En 1933, le 12 mars, un décret fut publié : hisser simultanément deux drapeaux - noir - blanc - rouge et un drapeau avec une croix gammée. C'était un symbole du lien entre « le passé glorieux de l'Allemagne et la renaissance de la nation allemande ». Ensemble, ils étaient censés représenter le pouvoir et les liens étroits entre chaque représentant de l’État allemand. De plus, seule la bannière militaire de l’État devait être accrochée aux bâtiments militaires.

Drapeau du Troisième Reich : un peu d'histoire

Adolf Hitler lui-même a développé et mis en œuvre le design de la bannière. Selon son idée, la toile nationale est une formidable personnification des idées du socialisme (soulignées en écarlate), des idéaux du nationalisme (en blanc) et de la mission de confrontation pour la pureté de la nation aryenne, placée sur la croix à l'intérieur. C'est l'incarnation de la Patrie, car une division qui a perdu son étendard n'a pas le droit d'exister.

S.V. Zubkov a déclaré que les bannières servaient de talisman depuis l'Antiquité. Depuis des temps immémoriaux, les drapeaux de toutes les nations portaient leur histoire, des informations sur les traditions, des dieux vénérés ( Rus antique). Leur but était bien la protection – une sorte d’effet magique, la protection. Par exemple, même à l'époque moderne, les drapeaux de certains pays - Angleterre, Suisse, Écosse - contiennent des croix comme symboles des saints patrons.

Fait historique : le drapeau du Troisième Reich a simplement été repris des bannières du Parti national-socialiste allemand (NSDAP), créé par Adolf. Il est identique aux symboles du parti et son apparence peut être distinguée par la communauté Thulé, qui donne des conseils aux héraldistes.

Symbolisme de la toile

Donc, l'étendard du Troisième Reich. Couleur écarlate, cercle clair et traditionnellement, croix gammée noire.
Le fond de la toile est écarlate vif. Selon les traditions de l'Allemagne hitlérienne, c'est à feu et à sang qu'on a donné grande valeur, ainsi que le pouvoir de l’idée sociale.

Selon les grandes pensées et le raisonnement d’Adolf Hitler, ce n’est que par la purification du sang que la société aryenne pourrait être recréée à partir de ses cendres. Il s’agit d’une continuation de la théorie du « sang et sol », qui a été renforcée par les symboles nationaux, créant ainsi un concept unifié.

La couleur blanche est la sainteté, la pureté, un symbole d'élection et de lumière, une idée nationale. La figure géométrique – un cercle – a été choisie par Hitler pour une raison. Une telle disposition de tous les éléments sur la toile signifie un empire, une monarchie. La preuve directe en est le Japon d’avant-guerre. C'est un symbole de dévouement, un blocage magique, une protection.

Et enfin, le détail central est la croix gammée - un symbole noir créatif, le signe central du renouveau aryen. Ce n'est pas pour rien que le Führer a lui-même participé au développement - une telle bannière ne pouvait être assemblée que par une personne sacrément convaincue qui croyait en l'indestructibilité de la protection mystique.

Contexte politique

Un parallèle peut être établi avec une autre puissance puissante - Union soviétique. Le drapeau était également rouge et trois couleurs – blanc, noir et rouge – étaient largement utilisées pour les affiches bolcheviques. Les politologues ont déclaré que ce n’était pas pour rien que les mouvements révolutionnaires avaient noyé la Russie dans le sang. Quelles sont les similitudes ? Le parti révolutionnaire d'Hitler, le NSDAP, était conçu comme un parti d'opposition. La palette de couleurs du drapeau allemand est également apparue pour une raison : ce sont des nuances « sanglantes » avec des nuances « sanglantes ». Souvenons-nous de l'œuvre de Blok, "12". Il s’agit d’un poème révolutionnaire qui avait aussi un fil conducteur des trois couleurs mentionnées ci-dessus.

Hitler attachait une grande importance à tous les fondements mystiques pour la formation de son étendard : ce dernier fut soigneusement vérifié organisation spéciale"Anenerbé". Ce que cela veut dire? Les représentants de l'organisation ont mené des recherches au cours desquelles ils ont prouvé l'absence d'énergie dangereuse qui pourrait empêcher le leader de purifier le sang et de relancer la race. À la fin de l'inspection, le drapeau fut transporté dans l'obscurité jusqu'au lieu de sépulture de Kaiserling (le Führer se considérait comme son incarnation) et consacré selon la coutume teutonique.

Commençons par noter que Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) en fait, il est devenu le premier parti politique qui a réussi à utiliser le plus efficacement possible des moyens symboliques et rituels afin d'obtenir le maximum d'effet de propagande possible et, ainsi, de gagner à son côté tous ceux qui hésitaient et qui, pour une raison ou pour une autre, ne pouvaient pas (ou n'en avait pas l'envie) plonger dans les profondeurs idéologiques de l'enseignement national-socialiste. C'était l'un de ses avantages incontestables par rapport à tous ses concurrents politiques : un talent artistique complet, une esthétique propre et unique, qu'aucun autre parti politique n'avait en vue. "Weimar" Allemagne. Même si le Parti national populaire allemand (NNPP), le Parti social-démocrate allemand (SPD) et le Parti communiste allemand (KPD) revendiquaient leur esthétique, leurs slogans, leurs congrès et leurs paroles avaient également une signification purement artistique. et non porté, en substance, aucune charge sémantique...

Quel est le secret du succès et de l'attrait véritablement phénoménaux des moyens de propagande nationale-socialiste pour les larges masses ? Dans diverses publications populaires (et parfois prétendument scientifiques), il est constamment affirmé (parfois directement, mais le plus souvent subtilement) que les slogans, les vêtements, les symboles et les rituels des nationaux-socialistes (et en particulier des SS) auraient été occultes et occultes. satanique et, surtout, la charge anti-chrétienne. Comment est-ce arrivé réellement ?

Bien avant l’apparition du mouvement national-socialiste sur la scène politique, de nombreuses forces politiques (principalement de gauche) cherchaient à tirer un bénéfice pratique des symboles.

Un témoignage intéressant à cet égard a été laissé par nul autre qu'Adolf Hitler lui-même dans son ouvrage autobiographique programmatique « Mon combat », dont nous préférons, pour une raison quelconque, donner le nom dans la version allemande - « Mein Kampf » - sans le traduire en russe (peut-être parce que, conformément aux clichés de la tradition "soviétique" et si nous allons encore plus loin - "révolutionnaire" pensée, mot "lutte" était et est principalement associé à quelque chose "positif" c'est "progressive" - tout d'abord avec "se battre pour la liberté" etc., et donc « indigne d’un marxiste-léniniste fidèle, porteur et propagandiste de l’enseignement et de la vision du monde les plus avancés au monde » appliquer cette épithète positive à la création "Führer possédé" ennemi du progrès et du développement révolutionnaire mondial !) :

« Jusqu’à présent, nous n’avions pas notre propre pancarte ou bannière de parti. Cela a commencé à nuire au mouvement. Nous ne pourrions pas nous passer de ces symboles, ni maintenant, ni plus encore à l’avenir. Les camarades du parti avaient besoin d'un insigne grâce auquel ils pourraient se reconnaître par leur apparence. Eh bien, à l'avenir, bien sûr, il était impossible de se passer d'un symbole bien connu, qu'il fallait également contraster avec les symboles de l'Internationale Rouge.

Depuis l'enfance, je savais quelle grande signification psychologique ont de tels symboles et comment ils agissent avant tout sur les sentiments. Après la fin de la guerre, j'ai dû assister une fois à une manifestation marxiste de masse... Une mer de banderoles rouges, de brassards rouges et de fleurs rouges - tout cela a créé une impression extérieure irrésistible. J'ai pu personnellement... constater l'impression gigantesque qu'un spectacle aussi magique produit sur une personne ordinaire du peuple.

Comme le note à juste titre le jeune historien russe moderne Dmitri Joukov, ce sont les nationaux-socialistes (ou, plus largement, les "fascistes" ), qui ont pleinement maîtrisé cette expérience adoptée par la gauche radicale, ont réussi à développer leur propre style tout à fait unique, qui a en partie contribué à la large mobilisation des masses visant à atteindre les objectifs du parti du NSDAP. D'ailleurs, dans le domaine idéologique, au sein du Parti national-socialiste, il existait un nombre si incroyable de factions, de groupements, d'opinions et de compétences de toutes sortes qu'il semble parfois que le parti tienne bon, à l'exception de l'attache de fer. volonté du Führer (qui possédait sans aucun doute des capacités d'organisation extraordinaires), uniquement sur la communauté de style (y compris la communauté des symboles, des emblèmes et des rituels). Ce n'est pas pour rien que le célèbre sociologue d'origine suisse Armie Mohler, célèbre chercheur sur le phénomène « révolution conservatrice » a souligné : « Les fascistes semblent facilement accepter les incohérences théoriques, car ils parviennent à la perception aux dépens du style lui-même... Le style domine les croyances, la forme domine les idées. » Et en 1933, le poète expressionniste allemand Gottfried Benn, impressionné par la « révolution nationale-socialiste », proclamait solennellement : « Le style est supérieur à la vérité ! » . Dans une certaine mesure (et d'ailleurs considérable), ce qui a été dit s'applique non seulement au national-socialiste conservateur-révolutionnaire et fasciste, mais aussi à la gauche, et en particulier aux partis, mouvements et organisations de gauche radicale - il suffit de regarder notre moderne "démocrates libéraux" ou « National-bolcheviks » qui ont "quatre-vingt-quinze pour cent - plaisanter, et seulement cinq pour cent sont de l’idéologie.

Sang différent, loi différente.
Qui me réconciliera, aryen,
Avec un extraterrestre venu d’autres côtés ?
Qui effacera le nom : sangsue ?

Fedor Sologoub

Un grand signe plus aux extrémités incurvées. C'est ainsi qu'il appelait la ville antique dans ses notes de voyage. svastika (dont l'une des options est devenue, par la volonté du destin, "crochet croix" National-socialistes allemands) poète, écrivain et historien russe moderne Alexeï Shiropaev. Bien dit et noté à juste titre - c'est juste dommage que l'auteur bonmota n'a pas prêté attention au fait qu'en ajoutant une seule lettre au mot « plus » - "Ô", - nous comprenons le mot "pôle", mais la croix gammée dans la tradition historique et ésotérique (par exemple, du même René Guénon) a toujours été considérée précisément "signe du Pôle". Coïncidence? Peu probable! Personnellement, nous sommes plutôt enclins à y voir une certaine tendance. Quoi qu'il en soit, il convient de noter que de nombreux auteurs sans scrupules, en quête d'une popularité bon marché (et peut-être poursuivant d'autres objectifs plus ambitieux), s'efforcent de mythifier et même de falsifier l'histoire du choix des nationaux-socialistes allemands. de l'ancien symbole sacré - croix gammées (kolovrata, filfota ou gammadione ) - comme symbole de son parti. Essayons d'aborder l'examen des véritables circonstances de ce choix avec un esprit ouvert, sans colère ni partialité. De nos jours, ce n'est presque plus un secret hakenkreutz (Kolovrat ou svastika) appartient à l'original archétype (primordial) symboles de l'humanité. Kolovrat (« gammé », « gammatique » ou "martyr"

croix) était également largement utilisé dans le symbolisme chrétien (en particulier à la fin de l'Antiquité et au début de la période médiévale du développement du christianisme) - comme, en effet, "Croix de Saint-Nicolas" (également appelé en héraldique et en art ecclésiastique "croix entre les agrafes" ), particulièrement souvent représenté par les peintres d'icônes sur les vêtements des saints chrétiens Nicolas de Myre, Jean Chrysostome et Denys l'Aréopagite et qui devint plus tard une marque d'identification sur l'équipement militaire allemand. Les occultistes et les théosophes attachaient également une importance considérable à ce signe sacré. C’est cette circonstance qui a ensuite donné lieu à toutes sortes de spéculations sur les racines prétendument « occultes » du national-socialisme. Selon les théosophes, « la croix gammée… est un symbole d’énergie et de mouvement qui crée le monde en brisant des trous dans l’espace… créant des vortex, qui sont les atomes qui servent à créer des mondes ».

Kolovrat (avec le six pointes "Étoile de Salomon », "Croix" égyptienne vie éternelle» (« ankhom »), un serpent qui se mord la queue Ouroboros et bouddhiste-hindou le signe de la Création « Om », ou "Aum" ) a été inclus comme élément dans l'emblème de la Société Théosophique, ainsi que dans l'emblème personnel du fondateur de la Théosophie E.P. Blavatsky et décoré presque toutes les publications théosophiques. Par exemple, le signe Kolovrat était présent sur titre de page la revue des théosophes allemands « Fleurs de Lotus », publiée dans le Second Reich « prussien-allemand » des Hohenzollern en 1892-1900.

La croix gammée-kolovrat, dans certains cas utilisée comme emblème dans l'aviation de l'Allemagne du Kaiser, dans la période entre les deux guerres mondiales, a été utilisée comme marque d'identification sur les avions de plusieurs pays (Finlande, Norvège et Lettonie), manche des écussons des unités de l'Armée rouge (qui ont combattu en 1918 en Front de l'Est contre les troupes du souverain suprême de Russie, l'amiral Koltchak), les coiffes des unités de cavalerie kalmouk de l'Armée rouge (et même dans les armoiries de la République soviétique kalmouk !).

Le Kolovrat n'était pas moins populaire (trouvé, d'ailleurs, sur d'anciens objets d'armes, objets de culte et ménagers allemands, dans des inscriptions runiques nordiques anciennes, sur les pierres tombales d'anciens Allemands et, en particulier, Vikings ) également chez les Allemands « populistes » (« völkische », du mot "folk" - "gens") Et ariosophes - comme le fameux "G(v)ido" von List (auteur de nombreux ouvrages scientifiques, fondateur d'une société qui porte son nom et secret Haut Ordre des Armands ) et est véritablement devenu "le discours de la ville" fondateur Ordre du Nouveau Temple (ou Ordre des Nouveaux Templiers ) Baron Jörg Lanz von Liebenfels, ainsi que des loges paramaçonniques secrètes - Ordre allemand ( Germanen-Orden ),

Sociétés Thulé et d'autres dont les passionnés avides de sensations - théoriciens du complot dans le passé et aujourd'hui, de nombreux thrillers plus ou moins scientifiques ont été écrits - peut-être pas moins que sur les « francs-maçons juifs » et sur le « saint diable » Grigori Raspoutine, à qui l'on attribue également une sorte de « liens occultes » conspirateurs. » avec une mystérieuse « Société verte ». Ainsi, à propos d'Hitler, un Français a publié un livre "Hitler - l'élu du dragon", un autre - encore plus terrible "roman d'horreur" appelé « le nazisme - une société secrète », mais les patriarches ont surpassé tout le monde "la légende noire du nazisme" - les fameux maîtres Louis Pauvel et Jacques Bergier avec leur fantaisie mystique "Matin des Magiciens" ! C'est d'eux main légère promenons-nous dans les pages de la littérature populaire « conspirationniste » destinée à révéler les « racines sataniques du nazisme », spéculation vaine, dénuée de tout fondement historique, selon laquelle Hitler aurait été lié au royaume souterrain d'Agarti (Aggarti ou Agartha) , le "Roi de la Terreur", les descendants des survivants du monde du déluge des Atlantes, qui a fait des sacrifices humains, ont écouté pendant des heures les enseignements de l'inventeur "théories mondiales de la glace" Hans Görbiger (et s'est même permis de se réprimander grossièrement pour son manque de compréhension en présence de tiers !), a vendu son âme au diable pendant exactement 12 ans, qu'en mai 1945, le Reichstag de Berlin et la Chancellerie du Reich étaient prétendument défendu par le « dernier bataillon » des SS, composé entièrement de lamas tibétains, qui se sont unanimement suicidés rituellement collectivement après la mort du Führer (en s'imaginant probablement un instant non pas comme des lamas tibétains, mais comme des samouraïs japonais !) - et tout cela grâce au fait qu'Hitler a tourné la croix gammée bouddhiste-hindoue « droite bénie » dans l'autre sens, comme c'est la coutume parmi les adeptes de la sinistre « foi noire » tibétaine ancienne. bon-po...

En réalité, Adolf Hitler, dont l’appartenance à un tel « sociétés secrètes" (dont la composition était limitée à un cercle si restreint d'« initiés » qu'on voudrait dire à leur sujet selon les mots de V.I. Lénine tirés de l'article « À la mémoire d'Herzen » : "Le cercle de ceux-ci est étroit (conservateur - VIRGINIE.) révolutionnaires, ils sont terriblement loin du peuple ! ) il n'y a absolument aucune information fiable, je ne croyais ni à l'Agartha, ni à Shambhala, ni aux Atlantes qui ont survécu au déluge, je n'ai jamais rencontré Hans Horbiger de ma vie, ni le Reichstag et la Chancellerie du Reich en mai 45, sauf pour les Allemands, ceux qui ont défendu - les SS français de la division Charlemagne ( Charlemagne), SS belges de la division la Wallonie, Espagnols de l'ancien Division Bleue , Volontaires russes de ROA Général Vlasov - mais ce n'était tout simplement pas parmi eux, comme par hasard, pas un seul Tibétain ! En choisissant le Kolovrat comme symbole du parti, Hitler n’a probablement pas regardé en arrière les interprétations théosophiques, populistes ou occultes de cet ancien symbole sacré. Notamment pour la simple raison que, selon le témoignage unanime de témoins oculaires qui l'ont connu de près, le début de son carrière politique- Bechstein, Hanfstaengl et bien d'autres - qui ont laissé leurs mémoires sur la première période munichoise de l'histoire du NSDAP et de son futur leader - Hitler pendant la période décrite était complètement grossier ou (pour le dire langue moderne) "non rayé" un provincial qui ne savait même pas comment fonctionnait un mélangeur d'eau chaude et froide dans une salle de bain - que dire de la présence d'une sorte de « connaissance secrète », et en plus, de « plans profondément secrets » pour remplacer le christianisme en Allemagne par une sorte de « néo-paganisme occulte », « d'enseignement religieux aryen-raciste », et plus encore - l'établissement d'un « culte satanique noir » dans le Troisième Reich ! En outre, Hitler (présenté de manière totalement infondée par les historiens en herbe et les « théoriciens du complot » modernes comme un « magicien noir », un « messie occulte », un « adepte des forces obscures », un « ennemi de l'orthodoxie », un « haineux du christianisme »). « médium démoniaque », « sataniste notoire », « précurseur de l'Antéchrist », « élu du Dragon », « envoyé de la Société Verte », « ésotériste hermétique » et même « l'incarnation de Landulf de Capoue » !) tout au long de son vie, il a parlé de manière très critique de tous « Hommes barbus populistes », « Jean-Baptiste » Et "Agasferah" - des « initiés », des « occultistes, ésotéristes et autres conneries » (selon l'expression pertinente de Victoria Vanyushkina), qui prétendaient posséder des « connaissances secrètes » et créer un « nouveau credo pour le peuple allemand », et en fait sur tout "völkisch" ("populiste") le mysticisme (qui rappelle à bien des égards les tentatives infructueuses de nos actuels « néo-païens » domestiques lourdement barbus, qui tentent en vain de « faire revivre l'ancienne foi » de leurs « ancêtres slaves-aryens » !). L'attitude extrêmement hostile du Führer du NSDAP et du chancelier du Troisième Reich à l'égard de ces « gardiens de la mémoire ancestrale » de tous bords est d'ailleurs attestée par les lignes suivantes de « Mon combat » (nous les présentons dans notre propre traduction de l’original allemand) :

« Ce qui est caractéristique de ces natures, c'est qu'elles admirez l'héroïsme germanique antique, l'antiquité la plus ancienne, haches de pierre, lance et bouclier, mais en réalité ce sont les plus grands lâches. Pour les mêmes personnes qui agitent dans les airs d'anciennes épées germaniques en étain, soigneusement stylisées, portant des peaux d'ours préparées et des cornes de taureau sur leur front barbu VIRGINIE.), prêchez pour jour actuel se battre avec de soi-disant « armes spirituelles » et s’enfuir en toute hâte à la vue d'une matraque en caoutchouc de tout communiste . Les générations futures ne pourront en aucun cas perpétuer les images de ces personnages dans la nouvelle épopée allemande.

J'ai trop bien étudié ces gens pour éprouver autre chose que du mépris pour leurs tours de magie... D'ailleurs, les prétentions de ces messieurs sont complètement excessives. Ils se considèrent plus intelligents que tout le monde, même si tout leur passé réfute avec éloquence une telle affirmation. L'afflux de telles personnes devient une véritable punition de Dieu pour les combattants honnêtes et directs qui n'aiment pas parler de l'héroïsme des siècles passés, mais qui veulent, à notre époque de péché, montrer au moins un peu de leur propre héroïsme pratique.

Il peut être assez difficile de déterminer lequel de ces messieurs agit ainsi uniquement par stupidité et incapacité, et lequel d'entre eux poursuit certains objectifs. Quant à ce qu'on appelle réformateurs religieux de l'ancien style germanique, ces individus m'ont toujours fait soupçonner qu'ils étaient envoyés par des milieux qui ne veulent pas de la renaissance de notre peuple. Après tout, c'est un fait que toutes les activités de ces individus détournent en réalité notre peuple de la lutte commune contre l'ennemi commun - les Juifs - et disperse nos forces dans des conflits religieux internes... Non seulement ils sont des lâches, mais ils se révèlent toujours être des fainéants et des incompétents.»

À notre avis, cela est dit très clairement, nos « théoriciens du complot » n’ont donc pas besoin de philosopher en vain, "étaler du porridge blanc sur une table propre" (comme on dit à Odessa)… Ce n'est pas une coïncidence si Hitler, après son arrivée au pouvoir, a immédiatement arrêté toutes les tentatives d'implantation en Allemagne d'une nouvelle « religion populaire nordique » par des néo-païens. "Communauté confessionnelle allemande allemande" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), se produisant sous l'emblème de l'or "roue solaire" dans un champ d'azur.

Selon Roman Bagdasarov, chercheur russe moderne le plus réputé sur la croix gammée, le Parti national-socialiste d'Hitler « avait besoin d'un emblème qui, d'une part, soit connu de tous, d'autre part, « non occupé » par des concurrents, d'autre part. , provoquant une réaction clairement positive et capable de mobiliser les gens... Croix gammée Répond parfaitement aux exigences ci-dessus ! C'était assez traditionnel pour l'Europe chrétienne, mais c'était le cas (comme le prétendaient tous les scientifiques faisant autorité de l'époque décrite) Aryen (indo-germanique, indo-européen, indo-celtique) origine, et cela, comme le souligne Roman Bagdasarov, « est bien sûr devenu un avantage supplémentaire en éveillant l’instinct racial parmi les Allemands ».

Contrairement aux faits évidents, de nombreux mystiques de science-fiction, se déguisant assidûment en « vulgarisateurs de l'histoire », tentent de prouver l'indémontrable, affirmant qu'Hitler aurait « emprunté l'idée d'utiliser ce symbole à ses proches. environnement occulte. Selon leur opinion non fondée, Adolf Hitler aurait cru que derrière le Kolovrat se cachait un certain « sombre secret » qui lui permettrait de « contrôler l’histoire ». Ceux qui disent cela soulignent que le Führer aurait accordé une « attention extraordinaire » au sens même de rotation de la croix gammée : « Il a même décidé de remplacer la croix gammée gauche de la société Thulé, qu'il a prise comme modèle, par la croix gammée droite. à main, trouvé dans les textes indiens anciens.

En principe, la croix gammée est un symbole du Christ, car elle contient la même idée ésotérique, mais un peu moins liée aux détails historiques de l'Incarnation du Verbe.

A.G. Douguine. Croisade du Soleil

Tout d'abord, il convient de noter que dans le symbolisme chrétien et l'art chrétien (et même plus tard - par exemple, dans les vignettes du Psautier de St.

que la reine martyre Alexandra Feodorovna), les croix gammées pour droitiers et pour gauchers ont été utilisées de la même manière. Dès les premiers siècles du christianisme, tous deux étaient considérés comme associés à la troisième hypostase de la Très Sainte Trinité vivifiante, à savoir le Saint-Esprit. Droitier "la croix du martyr" sert de symbole du « rassemblement (concentration) du Saint-Esprit », le côté gauche est un symbole de sa « dispersion (distribution) ».

Comme avec avec raison notre russe a écrit à un moment donné "adepte de la théorie de conspiration" Alexandre Gelievitch Douguine :

« La croix, ce sont les quatre orientations de l'espace, les quatre éléments, les quatre fleuves du paradis, etc. A l'intersection de ces composantes se trouve un point unique - le point d'Éternité, d'où tout vient et où tout retourne. C'est le pôle, le centre, le paradis terrestre, le divin maître de la réalité, le roi du monde. D'une manière particulière, ce « cinquième » élément intégral, la présence divine, le « Soi supérieur », se manifeste dans le symbole de la « croix tournante », c'est-à-dire Swastika, qui met l'accent sur l'immobilité du Centre, du Pôle et la nature dynamique des éléments périphériques manifestés. La croix gammée, ainsi que la Crucifixion, était l'un des symboles préférés de la tradition chrétienne, et elle est particulièrement caractéristique de la lignée « hellénique », aryenne, manifestationniste... Le cinquième élément ici est le Christ lui-même, Dieu le Verbe, l'Hypostase Immanente du Divin, Emmanuel, « DIEU AVEC NOUS " En principe, la croix gammée est un symbole du Christ..."

Dans ce cas, Alexander Dugin a absolument raison. Dans « L'Interlocuteur orthodoxe » de juillet-août 1869, le chercheur Brednikov a écrit ce qui suit à propos de la croix gammée :

« Quant aux monuments (chrétiens des catacombes des premiers siècles du christianisme. - V.A.) remontant aux IIe, IIIe et début du IVe siècles, alors, à quelques exceptions près, ils utilisent seulement des images secrètes du signe de croix, en quelque sorte... surtout une figure représentant une croix à quatre pointes aux extrémités incurvées (Les italiques ici et ci-dessous sont les nôtres. - VIRGINIE.)».

L'auteur de ce livre a lui-même eu l'occasion, lors d'une visite "réserve touristique" Souzdal (comme il le restait encore, au moins en 1983) pour voir dans l'une des églises locales (qui était alors un musée) un sakkos parfaitement conservé d'un évêque orthodoxe, décoré de croix gammées dorées sur fond rouge, exposé au public, et précisément dans la variante « nazi » - gaucher, « lunaire », et même rotatif ! Nous ne parlons plus des murs de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, décorés alternativement de Kolovrat à droite et à gauche, ni d'autres motifs et images similaires sur d'innombrables objets de culte chrétien - des cloches aux cadres d'images saintes ! Cependant, nous renvoyons tous ceux qui souhaitent étudier en profondeur la place et le rôle du Kolovrat dans le symbolisme de l’Église chrétienne et, en particulier, orthodoxe, au livre de Roman Bagdasarov « La croix gammée : un symbole sacré ».

Deuxièmement, les « populistes » eux-mêmes, les ariosophes, qui seraient apparus ! - prédécesseurs, mécènes secrets, inspirateurs et « marionnettistes des coulisses » d'Hitler - utilisés calmement aussi bien par les droitiers que par les gauchers "crochet croix" et parfois - les deux variantes à la fois (comme, par exemple, G(v)ido von List dans sa célèbre formule magique "AREGISOSUR" ).

Troisièmement, comme l'a noté à juste titre un chercheur faisant autorité et critique du fascisme et du national-socialisme « de droite », le comte Julius Evola : « Il existe un doute fort que les nationaux-socialistes, à commencer par Hitler lui-même, aient réellement compris le sens du parti principal. symbole - la croix gammée. Selon Hitler, il symbolisait « la mission de la lutte pour la victoire de l'homme aryen, pour le triomphe de l'idée de travail créatif, qui a toujours été et sera antisémite »... « Un véritable primitif et interprétation « profane » ! - Le comte Julius Evola s'exclame à ce sujet. Il est complètement incompréhensible comment les anciens Aryens pouvaient relier la croix gammée, le « travail créatif » (!) et la communauté juive, sans parler du fait que ce symbole (Kolovrat. - VIRGINIE.) ne se retrouve pas seulement dans la culture aryenne. Ils n’ont pas donné « d’explication claire sur la rotation vers la gauche (à l’opposé de la rotation généralement acceptée dans le sens du signe solaire et « polaire ») de la croix gammée nationale-socialiste ». Il est peu probable que les nazis savaient que « l’inverse (côté gauche, « lunaire »). VIRGINIE.) la rotation du signe symbolise le pouvoir, tandis que l'habituel (côté droit, masculin, « solaire ». - VIRGINIE.) - connaissance. Lorsque la croix gammée est devenue l’emblème du parti, Hitler et son entourage manquaient complètement de connaissances en la matière.» Dans les illustrations d'anciens manuscrits indiens, jaïns et bouddhistes (ainsi que sur les monuments sculpturaux et architecturaux de la vaste zone de distribution de la culture et de l'art indiens anciens - du Tibet, de la Chine et du Japon à la Malaisie et à l'Indonésie), à ​​la fois « lunaires » et On trouve en grande abondance des croix gammées « lunaires ». Et représentée sur fond de soleil levant, encadrée par des branches de chêne et combinée à une épée courte (ou un poignard) avec la pointe vers le bas, la croix gammée figure sur l'emblème de la Société. Thulé bien qu'il soit à gauche, il avait une forme complètement différente de celle d'Hitler et ses extrémités étaient arquées (ce qu'on appelle "roue solaire" ).

Dans son étude, le comte Evola insiste avec persistance sur l'idée suivante : « Toute interprétation « démoniaque » de l'hitlérisme, caractéristique de nombreux chercheurs du national-socialisme, qui estiment que le mouvement inverse de la croix gammée est un signe involontaire mais clair d'un caractère démoniaque, peut être considéré comme une pure fantaisie. Toutes les allusions à un fond « occulte », initiatique ou contre-initiative sont une même fiction (nous l’affirmons en connaissance de cause). En 1918, un petit groupe se forme Bund de Thulé, qui a choisi la croix gammée et le disque brillant du soleil comme symbole ; cependant, à l'exception du germanisme, son niveau spirituel général n'était pas supérieur à celui des théosophes anglo-saxons. Il y avait aussi d'autres groupes et auteurs, comme Guido von List et Lanz von Liebenfels (qui créèrent également chacun leur propre « Ordre »)... et utilisèrent la croix gammée ; mais tous ces mouvements étaient superficiels et n’avaient aucun lien avec la tradition authentique ; ils étaient dominés par la confusion des concepts et diverses erreurs personnelles. »

Ainsi, l’utilisation de la croix gammée-Kolovrat par les nationaux-socialistes allemands était déterminée uniquement par des motifs de propagande et d’esthétique, de sorte que la recherche d’« intentions secrètes » malveillantes dans ce domaine nous semble totalement inutile. Et en ce sens, «l'interprétation» de la croix gammée par le néo-freudien Wilhelm Reich (Reich), qui affirmait que ce symbole serait «agit sur le subconscient comme une désignation de deux corps humains lors d'un rapport sexuel», semble complètement ridicule dans ce sens. Les partisans du Reich (qui, soit dit en passant, ont été jugés aux États-Unis pour charlatanisme et insultes aux autorités et condamnés à la prison) ont convenu d'expliquer le succès du NSDAP par le fait que les nationaux-socialistes, en guise de salutation du parti, levaient la main droite, paume vers l'avant et vers le haut (ce qui symbolisait soi-disant une érection et, donc, la puissante puissance inhérente à leur mouvement !), et leurs principaux opposants politiques, les sociaux-démocrates, l'utilisaient comme emblème de l'association qu'ils avaient créée. "Façade de fer" trois flèches blanches sans plumes inscrites dans un cercle rouge, dirigées en diagonale avec la pointe vers le bas, qui symbolisaient soi-disant l'impuissance et, par conséquent, l'impuissance politique du SPD et de ses alliés !

Tout aussi prosaïque que l'utilisation du Kolovrat par les nationaux-socialistes allemands, leur choix du marron pour leur uniforme de parti s'explique également. Uniquement les nazis (et d'ailleurs pas seulement eux, mais aussi les membres de l'organisation radicale de droite de Gerhard Rossbach, et aussi - ce qui ressemble à une curiosité - "Révisionnistes sionistes" Vladimir (Zeev) Zhabotinsky !) a réussi à un moment donné à acheter à bas prix un gros lot de « marchandises indésirables » - des chemises de couleur protectrice « tropicale » marron clair (ou plutôt tabac clair), destinées aux uniformes allemands. « troupes de sécurité (coloniales) » dans les colonies africaines et asiatiques du Second Reich, qui se sont retrouvées non réclamées après que l'Allemagne a perdu ses possessions d'outre-mer à la suite de la perte de la Première Guerre mondiale. Ce n'est que plus tard, rétrospectivement, que les idéologues du parti ont trouvé une explication (quoique assez réussie) pour que la couleur marron de l'uniforme nazi symbolise sol (on s'en souvient, le slogan de la fidélité « sang et terre » - « blutund boden » largement diffusé au sein du NSDAP avec la main légère du « leader paysan impérial » Richard Walter Darre). C'est probablement la raison pour laquelle Hitler n'écrit rien du tout dans « Mon combat » sur la chemise « marron » du parti, bien qu'il consacre beaucoup d'espace au sujet du choix de la bannière et de l'emblème du parti.

La croix gammée est apparue pour la première fois sur la bannière du parti national-socialiste (encore un petit parti régional limité à la Bavière pendant la période décrite) à l'été 1920 dans la capitale de la Bavière, Munich. Les proportions et la forme finales de la croix gammée nationale-socialiste ont été déterminées par Adolf Hitler lui-même. Il convient de noter que ni Hitler ni aucun autre représentant du NSDAP ou d'autres partis et organisations allemands ou autrichiens similaires ou idéologiquement similaires qui utilisaient l'ancien symbole ne l'ont jamais appelé "svastika" préférant utiliser un terme allemand emprunté à l'héraldique médiévale Par conséquent, dans ce qui suit, nous désignerons également "svastika" utilisation similaire à l'allemand "hakenkreutsu" Terme slave-russe "Kolovrat" .

Fermez les rangs ! Levons la bannière plus haut !
Notre pas ferme est mesuré et lourd.
Invisiblement ici, en rangs serrés avec nous,
Ceux qui sont allés au combat auparavant marchent.

Outre l'approbation finale des proportions et de la forme du bâtiment nazi Kolovrat, Adolf Hitler a également eu le mérite principal d'avoir développé une version de la bannière nazie, qui est devenue plus tard le prototype et le modèle de tous les drapeaux du parti NSDAP ultérieurs. Le Führer estimait que le nouveau drapeau devait avoir la même efficacité et la même attractivité qu'une affiche politique.

C'est sur cette base que les couleurs du drapeau du parti national-socialiste ont été choisies. Selon "batteur national" NSDAP (comme Hitler aimait s'appeler lui-même à l'époque), la couleur blanche n'était pas capable de « capturer les masses » et était plus appropriée pour les vieilles filles vertueuses et pour toutes sortes de sociétés de sobriété (cependant, plus tard, le même Hitler a justifié la présence d'un cercle blanc sur les banderoles rouges, étendards, insignes et brassards de leur parti dans la mesure où la couleur blanche symbolise le « nationalisme »). De la même manière, le Führer a rejeté la couleur noire, car elle n’était rien de moins que le blanc, loin d’attirer l’attention. La combinaison du noir et du blanc était également considérée comme inacceptable - elle était d'ailleurs utilisée à l'époque par une organisation de droite très populaire. Ordre des Jeunes Teutoniques (Jeune Allemand) (en allemand : Ordre Jungdeutscher, en abrégé : Jungdo) , a rivalisé avec les nationaux-socialistes et a été interdit par eux peu après l'arrivée au pouvoir d'Hitler (Grand Maître Jeune Ordre Teutonique Arthur Maraun fut même emprisonné dans un camp de concentration). De plus, le drapeau de la Prusse était noir et blanc et les Bavarois ont souffert des Prussiens qui, en tant qu'alliés de l'Empire autrichien, ont subi une défaite dans ce qu'on appelle « l'Autriche-Prusse » (les Allemands eux-mêmes l'appellent plus correctement « ). Allemand-allemand » ou « Allemagne intérieure », car cette guerre pour le droit à l'unification de l'Allemagne a été menée non seulement entre les deux plus grands États allemands de l'époque - la Prusse et l'Autriche, mais aussi entre les États de l'Allemagne du Nord et du Sud qui leur étaient adjacents.) à la guerre de 1866, ils éprouvaient encore une antipathie persistante. D'autre part, la combinaison du bleu (bleu) et du blanc (en soi, selon Hitler, « très bonne d'un point de vue esthétique ») était également considérée comme inappropriée pour le NSDAP, car le blanc et le bleu (blanc et bleu ) étaient traditionnellement les couleurs officielles de la Bavière et étaient utilisées par de nombreuses organisations de particularistes et de séparatistes bavarois (dont beaucoup, au cours de la période décrite, exigeaient même la séparation de la Bavière du reste de l'Allemagne, « désespérément infectées par les bacilles du marxisme »), tandis que le NSDAP, au contraire, revendiquait précisément le rôle d’un parti panallemand et cherchait à vaincre le fédéralisme et le séparatisme, traditionnels de l’Allemagne tout au long de son histoire. L'utilisation de l'étendard noir-rouge-or par les nationaux-socialistes était également hors de question, car depuis 1919, il était devenu le drapeau officiel de la République de Weimar, à laquelle Hitler avait déclaré dès le début une guerre à mort (considérant que "Gouvernement de Weimar des criminels de Novembre rouge" un ennemi encore plus grand que les Français qui occupaient la région de la Ruhr - le cœur industriel de l'Allemagne). Pendant ce temps, c'était autrefois le drapeau noir-rouge-or qui était un symbole de la lutte des patriotes allemands pour l'unification de l'Allemagne. Pour rendre plus clair au lecteur le paradoxe de la situation, faisons une brève excursion historique.

Des ténèbres à la lumière – à travers le sang !

Interprétation du symbolisme
tricolore noir-rouge-or
drapeau national d'une Allemagne unie

Le futur État allemand est né au IXe siècle après JC. au plus profond de l'empire du roi franc Charlemagne (inclus dans l'épopée héroïque française sous le nom "Charlemagne" ), couronné par le Pape en 800 romain "Empereur d'Occident". Partie Empire (Reich, ou, parlant en russe - Pouvoirs ) Charlemagne (742-814), dont la capitale était considérée "la Ville éternelle" Rome - "chef de l'univers" (bien que la résidence de Charles lui-même se trouvait dans la ville d'Aix-la-Chapelle), elle comprenait de vastes territoires de l'Europe du Sud, centrale et occidentale. Comme les anciens empereurs romains, Charlemagne utilisait une bannière violette (rouge ou écarlate). À propos, la couleur rouge de la bannière symbolisait à l'origine le droit empereur (cet ancien titre romain, purement militaire, qui n'est venu que plus tard pour désigner un monarque autocratique, était à l'origine, dans la période républicaine de l'histoire romaine, donné par l'armée à un commandant triomphant victorieux et n'avait rien à voir avec une prétention à seul pouvoir) d’exécuter (verser le sang) les coupables sans procès ni conséquences, conformément aux lois de la guerre. D'ailleurs, c'est précisément pourquoi les drapeaux et bannières rouges ont longtemps été utilisés par les pirates, les rebelles et les révolutionnaires - en brandissant la bannière rouge, ils semblaient démontrer ouvertement leur empiètement sur la prérogative des monarques et autres autorités « données par Dieu » de « exécuter et pardonner », « exercer la justice et les représailles ». De plus, Charlemagne a utilisé des aigles romains antiques dorés à une tête comme bannière.

Sous les descendants de Charles (les Carolingiens), son « Empire romain d'Occident » s'est divisé en trois parties. Le petit-fils de Charles, Louis (Ludwig) le Germanique (804-876), selon le traité de Verdun de 843, reçut en héritage les possessions impériales à l'ouest du Rhin - ce qu'on appelle le royaume franc oriental (future Allemagne).

En 962, le roi allemand Otto Ier le Grand (912-973) de la dynastie saxonne (Salique), vainqueur des nomades hongrois, dirigea une puissante armée. "pèlerinage armé" à Rome, obligeant le pape à le couronner romain empereur, comme Charlemagne l’était autrefois. Fondé par Otton Ier "Saint Empire romain" (ou Premier Reich, selon la terminologie des nationalistes allemands ultérieurs, adoptée par les nationaux-socialistes hitlériens), dont le nom à la fin du Moyen Âge acquit un caractère un peu plus « national » - "Saint Empire romain germanique (allemand)" - et qui représentait (malgré les tentatives énergiques de quelques Empereurs doués (kaisers ) - par exemple Frédéric Ier Barberousse ou son petit-neveu Frédéric II de la maison de Hohenstaufen - pour transformer leurs possessions en un État fort), un conglomérat très lâche de possessions féodales individuelles, a duré environ mille ans. Les empereurs « romains-germaniques » étaient généralement couronnés pour la première fois en octogonal Église octogonale d'Aix-la-Chapelle Royal allemand couronne, puis, après être monté sur le trône de Charlemagne, marcha vers l'Italie, où les papes leur placèrent plus ou moins volontairement la couronne. romain Empereurs ! - étalons utilisés sous forme d'étalons dorés à une tête romain des aigles et diverses bannières (par exemple, une bannière avec l'image de l'archange Michel, considéré comme le saint patron de tous les guerriers en général, et de la chevalerie chrétienne en particulier). Au fil du temps, il s’est imposé comme la bannière de bataille des dirigeants du « Saint Empire romain germanique ». bannière rouge avec une croix blanche droite. Cette bannière était également utilisée par les vassaux subordonnés directement à l'empereur - par exemple, les cantons suisses (qui renversèrent le joug des ducs autrichiens, mais jusqu'en 1638 continuèrent formellement à être considérés comme faisant partie de l'Empire) ou les rois danois (parmi les Danois cette bannière s'appelait "Dannebrog" ). Soit dit en passant, un écho de l’ancienne dépendance vassale du Danemark à l’égard Premier Reich conservé dans le nom propre de ce pays - "Dan Marque", c'est-à-dire "danois" marque"; "timbres" étaient les régions frontalières de l'Empire, qui étaient sous le contrôle de kaiser fonctionnaires - Marque des graphiques ou Marque isov - par exemple, Meissen Mark, Brandenburg Mark, East Mark (Ost Marque ) - future Autriche (Ostarrichi= Oesterreich= Reich de l'Est= Empire d'Orient) etc.

Le 6 août 1806, le dernier empereur « romain-allemand » François II de la dynastie autrichienne des Habsbourg est contraint à la victoire. "Empereur des Français" Napoléon Ier Bonaparte a renoncé à la couronne du « Saint-Empire romain germanique » et s'est contenté du titre plus modeste d'« empereur d'Autriche ». Le « Reich millénaire » romano-allemand s’est effondré en de nombreux royaumes indépendants, principautés, grands-duchés, duchés et villes libres. Chacun d'eux avait son propre drapeau (noir-blanc-noir pour la Prusse, bleu-blanc pour la Bavière, blanc-vert pour la Saxe, rouge-blanc-rouge pour l'Autriche, rouge-blanc-bleu pour le Luxembourg, rouge-bleu pour le Liechtenstein. , etc.).

Les couleurs nationales allemandes « noir-rouge-or » (noir-rouge-jaune) remontent aux guerres de libération contre la tyrannie napoléonienne. Après la défaite Grande armée Napoléon Ier en Russie, le mouvement populaire anti-napoléonien commence à se répandre dans toute l'Allemagne. En 1813, un corps de volontaires est formé (corps franc) sous le commandement du baron Adolf von Lützow. Von Lützow, ancien officier du régiment du chef rebelle Ferdinand von Schill, a mené ses volontaires (dont le poète partisan Theodor Kerner, surnommé « l'Allemand Denis Davydov ») au combat non pas pour les intérêts dynastiques de chaque monarque allemand, mais pour une Allemagne unique et indépendante. Ils étaient appelés "les chasseurs noirs" parce qu'ils portaient noir formulaire avec rouge finition et or (laiton), qui, en combinaison, donnaient "Couleurs nationales allemandes" (C'était en tout cas l'opinion d'étudiants et de poètes allemands à l'esprit romantique qui cherchaient les origines de « sombre génie allemand » qu'ils rêvaient de faire revivre dans un souci de restauration "l'ancienne splendeur du Reich" ). En réalité, comme nous le savons déjà, ni le pouvoir de Charlemagne ni le « Saint-Empire romain germanique » médiéval (Premier Reich) je n'avais pas de noir-rouge-or "drapeau d'État". Représentation des nationalistes romantiques allemands début XIX siècle, son existence dans l’Allemagne médiévale reposait sur le malentendu suivant. Dans l'un des monastères allemands, un rouleau a été découvert avec des enregistrements de textes de minnesingers (ménestrels) médiévaux - les soi-disant "Le recueil de chansons manésiennes" , l'une des illustrations représentait les armoiries des rois allemands - un aigle noir à une tête sur un champ doré (les armoiries des mêmes rois allemands, mais en leur deuxième qualité - en tant qu'« empereurs romains », depuis le début du XIVe siècle, on envisageait également un aigle, mais déjà à deux têtes) . Par quelque caprice incompréhensible de l'illustrateur, le bec et les pattes "Manésien" L'aigle noir n'était pas représenté noir, comme d'habitude, mais rouge. De cette circonstance fortuite, les romantiques allemands du début du XIXe siècle ont tiré la conclusion infondée mais de grande portée qu'en "Recueil de chansons manésiennes" le soi-disant « emblème d'État du Reich allemand » était représenté et que, selon les règles de l'héraldique, la même palette de couleurs noir-rouge-or aurait dû être présente sur la « bannière d'État de l'État allemand ».

En 1817, plusieurs milliers Étudiants allemands réunis pour des vacances au château de Wartburg (Thuringe) à l'occasion du 300e anniversaire de la Réforme anticatholique (c'est à Wartburg que le « père de la Réforme » Martin Luther traduisit l'Écriture Sainte du latin vers l'allemand au début du XVIe siècle, qui était considéré par les nationalistes romantiques allemands comme « le début de la lutte de l'esprit allemand et du peuple allemand contre la domination romane universaliste, anti-allemande des papes ») et le quatrième anniversaire "Bataille des nations" près de Leipzig, qui a finalement « brisé l’épine dorsale » du règne de Napoléon Bonaparte sur l’Allemagne. Le point culminant "Fête de la Wartbourg" est devenu, d'ailleurs, un bûcher public "des travaux hostiles à l'esprit allemand" (répété en 1933, après l'arrivée au pouvoir d'Hitler). Ceux réunis à "Fête de la Wartbourg" Parmi toutes les «principautés patrimoniales» allemandes, ce sont les étudiants qui prônaient l'unification de l'Allemagne qui ont brandi pour la première fois lors de cette réunion le «drapeau national noir-rouge-or de l'Allemagne». Il faut dire que le « drapeau allemand tricolore noir-rouge-or » du modèle de 1817 était très différent en apparence de celui à trois bandes ultérieur. "Drapeau de la Wartbourg" était cousu à partir de deux bandes rouge foncé et d'une noire entre elles. Une branche de chêne doré était brodée au centre du drapeau. Quoi qu’il en soit, la palette de couleurs noir, rouge et or est devenue un symbole universellement reconnu du désir de liberté et d’unité des jeunes Allemands. Le drapeau d'une formation quasi-étatique très lâche - la Confédération allemande (sous le patronage de l'empereur autrichien, comme l'a décrit le souverain allemand le plus puissant de l'époque) était noir, rouge et or, avec un aigle impérial autrichien à deux têtes en un toit doré. Sous la bannière noir-rouge-or (mais sans le toit en forme d'aigle), le premier parlement fédéral allemand-Bundestag s'est réuni en 1848 à Francfort-sur-le-Main. Sous cette bannière, les révolutionnaires nationalistes de Saxe, de Prusse et de Bade, qui rêvaient de l'unité allemande, combattirent les troupes des dynasties allemandes (principalement le roi de Prusse et l'empereur d'Autriche). Noir-rouge-or "tricolore" une interprétation très poétique en a même été donnée : "Des ténèbres à la lumière - à travers le sang" .

En 1867, le drapeau officiel de l'État n'est cependant plus le noir-rouge-or, mais le drapeau noir-blanc-rouge de la Confédération de l'Allemagne du Nord - le prédécesseur de l'Empire allemand (Second Reich) né quatre ans plus tard - le unification de 18 royaumes et principautés « patchwork » d’Allemagne du Nord Lorsque la question d’un drapeau pour cette union fut discutée, Otto von Bismarck – le futur premier Reichskanzler (chancelier impérial) d’une Allemagne unie – suggéra le noir, le blanc et le rouge. Le fait est que le noir et le blanc étaient les couleurs du drapeau de la Prusse (qui jouait un rôle de premier plan dans l'Union de l'Allemagne du Nord) et que les couleurs rouge et blanc (argent) prédominaient sur les armoiries et les drapeaux des villes commerçantes de l'Allemagne du Nord. de Hambourg, Brême et Lübeck - qui ont financé la création du nouveau syndicat. En outre, les Prussiens éprouvaient une forte antipathie à l'égard du drapeau noir-rouge-or, sous lequel les troupes prussiennes étaient opposées en 1848, les armes à la main, aux révolutionnaires nationalistes allemands (ces derniers offraient successivement la couronne d'empereur de l'Allemagne unie à l'empereur d'Autriche, puis le roi de Prusse, mais le monarque refusa de l'accepter, cherchant l'unification de l'Allemagne « par en haut », ou bien "du fer et du sang" selon la célèbre expression de Bismarck). Ainsi, le drapeau noir-blanc-rouge est devenu d'abord le drapeau de la Confédération de l'Allemagne du Nord, puis de l'Empire allemand ( Deuxième Reich, selon la terminologie des nationalistes allemands, puis nationaux-socialistes), qui n'était pas un État unitaire, mais une fédération de quatre royaumes (Prusse, Saxe, Bavière et Wurtemberg), un certain nombre de Grands-Duchés, duchés, principautés, etc. ., dont certains (par exemple la Saxe ou la Bavière) ont même conservé leur propre bureau de poste, leur armée, leurs drapeaux, leurs armoiries et d'autres attributs le pouvoir de l'État, dirigée par Empereur allemand(mais pas l'empereur d'Allemagne !) de la dynastie des Hohenzollern, qui resta en même temps roi de Prusse - le plus grand "sujet de la Fédération".

Cela le resta jusqu'en 1919, lorsque, après le renversement de la monarchie et la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale, une république y fut proclamée (bien que le pays soit encore officiellement appelé le « Reich allemand » et que l'article 1 de la Constitution de Weimar stipulait : « Le Reich allemand est une république"). Le drapeau noir-blanc-rouge étant fortement associé dans la conscience publique au régime monarchique, le nouvel État allemand l'abandonna et le remplaça par un drapeau noir-rouge-or, considéré comme un symbole des « traditions démocratiques de l'Allemagne ». Les Allemands." Les sociaux-démocrates allemands (qui préféraient utiliser des drapeaux rouges et des arcs « marxistes généraux » avant la révolution de novembre 1918), étant arrivés au pouvoir et ayant remis le drapeau rouge « à la merci » des communistes, ont même formé leurs propres unités paramilitaires appelées "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold" («Bannière impériale noir-rouge-or»), abrégé "Bannière du Reich" ("Bannière impériale") Les dirigeants de la République de Weimar ont conservé les couleurs noir, blanc et rouge sur le drapeau militaire et commercial de l'Allemagne : ces deux drapeaux sont restés noir, blanc et rouge, mais avec un sommet noir, rouge et or. Il va sans dire que tous les opposants au régime de Weimar ont inlassablement souligné leur attachement au noir-blanc-rouge et leur aversion pour le drapeau noir-rouge-or, appelant constamment ce dernier « noir-rouge-jaune », « noir-rouge-moutarde ». », ou même et plus propre. Parmi eux, le poème suivant, par exemple, a été largement diffusé :

La guerre du deutsche Fahn, schwarzweissrot —
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
Chapeau homme genommen uns das Weisse -
Nun hab'n wir Gelb, et Gelb ist Scheisse !

(ou dans une traduction un peu vague en russe :

Le drapeau allemand était
noir-blanc-rouge -
Nous lui avons été fidèles jusqu'à la mort.
La couleur blanche nous a été enlevée -
Maintenant nous avons du jaune, et c'est -
couleur de merde !).

Telle était la situation sous le « Deuxième » Reich (allemand). Mais en Autriche, à la suite de sa défaite dans la guerre contre la Prusse en 1866, exclue de la Confédération germanique, une situation complètement différente s'est développée. Les Allemands se sont soudainement révélés être une minorité nationale, car plus de la moitié de la population de l'Empire autrichien (puis austro-hongrois), exclue des États allemands, était composée de Hongrois (Magyars), de diverses nationalités slaves (Tchèques, Slovaques, Croates, Slovènes, Ukrainiens-Rusynes, Serbes, Bosniaques), Italiens, etc. Les empereurs autrichiens de la dynastie des Habsbourg (qui étaient également rois de Hongrie) furent contraints de manœuvrer constamment entre les différentes nationalités habitant leur monarchie « duale » (ou « Danube »), faisant ainsi des concessions constantes aux nationalités non allemandes. dont les Allemands autrichiens se sentaient de plus en plus désavantagés dans leurs droits. Un certain nombre de syndicats, partis et organisations nationalistes allemands ont vu le jour en Autriche, dont beaucoup (par exemple, "pangermanistes" Georg Ritter von Schönerer) prônait ouvertement la sécession "L'Autriche allemande" (en termes territoriaux correspondant approximativement à la République d'Autriche moderne, à l'exception du Tyrol du Sud, qui a été transféré à l'Italie en vertu du traité de Versailles) de la monarchie des Habsbourg et de son annexion à l'empire allemand des Hohenzollern (deuxième Reich). De tels sentiments étaient répandus parmi les Allemands autrichiens, mais ils ne pouvaient pas les manifester ouvertement sous le drapeau noir-blanc-rouge (pour toute performance des sujets austro-allemands de la monarchie des Habsbourg sous le drapeau d'une puissance étrangère, ce qui, de du point de vue du droit international, l’Empire allemand « prussien » des Hohenzollern équivaudrait-il à acte de trahison ). Et ici, le « drapeau national de tous les Allemands » noir-rouge-or, plutôt oublié, est venu en aide aux « pangermanistes » austro-allemands. Ils ont commencé à utiliser largement des drapeaux, des rubans et des rosaces « nationaux allemands » noir-rouge-or dans leur propagande. Lorsque l'écolier « pangermaniste » Adolf Hitler reçut l'ordre de retirer la rosette noir-rouge-or, il trouva un moyen de sortir de la situation en plaçant trois crayons d'affilée devant lui sur son bureau - noir, rouge et jaune, auquel le professeur - un fidèle partisan des Habsbourg - je ne pouvais plus trouver à redire. En bref, comme Hitler l’a écrit bien plus tard dans son livre « My Struggle » :

« Seulement... dans l'Autriche allemande, la bourgeoisie avait comme sa propre bannière. Une partie de la bourgeoisie nationaliste germano-autrichienne s’est approprié la bannière de 1848. Ce drapeau noir-rouge-or est devenu le symbole officiel d'une partie des Allemands autrichiens. Derrière ce drapeau... il n'y avait pas de vision du monde particulière. Mais du point de vue de l’État, ce symbole représentait néanmoins quelque chose de révolutionnaire. Les ennemis les plus implacables de ce drapeau rouge-noir-or étaient alors – ne l’oublions pas – les sociaux-démocrates, le Parti chrétien-social et les religieux de tout bord. Ensuite, ces partis se sont moqués du drapeau noir-rouge-or, lui ont jeté de la saleté, l'ont insulté exactement de la même manière qu'ils l'avaient fait en 1918 avec le drapeau noir-blanc-rouge. Couleurs noir-rouge-or utilisées par les partis allemands de l'ancienne Autriche (monarchie des Habsbourg. - VIRGINIE.), furent autrefois les fleurs de 1848... En Autriche, quelques honnêtes patriotes allemands suivirent ces bannières. Mais même alors, les Juifs se cachaient soigneusement dans les coulisses de ce mouvement. Mais après que la trahison la plus méprisable de la Patrie ait été commise, après que le peuple allemand ait été trahi de la manière la plus éhontée, aux marxistes et au Parti du Centre (le parti bourgeois catholique de la République de Weimar en Allemagne. - VIRGINIE.) les bannières noir-rouge-or sont soudainement devenues si précieuses qu’ils les considèrent désormais comme leur sanctuaire.

Hitler traitait les couleurs noir-blanc-rouge du drapeau du Second Reich « prussien-allemand » avec une grande révérence, comme les couleurs du « drapeau impérial né sur les champs de bataille » des soi-disant « franco-prussiens » victorieux pour Guerre d'armes allemandes (ou plus précisément franco-allemande) de 1870-1871, dont le principal résultat, avec le « retour au sein du Reich » d'Alsace-Lorraine, fut la proclamation dans la « Salle des Miroirs » du château de Versailles de l’Empire allemand (IIe Reich). Néanmoins, l'utilisation des couleurs noir, blanc et rouge par les nationaux-socialistes dans leurs symboles et emblèmes de leur ancien pays, "Kaiser" la combinaison semblait inappropriée à Hitler, car à ses yeux ils symbolisaient le « vieux (monarchique. - VIRGINIE.) un régime qui est mort à cause de ses propres faiblesses et erreurs.» De plus, le drapeau noir-blanc-rouge "ancien régime" ou la version « Kaiser » était déjà utilisée comme emblème par de nombreux partis et organisations nationalistes de droite de la République de Weimar - par exemple, le Parti populaire national allemand (NNPP), un syndicat nationaliste adjacent à ce parti "Casque d'acier" (Stalhelm) etc. Cependant, la palette de couleurs noir-blanc-rouge elle-même semblait extrêmement attractive à Hitler (même s’il n’a pas manqué, comme nous le verrons plus tard, de l’interpréter dans un nouvel esprit national-socialiste). Il écrit littéralement à ce sujet : « Cette combinaison de couleurs, d’une manière générale, est certainement meilleure que toutes les autres » et représente « l’accord de couleurs le plus puissant » que l’on puisse imaginer.

Finalement, le projet final de la bannière du parti a été élaboré : sur fond rouge - un cercle blanc, et au centre de ce cercle - noir "Hackenkreutz" (Kolovrat). Il est intéressant de noter qu'Hitler lui-même, dans la première édition de My Struggle, a désigné la croix gammée en utilisant un terme non emprunté à l'héraldique médiévale. "hakenkreutz" (en forme de crochet croix, du mot allemand "gaken" - crochet ), UN "hackenkreutz" (littéralement: en forme de houe croix, du mot "gakké" - houe). Mais dans les éditions ultérieures du livre, dans le lexique du mouvement national-socialiste et du Troisième Reich hitlérien, seul le terme fut utilisé. "Hakenkreutz" (croix en forme de crochet).

Les brassards des nationaux-socialistes (kampfbinden) copiaient en réalité (en miniature) la bannière du parti NSDAP. Après la création des troupes d'assaut du parti (SA), sur les brassards rouges de leurs « Führers » (commandants), des rayures horizontales argentées (blanches) ont été ajoutées pendant un certain temps au Kolovrat noir dans un cercle blanc, dont le nombre variait en fonction du rang d'un Führer particulier. Cependant, ces bandes blanches furent abolies au plus tard en 1932 (sur des photographies représentant les hauts dirigeants du NSDAP - en particulier Hermann Goering - le "Congrès de l'opposition nationale" à Bad Harzburg, où s'est formé l'éphémère mouvement anti-Weimar "Front de Harzbourg" ces rayures sur les bandages sont encore bien visibles). Pour les hauts fonctionnaires du parti, les brassards étaient décorés de garnitures dorées - jusqu'aux étoiles quadrangulaires dorées - "fou amoureux" au centre de Kolovrat.

Selon Hitler, le nouveau symbole du NSDAP était une combinaison de « toutes les couleurs que nous aimions tant à notre époque », ainsi qu'une « personnification lumineuse des idéaux et des aspirations de notre nouveau mouvement », dans laquelle le la couleur rouge personnifiait les « idées sociales » inhérentes à ce mouvement. , couleur blanche - l'idée de nationalisme (plus tard, surtout après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les néo-nazis et autres partisans d'Hitler ont réinterprété encore plus « avec succès » le blanc couleur comme idée de la lutte pour la suprématie blanche ), « la croix en forme de houe est la mission de la lutte pour la victoire des Aryens et en même temps pour la victoire du travail créateur, qui depuis des temps immémoriaux a été antisémite et restera antisémite ».

À suivre...

Les symboles furent une arme puissante dans la transformation nazie de la société. Ni avant ni depuis, dans l’histoire, les symboles n’ont joué un rôle aussi important dans la vie politique ni n’ont été utilisés de manière aussi consciente. Révolution nationale, selon les nazis, il fallait non seulement être mis en œuvre, mais aussi être visible.

Les nazis n’ont pas seulement détruit toutes les institutions sociales démocratiques fondées sous la République de Weimar, ils ont tout détruit. signes extérieurs démocratie dans le pays. Les nationaux-socialistes ont absorbé l’État encore plus que Mussolini n’a réussi à le faire en Italie, et les symboles du parti sont devenus partie intégrante des symboles de l’État. La bannière noire, rouge et jaune de la République de Weimar a été remplacée par la bannière nazie rouge, blanche et noire avec une croix gammée. Les armoiries de l’État allemand ont été remplacées par de nouvelles et la croix gammée a occupé le devant de la scène.

La vie de la société à tous les niveaux était saturée de symboles nazis. Il n’est pas étonnant qu’Hitler s’intéresse aux méthodes permettant d’influencer la conscience de masse. S'appuyant sur l'opinion du sociologue français Gustav Le Bon selon laquelle il était préférable de contrôler de grands groupes de personnes par une propagande ciblant les sentiments plutôt que l'intellect, il a créé un gigantesque appareil de propagande censé transmettre aux masses les idées du nationalisme. Le socialisme d'une manière simple, compréhensible et émotionnelle. De nombreux symboles officiels sont apparus, chacun reflétant une partie de l'idéologie nazie. Les symboles fonctionnaient de la même manière que les autres propagandes : uniformité, répétition et production de masse.

Le désir des nazis d'un pouvoir total sur les citoyens se manifestait également dans les insignes que les gens des couches les plus populaires différentes régions. Les membres d'organisations ou d'administrations politiques portaient des insignes en tissu, des insignes d'honneur et des insignes épinglés avec des symboles approuvés par le ministère de la Propagande de Goebbels.

Des insignes étaient également utilisés pour séparer les « indignes » de participer à la construction du nouveau Reich. Les Juifs, par exemple, faisaient tamponner leur passeport de la lettre J (Jude, Juif) pour contrôler leur entrée et leur sortie du pays. Les Juifs ont reçu l'ordre de porter des rayures sur leurs vêtements - une « étoile de David » jaune à six branches avec le mot Jude (« Juif »). Ce système était plus répandu dans les camps de concentration, où les prisonniers étaient divisés en catégories et obligés de porter des rayures indiquant leur appartenance à un groupe particulier. Souvent, les rayures étaient triangulaires, en guise d'avertissement. panneaux routiers. Différentes couleurs de rayures correspondaient à différentes catégories de prisonniers. Les Noirs étaient portés par des handicapés mentaux, des alcooliques, des paresseux, des gitans et des femmes envoyées dans des camps de concentration pour des comportements dits antisociaux : prostitution, lesbiennes ou utilisation de contraceptifs. Les hommes homosexuels devaient porter des triangles roses, tandis que les membres de la secte des Témoins de Jéhovah portaient des triangles violets. Le rouge, couleur du socialisme tant détestée par les nazis, était porté par les « ennemis de l’État » : prisonniers politiques, socialistes, anarchistes et francs-maçons. Les rayures pourraient être combinées. Par exemple, un homosexuel juif était obligé de porter un triangle rose sur un triangle jaune. Ensemble, ils ont créé une « étoile de David » bicolore.

Svastika

La croix gammée est le symbole le plus célèbre du national-socialisme allemand. Il s’agit de l’un des symboles les plus anciens et les plus répandus de l’histoire de l’humanité, utilisé dans de nombreuses cultures, à différentes époques et dans différentes parties du monde. Ses origines sont controversées.

Les découvertes archéologiques les plus anciennes représentant une croix gammée sont des peintures rupestres sur des tessons de céramique trouvées dans le sud-est de l'Europe, leur âge est de plus de 7 000 ans. La croix gammée y fait partie de « l'alphabet » utilisé dans la vallée de l'Indus à l'âge du bronze, soit 2600-1900 avant JC. Des découvertes similaires datant de l'âge du bronze et du premier âge du fer ont également été découvertes lors de fouilles dans le Caucase.

Les archéologues ont trouvé des croix gammées non seulement en Europe, mais aussi sur des objets trouvés en Afrique, au Sud et Amérique du Nord. Très probablement, ce symbole a été utilisé de manière totalement indépendante dans différentes régions.

La signification de la croix gammée peut varier selon les cultures. Dans la Chine ancienne, par exemple, la croix gammée désignait le nombre 10 000 puis l’infini. Dans le jaïnisme indien, il désigne les quatre niveaux d'existence. Dans l'hindouisme, la croix gammée, en particulier, symbolisait le dieu du feu Agni et le dieu du ciel Diaus.

Ses noms sont également nombreux. En Europe, le symbole était appelé « à quatre pattes », ou croix gammadion, ou même simplement gammadion. Le mot « croix gammée » lui-même vient du sanskrit et peut être traduit par « quelque chose qui apporte le bonheur ».

La croix gammée comme symbole aryen

La transformation de la croix gammée d'un ancien symbole du soleil et de la chance en l'un des signes les plus détestés du monde occidental a commencé avec les fouilles de l'archéologue allemand Heinrich Schliemann. Dans les années 70 du 19e siècle, Schliemann a commencé à fouiller les ruines de l'ancienne Troie près d'Hisarlik, dans le nord de la Turquie moderne. Sur de nombreuses découvertes, l'archéologue a découvert une croix gammée, un symbole qui lui est familier grâce aux poteries anciennes trouvées lors de fouilles à Koningswalde en Allemagne. Schliemann décida donc qu'il avait trouvé le chaînon manquant reliant les ancêtres germaniques, la Grèce de l'époque homérique et l'Inde mythique glorifiée dans le Mahabharata et le Ramayana.

Schliemann a consulté l'orientaliste et théoricien racial Emil Burnauf, qui a soutenu que la croix gammée est une image stylisée (vue d'en haut) de l'autel brûlant des anciens Aryens. Puisque les Aryens adoraient le feu, la croix gammée était leur principal symbole religieux, a conclu Burnauf.

La découverte fit sensation en Europe, notamment dans l'Allemagne récemment réunifiée, où les idées de Burnauf et Schliemann rencontrèrent un écho chaleureux. Peu à peu, la croix gammée a perdu sa signification originelle et a commencé à être considérée comme un symbole exclusivement aryen. Sa répartition était considérée comme une indication géographique de l'endroit exact où se trouvaient les anciens « surhommes » à l'une ou l'autre période historique. Des scientifiques plus sobres ont résisté à une telle simplification et ont signalé des cas où la croix gammée a été découverte en dehors de la région de répartition des langues indo-européennes.

Peu à peu, la croix gammée a commencé à revêtir une signification de plus en plus antisémite. Burnauf a soutenu que les Juifs n’acceptaient pas la croix gammée. L'écrivain polonais Mikael Zmigrodski a publié le livre Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes en 1889, qui dépeint les Aryens comme une race pure qui ne permettait pas de se mélanger aux Juifs. La même année, à l'Exposition universelle de Paris, Zmigrodski organise une exposition de découvertes archéologiques avec des croix gammées. Deux ans plus tard, l’érudit allemand Ernst Ludwig Krause écrivait Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, dans lequel la croix gammée apparaissait comme un symbole manifestement antisémite du nationalisme populaire.

Hitler et le drapeau à croix gammée

Le Parti national-socialiste allemand (NSDAP) a officiellement adopté la croix gammée comme symbole du parti en 1920. Hitler n'était pas encore président du parti, mais il était responsable des questions de propagande. Il comprenait que le parti avait besoin de quelque chose qui le distinguerait des groupes concurrents tout en attirant les masses.

Après avoir réalisé plusieurs croquis de la bannière, Hitler a choisi celui-ci : une croix gammée noire dans un cercle blanc sur fond rouge. Les couleurs étaient empruntées à l’ancienne bannière impériale, mais exprimaient les dogmes du national-socialisme. Dans son autobiographie Mein Kampf, Hitler expliquait alors : « La couleur rouge est la pensée sociale en mouvement, le blanc représente le nationalisme, et la croix gammée est le symbole de la lutte aryenne et de leur victoire, qui est donc la victoire de l'idée d'Israël. un travail créatif, qui en soi a toujours été antisémite et sera toujours antisémite.

La croix gammée comme symbole national

En mai 1933, quelques mois seulement après l’arrivée au pouvoir d’Hitler, une loi fut adoptée pour protéger les « symboles nationaux ». Selon cette loi, la croix gammée ne pouvait pas être représentée sur des objets étrangers et l'utilisation commerciale du signe était également interdite.

En juillet 1935, le navire marchand allemand Bremen entre dans le port de New York. Un drapeau nazi avec une croix gammée flottait à côté du drapeau national allemand. Des centaines de membres de syndicats et du Parti communiste américain se sont rassemblés sur la jetée pour un rassemblement anti-nazi. La manifestation s'est transformée en émeutes ; des ouvriers agités sont montés à bord du Bremen, ont arraché le drapeau à croix gammée et l'ont jeté à l'eau. L'incident a conduit à quatre jours plus tard ambassadeur d'Allemagneà Washington a exigé des excuses officielles du gouvernement américain. Les Américains ont refusé de s'excuser, invoquant le fait que le manque de respect n'avait pas été porté sur le drapeau national, mais uniquement sur le drapeau du parti nazi.

Les nazis ont réussi à utiliser cet incident à leur avantage. Hitler a qualifié cela d'« humiliation du peuple allemand ». Et pour éviter que cela ne se reproduise à l'avenir, le statut de la croix gammée a été élevé au rang de symbole national.

Le 15 septembre 1935, la première des lois dites de Nuremberg entra en vigueur. Il a légitimé les couleurs de l'État allemand : rouge, blanc et noir, et le drapeau avec la croix gammée est devenu le drapeau national de l'Allemagne. En novembre de la même année, cette bannière est introduite dans l'armée. Durant la Seconde Guerre mondiale, elle s’est répandue dans tous les pays occupés par les nazis.

Culte de la croix gammée

Cependant, sous le Troisième Reich, la croix gammée n’était pas un symbole du pouvoir d’État, mais avant tout une expression de la vision du monde du national-socialisme. Durant leur règne, les nazis ont créé un culte de la croix gammée qui ressemblait davantage à une religion qu'à l'usage politique habituel des symboles. Les immenses rassemblements de masse organisés par les nazis s’apparentaient à des cérémonies religieuses, Hitler jouant le rôle de grand prêtre. Lors des jours de fête à Nuremberg, par exemple, Hitler s'écria depuis la scène « Heil ! - et des centaines de milliers de nazis répondirent à l'unisson : « Heil, mon Führer » ! En retenant son souffle, l'immense foule a regardé d'immenses banderoles à croix gammée se déployer lentement au rythme solennel du tambour.

Ce culte comprenait également une vénération particulière pour la bannière, conservée depuis le putsch de la brasserie à Munich en 1923, lorsque plusieurs nazis furent abattus par la police. La légende prétendait que quelques gouttes de sang tombaient sur le tissu. Dix ans plus tard, après son arrivée au pouvoir, Hitler ordonna la livraison de ce drapeau provenant des archives de la police bavaroise. Et depuis lors, chaque nouvel étendard de l'armée ou drapeau avec une croix gammée faisait l'objet d'une cérémonie spéciale, au cours de laquelle la nouvelle bannière touchait cette bannière saupoudrée de sang, devenue une relique nazie.

Le culte de la croix gammée en tant que symbole de la race aryenne était censé remplacer à terme le christianisme. Puisque l’idéologie nazie présentait le monde comme une lutte entre les races et les peuples, le christianisme avec ses racines juives était à leurs yeux une preuve supplémentaire que les régions autrefois aryennes avaient été « conquises » par les juifs. Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, les nazis élaborèrent des projets de grande envergure visant à transformer l’Église allemande en une Église « nationale ». Tous les symboles chrétiens devaient être remplacés par des symboles nazis. L'idéologue du parti Alfred Rosenberg a écrit que toutes les croix, Bibles et images de saints devraient être retirées des églises. Au lieu de la Bible, il devrait y avoir Mein Kampf sur l'autel, et à gauche de l'autel il devrait y avoir une épée. Les croix dans toutes les églises devraient être remplacées par « le seul symbole invincible : la croix gammée ».

L'après-guerre

Après la Seconde Guerre mondiale, la croix gammée dans le monde occidental était tellement associée aux atrocités et aux crimes du nazisme qu’elle a complètement obscurci toutes les autres interprétations. Aujourd’hui, en Occident, la croix gammée est principalement associée au nazisme et à l’extrémisme de droite. En Asie, le signe de la croix gammée est toujours considéré comme positif, bien que certains temples bouddhistes du milieu du 20e siècle aient commencé à décorer uniquement des croix gammées pour la gauche, bien qu'auparavant des signes des deux directions étaient utilisés.

Symboles nationaux

Tout comme les fascistes italiens se présentaient comme les héritiers modernes de l’Empire romain, les nazis cherchaient à prouver leur lien avec l’histoire ancienne de l’Allemagne. Ce n’est pas pour rien qu’Hitler a appelé l’État qu’il avait conçu le Troisième Reich. La première formation étatique à grande échelle fut l’Empire germano-romain, qui existait sous une forme ou une autre pendant près de mille ans, de 843 à 1806. La deuxième tentative de création d'un empire allemand, faite en 1871, lorsque Bismarck unifia les États de l'Allemagne du Nord sous la direction prussienne, échoua avec la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale.

Le national-socialisme allemand, comme le fascisme italien, était une forme extrême de nationalisme. Cela s'exprimait dans leur emprunt de signes et de symboles aux débuts de l'histoire des Allemands. Il s'agit notamment de la combinaison de couleurs rouge, blanc et noir, ainsi que des symboles utilisés par les autorités militaristes sous l'Empire prussien.

Godille

L’image d’un crâne est l’un des symboles les plus courants de l’histoire de l’humanité. Dans différentes cultures, cela avait sens différent. En Occident, le crâne est traditionnellement associé à la mort, au passage du temps, à la finitude de la vie. Les dessins du crâne existaient dans l'Antiquité, mais devinrent plus visibles au XVe siècle : ils apparurent en grand nombre dans tous les cimetières et charniers associés à l'épidémie de peste. En Suède, la mort était représentée dans les peintures religieuses sous la forme d’un squelette.

Les associations associées au crâne ont toujours été un symbole approprié pour les groupes qui voulaient soit effrayer les gens, soit souligner leur propre mépris pour la mort. Un exemple bien connu est celui des pirates antillais des XVIIe et XVIIIe siècles, qui utilisaient des drapeaux noirs avec l'image d'un crâne, en les combinant souvent avec d'autres symboles : une épée, un sablier ou des os. Pour les mêmes raisons, la tête de mort a commencé à être utilisée pour indiquer un danger dans d'autres domaines. Par exemple, en chimie et en médecine, une tête de mort sur une étiquette signifie que le médicament est toxique et dangereux pour la vie.

Les SS portaient des insignes métalliques avec des têtes de mort sur leurs chapeaux. Le même signe était utilisé dans les unités de hussards à vie de la garde prussienne à l'époque de Frédéric le Grand, en 1741. En 1809, le « Black Corps » du duc de Brunswick portait un uniforme noir avec une tête de mort sans mâchoire inférieure.

Ces deux options - une tête de mort avec des os croisés ou un crâne sans mâchoire inférieure - existaient dans l'armée allemande pendant la Première Guerre mondiale. Dans les unités d'élite, ces symboles signifiaient le courage au combat et le mépris de la mort. Lorsqu'en juin 1916 le régiment du génie de la Première Garde reçut le droit de porter une tête de mort blanche sur la manche, le commandant s'adressa aux soldats avec le discours suivant : « Je suis convaincu que cet insigne du nouveau détachement sera toujours porté. en signe de mépris de la mort et de combativité.

Après la guerre, les unités allemandes qui refusaient de reconnaître le Traité de Versailles choisirent le crâne comme symbole. Certains d’entre eux firent partie de la garde personnelle d’Hitler, qui devint plus tard la SS. En 1934, la direction SS a officiellement approuvé la version du crâne qui est encore utilisée aujourd'hui par les néo-nazis. Le crâne était également le symbole de la SS Panzer Division "Totenkopf". Cette division était initialement recrutée parmi les gardiens des camps de concentration. Une bague avec une « tête de mort », c'est-à-dire avec un crâne, était également prix honorifique, que Himmler a présenté à des SS distingués et honorés.

Tant pour l'armée prussienne que pour les soldats des unités impériales, le crâne était un symbole de loyauté aveugle envers le commandant et de volonté de le suivre jusqu'à la mort. Cette signification s'est également transférée au symbole SS. "Nous portons un crâne sur notre casquette noire comme un avertissement à l'ennemi et comme un signe de notre volonté de sacrifier nos vies pour le bien du Führer et de ses idéaux", a déclaré le SS Alois Rosenwink.

Puisque l'image du crâne était largement utilisée dans la plupart des différentes régions, puis à notre époque, il s'est avéré être le symbole le moins associé à l'idéologie nazie. L’organisation nazie moderne la plus célèbre à utiliser un crâne dans son symbolisme est le British Combat 18.

Croix de Fer

La Croix de Fer était à l'origine un ordre militaire établi par le roi de Prusse Frédéric-Guillaume III en mars 1813. Or, c'est le nom donné à la fois à l'ordre lui-même et à l'image de la croix qui y figure.

"Croix de Fer" différents degrés décerné aux soldats et officiers de quatre guerres. D'abord lors de la guerre de la Prusse contre Napoléon en 1813, puis pendant la guerre franco-prussienne de 1870-1871, puis pendant la Première Guerre mondiale. L'ordre symbolisait non seulement le courage et l'honneur, mais était également étroitement lié à la tradition culturelle allemande. Par exemple, lors de la guerre prussienne-autrichienne de 1866, la « Croix de fer » n'a pas été décernée, car elle était considérée comme une guerre entre deux peuples frères.

Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, Hitler rétablit l’ordre. Une croix a été ajoutée au centre et les couleurs du ruban ont été changées en noir, rouge et blanc. Cependant, la tradition d'indiquer l'année d'émission a été préservée. C'est pourquoi les versions nazies de la Croix de fer portent l'année 1939. Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 3,5 millions de Croix de fer ont été décernées. En 1957, lorsque le port des symboles nazis a été interdit en Allemagne de l’Ouest, les anciens combattants ont eu la possibilité de remettre leurs ordres et de récupérer les mêmes, mais sans la croix gammée.

Le symbolisme de l'ordre a longue histoire. croix chrétienne, qui a commencé à être utilisée dans Rome antique au 4ème siècle avant JC, signifiait à l'origine le salut de l'humanité par le martyre du Christ sur la croix et la résurrection du Christ. À mesure que le christianisme s'est militarisé pendant les croisades aux XIIe et XIIIe siècles, la signification du symbole s'est élargie pour inclure les vertus des croisés que sont le courage, la loyauté et l'honneur.

L’un des nombreux ordres de chevalerie apparus à cette époque était l’Ordre Teutonique. En 1190, lors du siège d'Acre en Palestine, des marchands de Brême et de Lübeck fondèrent un hôpital de campagne. Deux ans plus tard, l'Ordre Teutonique reçoit un statut formel du Pape, qui le dote d'un symbole : une croix noire sur fond blanc, appelée croix patté. La croix est équilatérale, ses barres transversales sont courbées et s'élargissent du centre vers les extrémités.

Au fil du temps, l’Ordre Teutonique s’est développé en nombre et en importance. Pendant croisades Aux XIIIe et XIVe siècles, en Europe de l’Est, les chevaliers teutoniques ont conquis des territoires importants sur le site de la Pologne et de l’Allemagne modernes. En 1525, l'ordre subit la sécularisation et les terres qui lui appartiennent font partie du duché de Prusse. La croix de chevalier noire et blanche existait dans l'héraldique prussienne jusqu'en 1871, date à laquelle une version stylisée à barres droites devint le symbole de la machine de guerre allemande.

Ainsi, la croix de fer, comme beaucoup d’autres symboles utilisés dans l’Allemagne hitlérienne, n’est pas un symbole politique nazi, mais militaire. Contrairement aux symboles purement fascistes, il n’est donc pas interdit dans l’Allemagne moderne et est toujours utilisé dans l’armée de la Bundeswehr. Cependant, les néo-nazis ont commencé à l'utiliser lors de leurs rassemblements à la place de la croix gammée interdite. Et au lieu de la bannière interdite du Troisième Reich, ils utilisent le drapeau militaire de l’Allemagne impériale.

La Croix de Fer est également courante parmi les groupes de motards. On le retrouve également dans les sous-cultures populaires, par exemple chez les surfeurs. Des variantes de la Croix de Fer se retrouvent dans les logos de diverses entreprises.

Crochet de loup

En 1910, l'écrivain allemand Hermann Löns publie Roman historique appelé "Loup-garou" ("Loup-garou"). Le livre se déroule dans un village allemand pendant la guerre de Trente Ans. Il s'agit de sur la lutte du fils paysan Garm Wolf contre les légionnaires qui, tels des loups insatiables, terrorisent la population. Le héros du roman fait de son symbole le «crochet de loup» - une barre transversale avec deux crochets pointus aux extrémités. Le roman est devenu extrêmement populaire, notamment dans les cercles nationalistes, en raison de son image romantique des paysans allemands.

Lens a été tué en France pendant la Première Guerre mondiale. Cependant, sa popularité perdura sous le Troisième Reich. Sur ordre d'Hitler en 1935, la dépouille de l'écrivain fut transférée et enterrée sur le sol allemand. Le roman "Loup-garou" a été réimprimé à plusieurs reprises et ce signe était souvent représenté sur la couverture, qui faisait partie du nombre de symboles sanctionnés par l'État.

Après la défaite de la Première Guerre mondiale et l’effondrement de l’empire, l’hameçon-loup est devenu un symbole de résistance nationale contre la politique des vainqueurs. Il a été utilisé par divers groupes nationalistes - le Jungnationalen Bundes et le Deutschen Pfadfinderbundes, et un corps de volontaires a même pris le nom du roman "Loup-garou".

Le signe du crochet du loup (Wolfsangel) existe en Allemagne depuis plusieurs centaines d'années. Son origine n'est pas tout à fait claire. Les nazis prétendent que le signe est païen, citant sa similitude avec la rune i du vieux norrois, mais il n'y a aucune preuve de cela. Le «crochet de loup» a été sculpté sur les bâtiments par des membres de la guilde médiévale des maçons qui ont voyagé à travers l'Europe et construit des cathédrales au 14ème siècle (les maçons ou «francs-maçons» étaient alors formés à partir de ces artisans). Plus tard, à partir du XVIIe siècle, le signe fut inclus dans l'héraldique de nombreuses familles nobles et dans les armoiries de la ville. Selon certaines versions, la forme du signe ressemble à un outil qui servait à suspendre les carcasses de loups après une chasse, mais cette théorie est probablement basée sur le nom du symbole. Le mot Wolfsangel lui-même est mentionné pour la première fois dans le dictionnaire héraldique Wapenkunst de 1714, mais désigne un symbole complètement différent.

Différentes versions du symbole étaient utilisées par les jeunes « louveteaux » des Jeunesses hitlériennes et dans l’appareil militaire. Les exemples les plus célèbres de l'utilisation de ce symbole : les rayures avec un « crochet de loup » étaient portées par la deuxième SS Panzer Division Das Reich, la huitième régiment de chars, Quatrième Division d'infanterie motorisée SS, Division néerlandaise de grenadiers volontaires SS Landstorm Nederland. En Suède, ce symbole était utilisé dans les années 1930 par l’aile jeunesse du mouvement « Jeunesse du Nord » (Nordisk Ungdom) de Lindholm.

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le régime nazi a commencé à créer une sorte de groupes partisans censés combattre l'ennemi pénétrant sur le sol allemand. Influencés par les romans de Lens, ces groupes commencent également à être appelés « loups-garous », et en 1945 leur signe distinctif devient le « crochet à loup ». Certains de ces groupes ont continué à lutter contre les forces alliées après la capitulation de l’Allemagne, ce pour quoi les néo-nazis d’aujourd’hui ont commencé à les mythifier.

Le Wolfhook peut également être représenté verticalement, avec les pointes pointant vers le haut et vers le bas. Dans ce cas, le symbole s'appelle Donnerkeil - « éclair ».

Symboles de la classe ouvrière

Avant qu'Hitler ne se débarrasse de la faction socialiste du NSDAP lors de la Nuit des longs couteaux, le parti a également utilisé les symboles du mouvement ouvrier - principalement dans les troupes d'assaut des SA. En particulier, comme pour les militants fascistes italiens une décennie plus tôt, la bannière noire révolutionnaire a été vue en Allemagne au début des années 1930. Parfois, il était complètement noir, parfois il était combiné avec des symboles tels qu'une croix gammée, un crochet de loup ou un crâne. De nos jours, les banderoles noires se retrouvent presque exclusivement chez les anarchistes.

Marteau et épée

Dans la République de Weimar des années 1920, certains groupes politiques tentaient de combiner les idées socialistes avec l'idéologie völkische. Cela s’est traduit par des tentatives visant à créer des symboles combinant des éléments de ces deux idéologies. Le plus souvent, parmi eux, il y avait un marteau et une épée.

Le marteau est tiré du symbolisme du mouvement ouvrier en développement à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Les symboles qui glorifiaient les ouvriers provenaient d'un ensemble d'outils ordinaires. Les plus célèbres étaient bien entendu le marteau et la faucille, qui en 1922 furent adoptés comme symboles de la nouvelle Union soviétique.

L'épée est traditionnellement un symbole de lutte et de pouvoir et, dans de nombreuses cultures, elle faisait également partie intégrante de divers dieux de la guerre, par exemple le dieu Mars dans la mythologie romaine. Dans le national-socialisme, l’épée est devenue un symbole de la lutte pour la pureté d’une nation ou d’une race et existait sous de nombreuses variantes.

Le symbole de l’épée contenait l’idée de la future « unité du peuple », que les ouvriers et les soldats étaient censés réaliser après la révolution. Pendant plusieurs mois en 1924, Sepp Oerter, radical de gauche et plus tard nationaliste, publia un journal intitulé Hammer and Sword, dont le logo utilisait le symbole de deux marteaux croisés se croisant avec une épée.

Et dans le NSDAP de Hitler, il y avait des mouvements de gauche – principalement représentés par les frères Gregor et Otto Strasser. Les frères Strasser ont publié des livres aux maisons d'édition Rhein-Ruhr et Kampf. Les deux entreprises utilisaient le marteau et l’épée comme emblème. Le symbole a également été trouvé dans les premiers stades de l’existence des Jeunesses hitlériennes, avant qu’Hitler ne s’attaque à tous les éléments socialistes du mouvement nazi en 1934.

Engrenage

La plupart des symboles utilisés sous le Troisième Reich existent sous une forme ou une autre depuis des centaines, voire des milliers d’années. Mais l’engrenage appartient à des symboles bien plus récents. Son utilisation n’a commencé qu’après la révolution industrielle des XVIIIe et XVIIIe siècles. Le symbole désignait la technologie en général, le progrès technique et la mobilité. En raison de la connexion directe avec développement industriel l'équipement est devenu un symbole des ouvriers d'usine.

Le premier dans l'Allemagne hitlérienne à utiliser l'engrenage comme symbole fut le Département technique (Technische Nothilfe, TENO, TENO), fondé en 1919. Cette organisation, où la lettre T en forme de marteau et la lettre N étaient placées à l'intérieur de l'engrenage, a fourni un soutien technique à divers groupes d'extrême droite. TENO était responsable de l'exploitation et de la protection d'industries aussi importantes que l'approvisionnement en eau et en gaz. Au fil du temps, TENO a rejoint la machine militaire allemande et a commencé à rendre compte directement à Himmler.

Après l’arrivée au pouvoir d’Hitler en 1933, tous les syndicats furent interdits dans le pays. Au lieu des syndicats, les travailleurs étaient unis au sein du Front allemand du travail (DAF, DAF). Le même équipement a été choisi comme symbole, mais avec une croix gammée à l'intérieur, et les travailleurs devaient porter ces insignes sur leurs vêtements. Des insignes similaires, un équipement avec un aigle, ont été décernés aux agents de maintenance aéronautique - la Luftwaffe.

L'équipement lui-même n'est pas un symbole nazi. Il est utilisé par les organisations de travailleurs de différents pays, socialistes et non socialistes. Au sein du mouvement skinhead, qui remonte au mouvement ouvrier britannique des années 1960, c'est également un symbole commun.

Les néo-nazis modernes utilisent cet équipement lorsqu’ils veulent souligner leurs origines ouvrières et s’opposer aux « menottes », c’est-à-dire aux employés épurés. Afin de ne pas être confondus avec la gauche, les néo-nazis combinent l’équipement avec des symboles purement fascistes de droite.

Un exemple frappant est organisation internationale skinheads "Hammerskins". Au centre de l'engrenage, ils placent les chiffres 88 ou 14, utilisés exclusivement dans les cercles nazis.

Symboles des anciens Allemands

De nombreux symboles nazis ont été empruntés au mouvement occulte néo-païen, qui existait sous la forme de sectes antisémites avant même la formation des partis nazis en Allemagne et en Autriche. En plus de la croix gammée, ce symbolisme comprenait des signes de l'époque préchrétienne de l'histoire des anciens Allemands, tels que « irminsul » et « marteau du dieu Thor ».

Irminsul

À l’époque préchrétienne, de nombreux païens possédaient un arbre ou un pilier au centre du village, autour duquel se déroulaient les rites religieux. Les anciens Allemands appelaient un tel pilier « irminsul ». Ce mot se compose du nom de l’ancien dieu germanique Irmin et du mot « sul », signifiant pilier. En Europe du Nord, le nom Jörmun, en accord avec « Irmin », était l'un des noms du dieu Odin, et de nombreux érudits suggèrent que le germanique « irminsul » est associé à l'arbre du monde Yggdrasil dans la mythologie du vieux norrois.

En 772, le chrétien Charlemagne rasa le centre de culte païen du bosquet sacré d'Externsteine ​​​​dans l'actuelle Saxe. Dans les années 20 du 20e siècle, à l'instigation de l'Allemand Wilhelm Teudt, une théorie est née selon laquelle l'Irminsul le plus important des anciens Allemands s'y trouvait. Un relief gravé dans la pierre par des moines du XIIe siècle a été cité comme preuve. Le relief montre un irminsul courbé sous l'image de Saint Nicodème et une croix - symbole de la victoire du christianisme sur le paganisme.

En 1928, Teudt fonda la Société pour l'étude de l'histoire germanique ancienne, dont le symbole était l'irminsul « redressé » du relief d'Externstein. Après l'arrivée au pouvoir des nazis en 1933, la Société tomba dans la sphère d'intérêt de Himmler et, en 1940, elle devint partie de la Société allemande pour l'étude de l'histoire allemande ancienne et du patrimoine des ancêtres (Ahnenerbe).

L'Ahnenerbe, créée par Himmler en 1935, étudiait l'histoire des tribus allemandes, mais les résultats de recherches qui ne cadraient pas avec la doctrine nationale-socialiste de la pureté raciale ne purent être publiés. L'irminsul est devenu le symbole de l'Ahnenerbe et de nombreux employés de l'institut portaient de petits bijoux en argent reproduisant l'image en relief. Ce signe est encore utilisé aujourd’hui par les néo-nazis et les néo-païens.

Runes

Les nazis considéraient le Troisième Reich comme le successeur direct de l'ancienne culture allemande et il était important pour eux de prouver leur droit d'être appelés les héritiers des Aryens. À la recherche de preuves, les runes ont attiré leur attention.

Les runes sont les signes écrits de l'ère préchrétienne des peuples habitant le nord de l'Europe. Tout comme les lettres de l’alphabet latin correspondent à des sons, chaque signe runique correspondait à un son spécifique. Les écrits runiques ont été préservés différentes options, sculptés sur des pierres à différentes époques et différentes régions. On suppose que chaque rune, comme chaque lettre de l'alphabet, avait son propre nom. Cependant, tout ce que nous savons sur l'écriture runique ne provient pas de sources primaires, mais de documents médiévaux ultérieurs et même d'écritures gothiques ultérieures. On ne sait donc pas si cette information est correcte.

L’un des problèmes des recherches nazies sur les signes runiques était qu’il n’y avait pas beaucoup de pierres de ce type en Allemagne même. Les recherches reposaient principalement sur l’étude de pierres portant des inscriptions runiques trouvées dans le nord de l’Europe, le plus souvent en Scandinavie. Les scientifiques soutenus par les nazis ont trouvé une issue : ils ont fait valoir que les bâtiments à colombages répandus en Allemagne, avec leurs poteaux et renforts en bois, donnant au bâtiment un aspect décoratif et expressif, répétaient la façon dont les runes étaient écrites. Il était entendu que dans cette « méthode architecturale et de construction », les gens étaient censés préserver le secret des inscriptions runiques. Cette astuce a conduit à la découverte en Allemagne d'un grand nombre de « runes », dont la signification pouvait être interprétée de la manière la plus fantastique. Cependant, les poutres ou les rondins dans les structures à colombages ne peuvent bien entendu pas être « lus » comme du texte. Les nazis ont également résolu ce problème. Sans aucune raison, il a été annoncé que dans les temps anciens, chaque rune avait une certaine signification cachée, une « image » que seuls les initiés pouvaient lire et comprendre.

Les chercheurs sérieux qui étudiaient les runes uniquement comme écriture ont perdu leurs subventions parce qu’ils sont devenus des « renégats », des apostats de l’idéologie nazie. Dans le même temps, les quasi-scientifiques qui adhéraient à la théorie sanctionnée d'en haut disposaient de fonds importants. En conséquence, presque tous recherche visait à trouver des preuves de la vision nazie de l'histoire et, en particulier, à rechercher la signification rituelle des signes runiques. En 1942, les runes sont devenues les symboles officiels des fêtes du Troisième Reich.

Guido von Liszt

Le principal représentant de ces idées était l'Autrichien Guido von List. Partisan de l'occultisme, il a consacré la moitié de sa vie à la renaissance du passé « aryen-germanique » et fut au début du XXe siècle personnage central parmi les sociétés et associations antisémites impliquées dans l'astrologie, la théosophie et d'autres activités occultes.

Von List était engagé dans ce qu'on appelait « l'écriture médiumnique » dans les cercles occultes : à l'aide de la méditation, il s'est plongé dans une transe et dans cet état « a vu » des fragments de l'histoire allemande ancienne. Sortant de sa transe, il écrivit ses « visions ». Von List a soutenu que la foi des tribus germaniques était une sorte de « religion naturelle » mystique - le wotanisme, qui était servie par une caste spéciale de prêtres, les « Armans ». Selon lui, ces prêtres utilisaient les signes runiques comme symboles magiques.

En outre, le « média » a décrit la christianisation de l'Europe du Nord et l'expulsion des Armans, contraints de cacher leur foi. Cependant, leurs connaissances n'ont pas disparu et les secrets des signes runiques ont été préservés par le peuple allemand pendant des siècles. Grâce à ses capacités « surnaturelles », von List pouvait trouver et « lire » ces symboles cachés partout : des noms d'Allemands colonies, blasons, architecture gothique et même noms différents types pâtisserie.

Après une opération ophtalmique en 1902, von List ne vit rien pendant onze mois. C'est à cette époque que ses visions les plus puissantes le visitèrent et il créa son propre « alphabet » ou série runique de 18 caractères. Cette série, qui n'avait rien de commun avec celle scientifiquement acceptée, comprenait des runes de différentes époques et localités. Mais, malgré son caractère anti-scientifique, il a grandement influencé la perception des signes runiques non seulement par les Allemands en général, mais aussi par les « scientifiques » nazis qui étudiaient les runes dans l'Ahnenerbe.

La signification magique que von List attribuait à l’écriture runique a été utilisée par les nazis depuis l’époque du Troisième Reich jusqu’à nos jours.

Rune de vie

« Rune de vie » est le nom nazi du quinzième de la série du vieux norrois et du quatorzième de la série des runes vikings du signe runique. Chez les anciens Scandinaves, le signe était appelé « mannar » et désignait un homme ou une personne.

Pour les nazis, cela signifiait la vie et était toujours utilisé lorsqu'il s'agissait de santé, la vie de famille ou la naissance d'enfants. La « rune de vie » est donc devenue l’emblème de la branche féminine du NSDAP et d’autres associations féminines. En combinaison avec une croix inscrite dans un cercle et un aigle, ce signe était l'emblème de l'Union des familles allemandes et, avec la lettre A, le symbole des pharmacies. Cette rune a remplacé l'étoile chrétienne dans les annonces de naissance dans les journaux et à proximité de la date de naissance sur les pierres tombales.

La « Rune de vie » était largement utilisée sur les galons décernés pour le mérite dans diverses organisations. Par exemple, les filles du Service de Santé portaient cet emblème sous la forme d'un patch ovale avec une rune rouge sur fond blanc. Le même insigne était délivré aux membres des Jeunesses hitlériennes ayant suivi une formation médicale. Tous les médecins utilisaient initialement le symbole international de guérison : le serpent et le bol. Cependant, dans la volonté des nazis de réformer la société dans les moindres détails, ce signe fut remplacé en 1938. La « Rune de Vie », mais sur fond noir, pouvait également être reçue par les SS.

Rune de mort

Ce signe runique, le seizième d'une série de runes vikings, est devenu connu parmi les nazis sous le nom de « rune de la mort ». Le symbole était utilisé pour glorifier les SS tués. Elle a remplacé la croix chrétienne dans les nécrologies des journaux et les avis de décès. Ils ont commencé à le représenter sur des pierres tombales au lieu d'une croix. Ils l'ont également placé sur les sites de charniers sur les fronts de la Seconde Guerre mondiale.

Ce signe était également utilisé par les extrémistes de droite suédois dans les années 30 et 40. Par exemple, la « rune de la mort » était imprimée sur l’annonce du décès d’un certain Hans Linden, qui combattit aux côtés des nazis et fut tué sur le front de l’Est en 1942.

Les néo-nazis modernes suivent naturellement les traditions de l’Allemagne hitlérienne. En 1994, une nécrologie sur la mort du fasciste Per Engdahl a été publiée sous cette rune dans un journal suédois intitulé « Torch of Freedom ». Un an plus tard, dans le journal « Valhall et l'avenir », publié par le mouvement nazi de la Suède occidentale NS Göteborg, sous ce symbole, une nécrologie a été publiée sur la mort d'Eskil Ivarsson, qui dans les années 30 était un membre actif de le parti fasciste suédois Lindholm. L'organisation nazie du 21e siècle « Salem Foundation » vend encore à Stockholm des patchs avec des images de la « rune de vie », de la « rune de la mort » et d'une torche.

Rune Hagal

La rune, qui signifie le son « x » (« h »), était différente dans l'ancienne série runique et dans la plus récente série scandinave. Les nazis utilisaient les deux signes. « Hagal » est une ancienne forme du suédois « hagel », qui signifie « grêle ».

La rune hagal était un symbole populaire du mouvement völkische. Guido von List a donné à ce signe une signification symbolique profonde : le lien de l'homme avec les lois éternelles de la nature. Selon lui, le signe appelait une personne à « embrasser l’Univers afin de le maîtriser ». Ce sens a été emprunté par le Troisième Reich, où la rune hagal personnifiait la foi absolue dans l'idéologie nazie. En outre, un magazine antisémite intitulé Hagal a été publié.

La rune était utilisée par les SS division de chars"Hohenstaufen" sur les drapeaux et les insignes. Sous sa forme scandinave, la rune était représentée sur haute récompense- Bague SS, et accompagnait également les mariages des hommes SS.

Dans les temps modernes, la rune a été utilisée par le parti suédois Hembygd, le groupe d'extrême droite Heimdal et le petit groupe nazi des Socialistes du peuple.

Rune Odal

La rune Odal est la dernière et la 24e rune de la vieille série scandinave de signes runiques. Sa sonorité correspond à la prononciation de la lettre latine O, et sa forme remonte à la lettre « oméga » de l’alphabet grec. Le nom est dérivé du nom du signe correspondant dans l’alphabet gothique, qui rappelle le vieux norrois « propriété, terre ». C’est l’un des signes les plus courants dans les symboles nazis.

Le romantisme nationaliste du XIXe siècle idéalisait la vie simple et proche de la nature des paysans, mettant l'accent sur l'amour pour leur village natal et pour leur patrie en général. Les nazis ont poursuivi cette ligne romantique et la rune Odal a acquis une importance particulière dans leur idéologie du « sang et du sol ».

Les nazis croyaient qu’il existait un lien mystique entre les gens et la terre où ils vivaient. Cette idée a été formulée et développée dans deux livres écrits par le membre SS Walter Darre.

Après l’arrivée au pouvoir des nazis en 1933, Darre fut nommé ministre. Agriculture. Deux ans plus tôt, il dirigeait le département SS, qui devint en 1935 un département gouvernemental. Administration centrale sur les questions de race et de réinstallation Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), dont la tâche était utilisation pratique l'idée fondamentale du nazisme sur la pureté raciale. En particulier, dans cette institution, ils vérifiaient la pureté de la race des membres SS et de leurs futures épouses, ici ils déterminaient quels enfants dans les territoires occupés étaient suffisamment « aryens » pour être kidnappés et emmenés en Allemagne, ici ils décidaient lesquels des « les non-Aryens » devraient être tués après des relations sexuelles avec un Allemand ou une Allemande. Le symbole de ce département était la rune Odal.

Odal était porté au col par des soldats de la SS Volunteer Mountain Division, qui recrutait des volontaires et emmenait de force des « Allemands de souche » de la péninsule balkanique et de Roumanie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, cette division opérait en Croatie.

Rune Zig

Les nazis considéraient la rune Sieg comme un signe de force et de victoire. L'ancien nom germanique de la rune était sowlio, qui signifie « soleil ». Le nom anglo-saxon de la rune, sigel, signifie également « soleil », mais Guido von List a associé par erreur ce mot au mot allemand pour victoire, « Sieg ». De cette erreur est née la signification de la rune qui existe encore parmi les néo-nazis.

La « Sig Rune », comme on l’appelle, est l’un des signes les plus célèbres de la symbolique du nazisme. Tout d’abord parce que les SS portaient ce double insigne sur leur col. En 1933, les premiers écussons de ce type, conçus au début des années 1930 par le SS Walter Heck, furent vendus par l'usine textile de Ferdinand Hoffstatters aux unités SS au prix de 2,50 Reichsmarks l'unité. L’honneur de porter la double « rune zig » sur les cols de l’uniforme a été attribué pour la première fois à une partie de la garde personnelle d’Adolf Hitler.

Ils portaient également une double « rune en zig » en combinaison avec l'image d'une clé de la division SS Panzer « Jeunesse hitlérienne » formée en 1943, qui recrutait des jeunes de l'organisation du même nom. L'unique « rune zig » était l'emblème de l'organisation Jungfolk, qui enseignait les bases de l'idéologie nazie aux enfants de 10 à 14 ans.

Rune Tyr

La rune Tyr est un autre signe emprunté par les nazis à l’époque préchrétienne. La rune se prononce comme la lettre T et désigne également le nom du dieu Tyr.

Le dieu Tyr était traditionnellement considéré comme le dieu de la guerre. La rune symbolisait donc la lutte, la bataille et la victoire. Les diplômés de l'école des officiers portaient un bandage avec l'image de ce signe sur leur bras gauche. Le symbole a également été utilisé par la Division Volontaire Panzer Grenadier "30 janvier".

Un culte spécial autour de cette rune a été créé au sein des Jeunesses hitlériennes, où toutes les activités visaient la rivalité individuelle et de groupe. La rune Tyr reflétait cet esprit - et les réunions des membres de la Jeunesse hitlérienne étaient décorées de runes Tyr de taille colossale. En 1937, les « écoles Adolf Hitler » furent créées, où les étudiants les plus compétents étaient préparés à des postes importants dans l’administration du Troisième Reich. Les élèves de ces écoles portaient comme emblème la double « rune de Tyr ».

En Suède, dans les années 1930, ce symbole était utilisé par l'organisation de la Jeunesse du Nord, une division du parti nazi suédois NSAP.

Pour comprendre comment la croix gammée est devenue l’emblème du nazisme, une seule définition du dictionnaire ne suffit pas. La croix gammée dans ce rôle (les nazis eux-mêmes ne l'ont jamais appelé ainsi - ce symbole s'appelait exclusivement das Hakenkreuz, de der Haken - crochet) a une trajectoire plutôt intéressante.

Pour commencer, la croix gammée n'est pas du tout un symbole du fascisme (l'emblème de l'ancêtre de ce phénomène, le Parti national fasciste italien, était les faisceaux - un faisceau de tiges dans lequel était insérée une hache ; dans la Rome antique, les faisceaux étaient la propriété des licteurs, des gardes et des exécuteurs des décisions des plus hauts magistrats ; B. Mussolini, en choisissant un symbole pour son mouvement, a utilisé un jeu de mots - l'italien fascio, union, ligue, venait précisément du latin fasces), et le symbole du national-socialisme allemand (on peut discuter longtemps pour savoir si le nazisme peut être qualifié de fascisme ou non - c'est une question de méthodologie d'écoles historiques et de chercheurs spécifiques). À leur tour, les mouvements dans différents pays le monde, qui imitait les nazis allemands ou se considérait comme les successeurs du NSDAP, l'a emprunté à ce parti. Et maintenant – l'histoire.

Il faut dire que la croix gammée dans ses différentes versions n'était pas du tout étrangère aux Européens - elle était utilisée dans les ornements et l'héraldique (par exemple, A. Hitler l'a vue pour la première fois lorsqu'il était enfant dans l'abbaye bénédictine de Lambach). Mais il est arrivé aux bannières nazies par un chemin détourné.

En 1888, E.P. Blavatsky, fondateur de la Société Théosophique, écrit un livre " Doctrine secrète", où elle arrache les couvertures et parle de canaux astraux et de mahatmas secrets. Dans celui-ci, pour la première fois dans ses œuvres, apparaît une croix gammée (illustrant les étapes de l'évolution de l'univers), et l'auteur l'aime tellement qu'elle a décidé de l'inclure dans le projet d'impression de sa société.

La nouvelle doctrine, qui était un mélange de divers concepts religieux et de ses propres idées, gagna rapidement en popularité en Europe, alors dominée par le romantisme. La Société Théosophique Allemande a été fondée en 1885 et sept ans plus tard, le théosophe F. Hartmann a publié le premier numéro de la revue Fleurs de Lotus, qui est devenue la première publication imprimée allemande à présenter la croix gammée. Dans le même temps, les idées théosophiques ont commencé à se répandre parmi les partisans du mouvement Völkische Bewegung - il est d'usage de traduire ce nom en russe par « mouvement populiste ». Le mouvement völkische est né dans la première moitié du XIXe siècle en Allemagne, sur la vague du romantisme naissant ; il était associé à la recherche des Allemands de leurs racines spirituelles et de leur place dans le monde. Ce n'était pas strictement formalisé, des organisations, des publications imprimées, des idées apparaissaient et disparaissaient constamment - en particulier, il s'est avéré sensible aux tendances venues de l'Est. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, plusieurs livres marquants à cet égard ont été publiés par F. von Sebald et G. von List, qui empruntaient des idées à des traités théosophiques en y introduisant leur propre terminologie. De cette façon, ce qu'on appelle ariosophie - une unification des doctrines théosophiques et raciales (les hiérophantes du livre de Blavatsky sont remplacés par une certaine communauté d'initiés de l'Armanenschaft, le « peuple » par « race », les « Allemands » par les « Aryens », qui s'identifient à la « cinquième race racine » » de la « Doctrine Secrète »). En 1902, Guido von List (l'un des « piliers » du völkisch autrichien) achève son ouvrage sur l'origine de la « proto-langue aryenne », dans lequel il emprunte en fait intégralement un schéma illustrant l'émergence et l'évolution du monde à travers la croix gammée de la « Doctrine secrète » de Blavatsky ; À peu près à la même époque, il publia un article dans lequel il affirmait pour la première fois que la croix gammée était un ancien symbole aryen sacré.

D'autre part, le mouvement völkische, bien qu'il soit en soi religieux et philosophique, a nourri idéologiquement divers groupes politiques d'orientation pangermaniste, dont les idées principales étaient l'unification de tous les Allemands sous les auspices du Reich allemand et la dynastie des Hohenzollern, l'opposition à la dynastie des Habsbourg, à l'Église catholique et à l'influence des peuples non allemands en Autriche-Hongrie, ainsi que l'antisémitisme. Ainsi, grâce aux théosophes, la croix gammée est devenue l'emblème de nombreux groupes ésotériques allemands et autrichiens - de l'Ordre des Nouveaux Templiers de J. Lanz-Liebenfels au Germanenorden de Munich. L'une des parties de cette dernière (à cette époque divisée en plusieurs « vrais Germanenorden ») devint en 1918 la « Société Thulé », dont les membres faisaient partie du noyau de l'un des partis völkische antisémites nains de Munich - les Travailleurs allemands. ' Parti (et son chef R. von Sebottendorff a financé le travail du principal organe imprimé de ce groupe - le journal "Munich (plus tard "People's") Observer"), dont le nom a été changé en NSDAP en 1920. Hitler, sans y réfléchir à deux fois, s'est basé sur ce qui était depuis longtemps connu comme l'emblème de l'Allemagne. mouvement national signe, utilisant les couleurs héraldiques de l'Empire allemand - noir, rouge et blanc - pour décorer la bannière de son parti. Certes, Hitler ne supportait pas les philosophes völkische locaux, il les méprisait et se moquait d’eux - mais c’est une toute autre histoire.

Pourquoi un uniforme ? Eh bien, il faut dire que sous le Troisième Reich, un soldat devait être non seulement le représentant le plus élégant de la nation, mais aussi un homme idéal. L’uniforme élaboré pour cet homme idéal devait donc correspondre au héros de la nation. Beaucoup de gens ont travaillé là-dessus et, probablement, maintenant beaucoup de gens savent déjà que le célèbre couturier, dont la maison de couture existe encore aujourd'hui, Hugo Boss, a participé au développement et à la confection de l'uniforme allemand. De plus, en 1931, Hugo Boss père rejoint le Parti national-socialiste et commence à concevoir des costumes pour les SS, les SA, les Jeunesses hitlériennes, la plus haute direction du parti en Allemagne et, bien sûr, pour unités militaires différents types de troupes.

Les Allemands ont commencé à accorder une attention particulière aux tissus de camouflage, car la nouvelle guerre impliquait de nouvelles normes d'opérations de combat et un plus grand secret. Au début, cela n'apparaissait pas, et la première association principale avec l'armée allemande, qui existe probablement pour la plupart des gens encore aujourd'hui, ce sont les uniformes gris à quatre poches, très élégants (il faut leur rendre hommage), très agréables à porter. , Fabriqué à partir de tissus durables et de haute qualité.

Si vous vous souvenez de la chronique de la guerre, regardez les photographies des Britanniques, des Français ou des nôtres, alors ni les Anglais, ni les Français, ni l'uniforme soviétique n'évoquaient un sentiment de menace cachée. Et l'élément de menace cachée était l'une des principales composantes des opérations de combat. armée allemande. Dans son livre, l’officier d’état-major allemand Eike Middeldorff aborde à plusieurs reprises la question de la menace cachée. La menace cachée a toujours été censée être créée. Il n'est pas nécessaire d'encercler complètement l'ennemi - vous devez créer une apparence d'encerclement et passer à autre chose ; Il n'est pas nécessaire de prendre des mesures drastiques et non motivées - il suffit de laisser entendre qu'elles se produiront. Et cette idée imprégnait littéralement tout, y compris le développement d’uniformes pour l’armée allemande.

Photo de groupe de jeunes hommes des Jeunesses hitlériennes, 1933. (pinterest.com)

La base de la veste principale, disons allemande, qui était portée à la fois par les officiers et les soldats, était tirée du modèle de la Première Guerre mondiale, qui a été modifié : avec son apparence, il donnait un plus grand statut, une plus grande élégance et, en même temps, en même temps, c'était extrêmement fonctionnel.

Si vous comptez le nombre de variétés d'uniformes que possédaient les soldats et officiers allemands, vous obtiendrez une dizaine de variétés : c'était un uniforme de cérémonie, un uniforme de sortie, un uniforme de rapport, un uniforme de sortie supplémentaire, un uniforme décontracté, un uniforme de patrouille, un uniforme de campagne. uniforme et un uniforme de travail. En conséquence, le formulaire était censé avoir toutes sortes de déchargements, comme on l'appelle maintenant. Un sac à dos a été spécialement conçu dans lequel tout pouvait être placé - c'était pour l'infanterie, pour les soldats. Et de nombreuses vues Défilés allemands et les colonnes en marche évoquent vraiment un sentiment de cette anxiété et de cette fatalité, sur lesquelles, apparemment, non seulement Hugo Boss, mais aussi les idéologues et les créateurs de mode ont fait du bon travail.

Il faut dire que, naturellement, toutes sortes d'attributs étaient attachés à l'uniforme : ce sont des boutonnières, par lesquelles on déterminait l'appartenance à l'une ou l'autre branche de l'armée ; ce sont les passepoils des bouchons, qui ont également permis de le faire ; et, par conséquent, toutes sortes d’éléments qui distinguaient ceux qui avaient réalisé quelque chose.

Si tu parles de récompenses allemandes, alors ils avaient tous leurs propres noms d'argot. Et il faut dire qu'il existait une sorte de compétition interne entre la Wehrmacht, c'est-à-dire l'armée allemande, respectivement le NSDAP et la SS, puisque la SS était en quelque sorte une application militaire du NSDAP, l'armée hitlérienne. des troupes personnelles, des troupes du parti, car ni la Wehrmacht, ni la Luftwaffe, ni la Kriegsmarine, aucune autre troupe de l'armée allemande n'était politique. Conformément à la loi allemande, aucun soldat ou officier de l’armée allemande ne pouvait être membre d’un parti. En fait, la Wehrmacht n’a jamais particulièrement apprécié le NSDAP et a organisé activement des tentatives d’assassinat contre Hitler, dont la dernière a presque réussi.

Un maximum de six récompenses pouvaient être portées sur un uniforme allemand. Les Allemands avaient des récompenses laconiques, non colorées, à l'exception de l'étoile allemande, qui dans l'armée était appelée « œufs brouillés » pour sa présence. couleur jaune. C'était généralement du métal blanc ou noir. Et bien sûr, les récompenses les plus prestigieuses étaient la Croix de Fer et la Croix de Chevalier de la Croix de Fer, qui ont été reçues par très, très peu de personnes.

Remise de la Croix de fer à Hanna Reitsch, 1941. (pinterest.com)

Quant aux SS, le Reichsführer Heinrich Himmler, très intéressé par l'épopée allemande, s'est personnellement impliqué dans le développement du style de l'uniforme et bien plus encore. Et tout ce qui avait quelque chose à voir avec cela, il cherchait à l'intégrer dans le développement et la création des uniformes et des symboles des troupes SS.

Si nous parlons des troupes SS, les séries associatives représentent généralement des personnes en uniforme noir. Mais en fait, tous ne portaient pas tous les jours des uniformes noirs, et les unités de campagne SS portaient exactement les mêmes uniformes gris ou de camouflage que toutes les autres unités militaires en Allemagne.

Le stéréotype de perception standard est probablement la présence d’une tête de mort sur l’uniforme SS. En fait, l'histoire de la tête de mort n'a rien à voir avec l'intimidation et l'intimidation de l'ennemi. Il s'agit d'un signe allemand très ancien, qui signifiait la volonté de se sacrifier, la volonté de se sacrifier au nom de la Patrie. Ce symbole existait même à l'époque de Frédéric de Prusse, et lorsqu'il fut enterré, le cercueil était recouvert d'un tissu noir, aux coins duquel était brodé un crâne avec deux os, et le crâne n'avait pas de mâchoire inférieure. On croyait qu'il s'agissait du même crâne que celui du Golgotha, le crâne d'Adam, qui se trouvait à la base de la croix sur laquelle Jésus-Christ avait été crucifié.

Ce symbole était très courant en Allemagne et pendant la Première Guerre mondiale. Les soldats et les officiers ont commandé des bagues à l'effigie de ce crâne. Naturellement, lorsque la lutte pour le pouvoir politique a commencé, tout ce qui pouvait fonctionner pour ce pouvoir a été adapté par celui-ci, et Hitler et son entourage ont décidé d'utiliser ce symbole également en leur faveur. Quelques changements dans apparence Himmler a fourni les crânes et les os croisés. Depuis qu'il est diplômé d'un établissement d'enseignement agricole, il a remarqué que la forme du crâne n'était pas tout à fait correcte - il n'y avait pas de mâchoire inférieure et a ordonné que le symbole soit modifié en fonction des paramètres anatomiques. C’est précisément ce crâne anatomiquement correct qui est apparu comme un symbole des troupes SS et, en premier lieu, de la division « Totenkopf », très, très active sur tous les fronts pendant la Seconde Guerre mondiale.

Il faut dire que le début des hostilités sur le front de l’Est a entraîné de sévères ajustements dans la vie de l’armée allemande. Naturellement, les soldats et officiers allemands portaient des capotes. Cependant, les Allemands n'avaient initialement pas l'intention de combattre en hiver, et leur pardessus était plutôt de demi-saison et pour le temps frais, mais pas pour les gelées de 30 et 40 degrés auxquelles ils durent faire face lors des combats de l'hiver 1941. /42. En conséquence, les concepteurs d'uniformes allemands ont été chargés de réchauffer les vêtements. Et cette forme est apparue en 1942. Il s'agissait d'une veste réversible, blanche d'un côté, grise de l'autre, ou en camouflage protecteur (elle était soit en forme de verre brisé, soit en forme de taches d'eau), qui avait des poches pouvant être retournées, qui était convenablement isolé et qui pouvait être porté sur tous. Il s'agissait probablement du premier uniforme informe qui ne gênait absolument pas les mouvements et permettait de travailler assez confortablement dans toutes les conditions météorologiques, même dans la neige.

La division Death's Head avance, 1941. (pinterest.com)

Un développement distinct du formulaire a été réalisé pour l'Afrique. L'un des commandants de l'Afrika Korps de Rommel écrit dans ses mémoires que les premières impressions de l'uniforme qu'ils ont reçu pour la guerre du désert ont été assez étonnantes, car le short et la veste étaient épais. Le jour, quand la température atteignait quarante degrés ou plus, cela semblait ridicule : il faisait très chaud. Mais les différences de température dans le désert étaient si grandes qu'à la tombée de la nuit, cette forme s'est avérée parfaitement adaptée.

Il s'avère que l'uniforme détermine non seulement l'apparence, affecte non seulement la psychologie de l'ennemi et la psychologie de ceux qui portent cet uniforme, mais remplit également un grand nombre de fonctions.

Quelques mots sur la croix gammée comme symbole du Troisième Reich. Ainsi, la croix gammée est un symbole très ancien. Au cours du développement des symboles nazis, pour le NSDAP, tout tournait d'une manière ou d'une autre autour d'une croix d'une forme ou d'une autre : après tout, la croix était un symbole allemand standard pendant de nombreux siècles, à commencer par les mêmes chevaliers teutoniques.

En fait, la croix gammée est un symbole tibétain, bouddhiste et hindou vieux de plusieurs milliers d’années et qui symbolise le mouvement du soleil. Et si vous visitez l'Inde, vous verrez des croix gammées de toutes sortes et des rayures peintes sur tout : sur les maisons, sur les voitures, sur les comptoirs...

En conséquence, la forme rigide de la croix gammée a apparemment beaucoup séduit Hitler et Himmler. Elle était très laconique. Et si l'on se souvient que les bannières nazies étaient rouges avec un cercle blanc avec une croix gammée au milieu, et les bannières communistes allemandes étaient rouges avec un cercle blanc avec un marteau et une faucille noirs, alors à grande distance, tout cela était perçu uniformément, et au début de la lutte d'influence sur la société, tout cela ressemblait à des variations sur un même thème. D'une manière ou d'une autre, la croix gammée a pris racine en Allemagne, mais ce n'était pas un symbole national, mais politique. Elle n'était pas un symbole de la Wehrmacht. Et, de plus, si l'on se souvient du conflit entre le commandant du Jagdgeschwader-77 Gordon Gollob et Goering, qui l'accusaient de lâcheté et d'efficacité insuffisante des actions, alors Gollob a simplement ordonné de peindre la croix gammée sur les Messerschmitts de sa division. Ils ont donc volé tout au long de la guerre sans une croix gammée sur la queue. Eh bien, en général, il y avait beaucoup de précédents de ce type.

Erwin Rommel lors des combats en Afrique. (pinterest.com)

Quelques mots sur l'apparence de l'infanterie allemande. Comme mentionné ci-dessus, les soldats et les officiers portaient une dizaine de variétés d’uniformes. Fondamentalement, cet uniforme était gris, comme on dit habituellement, de couleur souris. La question se pose : pourquoi les Allemands ont-ils choisi le gris ? Mais en réalité, dans des conditions de combat, lorsque la poussière, la saleté, etc. montent, tout devient gris. Vous pouvez lire Remarque ou quelqu'un d'autre qui a écrit sur la guerre : poussière, poussière et saleté. En conséquence, la couleur grise est la plus adaptative et la plus invisible.

Il faut dire qu'au début de la guerre, les Allemands peignaient leurs avions selon le schéma : vert clair et vert foncé en haut, bleu pâle en bas. Mais à partir de 1942, ils ont commencé à peindre les avions et les chasseurs en gris et gris foncé, gris tourterelle, la teinte des ailes d’une colombe. Pourquoi? Car à une courte distance, cet avion se cachait déjà et se brouillait. Gray n’a pas de visage, comme l’écrivaient les Strugatsky : « les gris commencent et gagnent ». Et effectivement, en tant qu’élément de camouflage, c’était efficace. Notre aviation également, depuis 1943, a adapté les couleurs grises pour une plus grande furtivité.