La division de la science en domaines distincts était due à la différence dans la nature des choses, les lois auxquelles celles-ci obéissent. Diverses sciences et disciplines scientifiques ne se développent pas indépendamment, mais en relation les unes avec les autres, interagissant dans des directions différentes. L'un d'eux est l'utilisation par cette science des connaissances obtenues par d'autres sciences.
Déjà à « l’aube » de la science, la mécanique était étroitement liée aux mathématiques, qui ont ensuite commencé à envahir activement d’autres sciences, notamment les sciences humaines. Le développement réussi de la géologie et de la biologie est impossible sans s'appuyer sur les connaissances acquises en physique, en chimie, etc. Cependant, les modèles inhérents à formes supérieures les mouvements de la matière ne peuvent pas être complètement réduits aux mouvements inférieurs. Le modèle considéré de développement de la science a été exprimé de manière très figurative Lauréat du Prix Nobel, l'un des créateurs de la synergie I. Prigogine : « La croissance de la science n'a rien à voir avec le développement uniforme disciplines scientifiques, dont chacun à son tour est subdivisé en tous plus grand nombre compartiments étanches. Au contraire, la convergence de problèmes et de points de vue différents contribue à la dépressurisation des compartiments et des recoins qui en résultent et au « mélange » efficace de la culture scientifique.
L'un des moyens importants d'interaction entre les sciences est l'échange de méthodes et de techniques de recherche, c'est-à-dire l'application des méthodes d'une science à une autre. L'application des méthodes de la physique et de la chimie à l'étude de la matière vivante en biologie a été particulièrement fructueuse, dont l'essence et la spécificité n'ont cependant pas été « capturées » par ces seules méthodes. Pour ce faire, nous avions besoin de nos propres méthodes et techniques biologiques pour leurs recherches.
Il convient de garder à l'esprit que l'interaction des sciences et de leurs méthodes est compliquée par le développement inégal des différents domaines scientifiques.
compétences et disciplines. Le pluralisme méthodologique est un trait caractéristique science moderne, grâce à quoi ils sont créés les conditions nécessaires pour une divulgation plus complète et plus profonde de l'essence et des lois de phénomènes de réalité qualitativement différents.
C'est précisément dans les domaines de la « jonction », de l'interpénétration des sciences et de l'enrichissement mutuel de leurs méthodes et techniques de recherche qu'il faut désormais s'attendre à la croissance la plus rapide et aux découvertes importantes. Ce processus d'union des forces diverses sciences pour résoudre des problèmes pratiques importants, il reçoit tout un plus grand développement. C’est la principale voie à suivre pour former une « science unifiée du futur ».
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A la question « Qu’est-ce que la philosophie ? - vous pouvez entendre la réponse : « C'est la science de toutes les sciences. » Et c’est pratique à bien des égards. Ce statut de la philosophie – d’être la science de toutes les sciences – lui inspire a priori un respect.
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Sur les perspectives des relations entre philosophie et science
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L'émergence des premières formes connaissance théorique traditionnellement associé à l’Antiquité. Bien que l'Orient ancien, l'Inde et la Chine nous surprennent avec de merveilleuses inventions, le savoir ici est transmis avec
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Le Moyen Âge remonte au début du IIe siècle. n. e., et son achèvement aux XIV-XV siècles. Les savoirs qui se sont formés au Moyen Âge en Europe s'inscrivent dans le système du monde médiéval.
Formation de la science expérimentale dans la culture européenne moderne
La formation de la science expérimentale est associée à l’évolution des idées de l’homme sur sa relation avec la nature. L'homme doit s'imaginer comme un principe actif dans l'étude de la nature,
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Conformément à notre conception admise de la genèse de la science et de la périodisation de son histoire (Chapitre P, §1), nous considérerons les principales caractéristiques des principales étapes de la formation de la science au sens propre. Le dernier
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Toute théorie est un système holistique et en développement de vraies connaissances (y compris des éléments d'erreur), qui a une structure complexe et remplit un certain nombre de fonctions. Dans la méthodologie moderne de la science en
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La science, agissant comme un système de connaissances holistique et en développement, a de nombreuses définitions. Il est compris comme une forme spécifique d'activité spirituelle, comme un système ou un ensemble de disciplines
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L'image scientifique du monde occupe une position dominante dans la structure de la vision du monde de nos contemporains. Puisque la science vise à étudier les lois objectives du développement de l'univers, la science
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Le domaine de la connaissance scientifique est divisé en niveaux empiriques et théoriques (voir chapitre précédent). L'expérience, l'expérimentation, l'observation sont des composantes du niveau de connaissance empirique. Un B
Situations problématiques en science
L'épistémologie classique traditionnelle décrit le mouvement du processus scientifique et cognitif comme un cours de pensée s'étendant de la question au problème, puis à l'hypothèse qui, après son examen suffisant,
Le problème de l’intégration de nouveaux concepts théoriques dans la culture
Le problème de l'incorporation de nouvelles idées théoriques dans la culture est lié à la garantie de la continuité dans le développement de la pensée scientifique. Elle touche deux plans : d'une part, l'incarnation matérielle
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La continuité des connaissances scientifiques n’est pas un processus uniforme et monotone. Dans un certain contexte, il agit comme une unité de quantitatifs progressifs, calmes et radicaux, qualitatifs (sauts, n
Différenciation et intégration des sciences
Le développement de la science se caractérise par l'interaction dialectique de deux processus opposés : la différenciation (séparation de nouvelles disciplines scientifiques) et l'intégration (synthèse des connaissances, volume).
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L'un des modèles importants du développement de la science est le renforcement et l'augmentation de la complexité et de l'abstraction des connaissances scientifiques, l'approfondissement et l'expansion des processus de mathématisation et d'informatisation de la science comme base de la recherche scientifique.
Théorisation et dialectisation de la science
La science (en particulier la science moderne) se développe sur la voie de la synthèse des aspects abstraits-formels (mathématisation et informatisation) et concrets-substantiels de la cognition. Le deuxième de ces côtés s’exprime dans
Développement accéléré de la science
Parlant du rôle important de la science dans la vie de la société, F. Engels au milieu du XIXe siècle. a attiré l'attention sur le fait que la science progresse proportionnellement à la masse de connaissances héritée de ses prédécesseurs
Liberté de critique, inadmissibilité du monopole et du dogmatisme
La critique est une méthode d'activité spirituelle dont la tâche principale est une évaluation holistique d'un phénomène, en identifiant ses contradictions, ses forces et ses faiblesses, etc. Il existe deux formes principales de critique
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Comme le souligne le philosophe américain moderne des sciences M. Thompson, cette discipline résout deux problèmes cardinaux. Premièrement, il « s’intéresse principalement à l’étude des méthodes et des principes fondés sur
Modèles de base de la relation entre la philosophie et les sciences spéciales
La solution à la question de la relation entre la philosophie et les sciences spécialisées peut être réduite à deux modèles principaux (types) : a) absolutisation de l'un de ces côtés (approche métaphysique) : b) relation, interaction
Fonctions de la philosophie dans la connaissance scientifique
1. La fonction intégrative (synthétique) de la philosophie est une généralisation et une synthèse (unification) systémiques et holistiques de diverses formes de connaissances, de pratiques, de culture - toute l'expérience de l'humanité dans son ensemble.
Méthodes scientifiques générales et techniques de recherche
Comme déjà mentionné, les méthodes les plus générales et « supérieures » sont philosophiques - métaphysiques, dialectiques, phénoménologiques, herméneutiques, etc.
Méthodes de recherche empirique
1 . L'observation est une étude ciblée d'objets, basée principalement sur des données provenant des sens (sensations, perceptions, idées). Grâce à l'observation, nous acquérons des connaissances non seulement
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1. Formalisation - affichage des connaissances du contenu sous une forme signe-symbolique (langage formalisé). Ce dernier est créé pour l'expression précise des pensées afin d'exclure la possibilité de
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1. L'analyse est la division réelle ou mentale d'un objet en ses éléments constitutifs, et la synthèse est leur unification en un seul tout organique, et non en une unité mécanique. Le résultat de la synthèse est
Compréhension et explication
Le problème de la compréhension et de sa relation avec la cognition (et l’explication) est discuté depuis longtemps et est aujourd’hui d’actualité et largement discutable. Donc, si Dilthey comprend
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Les philosophes des sciences nationaux tentent d'améliorer le concept de Kuhn. Cette amélioration est associée, tout d'abord, au développement de la notion de diversité des traditions scientifiques, qui fonde
L’émergence de nouvelles connaissances
La question de savoir comment de nouvelles connaissances apparaissent dans la science est la principale question de l'histoire de la philosophie des sciences tant étrangère que nationale. Il a été montré ci-dessus comment T. Kuhn a résolu ce problème. Du point de vue de
Les révolutions scientifiques comme restructuration des fondements de la science
Les étapes du développement de la science associées à la restructuration des stratégies de recherche fixées par les fondements de la science sont appelées révolutions scientifiques. Les principales composantes du fondement de la science
Révolutions mondiales et changements dans les types de rationalité scientifique
La restructuration des fondements de la science, qui s'opère lors des révolutions scientifiques, conduit à un changement dans les types de rationalité scientifique. Et bien que types historiques la rationalité est une sorte d'abstrait
La découverte de la rationalité dans la philosophie de l'Antiquité
Le fondement caché ou explicite de la rationalité est la reconnaissance de l’identité de la pensée et de l’être. Cette identité elle-même a été découverte pour la première fois par le philosophe grec Parménide, qui l'a exprimé ainsi : « La pensée dans
La première révolution scientifique et la formation d'une rationalité de type scientifique
Nous expliquerons tous les types de rationalité, en nous appuyant non seulement sur les faits et les idées des sciences naturelles, mais aussi sur la philosophie qui a justifié ces idées, les a étayées par des arguments ou, au contraire, de manière critique.
La deuxième révolution scientifique et les changements dans le type de rationalité
Deuxième révolution scientifique s'est produit à la fin du XVIIIe - première moitié du XIXe siècle. Malgré le fait qu'au début du 20e siècle. l'idéal des sciences naturelles classiques n'a pas subi de changements significatifs, pourtant il y a tout ce qui concerne
La troisième révolution scientifique et la formation d'un nouveau type de rationalité
La troisième révolution scientifique couvre la période allant de la fin du XIXe siècle. jusqu'au milieu du 20ème siècle. et se caractérise par l'émergence de sciences naturelles non classiques et du type de rationalité correspondant. Pr révolutionnaire
La Quatrième Révolution scientifique : tendances d’un retour à la rationalité antique
La quatrième révolution scientifique a eu lieu dans le dernier tiers du XXe siècle. Elle est associée à l'émergence d'objets de recherche particuliers, qui ont conduit à des changements radicaux dans les fondements de la science. La naissance est donnée
Maîtriser les systèmes synergiques auto-développés et les nouvelles stratégies pour la recherche scientifique
Dans l’image post-non classique moderne du monde, l’ordre et la structure, ainsi que le chaos et la stochasticité, sont reconnus comme des caractéristiques objectives et universelles de la réalité. Ils
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L'un des lieux centraux de philosophie moderne la science est occupée par le concept d’évolutionnisme global (universel). Le monde entier est un système immense et évolutif. Mondial
Comprendre les liens entre les valeurs sociales et intrascientifiques comme condition du développement moderne de la science
L’approche axiologique de la science, fondée sur des valeurs, n’est pas un phénomène incontestable. La science est orientée vers l'objectivité et, par conséquent, à première vue, elle est exempte de valeurs et de mesures dans l'échelle d'évaluation.
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Spécificités de la cognition sociale et de ses méthodes
En résolvant cette question, le penseur allemand est parti de la position méthodologiquement importante suivante : « La division des sciences ne repose pas sur les connexions « factuelles » des « choses », mais sur les connexions « mentales » des problèmes.
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Ci-dessus, nous avons déjà évoqué certaines caractéristiques uniques des connaissances sociales et humanitaires par rapport aux sciences naturelles et cité les déclarations de penseurs de différentes orientations à ce sujet. Système
Spécificité des méthodes des sciences sociales et humaines. À propos du nouveau paradigme de la méthodologie sociale
Dans le domaine de la recherche sociale et humanitaire (pour autant qu’elle soit scientifique), toutes les méthodes et principes philosophiques et scientifiques généraux (qui ont été évoqués au chapitre V) peuvent et doivent être utilisés. Cependant, ils sont ici avant
La science comme phénomène socioculturel
La science, ayant de nombreuses définitions, apparaît sous trois formes principales. Elle est comprise soit comme une forme d'activité, soit comme un système ou un ensemble de connaissances disciplinaires, soit comme un
Formes institutionnelles de l'activité scientifique
La science ne doit pas être identifiée uniquement à des hypothèses et à des théories. Elle est forte dans son aspect institutionnel. L'émergence de la science comme institution sociale associé au cardinal et
L’évolution des méthodes de transmission des connaissances scientifiques
La société humaine a besoin de moyens de transfert d'expériences et de connaissances. La méthode synchrone indique une communication ciblée rapide, la possibilité de coordonner les activités
Sciences et économie. Science et pouvoir. Le problème de la régulation étatique de la science
La relation entre science et économie a toujours été un gros problème. La science est non seulement une entreprise à forte intensité énergétique, mais aussi une entreprise extrêmement coûteuse sur le plan financier. Elle exige et
La division des sciences, qui a conduit à l'émergence des branches fondamentales des sciences naturelles et des mathématiques, a commencé en plein essor à partir de la Renaissance (seconde moitié du XVe siècle). Au début, l’unification des sciences était presque totalement absente. Il importait d'examiner les détails, et pour cela il fallait d'abord les arracher de leur lien général. Cependant, déjà au 17ème siècle. Des systèmes généraux ont commencé à être proposés afin d'unir toutes les sciences en un tout. Cependant, aucun lien interne entre les sciences n’a été révélé ; les sciences étaient simplement appliquées les unes aux autres par hasard, de manière extérieure. Il ne pouvait donc y avoir de transition entre eux.
D'abord forme la plus simple interactions des sciences - leur « cimentation ». Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Pour la première fois, une tendance s'est dégagée dans le développement des sciences, passant de leur isolement à leur connexion par le biais de sciences intermédiaires. Les nouvelles branches intermédiaires de la connaissance scientifique reposaient sur les transitions entre diverses formes de mouvement de la matière. Dans la nature inorganique, de telles transitions ont été découvertes grâce à la découverte de processus de transformation mutuelle de diverses formes d'énergie. La transition entre la nature inorganique et organique se reflète dans l'hypothèse d'Engels sur l'origine chimique de la vie sur Terre. À cet égard, Engels a avancé l'idée d'une forme biologique de mouvement.
Dans les sciences naturelles elles-mêmes, pour la première fois, l'une des transitions entre des sciences auparavant déconnectées a été créée par la découverte analyse spectrale. Il s’agit de la première branche intermédiaire de la science, reliant la physique (optique), la chimie et l’astronomie. De cette connexion est née l’astrophysique et, dans une certaine mesure, l’astrochimie.
L'émergence de telles sciences de nature intermédiaire peut se produire lorsque la méthode d'une science est appliquée comme nouveau moyen de recherche à l'étude du sujet d'une autre science. Ainsi, à notre époque, la radioastronomie est née dans le cadre de l'astrophysique moderne.
Peu de temps après, l'analyse spectrale est apparue thermodynamique chimique, qui combinait la chimie avec la mécanique auparavant interconnectée et l'étude de la chaleur (sous forme de thermodynamique). Ensuite, ils ont été rejoints par la doctrine des solutions diluées et de l'électrochimie, à la suite de laquelle est née la chimie physique.
En utilisant des méthodes de chimie physique et des appareils mathématiques, Sechenov I.M. a étudié la dynamique du processus respiratoire et établi les lois quantitatives de solubilité des gaz dans les fluides biologiques. Il a également suggéré d'appeler ce domaine de recherche la physiologie moléculaire.
A la même époque, le célèbre physicien Helmholtz (1821-1894), tout en développant des problèmes de thermodynamique, tente d'approcher la compréhension de l'énergie des systèmes vivants. Dans ses travaux expérimentaux, il a étudié en détail le fonctionnement des organes de la vision et a également déterminé la vitesse d'excitation le long du nerf.
Ce processus de comblement des écarts entre les sciences s’est poursuivi plus tard, et à une échelle croissante. En conséquence, la réémergence orientations scientifiques de nature transitionnelle ont cimenté des sciences fondamentales auparavant séparées et isolées, comme la physique et la chimie. Cela a donné une cohérence croissante à toutes les connaissances scientifiques, ce qui a contribué au processus de leur intégration.
Telle était la situation à la fin de la première moitié du XXe siècle. Au cours des décennies suivantes, l'interaction des sciences s'est accrue et la réalisation de ses formes nouvelles, plus élevées et plus complexes.
Les sciences naturelles ouvrent des opportunités fondamentalement nouvelles pour l'interaction humaine avec la nature et révèlent en même temps les limites de l'intervention humaine au cours de processus naturels acceptables selon certains paramètres. Quant aux sciences techniques, leur domaine d'intérêt comprend avant tout la création et l'amélioration de moyens d'interaction entre la société et la nature, moyens qui seraient non seulement économiquement efficaces, mais également acceptables du point de vue social et environnemental.
Le renforcement de l’interaction des sciences sociales, naturelles et techniques pose aujourd’hui à la science de nouveaux problèmes de nature à la fois méthodologique et socio-organisationnelle.
L’un des résultats importants et révélateurs de l’interaction croissante des sciences est l’émergence et la diffusion des connaissances modernes sur de vastes connaissances. approches scientifiques et méthodes (cybernétique, théorie de l'information, recherche sur les systèmes, etc.), qui sont utilisées dans les domaines les plus différentes régions la science, lors de l'étude d'objets de contenus divers. Le développement ultérieur de ces approches et méthodes scientifiques et leur introduction dans l'usage quotidien constituent un autre moyen de renforcer les relations entre les sciences sociales, naturelles et techniques.
Histoire de l'interaction entre les sciences.
La division des sciences, qui a conduit à l'émergence des branches fondamentales des sciences naturelles et des mathématiques, a commencé en plein essor à partir de la Renaissance (seconde moitié du XVe siècle). Au début, l’unification des sciences était presque totalement absente. Il importait d'examiner les détails, et pour cela il fallait d'abord les arracher de leur lien général. Cependant, pour éviter que toutes les connaissances scientifiques ne s'effondrent en branches séparées et sans rapport entre elles, comme des perles lorsque le fil sur lequel elles étaient enfilées se casse, déjà au XVIIe siècle. Des systèmes généraux ont commencé à être proposés afin d'unir toutes les sciences en un tout. Cependant, aucun lien interne entre les sciences n’a été révélé ; les sciences étaient simplement appliquées les unes aux autres par hasard, de manière extérieure. Il ne pouvait donc y avoir de transition entre eux.
C'est ainsi que les choses se passèrent en principe jusqu'au milieu et même jusqu'à la fin du troisième quart du XIXe siècle. Dans ces conditions, la division des sciences, qui se poursuivait à un rythme de plus en plus rapide, leur fragmentation en sections et sous-sections de plus en plus petites, était une tendance non seulement opposée à la tendance à leur unification, mais aussi compliquée et compliquée de cette dernière : la Plus de nouvelles sciences apparaissaient et plus leur propre structure devenait fragmentée, plus il devenait difficile et complexe de les unir en un système commun unifié. En conséquence, la tendance à leur intégration n’a pas pu se concrétiser de manière suffisamment visible, même si la nécessité de leur mise en œuvre se faisait sentir avec une force croissante.
Depuis le milieu du 19ème siècle. la tendance à unifier les sciences a pour la première fois acquis la possibilité, d'une simple addition à la tendance opposée (vers leur différenciation), d'acquérir une signification autosuffisante et de cesser d'être de nature subordonnée. De plus, de subordonnée, elle est devenue de plus en plus dominante, de plus en plus pleinement dominante. Les deux tendances opposées semblent avoir inversé leur place : auparavant, l’intégration des sciences n’agissait que comme une volonté de simplement conserver toutes les branches d’un savoir scientifique fragmenté ; désormais la différenciation plus poussée des sciences n'apparaissait plus que comme une préparation à leur véritable intégration, à leur véritable synthèse théorique. De plus, l'unification croissante des sciences a commencé à se réaliser grâce à leur différenciation accrue et grâce à elle.
Cela s'explique par le fait que l'analyse et la synthèse n'apparaissent pas comme des méthodes de cognition opposées abstraitement les unes aux autres, mais comme organiquement fusionnées et capables non seulement de se compléter, mais aussi de se conditionner mutuellement et de se déplacer, de se transformer en une seule. un autre. Dans ce cas, l'analyse devient un moment subordonné de la synthèse et est absorbée par elle comme son préalable, tandis que la synthèse s'appuie constamment sur l'analyse au cours de sa mise en œuvre.
La première forme la plus simple d’interaction entre les sciences est leur « cimentation ». Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Pour la première fois, une tendance s'est dégagée dans le développement des sciences, passant de leur isolement à leur connexion par le biais de sciences intermédiaires. En raison de cette tendance dans l'évolution des sciences à partir du deuxième moitié du 19ème siècle V. Le comblement progressif des lacunes antérieures et des écarts entre les différentes sciences et surtout liées dans leur système général a commencé. En lien avec ce mouvement des sciences de leur isolement vers l'émergence de sciences de nature intermédiaire et transitoire, des liens de connexion (« ponts ») ont commencé à se former entre des sciences auparavant déconnectées et juxtaposées de l'extérieur. Les nouvelles branches intermédiaires de la connaissance scientifique reposaient sur les transitions entre diverses formes de mouvement de la matière. Dans la nature inorganique, de telles transitions ont été découvertes grâce à la découverte de processus de transformation mutuelle de diverses formes d'énergie. La transition entre la nature inorganique et organique se reflète dans l'hypothèse d'Engels sur l'origine chimique de la vie sur Terre. À cet égard, Engels a avancé l'idée d'une forme biologique de mouvement. Enfin, Engels a éclairé la transition entre cette dernière et la forme sociale du mouvement (l’histoire) dans sa théorie ouvrière de l’anthropogenèse.
Dans les sciences naturelles elles-mêmes, pour la première fois, l'une des transitions entre des sciences auparavant déconnectées a été créée par la découverte de l'analyse spectrale. Il s’agit de la première branche intermédiaire de la science, reliant la physique (optique), la chimie et l’astronomie. De cette connexion est née l’astrophysique et, dans une certaine mesure, l’astrochimie.
En général, l'émergence de telles sciences de nature intermédiaire peut se produire lorsque la méthode d'une science est appliquée comme nouveau moyen de recherche à l'étude du sujet d'une autre science. Ainsi, à notre époque, la radioastronomie est née dans le cadre de l'astrophysique moderne.
Peu de temps après l'analyse spectrale, la thermodynamique chimique est apparue, combinant la chimie avec la mécanique auparavant interconnectée et l'étude de la chaleur (sous forme de thermodynamique). Ensuite, ils ont été rejoints par la doctrine des solutions diluées et de l'électrochimie, à la suite de laquelle est née la chimie physique.
Je voudrais parler plus en détail de l'histoire de la biophysique. La biophysique en tant que science a commencé à prendre forme au XIXe siècle. De nombreux physiologistes de cette époque travaillaient déjà sur des questions qui font actuellement l'objet de recherches biophysiques. Par exemple, l'éminent physiologiste I.M. Sechenov (1829-1905) a été un pionnier dans ce domaine.
À l'aide de méthodes de chimie physique et d'appareils mathématiques, il a étudié la dynamique du processus respiratoire et établi des lois quantitatives sur la solubilité des gaz dans les fluides biologiques. Il a également suggéré d'appeler ce domaine de recherche la physiologie moléculaire.
A la même époque, le célèbre physicien Helmholtz (1821-1894), tout en développant des problèmes de thermodynamique, tente d'approcher la compréhension de l'énergie des systèmes vivants. Dans ses travaux expérimentaux, il a étudié en détail le fonctionnement des organes de la vision et a également déterminé la vitesse d'excitation le long du nerf.
Avec le développement de la chimie physique et colloïdale, le champ des travaux dans le domaine de la biophysique s'élargit. Il existe des tentatives pour expliquer à partir de ces positions le mécanisme des réactions d'un organisme vivant aux influences extérieures. L'école de Loeb a joué un rôle majeur dans le développement de la biophysique. Dans les travaux de Loeb (1859-1924), les bases physico-chimiques du phénomène de parthénogenèse et de fécondation ont été identifiées. Le phénomène d'antagonisme ionique a reçu une interprétation physico-chimique spécifique. Le livre général de Loeb « Dynamique de la matière vivante » a été publié dans de nombreuses langues. En 1906 une traduction de ce livre a été publiée en Russie. Plus tard, les études classiques de Schade sont apparues sur le rôle des processus ioniques et colloïdaux dans la pathologie de l'inflammation. En 1911-1912 son œuvre fondamentale est publiée en traduction russe " Chimie physique en médecine interne."
La Première Guerre mondiale a stoppé pendant un certain temps le développement rapide de la science. Cependant, en Russie, dès les premières années après la Grande Révolution d'Octobre, le développement de la science a été donné grande attention. En 1922, l'Institut de biophysique fut ouvert en URSS, dirigé par P.P. Lazarev. Dans cet institut, il parvient à réunir un grand nombre de scientifiques exceptionnels. Ici, S.I. Vavilov a traité des questions de sensibilité maximale de l'œil humain, P.A. Rebinder et V.V. Efimov a étudié les mécanismes physico-chimiques de la perméabilité et la relation entre perméabilité et tension superficielle. S.V. Kravkov a étudié les fondements physico-chimiques de la vision des couleurs, etc. L'école de N.K. Koltsov a joué un rôle majeur dans le développement de la biophysique. Ses étudiants ont travaillé sur l'influence des facteurs environnementaux physiques et chimiques sur les cellules et leurs structures. À l'initiative de N.K. Koltsov, le Département de biologie physique et chimique a été ouvert à l'Université de Moscou, dirigé par son étudiant S.N. Skadovsky.
À la fin des années 30, l'orientation physico-chimique en biologie s'est développée à l'Institut de biochimie A. N. Bach de l'Académie des sciences de l'URSS. À l'Institut de médecine expérimentale A.M. Gorky de toute l'Union, il y avait un grand département de biophysique, dans lequel travaillaient P.P. Lazarev, G.M. Frank, D.L. Rubinstein ; ce dernier a écrit un certain nombre de manuels pédagogiques et de monographies.
Au début des années 50 L'Institut de physique biologique et le Département de biophysique ont été organisés à la Faculté de biologie et des sciences du sol de l'Université d'État de Moscou. Plus tard, des départements de biophysique ont été créés à Leningrad et dans certaines autres universités.
Ce processus de comblement des écarts entre les sciences s’est poursuivi plus tard, et à une échelle croissante. En conséquence, les nouvelles orientations scientifiques émergentes de nature transitoire ont cimenté les sciences fondamentales auparavant déconnectées et isolées, comme la physique et la chimie. Cela a donné une cohérence croissante à toutes les connaissances scientifiques, ce qui a contribué au processus de leur intégration. En d’autres termes, la différenciation plus poussée des sciences (l’émergence de nombreuses branches scientifiques intermédiaires – interdisciplinaires) a directement entraîné leur intégration plus profonde, de sorte que celle-ci s’est produite directement à travers la différenciation continue des sciences.
Telle était la situation à la fin de la première moitié du XXe siècle. Au cours des décennies suivantes, l'interaction des sciences s'est accrue et la réalisation de ses formes nouvelles, plus élevées et plus complexes.
Mécanismes de connexion entre science et pratique.
Jusqu'à récemment, le principal type d'interaction entre la science et la pratique était l'introduction de certains résultats de la recherche scientifique dans l'industrie, Agriculture et d'autres domaines de pratique. Dans ce cas, l’ensemble du cycle, depuis l’idée fondamentale jusqu’à sa mise en œuvre pratique, s’avère majoritairement unidirectionnel. En conséquence, ce qui est parfois développé et mis en œuvre n'est pas ce dont le consommateur a besoin, mais ce qui est plus rentable ou plus facile pour ceux qui créent de nouveaux équipements.
Cela complique considérablement l’utilisation optimale du progrès scientifique et technologique. Au cours de la mise en œuvre pratique d’une idée, et parfois même après cela, des effets imprévus – et pas toujours souhaitables – commencent à apparaître. En règle générale, ils sont d'autant plus grands que le problème considéré et résolu est étroit et unilatéral, par nature complexe. L’élimination de ces effets détourne une part importante du potentiel scientifique et technique.
Bien entendu, aujourd’hui, nous ne savons peut-être pas exactement quelles seront les conséquences indésirables de la mise en œuvre pratique de nouvelles avancées scientifiques et technologiques dans chaque cas spécifique. Mais l'expérience est déjà suffisante pour prévoir la possibilité même de leur apparition et être prêt à les éliminer. Il est clair que pour cela, il faut s'appuyer sur les données de l'ensemble des sciences. Un rôle particulier appartient ici aux sciences sociales, appelées à évaluer (et pas seulement en général, mais aussi au niveau des innovations scientifiques et techniques individuelles et spécifiques) les résultats et les tendances du progrès scientifique et technologique du point de vue de les intérêts du développement de la société et de l’individu.
Alors que la science devient de plus en plus une condition nécessaire au développement de la production, de l’économie et d’autres sphères de la vie sociale, le processus d’utilisation pratique (et, dans une certaine mesure, d’acquisition) des connaissances scientifiques et techniques doit devenir clairement planifié et socialement organisé. . Afin de résoudre ce problème, de nombreuses expériences ont été réalisées, notamment à grande échelle. Cependant, ce que nous avons trouvé et mis en œuvre jusqu’à présent n’est pas toujours satisfaisant.
Nous avons des exemples du lien entre science et production : LOMO et Elektrosila à Leningrad, l'Institut E.O. Paton à Kiev, l'usine automobile de Moscou du nom de I.A. Likhachev.
Il est clair que le problème de la mise en œuvre, ou plutôt le problème de la création d'un mécanisme moderne d'interaction entre la science et la pratique, mérite - et ce depuis longtemps ! – une recherche approfondie et complète. Il doit être organisé et lancé le plus tôt possible, car chaque année gagnée permettra d'économiser plusieurs milliards de dollars. Et pas seulement ceux qui s’installent encore dans la science comme un capital mort, mais aussi ceux, bien plus importants, qui pourraient nous être donnés en augmentant l’utilisation de résultats scientifiques pratiquement significatifs.
Histoire de l'interaction entre les sciences.
La division des sciences, qui a conduit à l'émergence des branches fondamentales des sciences naturelles et des mathématiques, a commencé en plein essor à partir de la Renaissance (seconde moitié du XVe siècle). Au début, l’unification des sciences était presque totalement absente. Il importait d'examiner les détails, et pour cela il fallait d'abord les arracher de leur lien général. Cependant, pour éviter que toutes les connaissances scientifiques ne s'effondrent en branches séparées et sans rapport entre elles, comme des perles lorsque le fil sur lequel elles étaient enfilées se casse, déjà au XVIIe siècle. Des systèmes généraux ont commencé à être proposés afin d'unir toutes les sciences en un tout. Cependant, aucun lien interne entre les sciences n’a été révélé ; les sciences étaient simplement appliquées les unes aux autres par hasard, de manière extérieure. Il ne pouvait donc y avoir de transition entre eux.
C'est ainsi que les choses se passèrent en principe jusqu'au milieu et même jusqu'à la fin du troisième quart du XIXe siècle. Dans ces conditions, la division des sciences, qui se poursuivait à un rythme de plus en plus rapide, leur fragmentation en sections et sous-sections de plus en plus petites, était une tendance non seulement opposée à la tendance à leur unification, mais aussi compliquée et compliquée de cette dernière : la Plus de nouvelles sciences apparaissaient et plus leur propre structure devenait fragmentée, plus il devenait difficile et complexe de les unir en un système commun unifié. En conséquence, la tendance à leur intégration n’a pas pu se concrétiser de manière suffisamment visible, même si la nécessité de leur mise en œuvre se faisait sentir avec une force croissante.
Depuis le milieu du 19ème siècle. la tendance à unifier les sciences a pour la première fois acquis la possibilité, d'une simple addition à la tendance opposée (vers leur différenciation), d'acquérir une signification autosuffisante et de cesser d'être de nature subordonnée. De plus, de subordonnée, elle est devenue de plus en plus dominante, de plus en plus pleinement dominante. Les deux tendances opposées semblent avoir inversé leur place : auparavant, l’intégration des sciences n’agissait que comme une volonté de simplement conserver toutes les branches d’un savoir scientifique fragmenté ; désormais la différenciation plus poussée des sciences n'apparaissait plus que comme une préparation à leur véritable intégration, à leur véritable synthèse théorique. De plus, l'unification croissante des sciences a commencé à se réaliser grâce à leur différenciation accrue et grâce à elle.
Cela s'explique par le fait que l'analyse et la synthèse n'apparaissent pas comme des méthodes de cognition opposées abstraitement les unes aux autres, mais comme organiquement fusionnées et capables non seulement de se compléter, mais aussi de se conditionner mutuellement et de se déplacer, de se transformer en une seule. un autre. Dans ce cas, l'analyse devient un moment subordonné de la synthèse et est absorbée par elle comme son préalable, tandis que la synthèse s'appuie constamment sur l'analyse au cours de sa mise en œuvre.
La première forme la plus simple d’interaction entre les sciences est leur « cimentation ». Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Pour la première fois, une tendance s'est dégagée dans le développement des sciences, passant de leur isolement à leur connexion par le biais de sciences intermédiaires. Résultat de cette tendance de l’évolution des sciences à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Le comblement progressif des lacunes antérieures et des écarts entre les différentes sciences et surtout liées dans leur système général a commencé. En lien avec ce mouvement des sciences de leur isolement vers l'émergence de sciences de nature intermédiaire et transitoire, des liens de connexion (« ponts ») ont commencé à se former entre des sciences auparavant déconnectées et juxtaposées de l'extérieur. Les nouvelles branches intermédiaires de la connaissance scientifique reposaient sur les transitions entre diverses formes de mouvement de la matière. Dans la nature inorganique, de telles transitions ont été découvertes grâce à la découverte de processus de transformation mutuelle de diverses formes d'énergie. La transition entre la nature inorganique et organique se reflète dans l'hypothèse d'Engels sur l'origine chimique de la vie sur Terre. À cet égard, Engels a avancé l'idée d'une forme biologique de mouvement. Enfin, Engels a éclairé la transition entre cette dernière et la forme sociale du mouvement (l’histoire) dans sa théorie ouvrière de l’anthropogenèse.
Dans les sciences naturelles elles-mêmes, pour la première fois, l'une des transitions entre des sciences auparavant déconnectées a été créée par la découverte de l'analyse spectrale. Il s’agit de la première branche intermédiaire de la science, reliant la physique (optique), la chimie et l’astronomie. De cette connexion est née l’astrophysique et, dans une certaine mesure, l’astrochimie.
DANS cas général l'émergence de telles sciences de nature intermédiaire peut se produire lorsque la méthode d'une science est appliquée comme nouveau moyen de recherche à l'étude du sujet d'une autre science. Ainsi, à notre époque, la radioastronomie est née dans le cadre de l'astrophysique moderne.
Peu de temps après l'analyse spectrale, la thermodynamique chimique est apparue, combinant la chimie avec la mécanique auparavant interconnectée et l'étude de la chaleur (sous forme de thermodynamique). Ensuite, ils ont été rejoints par la doctrine des solutions diluées et de l'électrochimie, à la suite de laquelle est née la chimie physique.
Je voudrais parler plus en détail de l'histoire de la biophysique. La biophysique en tant que science a commencé à prendre forme au XIXe siècle. De nombreux physiologistes de cette époque travaillaient déjà sur des questions qui font actuellement l'objet de recherches biophysiques. Par exemple, l'éminent physiologiste I.M. Sechenov (1829-1905) a été un pionnier dans ce domaine.
À l'aide de méthodes de chimie physique et d'appareils mathématiques, il a étudié la dynamique du processus respiratoire et établi des lois quantitatives sur la solubilité des gaz dans les fluides biologiques. Il a également suggéré d'appeler ce domaine de recherche la physiologie moléculaire.
A la même époque, le célèbre physicien Helmholtz (1821-1894), tout en développant des problèmes de thermodynamique, tente d'approcher la compréhension de l'énergie des systèmes vivants. Dans ses travaux expérimentaux, il a étudié en détail le fonctionnement des organes de la vision et a également déterminé la vitesse d'excitation le long du nerf.
Avec le développement de la chimie physique et colloïdale, le champ des travaux dans le domaine de la biophysique s'élargit. Il existe des tentatives pour expliquer à partir de ces positions le mécanisme des réactions d'un organisme vivant aux influences extérieures. L'école de Loeb a joué un rôle majeur dans le développement de la biophysique. Dans les travaux de Loeb (1859-1924), les bases physico-chimiques du phénomène de parthénogenèse et de fécondation ont été identifiées. Le phénomène d'antagonisme ionique a reçu une interprétation physico-chimique spécifique. Le livre général de Loeb « Dynamique de la matière vivante » a été publié dans de nombreuses langues. En 1906 une traduction de ce livre a été publiée en Russie. Plus tard, les études classiques de Schade sont apparues sur le rôle des processus ioniques et colloïdaux dans la pathologie de l'inflammation. En 1911-1912 Son ouvrage fondamental « Chimie physique en médecine interne » est publié en traduction russe.
SCIENCES NATURELLES ET CULTURES HUMAINES
La culture est l’une des caractéristiques les plus importantes de la vie humaine. Chaque individu est un système biosocial complexe qui existe grâce à l'interaction avec environnement. Les liens naturels nécessaires avec l'environnement déterminent ses besoins, qui sont importants pour son fonctionnement, sa vie et son développement normaux. Une personne satisfait la plupart de ses besoins par le travail.
Ainsi, le système de la culture humaine peut être compris comme le monde des choses, des objets créés par l'homme (son activité, son travail) dans le cadre de son développement historique. Laissant de côté la question de la complexité et de l’ambiguïté du concept de culture, on peut s’attarder sur l’une de ses définitions les plus simples. La culture est l'ensemble des valeurs matérielles et spirituelles créées par l'homme, ainsi que la capacité même de l'homme à produire et à utiliser ces valeurs.
Comme on peut le constater, la notion de culture est très large. Il couvre essentiellement ensemble infini une grande variété de choses et de processus associés à l’activité humaine et à ses résultats Un système diversifié culture moderne Selon les objectifs de l'activité, il est d'usage de la diviser en deux grands domaines étroitement liés : la culture matérielle (sciences naturelles) et spirituelle (humanitaire).
Domaine d'abord - nettoyer phénomène naturel et les propriétés, connexions et relations des choses qui « fonctionnent » dans le monde de la culture humaine sous la forme sciences naturelles, inventions techniques et dispositifs, relations de production, etc. Le deuxième type de culture (humanitaire) couvre le domaine des phénomènes dans lesquels les propriétés, les connexions et les relations des personnes elles-mêmes, tant sociales que spirituelles (religion, moralité, droit, etc.), sont présentés.
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Les phénomènes de la conscience et du psychisme humain (pensée, connaissance, évaluation, volonté, sentiments, expériences, etc.) appartiennent au monde de l'idéal, spirituel. La conscience, spirituelle, est très importante, mais seulement une des propriétés système complexe, qui est une personne. Cependant, une personne doit exister matériellement pour que sa capacité à produire des choses spirituelles idéales se manifeste. La vie matérielle des personnes est un domaine de l'activité humaine qui est associé à la production d'objets, de choses qui assurent l'existence même, l'activité vitale d'une personne et satisfont ses besoins (nourriture, vêtements, logement, etc.).
Au cours de l’histoire de l’humanité, de nombreuses générations ont créé un monde colossal culture matérielle. Les maisons, les rues, les usines, les usines, les transports, les infrastructures de communication, les institutions quotidiennes, l'approvisionnement en nourriture, en vêtements, etc. - autant d'indicateurs les plus importants de la nature et du niveau de développement de la société. À partir des vestiges de la culture matérielle, les archéologues sont capables de déterminer avec assez de précision les étapes du développement historique, les caractéristiques des sociétés, des États, des peuples, des groupes ethniques et des civilisations.
La culture spirituelle est associée à des activités visant à satisfaire non pas les besoins matériels, mais spirituels de l'individu, c'est-à-dire les besoins de développement, d'amélioration monde intérieur une personne, sa conscience, sa psychologie, sa pensée, ses connaissances, ses émotions, ses expériences, etc. L'existence de besoins spirituels distingue une personne d'un animal. Ces besoins sont satisfaits au cours d'une production non matérielle, mais spirituelle, dans le processus d'activité spirituelle.
Les produits de la production spirituelle sont des idées, des concepts, des représentations, des hypothèses scientifiques, des théories, images artistiques, les normes morales et les lois juridiques, les opinions religieuses, etc., qui sont incarnées dans leurs supports matériels spéciaux. Ces supports sont le langage, les livres, les œuvres d'art, les graphiques, les dessins, etc.
L'analyse du système de culture spirituelle dans son ensemble permet d'identifier ses principales composantes suivantes : conscience politique, morale, art, religion, philosophie, conscience juridique, science. Chacune de ces composantes a un sujet spécifique, sa propre manière de réfléchir, remplit des fonctions sociales spécifiques dans la vie de la société et contient des aspects cognitifs et évaluatifs - un système de connaissances et un système d'évaluations.
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La science est l’une des composantes les plus importantes de la culture matérielle et spirituelle. Sa place particulière dans la culture spirituelle est déterminée par l'importance de la connaissance dans le mode d'existence humaine dans le monde, dans la pratique, dans la transformation matérielle et objective du monde.
La science est un système historiquement établi de connaissance des lois objectives du monde. Savoir scientifique, obtenu sur la base de méthodes de cognition éprouvées par la pratique, s'exprime sous diverses formes : en concepts, catégories, lois, hypothèses, théories, image scientifique du monde, etc. Il permet de prévoir et de transformer la réalité dans l'intérêt de la société et des personnes.
La science moderne est un système complexe et diversifié de disciplines scientifiques individuelles, qui sont au nombre de plusieurs milliers et qui peuvent être regroupées en deux domaines : les sciences fondamentales et appliquées.
Les sciences fondamentales ont pour objectif de comprendre les lois objectives du monde qui existent quels que soient les intérêts et les besoins de l'homme. Ceux-ci inclus sciences mathématiques, naturelles (mécanique, astronomie, physique, chimie, géologie, géographie, etc.), sciences humaines (psychologie, logique, linguistique, philologie, etc.). Les sciences fondamentales sont dites fondamentales parce que leurs conclusions, résultats et théories déterminent le contenu de l'image scientifique du monde.
Les sciences appliquées visent à développer des moyens d'appliquer les connaissances acquises par les sciences fondamentales sur les lois objectives du monde pour répondre aux besoins et aux intérêts des personnes. Les sciences appliquées comprennent la cybernétique, Sciences techniques(mécanique appliquée, technologie des machines et mécanismes, résistance des matériaux, métallurgie, mines, électrotechnique, énergie nucléaire, astronautique, etc.), agricole, médical, sciences pédagogiques. En sciences appliquées, les connaissances fondamentales s'acquièrent importance pratique, sont utilisés pour développer les forces productives de la société, améliorer la sphère thématique de l’existence humaine et la culture matérielle.
Il existe des idées largement répandues concernant « deux cultures » dans le domaine scientifique : les sciences naturelles et les sciences humaines. Selon l’historien et écrivain anglais Charles Snow, il existe un fossé énorme entre ces cultures et les scientifiques qui étudient les sciences humaines et les branches précises du savoir ne se comprennent de plus en plus (différends entre « physiciens » et « paroliers »).
Il y a deux aspects à ce problème. Le premier est associé aux modèles d’interaction entre la science et l’art, le second au problème de l’unité de la science.
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Dans le système de culture spirituelle, la science et l'art ne s'excluent pas, mais se présupposent et se complètent là où nous parlons de sur la formation d'une personnalité holistique et harmonieuse, sur la complétude de la vision humaine du monde.
Les sciences naturelles, étant la base de toute connaissance, ont toujours influencé le développement sciences humaines(à travers la méthodologie, des visions générales du monde, des images, des idées, etc.). Sans l'utilisation des méthodes des sciences naturelles, les réalisations exceptionnelles de la science moderne sur les origines de l'homme et de la société, l'histoire, la psychologie, etc. seraient impensables. De nouvelles perspectives d'enrichissement mutuel des connaissances en sciences naturelles et en sciences humaines s'ouvrent avec la création de la théorie de l'auto-organisation - synergies.
Ainsi, ce n’est pas la confrontation de différentes « cultures scientifiques », mais leur étroite unité, interaction et interpénétration qui constitue une tendance naturelle de la connaissance scientifique moderne.
