L'histoire de la création du poème Mtsyri, bref résumé. Résumé d'une leçon de littérature sur le thème "Mtsyri". L'histoire de la création du poème." Formation de la base de l'intrigue

Le poème "Mtsyri" a une longue histoire de création. La raison de son écriture était la rencontre de Lermontov, qui voyageait le long de la route militaire géorgienne en 1837, avec un moine solitaire, le dernier habitant du monastère - Beri. Enfant, il fut capturé par le général Ermolov. Ermolov l'a emmené avec lui, mais le garçon, coupé de sa famille et de son village natal, est tombé malade en chemin. Le général a laissé l'enfant malade avec les frères du monastère, mais le montagnard n'a pas pu s'entendre avec le monastère, a tenté de s'échapper et, après l'une de ces tentatives, s'est retrouvé au bord de la tombe. Le poème s'inspire également du folklore géorgien, ce qui ravit Lermontov. Ainsi, l'épisode de la bataille avec le léopard remonte à l'ancienne chanson géorgienne « Le jeune homme et le léopard ».

L'idée de "Mtsyri" a été exposée par Lermontov dans l'une des notes de 1831. Lermontov avait alors 17 ans - et il réfléchissait au sort d'un jeune moine de dix-sept ans qui croupissait dans un monastère : « Pour écrire les notes d'un jeune moine pendant 17 ans. - Depuis son enfance, il est dans un monastère ; Je n’ai lu aucun livre sauf les livres sacrés. L'âme passionnée languit. « Idéaux… » Ces mots contiennent l’essence de la tragédie de Mtsyri. Mtsyri est jeune, l'un des traits d'une jeune âme est une soif de connaissance, de découverte du monde. Mtsyri, "à l'exception des livres sacrés, ne lisait pas". Sa conscience est réveillée, mais n'a pas de nourriture. Parmi les raisons de son évasion, Mtsyri cite le désir « de regarder les champs lointains, de découvrir si la terre est belle, de découvrir si nous sommes nés dans ce monde pour la foi ou pour la prison ». Dans le même temps, le héros « qui n'a pas lu de livres » est doté d'une pureté immaculée - c'est un « homme biblique », proche du royaume des animaux et des plantes. Il n'a pas peur des éléments, il attrape la foudre avec ses mains et s'enfuit du monastère à « l'heure de la nuit, l'heure terrible », quand tous les frères prient avec horreur. Cependant, les tentatives de Mtsyri pour fusionner avec la nature sont vouées à l'échec. Mtsyri entre en bataille avec le « léopard du désert » - la force ludique et libre du monde naturel. L'environnement naturel avec lequel Mtsyri cherche à se fondre s'oppose à son éducation monastique. Mtsyri tente de sauter par-dessus l'abîme et de retourner dans un monde culturel complètement différent, autrefois natal et proche de lui. Mais rompre avec le mode de vie habituel n'est pas si facile : Mtsyri n'est en aucun cas une « personne physique », il ne sait pas se diriger dans la forêt, et au milieu de l'abondance il meurt de faim.

Derrière le sort de Mtsyri, on peut deviner le destin d’un homme, indéfiniment seul sur terre au milieu du « jardin naturel de Dieu ». Autour de Mtsyri se trouve un beau jardin avec des traces de « larmes célestes ». Des voix magiques parlent des « secrets du ciel et de la terre », et seule la voix de l'homme n'est pas dans ce chœur :
Et toutes les voix de la nature

On a fusionné ici, ça n'a pas sonné

À l'heure solennelle de louange

Seulement la voix fière d'un homme.

L'histoire de la création du poème "Mtsyri", le célèbre poème romantique de M. Lermontov, pourrait elle-même servir d'intrigue à une histoire. Le poète a eu l'idée d'écrire un poème sur un jeune moine mourant en captivité dans un monastère dans sa jeunesse. Dans le journal de Lermontov, dix-sept ans, nous lisons les lignes suivantes : « Écrivez des notes d'un jeune moine de 17 ans. Depuis son enfance, il n'avait rien lu au monastère sauf des livres sacrés. Une pensée passionnée se cache : les idéaux. Mais il a fallu beaucoup de temps, près de 10 ans, pour que le projet du poète se réalise. Le plus difficile était de trouver les idéaux pour lesquels le héros pouvait mourir.

En 1830, Lermontov écrivit un court poème « Confession ». Dans ce document, le héros-moine est condamné à l'exécution par amour. Quelques années plus tard, le poète crée un autre poème, « Boyar Orsha ». Son héros est aussi un élève du monastère. Cependant, ces premiers développements (inclus plus tard dans le texte de Mtsyri) ne purent satisfaire Lermontov. Le travail principal était encore devant lui.

La prochaine étape dans l’histoire de la création de « Mtsyri » concerne les impressions de Lermontov sur la nature du Caucase. On dit que nous venons tous de l'enfance - et le grand poète ne fait pas exception. Enfant, sa grand-mère l'emmène dans le Caucase pour se faire soigner. Ici, il se familiarise avec la nature majestueuse et écoute les légendes des montagnes. L'une de ces légendes, les légendes caucasiennes sur un jeune homme et un tigre, apparaîtra plus tard à Mtsyri sur la scène de la bataille avec un léopard.

Devenu adulte, Lermontov retourne à nouveau dans le Caucase et les souvenirs d'enfance défilent devant lui avec une vigueur renouvelée. L'ancienne route militaire géorgienne est particulièrement frappante. « L'ancienne route militaire géorgienne, dont les traces sont encore visibles aujourd'hui, a particulièrement frappé le poète par sa beauté et son chapelet de légendes. Ces légendes lui étaient connues depuis l'enfance, maintenant elles se renouvellent dans sa mémoire, surgissent dans son imagination, se renforcent dans sa mémoire avec des images puissantes et luxueuses de la nature caucasienne. C’est ainsi que son premier biographe, P.A., décrit les impressions du poète. Viskovatov. Admirant cette route, Lermontov ne sait toujours pas que c'est là qu'il rencontrera son héros...

L'histoire du héros Mtsyri est remarquable dans la mesure où Lermontov était destiné à le rencontrer en personne. Deux proches du poète ont immédiatement rappelé cet événement - son cousin A.P. Shan-Girey et son parent maternel, A.A. Khastatov. Selon eux, en 1837, alors qu'il voyageait le long de la route militaire géorgienne, le poète rencontra un moine âgé, ou plutôt un serviteur du monastère. Ils ont commencé à parler. C'est ainsi que Lermontov a appris la vie du moine - il était le dernier du monastère près de Mtskheta. Très jeune, il fut amené au monastère par le général russe Ermolov. Le garçon était malade et ne pouvait pas continuer son voyage. Quand le moine grandit, il essaya de s'enfuir plus d'une fois parce qu'il avait le mal du pays. L'une de ces tentatives a failli lui coûter la vie. Après une longue maladie, le moine finit par se résigner et décide de rester au monastère.

L'histoire sincère ne pouvait manquer d'impressionner Lermontov. En combinant ce qu'il a entendu du moine avec ses croquis antérieurs, le poète crée la version finale du poème. Fait intéressant, il n'a pratiquement pas changé ce que le moine avait dit, à l'exception d'un détail clé. Le héros de « Mtsyri » n'arrive pas à s'entendre avec le monastère ; cela reste la chose la plus importante pour le poète. C'est ainsi qu'est née l'œuvre romantique « Mtsyri ».

Les érudits littéraires ont des doutes sur l'exactitude de la légende poétique sur la création de « Mtsyri », énoncée par le même Viskovatov. Une chose, au moins, ne fait aucun doute : une telle histoire aurait très bien pu se produire à cette époque. La guerre entre la Russie et la Géorgie a été à l'origine de l'émergence de nombreux enfants prisonniers, caractérisés par leur amour inextinguible pour leur terre. Il existe un autre cas similaire, probablement familier à Lermontov : la triste histoire de l’artiste P. Z. Zakharov. Lui, Tchétchène de naissance, a également été capturé par les Russes. Le même général Ermolov l'a amené à Tiflis, où il a grandi.

Bien sûr, quelle que soit l’histoire qui était réellement au cœur du poème, il a fallu un énorme talent poétique pour transformer une simple histoire d’événements militaires en un poème brillant. La création de "Mtsyri" de Lermontov a nécessité de nombreuses années de travail inspiré de sa part, et leur résultat ravit encore aujourd'hui les lecteurs.

Essai de travail

Histoire de la création

Autographe du poème « Mtsyri » (1ère page).

L'intrigue du poème a été tirée par Lermontov de la vie caucasienne. Il existe des preuves de A.P. Shan-Girey et A.A. Khastatov sur l'origine de l'idée du poème, exposée dans l'histoire du premier biographe du poète P.A. Viskovatov. Selon cette histoire, Lermontov lui-même a entendu l'histoire, qu'il a ensuite basée sur le poème. Lors de son premier exil dans le Caucase en 1837, alors qu'il errait le long de l'ancienne route militaire géorgienne, il « rencontra un moine solitaire à Mtskheta... Lermontov... apprit de lui qu'il était un montagnard de naissance, capturé enfant par Général Ermolov... Le général l'a emmené avec lui et a laissé le garçon malade aux frères du monastère. C'est là qu'il a grandi ; Pendant longtemps, je n'ai pas pu m'habituer au monastère, j'étais triste et j'ai essayé de m'enfuir dans les montagnes. La conséquence d’une telle tentative fut une longue maladie qui le conduisit au bord de la tombe… » Cette histoire intéressante a impressionné Mikhaïl Yuryevich et a probablement servi d'impulsion à la création de « Mtsyri ».

Il n’est aujourd’hui plus possible d’établir la fiabilité des informations fournies par Viskovaty. Cependant, l’histoire décrite dans le poème aurait très bien pu se produire dans la réalité. La capture d'enfants des montagnes par les Russes pendant la guerre du Caucase était assez courante. De plus, Lermontov aurait pu connaître un autre exemple : le sort difficile de l'artiste russe P. Z. Zakharov, tchétchène de nationalité, également un très petit garçon, capturé par les Russes et emmené à Tiflis par le même général A. P. Ermolov.

Le folklore géorgien a également eu une influence significative sur le poème. Le matériel caucasien du poème est riche en motifs folkloriques. Ainsi, l'épisode central de "Mtsyri" - la bataille du héros avec le léopard - est basé sur les motifs de la poésie populaire géorgienne, en particulier la chanson de Khevsur sur un tigre et un jeune homme, dont le thème se reflétait dans le poème « Le chevalier à la peau de tigre » de Shota Rustaveli.

Au début, le poème s'appelait « Beri » avec la note : « Beri, en moine géorgien ». L'épigraphe de l'œuvre était également différente. Initialement, il disait : « On n'a qu'une seule patrie » (« Tout le monde n'a qu'une seule patrie »), mais Lermontov le modifia plus tard par des lignes du chapitre 14 du 1er Livre des Royaumes : « Goûter le goût du petit miel , et donc je meurs. Ce dicton biblique porte une signification symbolique de violation. Le titre a également été remplacé par le poète et le poème a été inclus dans le recueil « Poèmes de M. Lermontov » sous le titre « Mtsyri », qui reflétait mieux l'essence de l'œuvre. Dans la langue géorgienne, le mot « mtsyri » a un double sens : dans le premier - « novice », « moine non serviteur » et dans le second - « étranger », « étranger », arrivé volontairement ou amené de force de des terres étrangères, une personne seule sans parents, sans êtres chers.

Outre l'épigraphe et le titre, Lermontov a également retravaillé le contenu de l'ouvrage. Le poète a notamment exclu plusieurs fragments de l’édition originale. L'écrivain a apparemment dû rayer certains poèmes pour des raisons de censure. Ainsi, par exemple, les lignes dans lesquelles Mtsyri reproche à Dieu de « lui avoir donné une prison au lieu d'une patrie » ont été supprimées. Entre autres choses, Lermontov a exclu de l'ouvrage les lignes contenant une description des montagnards - les compatriotes de Mtsyri, dont son père, qui apparaissaient au héros en délire sous la forme de redoutables cavaliers luttant pour leur liberté.

Le poème a finalement été achevé par l'auteur, selon la note sur la couverture du cahier de Lermontov : « 5 août 1839 ». Un an plus tard, il fut publié et devint l'un des deux poèmes (l'autre l'était) inclus dans le recueil de poèmes de toute une vie.

Parcelle

Où, fusionnant, ils font du bruit,
S'embrasser comme deux sœurs,
Les ruisseaux d'Aragva et de Kura,
Il y avait un monastère.

Le poème est basé sur l'histoire tragique d'un garçon montagnard capturé par un général russe. Il l'emmena avec lui, mais le cher enfant tomba malade. Les moines d'un monastère voisin ont eu pitié du petit captif et l'ont laissé vivre dans le monastère où il a grandi. Le jeune Mtsyri se retrouva donc voué à une vie loin de sa patrie et « loin du soleil », qui lui paraissait une vie de prisonnier. Le garçon avait toujours le mal du pays. Cependant, peu à peu, l'enfant trouvé semble s'être habitué à la « captivité », a appris une langue étrangère, est prêt à accepter une tradition différente, où il lui semble qu'il se sent à sa place, a été baptisé et était sur le point de prononcer un vœu monastique. . Et à ce moment précis, comme dans la conscience d'un garçon de dix-sept ans, quelque chose d'autre surgit, une puissante impulsion émotionnelle, qui le pousse à décider de s'échapper. Mtsyri, profitant du moment, s'enfuit du monastère. Il court vers Dieu sait où. Le sentiment de volonté rend au jeune homme même ce que la captivité semblait lui avoir enlevé à jamais : le souvenir de l'enfance. Il se souvient de sa langue maternelle, de son village natal et des visages de ses proches - son père, ses sœurs, ses frères.

Mtsyri n'était libre que trois jours. Mais ces trois jours revêtent pour lui une signification particulière. Il semblerait qu’il ait vu si peu de choses en si peu de temps. Il voit des images de la puissante nature caucasienne, une belle femme géorgienne remplissant une cruche d'eau au bord du ruisseau, et enfin, il se bat sans pitié avec un puissant léopard. Tous ces événements sont de minuscules épisodes, mais on a l'impression que cette personne vit toute sa vie. Une course-poursuite est lancée contre le jeune fugitif, qui ne donne aucun résultat. On le trouve tout à fait par hasard à proximité du monastère. Il gît inconscient au milieu de la steppe.

Déjà au monastère, Mtsyri reprend ses esprits. Le jeune homme est épuisé, mais ne touche même pas à la nourriture. Réalisant que son évasion a échoué, il rapproche délibérément sa mort. Il répond silencieusement à toutes les questions des frères du monastère. Seul le vieux moine qui l’a baptisé trouve le chemin de l’âme rebelle de Mtsyri. Voyant que son élève va mourir aujourd'hui ou demain, il veut avouer le jeune homme. Mtsyri raconte de manière vivante et vivante au confesseur les trois jours qu'il a passés en liberté.

Tu écoutes ma confession
Je suis venu ici, merci.
Tout est mieux devant quelqu'un
Avec des mots, soulage ma poitrine ;
Mais je n'ai fait de mal aux gens,
Et donc mes affaires
C'est un peu bon pour toi de savoir
Pouvez-vous le dire à votre âme ?
J'ai vécu peu et j'ai vécu en captivité.
Ces deux vies en une,
Mais seulement plein d'anxiété,
Je l'échangerais si je pouvais.

Et une seule chose pèse sur l’âme de Mtsyri : le parjure. Dans sa jeunesse, il se jurait que tôt ou tard, il s'enfuirait du monastère et trouverait définitivement le chemin vers son pays natal. Il court, marche, se précipite, rampe, grimpe, suivant apparemment la bonne direction - vers l'est, mais à la fin, après avoir fait un grand cercle, il revient à l'endroit même d'où sa fuite a commencé. Et encore une fois, il se retrouve dans le camp des amis ou des ennemis. D'une part, ces personnes sont sorties vers lui, l'ont sauvé de la mort, l'ont préparé à une future vie pieuse, et d'autre part, ce sont des gens d'une culture différente, et Mtsyri ne peut pas pleinement considérer cet endroit comme sa maison. Il avoue au moine que dans son âme il y a toujours eu une seule passion ardente : la liberté. Et lui reproche son salut :

Vieil homme! J'ai entendu plusieurs fois
Que tu m'as sauvé de la mort -
Pourquoi ?.. Sombre et solitaire,
Une feuille arrachée par un orage,
J'ai grandi dans des murs sombres
Un enfant dans l'âme, un moine par destin.
Je ne pouvais le dire à personne
Les mots sacrés « père » et « mère ».

Mtsyri ne regrette pas ses actes. Il est attristé à l'idée qu'il est destiné à mourir esclave et orphelin.

Et comment j'ai vécu, dans un pays étranger
Je mourrai esclave et orphelin.

Le Mtsyri mourant termine sa confession en demandant d'être déplacé dans le coin le plus éloigné du jardin du monastère, d'où, avant sa mort, il pourra voir les montagnes de sa terre natale, qu'il n'a jamais atteinte. Les derniers mots du jeune homme furent :

Et avec cette pensée je vais m'endormir,
Et je ne maudirai personne !

À première vue, cela semble être prononcé par un homme brisé. Mais à la fin de la phrase, il y a un point d'exclamation qui devrait parler de l'orientation romantique du héros Mtsyri, frénétique dans sa passion pour se rendre dans son pays natal. Et malgré le fait que le jeune homme meure au monastère sans réaliser son rêve chéri de retourner dans la patrie de ses ancêtres, il atteindra toujours cet objectif, mais dans un autre monde après sa mort.

Analyse et revues

Le poème «Mtsyri» est typique de Lermontov, puisque l'action se déroule dans le Caucase. Le Caucase est entré dans l'héritage littéraire de Mikhaïl Yurievitch comme un territoire de liberté sans fin et de liberté sauvage, où l'homme affronte les forces des éléments qui lui sont évidemment supérieures, un espace d'aventure sans fin, de combat avec la nature et de combat avec lui-même.

"Mtsyri" reflète les motifs habituels de Lermontov associés à la fuite d'un héros romantique, de ses lieux natals, où il n'est pas compris, non reconnu, vers des terres lointaines et inconnues. Mais dans « Mtsyri », la situation inverse se développe. Ici, le héros s'enfuit, au contraire, vers sa patrie, et en même temps mystérieuse et inconnue de lui, puisqu'il en fut emmené trop jeune pour que des images claires en soient conservées dans sa mémoire.

"Mtsyri" en tant que poème romantique sur un héros rebelle avait ses prédécesseurs dans la littérature. Dans "Mtsyri", on peut discerner l'influence du poème "Tchernets" (1825) de I. I. Kozlov, écrit sous la forme d'une confession lyrique d'un jeune moine. Malgré la similitude externe des intrigues, les œuvres ont un contenu idéologique différent. Il existe un lien avec la littérature décembriste et la poésie de J. V. Goethe. De plus, dans "Mtsyri", de nombreuses pensées et vers individuels de poèmes antérieurs de Lermontov lui-même sont répétés, en particulier "Confession" et "Boyar Orsha".

Pour beaucoup de contemporains de Lermontov, le poème en rappelait un autre : « Le Prisonnier de Chillon » de Byron, traduit par Joukovski. Belinsky a écrit que le vers « Mtsyri » « sonne et tombe brusquement, comme le coup d'épée frappant sa victime. Son élasticité, son énergie et sa chute sonore et monotone sont en harmonie étonnante avec le sentiment concentré, la force indestructible d'une nature puissante et la situation tragique du héros du poème." Mais le héros de Byron affronte le monde et déteste les gens. Le héros de Lermontov aspire aux gens.

Une place particulière dans le poème est accordée à la nature. Ici, il ne s'agit pas seulement d'un arrière-plan pittoresque, mais aussi d'une force efficace qui recèle un formidable danger. Et en même temps, cela apporte la joie de profiter de sa beauté unique, de sa liberté sauvage, et permet au héros de s'exprimer pleinement. Il contient de la grandeur et de la beauté qui sont absentes de la société humaine.

L'image du monastère dans le poème est un symbole de réalité, hostile au naturel naturel et à la simplicité, auxquels Mtsyri s'oppose. La position de Lermontov est déterminée par l'affirmation selon laquelle dans la nature humaine il existe une garantie d'une possible harmonie, alors que dans la société, au contraire, elle est une source de disharmonie. La problématique du poème anticipe une situation littéraire typique de Tolstoï : l'idée d'une simple vie patriarcale comme norme sociale et l'incapacité tragique du héros à réaliser son désir.

« Mtsyri » s'écrit en tétramètre iambique avec une rime exclusivement masculine.

L'œuvre a reçu les critiques les plus élogieuses de la part des contemporains et des critiques littéraires du poète. Les souvenirs de la lecture de « Mtsyri » par l'auteur lui-même ont été conservés.

C'est ainsi que A. N. Muravyov le décrit dans son livre « Connaissance des poètes russes » (Kiev, 1871, p. 27) : « Je suis arrivé une fois, écrit A. N. Muravyov, à Tsarskoïe Selo pour saisir le meilleur moment de son inspiration. Un soir d'été, je suis allé le voir et je l'ai trouvé [Lermontov] à son bureau, avec un visage enflammé et des yeux de feu particulièrement expressifs. « Qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? » ai-je demandé. "Asseyez-vous et écoutez", dit-il, et à ce moment précis, dans un accès de joie, il me lut, du début à la fin, tout le magnifique poème de Mtsyri... qui venait de s'écouler sous son inspiration. stylo... Aucune histoire n'a jamais été produite, j'ai été tellement impressionné.

On sait également que Lermontov, le jour de la fête de Gogol, le 9 mai 1840 à Moscou, « a lu par cœur à Gogol et à d'autres qui se trouvaient ici un extrait de son nouveau poème « Mtsyri », et ils disent qu'il l'a parfaitement lu. .»

Belinsky écrit à propos du poème : « Quelle âme ardente, quel esprit puissant, quelle nature gigantesque a ce Mtsyri ! C’est l’idéal favori de notre poète, c’est le reflet dans la poésie de l’ombre de sa propre personnalité. Dans tout ce que dit Mtsyri, il respire son propre esprit, l'étonne par sa propre puissance.

Dans d'autres formes d'art

Le poème a été illustré par V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, V. Ya. Surenyants, I. M. Toidze, N. A. Ushakova, K. D. Flavitsky, E. Ya. Kiger, A. G. Yakimchenko. Les dessins sur le thème « Mtsyri » appartiennent à I. E. Repin et N. A. Tyrsa.

Des fragments du poème ont été mis en musique par M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodine, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (non publié), A. M. Balanchivadze.

Remarques

Liens

Littérature

Encyclopédie Lermontov / Manuilov V. A. - M. : Encyclopédie soviétique, 1981. - 746 p.
Lermontov / Andronikov I. L. - M. : écrivain soviétique, 1951. - 320 p.

Mikhaïl Yurjevitch Lermontov
Prose	Ashik-Kerib · Vadim · Héros de notre temps · Caucasien (essai) · Princesse Ligovskaya · Panorama de Moscou · Stoss · Je tiens à vous dire
Poèmes	Azraël · ange de la mort · Aoul Bastunji · Fugitif · Boyard Orcha · Deux filles esclaves · Démon · Jules · Baie d'Izmaïl · Confession · Le dernier fils de la liberté · Prisonnier du Caucase · Lys calla · Corsaire · Litvinka · Mongo · Marin · Mtsyri · Oleg · Une chanson sur le tsar Ivan Vasilyevich, un jeune oprichnik et l'audacieux marchand Kalachnikov · Criminel · Sacha · Conte de fées pour les enfants · Trésorier de Tambov · Hadji Abrék · Circassiens
Pièces	Arbénine · Deux frères · Espagnols · Mascarade · Un homme étrange · Tsiganes (croquis) · Menschen und Leidenschaften (personnes et passions)
Poèmes	Ange · Ballade (Dans la cabane tard dans la nuit...) · Ballade (Sur la mer, une belle jeune fille...) · Barteneva · Bachilov · Gratitude · Merci · Des nuages brillants passent... · La bataille · Borodino · Boukharine · Vers l'album · Valérik · Venise · Printemps · Branche palestinienne · Soirée après la pluie · Regardez ce visage... · Vision · Dirigeable · Volonté · Je sors seul sur la route… · À une beauté stupide · Je regarde l'avenir avec peur... · Comtesse Rostopchina · Hussard · Dons de Terek · Deux géants · Accord · Dodo · Pensée · Il y a des discours - c'est-à-dire... · Désir · L'erreur de Cupidon · Oubliez encore vos espoirs... · Volonté · Étoile (Au-dessus d'une...) · Appelez l'espoir un rêve... · Et ennuyeux et triste · De Goethe (Sommets des montagnes...) · Sous le mystérieux et froid · des demi-masques.... · Confession · Sois avec moi comme tu l'étais avant... · Mon ami, tes efforts sont vains !.. · Je ne m'humilierai pas devant toi... · Quand tu écoutes froidement... · Au portrait · Chanson de berceuse cosaque · Comme l'esprit du désespoir et du mal... · Dague · Cimetière · Ne serait-ce que dans l'humilité de l'ignorance... · Quand le champ jaunissant s'agite... · Quand la nouvelle d'une histoire vous parvient... · feuille · L'amour de l'homme mort · Martynova · Le blizzard est bruyant et la neige tombe... · Mon démon · Prière (Ne me blâme pas...) · Monologue · Sur les chaînes laïques... · Dans le nord sauvage, il est seul... · Sur des éperons d'argent... · Espoir · Narychkina · Le jour viendra - et le monde condamnera... · Ne riez pas… · Les gens grondaient souvent... · Non, ce n'est pas toi que j'aime si passionnément... · Non, je ne suis pas Byron, je suis différent... · Mendiant · Seul parmi le bruit des gens... · Solitude · Il est né pour le bonheur... · Elle chante - et les sons se fondent... · Ils s'aimaient… · Peur · Extrait · De quoi · Naviguer · Il y a un morceau de papier devant moi... · Dédicace à N.N. · Poète · Prédiction · Vous êtes magnifiques, les champs... · Prophète · Adieu, Russie non lavée... · Laisse-moi aimer quelqu'un... · Séparation · Repentir · Nous nous sommes séparés, mais ton portrait... · Pour enfanter · Mère patrie · Sirène · mélodie russe · Saburova · C'est fini! je m'attends pleinement... · 28 septembre · Silhouette · Aveugle, inspiré par la souffrance... · Puis-je entendre ta voix... · N'hésitez pas à croire en ce qui est éternel... ·

Le poème est l'un des genres centraux de l'œuvre de M. Yu. Lermontov. Au cours de sa vie, le grand poète a créé une trentaine de poèmes. Un des meilleurs - poème "Mtsyri". C'est le fruit du travail créatif actif et intense de M. Yu. Lermontov.

Le parolier épris de liberté a basé le poème, selon l'opinion de nombreux érudits littéraires, sur une histoire qui n'était pas rare à cette époque. Un général russe amène un garçon captif du Caucase, qui tombe malade en cours de route, et le général le laisse dans un monastère, où se déroule le reste de la vie du malheureux captif. Cette intrigue était spirituellement proche de cette romance. Et l'idée d'écrire sur un moine de dix-sept ans, coupé de sa patrie, couvait depuis longtemps pour M. Yu. Lermontov.

Au début, le poète voulait appeler son œuvre « Beri », ce qui signifie « moine » en géorgien. Cependant, il était important pour Lermontov de placer au centre du poème une personne qui n'était pas étrangère aux joies du monde et qui avait soif de l'excitation de la vie, il a donc abandonné le nom original et en a choisi un autre - "Mtsyri", qui signifie " moine non-servant ». Le héros du poème, âgé de six ans, se retrouve dans un pays étranger et reste dans un monastère, où un novice l'a hébergé par pitié. Dans un premier temps, il ne prend pas contact avec le moine et proteste tant bien que mal contre sa position : il refuse de manger et se comporte fièrement. Néanmoins, avec le temps, il s'habitue à tout et oublie même sa langue maternelle.

La disparition de Mtsyri devient un véritable mystère pour les habitants du monastère. Pour expliquer le comportement du héros, l’auteur livre au lecteur ses aveux. Dans ses aveux, Mtsyri parle de la mélancolie qui, comme un ver, le ronge depuis toutes ces années. Ne connaissant pas les mots « père » et « mère », le héros a tenté de retrouver au moins un de ses proches et de se blottir contre sa poitrine. Il rêvait aussi d'une vie pleine de soucis et de passions. Pour une de ces vies, il était prêt à donner deux vies au monastère et a entrepris une telle vie en s'échappant. Les jours d'évasion sont devenus pour Mtsyri la vraie vie, le vrai bonheur.

Dans le poème «Mtsyri», l'auteur incarne l'idée patriotique. Ce n'est pas un hasard si l'épigraphe originale de l'œuvre disait qu'une personne n'a qu'une seule patrie. L'idée nommée est combinée dans le poème avec l'idée de liberté. Les deux idées se confondent en une seule, mais la « passion ardente » du héros. L’amour de la patrie et la soif de volonté sont les raisons de la fuite de Mtsyri. Le monastère est pour lui une prison. Les cellules habituelles sont étouffantes et dégoûtantes. Mtsyri est animé par le désir de découvrir « pour la liberté ou la prison, nous sommes nés dans ce monde ».

Le héros est prêt à se battre pour sa patrie et Lermontov chante avec sympathie les rêves guerriers de Mtsyri. Dans les rêves, il y a des batailles de Mtsyri, où il est le vainqueur. Ses rêves l’appellent dans « le monde merveilleux des soucis et des batailles ». Désireux de retrouver sa patrie, le jeune homme affirme qu’il pourrait être « au pays de ses pères, et non pas l’un des derniers casse-cou ».

Mtsyri a des raisons de le croire. Il se caractérise par son courage et sa retenue sévère ; c'est une personne forte. "Vous souvenez-vous, dans mon enfance, je n'ai jamais connu les larmes", dit-il à propos de lui-même.

Pour Mtsyri, rencontrer une belle femme géorgienne devient un énorme choc émotionnel. L'image de la femme noire aux yeux sombres toucha vivement son cœur, qui n'avait pas encore connu l'amour. Cependant, le jeune homme, vaincu les sentiments déferlants, renonce au bonheur personnel au nom de l'idéal de liberté vers lequel il aspire.

Le héros, qui a fui le monastère, est également émerveillé par les paysages merveilleux, les magnifiques espaces ouverts qui s'ouvrent à lui, aspirant à la liberté. Il parle avec extase de champs luxuriants, de collines couvertes d’une couronne, d’arbres « poussant tout autour », d’amas de rochers sombres, de chaînes de montagnes, du « Caucase gris et inébranlable ».

Le paysage peint par Lermontov constitue un excellent moyen de révéler l'image du héros. Un ancien prisonnier du monastère se sent proche de la nature.

Dans un combat avec un léopard, toute la puissance du fort caractère de Mtsyri se révèle. Il sort victorieux d'un duel avec une puissante bête. La mort ne fait pas peur à Mtsyri. La vraie mort pour lui est un retour au monastère.

Une grande déception s'empare du héros lorsque, s'étant perdu, il se retrouve à nouveau devant les murs du monastère d'où il s'est enfui. La fin tragique ne prive pas Mtsyri de courage. Il ne se repent pas de ce qu’il a fait et, pour quelques minutes de volonté, il est encore prêt à renoncer au « paradis et à l’éternité ». Vaincu par la volonté des circonstances, le jeune homme n’est pas spirituellement brisé. Il vous fait admirer sa masculinité et son intégrité de caractère.

"Quelle âme ardente, quel esprit puissant, quelle nature gigantesque ce mtsyri a!" — a écrit V. G. Belinsky. Belinsky croyait également que Mtsyri était l'idéal favori du poète, « un reflet dans la poésie de l'ombre de sa propre personnalité ». Ces propos d’un critique faisant autorité nous permettent d’affirmer que le poème « Mtsy-ri » est l’un des sommets du patrimoine artistique de Lermontov.