Mythologie de la Grèce antique Kun. Nicholas KunLégendes et mythes de la Grèce antique

La Grèce et mythes- le concept est indissociable. Il semble que tout dans ce pays – chaque plante, rivière ou montagne – ait sa propre histoire fabuleuse, transmise de génération en génération. Et ce n'est pas un hasard, puisque les mythes reflètent sous forme allégorique toute la structure du monde et la philosophie de la vie des anciens Grecs.

Et le nom Hellas () lui-même a aussi une origine mythologique, car Le mythique patriarche Hellène est considéré comme l'ancêtre de tous les Hellènes (Grecs). Les noms des chaînes de montagnes qui traversent la Grèce, des mers qui baignent ses rivages, des îles dispersées dans ces mers, lacs et rivières sont associés à des mythes. Ainsi que les noms de régions, villes et villages. Je vais vous raconter quelques histoires auxquelles je veux vraiment croire. Il faut ajouter qu'il existe tellement de mythes que même pour un même toponyme, il existe plusieurs versions. Parce que les mythes sont des créations orales, et ils nous sont parvenus déjà écrits par des écrivains et des historiens anciens, dont le plus célèbre est Homère. je vais commencer par le nom Péninsule des Balkans, sur lequel se trouve la Grèce. L’actuel « Balkan » est d’origine turque et signifie simplement « chaîne de montagnes ». Mais auparavant, la péninsule portait le nom d'Amos, le fils du dieu Borée et de la nymphe Orifinas. La sœur et en même temps l'épouse d'Emos s'appelait Rodopi. Leur amour était si fort qu’ils s’adressaient les uns aux autres par les noms des dieux suprêmes, Zeus et Héra. Pour leur insolence, ils furent punis en étant transformés en montagnes.

Histoire de l'origine du toponyme Péloponnèse, péninsules sur péninsules, non moins cruelles. Selon la légende, le souverain de cette partie de la Grèce était Pélops, le fils de Tantale, qui, dans sa jeunesse, fut offert par son père assoiffé de sang comme dîner aux dieux. Mais les dieux ne mangeèrent pas son corps et, après avoir ressuscité le jeune homme, le laissèrent sur l'Olympe. Et Tantale était voué au tourment éternel (tantale). De plus, Pélops lui-même descend vivre parmi le peuple ou est contraint de fuir, mais devient ensuite le roi d'Olympie, d'Arcadie et de toute la péninsule, qui porte son nom en son honneur. À propos, son descendant était le célèbre roi homérique Agamemnon, chef des troupes qui assiégèrent Troie.

Une des plus belles îles de Grèce Kerkyra(ou Corfou) a une histoire romantique sur l'origine de son nom : Poséidon, le dieu des mers, tomba amoureux de la jeune beauté Corcyra, fille d'Asopus et de la nymphe Métope, l'enleva et la cacha sur une île jusqu'alors inconnue, qu'il nommé d'après elle. Corkyra s'est finalement transformée en Kerkyra. Une autre histoire d'amoureux demeure dans les mythes de l'île Rhodes. Ce nom était porté par la fille de Poséidon et d'Amphitrite (ou Aphrodite), qui était la bien-aimée du dieu Soleil Hélios. C'est sur cette île, fraîchement née de l'écume, que la nymphe Rhodes s'unit en mariage à son bien-aimé.

origine du nom mer Égée Beaucoup de gens le savent grâce au bon dessin animé soviétique. L'histoire est la suivante : Thésée, le fils du roi athénien Égée, se rendit en Crète pour y combattre le monstre : le Minotaure. En cas de victoire, il promet à son père de hisser des voiles blanches sur son navire, et en cas de défaite, des noires. Avec l'aide de la princesse crétoise, il vainquit le Minotaure et rentra chez lui en oubliant de changer les voiles. Apercevant au loin le navire en deuil de son fils, Égée, de chagrin, se jeta du haut d'une falaise dans la mer, qui portait son nom.

mer Ionienne porte le nom de la princesse et en même temps prêtresse Io, séduite par le dieu suprême Zeus. Cependant, sa femme Héra a décidé de se venger de la jeune fille en la transformant en vache blanche puis en la tuant aux mains du géant Argos. Avec l’aide du dieu Hermès, Io réussit à s’échapper. Elle a trouvé refuge et forme humaine en Égypte, pour laquelle elle a dû traverser à la nage la mer, appelée la mer Ionienne.

Mythes de la Grèce antique Ils racontent aussi l'origine de l'univers, le rapport aux passions divines et humaines. Ils nous intéressent avant tout parce qu’ils nous permettent de comprendre comment s’est formée la culture européenne.

"Les mythes sur les dieux et leur lutte contre les géants et les titans sont exposés principalement sur la base du poème d'Hésiode "Théogonie" (Origine des dieux). Certaines légendes sont également empruntées aux poèmes d'Homère "Iliade" et "Odyssée" et au poème du Poète romain Ovide « Métamorphoses » (Transformations) .

Au début, il n’y avait qu’un Chaos sombre, éternel et sans limites. Il contenait la source de la vie du monde. Tout est né du Chaos sans limites – le monde entier et les dieux immortels. La déesse Terre, Gaia, venait également du Chaos. Il se propage largement, puissant, donnant vie à tout ce qui y vit et y pousse. Loin sous la Terre, aussi loin que le ciel vaste et lumineux est loin de nous, dans des profondeurs incommensurables, le sombre Tartare est né - un terrible abîme plein d'obscurité éternelle. Du Chaos, source de la vie, est née la force puissante qui anime tout, l'Amour - Eros. Le monde a commencé à être créé. Le Chaos sans limites a donné naissance aux Ténèbres éternelles - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta. Et de la Nuit et des Ténèbres sont venues la Lumière éternelle - l'Éther et le joyeux jour lumineux - Héméra. La lumière s'est répandue dans le monde entier, et la nuit et le jour ont commencé à se remplacer..."

Nikolaï Kun
Légendes et mythes de la Grèce antique

Partie un. Dieux et héros

Les mythes sur les dieux et leur lutte contre les géants et les titans sont présentés principalement sur la base du poème d’Hésiode « Théogonie » (L’Origine des Dieux). Certaines légendes sont également empruntées aux poèmes d’Homère « Iliade » et « Odyssée » et au poème « Métamorphoses » (Transformations) du poète romain Ovide.

Au début, il n’y avait qu’un Chaos sombre, éternel et sans limites. Il contenait la source de la vie du monde. Tout est né du Chaos sans limites – le monde entier et les dieux immortels. La déesse Terre, Gaia, venait également du Chaos. Il se propage largement, puissant, donnant vie à tout ce qui y vit et y pousse. Loin sous la Terre, aussi loin que le ciel vaste et lumineux est loin de nous, dans des profondeurs incommensurables, le sombre Tartare est né - un terrible abîme plein d'obscurité éternelle. Du Chaos, source de la vie, est née la force puissante qui anime tout, l'Amour - Eros. Le monde a commencé à être créé. Le Chaos sans limites a donné naissance aux Ténèbres éternelles - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta. Et de la Nuit et des Ténèbres sont venues la Lumière éternelle - l'Éther et le joyeux jour lumineux - Héméra. La lumière s'est répandue dans le monde entier et la nuit et le jour ont commencé à se remplacer.

La Terre puissante et fertile a donné naissance au ciel bleu sans limites - Uranus, et le ciel s'est étendu sur la Terre. Les hautes montagnes nées de la Terre s'élevaient fièrement vers lui et la mer toujours bruyante s'étendait largement.

La Terre Mère a donné naissance au Ciel, aux Montagnes et à la Mer, et ils n'ont pas de père.

Uranus – le Ciel – régnait sur le monde. Il a pris la Terre fertile pour épouse. Uranus et Gaia ont eu six fils et six filles – des titans puissants et redoutables. Leur fils, le Titan Océan, coulant autour de la terre entière comme un fleuve sans limites, et la déesse Thétis ont donné naissance à tous les fleuves qui roulent leurs vagues vers la mer, et aux déesses de la mer - les Océanides. Titan Hipperion et Theia ont donné au monde des enfants : le Soleil - Hélios, la Lune - Séléné et l'Aube vermeil - Eos aux doigts roses (Aurora). D'Astraeus et d'Eos sont venues toutes les étoiles qui brûlent dans le ciel nocturne sombre et tous les vents : le vent orageux du nord Boreas, l'Eurus oriental, le Notus humide du sud et le doux vent d'ouest Zéphyr, transportant des nuages lourds de pluie.

En plus des titans, la puissante Terre a donné naissance à trois géants - des cyclopes avec un œil sur le front - et trois énormes géants, comme des montagnes, à cinquante têtes - à cent bras (hécatoncheires), ainsi nommés parce que chacun d'eux avait un cent mains. Rien ne peut résister à leur terrible pouvoir ; leur pouvoir élémentaire ne connaît aucune limite.

Uranus détestait ses enfants géants ; il les a emprisonnés dans l'obscurité profonde dans les entrailles de la déesse Terre et ne leur a pas permis d'entrer dans la lumière. Leur Terre mère a souffert. Elle était opprimée par ce terrible fardeau contenu dans ses profondeurs. Elle a convoqué ses enfants, les Titans, et les a convaincus de se rebeller contre leur père Uranus, mais ils avaient peur de lever la main contre leur père. Seul le plus jeune d'entre eux, le perfide Kron, renversa son père par ruse et lui enleva son pouvoir.

En guise de punition pour Kron, la Nuit de la Déesse a donné naissance à toute une série de substances terribles : Tanata - la mort, Eris - la discorde, Apata - la tromperie, Ker - la destruction, Hypnos - un rêve avec un essaim de visions sombres et lourdes, Nemesis qui sait pas de pitié - vengeance des crimes - et bien d'autres. L'horreur, les conflits, la tromperie, la lutte et le malheur ont amené ces dieux dans le monde où Cronos régnait sur le trône de son père.

Dieux

L'image de la vie des dieux sur l'Olympe est tirée des œuvres d'Homère - l'Iliade et l'Odyssée, qui glorifient l'aristocratie tribale et le basileus qui la dirige comme le meilleur peuple, bien plus élevé que le reste de la population. Les dieux de l'Olympe ne diffèrent des aristocrates et des basileus que par le fait qu'ils sont immortels, puissants et capables de faire des miracles.

Zeus

Naissance de Zeus

Kron n'était pas sûr que le pouvoir resterait éternellement entre ses mains. Il avait peur que ses enfants ne se rebellent contre lui et ne le soumettent au même sort auquel il avait condamné son père Uranus. Il avait peur de ses enfants. Et Kron ordonna à sa femme Rhéa de lui apporter les enfants qui étaient nés et les avala sans pitié. Rhéa fut horrifiée lorsqu'elle vit le sort de ses enfants. Cronos en a déjà avalé cinq : Hestia, Déméter, Héra, Hadès (Hadès) et Poséidon.

Rhéa ne voulait pas perdre son dernier enfant. Sur les conseils de ses parents, Uranus-Ciel et Gaia-Terre, elle se retira sur l'île de Crète, et là, dans une grotte profonde, naquit son plus jeune fils Zeus. Dans cette grotte, Rhéa a caché son fils à son père cruel, et à la place de son fils, elle lui a donné une longue pierre enveloppée de langes à avaler. Krohn ne savait pas qu'il avait été trompé par sa femme.

Pendant ce temps, Zeus a grandi en Crète. Les nymphes Adrastea et Idea chérissaient le petit Zeus ; elles le nourrissaient du lait de la divine chèvre Amalthée. Les abeilles apportaient du miel au petit Zeus depuis les pentes de la haute montagne Dikta. A l'entrée de la grotte, les jeunes Kurètes frappaient leurs boucliers avec leurs épées à chaque fois que le petit Zeus pleurait, afin que Kronus ne l'entende pas pleurer et que Zeus ne subisse pas le sort de ses frères et sœurs.

Zeus renverse Cronos. Le combat des dieux de l'Olympe contre les titans

Le beau et puissant dieu Zeus a grandi et mûri. Il se rebelle contre son père et l'oblige à remettre au monde les enfants qu'il avait absorbés. L'un après l'autre, Kron a vomi ses enfants-dieux, beaux et brillants, de la bouche. Ils commencèrent à se battre avec Kron et les Titans pour le pouvoir sur le monde.

Cette lutte fut terrible et obstinée. Les enfants de Kron s'établirent sur le haut Olympe. Certains titans ont également pris leur parti, et les premiers étaient le titan Ocean et sa fille Styx et leurs enfants Zeal, Power et Victory. Cette lutte était dangereuse pour les dieux de l'Olympe. Leurs adversaires, les Titans, étaient puissants et redoutables. Mais les Cyclopes vinrent au secours de Zeus. Ils lui ont forgé le tonnerre et la foudre, Zeus les a lancés sur les titans. La lutte durait déjà dix ans, mais la victoire ne penchait d'aucun côté. Finalement, Zeus décida de libérer les géants aux cent bras Hécatoncheires des entrailles de la terre ; il les a appelés à l'aide. Terribles, immenses comme des montagnes, ils sortirent des entrailles de la terre et se précipitèrent au combat. Ils arrachèrent des rochers entiers des montagnes et les jetèrent sur les titans. Des centaines de rochers ont volé vers les titans lorsqu'ils se sont approchés de l'Olympe. La terre gémissait, un rugissement remplissait l'air, tout tremblait autour. Même le Tartare frémit devant cette lutte.

Zeus lança des éclairs enflammés et un tonnerre assourdissant les uns après les autres. Le feu a englouti la terre entière, les mers ont bouilli, la fumée et la puanteur ont tout recouvert d'un voile épais.

Finalement, les puissants titans hésitèrent. Leurs forces furent brisées, ils furent vaincus. Les Olympiens les enchaînèrent et les jetèrent dans le sombre Tartare, dans les ténèbres éternelles. Aux portes indestructibles en cuivre du Tartare, les hécatoncheires aux cent bras montaient la garde, et ils veillent à ce que les puissants titans ne se libèrent plus du Tartare. Le pouvoir des titans dans le monde est révolu.

Il n'y a pas un seul peuple qui n'aurait sa propre idée de l'univers, des dieux qui gouvernent la vie, ainsi que de leur lutte pour le pouvoir et l'influence. Les mythes de la Grèce antique, dont nous examinerons un bref résumé dans notre article, ont également la particularité de prêter une grande attention aux gens. Les héros puissants ont des origines divines, mais restent humains – mortels et vulnérables, ayant besoin d'aide. Et rien d’humain ne leur est étranger.

Qu'est-ce qu'un mythe ?

Avant d'étudier les mythes de la Grèce antique (un bref résumé - nous ne disposons pas de plus en raison du volume de l'article), il convient de comprendre ce qu'est un « mythe ». Il s’agit essentiellement d’une histoire qui reflète les idées des gens sur le monde et son ordre, ainsi que sur le rôle de l’homme dans l’Univers. Si vous en croyez les auteurs anciens, alors les gens étaient des participants actifs, et pas seulement une foule qui attendait la miséricorde des célestes immortels. Mais tout d’abord.

Une autre caractéristique des mythes grecs est leur haut niveau d’ordre et de culture. De plus, leur caractère changeait selon les régions du pays, puisque chaque polis avait ses propres dieux et héros plus vénérés, dont, comme le croyaient les Grecs, descendait la population. Bien sûr, au fil du temps, les légendes ont changé et ont acquis un sens différent. Mais le plus important est leur contenu, qui raconte la vie de la société à l’époque primitive, et pas seulement en Grèce. Les chercheurs notent que de nombreuses histoires font écho aux mythes d'autres peuples qui ont vécu à cette époque, ce qui peut indiquer qu'ils ont été créés en parallèle et contiennent une part de vérité. Les mythes de la Grèce antique, dont nous envisageons un bref résumé, tentent d'expliquer le monde qui nous entoure et de transmettre à nos descendants des points de vue sur la moralité et les relations dans la société.

De quoi parlent les anciennes légendes grecques ?

Nous parlerons très brièvement de l'essence des légendes anciennes, puisque de nombreux mythes antiques de la Grèce nous sont parvenus. Un résumé de ceux-ci pourrait remplir un livre entier. Par exemple, Nikolai Kun, célèbre chercheur en patrimoine antique, a rassemblé, organisé et traduit plus de deux cents légendes. Beaucoup d’entre eux sont présentés sous forme de cycles. Nous allons essayer de les diviser en plusieurs groupes. Ce:

mythes sur l'origine du monde et des dieux ;
des histoires sur les titans et la bataille des dieux avec les titans ;
des mythes sur les dieux qui vivaient sur l'Olympe ;
les travaux d'Hercule ;
des histoires sur des personnages et des héros (Persée, Thésée, Jason) ; un cycle sur la guerre de Troie, ses causes, son déroulement et sa fin, ainsi que le retour des héros de la bataille chez eux (les personnages principaux des mythes sont Pâris, Ménélas, Hélène, Achille, Ulysse, Hector, Agamemnon) ;
mythes sur l'exploration et la colonisation du monde (Argonautes).

Mythes de la Grèce antique (résumé). À propos de Zeus le Tonnerre

Les Grecs accordaient une grande attention au dieu principal de l’Olympe. Ce n'est pas étonnant, car un Thunderer en colère pourrait punir avec des éclairs une attitude irrespectueuse ou envoyer un autre chagrin, et même se détourner d'une personne, ce qui était encore pire. Zeus était considéré comme le plus jeune fils des titans Kronos et Rhéa – le temps et la déesse mère. Rhéa l'a sauvé de la consommation alors que Cronos a avalé tous ses enfants, craignant pour son pouvoir.

Ayant mûri, il renverse son père tyran et redonne vie à tous ses frères et sœurs, et répartit également le pouvoir entre eux. Il était lui-même responsable du vent, des nuages, du tonnerre et des éclairs, des tempêtes et des ouragans. Zeus pouvait calmer les éléments ou les envoyer, aider les offensés et punir ceux qui le méritaient. Cependant, il ne pouvait pas contrôler le destin.

Les amours de Zeus sont également décrites dans les mythes de la Grèce antique, dont nous étudions un bref résumé. Dieu avait une passion pour les belles filles et les déesses et les séduisait de toutes les manières possibles. D'eux, il eut de nombreux enfants - dieux et déesses, héros, rois. Beaucoup d'entre eux n'étaient pas aimés par Héra, l'épouse légitime du Tonnerre, et les persécutaient souvent et leur faisaient du mal.

Au lieu d'un épilogue

Dans le panthéon des Grecs anciens, il y avait de nombreux dieux responsables de tous les secteurs de leur vie : l'agriculture, la navigation, le commerce, la guerre, l'artisanat, l'autre monde. Cependant, il y avait aussi des créatures, des demi-dieux, qui patronnaient la science et l'art et surveillaient la justice et la moralité. Cela signifie qu’une grande attention a été accordée à ces aspects.

Toute personne cultivée devrait savoir de quoi nous parlent les anciens mythes de la Grèce, cela vaut donc la peine de les lire au moins brièvement. Mais les lire dans leur intégralité permet de plonger dans un monde étonnant, plein de choses intéressantes et insolites.

Partie un. Dieux et héros

Les mythes sur les dieux et leur lutte contre les géants et les titans sont principalement basés sur le poème d’Hésiode « Théogonie » (L’origine des dieux). Certaines légendes sont également empruntées aux poèmes d’Homère « Iliade » et « Odyssée » et au poème « Métamorphoses » (Transformations) du poète romain Ovide.

Au début, il n’y avait qu’un Chaos sombre, éternel et sans limites. Il contenait la source de la vie du monde. Tout est né du Chaos sans limites – le monde entier et les dieux immortels. La déesse Terre, Gaia, venait également du Chaos. Il se propage largement, puissant, donnant vie à tout ce qui y vit et y pousse. Loin sous la Terre, aussi loin que le ciel vaste et lumineux est loin de nous, dans des profondeurs incommensurables, le sombre Tartare est né - un terrible abîme plein d'obscurité éternelle. Du Chaos, source de la vie, est née la force puissante qui anime tout, l'Amour - Eros. Le monde a commencé à être créé. Le Chaos sans limites a donné naissance aux Ténèbres éternelles - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta. Et de la Nuit et des Ténèbres sont venues la Lumière éternelle - l'Éther et le joyeux jour lumineux - Héméra. La lumière s'est répandue dans le monde entier et la nuit et le jour ont commencé à se remplacer.

La Terre Mère a donné naissance au Ciel, aux Montagnes et à la Mer, et ils n'ont pas de père.

Dieux

Zeus

Naissance de Zeus

Zeus renverse Cronos. Le combat des dieux de l'Olympe contre les titans

Le combat entre Zeus et Typhon

Mais la lutte ne s’est pas arrêtée là. Gaia-Terre était en colère contre Zeus Olympien pour avoir traité si durement ses enfants titans vaincus. Elle épousa le sombre Tartare et donna naissance au terrible monstre à cent têtes Typhon. Immense, doté d'une centaine de têtes de dragon, Typhon surgit des entrailles de la terre. Il secoua l'air avec un hurlement sauvage. Des aboiements de chiens, des voix humaines, le rugissement d'un taureau en colère, le rugissement d'un lion se faisaient entendre dans ce hurlement. Des flammes turbulentes tourbillonnaient autour de Typhon et la terre tremblait sous ses pas lourds. Les dieux frémirent d'horreur, mais Zeus le Tonnerre se précipita hardiment sur lui et la bataille éclata. La foudre éclata à nouveau entre les mains de Zeus et le tonnerre gronda. La terre et le firmament furent profondément secoués. La terre s'enflamma à nouveau d'une flamme vive, tout comme lors du combat avec les titans. La mer bouillonnait à la simple approche du Typhon. Des centaines de flèches enflammées tombèrent du tonnerre Zeus ; il semblait que leur feu brûlait l'air lui-même et que les sombres nuages d'orage brûlaient. Zeus a incinéré les cent têtes de Typhon. Typhon s'est effondré au sol ; une telle chaleur émanait de son corps que tout fondait autour de lui. Zeus souleva le corps de Typhon et le jeta dans le sombre Tartare, qui lui donna naissance. Mais même au Tartare, Typhon menace également les dieux et tous les êtres vivants. Cela provoque des tempêtes et des éruptions ; il donna naissance à Echidna, mi-femme mi-serpent, au terrible chien à deux têtes Orph, au chien infernal Kerberus, à l'Hydre de Lerne et à la Chimère ; Typhon fait souvent trembler la terre.

Les dieux olympiens ont vaincu leurs ennemis. Personne ne pouvait plus résister à leur pouvoir. Ils pouvaient désormais diriger le monde sereinement. Le plus puissant d'entre eux, le tonnerre Zeus, s'est emparé du ciel, Poséidon a pris la mer et Hadès a pris le royaume souterrain des âmes des morts. Le terrain restait en possession commune. Bien que les fils de Kron se soient partagés le pouvoir sur le monde, le seigneur du ciel, Zeus, règne toujours sur eux tous ; il gouverne les gens et les dieux, il sait tout dans le monde.

Olympe

Zeus règne sur le brillant Olympe, entouré d'une multitude de dieux. Voici sa femme Héra, et Apollon aux cheveux d'or avec sa sœur Artémis, et Aphrodite d'or, et la puissante fille de Zeus Athéna, et bien d'autres dieux. Trois magnifiques Oras gardent l'entrée du haut Olympe et élèvent un épais nuage couvrant les portes lorsque les dieux descendent sur terre ou montent vers les salles lumineuses de Zeus. Au-dessus de l’Olympe, le ciel bleu sans fond s’étend largement et une lumière dorée en jaillit. Il n'y a ni pluie ni neige dans le royaume de Zeus ; Il y a toujours un été lumineux et joyeux là-bas. Et les nuages tourbillonnent en contrebas, recouvrant parfois les terres lointaines. Là-bas, sur terre, le printemps et l'été sont remplacés par l'automne et l'hiver, la joie et le plaisir sont remplacés par le malheur et le chagrin. Certes, même les dieux connaissent les chagrins, mais ils passent vite et la joie règne à nouveau sur l'Olympe.

Les dieux se régalent dans leurs palais dorés, construits par le fils de Zeus Héphaïstos. Le roi Zeus est assis sur un haut trône doré. Le visage courageux et divinement beau de Zeus respire avec grandeur et une conscience fièrement calme de puissance et de puissance. Sur son trône se trouvent la déesse de la paix Eirene et la compagne constante de Zeus, la déesse ailée de la victoire Niké. Voici la belle et majestueuse déesse Héra, l'épouse de Zeus. Zeus honore sa femme : tous les dieux de l'Olympe entourent d'honneur Héra, la patronne du mariage. Lorsque, brillante de sa beauté, dans une tenue magnifique, la grande Héra entre dans la salle du banquet, tous les dieux se lèvent et s'inclinent devant l'épouse du tonnerre Zeus. Et elle, fière de sa puissance, se dirige vers le trône d'or et s'assoit à côté du roi des dieux et des peuples - Zeus. Près du trône d'Héra se tient sa messagère, la déesse de l'arc-en-ciel, Iris aux ailes claires, toujours prête à voler rapidement sur des ailes arc-en-ciel pour exécuter les commandements d'Héra jusqu'aux extrémités de la terre.

Les dieux se régalent. La fille de Zeus, le jeune Hébé, et le fils du roi de Troie, Ganymède, le favori de Zeus, qui reçut de lui l'immortalité, leur offrent de l'ambroisie et du nectar - la nourriture et la boisson des dieux. De belles harites et muses les ravissent en chantant et en dansant. Se tenant la main, ils dansent en rond et les dieux admirent leurs mouvements légers et leur beauté merveilleuse et éternellement jeune. La fête des Olympiens devient plus amusante. Lors de ces fêtes, les dieux décident de toutes les affaires ; ils déterminent le sort du monde et des hommes.

Depuis l'Olympe, Zeus envoie ses cadeaux aux gens et établit l'ordre et les lois sur terre. Le sort des hommes est entre les mains de Zeus ; le bonheur et le malheur, le bien et le mal, la vie et la mort, tout est entre ses mains. Deux grands vaisseaux se dressent aux portes du palais de Zeus. Dans un vase il y a des dons de bien, dans l'autre il y a du mal. Zeus en tire le bien et le mal et les envoie aux hommes. Malheur à l'homme à qui le Tonnerre ne tire des cadeaux que d'un vase du mal. Malheur à ceux qui violent l'ordre établi par Zeus sur terre et ne respectent pas ses lois. Le fils de Kron bougera ses épais sourcils d'un air menaçant, puis des nuages noirs obscurciront le ciel. Le grand Zeus sera en colère, et les cheveux sur sa tête se dresseront terriblement, ses yeux s'illumineront d'un éclat insupportable ; il agitera sa main droite - des coups de tonnerre rouleront dans tout le ciel, des éclairs enflammés éclateront et le haut Olympe tremblera.

Zeus n'est pas le seul à respecter les lois. Sur son trône se tient la déesse Thémis, qui préserve les lois. Elle convoque, à la demande du Tonnerre, des réunions des dieux sur le brillant Olympe et des réunions populaires sur terre, garantissant que l'ordre et la loi ne sont pas violés. Sur l'Olympe se trouve également la fille de Zeus, la déesse Dike, qui veille à la justice. Zeus punit sévèrement les juges injustes lorsque Dike l'informe qu'ils ne respectent pas les lois données par Zeus. La déesse Dike est la défenseure de la vérité et l'ennemie de la tromperie.

Zeus maintient l'ordre et la vérité dans le monde et envoie du bonheur et du chagrin aux gens. Mais bien que Zeus envoie le bonheur et le malheur aux gens, le sort des gens est toujours déterminé par les déesses inexorables du destin - les moirai, qui vivent sur le brillant Olympe. Le sort de Zeus lui-même est entre leurs mains. Le destin règne sur les mortels et les dieux. Personne ne peut échapper aux diktats d’un destin inexorable. Il n’existe pas une telle force, un tel pouvoir qui pourrait changer au moins quelque chose à ce qui est destiné aux dieux et aux mortels. Vous ne pouvez qu’humblement vous incliner devant le destin et vous y soumettre. Certains Moirai connaissent les préceptes du destin. Moira Clotho tisse le fil de la vie d'une personne, déterminant sa durée de vie. Le fil se brisera et la vie prendra fin. Moira Lachesis prend, sans regarder, le sort qui revient à une personne dans la vie. Personne n'est capable de changer le destin déterminé par les moiras, puisque la troisième moira, Atropos, met dans un long parchemin tout ce que ses sœurs ont assigné dans la vie d'une personne, et ce qui est inclus dans le parchemin du destin est inévitable. Les grandes et dures moiras sont inexorables.

Il y a aussi une déesse du destin sur l'Olympe - c'est la déesse Tyukhe, la déesse du bonheur et de la prospérité. De la corne d'abondance, la corne de la chèvre divine Amalthée, dont Zeus lui-même a été nourri au lait, elle enverra des cadeaux aux gens, et heureux est celui qui rencontre la déesse du bonheur Tyukhe sur le chemin de sa vie ; mais comme cela arrive rarement, et combien malheureuse est la personne dont se détourne la déesse Tyukhe, qui vient de lui offrir ses cadeaux !

Ainsi, entouré d’une multitude de dieux brillants, le grand roi des peuples et des dieux, Zeus, règne sur l’Olympe, protégeant l’ordre et la vérité dans le monde entier.

Poséidon et les divinités de la mer

Au fond de la mer se dresse le magnifique palais du grand frère du tonnerre Zeus, le tremblement de terre Poséidon. Poséidon règne sur les mers, et les vagues de la mer obéissent au moindre mouvement de sa main, armée d'un redoutable trident. Là, dans les profondeurs de la mer, vit avec Poséidon et sa belle épouse Amphitrite, la fille du prophétique ancien des mers Nérée, qui a été kidnappée par le grand souverain des profondeurs marines Poséidon à son père. Il a vu un jour comment elle menait une danse en rond avec ses sœurs Néréides sur les rives de l'île de Naxos. Le dieu de la mer fut captivé par la belle Amphitrite et voulut l'emmener sur son char. Mais Amphitrite se réfugie auprès du titan Atlas, qui tient la voûte céleste sur ses puissantes épaules. Pendant longtemps, Poséidon n'a pas pu retrouver la belle fille de Nérée. Finalement, un dauphin lui ouvrit sa cachette ; Pour ce service, Poséidon a placé le dauphin parmi les constellations célestes. Poséidon a volé la belle fille Nérée à Atlas et l'a épousée.

Depuis, Amphitrite vit avec son mari Poséidon dans un palais sous-marin. Les vagues de la mer rugissent au-dessus du palais. Une multitude de divinités marines entourent Poséidon, obéissant à sa volonté. Parmi eux se trouve Triton, le fils de Poséidon, qui, avec le son tonitruant de sa trompette, provoque des tempêtes menaçantes. Parmi les divinités se trouvent les belles sœurs d’Amphitrite, les Néréides. Poséidon règne sur la mer. Lorsqu'il traverse la mer à toute vitesse sur son char tiré par des chevaux merveilleux, les vagues toujours bruyantes se séparent et cèdent la place au souverain Poséidon. Egal en beauté à Zeus lui-même, il se précipite rapidement à travers la mer sans limites, et les dauphins jouent autour de lui, les poissons nagent des profondeurs de la mer et se rassemblent autour de son char. Lorsque Poséidon agite son formidable trident, alors les vagues de la mer, couvertes de crêtes blanches d'écume, s'élèvent comme des montagnes, et une violente tempête fait rage sur la mer. Puis les vagues de la mer s'écrasent bruyamment contre les rochers côtiers et secouent la terre. Mais Poséidon étend son trident sur les vagues, et elles se calment. La tempête s'apaise, la mer est à nouveau calme, lisse comme un miroir et éclabousse à peine audible le long du rivage - bleue, sans limites.

De nombreuses divinités entourent le grand frère de Zeus, Poséidon ; parmi eux se trouve le prophète des mers, Nérée, qui connaît tous les secrets les plus intimes du futur. Nérée est étrangère aux mensonges et à la tromperie ; Il ne révèle que la vérité aux dieux et aux mortels. Le conseil donné par l’ancien prophétique est sage. Nérée a cinquante belles filles. Les jeunes Néréides barbotent joyeusement dans les vagues de la mer, scintillant parmi elles de leur beauté divine. Se tenant la main, une ligne d'entre eux nagent hors des profondeurs de la mer et dansent en cercle sur le rivage sous le doux clapotis des vagues de la mer calme se précipitant tranquillement sur le rivage. L'écho des rochers côtiers répète alors les sons de leur doux chant, comme le rugissement silencieux de la mer. Les Néréides patronnent le marin et lui offrent un bon voyage.

Parmi les divinités de la mer se trouve le vieil homme Protée, qui, comme la mer, change d'image et se transforme, à volonté, en divers animaux et monstres. C'est aussi un dieu prophétique, il suffit de pouvoir l'attraper à l'improviste, le maîtriser et le forcer à révéler le secret du futur. Parmi les compagnons du tremblement de terre Poséidon se trouve le dieu Glaucus, saint patron des marins et des pêcheurs, qui possède le don de divination. Souvent, émergeant des profondeurs de la mer, il révélait l'avenir et donnait de sages conseils aux mortels. Les dieux de la mer sont puissants, leur pouvoir est grand, mais le grand frère de Zeus, Poséidon, les règne tous.

Toutes les mers et toutes les terres coulent autour de l'Océan gris - le dieu titan, égal à Zeus lui-même en honneur et en gloire. Il vit loin aux confins du monde et les affaires de la terre ne troublent pas son cœur. Trois mille fils - dieux des fleuves et trois mille filles - Océanides, déesses des ruisseaux et des sources, près de l'Océan. Les fils et les filles du grand dieu Océan donnent prospérité et joie aux mortels avec leur eau vivifiante qui coule toujours ; ils en arrosent la terre entière et tous les êtres vivants.

Le royaume du sombre Hadès (Pluton)

Dans les profondeurs souterraines règne le frère inexorable et sombre de Zeus, Hadès. Son royaume est plein de ténèbres et d'horreur. Les rayons joyeux du soleil éclatant n’y pénètrent jamais. Des abîmes sans fond mènent de la surface de la terre au triste royaume d'Hadès. Des rivières sombres y coulent. La rivière sacrée et glaciale du Styx y coule, les dieux eux-mêmes ne jurent que par ses eaux.

Cocyte et Achéron y roulent leurs vagues ; les âmes des morts résonnent de leurs gémissements pleins de tristesse sur leurs rivages sombres. Dans le royaume souterrain, les eaux de la source Léthé coulent et font oublier toutes les choses terrestres. À travers les champs sombres du royaume d’Hadès, envahis par les pâles fleurs d’asphodèles, les ombres légères et éthérées du jonc mort. Ils se plaignent de leur vie sans joie, sans lumière et sans désirs. Leurs gémissements s'entendent doucement, à peine perceptibles, comme le bruissement des feuilles fanées poussé par le vent d'automne. Il n’y a de retour pour personne de ce royaume de tristesse. Le chien infernal à trois têtes Kerber, sur le cou duquel les serpents bougent avec un sifflement menaçant, garde la sortie. Le vieux et sévère Charon, le porteur des âmes des morts, ne transportera pas une seule âme à travers les eaux sombres de l'Achéron jusqu'à l'endroit où le soleil de la vie brille de mille feux. Les âmes des morts dans le sombre royaume d’Hadès sont vouées à une existence éternelle et sans joie.

Dans ce royaume, auquel n’atteignent ni la lumière, ni la joie, ni les peines de la vie terrestre, règne Hadès, le frère de Zeus. Il est assis sur un trône d'or avec son épouse Perséphone. Il est servi par les inexorables déesses de la vengeance, Erinyes. Redoutables, à coups de fouets et de serpents, ils poursuivent le criminel ; ils ne lui donnent pas une minute de paix et le tourmentent de remords ; Vous ne pouvez vous cacher d’eux nulle part, ils trouvent leurs proies partout. Les juges du royaume des morts, Minos et Rhadamanthe, siègent sur le trône d'Hadès. Ici, sur le trône, se trouve le dieu de la mort Tanat avec une épée à la main, dans un manteau noir, avec d'énormes ailes noires. Ces ailes soufflent d'un froid intense lorsque Tanat vole vers le lit d'un mourant pour lui couper une mèche de cheveux avec son épée et lui arracher l'âme. À côté de Tanat se trouve la sombre Kera. Sur leurs ailes, ils se précipitent, frénétiques, à travers le champ de bataille. Les Kers se réjouissent en voyant les héros tués tomber les uns après les autres ; Avec leurs lèvres rouge sang, ils tombent sur les blessures, boivent avidement le sang chaud des tués et arrachent leurs âmes du corps.

Ici, sur le trône d'Hadès, se trouve le beau et jeune dieu du sommeil Hypnos. Il vole silencieusement sur ses ailes au-dessus du sol avec des têtes de pavot dans les mains et verse un somnifère avec la corne. Il touche doucement les yeux des gens avec son merveilleux bâton, ferme doucement ses paupières et plonge les mortels dans un doux sommeil. Le dieu Hypnos est puissant, ni les mortels, ni les dieux, ni même le tonnerre Zeus lui-même ne peuvent lui résister : et Hypnos ferme ses yeux menaçants et le plonge dans un profond sommeil.

Les dieux des rêves se précipitent également dans le sombre royaume d’Hadès. Parmi eux, il y a des dieux qui donnent des rêves prophétiques et joyeux, mais il y a aussi des dieux qui donnent des rêves terribles et déprimants qui effraient et tourmentent les gens. Il existe des dieux des faux rêves, ils induisent une personne en erreur et la conduisent souvent à la mort.

Le royaume de l’inexorable Hadès est plein de ténèbres et d’horreur. Là, le terrible fantôme d'Empus aux pattes d'âne erre dans l'obscurité ; celui-ci, ayant attiré les gens dans un endroit isolé dans l'obscurité de la nuit par la ruse, boit tout le sang et dévore leurs corps encore tremblants. La monstrueuse Lamia y erre également ; elle se faufile la nuit dans les chambres des mères heureuses et vole leurs enfants pour boire leur sang. La grande déesse Hécate règne sur tous les fantômes et monstres. Elle a trois corps et trois têtes. Par une nuit sans lune, elle erre dans l'obscurité profonde le long des routes et près des tombes avec toute sa terrible suite, entourée de chiens stygiens.

Nikolaï Kun

Légendes et mythes de la Grèce antique

Partie un. Dieux et héros

Au début, il n’y avait qu’un Chaos sombre, éternel et sans limites. Il contenait la source de la vie du monde. Tout est né du Chaos sans limites – le monde entier et les dieux immortels. La déesse Terre, Gaia, venait également du Chaos. Il se propage largement, puissant, donnant vie à tout ce qui y vit et y pousse. Loin sous la Terre, aussi loin que le ciel vaste et lumineux est loin de nous, dans des profondeurs incommensurables, le sombre Tartare est né - un terrible abîme plein d'obscurité éternelle. Du Chaos, source de la vie, est née la force puissante qui anime tout, l'Amour - Eros. Le monde a commencé à être créé. Le Chaos sans limites a donné naissance aux Ténèbres éternelles - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta. Et de la Nuit et des Ténèbres sont venues la Lumière éternelle - l'Éther et le joyeux jour lumineux - Héméra. La lumière s'est répandue dans le monde entier et la nuit et le jour ont commencé à se remplacer.

La Terre Mère a donné naissance au Ciel, aux Montagnes et à la Mer, et ils n'ont pas de père.

Naissance de Zeus

Zeus renverse Cronos. Le combat des dieux de l'Olympe contre les titans

Le combat entre Zeus et Typhon