans la basse-cour, cochons - les seules créatures, qui évoquent en lui des sentiments chaleureux. Ce n'est pas un hasard si l'auteur a donné cette profession et ce nom à son héros. Ayant appris l'état de Sophia, il rêve de l'épouser avec profit. Pour cela, il est même prêt à détruire son propre neveu Mitrofanushka.
Chaque faute est à blâmer.
C'est un péché de blâmer votre propre bonheur.
Apprendre est un non-sens.
Je n'ai rien lu de ma vie, sœur ! Dieu m'a sauvé de cet ennui.
Tout le monde m'a laissé tranquille. L'idée était d'aller se promener dans la basse-cour. Ne soyez pas le Skotinin qui veut apprendre quelque chose.
Quelle parabole ! Je ne suis un obstacle pour personne d'autre. Tout le monde devrait épouser sa fiancée. Je ne toucherai pas à celui de quelqu’un d’autre et je ne toucherai pas au mien.
Je n’allais nulle part, mais j’errais en réfléchissant. J'ai une telle coutume que si vous mettez une clôture dans votre tête, vous ne pouvez pas la faire tomber avec un clou. Dans mon esprit, entendez-vous, ce qui m’est venu à l’esprit est coincé ici. C’est tout ce à quoi je pense, c’est tout ce que je vois dans un rêve, comme dans la réalité, et dans la réalité, comme dans un rêve.
Eremeevna
Nounou Mitrofanushka. Il travaille dans la maison des Prostakov depuis plus de 40 ans. Elle est dévouée à ses propriétaires et attachée à leur maison. Eremeevna a un sens du devoir très développé, mais l'estime de soi est totalement absente.
J'ai mes propres poignées bien aiguisées !
J'ai essayé de me pousser vers lui, mais j'ai emporté mes jambes de force. Colonne de fumée, ma mère !
Ah, créateur, sauve et aie pitié ! Si mon frère n’avait pas daigné partir à ce moment précis, j’aurais rompu avec lui. C'est ce que Dieu n'ordonnerait pas. Si ceux-ci étaient ternes (montrant les ongles), je ne m’occuperais même pas des crocs.
À Dieu ne plaise les vains mensonges ! Même si vous lisez pendant cinq ans, vous n’obtiendrez pas mieux que dix mille.
Le difficile ne me nettoiera pas ! Je sers depuis quarante ans, mais la miséricorde est toujours la même...
Cinq roubles par an et cinq gifles par jour.
Oh, putain de cochon !
Tsyfirkine
Tsyfirkin est l’un des professeurs de Mitrofanushka. Le nom de famille révélateur indique directement qu’il a enseigné les mathématiques au fils de Prostakova. L'utilisation diminutive du nom de famille suggère que Tsyfirkin n'était pas un véritable enseignant. C'est un soldat à la retraite qui comprend l'arithmétique.
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Dans le folklore, les idées sur la nature de la richesse sont particulièrement liées aux fondements de la doctrine chrétienne. Les proverbes et dictons russes expriment clairement la supériorité des valeurs spirituelles ; il existe une ferme conviction que l'argent est mauvais, que Homme heureux peut-être sans argent (le bonheur n'est pas dans l'argent ; il y a beaucoup d'argent, mais peu d'intelligence ; l'argent vous mènera au trou). Bien que, dans certains proverbes et dictons, l'idée surgisse qu'on ne peut aller nulle part sans argent (l'argent n'est pas un dieu, mais un protecteur ; l'argent bat une montagne ; l'argent est une querelle, mais sans lui c'est mauvais). Dans les contes de fées sur les riches et les pauvres, le conflit entre richesse et pauvreté est toujours résolu de la même manière. La richesse est un vice, un riche reste toujours un imbécile, perd tout, et en même temps, il y a une sorte de nuance ironique. Mais le paradoxe réside dans le fait qu’à la fin du conte de fées, les pauvres héros reçoivent, puis la moitié d’un royaume, puis tout à coup « ils vont commencer à vivre, à prospérer et à réussir ». Cette incohérence s'explique par l'attitude ambiguë du peuple à l'égard de l'argent et de la richesse.
Le thème de l'argent est également abordé dans les œuvres des écrivains russes. Dans la comédie « Le Mineur » de D. I. Fonvizin, le motif de l'argent, l'héritage de Sophia (« quinze mille revenus annuels ») déterminent l'intrigue principale de la comédie. Prostakova, ayant pris possession de la succession de Sophia sans autorisation, la destina à devenir l'épouse de son frère. Ayant pris connaissance de l'héritage, elle modifie ses projets, qu'elle n'a pas jugé nécessaire d'impliquer Sophia, et souhaite lui marier son fils Mitrofanushka. L'oncle et le neveu commencent à se battre pour la riche épouse - au sens propre, en commençant des combats, et au sens figuré - en rivalisant pour démontrer leurs « mérites ». AVEC La scène comique avec les professeurs, notamment les problèmes de Tsyfirkin, est liée à l’argent. Le motif de l’argent est associé à l’effet comique des scènes avec les enseignants, en particulier le problème de Tsyfirkin :
Tsyfirkin. Nous avons trouvé tous les trois, pour la crosse, 300 roubles... Nous en sommes arrivés au point de le partager. Devine pourquoi avec ton frère ?
Prostakov A. J’ai trouvé l’argent, ne le partagez avec personne… N’apprenez pas cette stupide science.
Tsyfirkin. Pour étudier, vous donnez 10 roubles par an... Ce ne serait pas un péché d'en ajouter 10 supplémentaires. Combien cela ferait-il ?
Prostakova. Je n'ajouterai pas un centime. Il n'y a pas d'argent - que compter ? Il y a de l'argent - trouvons-le bien sans Pafnutich (d. 3, yavl. 7).
Ici, l'argent est nommé dans son expression numérique spécifique (sous forme de montants : « trois cents roubles », « dix roubles ») et dans un sens général (« il y a de l'argent... il n'y a pas d'argent », « j'ai gagné "Je n'ajoute pas un centime", c'est-à-dire rien que je ne donne pas). Les nombres, la division, la multiplication sont des opérations arithmétiques courantes. Pour l'honnête Tsyfirkin, qui ne prend de l'argent que pour le service, l'arithmétique est la science du partage équitable de l'argent, pour Prostakova, qui a l'habitude, par le droit du fort, de tout décider en sa faveur, il s'agit d'augmentation. Solution tâches simples Mme Prostakova, son attitude envers l'argent devient un exemple clair immoralité.
Ainsi, les personnages de la comédie se caractérisent par leur attitude envers l'argent ; elle reflète leur essence morale. Si l’on poursuit cette réflexion, il s’avère que l’argent est synonyme de certains traits de caractère dans la comédie. Les Prostakov et Skotinin, « aimant les soins » et avides d'argent, sont de nature basse. « Même si vous lisez pendant cinq ans, vous n'en finirez pas par lire mieux que dix mille... » dit Skotinine (d. 1, vyal. 7) ; Prostakov, ayant appris l'existence de l'argent de Sophie, « devint affectueux jusqu'à la bassesse » (d. 2, val. 2).
Les goodies ont leur propre compréhension de la richesse et du rôle de l’argent. Comme il ressort d'une pièce de théâtre classique, dans « Le Mineur », les héros aux noms de famille révélateurs Pravdin et Starodum prononcent des vérités éducatives sur les bienfaits de la vertu, sur la nature morale de l'homme, sur la nécessité d'accomplir le devoir humain et civique : « Ayez un cœur, aie une âme, et tu seras un homme pour toujours » (Starodum) ; « La dignité directe d'une personne est l'âme » (Pravdin, d. 3), etc. Mais la nièce, qui est aussi l'héritière, déclare :
Sofia. Il me semblait, mon oncle, que tout le monde était d'accord sur l'endroit où placer son bonheur. Noblesse, richesse... (d. 4, apparition 2).
Starodum. Oui mon ami! Et j'accepte de qualifier d'heureux un homme noble et riche... D'après mon calcul, ce n'est pas l'homme riche qui compte l'argent pour le cacher dans des coffres, mais celui qui compte ce qu'il a en trop pour pour aider ceux qui n'ont pas ce dont ils ont besoin. ... Sans actes nobles, une noble fortune n'est rien.» De plus, les idées mêmes sur l'argent, sa grande ou petite quantité, sont relatives, non déterminées par les besoins naturels d'une personne : « Tout est dans l'imagination. Suivez la nature, vous ne serez jamais pauvre. Suivez les opinions des gens et vous ne serez jamais riche. Sur le même sujet du rapport entre les vertus morales d’une personne et la richesse, les aphorismes de Starodum : « La richesse n’aide pas un fils stupide. L’argent liquide n’a pas de valeur monétaire. Le fou d’or est le fou de tous » (d. 4, yavl, 2).
La poursuite de l'argent par les propriétaires fonciers égoïstes Prostakov et Skotinin est l'intrigue principale de la comédie. La confrontation entre Pravdin, honnête et désintéressé, Starodum et Milon détermine le conflit principal de la pièce. Les aphorismes et maximes de Starodum reflètent l’idéal d’une structure juste de la vie privée et publique, où les « rangs », la reconnaissance et le respect publics (« noblesse et respect ») sont déterminés par le travail et les vertus. Dans une société éclairée, les tentatives visant à obtenir de l'argent par des moyens malhonnêtes devraient être réprimées par l'État, et les richesses imméritées sont sujettes à une condamnation universelle. Le besoin même de répéter ces vérités à l'époque de Fonvizine témoigne de l'écart entre ce qui était souhaité et ce qui a été réellement réalisé, et que dans la vie c'était l'inverse. C'est ainsi que les contours sont détectés conflit général décrite dans la pièce, entre ce qui est et ce qui devrait être. Conflit introuvable certaine résolution dans la vie.
