Jeune noble de Volyn, étude et enseignement

Piotr Konashevitch Sagaidachny est né vers 1570 dans le village de Kulchytsy, dans le pays de Przemysl de la voïvodie de Russie (district de Sambir de la région de Lviv), dans une famille de petite noblesse orthodoxe. Il venait de la petite noblesse des Popeley-Konashevich. Il a étudié à l'école Ostrog de Volyn avec Meletiy Smotrytsky, l'auteur de la célèbre « Grammaire ». L’école d’Ostroh était la première et la meilleure école orthodoxe gréco-slave du plus haut niveau d’Ukraine. Le programme d'études comprenait les fameuses « sept sciences libérales » de la Renaissance : grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, géométrie, musique et astronomie. Parmi le personnel enseignant, Meletius Smotritsky, Cyril Loukaris (devenu plus tard patriarche de Constantinople) et d'autres ont brillé. Des murs de cet établissement d'enseignement sont sorties une multitude de personnalités culturelles, éducatives et sociopolitiques exceptionnelles qui ont enrichi diverses sphères de la vie spirituelle du peuple ukrainien. Un cercle de scientifiques s'est formé autour de l'école, qui comprenait Melety Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, les frères Nalivaiko et Ivan Fedorov. Dans cette école, Sagaidachny a non seulement reçu une éducation élevée pour l'époque, mais sa vision du monde progressiste, humaniste et patriotique s'est également formée. Après avoir obtenu son diplôme, Sagaidachny a déménagé à Lviv, puis à Kiev, où il a travaillé comme professeur au foyer et également comme assistant du juge de Kiev Jan Aksak. Immédiatement après l'Union ecclésiale de Brest, Piotr Sagaidachny a écrit l'ouvrage « Explication de l'Union » (le texte n'a pas survécu).

Piotr Sagaidachny était marié à Anastasia Povchenskaya.

Les premières campagnes contre les Criméens et les Turcs (1606-1616)

Fin du XVIe ou tout début du XVIIe siècle. Piotr Konashevich s'est rendu à Zaporozhye (D. Yavornitsky affirme qu'« ici, vers 1601, en raison de malentendus familiaux, il s'est dirigé vers Sich »). Sagaidachny, dès les premiers jours de son séjour au Sich, fit preuve d'une grande clairvoyance politique. Les Cosaques l'éluent comme officier des bagages, lui confiant la direction de toute l'artillerie du Sich. En 1605, Sagaidachny devint le chef du Sich en tant que chef. Concernant la question de savoir quand Sahaidachny a été élu hetman pour la première fois, il n’y a pas de réponse claire. G. Konisky dans « History of Rusiv » témoigne que

Petits régiments russes... d'accord avec les cosaques de Zaporozhye, en 1598 ils choisirent le général d'Obozny, Petro Konashevich Sahaidachny, comme hetman, et il fut le premier à être écrit comme Hetman de Zaporozhye, et selon lui, tous les anciens Hetmans commencèrent d'ajouter l'armée de Zaporozhye à leurs titres.

G. Konisky, Histoire de la Rus ou Petite Russie. - M., 1846. - P. 44.

Voyages en mer

Avec le développement du Zaporozhye Sich, la lutte des Cosaques contre les Turcs et les Tatars a acquis un caractère actif et offensif. Au début du XVIIe siècle, lorsque les Cosaques, comme en témoigne Antonovitch, « étaient plus de quarante mille » (miracles : Antonovitch V. Ouvrage nommé. - P.38), ils repoussèrent non seulement les invasions des hordes tatares et Les troupes turques ont également lancé une attaque active contre les possessions de la Turquie et de son vassal, le khanat de Crimée, en essayant de transférer les opérations militaires sur le territoire des voleurs. Les Cosaques, par dizaines, voire centaines, de « mouettes » effectuaient des voyages maritimes vers la Crimée et la côte de la mer Noire. Mais la direction principale des campagnes maritimes cosaques était la côte turque. En 1606, les Cosaques s'emparèrent de la forteresse turque de Varna, auparavant considérée comme imprenable. 10 galères turques contenant de la nourriture, des marchandises et des équipages ont été capturées. Le sultan enragé a ordonné de bloquer le Dniepr près de l'île de Tavani avec une chaîne de fer et de bloquer les Cosaques. Cependant, même ces obstacles n’ont pas arrêté les gagnants. Déjà en 1607, les Cosaques menèrent une vaste campagne contre le khanat de Crimée, capturèrent et incendièrent deux villes, Perekop et Ochakov. L'année suivante, 1608 et au début de 1609, les Cosaques, dirigés par Sagaidachny, effectuèrent un voyage en mer sur 16 bateaux - « goélands », pénétrèrent dans l'embouchure du Danube et attaquèrent Kiliya, Belgorod et Izmail. Les historiens ont qualifié les campagnes navales cosaques de 1612-1614, dirigées par Peter Sagaidachny, de période de campagnes héroïques. Les « mouettes » cosaques ont infligé de nombreux coups importants à la puissante flotte turque. Parfois, plus de 300 « mouettes » quittaient le Sich, abritant jusqu'à 20 000 Cosaques. En 1614, les Cosaques prirent Sinop. En 1616, les cosaques prirent d'assaut la puissante forteresse turque de Kafa (Feodosia) dotée de puissantes fortifications, vainquirent la garnison forte de 14 000 hommes et libérèrent les prisonniers ; la bataille de Samara eut également lieu en 1616.

Après 1616, les Cosaques menèrent de nombreuses campagnes maritimes et terrestres. Ochakov, Perekop, Trébizonde, Tsargorod et d'autres forteresses et villes turques et tatares ont subi de puissants coups de la part des Cosaques sous le commandement de Sagaidachny. Selon les contemporains, les Cosaques régnaient presque sans contestation sur la mer Noire et contrôlaient essentiellement la navigation entre le Bosphore et le Liman.

Sagaidachny procéda à une réforme de l'armée dans le Sich. L'essentiel était d'accroître l'organisation, la discipline et l'efficacité au combat de l'armée cosaque. Il transforma les détachements de partisans cosaques en une armée régulière, élimina les hommes libres de l'armée, introduisit une discipline sévère, interdisa de boire de la vodka pendant les voyages en mer et, souvent, « punit à mort » l'ivresse.

Les détails des voyages en mer peuvent être trouvés dans diverses sources, notamment dans

Pour une carte des campagnes maritimes des Cosaques, voir Zaporozhian_Sich#Campagnes terrestres et maritimes des Cosaques

Hetman d'Ukraine et l'armée zaporozhienne (1606)

La Pologne n'avait pas besoin de guerres avec la Turquie à cause des Cosaques, d'autant plus que le pays avait pour objectif de placer le prince polonais Vladislav sur le trône de Moscou. Par conséquent, la Pologne a fermé les yeux sur la volonté apparente de Sagaidachny, qui en 1606 s'est déclaré Hetman des deux côtés du Dniepr et de toute l'armée de Zaporozhye, et a donc gagné les faveurs de Sagaidachny.

A noter qu'après cela, Sagaidachny fut privé de la masse d'hetman à trois reprises et pour longtemps (1610, 1617, 1620).

Campagne de Moscou (1618)

Les prochaines promesses du gouvernement polonais

Le gouvernement polonais avait besoin d'une armée de cosaques pour participer à sa tentative de placer le prince polonais Vladislav sur le trône de Moscou. Sagaidachny a proposé les conditions de participation des Cosaques à la campagne :

• reconnaissance par la Pologne de l'autonomie judiciaire et administrative de l'Ukraine.
• lever les interdictions et les restrictions imposées à la religion orthodoxe en Ukraine ;
• augmentation du nombre de troupes cosaques;
• expansion du territoire cosaque;

Le roi et la diète acceptèrent toutes ces demandes de Sagaidachny et envoyèrent à son armée des kleinodas, c'est-à-dire une masse, une prêle, un sceau et un drapeau. Au cours de l'été 1618, 20 000 cosaques, dirigés par Sagaidachny, traversèrent Livny pour se rendre à Moscou (capturant Putivl, Rylsk, Koursk, Yelets, Lebedin, Skopin, Ryazhsk en cours de route), coupant l'espace entre Koursk et Kromy.

Capture de Liven, Yelets. La cruauté de Tcherkassy

Livny était une forteresse de second ordre de la ligne Zasechnaya. Les murs de la forteresse étaient faits de bois et de terre. Les Liveniens opposent une résistance farouche, mais les forces s'avèrent trop inégales : selon la liste de 1618, il n'y avait que 940 personnes dans la garnison Liveni. La « ruine Livensky » se reflétait dans les chroniques. C'est ainsi que le massacre près de Livny est décrit dans la Chronique de Belsk : « Et lui, Pan Saadachnoy, est venu de Tcherkassy près de la ville ukrainienne de Livny, et a pris d'assaut Livny, et a versé beaucoup de sang chrétien, de nombreux paysans orthodoxes, et Il a fouetté leurs femmes et leurs enfants innocemment, et il a commis des profanations contre de nombreux chrétiens orthodoxes, a profané et détruit les temples de Dieu, a pillé toutes les maisons chrétiennes et a emmené de nombreuses femmes et enfants en captivité. Le gouverneur de Livny Nikita Ivanovitch Egupov-Tcherkasski a également été capturé ; le deuxième gouverneur, Piotr Danilov, a été tué au combat. Laissant les cendres sur le site de Liven, Sagaidachny se rendit plus loin jusqu'à Yelets. Yelets était bien fortifiée et la garnison comptait 1 969 personnes. Yelets assurait la défense de la frontière contre les raids tatars sur une zone d'environ soixante-dix kilomètres le long du front et jusqu'à quarante en profondeur. Les habitants d'Elts se sont enfermés dans la forteresse et ont héroïquement repoussé les attaques. La défense d'Elets était dirigée par le gouverneur Andrei Bogdanovich Polev. Voyant que la ville ne pouvait pas être prise par la force, Sagaidachny recourut à la ruse. Il lève le siège et fait semblant de battre en retraite. Le voïvode Polev a cru et a ordonné de poursuivre l'ennemi, "avec tout le peuple, il a quitté la ville". Les habitants de Yelets, emportés par la poursuite, s'éloignèrent de la ville, et à ce moment un détachement de cosaques, en embuscade, fit irruption dans Yelets sans défense. La ville a été ravagée et incendiée, ses défenseurs et les civils, dont des femmes et des enfants, ont été tués.

Siège de Moscou

Sagaidachny poursuit sa campagne contre Moscou. Le gouvernement de Mikhaïl Romanov a rassemblé à Serpoukhov une armée de 7 000 personnes sous le commandement de Pojarski. C’est tout ce que le gouvernement tsariste pouvait se permettre de retirer du principal front polonais. Mais Pojarski tomba malade, ses vieilles blessures se rouvrirent et il confia le commandement de l'armée au deuxième gouverneur, le prince Grigori Volkonsky. Avec ce détachement, Volkonsky était censé empêcher Sagaidachny de traverser la rivière Oka et arrêter son avance vers Moscou. Sagaidachny a fait preuve d'habileté militaire et a tenté de tromper Volkonsky. Il choisit comme point de passage le confluent de la rivière Osetra dans l'Oka, à environ 25 kilomètres de l'inexpugnable Zaraysk, qui restait derrière lui. Volkonsky a deviné l'emplacement du passage à niveau et Sagaidachny a pris le risque. Si la traversée échouait, il se retrouvait dans un environnement opérationnel. Et d'abord, pendant deux jours, Volkonsky résista, tandis que Sagaidachny, envoyé pour contourner une partie de ses forces, traversait l'Oka en amont, à Rostislavl-Ryazan. Ayant appris cela, Volkonsky, en raison de la supériorité de l'ennemi, quitta sa position et s'enferma à Kolomna. Mais Sagaidachny n'a même pas pensé à assiéger Kolomna, la forteresse la plus puissante même contre Zaraysk. Il poursuivit son chemin, captura Iaroslavl, Pereyaslavl, Romanov, Kashira et Kasimov et, sans interférence, le 20 septembre, il s'unit à Vladislav et assiégea Moscou.

Résultats de la campagne contre Moscou

Le gouvernement polonais n’ayant pas les moyens financiers nécessaires pour poursuivre la guerre, la trêve de Deulin fut conclue le 1er décembre. Vladislav a renoncé à ses droits sur le trône de Moscou, pour lequel la Pologne a reçu les terres de Smolensk et de Tchernigov-Seversk (29 villes au total). Pour la ruine de la Moscovie, les cosaques de Zaporozhye ont reçu un paiement du roi polonais - 20 000 pièces d'or et 7 000 pièces de tissu. De retour de campagne, P. Sagaidachny ne s'est pas rendu au Sich, mais est venu avec une armée de 20 000 hommes à Kiev, où il a été « rejeté par l'Hetman de Kiev Ukraine et l'Hetman de toute l'armée Zaporozky ». Après la trêve de Deulin, les Polonais, ayant libéré leurs forces, en ont concentré une partie importante en Ukraine afin d'y rétablir l'ordre. Sagaidachny se trouva à nouveau confronté à un choix. Soit vous décidez d'entrer en guerre avec les Polonais, soit vous décidez de coexister pacifiquement. Il dut choisir le second et conclure l'accord de Rostavitsa avec les Polonais du village de Rostavitsa près de Pavolocha en 1619. Selon l'accord de Rostavitsa, tous les Cosaques qui y étaient enregistrés au cours des cinq dernières années devaient être radiés des registres ; le nombre de cosaques enregistrés était laissé à la détermination du roi, et tous les autres cosaques devaient revenir sous la domination des propriétaires fonciers polonais. Cet accord provoqua une tempête d'indignation parmi les Cosaques. Les mécontents étaient dirigés par Yakov Nerodich-Borodavka, proclamé hetman. La situation de Sagaidachny était précaire. Mais il rassembla une armée et se dirigea vers les Tatars, leur infligea une série de défaites et revint en triomphe.

Réaction du patriarche de Jérusalem Théophane

Comme l'a écrit M. Smotrytsky, "... l'hetman, tourmenté par les remords, a demandé au nom de toute l'armée zaporozhienne au patriarche de Jérusalem Théophane "la rémission du péché d'avoir versé le sang chrétien à Moscou". Selon une autre source, Théophane La réaction à ces paroles fut dure et sans ambiguïté : il « ... réprimanda les Cosaques qui étaient allés à Moscou, disant qu'ils étaient tombés sous une malédiction, indiquant ainsi la raison pour laquelle Moscou est chrétienne ».

Fraternité de Kiev. Restauration de la hiérarchie orthodoxe à Kiev (1620)

Avec toute l'armée de Zaporozhye, Sagaidachny rejoignit la Confrérie de Kiev (Épiphanie). Et bien qu’elle ait été créée sans la permission du roi, ils n’ont pas osé interdire la confrérie, craignant les Cosaques.

Il est possible qu'en février 1620, l'ataman Pierre Odinets, au nom de Sagaidachny, ait rencontré le patriarche Théophane III de Jérusalem à Moscou, où il a exposé la position de l'hetman sur cette question. En mars, Feofan est arrivé en Ukraine. À la frontière, il fut accueilli par les cosaques de Zaporozhye dirigés par Sagaidachny, qui, selon la Chronique de Gustyn, « l'ayant aiguisé avec des gardes comme des abeilles », l'accompagnèrent à Kiev. Ici, Feofan a communiqué avec des représentants de la confrérie locale et du clergé orthodoxe. Il a visité le célèbre monastère cosaque Trakhtemirovsky. Le 6 octobre 1621, dans l'église fraternelle de l'Épiphanie, le patriarche ordonna l'abbé Mezhigorsky Isaiah Kopinsky au rang d'évêque de Przemysl, l'abbé du monastère de Kiev-Mikhailovsky Job Boretsky au rang de métropolite de Kiev, Meletiy Smotrytsky au rang d'archevêque de Polotsk, ainsi que cinq évêques de Polotsk, Vladimir-Volynsky, Loutsk, Przemysl et Kholm. Par la suite, ils sont tous devenus des combattants célèbres pour la foi orthodoxe, l’éducation et la culture ukrainienne. Ainsi, grâce à la sage politique de P. Sagaidachny, la hiérarchie orthodoxe a été relancée sur le territoire de l'ancienne Russie kiévienne et l'Église orthodoxe a été sauvée du danger de se retrouver sans clergé. Avec la participation active de Sagaidachny, la hiérarchie orthodoxe, liquidée après l'Union des Églises de Brest en 1596, fut également restaurée en Ukraine en 1620. Sous l'influence directe de la plume de Job Boretsky, le traité « Protestation et justification pieuse » est apparu, l'ouvrage polémique « Polinode » de Zechariah Kopystensky, « Le Livre de la foi » et d'autres sont apparus. Les auteurs de ces ouvrages ont cherché à recréer des images historiquement précises de la vie du peuple ukrainien dans le contexte de ses liens avec les peuples russe et biélorusse. Il s'agissait d'ouvrages innovants, dans les pages desquels, contrairement aux premiers ouvrages polémiques, l'idée de la patrie ancestrale des trois peuples slaves orientaux, l'inséparabilité de leurs destins historiques, la similitude de la langue et l'unité de la religion peut être entendue à haute voix. Job Boretsky a fièrement déclaré dans sa « Protestation » : « Nous avons avec Moscou la même foi et le même culte, la même origine, la même langue et les mêmes coutumes ». Rendant hommage aux Cosaques, les auteurs d'ouvrages polémiques les appelaient « les héritiers de la vieille Rus' », qui « dans leur fermeté sont supérieurs à ces Scipions romains et Hanibals carthaginois », etc., etc.

Négociations sur le transfert au service du tsar russe (1620)

En février 1620, l'hetman Piotr Sagaidachny envoya des ambassadeurs à Moscou, dirigés par Piotr Odinets, pour exprimer la volonté des cosaques de Zaporozhye de servir le tsar, comme ils avaient auparavant servi ses prédécesseurs. Par « ancien service », on entendait les campagnes de Dmitri Vishnevetsky (Bayda) contre les Tatars de Crimée dans les années 1550.

Les ambassadeurs ont été reçus le 26 février à l'Ambassadeur Prikaz. Leurs négociations avec les boyards et les commis se poursuivirent tout au long des mois de mars et avril. Avant de quitter Moscou, les ambassadeurs ont reçu une lettre du tsar Mikhaïl Fedorovitch à l'hetman Sagaidachny. En termes polis mais prudents, le tsar remercia Sagaidachny et l'armée cosaque pour leur désir de le servir. Il leur a accordé une modeste subvention (300 roubles) et a promis de leur en donner davantage à l'avenir. Entre-temps, comme expliqué dans la lettre, la Moscovie était en paix avec les Tatars de Crimée et le service des Cosaques n'était pas nécessaire.

Bien que la mission de Sagaidachny à Moscou n'ait pas apporté de résultats immédiats, elle a, lorsqu'elle est devenue connue, inquiété les Polonais comme un signe de bonne volonté entre les Cosaques et Moscou. Dans le même temps, le clergé orthodoxe de Kiev profite de la visite du patriarche de Jérusalem Théophane (de retour de Moscou vers le Moyen-Orient) pour restaurer la hiérarchie orthodoxe russe occidentale, violée par le soutien polonais à l'Église uniate.

Bataille de Khotin (1621)

La guerre avec la Turquie a commencé et tout le monde a oublié l'accord de Rostavitsa : les Turcs ont infligé une terrible défaite à la Pologne à Tsetsora. Un concile eut lieu à Varsovie, auquel Sagaidachny fut invité en tant que « célébrant des grands et des bons ». Au cours des négociations, Sagaidachny a découvert un sens politique et un talent de diplomate extraordinaires ; il s'est assuré que le gouvernement du Commonwealth polono-lituanien acceptait de satisfaire les exigences des Cosaques :

• reconnaître le pouvoir de l'hetman élu au conseil cosaque sur toute l'Ukraine ;
• La hiérarchie orthodoxe (métropolitaine, évêques), pendue par le patriarche et reconnue par le gouvernement, ne devrait pas subir de persécution de la part des autorités du Commonwealth polono-lituanien.
• abolir les résolutions du Sejm concernant les restrictions aux libertés et aux droits des Cosaques ;
• abolir le poste d'officier supérieur auprès des Cosaques du gouvernement polonais ;
• assurer à la population ukrainienne la liberté de religion.

Ce fut un succès significatif : en effet, une république cosaque autonome en Ukraine, dirigée par un hetman élu, fut reconnue.

En 1621 eut lieu la célèbre bataille de Khotyn ; Les forces combinées des troupes polonaises et cosaques (environ 80 000 personnes) se sont heurtées à une armée turque de 162 000 personnes (selon d'autres sources, 250 000). Les Turcs étaient censés conclure un monde qui leur était défavorable, mais ses victoires n'ont encore rien apporté aux cosaques de Zaporozhye, mais ils ont sauvé la Pologne et ont donné beaucoup au roi de Pologne.

Fin août 1621, un changement de pouvoir eut lieu dans l'armée de Zaporozhye. Hetman Borodavka a perdu sa masse, a été arrêté et plus tard (8 septembre), selon l'ordre de Sagaidachny, exécuté. Ce dernier fut proclamé hetman. Le fait de la déposition et de l'exécution de Wart a suscité des opinions contradictoires parmi les contemporains. En particulier, les mémoristes de la noblesse polonaise avaient une attitude très négative à l'égard de la personnalité de Borodavka, qui, de toute évidence, était un représentant de la partie pauvre des Cosaques et était très populaire parmi eux. Ce n'est pas un hasard si Zholkiewski l'a qualifié de « le moins vertueux parmi les Cosaques et le plus enclin à la rébellion, qui a promis aux Cosaques de les accompagner non seulement à la mer, mais même en enfer ». Apparemment, plus tard, Sagaidachny a ressenti un sentiment de culpabilité pour la mort d'un homme qui avait tant fait pour le mouvement de libération en Ukraine (Borodavka a été directement impliqué dans la restauration de la hiérarchie orthodoxe en Ukraine, a dirigé le mouvement insurgé, etc.). C'est pourquoi, déjà sur son lit de mort, Sagaidachny donne l'ordre d'inscrire Wart dans son monument sous le nom de « Yakov Hetman ». C’est évidemment ainsi qu’il a voulu exprimer son repentir tardif pour son implication dans la mort de cet homme.

Attribuer l'épée à l'ataman et négliger les cosaques

Sagaidachny a reçu des mains du prince Vladislav en 1621, en récompense de ses actions réussies près de Khotin, une épée incrustée d'or et de diamants représentant des scènes allégoriques du procès de Salomon et de la bataille des anciens guerriers. Il y a une inscription en latin: "Vladislav (en cadeau) à Konashevich Koshevoy près de Khotyn contre Osman".

Selon la paix de Khotyn, les Polonais se sont engagés à freiner l'obstination des cosaques et à empêcher leurs attaques contre la Turquie. Profondément indignés par les conditions de paix, les Cosaques n'ont pas permis aux Polonais de se désarmer et sont partis de manière organisée des environs de Khotin jusqu'à Zaporojie.

Blessure et mort de Sagaidachny (1622)

Sagaidachny a été blessé au bras près de Khotyn. Gravement blessé par une flèche tatare empoisonnée, Sagaidachny se rend à Kiev, allongé dans une voiture, accompagné du médecin royal.

"... au cours de la même danse, notre hetman, abattu, est arrivé mort à Kiev." À Kiev, il a beaucoup souffert de sa blessure, mais il a continué à se soucier du sort de l'Ukraine et des Cosaques, de leurs écoles, confréries, églises et hôpitaux. Le 20 avril 1622, l'hetman meurt des suites de ses blessures. Il a été enterré à Kiev, au monastère de la Fraternité. Avant sa mort, Sagaidachny a légué ses biens à des fins éducatives, caritatives et religieuses, notamment à la confrérie de Kiev et à l'école fraternelle de Lviv. A la mort de Sagaidachny, le recteur de l'école fraternelle de Kiev, K. Sakovich, a écrit «Versha», dans lequel il glorifiait ses services dans la défense de sa patrie contre les attaques turco-tatares.

L'épouse de Sagaidachny, Anastasia, était veuve jusqu'en 1624, date à laquelle elle épousa le noble Ivan Pionchin.

Chanson folklorique sur Sagaidachny

En raison de l'ancienneté de la chanson, de la large répartition territoriale de l'armée cosaque et des changements importants dans la phonétique et la grammaire, la chanson sur Sagaidachny a plusieurs variantes.

Mémoire

À Kiev, un monument à Hetman Sagaidachny a été érigé (place Kontraktova, Podol) et la rue adjacente (anciennement Zhdanova) a été renommée en son honneur. Un monument à Sagaidachny a également été érigé à Sébastopol.

Récemment, les tentatives de révision de l’histoire russe sont devenues plus fréquentes pour l’adapter à la situation politique moderne. Ils tentent même d’entraîner l’Hetman Petro Sagaidachny à devenir le précurseur des euro-atlantistes ukrainiens modernes ! Ce serait drôle si l’effacement de la mémoire historique ne devenait pas une triste réalité de la vie dans notre société. Il peut toujours y avoir des gens qui ont eu de mauvaises notes en histoire à l’école : ils n’y croient peut-être pas. Mais oublier l’histoire est néfaste, car elle a tendance à se répéter…

Petr Kononovich Konashevich - Sagaidachny est une figure unique de notre histoire. Le futur Koshevoy Ataman de l'armée zaporozhienne est né dans le village des Carpates de Kulchytsy dans une famille noble. Dès son enfance, il a grandi dans la foi orthodoxe. Sa mère, devenue veuve très jeune, se rendit dans un monastère et prononça ses vœux monastiques sous le nom de Macrina. Il a fait ses études à l'Académie d'Ostrog, puis a étudié pendant plusieurs années à l'école fraternelle de Lviv où il a rencontré le moine Job de Knyaginitsky et le noble fils Ivan Boretsky - le futur métropolite Job de Kiev. Dans sa jeunesse, il s'est consacré à la lutte pour les droits des citoyens orthodoxes de l'État polonais et a même écrit un traité polémique « Explication de l'Union ». Cette œuvre est devenue célèbre parmi ses contemporains. En particulier, essayant de calmer le zèle de l'évêque fanatique uniate de Polotsk, Josaphat Kuntsevich, le chancelier lituanien Lev Sapieha se réfère à lui.

Mais Piotr Sagaidachny a acquis une véritable reconnaissance en tant que diplomate et commandant exceptionnel. Élu hetman du Zaporozhye Sich en 1605, il fut soit destitué par la Rada cosaque, soit renvoyé par sa volonté à son poste précédent. Ainsi, en 1610, Grigori Tiskinevich fut élu à sa place, en 1617 - Dmitry Barabash, en 1620 - Yakov Borodavka. Dans tous les cas, P. Sagaidachny a cédé sa place en silence et a continué à servir l'armée de Zaporozhye sous le commandement de son prochain successeur. Mais c'est sous sa direction que les Cosaques de Zaporozhye ne connurent pas la défaite. Sous son commandement, les Cosaques prirent Perekop, Kilia, Izmail, Ochakov, Akhtiyar, Akkerman, Trébizonde. En 1614, sur quarante mouettes, deux mille cosaques, dirigés par P. Sagaidachny, entrèrent en bataille avec l'escadre turque, montèrent à bord de 15 galères, puis se rendirent à Trébizonde et Sinop. En 1616 Ils s'emparèrent de Kafa, où ils détruisirent la garnison turque de 14 000 personnes et libérèrent de nombreux esclaves. Et en 1618, la moitié d’Istanbul fut incendiée. Le métropolite de Kiev Job Boretsky a écrit à propos de ces exploits des Cosaques comme preuve de la continuité de la gloire militaire des Cosaques depuis les anciens héros russes : « C'est de notre famille que l'armée sous Oleg le prince russe a traversé la mer et a assiégé Constantinople. .»

Mais les actions de Sagaidachny n’étaient pas seulement dictées par le désir de défendre la foi chrétienne et de libérer les esclaves. Il a évité les campagnes militaires contre les Turcs lorsqu'ils ont attaqué la Pologne. Il n'a conduit les Cosaques ni à Bush en 1617 ni à Tsetsera en 1620, il ne voulait pas les conduire à Khotyn, mais il ne pouvait pas refuser le patriarche de Jérusalem Théophane. Le but des fréquentes campagnes de Sagaidachny contre les Turcs était : premièrement, d'acquérir une expérience militaire auprès de milliers de paysans qui ont fui vers le Sich pour échapper aux seigneurs polonais, et deuxièmement, d'affaiblir le Commonwealth polono-lituanien par les guerres qu'il a été contraint de mener. avec les Turcs, qui l'attaquèrent pour se venger des raids cosaques.

Après chacune de ces guerres, les Turcs ont exigé que le roi polonais détruise le Zaporozhye Sich. Et le roi, voulant établir un contrôle sur les Cosaques, fut contraint de les emmener en maintenance, en établissant un registre. Ce registre dépassait rarement le millier de personnes. Mais pour Sagaidachny, il était important que les autorités polonaises concluent un accord officiel avec les cosaques ainsi qu'avec la partie belligérante. Ces mille Cosaques devinrent une unité militaire légale au service royal. Les Cosaques enregistrés pouvaient vivre sur les terres royales, exercer des métiers et devenir propriétaires fonciers. Ainsi, le transfert de l'administration cosaque vers « l'Ukraine urbaine » a eu lieu. En 1616, à Korsun, Kanev, Tcherkassy, ​​Irkliev, Steblevo, Bobrovitsa, Gotva, les Cosaques représentaient déjà soixante-dix pour cent de la population. L'expansion des propriétés foncières cosaques a été la clé de l'établissement de leur administration autonome et de leurs procédures judiciaires dans ces territoires. À la suite de ces processus, la ville de Kiev est devenue pratiquement incontrôlable par le roi polonais. Les Uniates n'ont réussi à prendre possession que d'un seul monastère Vydubitsky situé à la périphérie de la ville. L'abbé de ce monastère, Antoine Grekovitch, vice-roi du métropolite uniate de Kiev, tenta en 1610 de s'emparer de l'ancien siège des métropolitains de Kiev, Sainte-Sophie. Mais les Cosaques l'ont laissé aller sous la glace du Dniepr "pour attraper le carassin".

En 1616, P. Sagaidachny et toute l'armée de Zaporozhye rejoignirent la Confrérie orthodoxe de l'Épiphanie de Kiev. Cette confrérie a été fondée dans le but de créer à Kiev une école orthodoxe capable de fournir aux jeunes hommes une éducation décente sans les exposer à la menace du prosélytisme catholique. Le terrain et les fonds initiaux de l'école ont été offerts par l'épouse du maréchal de Mozyr Stefan Lozka, Anna (Elizaveta) Gulevichivna. Mais comme il n’y avait à Kiev aucune personne influente et riche qui souhaitait rejoindre la confrérie, personne n’était disponible pour rechercher sa reconnaissance par le gouvernement polonais, qui menaçait de détruire la confrérie. Et puis Piotr Sagaidachny, qui a lui-même fait ses études à l'école fraternelle d'Ostrog, a rejoint la confrérie de Kiev avec toute l'armée de Zaporozhye. Bientôt, le roi Sigismond III approuva la Confrérie de l'Épiphanie de Kiev par son décret du 19 février 1629. Par la suite, l'école fraternelle s'est transformée en l'Académie Kiev-Mohyla, où ont été formés des milliers de responsables de l'Église et du gouvernement, dont beaucoup ont été glorifiés comme saints. Parmi les érudits - diplômés de l'Académie Kiev-Mohyla - Mikhaïl Lomonossov et Gabriel Derzhavin.

Les termes du traité Olshansky de 1617, qui limitait le nombre de cosaques enregistrés à mille et coûtait à Sagaidachny l'hetmanship, les Cosaques n'étaient cependant pas tenus de les respecter.

En 1618, le roi polonais leur demanda de faire campagne pour installer son fils, le prince Vladislav, sur le trône de Moscou. L’historique de cette question est la suivante.

En 1610, le roi Sigismond III bat l'armée dirigée par le gouverneur Dmitri Shuisky et occupe Smolensk. Le tsar Vasily Shuisky a été démis du pouvoir par les boyards et remis aux Polonais. Le gouvernement provisoire des « Sept boyards » a invité sur le trône de Moscou le fils du roi Sigismond, Vladislav, alors âgé d'à peine 15 ans. Sigismond n'a pas laissé son jeune fils aller à Moscou, y envoyant seulement sa garnison. Mais en 1612, les milices russes chassèrent les Polonais du Kremlin. Un Zemsky Sobor fut convoqué et, en septembre 1613, appela Mikhaïl Romanov au trône. Vladislav, indigné, envoya une lettre de colère à Moscou, dans laquelle il rappelait que tous ces boyards, y compris le fils du boyard Mikhaïl Romanov, lui avaient prêté allégeance. En avril 1617, le jeune prince s'installe à Moscou. Le patriarche Ignace, exilé par les Moscovites, faisait partie de son convoi.

En 1605, après le meurtre de Faux Dmitry, le patriarche de Moscou Ignace, qui couronna l'imposteur sur le trône, fut emprisonné au monastère de Chudov. Mais en 1611, il fut libéré par Sigismond et envoyé à Vilna chez le métropolite uniate de Kiev Joseph de Rutsky, où il accepta secrètement l'uniateisme, après quoi il retourna à Moscou. En 1612, Ignace fut contraint de fuir vers la Pologne pour la deuxième fois. Désormais, grâce à l'armée du prince Vladislav, il espérait occuper à nouveau le trône patriarcal de Moscou.

Cependant, Vladislav n'a pas pris Moscou et a été bloqué par les soldats russes à Touchino avec 11 000 soldats. Ayant besoin de provisions et d'argent, il envoya des lettres à Sigismond lui demandant d'envoyer des cosaques pour l'aider. Pierre Sagaidachny n'a pas répondu longtemps aux appels du tsar pour se rendre à Moscou. Il a insisté sur l'expansion du territoire contrôlé par les Cosaques et sur la reconnaissance des droits à l'autonomie administrative et judiciaire. Enfin, le roi a promis à Sagaidachny d'autoriser la profession légale de la foi orthodoxe et un registre de 20 000 cosaques. Le pape n'a pas empêché le roi de faire des promesses à Sagaidachny, puisqu'il avait besoin de lier les Cosaques à la Pologne avec le sang des Moscovites orthodoxes. En août 1618, Sagaidachny s'installe à Moscou pour rejoindre l'armée de Vladislav. En chemin, les Cosaques s'emparèrent des villes : Putivl, Rylsk, Koursk, Yelets, Skopin, Ryazhsk ; Les troupes des gouverneurs Pojarski et Volkonski furent vaincues. Puis Yaroslavl, Pereyaslavl, Kashira, Toula, Kasimov tombèrent sous les assauts des Cosaques. Le 20 septembre, P. Sagaidachny entre dans Touchino et s'unit aux troupes du prince Vladislav. En approchant de Moscou, les Polonais commencèrent à se préparer à l'assaut. Le 30 septembre, un détachement de démolition dirigé par le noble Nadvorsky a tenté de placer des charges et de faire exploser des barils de poudre à canon placés dans des tunnels sous les portes de Tverskaïa et d'Arbat. Cependant, dans le tunnel, les Polonais ont été accueillis par des tirs amis d'archers moscovites, avertis la veille par des transfuges. L'assaut était prévu pour le soir du 1er octobre, mais lorsque la cloche a sonné dans les églises de Moscou pour la veillée nocturne de la veille de la fête de l'Intercession, l'hetman en larmes s'est signé et a annulé l'assaut. Beaucoup dépendait de cette décision de l’hetman de Zaporojie. Il n'est pas venu à Moscou pour ruiner la Russie, affaiblie par quinze années de troubles, pour élever l'uniate d'Ignace au trône patriarcal de Moscou et pour priver son peuple de son seul allié dans la lutte séculaire contre les esclavagistes polonais. , en la personne de la grande puissance de la même foi...

Aujourd’hui, les historiens expliquent l’échec de l’assaut contre Moscou par le manque d’argent de Vladislav pour payer les Cosaques. Mais pourquoi les Cosaques avaient-ils besoin de ce paiement alors que la ville la plus riche - la capitale du royaume de Moscou - se tenait devant eux presque sans défense. Une autre explication est plus probable : Sagaidachny n'avait pas l'intention de prendre d'assaut Moscou. Par conséquent, les transfuges ont rapidement informé les défenseurs de la ville de l'emplacement des mines polonaises, et ce n'est pas par hasard que le régiment d'Ataman Zhdan Konsha avec six cents cosaques s'est rendu au tsar de Moscou. Le noble Zagursky écrivit au roi de Varsovie que Sagaidachny avait ordonné à Zhdan Konsha de passer chez les Moscovites. Ce n’est sans doute pas un hasard si cet assaut raté était prévu pour le 1er octobre. Les Cosaques n'auraient pas pris d'assaut la ville ce jour-là, puisque c'est le premier octobre, le 14 dans le style du calendrier moderne, que tombait la fête patronale du Zaporozhye Sich - l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Le miracle de la délivrance était un cadeau festif des Cosaques à leurs coreligionnaires russes.

Sagaidachny avait des affaires en Moscovie dont les Polonais n'auraient pas dû être informés. A cette époque, à Toula, occupée par les Cosaques, séjournait le patriarche de Jérusalem Théophane, arrivé dans le royaume de Moscou pour recueillir des dons. P. Sagaidachny lui a parlé du sort de la population orthodoxe du Royaume de Pologne et a demandé d'ordonner un métropolite orthodoxe pour Kiev et des évêques pour les diocèses occupés par les Uniates.

Le 1er décembre 1618, la trêve Deulin est conclue entre le royaume de Moscou et la Pologne pour une durée de 14 ans. Selon les termes de l'accord de Deulin, Smolensk, Tchernigov et les villes de Seversk ont ​​également été transférées à la Pologne. Le père du tsar Mikhaïl Romanov, le métropolite Filaret, qui devint plus tard patriarche de Moscou, fut libéré de la captivité polonaise. En quittant la Moscovie, l'Hetman Sagaidachny pouvait être satisfait des résultats obtenus. Il a réussi à mener des négociations fructueuses avec le patriarche Théophane de Jérusalem. Il prouva au roi de Pologne que sans les cosaques de Zaporojie, son armée n'était pas capable de remporter un succès militaire et incita le tsar de Moscou à se demander s'il valait mieux pour lui accepter les cosaques comme citoyenneté que de combattre avec eux. Mais la pensée du sang versé de centaines de coreligionnaires russes le hantait. En chemin, Sagaidachny n'a pas détruit la frontière de Koursk et y a envoyé deux cosaques pour calmer la population de la ville.

Comme on pouvait s'y attendre, après la campagne, le roi Sigismond n'a pas tenu parole envers P. Sagaidachny. Selon l'accord Rastavitsky, les Cosaques qui y étaient enregistrés au cours des cinq dernières années étaient exclus du registre. Ils durent tous retourner chez leurs propriétaires fonciers. La liberté de religion n'est pas non plus garantie. Insatisfaits de l'accord signé par Sagaidachny, les Cosaques ont élu Dmitry Barabash comme hetman. Pendant ce temps, Sagaidachny, avec cinq mille Cosaques qui lui étaient fidèles, fit une campagne en Crimée, prit la forteresse de Perekop et libéra les esclaves qui y languissaient.

En février 1620, Sagaidachny envoya à Moscou une ambassade dirigée par l'ataman Peter Odinets avec un message dans lequel il écrivait au tsar Mikhaïl Fedorovitch que les cosaques de Zaporozhye : « Se souvenant de la façon dont leurs ancêtres, les anciens grands souverains, tsars et grands princes de Russie ont fait preuve d'obéissance et ils les ont servis, et pour leur service, ils ont reçu le salaire royal gracieux, et eux aussi sont prêts à servir la majesté royale, contre tous les ennemis de sa majesté royale. Il convient de souligner qu'à cette époque, le Commonwealth polono-lituanien, en raison des prétentions du prince Vladislav au trône de Moscou, ne reconnaissait pas Mikhaïl Romanov comme roi légitime et se trouvait dans un état de trêve temporaire avec la Russie. Par conséquent, l’expression « nous sommes prêts à servir contre tous les ennemis de Sa Majesté le Tsar » témoigne que Sagaidachny a non seulement reconnu Mikhaïl Fedorovitch comme le tsar russe légitime, mais s’est également déclaré prêt à lutter non seulement contre les Turcs, mais aussi contre les Polonais. Le tsar ordonna de remercier les ambassadeurs de Sagaidachny pour leur volonté de le servir et de donner aux cosaques trois cents roubles de salaire. Mais il n'a pas accepté comme citoyenneté le Zaporozhye Sich et d'autres territoires contrôlés par les Cosaques. Sagaidachny comprenait bien que l'État de Moscou, affaibli par les guerres et les troubles civils du Temps des Troubles, n'était pas prêt à accepter les Cosaques sous sa protection et à se laisser ainsi entraîner dans une guerre sanglante avec la Pologne. Il a envoyé à Sigismond un signal selon lequel si la Pologne ne cessait pas d'opprimer les cosaques et n'accordait pas la liberté de religion aux orthodoxes, les cosaques se mettraient au service du tsar russe.

Mais l’objectif principal de l’arrivée d’Ataman Odinets à Moscou était d’achever les négociations avec le patriarche de Jérusalem Théophane, présent sur place, au sujet de la consécration d’un métropolite et d’évêques pour la population orthodoxe du Commonwealth polono-lituanien.

La minorité orthodoxe constitue un problème pour les autorités polonaises. Conscients de leur identité religieuse, les Russes ont maintenu leur identité nationale pendant des siècles et ont obstinément résisté à la politique d'assimilation du gouvernement. Cependant, au début du XVIIe siècle, la noblesse russe, ayant diminué en nombre en raison du passage d'une partie importante de ses représentants au catholicisme et de la perte de leur nationalité, cessa ses activités de défense de l'Orthodoxie. On peut en dire autant des confréries, dont la force et l'influence dépendaient en grande partie de la présence de la noblesse russe en leur sein. En 1610, après la mort de l'évêque de Przemysl Michael Kopystensky, le seul évêque orthodoxe du Commonwealth polono-lituanien resta Jérémie Tissarovsky à Lviv, qui était le suppléant du siège métropolitain de Kiev. Avec sa mort, l’Orthodoxie aurait été liquidée dans la Communauté polono-lituanienne, comme une Église sans évêque.

Avant d'arriver à Kiev, le patriarche Théophane s'est adressé à l'hetman héritier Zolkiewski pour lui demander d'obtenir l'autorisation royale de voyager à travers le territoire du Commonwealth polono-lituanien. Le roi, dans son universel du 30 juillet 1620, donne au patriarche Théophane son consentement à son arrivée dans son royaume, le qualifiant de « révérend et cher père en Christ ». Dans le même temps, l'hetman Zolkiewski, dans une lettre adressée au gouverneur de Kiev Tomasz Zamoyski, écrit que si le patriarche de Jérusalem se rendait chez l'évêque Jérémie à Lvov, il serait plus pratique de l'arrêter là-bas.

En mars 1620, P. Sagaidachny et plusieurs milliers de Cosaques rencontrèrent le patriarche de Jérusalem Théophane à la frontière russo-polonaise. Le chroniqueur écrit que les régiments cosaques, en rangs denses entourant le cortège du patriarche, « gardaient le Saint-Père comme des reines des abeilles ».

À la veille de la Dormition de 1620, une réunion secrète des représentants du clergé, de la noblesse orthodoxe et des confréries eut lieu dans la Laure de Petchersk de Kiev. Après s'être assuré que le patriarche Théophane disposait d'une lettre signée par le patriarche Timothée de Constantinople et plusieurs métropolitains, par laquelle il était autorisé à superviser et à corriger les lacunes de la vie ecclésiale dans les territoires de la Commonwealth polono-lituanien, qui sont sous la juridiction du Patriarcat de Constantinople, et aussi, en tenant compte du fait que le Patriarche de Jérusalem était accompagné à Kiev de l'exarque du Patriarche de Constantinople, l'archimandrite Arsène, et du métropolite Néophyte de Sophie et de l'évêque Abraham de Stragon, arrivés il y a plusieurs années dans le Royaume de Pologne , les participants à la réunion ont décidé de demander au patriarche Théophane de consacrer un métropolite et des évêques pour tous les diocèses du Commonwealth polono-lituanien. Il a également été noté que cela ne contredirait pas les dispositions de la Constitution du Commonwealth polono-lituanien, adoptée par les Sejms en 1607 et 1618.

Il est probable que la décision de restaurer la hiérarchie orthodoxe à Kiev ait été prise lors d'une rencontre entre le patriarche Théophane et le patriarche Timothée de Constantinople à Istanbul, où il s'est arrêté alors qu'il se rendait à Moscou. En témoignent un certain nombre de faits, à savoir :

1. Le patriarche Théophane ne s'est pas rendu à Moscou par la voie habituelle à travers la Bulgarie, la Roumanie et l'Ukraine, mais a décidé de traverser les terres des Tatars - le long de la Volga.

2. Très opportunément dans la suite de Théophane, arrivé dans la République polono-lituanienne quelques années plus tôt, se trouvaient deux évêques nécessaires à l'accomplissement de la consécration épiscopale : le métropolite Néophyte de Sophie et l'évêque Abraham de Stragon, ainsi que l'exarque du patriarche de Constantinople, Archimandrite Arseniy de la Grande Église.

3. À son arrivée à Kiev, Théophane s'adressa aux orthodoxes avec une lettre dans laquelle il les exhortait à élire eux-mêmes des évêques, sans crainte de conséquences de la part des autorités catholiques, « tout comme les parents de Moïse n'avaient autrefois pas peur de l'ordre du Pharaon. , mais les saints apôtres des sévères Pilates et Hérode.

4. Avec sa bénédiction, des conciles ecclésiastiques ont été convoqués à Kiev et à Bush.

Le patriarche de Jérusalem ne pouvait accomplir toutes ces actions qu'avec le consentement personnel du patriarche de Constantinople. L'exarque, l'archimandrite Arsène, ne pouvait que contrôler l'exactitude de la mise en œuvre des accords précédemment conclus.

À la fin du mois de septembre 1620, l'abbé Job Boretsky du monastère Saint-Michel fut ordonné métropolite de Kiev et de Galice. Au rang d'archevêque de Polotsk, administrateur des diocèses de Vitebsk et de Mstislavka - le hiéromoine Melety Smotrytsky, évêque de Peremyshil et Sambir - l'abbé du monastère de la Transfiguration de Mezhigorsk Isaïe Kopinsky, évêque de Vladimir et de Brest - l'archimandrite du monastère de Trakhtemirovsky Izekiel Kurtsevich, évêque de Loutsk et Ostrog - Abbé du monastère Cherchitsky Isaac Boriskovich, évêque Kholmsky et Belsky - abbé du monastère Miletsky Nicolas Paisiy Ippolitovich-Cherkovsky.

Après avoir escorté le patriarche Théophane jusqu'à la frontière avec les possessions turques, l'hetman Sagaidachny s'est tourné vers lui pour demander l'autorisation de l'armée zaporozhienne du péché de guerre fratricide contre les Moscovites orthodoxes. Le patriarche lut une prière sur les cosaques agenouillés et leur remit cependant une lettre d'autorisation, après de sévères remontrances. Meletiy Smotritsky a écrit qu'il en est ainsi : « Le patriarche a réprimandé les Cosaques pour être allés à Moscou, disant qu'ils tombaient sous la malédiction parce que les Moscovites sont chrétiens. » En octobre 1620, le patriarche Théophane part pour la Palestine.

Parallèlement, à la demande du nonce papal, le roi Sigismond III condamne sévèrement le rétablissement de la hiérarchie orthodoxe, qui menace l'union : « Des gens frivoles d'origine commune ont osé, contre les droits de Sa Majesté et à l'insu de sa grâce royale, accepter la consécration de dirigeants vivants à la métropole et aux diocèses (ndlr : disponible en vue des uniates) de la part d'un étranger suspect, sujet de l'empereur turc, qui n'avait aucune juridiction dans les domaines de sa faveur royale. Dans son universel, le roi a tenté de prétendre que Théophane n'était pas un patriarche, mais un espion ordinaire du sultan turc, et que les évêques ordonnés par lui étaient des traîtres qui se sont rangés du côté du sultan afin de mener des intrigues insidieuses contre la couronne polonaise sous couvert de religion. De plus : même si Théophane s'avérait être un véritable patriarche, il n'aurait pas le droit d'accomplir l'ordination dans le Commonwealth polono-lituanien puisque la métropole de Kiev appartient à la juridiction du patriarche de Constantinople et non du patriarche de Jérusalem. Même si le patriarche de Constantinople a donné le pouvoir au patriarche de Jérusalem d'accomplir des ordinations sur son territoire canonique, cela ne suffit pas pour leur légalité dans le Commonwealth polono-lituanien, puisque pour cela, tout d'abord, l'autorisation officielle du roi est nécessaire. Et en tout cas, c'était une trahison envers la Couronne et une insulte à Sa Majesté Royale en tant que donatrice des dignités et des bénéfices de l'Église.

En réponse à des accusations aussi graves, les orthodoxes ont publié une lettre du patriarche Timothée de Constantinople, par laquelle il a délégué au patriarche Théophane le pouvoir d'exercer la surveillance canonique et d'accomplir tous les rites sacrés pendant son séjour sur le territoire du Commonwealth polono-lituanien. Les universaux du roi Sigismond III et de l'hetman héritier Zolkiewski ont également été rendus publics, ordonnant que le patriarche Théophane bénéficie d'un passage sans entrave à travers le territoire de l'État et des lettres personnelles du roi au patriarche de Jérusalem, d'où il résulte qu'avant le consécration des évêques orthodoxes, le roi Sigismond ne considérait pas du tout le patriarche comme un imposteur ou un espion. Concernant le fait qu'il n'y avait pas eu de consentement du roi lors de la consécration, les orthodoxes répondirent que selon le texte du serment prêté par Sigismond III lors de la diète du couronnement en décembre 1587, le roi jura de préserver inviolablement les droits et les institutions du Église orthodoxe à laquelle appartient une partie importante de ses sujets. La partie la plus importante de ces droits est le droit d'avoir sa propre hiérarchie, qui a été confirmé à plusieurs reprises par les constitutions du Sejm et divers privilèges royaux. Quant à la prétendue violation par les orthodoxes du droit du roi de « présenter » des candidats aux sièges épiscopaux, les orthodoxes ont catégoriquement protesté contre l’imposition par le gouvernement polonais du droit canonique à l’Église orthodoxe – l’Église catholique. Selon les canons catholiques, le droit d'élire les évêques appartient au pouvoir suprême du Pape, qui délègue ce droit aux rois catholiques, qui agissent en tant qu'organe exécutif du pouvoir papal. Le gouvernement polonais a tenté d’imposer à l’Église orthodoxe cette interprétation du « droit royal de servir le pain d’église ». Les orthodoxes, sans rejeter les prétentions royales, ont expliqué que l'Église orthodoxe interprète ce droit royal différemment de l'Église catholique, à savoir comme le privilège du roi de représenter au pouvoir de l'État un évêque élu par l'Église et déjà ordonné. Mais dans le cas du roi Sigismond III, cela s'est avéré impossible car il avait déjà violé cet ordre et son propre serment, présentant, à l'insu du patriarche de Constantinople, le clergé et ses sujets orthodoxes, Le métropolite de Kiev Michael Rogoza et d'autres évêques qui s'étaient écartés de l'union - un berger étranger et infidèle, le pape.

Bien entendu, tous les arguments des orthodoxes étaient impuissants face au dernier argument des rois, qui, comme vous le savez, sont des canons. Mais bientôt on apprit l'invasion de la Pologne par l'armée turque dirigée par le sultan Osman. Malgré les appels désespérés de Sigismond aux monarques européens pour qu'ils agissent comme un front chrétien uni contre les mahométans, ils lui refusèrent tous une assistance militaire. Le pape n'a également envoyé au roi que des assurances de ses prières. À cet égard, les lettres du roi Sigismond et de l'archevêque de Cracovie Martin Szyszkowski au patriarche Théophane de Jérusalem, « imposteur et espion turc », demandant de persuader les cosaques orthodoxes de se ranger du côté de l'armée polonaise dans la guerre à venir contre la Turquie semblent assez piquantes. L'archevêque de Cracovie a notamment écrit : « Sachant que Votre Excellence a une grande influence sur les cosaques, nous vous demandons de les instruire afin qu'en cette période difficile pour la République polono-lituanienne et pour le monde chrétien tout entier, ils commencent volontairement à servir. leur roi, défendant l'intégrité de leur foi et de leur patrie. Afin d'obtenir le soutien du patriarche Théophane et des Cosaques, le roi Sigismond a promis la liberté totale de la religion orthodoxe dans le Commonwealth polono-lituanien et la reconnaissance officielle des évêques ordonnés par le patriarche. Le patriarche de Jérusalem et l’hetman connaissaient très bien la valeur des promesses de Sigismond. Cependant, à Noël 1621, un envoyé arriva au Zaporozhye Sich avec une lettre du patriarche Théophane dans laquelle il bénit les cosaques de Zaporozhye pour s'opposer à Osman : « Pour ce service, vous obtiendrez également que la hiérarchie, le métropolite et les évêques restaurés par moi dans votre église, le roi affirmera ses privilèges. Le sultan Osman II a également envoyé des ambassades au tsar Mikhaïl Feodorovitch et à l'hetman Yakov Borodavka dans le Sich, proposant de conclure une alliance militaire contre la Pologne. Le sultan a promis aux cosaques de Zaporozhye l'autonomie au sein de l'Empire ottoman.

Avec la bénédiction du patriarche Théophane, les Cosaques convoquèrent une Rada en juin 1621 avec la participation du clergé. À la Rada cosaque, il fut décidé de soutenir le roi de Pologne dans la guerre en Turquie et de lui envoyer Peter Sagaidachny pour des négociations sur les conditions dans lesquelles les Cosaques acceptaient de soutenir le Commonwealth polono-lituanien dans cette guerre.

L'hetman Yakov Borodavka s'est dirigé très lentement vers Khotin, exprimant sa nette réticence à entrer en bataille avec les 160 000 hommes de l'armée turque. S'étendant sur des dizaines de kilomètres, les troupes cosaques, sous prétexte du besoin de provisions et de fourrage pour chevaux, ravagent les domaines de la noblesse polonaise. A cette époque, P. Sagaidachny négociait avec le roi Sigismond. La délégation comprenait l'évêque de Vladimir et de Brest Ezekiel Kurtsevich et deux autres cosaques.

Utilisant ses talents de diplomate lors des négociations, Sagaidachny a amené le roi à satisfaire les exigences des Cosaques :

1. Accorder à la population orthodoxe la liberté de religion et reconnaître les pouvoirs canoniques de la hiérarchie orthodoxe établie par le patriarche Théophane.

2. Reconnaître le pouvoir de l'hetman élu à la Rada cosaque dans les territoires contrôlés par les cosaques.

3. Abroger les résolutions du Sejm qui limitaient les libertés et les droits des Cosaques.

4. Supprimer le poste de représentant plénipotentiaire du gouvernement polonais au Zaporozhye Sich.

Ainsi, P. Sagaidachny a réussi à faire reconnaître l'autonomie des territoires cosaques en matière de gouvernance administrative et ecclésiale.

Inspiré par l'« honnête royal » Sigismond, Sagaidachny se précipita de Varsovie directement au front, où l'attendait déjà une embuscade tatare avec une flèche empoisonnée...

Le sultan Osman II a repris l'empire après que les janissaires ont renversé son oncle, le sultan Mustafa, à l'âge de 14 ans. Lors de la bataille de Khotyn, il avait 17 ans. Le 2 septembre 1621, dès qu'il aperçut l'armée royale, il ordonna à ses troupes de rejoindre la bataille en marche. Le sultan a juré de ne pas manger jusqu'à ce que les Turcs entrent dans le camp du commandant des troupes polonaises, le prince Vladislav. Mais la bataille dura cinq semaines. En fin de journée du 4 septembre, les Turcs, convaincus de l'inutilité de leur artillerie, commencent à battre en retraite. Les Cosaques font irruption dans le camp turc. Pour le garder, ils envoyèrent des messagers à l'hetman de la couronne Khotkevich avec une demande d'envoi de renforts, mais l'hetman décida d'épargner les soldats polonais. Les Cosaques durent quitter le camp turc et leur riche butin. Les Cosaques se révoltèrent contre les Polonais et voulaient les laisser tranquilles pour lutter contre les Turcs. Piotr Sagaidachny s'est rendu compte que certains chefs, dirigés par Yakov Borodavka, cherchaient une raison pour sortir de cette guerre. Cela annulerait à jamais tous les accords conclus à Varsovie.

Une Rada cosaque fut convoquée d'urgence, au cours de laquelle l'hetman Yakov Borodavka fut accusé de conspiration avec le sultan turc. Ya. Borodavka a été exécuté et P. Sagaidachny a été élu à sa place. En raison de la résistance acharnée des régiments cosaques, le sultan Osman fut contraint d'entamer des négociations de paix. L'Europe chrétienne a été sauvée de l'invasion turque.

Le roi n'a pas tenu ses promesses envers Sagaidachny. De plus, les Polonais ont promis aux Turcs de désarmer les Cosaques. Ayant appris cela, les cosaques de Zaporozhye se rendirent au Sich de manière organisée. Après la bataille de Khotin, les Cosaques prirent pied dans les territoires sous leur contrôle et défendirent par les armes les dispositions du traité conclu par Sagaidachny à Varsovie.

De retour au camp des Cosaques après une réunion au quartier général de l'hetman Khodkevitch, Sagaidachny tomba dans une embuscade tatare et fut blessé par une flèche empoisonnée. En récompense du sauvetage de la République polono-lituanienne, le roi a envoyé à Sagaidachny une précieuse épée incrustée d'or et de diamants, avec l'inscription en latin : « Vladislav au Koshevo Konashevich près de Khotyn contre Osman ». D'un côté de l'épée était gravée une image de la bataille des anciens guerriers et de l'autre, le jugement de Salomon. Avec cela, le roi voulait rendre hommage à Sagaidachny en tant que commandant et diplomate exceptionnel. Envoyé à Kiev, accompagné du médecin royal, Sagaidachny comprit qu'il allait bientôt mourir. Il a légué tous ses biens aux confréries de Lviv et de Kiev, ainsi que des églises et des monastères. Ils ont également fait don de fonds importants aux orphelinats et aux hôpitaux. Avant sa mort, Sagaidachny a écrit deux lettres au roi dans lesquelles il l'avertissait que le maintien de l'intégrité territoriale du Commonwealth polono-lituanien est impossible sans un respect garanti des droits et libertés de ses sujets orthodoxes : « Moi, ayant humblement embrassé votre royal jambes de majesté, demandez humblement et en larmes que les désastres perpétrés contre les Cosaques et la méchanceté, par l'ordre élevé et redoutable de votre très éminente majesté royale, soient interdits et apprivoisés. Surtout pour que notre union, avec la permission de votre majesté, soit démolie par le très saint Patriarche Théophane de Jérusalem, ne reprend pas et ne lève pas les cornes. Nous pensons que les pères jésuites et tout le clergé de l'Église romaine ont qui attirer à notre union sont ces peuples qui ne connaissent pas ou ne croient pas au Christ. du tout, mais nous, les orthodoxes, adhérons aux anciennes traditions et dogmes saints apostoliques et paternels sans aucune union, et ne désespérons pas d'obtenir le salut et la vie éternelle. Ce sont mes deux désirs pour vous. Si vous obéissez aux serviteurs et commandez que vos enfants les observent toujours, alors leur seigneurie et toute la couronne resteront toujours dans le silence... »

Sagaidachny est décédé le 10 avril 1621 et a été enterré dans la cathédrale de l'Épiphanie du monastère de la Fraternité de Kiev. En fait, l'hetman Peter Sagaidachny a préparé le terrain pour officialiser l'indépendance de la population orthodoxe du Commonwealth polono-lituanien du pouvoir d'un État étranger. L’Hetman Bohdan Khmelnytsky était destiné à achever l’œuvre de sa vie.

La biographie de Sagaydachny est rapidement incluse dans cet article.

Petro Konashevich-Sagaidachny - commandant ukrainien, hetman des cosaques enregistrés, chat otaman de Zaporizhzhya Sich. Organisateur des campagnes réussies des cosaques zaporoziens contre le khanat de Crimée, l'Empire ottoman et le royaume moscovite.

Petro Kononovich Konashevich-Sagaidachniy Né bl. 1582, Kulchytsi dans la patrie orthodoxe (aujourd'hui le village du district de Sambirskogo de la région de Lviv).

1589-1592 Rokiv reçut la culture de l'épi à Samboria. De 1592 à 1598, les années commencèrent à l'Académie d'Ostroz. Après avoir obtenu son diplôme, Sagaidachny a déménagé à Lvov, puis à Kiev, où il a travaillé comme enseignant au foyer, ainsi que comme adjoint au tribunal du Zemstvo de Kiev. Avant le début de l'école d'Ostroz, Sagaidachny était annexée aux Cosaques.

Après avoir commencé les affaires militaires, j'ai commencé à tirer à l'arc, étant une personne très éclairée, intelligente et profondément religieuse.

Il participa aux campagnes moldaves et livoniennes de 1600-1603.

Frégate ukrainienne "Hetman Sahaidachny": caractéristiques, armes

Dès les premières heures de son séjour à Sich, Sagaidachny, ayant démontré ses talents de chef militaire, les Cosaques le nommèrent, lui confiant toute l'artillerie de Sich.
Entre 1605 et 1610, Sagaidachny afflua vers le Sich en tant que père de chat.

À Zaporozhye Sich, il jouit d'une grande autorité. Sa qualité d'organisation s'est manifestée d'abord dans le lycée Zaporozhian et dans la création d'unités militaires régulières. Une bonne discipline, ayant soutenu Petro Sagaidachny de toutes les manières possibles, a mérité le droit de terminer le travail. Le monde est clairement devenu le plus populaire d'Europe. L’extrême humilité des Cosaques commençait désormais à être amplifiée par des facteurs tactiques et stratégiques de l’art militaire. L'Empire ottoman a souffert des campagnes de Sagaidachny, notamment des attaques maritimes.

Il a vaincu les importantes campagnes navales des Cosaques contre Istanbul, Trébizonde et Sinop. Ayant développé et affiné en profondeur la tactique cosaque de bataille navale contre les «mouettes» - shvidkokhidnyh chovny. Depuis 1600, il mène de nombreuses campagnes importantes.

Au moment de 1615, Konashevich était déjà devenu l'un des principaux colonels cosaques, ayant dirigé ses forces subordonnées jusqu'à 3 000 cosaques. Et déjà en 1616, l'hetman Viyska Zaporozky a rejeté Sagaidachny.

En 1616, les Russes lancent une campagne historique contre Kafa, bastion turc en Crimée et doté du plus grand marché aux esclaves de l’empire. Le Commonwealth polono-lituanien a d'abord félicité les Cosaques pour la longue histoire de la fondation du Sich. Sagaidachny se concentre froidement sur l’idée de renforcer l’Ukraine, mais le reste est dans l’entrepôt de la Pologne. Même le début du XVIe siècle remonte à la poursuite de la politique étrangère agressive des Polonais et des Turcs.

Au début de l'année 1617, le prince Vladislav partit de Varsovie pour se rendre à Moscou dans le but de retirer la couronne du tsar de Moscou, qui était alors Volodiv Mikhaïlo Romanov. Le sagaidachny et le contremaître, espérant obtenir de la noblesse polonaise l'expansion des droits de pouvoir et des droits d'éventuels cosaques, avec une partie de l'armée cosaque, participèrent à la campagne du prince polonais Vladislav en 1618 à Moscou. Les Polonais atteignirent Moscou, mais plus tard la trêve de Deulinsk fut volée en 1618. Vladislav était convaincu des droits sur le trône de Moscou, pour lequel la Pologne prit les terres de Smolensk et de Tchernigov-Siversk.

Au cours des campagnes navales contre les Turcs, Vidmova Sagaidachny a crié au mécontentement parmi les larges rangs des Cosaques. Vers la fin de 1619, le sort de Sagaidachny fut permis par l'hetman zaporozien Dmitri Barabash. Prote est déjà en épi du tilleul Konashevich-Sagaidachny, faisant tourner la masse de son hetman.

Plus tard, les Cosaques, mécontents de son commandement, épargnèrent son pouvoir et Yakov Borodavka fut élu nouvel hetman.

Sagaydachny, ayant éliminé les cosaques enregistrés jusqu'à il y a 1621 ans, n'a jamais eu la chance de réapparaître dans l'arène politique. Sagaydachny ayant rejeté Nerodich Wart - un carrier de cosaques non enregistrés de l'Hetmanat, qui a pris sa place.

Il y a des années, Sagaidachny et l'armée cosaque isolée, ainsi que l'armée polonaise, ont joué un rôle majeur dans la défaite de 1621. près de Khotin de l'armée turque, qui menaçait plusieurs pays européens. L'armée turque pourrait compter 300 000 hommes. chol. fut en fait vaincu par la 40 millième armée de cosaques près de Sagaidachny. Le commissaire de l'armée polonaise du Sejm, le magnat Jakub Sobieski, a déclaré : « Ce sont les Cosaques qui ont combattu durement contre Khotyn et les soldats polonais. »

Petro Sagaidachny s'est montré dans cette guerre comme un stratège et une tactique militaire incompétents.

10e quart (20e quart) 1622 année Petro Sagaidachny est mort des suites d'une blessure inflammable à la main, qu'il a perdue lors de la bataille de Khotyn

La biographie de Petro Konashevich Sagaidachny vous aidera rapidement à vous préparer au travail.

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P. Sagaidachny. Biographie

La première période de la vie de P. Sagaidachny

L'histoire de la vie et de l'activité politique de Petro Kononovich Sagaidachny (Konashevich-Sagaidachny) est à bien des égards en accord avec l'histoire de l'Ukraine dans le premier quart du XVIIe siècle - une époque complexe, contradictoire et encore peu étudiée. C'est une période de grave oppression sociale et nationale-religieuse du peuple ukrainien, de croissance rapide de la lutte anti-féodale et du mouvement de libération, des campagnes héroïques des cosaques contre les forteresses turques, de nouvelles tendances dans le développement de la pensée sociopolitique. , la vie spirituelle et l'expansion des liens entre les peuples slaves de l'Est.

« Piotr Sahaidachny, figure controversée et ambiguë de l’horizon politique de l’époque, a été témoin, voire participant direct de ces événements. Quel genre d'épithètes - sublimes et humiliantes, quelles caractéristiques - justes et partiales - Sagaidachny a dû écouter de son vivant. Il devint hetman et perdit à nouveau la masse d'hetman, rencontra ceux qui étaient au pouvoir et jouit en même temps d'une autorité parmi de larges sections des Cosaques. Sa politique sociale était au centre de l'attention des chroniqueurs et des historiens, des mémoristes et des poètes. Et encore une fois, l'ambiguïté des appréciations - depuis l'apologétique jusqu'à la négation pure et simple de son rôle dans les événements de la première moitié du XVIIe siècle.»

Les maigres rapports des sources permettent de reconstituer de manière très approximative la première période de la vie de Peter Sagaidachny. Du poème composé par le recteur de l'école fraternelle de Kiev Kassian Sakovich pour les funérailles de l'hetman, nous apprenons que Pierre est né près de Przemysl (apparemment dans le village de Kulchintsy près de Sambir) dans la famille d'un noble orthodoxe.

L'étape suivante dans la vie du jeune homme fut ses études à la célèbre école d'Ostroh "... puis à Ostrog, pour les sciences civiles...".

Qui était Hetman Sahaidachny ?

Il est évident qu'il a suivi une formation complète, sinon il est difficile d'expliquer les mots "... Teda Konashevich y a vécu pendant une heure considérable...". Considérant que le caractère de l'école d'Ostroh présente les caractéristiques d'une école du type le plus élevé, on peut supposer que Sagaidachny a reçu une bonne éducation dans ses murs. On sait que le « cours des sept sciences » (grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, géométrie, astronomie, musique) y était étudié. Parmi le personnel enseignant, Gerasim Smotritsky, Kirill Loukaris (devenu plus tard patriarche de Constantinople) et d'autres ont brillé. Des murs de cet établissement d'enseignement sont sorties une multitude de personnalités culturelles, éducatives et sociopolitiques exceptionnelles qui ont enrichi diverses sphères de la vie spirituelle du peuple ukrainien. Un cercle de scientifiques s'est formé autour de l'école, qui comprenait Gerasim Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, les frères Nalivaiko et Ivan Fedorov. L'atmosphère qui régnait dans cet établissement d'enseignement et le haut niveau d'enseignement ont laissé une marque indélébile sur l'âme réceptive du jeune homme.

Les prochaines années de la vie de Peter Sagaidachny nous sont cachées par le voile du temps. On peut seulement dire avec certitude qu'il a rapidement commencé à servir dans l'armée de Zaporozhye.

Intelligent, très instruit, connaissant bien les gens et la situation politique, le jeune homme acquit rapidement une autorité parmi les Cosaques. Un noble contemporain a noté que « .. Peter Konashevich, un homme d'une rare sagesse et d'un jugement mûr dans les affaires, ingénieux en paroles et en actes, bien que par son origine, son style de vie et ses habitudes, il était un homme simple, néanmoins aux yeux de la postérité ultérieure, il est digne de devenir à côté des personnes les plus célèbres de leur époque en Pologne. On sait de la vie personnelle de P. Sagaidachny qu'il était marié à Anastasia Povchenskaya. La relation entre les époux peut difficilement être qualifiée d'idyllique. Ce n'est pas un hasard si la célèbre chanson folklorique dit qu'il "a brisé la zhshka sur le tutyun et le berceau". Ceci est notamment démontré par le fait que dans son testament, l'hetman, comme l'écrit Samoil Velichko, « a réparti ses biens sur l'église, sur l'hôpital, sur l'école et sur le monastère, à l'exception de sa femme ». Cependant, Anastasia ne resta pas longtemps veuve - déjà en 1624, elle épousa le noble Ivan Pionchin.

M.A. Melnichuk affirme que « … Sagaidachny est devenu hetman déjà en 1598… ». Cependant, il est peu probable que cela corresponde à la réalité (les historiens connaissent à la fin du XVIe - début du XVIIe siècle plusieurs personnes qui portaient ce grade le plus élevé de l'armée zaporozhienne). Très probablement, il fut élu hetman au début du XVIIe siècle. Dans une biographie unique de Sagaidachny, compilée sous forme poétique par K. Sakovich, il est rapporté qu'après avoir étudié à l'école d'Ostrog, il « ... est allé à la glorieuse chevalerie zaporozienne. Entre les périodes où il n'y avait pas de petites heures animées et où les exploits chevaleresques étaient prouvés, l'Hetman s'est alors doté de l'armée... " C’est à partir de ce moment que commença l’activité ardue de Sagaidachny dans le domaine politique.

P. Sagaidachny – commandant des forces militaires conjointes

Dans toute l'histoire de l'Ukraine, aucun des commandants nationaux n'a reçu une telle reconnaissance dans le monde que Hetman P. Sagaidachny (vers 1570 - 10 avril 1622). Des personnalités militaires venues de notre région, comme le général I. Chernyakhovsky, les maréchaux P. Batitsky, P. Rybalko, K. Moskalenko, R. Malinovsky, A. Eremenko (tous en URSS), le général quatre étoiles S. Yaskilka ( USA), possédait de brillants talents militaires, mais il ne se consacrait pas à des activités génératrices de pouvoir. Sagaidachny fait partie de ces personnalités de l’histoire nationale à qui l’Ukraine moderne doit son indépendance.

Il était partisan de l'idée de former un État sur les rives du Dniepr sous la direction de l'élite militaro-politique cosaque.

Le contemporain de l'hetman, le prince de Semigrad Batlen-Gabor, a déclaré que « ... le peuple cosaque peut se séparer de la Pologne et construire un Commonwealth polono-lituanien séparé, à condition qu'il trouve un leader intelligent et noble et un initiateur pour sa lutte... ». Cette conclusion n’a pas perdu de sa pertinence aujourd’hui.

Hetman P. Sagaidachny a pris les premières mesures concrètes vers la mise en œuvre de l'idée de​​former un État ukrainien - il a jeté les bases de sa future structure administrative. L'unité militaire de Kievan Rus et de l'État Galicien-Volyn - le régiment est également devenu une unité administrative-territoriale.

Le nom des régiments vient des noms des villes et villages où ils étaient basés. Cette réforme a été achevée par Hetman M. Doroshenko, puisque Sagaidachny est décédé des suites de blessures reçues près de Khotyn.

Sagaidachny venait de la noblesse orthodoxe ukrainienne de près de Sambir dans Podkarpattya (aujourd'hui région de Lviv). Il a fait ses études à l'Académie gréco-slave-latine d'Ostrog. Depuis 1601 sur le Zaporozhye Sich. Participé à des campagnes contre la Moldavie et la Livonie. En 1606 (selon d'autres sources en 1601), il fut élu pour la première fois hetman des cosaques ukrainiens. Grâce à lui, l'armée cosaque est devenue une armée régulière, augmentée à 50 000 et était en fait égale en nombre à l'armée polonaise.

Sagaidachny est devenu célèbre en tant qu'organisateur des campagnes militaires des cosaques de Zaporozhye contre les Turcs, les Tatars et les Moscovites. À l’époque soviétique, c’est pour cette raison qu’il a été oublié. Sous son commandement, les Cosaques conquirent Ochakov, Varna, Perekop, Sinop et Kafa. Cette dernière abritait le plus grand marché aux esclaves de l’Est. Les Cosaques sous son commandement, battant les troupes turco-tatares, renvoyèrent à chaque fois des milliers d'Ukrainiens dans leur pays.

En 1618, l'Hetman Sagaidachny, à la tête d'une armée cosaque forte de 10 000 hommes, participe à la campagne du prince polonais Vladislav contre Moscou afin de conquérir le trône royal. Le fait est que les sept boyards de Moscou ont élu le prince tsar de Moscou. Mais au fil du temps, les boyards reprennent leurs esprits et placent M. Romanov sur le trône.

Lors d’une campagne contre Moscou, l’armée cosaque a conquis les villes de Livny et Yelets, a facilement vaincu l’armée du tsar, commandée par des gouverneurs historiquement célèbres, en particulier Pojarski, et s’est tenue devant le Kremlin. Mais juste à ce moment-là, des détachements de mercenaires, que Vladislav ne payait pas pour leur service, se révoltèrent et le prince ne donna jamais l'ordre de prendre d'assaut le Kremlin. Cependant, à la suite de la campagne, la Pologne a reçu les terres de Smolensk et Siverskaya.

«Pierre Sagaidachny appartenait aux anciens cosaques sensés, qui évaluaient de manière réaliste les capacités militaires de l'époque de l'armée de Zaporojie. L'Hetman a défendu les intérêts du peuple ukrainien par le biais de négociations et de compromis avec le gouvernement polonais. »

En 1621, il soumit au roi polonais Sigismond III et au gouvernement du Commonwealth polono-lituanien des propositions visant à accorder des droits et privilèges à la population orthodoxe d'Ukraine et à l'armée cosaque, dont la mise en œuvre signifierait accorder à l'Ukraine un statut d'autonomie au sein de la Pologne.

À Zaporozhye en 1607, est apparu un chef doué qui a donné à la cause cosaque encore plus de force, il s'agit de l'Hetman Piotr Konashevich Sagaidachny, un noble orthodoxe originaire de la Russie rouge. Il a étudié à l'école d'Ostroh. Au début du XVIIe siècle. Konashevich Sagaidachny, à Zaporojie. L'intelligence, les capacités militaires et l'éducation l'ont rapidement mis en avant. Pour la première fois, il devint célèbre pour sa campagne maritime audacieuse en 1605, lorsqu'il réussit à prendre possession de la forte forteresse turque de Varna. L'année suivante, il réalise une nouvelle campagne réussie ; en 1606, les Cosaques sous le commandement de Peter Sagaidachny attaquèrent Kafa, incendièrent ici la flotte turque, capturèrent la forteresse et libérèrent de captivité de nombreux prisonniers chrétiens amenés ici pour la vente.

Les cosaques de Sagaidachny prennent Kafa

Plus d'une fois par la suite, Sagaidachny fit des voyages sur les côtes turques et toujours avec un brillant succès. Son nom a tonné dans toute l'Ukraine. Le gouvernement polonais ne pouvait pas empêcher le renforcement des Cosaques à ce moment-là. Au début du XVIIe siècle, Sigismond met toutes ses forces pour profiter des troubles dans l'État de Moscou et en prendre possession. Les imposteurs recrutaient leurs bandes en Ukraine, où parmi les Cosaques il y avait toujours beaucoup de gens turbulents et fêtards, prêts à aller n'importe où et contre n'importe qui, pourvu qu'ils aient en tête le profit et les festivités. Bien que le gouvernement polonais ait publié un certain nombre de décrets redoutables contre les cosaques volontaires, ces décrets, non appuyés par la force, n'avaient aucune signification.

Lorsque Vladislav entreprit une campagne contre Moscou en 1618 et faillit avoir des ennuis, puisque la majeure partie de son armée, sans recevoir de salaire, le quitta, - comme on le sait, Konashevich Sagaidachny a aidé le prince : il a amené 20 000 cosaques pour aider les Polonais. Pour ce service, le roi polonais considérait favorablement Pierre Sagaidachny, et il revint de la campagne de Moscou non pas à Zaporozhye, mais à Kiev et commença à gouverner toute l'Ukraine cosaque avec le titre d'hetman ; il disposait de telles forces militaires qu'il aurait été difficile aux Polonais de discuter avec lui. Profitant de sa position avantageuse, Hetman Konashevich Sagaidachny prit sous sa protection l'Orthodoxie persécutée. En 1620, il convainquit le patriarche de Jérusalem, alors arrivé à Kiev, d'ordonner un nouveau métropolite orthodoxe et des évêques pour tous les diocèses orthodoxes. Ainsi, sous la protection des armes cosaques, le clergé orthodoxe commença à se rétablir et à prendre le pouvoir. Peter Sagaidachny se souciait également de la prospérité des écoles orthodoxes.

Monument à l'hetman Peter Sagaidachny à Kyiv

Les Polonais ne purent empêcher cela : à cette époque, un terrible désastre menaçait la Pologne. Une immense horde de Turcs se tenait déjà sur le Dniestr, prêts à envahir ses frontières et à le vaincre. La Pologne pourrait déployer une armée relativement insignifiante. Encore une fois, j'ai dû demander de l'aide à Peter Sagaidachny ; il négocia divers avantages pour l'Ukraine et conduisit 40 000 cosaques jusqu'à la forteresse de Khotyn. Tous les efforts des Turcs pour prendre la forteresse et briser l'armée cosaque-polonaise furent vains. L'expérience et le courage de l'Hetman Konashevich Sagaidachny ont cette fois encore sauvé les Polonais ; mais il paya cher son service : à peine vivant, tout blessé, il rentra chez lui, allongé dans une voiture, mais avant même sa mort il pensa surtout à l'Ukraine, à l'Orthodoxie, et peu avant sa mort il écrivit la lettre suivante à le roi:

« Moi, ayant humblement embrassé les pieds de Votre majesté royale, je demande humblement et en larmes que les désastres et les méchancetés perpétrés contre les Cosaques par l'ordre élevé et redoutable de votre très éminente majesté royale soient interdits et apprivoisés. ), n'a pas été renouvelé et n'a pas soulevé ses cornes.

Petro Sagaidachny - hetman du Zaporozhye Sich, qui a constitué une armée régulière avec les Cosaques

Nous pensons que les Pères Jésuites et tout le clergé de l'Église romaine ont quelqu'un à attirer dans leur union, ces peuples qui ne connaissent pas du tout le Christ et ne croient pas du tout au Christ, et nous, orthodoxes, adhérons aux anciennes saintes traditions apostoliques et paternelles. et des dogmes sans aucune union, sans que nous désespérions d'atteindre le salut et la vie éternelle. Si vous accomplissez ces deux souhaits de votre serviteur et ordonnez à vos enfants de toujours les observer, alors leur règne et toute la couronne en silence... demeureront toujours.

Peu de temps après (le 10 avril 1622), l'hetman Piotr Konashevich Sagaidachny mourut à Kiev. Avant sa mort, selon son testament, il partagea tous ses biens entre sa femme et les écoles fraternelles - Kiev et Lvov.

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Hetman du Zaporozhye Sich, qui a mené des campagnes contre la Crimée, la Turquie et Moscou et a défendu la couronne de Pologne près de Khotyn

Hetman de Zaporozhye Sich Petro Sahaidachny

Né dans la région de Lviv, dans le village de Kulchytsy près de la ville de Sambir. D'origine, il était un « noble héraut » orthodoxe. L'histoire sait peu de choses sur les jeunes années du futur hetman. On pense qu'un mariage raté a forcé le noble à rejoindre les Cosaques.

Piotr Konachévitch a rejoint les rangs de la « chevalerie cosaque » vers l'âge de 30 ans environ. Dans le Sich, on lui donna le surnom de « Sagaidachny », qui devint son nom. Le temps était orageux, les Cosaques se battaient souvent, effectuaient des voyages en mer contre les Tatars de Crimée et les Turcs. Le courage personnel du noble lui a permis d'avancer rapidement et il est rapidement devenu le chef du Kosh.

Peter Sagaidachny a participé à la campagne lorsque les Cosaques ont réussi à percer Perekop jusqu'en Crimée. Puis il s'est distingué lors des campagnes cosaques sur des flottilles de bateaux dans le cours inférieur du Dniestr et du Danube, lors de batailles avec les Turcs et les Criméens près d'Akkerman (aujourd'hui Belgorod-Dnestrovsky) et d'Izmail. Cela a été suivi d'une campagne dans la Principauté de Moldavie, soumise à la Porte Ottomane.

À cette époque, les Cosaques combattaient souvent aux côtés du roi polonais, faisant partie de son armée royale. Sagaidachny, à la tête d'un détachement cosaque, opéra avec succès en Livonie (États baltes).

En 1605, Petro Konashevich-Sagaidachny fut élu hetman de l'armée de Zaporozhye. Il marque le début de son activité d'hetmanisme avec un voyage en mer réussi d'une flottille de « mouettes » cosaques à Varna sur la mer Noire. La ville fortifiée turque sur la côte bulgare a été retirée de la bataille. Les Cosaques rentrèrent chez eux sains et saufs avec un riche butin. En 1606, des flottilles et des troupes cosaques apparurent devant Perekop et la forteresse turque d'Ochakov.

Bientôt, une attaque maritime se produit contre le port de Crimée de Kafa (aujourd'hui Feodosia), où se trouvait le plus grand marché aux esclaves de la mer Noire. Ensuite, un grand nombre de navires du sultan furent incendiés et plus d’un millier d’esclaves chrétiens furent libérés à Kafa. Cette campagne a glorifié l'hetman.

À l'époque de l'hetmanisme de Sagaidachny, des flottilles de bateaux cosaques en état de naviguer ne voyageaient pas seulement le long des rives de la mer Noire. En 1614, les Cosaques traversèrent la mer Noire et attaquèrent les côtes turques proprement dites, prenant la ville fortifiée de Sinop.

Les autorités du sultan et du Khan de Crimée furent incapables de repousser les campagnes des Cosaques en 1615, 1616 et 1620. En plus des victoires sur terre et sur mer et du riche butin militaire, les Cosaques ont partout libéré les esclaves chrétiens, et pas seulement des terres slaves. On pense qu’en agissant ainsi, Sagaidachny a délibérément compliqué les relations entre la Pologne et Istanbul.

Pour un certain nombre de raisons, les cosaques de Zaporozhye constituaient une partie importante de la force militaire du Commonwealth polono-lituanien dans la confrontation avec l'Empire ottoman et sa vassale Crimée. Les Cosaques combattirent plus d'une fois sous la bannière du roi polonais. Et pas seulement avec les Ottomans.

Si les campagnes contre les ennemis du christianisme - la Turquie et le khanat de Crimée - ont glorifié l'hetman Peter Sagaidachny, alors la campagne militaire de 1618 contre le royaume orthodoxe russe ne lui a pas donné de gloire. C'était comme ça.

Le roi polonais Sigismond III n'a pas abandonné l'espoir de placer son fils, le prince Vladislav, sur le trône de Moscou. En 1618, les troupes de la couronne polonaise entreprirent en grand nombre une nouvelle campagne contre la capitale du royaume de Russie. La base des forces polonaises était constituée des Cosaques et des « Tcherkassy », c'est-à-dire des Cosaques enregistrés dans la Petite Russie.

Si le prince Vladislav s'est déplacé vers Moscou par une route directe depuis Smolensk, alors Hetman Sagaidachny a dirigé son armée, estimée selon diverses sources entre 20 000 et 40 000 personnes, et a marché rapidement à cheval depuis le sud-ouest. En chemin, de nombreuses villes ont été détruites - Putivl, Livny, Yelets, Dankov, Lebedyan, Skopin, Ryazhsk et plusieurs autres, de nombreux villages.

Mais les hetmans n'ont jamais pu prendre la ville de Riazan de Mikhaïlov, que toute la population est venue défendre. De plus, la vue des prêtres orthodoxes sur les murs de la ville sème la discorde dans les rangs des Cosaques. Ils abandonnèrent toute tentative visant à prendre Mikhaïlov, qui était « assiégé ».

L'armée de Sagaidachny, après avoir vaincu l'armée royale, incapable de tenir les traversées fluviales, traversa l'Oka et, sous Moscou assiégée, s'unit aux troupes polonaises du prince Vladislav. L'arrivée des chats des Cosaques accélère les préparatifs de l'assaut sur Moscou, dont la défense, au nom du tsar, est dirigée par le gouverneur, le prince Dmitri Pojarski.

...Dans la nuit du 1er octobre 1618, des compagnies polonaises et des détachements de cosaques lancèrent une attaque. Sous le couvert de l'obscurité, les soldats royaux ont fait sauter les portes du fort en bois de la ville de Zemlyanoï et se sont approchés des portes Arbat et Tverskaya de la ville blanche. Là, les assaillants ont été accueillis par une pluie de balles grinçantes. Autrement dit, une attaque surprise du prince Vladislav et de l'hetman Peter Sagaidachny a échoué.

La bataille sanglante aux portes d'Arbat et de Tver a duré jusqu'à l'aube. Dans la matinée, les défenseurs de Moscou ont fait une incursion réussie et ont repoussé les troupes du prince et de l'hetman des murs de la ville. L'armée de la couronne de Pologne n'a pas réussi à prendre la capitale du royaume russe et a dû se retirer vers ses propres frontières.

Sur le chemin du retour, Sagaidachny s'approche de Kalouga, mais ne parvient pas à prendre la ville fortifiée. Dans les rangs des cosaques ordinaires, un mécontentement généralisé se préparait contre la guerre qui leur était étrangère, bien qu'avec l'aide des anciens cosaques et de l'hetman, le roi Sigismond III ait pu utiliser les petits cosaques russes dans la guerre contre l'État de Moscou. .

Mais les autorités polonaises ont dû être convaincues dès la même année du manque de fiabilité des Cosaques-Cosaques. Le lien de sang et la foi orthodoxe commune des peuples russe et ukrainien ont eu un impact. Ainsi, le colonel Zhdan Konshin a été transféré au service russe avec un détachement de 600 sabres.

Le roi Sigismond III appréciait beaucoup le rôle de l'hetman Pierre Sagaidachny dans l'entreprise militaire, quoique infructueuse, de son fils-héritier. Il a été généreusement récompensé par le monarque du Commonwealth polono-lituanien. De la campagne contre Moscou, Sagaidachny n'est pas retourné dans le Zaporozhye Sich, mais dans l'ancienne Kiev, prenant essentiellement la ville sous son aile.

En 1620, Hetman Sagaidachny, qui devint de facto le chef des cosaques ukrainiens enregistrés, envoya une délégation de cosaques de Zaporozhye à Moscou avec une demande d'acceptation de la citoyenneté russe. Mais elle n’était alors pas prête pour une décision politique aussi importante.

L'exploit le plus important de la vie de Peter Konashevich-Sagaidachny est la célèbre bataille de Khotyn entre les armées du Commonwealth polono-lituanien et la Porte ottomane. Sigismond III a de nouveau appelé les cosaques ukrainiens sous sa bannière.

Sagaidachny a dirigé une armée cosaque de 40 000 personnes à Khotin. Le roi polonais n'a pu rassembler que 30 000 soldats. Les historiens estiment généralement que l'armée turque comptait 200 000 personnes dans cette bataille. La bataille de Khotyn, « déchirée » par de nombreux affrontements, a duré 39 longs jours, soit plus d'un mois.

Les troupes du sultan durent finalement se retirer de Khotin vers la Moldavie voisine. L'armée cosaque a joué un rôle décisif dans la victoire de la Pologne à Khotyn sur les Turcs. Lors de la bataille de Khotyn, Piotr Sagaidachny a été grièvement blessé. La blessure s'est avérée mortelle pour lui. L'année suivante, en 1621, l'hetman décède.

Konashevich-Sagaidachny Peter (1570 - 1622)

Petr Konashevich-Sagaidachny

Zaporozhye Sich au XVIe - première moitié du XVIIe siècle. Carte. Photo : ukrmap.kiev.ua

Zaporozhye Sich au XVIe - première moitié du XVIIe siècle. Carte. Photo : ukrmap.kiev.ua

Petr Konashevich-Sagaidachny

Petr Konashevich-Sagaidachny

Monument à Peter Sagaidachny, Khotyn. Photo : molbuk.com

Monument à Peter Sagaidachny, Khotyn. Photo : molbuk.com

Forteresse de Khotin. Photo : sumno.com

Forteresse de Khotyn. Photo : sumno.com

Konashevich-Sagaidachny Peter (1570 - 1622)

L'un des plus grands commandants d'Europe, homme d'État, diplomate - c'est ainsi qu'apparaît Piotr Kononovich Konashevich-Sagaidachny dans notre histoire.

L'hetman des Cosaques ukrainiens enregistrés est né en 1570 dans le village de Kulchytsy, dans la région de Lviv. Il venait d'une famille de nobles orthodoxes qui possédaient leurs propres armoiries. Il a étudié à l'école de la Fraternité de Lviv et à l'école d'Ostroh, célèbres à l'époque.

En 1601, il arriva au Zaporozhye Sich. Dans les campagnes cosaques contre la Moldavie et la Livonie, il s'est révélé être un guerrier courageux et habile. Il acquit rapidement une autorité parmi les Cosaques. Sous la direction de Sagaidachny, les Cosaques menèrent avec succès des campagnes contre la Turquie et le Khanat de Crimée. La valeur chevaleresque des cosaques ukrainiens a acquis une publicité particulière en Europe après qu'ils ont capturé la forteresse turque de Sinop en 1614, puis Kafa, un immense marché aux esclaves en Crimée. Les Cosaques ont vaincu 14 000 musulmans, coulé de nombreuses galères turques et libéré des milliers de captifs ukrainiens.

Sagaidachny a compris la nécessité de lutter contre le Commonwealth polono-lituanien, mais a agi avec diplomatie, en utilisant les cas appropriés pour mettre en œuvre ses plans. Ce fut le cas en 1618, lorsque le roi du Commonwealth polono-lituanien se tourna vers Hetman Sagaidachny pour lui demander de participer à la campagne contre Moscou. Après avoir écouté le roi, Sagaidachny présenta les revendications suivantes : expansion du territoire cosaque ; la liberté de la foi orthodoxe en Ukraine ; augmenter le nombre de troupes cosaques enregistrées; reconnaissance de l'autonomie judiciaire et administrative de l'Ukraine par le Commonwealth polono-lituanien.

Le roi et le Sénat accédèrent aux demandes de Sagaidachny et, après avoir rassemblé une armée de 20 000 personnes, en août 1618, il traversa Siverschina et pénétra profondément dans la principauté de Moscou. Ses cosaques ont capturé Putivl et Rylsk, Koursk et Yelets - au total environ 20 villes de Moscovie, ont vaincu les milices dirigées par les princes Pojarski et Volkonsky et les régiments dirigés par Buturlin - et en septembre, avec les Polonais, ils ont assiégé Moscou.

L'armée de Sagaidachny se tenait devant la porte Arbat du mur de Zemlyanoï et se préparait à l'assaut. Cependant, la noblesse polonaise refusa de poursuivre la guerre et signa une trêve bénéfique avec les Moscovites.

Lors de la guerre polono-turque, qui commença en 1620, les troupes du sultan battirent les Polonais en Moldavie et se préparèrent à marcher sur le Commonwealth polono-lituanien. Sagaidachny vint de nouveau à son aide avec une armée cosaque de quarante mille hommes. C'est lui qui a joué un rôle décisif dans la défaite de l'armée turque forte de 300 000 hommes près de Khotyn, démontrant une capacité impeccable à contrôler l'infanterie et la cavalerie, à organiser leurs actions communes de défense et leurs actions offensives contre un ennemi supérieur en nombre. Le traité de paix de Khotin, signé par les Turcs et les Polonais, a également été bénéfique pour l'Ukraine.

L'hetman s'est également montré préoccupé par le développement de l'éducation et de la culture nationales. Lui et toute l'armée zaporozhienne sont devenus partie intégrante de la Confrérie de Kiev, la prenant sous sa protection. Sagaidachny a cherché à restaurer l'importance de Kiev en tant que centre orthodoxe et culturel ; il a soutenu les activités du métropolite Elisée Pletenetsky et du cercle de scientifiques, d'imprimeurs et d'écrivains qu'il a créé autour de l'imprimerie de la Laure de Kiev-Petchersk.

La bataille de Khotyn fut la dernière pour l'hetman. Des suites de nombreuses blessures reçues sur le champ de bataille, Piotr Konashevich-Sagaidachny mourut à Kiev en avril 1622.

Le peuple ukrainien a conservé le souvenir de Sagaidachny dans de nombreuses pensées et chansons cosaques, dont la plus célèbre est « Oh, sur la montagne, cette femme récoltera ». À Kiev, sur Podol, une des rues porte son nom.