Maturité psychologique – mythe ou réalité ? Quoi que je fasse, la quantité de bien dans le monde doit augmenter. Maturité personnelle : mythe ou réalité

Pourquoi as-tu besoin de savoir cela ? Pour mieux vous comprendre, votre nature et vivre en fonction de tâches qui correspondent à votre niveau de maturité.

Apprenez à vous connaître ↓

Lire étapes de maturité de la personnalité et évaluez où vous en êtes. Je serais heureux si vous écrivez dans les commentaires à quelle étape vous en êtes.

Étape 1 : Infantile personnalité

(analogie d'âge - bébé)

Vision du monde : "il y a moi et pas moi."

"Je suis ce dans quoi je suis ce moment. En même temps, il n’y a aucun lien entre moi et le monde extérieur. Le monde est seul, je suis seul. Il faut vivre pour soi."

Avantages:

facilité et spontanéité dans le comportement - rejet pour irresponsabilité
détachement des personnes et des circonstances - désordre dans la société
résistance mentale aux coups du sort - vie personnelle chaotique

Inconvénients :

L'estime de soi dépend directement de état émotionnel, c'est à dire. Si vous faites une erreur, alors tout va mal.
Solitaire, se cherchant à travers le choix d'une idole.
La conscience de soi est une marionnette dictatoriale, avec des transitions abruptes.
Le concept de spiritualité manque.
Vit selon les besoins.
Il n’y a aucune notion du temps, il est donc difficile de percevoir le passé et le futur. Il n'y a pas de projets de vie clairs.

Position dans la société :

Le travail se caractérise par l'illisibilité et les décalages fréquents, car à ce stade il n'est pas capable d'un programme ciblé à long terme.
Dans la société moderne, il s’agit pratiquement de la couche d’emploi la plus basse.
En règle générale, ils sont accidentellement affectés à des travaux simples et routiniers qui ne nécessitent pas de surveillance constante.

En comportement :

Chaos d'instincts, d'impulsions et de passe-temps.
Le slogan principal est « Moi d’abord ! »
L’incapacité d’analyser les conséquences de ses actes et de prendre en compte la condition des autres conduit à des conflits fréquents.
En même temps, il éprouve rarement un sentiment de honte.
Pour justifier, vous pouvez entendre des phrases telles que : « Qu'aurais-je dû faire ? », « Eh bien, ce qui s'est passé, c'est », « Ah..., tout le monde le fait ».
Lors d'un différend, il déforme facilement les informations à sa manière.
A tendance à attaquer et à détruire tout ce qu'il ne comprend pas.
Guidé par la loi de l’auto-préservation.
Peut facilement « échapper » à une situation en raison de choix non standard.
Il n’y a pas de complexes, comme une insatisfaction consciente à l’égard de son comportement.
Parfois, cela peut paraître simple et totalement gratuit.
Attire avec spontanéité, paradoxe et facilité de comportement.
Dans une entreprise, il peut jouer le rôle d'un bouffon ou d'un cinglé.
Lorsqu’il essaie de participer à son destin, il « s’assoit sur son cou ».
Une communication correcte avec de telles personnes est comme avec des enfants, en se concentrant sur des manifestations et des actions spécifiques.

Relation:

Ne comprend pas les sentiments, met en évidence les humeurs, les relations sont donc caractérisées par un chaos émotionnel.
Les liens personnels sont spontanés, accidentels : créés facilement, rompus sans conséquences.
Les attitudes envers les connaissances contiennent des extrêmes - de l'adoration à la haine. La même chose s'applique à lui.
En communication - spontanéité indélicate, franchise cynique et jubilation.
Le soi-disant « secret transparent » est caractéristique.
Incapable de subtilité.
Caractérisé par des évaluations pointues et catégoriques.
Les caresses sont rudes.
En raison du manque de sensibilité, il peut tourmenter les autres.

Apparence et autre:

L'expression du visage n'a aucun sens.
Le regard est effrayé, comme « vitreux ».
Le discours contient des mots brusques et sans rapport et des pauses disproportionnées.
Construit des phrases de manière incorrecte.
Ne tient souvent pas le sujet de la conversation.
Préférences gustatives : piquant, épicé, salé.
Le but de la nourriture est la satiété.
Il tombe rarement malade, car la maladie n'est pas une réaction à un conflit.

Exemples:

libellule de la fable de Krylov
Charikov

2ème étape : Apersonnalité adaptée

(analogie d'âge - adolescent)

Vision du monde :"Moi et nous."

Étape d'acquisition d'expérience, diversité des programmes et réponse flexible.
Les capacités ouvertes se développent à un niveau valorisé par les autres.
Sentiment accru d’indépendance personnelle.
Une tentative de former ses propres valeurs morales (en même temps, ils peuvent utiliser très efficacement le mensonge et la falsification, les considérant comme une force).
Recueillez des preuves de réussite et des objets de fierté (programmes significatifs à long terme) : des voitures sympas, des objets rares, des antiquités, des preuves de connaissance de célébrités.
Parfois, par curiosité, ils étudient différentes traditions culturelles et religions.

Position dans la société :

Les contacts sociaux correspondent aux programmes.
Les connexions nécessaires sont facilement établies.
La philosophie de vie est basée sur les principes de développement et de compétition.
Attitude du consommateur envers le monde.
Ils apprécient beaucoup la position sociale et la respectabilité.
Un mariage de convenance est possible.
Ils étendent leur influence à tout ce qui les entoure.
Le comportement devient important ; ils veulent une reconnaissance et une popularité universelles.
Caractérisé par une démonstration de compétence dans tous les problèmes et domaines de la vie.
Tout peut être calculé et organisé.
La capacité de retarder les résultats se développe, ce qui vous permet de participer à des programmes à long terme.
La compréhension du temps est grossière et pratique.
Ils croient que cela peut être perdu, manqué, que cela ne suffit peut-être pas, qu’il faut le sauver.
Lorsqu’un rôle est bien maîtrisé, un lien stable et puissant naît avec les valeurs et les règles de ce rôle (« un vrai colonel »).
L'identification à un égrégore non seulement soutient, mais humilie également, ce qui est la source conflit interne et passer au niveau suivant.

En comportement :

L’objectif principal est d’atteindre et de démontrer le succès.
Il est donc courant de participer à toutes sortes de compétitions.
Capable de travailler dur.
Ils s'efforcent de faire quelque chose de leurs propres mains.
À ce stade, la cohérence et la prévisibilité du comportement sont combinées à l'ingéniosité et à la flexibilité.
Caractérisé par l'assurance et la capacité de calculer ses mouvements.
Ils peuvent négocier habilement, argumenter habilement, imposer leur point de vue et manipuler les faits.
Ils sont capables de changer d’avis si cela leur profite.
Ils ne tardent pas à résoudre les problèmes.
Demander de l’aide est considéré comme une faiblesse.
Ils n'aiment pas discuter de la mort (ils la perçoivent comme une défaite, une perte).

Relation:

Donne grande importance relations et contacts (étude des contacts inhabituels ; complexes, relation intéressante; développe le sens de la diplomatie).
Carnegie est l'idole de la communication.
Divise le monde en forts et faibles, gagnants et perdants (la fin justifie les moyens).
Les relations avec les autres se construisent dans le cadre d'une hiérarchie.
N'aime pas discuter vie privée, significations, morale, éthique.
Cela rappelle beaucoup une personnalité mature, mais il n'y a pas de charisme (la sanction du moi intérieur, l'intégrité).
Le mécanisme de répression fonctionne plus fortement à ce stade qu’à d’autres.
Les masques les plus puissants (comme ceux « natifs »).
Les familles les plus « fortes » (le bon mari, la bonne épouse, la bonne famille).
Peut percevoir Dieu comme un égal, comme un partenaire dans les affaires ( formes différentes charité).
Devises : « Chacun pour soi », « Le Seigneur aime les vainqueurs », « Efforcez-vous d'obtenir la victoire - et elle sera de votre côté », « La vie est un combat ».
Qualités internes : persévérance, endurance, adaptabilité, ingéniosité, créativité.

Apparence et trucs :

Attention particulière à l'apparence (propre style).
Le visage est comme un masque.
Inquiet pour la santé nutrition adéquat, ils s'efforcent de paraître jeunes et vigoureux à tout prix (l'excès de poids, les rides, les cheveux gris et la calvitie sont une défaite).
Ils peuvent recourir à la chirurgie plastique.
Ils aiment voyager (ils associent cela au développement de nouveaux territoires et au niveau de statut social).

3ème étape :Auto-exploration de la personnalité

(analogie d'âge - jeune homme)

Vision du monde :"Moi, toi".

L’étape de prise de conscience de la personnalité, de recherche d’un chemin et de sa place dans la vie.
La question principale est : pourquoi est-ce que je vis ? pourquoi et comment ?
Changement qualitatif - la vie pour les autres (avant cela c'était : pour vous-même, pour vos proches, pour les affaires).

Citation de la vision du monde à ce stade :

La partie optimiste « Il y a en moi une certaine substance profonde qui ne dépend pas du temps, des pensées, des émotions, de l'état de santé... dans l'ensemble, cela ne dépend de rien. Quelque chose d'éternel et d'absolu qui est la racine de mon être. Elle est individuelle et ne nécessite aucune confirmation. Il n’est pas nécessaire de se battre pour cela, personne ne peut rien y faire. Elle m'appartient de droit de naissance. Je suis un morceau de Dieu. Cette essence est derrière les talents, les capacités, les programmes » (la véritable découverte de cette essence n’a pas lieu, c’est la prochaine étape après la maturité).

La partie pessimiste — « La vie est une chose difficile, pas aussi amusante qu’elle le paraît. Le monde est plein d'injustice. Personne ne me comprend vraiment. Peut-être que je suis vraiment fou si personne ne partage mon point de vue. Mais il doit y avoir des réponses à toutes ces questions quelque part. Je les chercherai jusqu’à ce que je les trouve.

J'essaie d'entrer monde spirituel, réalisez l'individualité du destin, le caractère unique de votre mission. L'idée surgit que le monde extérieur est un reflet symbolique de l'intérieur. Mais il ne voit aucun modèle ni aucune connexion stable. S'identifier à quelque chose d'éternel, aux idéaux d'amour, de beauté, de justice, de liberté. L'estime de soi est très élevée, mais à ce stade, elle n'a pas de confirmation extérieure. Commence à mener consciemment un dialogue interne. La mort est dévalorisée, jusqu'au mépris (l'essentiel est d'avoir le temps de faire quelque chose d'important !).

Position dans la société :

Ils se sentent plus élevés et plus importants que n'importe quel égrégore, y compris spirituel.
Ils ressentent une responsabilité interne dans la résolution des problèmes mondiaux et une hyper-responsabilité des conséquences de leurs actions.
Ils travaillent au nom d’idéaux et tentent de réformer la société.
Peut participer à des mouvements sociaux de défense environnement, droits de l'homme et des animaux, écologie.
Prêt à travailler dur au nom de principes pour de modestes récompenses.
Ils ont tendance à nier les choses matérielles – l’argent peut susciter le mépris et la suspicion.
Expérimentez avec le style de vie.
Dans la recherche de sens, seules des connexions superficielles sont réalisées.

En comportement :

Capable de se regarder de l'extérieur.
Il pense sensuellement et se retrouve souvent dans un état de lutte de sentiments.
S'efforce d'obtenir des informations sur le monde intérieur.
Le principal domaine d’intérêt concerne les relations entre les personnes.
Recherche d'enseignants.
Peut accepter un enseignant sans poser de questions, puis douter de lui et démissionner si l'enseignant ne répond pas à son idéal.
Je ne peux pas vraiment accepter le professeur.
S'efforce d'être indépendant des parents.
Il est enclin aux appréciations polaires : soit tout est « couleur rose", ou négativité totale.
La vie émotionnelle est très intense, se tournant souvent vers la psychologie, la philosophie, la religion dans l’espoir de mettre de l’ordre dans ses pensées et ses sentiments.
Peut mener une vie à la limite du risque, de l'expérimentation et de l'aventure.
Il aime briser les frontières, remettre en question les traditions et se mettre à l’épreuve du danger.
Apprécie la solitude, le silence et la méditation.
Ascète, souvent dédaigneux du corps.
A tendance à surestimer ou sous-estimer son imperfection physique.
La conversation se déroule sous forme de questions, clarifiant l'essentiel.

Relation:

Les gens sont jugés sur leurs motivations intérieures.
Les relations sont caractérisées par l'instabilité (ils sont incapables de déterminer avec précision la sincérité et la direction de leurs sentiments).
Le cercle de référence est constitué de personnes partageant les mêmes idées (et il y en a peu) ou d'une seule personne - l'Enseignant.
Il exprime son opinion de manière catégorique et dure.
Réagit vivement à l'injustice.
Le temps est perçu comme des étapes, des jalons.
Souvent ouvert et naïf comme un enfant.
Puis-je avoir capacités développées, talents dans certains domaines.

ApparenceEtautre:

L'expression de son visage est enthousiaste, son regard tourné au loin.
Ils s'intéressent à la métaphysique, à l'astrologie, à la perception extrasensorielle, à la magie, aux états modifiés de conscience, au jeûne, aux aliments crus et à l'alimentation au soleil.

Étape 4 : Maturité

(analogie d'âge - adulte)

Vision du monde : "moi, toi, nous faisons tous les deux partie de quelque chose de plus grand."

"Je veux être moi et tu peux être toi aussi."

Une personne est sur le Chemin, occupée par ses affaires, à sa place.
Il explore les modèles de ce monde, recherche la vie dans l’Esprit, cherche Dieu en lui-même et se prépare au service. La vie est perçue comme une étape du développement spirituel.
Comprend que la vie a de la valeur en elle-même. Tout est connecté à tout.
Toutes les activités sont remplies du moi intérieur, il n’y a aucune contradiction entre elles.
Il existe un sentiment profond d’estime de soi, qui s’exprime par l’intérêt.

Une vision individuelle du monde et une éthique personnelle sont développées, qui doivent être libérées des valeurs sociales, mais en même temps les prendre en compte. Elle doit s'appuyer sur sa propre philosophie. En règle générale, cela devrait apprendre à une personne à combiner les extrêmes, à réaliser les paradoxes de la vie. Il comprend : pour changer le monde, il faut se changer soi-même.

A ce stade, l'intuition se développe, apprend à observer et à prendre en compte les signes et les détails.
L'estime de soi est élevée, il se considère comme faisant partie d'une certaine élite.
Traite tous les êtres vivants avec respect, comme faisant partie d’un tout. Suit le principe : vivre et laisser vivre.

Position dans la société :

Ils ne se classent pas comme appartenant à telle ou telle catégorie sociale.
Ils ressentent la capacité de communiquer sur un pied d'égalité avec tout le monde.
Ils peuvent être pauvres ou riches, célèbres ou non. En tout cas, ils aspirent à la joie.
Le travail doit apporter avant tout de la satisfaction, quels que soient le niveau de rémunération et de rentabilité. Ils travaillent à des heures qui leur conviennent et s'efforcent d'obtenir une indépendance maximale par rapport aux autres. Le rapport temps passé/résultats est de 20 :80. Recueilli en travaillant, peu de chichi.
L'accent est mis sur la sensibilisation monde intérieur peut ressembler à de la paresse.
Se rend compte que l’on peut apprendre de tout. Beaucoup de capacités développées.

En comportement :

S'efforce d'obtenir l'unité de la parole et de l'action.
L'approche de la question se distingue par la spécificité et l'identification de l'essence.
Capable de prendre des décisions précises.
Le comportement est stable, détendu et spécifique.
Des étudiants capables. La quantité cède la place à la qualité.
Ne cède pas aux difficultés. S'efforce de maîtriser son métier.
Exprimé dans un langage simple et clair.
Enseigne par l'exemple.
Se retrouve rarement dans une situation désespérée.

Relation:

Essaie de percevoir le monde comme le reflet de lui-même.
En général, il est assez difficile en tant que personne. Sa compagnie est difficile à supporter.
Le cercle de référence est constitué de personnes qui connaissent leur métier.
Valorise les connexions stables et le savoir-faire.
La relation est remplie de chaleur et de compréhension mutuelle, sans le drame des feuilletons.
En cas de séparation, ils ne se vengent pas, mais se séparent en amis.
La communication avec cette personne est une expérience vivante. Il y a en lui une personnalité individuelle, unique et puissante, qui, d’une certaine manière, submerge son entourage. Dans le même temps, la dureté s'associe à la tolérance, au respect de la culture et des coutumes des autres peuples et nations.
Aime les jeux divertissants et le bon repos.
Il n'a pas peur de la mort, il la considère comme une transition vers une nouvelle qualité, une transformation. Peut traiter la mort comme un conseiller. Le dialogue interne est caractérisé par l'ironie.

Apparence et trucs :

Le discours est sec, centré sur l'essentiel, clair, figuratif, métaphorique. Dans les moments de perspicacité, cela ressemble à un flux.
Le regard est aiguisé, pénétrant, scrutateur, ironique.

Étape 5 : Personnalité intégrée

(analogie d'âge -vieil homme, maître)

Vision du monde :"Je-vous-nous existons tous."

Niveau de Tao (voir « Tao Te Jing »).
Explorez son moi spirituel, vit dans la grâce.
Le maître vit pour la vie elle-même, ressent des pouvoirs supérieurs et s'engage dans le service.
Il reçoit des connaissances de la vie elle-même (les livres sont un soutien, une aide, pour ne pas réinventer la roue).
Se débarrasse des illusions et de la peur, rempli de joie intérieure et de silence.
Possède la vraie sagesse, intéressé par la vérité.
Pensée paradoxale, attention synthétique (intégratrice).

Position dans la société :

Aîné, mentor spirituel
Capable de faire n'importe quel travail, mais généralement de philanthropie, de mentorat.

En comportement :

Interagit avec les éléments.
Il n'y a rien de superflu dans son espace.
Il se situe au dessus de ce qui se passe.
Perception selon le principe : à l'écoute - réalisée.
Équilibre entre les sentiments, la raison et les actions.
La perception est orientée vers la situation, les décisions sont prises de manière impersonnelle et extrêmement précise.

Relation:

Est une autorité naturelle.
Capable d'amener les gens à un état de connaissance directe, de conscience accrue, capable de changer les destins.
Guérit par sa seule présence.
La parole du Maître a force de loi.
Le regard est calme, profond, direct.

Étape 6 : Personnalité réalisée

(professeur, dévoué)

Grands professeurs : Bouddha, Christ.

Vision du monde :perçoit tout comme moi.

"Tout est un."
Aucune dualité.
S'efforce de garantir que chacun se souvienne de sa véritable essence. Engagé dans l'éducation.
Change le monde avec sa présence, vit pour la liberté.
N'a pas d'affaires personnelles.
Non attaché au nom et à la forme.
En règle générale, il a des siddhis.

Pour compiler cet article, les informations du livre ont été utilisées

Absalom sous-marin – Évolution de la personnalité

Le problème de la maturité humaine est multiforme et peut être envisagé dans le contexte de sciences telles que la biologie, la philosophie, la sociologie, la pédagogie et autres. Et dans chacune de ces sciences le phénomène de maturité aura un contenu différent.

DANS sciences psychologiques Le plus important, mais en même temps le plus complexe et le moins étudié de tous les aspects de la maturité, comme le reconnaissent un certain nombre d'auteurs, est la maturité personnelle. Dans la littérature psychologique moderne, malgré un grand nombre de Dans la recherche, il n’existe pas de définition claire de la maturité personnelle.

Ainsi, à la base de la réflexion sur le problème de la maturité personnelle du domestique école de psychologie réside la compréhension de la personnalité en tant que phénomène social. La maturité personnelle est avant tout comprise comme une maturité sociale, exprimée dans la mesure dans laquelle une personne comprend sa place dans la société, quelle vision du monde elle a, quelle est son attitude envers les institutions sociales (normes morales, normes juridiques, lois, valeurs sociales), à ses responsabilités et à votre travail.

L.S. Vygotsky croyait que la formation de la personnalité est la maîtrise de ses processus mentaux et que le développement de la personnalité et du caractère est associé à diverses formes d'activité, en particulier la parole. L.I. Bozhovich définit l'objectif principal du développement de la personnalité comme une expression et une révélation de soi plus complètes

Considérant une personnalité mature comme un idéal humaniste, une image d'une nouvelle personne, V.A. Ananyev met en évidence des caractéristiques telles que la liberté et la responsabilité, l'intégrité et l'harmonie, l'actualisation et la réalisation de toutes les possibilités. Il note également que la maturité d'une personne se manifeste dans sa stabilité émotionnelle. Une telle personne a la capacité d’équilibrer complètement ses pensées, ses sentiments et ses actions, « spontanément », et prend naturellement des décisions concernant les sentiments à ressentir et la manière de les exprimer. V.A. Ananyev écrit que la maturité personnelle se caractérise principalement par le développement de la maîtrise de soi et l'assimilation de réactions adaptées à diverses situations de la vie d'une personne.

P.Ya. Halperin estime que la détermination du degré de maturité d'un individu s'établit en évaluant ses actions dans le système de relations existant dans une société donnée, selon les indicateurs de la réussite avec laquelle une personne maîtrise l'activité qui lui est destinée. A.N. Leontiev parle principalement du potentiel personnel, qui fait partie intégrante du niveau de maturité personnelle. Le principal phénomène de maturité personnelle et la forme de manifestation du potentiel personnel est le phénomène d'autodétermination de la personnalité, c'est-à-dire la mise en œuvre d'activités dans une relative liberté par rapport aux conditions données de cette activité - à la fois externes et conditions internes, qui sont compris comme des conditions biologiques, en particulier corporelles, ainsi que des besoins, du caractère et d'autres structures psychologiques stables

M. Yu. Semenov définit la maturité personnelle comme un type formé à la suite d'une croissance personnelle et possédant une unité stable formée. Traits de personnalité Et orientations de valeur, une conscience morale développée, une sphère hiérarchique de besoins de motivation établie, où dominent les besoins spirituels supérieurs. Une personne personnellement mûre se caractérise par le besoin d'aller au-delà des limites existantes de sa vie et de résoudre les problèmes d'amélioration et de développement de sa société et de l'humanité entière, et contrôle activement son environnement social.

DI. Feldstein croit que le développement de la personnalité est un processus de développement de l'essence humaine progressivement dirigé et socialement conditionné, dans lequel la formation de la maturité agit comme une ligne intégrante de l'ontogenèse. Le développement personnel implique

la formation d'une sphère hiérarchique des besoins de motivation, où dominent les besoins spirituels supérieurs. V.A. Petrovsky relie la maturité de la personnalité à la personnalisation : placer son être dans les autres. A.A. Mehrabyan relie le développement de la personnalité au développement de la conscience morale

Selon I.S. Kon, une personnalité mature est « une personne qui contrôle activement son environnement, possède une unité stable de traits de personnalité et d'orientations de valeurs et est capable de percevoir correctement le monde et elle-même ».

Des psychologues étrangers ont soulevé le problème de la maturité personnelle dans le cadre de la psychanalyse, de la psychologie humaniste et cognitive. Et le plus souvent la notion de maturité personnelle n'est pas utilisée, ses synonymes sont les notions de « maturité psychologique » et de « maturité psychosociale ». Dans la plupart des œuvres, une personnalité mature est comprise comme une certaine personne idéale. Il s’agit d’un état de santé psychologique, du plein développement de ses capacités naturelles, de sa productivité et de sa créativité.

La psychologie humaniste considère le développement d'une personne en tant qu'individu en relation avec le concept de « réalisation de soi ». La réalisation de soi est le désir d’une personne d’identifier et de développer autant que possible ses capacités personnelles. Selon A. Maslow, la réalisation de soi est le désir de devenir tout ce qui est possible ; le besoin de s’améliorer, de réaliser son potentiel. Selon lui, une personne épanouie est une personne qui a atteint un niveau de fonctionnement efficace et sain. C'est aussi une réussite plus haut niveau croissance personnelle naturelle, à savoir : maturité personnelle, expression maximale de la santé psychologique de l’individu, sa haute culture psychologique, éducation et socialité suffisantes.

Selon K. Rogers, la réalisation de soi est la désignation de la force qui permet à une personne de se développer à divers niveaux - de la maîtrise des capacités motrices à des sommets créatifs plus élevés. Le scientifique appelle une personne qui s’épanouit une « personnalité pleinement fonctionnelle ». Selon K. Rogers, le « plein fonctionnement » d’une personne est déterminé par les caractéristiques personnelles suivantes : profonde conscience de ses pensées et de ses sentiments, ouverture à l’intérieur et à l’extérieur. monde extérieur, le désir d'une vie holistique, l'amélioration de soi, la volonté d'aider ceux qui ont besoin d'aide, l'unité directe avec la nature et les autres

Selon les dispositions de la théorie dispositionnelle de la personnalité, en tant que système ouvert et auto-développé, présentée dans les travaux de G.W. Allport, une personnalité mature est qualitativement différente d'une personnalité immature, ayant une autonomie fonctionnelle par rapport aux besoins biologiques, s'efforçant de comprendre et signification sociale

Considérant la formation d'une personne comme un processus qui comprend certaines étapes avec leurs crises caractéristiques, E. Erikson montre que le développement personnel conduit périodiquement à un choix entre maturité, santé et régression ; croissance personnelle, autodétermination et névrose.

Après avoir résolu avec succès une crise, une personne avance dans son développement et a la possibilité de croissance personnelle et élargir vos capacités. E.

Erikson a proposé d'évaluer une personne du point de vue de la formation des caractéristiques d'une personnalité mature aux étapes précédentes de la vie. Erikson a souligné les qualités d'une personnalité mature telles que l'individualité, l'indépendance, l'originalité et le courage d'être différent des autres.

S. Freud a défini la maturité personnelle par deux indicateurs : le désir d’une personne de travailler, de créer quelque chose d’utile et de précieux, et le désir d’aimer une autre personne pour elle-même. Pour E. Fromm, c'est un sentiment d'accord, d'unité avec le monde. K. Jung appelle le mouvement d'une personne vers la maturité un processus « d'individuation », lorsqu'une personne se rapproche d'elle-même et réalise son essence originelle et complète.

Selon l’approche génétique cognitive, selon L. Kohlberg, la maturité personnelle d’une personne est étroitement liée à la conscience morale, qui se développe au cours de l’interaction active et créative de l’individu avec l’environnement social par l’acceptation. divers rôles V institutions sociales. Les caractéristiques d’une personne mûre sont : l’engagement envers le principe universel de justice ; amélioration de la résolution de problèmes ; dépasser les limites de sa vie et développer sa société et l’humanité toute entière

En conclusion, on peut noter que ce problème est encore très peu étudié ; une définition et une compréhension claires du phénomène n'ont pas été trouvées. Nous pouvons seulement dire que la maturité personnelle aide une personne à résoudre plus efficacement les problèmes de la vie. Il caractérise la personnalité d'un adulte comme un système intégral, dynamique, fondamentalement incomplet, se développant de manière inégale et hétérochronique.

Niveaux de maturité de la personnalité.

Niveau de maturité personnelle caractérise la capacité d'une personne à percevoir pleinement et adéquatement la réalité de son monde intérieur et du monde qui l'entoure, ainsi que la capacité et l'inclination à vivre de manière adéquate, grâce à quoi une personne s'intègre harmonieusement et efficacement dans le monde qui l'entoure. Le niveau de maturité de la personnalité est un autre point d’équilibre entre les facteurs de motivation et de retenue. processus internes dans la psyché humaine, c'est le niveau de réussite dans la résolution de problèmes internes et externes.

En psychologie moderne, il existe une classification niveaux de maturité

La tragédie est que beaucoup d’entre nous meurent sans avoir jamais commencé à vivre.

Erich Fromm
identité. C'est à propos de sociale maturité de la personnalité biologiquement adulte personne. Chacun de nous a été un enfant, un adolescent, etc., mais certaines personnes, même à quarante ans, ont un niveau développement personnel Un petit enfant, mais il y a des gens qui, déjà à vingt ans, ont la personnalité d'un vieil homme sage - et cela ne veut pas du tout dire qu'ils ont « vieilli dans l'âme ». Au contraire, ces « jeunes sages » sont généralement les plus joyeux et les plus gais parmi leurs pairs.

La maturité personnelle a peu de lien avec la maturité biologique. Il y a des gens qui, même à cinquante ans, perçoivent encore la réalité et y agissent comme de petits enfants ou des adolescents. Ces personnes ne sont pas vraiment des adultes, elles ont seulement appris à imiter l'image des adultes, et ce jeu d'adultes, combiné à l'âge biologique, nous induit souvent en erreur.

De plus, non seulement des individus, mais des nations entières peuvent faire preuve d’un comportement immature et infantile. Seulement, ils transforment la phrase « Je ne joue pas avec vous parce que vous êtes un taquin » en « sanctions commerciales dues à l’échec des relations diplomatiques ».

Compréhension niveau de maturité de la personnalitéélimine de nombreux malentendus dans l'interaction des personnes. En voyant qui est devant vous, vous pouvez formuler correctement vos pensées et sélectionner le bon personnel, notamment les managers. Il est particulièrement important de comprendre que la culture d'entreprise et le système de gestion d'une organisation sont déterminés par le niveau de maturité personnelle de la majorité des employés de cette organisation.

Il y en a dix les plus courants principes de maturité personnalité humaine, reflétant les modèles de croissance personnelle humaine.

À mesure qu'une personne mûrit, elle accumule des expériences de vie et développe ses capacités d'analyse et d'assimilation des événements et des situations offertes par la vie.

À mesure qu'une personne mûrit, elle acquiert tout Ô une plus grande capacité à résoudre les situations de conflit de manière pacifique et sans douleur.

Quoi que je fasse, la quantité de bien dans le monde doit augmenter.

Le grand principe de la vie

À mesure qu’une personne grandit, elle éprouve un sentiment toujours croissant de gentillesse et de compassion envers tous les êtres vivants.

À mesure qu'une personne mûrit, sa confiance en sa propre force et sa conscience claire des tâches qui lui sont confiées grandissent.

À mesure qu'une personne grandit, sa conscience du droit des autres à la liberté d'expression et au bonheur personnel grandit.

À mesure qu'une personne grandit, elle éprouve de moins en moins peur de l'inconnu.

À mesure qu'une personne grandit, elle assume de plus en plus la responsabilité de sa vie et de l'état du monde qui l'entoure.

À mesure qu'une personne grandit, les chaînes de son égoïsme s'affaiblissent et la tendance altruiste dans ses pensées et son comportement augmente.

À mesure qu'une personne mûrit, sa compréhension des lois fondamentales de la structure de ce monde, son unité spirituelle avec la vie dans toutes ses manifestations, s'élargit et s'approfondit.

Voici donc les signes et caractéristiques biologiquement adultes avec l'un ou l'autre niveau de maturité personnelle. Les noms des niveaux de maturité sont naturellement assez arbitraires et visent à mieux représenter l’essence de chacun des niveaux de maturité de la personnalité.

Il est particulièrement important de comprendre que chacun de ces niveaux de maturité, lorsqu’il est vécu à son moment naturel dans le processus de croissance, est tout à fait adéquat. Mais lorsque la personnalité d’un adulte reste au niveau d’un petit enfant, cela conduit à un écart entre la maturité biologique et personnelle, et donc à de nombreux problèmes et insuffisances dans la vie de cette personne. Un bébé est adorable, mais un bébé adulte est dégoûtant, voire craintif.

Niveau 1. Nourrisson.

"Quel genre de personne! Maléfique comme des chiens ! Et il n'y a pas de propriétaire..."

Andreï Knychev

Il lui manque un système de valeurs, un système de restrictions morales et éthiques. Il ne sait pas ce qui est « bon » et ce qui est « mauvais ». Ses actions sont contrôlées par des émotions primitives et des impulsions et désirs momentanés. Pour cette raison, ces personnes peuvent être très amicales ou tuer - simplement à cause d'une soudaine explosion de rage ou même par curiosité.

Ils perçoivent le monde qui les entoure comme potentiellement dangereux. Ils y sont très mal orientés et perçoivent tout ce qui leur est incompréhensible comme menaçant, réagissant par une agression en représailles. Ces personnes s’efforcent de détruire tout ce qu’elles ne comprennent pas. Ils manquent de pensée abstraite et se caractérisent par une pensée grossière et concrète.

DANS

Mes yeux ont vu, mes oreilles ont entendu,

J'ai même ressenti les détails détaillés :

Âmes malades, pourries et estropiées -

Ils se promenaient, blessant les leurs.

Igor Guberman

Les adultes ayant la personnalité d'un nourrisson ont constamment besoin d'une direction stricte et préfèrent généralement non pas la liberté, qui les effraie par son incertitude, mais des méthodes de gestion strictes, autoritaires, souvent despotiques. La pression constante et la restriction de la liberté sont perçues par eux comme souhaitables pour eux-mêmes et pour les autres. Les nourrissons adultes au sein sont généralement convaincus intérieurement que l’ordre est un cadre de limitation étroit et rigide, et que la liberté est le désordre, le chaos, c’est-à-dire le mal. Par conséquent, ils ne peuvent même pas imaginer que l'Univers puisse exister avec succès et harmonieusement sans un tsar et un surveillant, c'est-à-dire Dieu selon leur compréhension, et l'État, à leur avis, n'est tout simplement pas capable de fonctionner normalement sans dictature, répression et activités actives. persécution de la dissidence. Les nourrissons adultes eux-mêmes paient un prix énorme en termes de peur, de douleur et d’humiliation pour vivre dans une société aussi cruelle – mais c’est précisément la raison pour laquelle ils cherchent à condamner tous leurs autres concitoyens aux mêmes souffrances, pour des raisons de « justice » perverse. La colère et l'agressivité se manifestent comme une compensation psychologique de la peur.

Ces personnes se distinguent par un égoïsme primitif. Pour eux, le principal objectif de la vie est de survivre, et à tout prix, par tous les moyens disponibles. Le slogan principal de tout : « Moi d'abord ! Le contenu de la vie est la recherche du plaisir et

Tout ce que faisaient les esclaves

Travaille toujours pour l’esclavage.

Igor Guberman

éviter la douleur et l'inconfort. Subjectivement, ils se perçoivent comme le centre de l’Univers et réagissent de manière très agressive à ceux qui leur démontrent que ce n’est pas le cas. Cependant, cette fonctionnalité présente un inconvénient. Étant donné que les nourrissons allaités au sein sont très dépendants dans leur vision du monde et leur comportement, ils obéissent facilement à celui qui assume les fonctions d'un acteur actif. chef autoritaire par rapport à eux.

Les nourrissons construisent des relations avec les autres basées sur le besoin de survie. Ils sont liés à un cercle étroit des « leurs » : leur propre famille, clan, gang - en général, un groupe avec l'aide duquel une personne donnée résout ses problèmes de survie dans ce monde. La principale motivation à l’activité est négative, basée sur la peur. Dans les relations avec les personnes, les nourrissons adultes subissent diverses manipulations afin d'en obtenir les bénéfices souhaités dans la vie. L'intimité sexuelle repose uniquement sur le désir sexuel et est essentiellement similaire à d'autres fonctions physiologiques. Ils ne ressentent d’affection sincère pour personne. Lorsqu'ils communiquent, ils ont peur du contact visuel direct et détournent obstinément le regard, comme s'ils avaient toujours quelque chose à cacher.

DANS

Dans la mythologie, les gens exprimaient leurs réflexions sur ce qu’ils feraient s’ils étaient des dieux.

Stanislav Jerzy Lec

Spirituellement, ces personnes ont des idées extrêmement primitives. Ils sont très superstitieux et méfiants. Ils ont peur de la mort et, par conséquent, sont fascinés par elle, enclins à tuer les autres simplement par intérêt pour le processus de meurtre. Ces personnes se retrouvent souvent impliquées dans divers cultes associés à la magie noire et au satanisme, le culte du diable. De plus, leur motif de relation avec le diable est ambivalent : d'une part, le diable inspire l'horreur, mais, d'autre part, c'est pourquoi il est associé à un grand pouvoir et évoque le désir de s'attirer les bonnes grâces de lui afin de obtenir sa protection. Dieu, qui est Amour, n'évoque pas une telle sympathie parmi les Bébés allaités : il n'a aucune autorité et n'est pas du tout effrayant. Par le même principe, ils respectent hautement les personnes au caractère « dur », promptes à commettre de cruelles représailles : ils associent ceux qui inspirent la peur à la force et au pouvoir.

DANS

Ce n’est que lorsque le premier singe, à l’aube de la civilisation, a ramassé un bâton que les autres ont commencé à travailler.

Andreï Knychev

Dans les organisations, ces personnes ne peuvent effectuer que le travail le plus simple. Dans le même temps, il est important de leur fournir des instructions détaillées et complètes sur ce qu'il faut faire et comment, ainsi que de surveiller en permanence le processus et les résultats du travail. S'il n'y a pas de contrôle approprié, un tel employé percevra cela comme une invitation à voler quelque chose ou à tromper le manager dans son propre intérêt. En général, si vous êtes un leader composé de personnes ayant un niveau de maturité de personnalité donné, vous devriez jouer un rôle un patron sévère et exigeant, parfois même un tyran selon l'humeur, supprimant et « construisant » ses subordonnés sans raison, simplement dans le but de démontrer son pouvoir. C’est précisément ce modèle de comportement de leadership qui sera perçu le plus favorablement par les nourrissons allaités au sein : dit-on, c’est un vrai patron !

D'un autre côté, lorsqu'on communique avec de telles personnes Il est important de ne pas se laisser tomber à leur niveau. Le problème est que quelque part au plus profond de l'âme de chacun de nous, il y a un bébé, et c'est le plus forme simple répondre aux difficultés internes et externes. Parfois, nous avons encore tendance à régression , et certaines personnes descendent au niveau d'un bébé adulte et restent à ce niveau pour le reste de leur vie (sans-abri ivres, toxicomanes, etc.). Il est donc important de toujours veiller à maintenir et à augmenter votre niveau de maturité personnelle. Et si vous, en tant que leader, suivez ce modèle de comportement (bien sûr ajusté au niveau de maturité de vos subordonnés), vos subordonnés vous considéreront comme étant d'un ordre supérieur et honorez selon votre compréhension de votre supériorité intellectuelle et spirituelle.

Statistiquement, ces personnes sont plus fréquentes dans les pays du tiers monde. Cependant, même dans les sociétés des pays développés, la proportion d'adultes ayant la personnalité du nourrisson peut être assez notable, jusqu'à 5 à 10 %.

2.2. Recherche de critères de maturité d'une personne en tant qu'individu

Le concept de maturité en psychologie implique l'identification de deux aspects principaux : la maturité en tant que étape de la vie et la maturité comme état de l'art. D'où l'un des questions importantes: détermination de critères objectifs de maturité humaine. Cependant, cela est entravé par l’attribution du concept de « maturité » à différents aspects d’une personne. Dans le cadre d'un paradigme, le problème de la maturité peut être envisagé aux niveaux de l'individu, de la personnalité, du sujet d'activité et de l'individualité. Par rapport à un autre système de concepts, nous pouvons signifier maturité intellectuelle, maturité émotionnelle et maturité personnelle. Dans les deux systèmes, comme d’ailleurs dans tout autre paradigme, il existe réalité objective, souligné par le concept de « maturité personnelle ». Le plus complexe et le plus inexploré de tous les aspects de la maturité est précisément maturité personnelle. Il est peut-être impossible aujourd’hui de décrire de manière exhaustive le modèle de maturité sociale d’un individu.

Les critères de maturité psychologique dans la littérature psychologique sont : diverses caractéristiques et les traits de personnalité. Il peut s’agir de la capacité de réflexion de l’individu et de sa volonté d’exécuter avec soin les tâches qui lui sont prescrites. rôles sociaux, et la capacité de l'individu à atteindre l'objectif à l'âge approprié. Dans la société, chaque âge se voit attribuer un certain niveau de réussite, et si un individu répond à ces attentes sociales, il est alors considéré comme mature. DANS la psychologie sociale le concept d'adaptation à environnement social. Une personnalité est considérée comme psychologiquement mature si elle est bien adaptée à l'environnement social, si elle n'est pas conflictuelle, si elle partage les normes sociales comportement et accepte les valeurs sociales. La maturité psychosociale d’un individu peut être définie comme la capacité de reconnaître les limites existantes de la réalité sociale, de prédire les conséquences de ses propres actions et d’en assumer la responsabilité. propre vie, ainsi que pour la vie des proches environnants.

Hall et Lindsay (1997), caractérisant une personne mature, mettent en évidence les caractéristiques suivantes : larges frontières du Soi, capacité à se réchauffer relations sociales, la présence de l'acceptation de soi, une perception réaliste de l'expérience, la capacité de connaissance de soi, le sens de l'humour, la présence d'une certaine philosophie de vie. B. Livehud (1994) considère trois propriétés principales d'une personne mature : la sagesse ; douceur et condescendance ; connaissance de soi.

La plupart des critères énumérés reflètent certains aspects individuels de ce concept, c'est pourquoi chacun d'eux, tout en étant fondamentalement correct, est en même temps unilatéral.

La maturité et ses critères ont été étudiés par B. G. Ananyev ; il considérait la maturité au niveau de l'individu, sujet d'activité, de personnalité et d'individualité. A. A. Rean (2000) suggère de considérer la maturité intellectuelle, émotionnelle et personnelle. Il identifie quatre composantes, ou critères, de maturité personnelle, qui sont fondamentales et autour desquelles se forment bien d'autres. Ces composantes sont la responsabilité, la tolérance, le développement personnel, et la quatrième composante intégrative, qui couvre toutes les précédentes et est présente dans chacune d'elles, est pensée positive, une attitude positive envers le monde, qui détermine une vision positive du monde. Ainsi, on peut dire que le critère de maturité sociale est le comportement prosocial.

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2.1. Le concept de maturité humaine B Dictionnaire explicatif V.I. Dahl interprète la maturité comme « l'état de maturité, la maturité ; maturité, état, degré de prudence », et mature - comme « mûri, mûr ; mature, d'un an, adulte ; réfléchi, judicieux,

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2.5. Formation de la maturité de la personnalité En passant par différentes étapes de son développement, une personne s'implique dans des relations de plus en plus nouvelles avec l'information, avec les gens, forme une nouvelle compréhension plus profonde de la vie et d'elle-même. Chacune des étapes de la vie fixe un certain niveau.

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Le concept de maturité en psychologie implique l'identification de deux principaux aspects :la maturité comme étape de la vie et la maturité comme niveau de développement. D'où l'un des problèmes importants : déterminer des critères objectifs de maturité humaine. Il est peut-être impossible aujourd’hui de décrire de manière exhaustive le modèle de maturité sociale d’un individu.

Comme critères de maturité psychologique chez littérature psychologique diverses caractéristiques sont mises en avant et Traits de personnalité . Il pourrait être la capacité de l'individu à réfléchir , et elle volonté de remplir avec soin les rôles sociaux assignés , Et capacité personnalités atteindre votre but à l'âge approprié . Dans la société, chaque âge se voit attribuer un certain niveau de réussite, et si un individu répond à ces attentes sociales, il est alors considéré comme mature. DANS la psychologie sociale mis en avant comme critère de maturité psychologique concept d'adaptation à l'environnement social . Une personne est considérée comme psychologiquement mature si elle est bien adaptée à l'environnement social, si elle n'a pas de conflits, si elle partage les normes sociales de comportement et accepte les valeurs sociales. La maturité psychosociale d’un individu peut être définie comme la capacité de reconnaître les limites existantes de la réalité sociale, de prédire les conséquences de ses propres actions et d’assumer la responsabilité de sa propre vie, ainsi que de celle des proches qui l’entourent.

Hall et Lindsay (1997), caractérisant une personne mature, mettent en évidence les caractéristiques suivantes : les larges frontières du Soi, la capacité d'entretenir des relations sociales chaleureuses, la présence de l'acceptation de soi, une perception réaliste de l'expérience, la capacité de connaissance de soi, le sens de l'humour, la présence d'une certaine philosophie de vie. B. Livehud (1994) considère trois propriétés principales d'une personne mature : la sagesse ; douceur et condescendance ; connaissance de soi.

22. Socialisation de la personnalité : caractéristiques et principaux types.

La socialisation personnelle est le processus par lequel chaque individu entre dans structure sociale, à la suite duquel des changements se produisent dans la structure même de la société et dans la structure de chaque individu. Cela est dû à l'activité sociale de chaque individu. À la suite de ce processus, toutes les normes de chaque groupe sont apprises, le caractère unique de chaque groupe est révélé et l'individu apprend des modèles de comportement, des valeurs et des normes sociales. Tout cela est essentiel au bon fonctionnement de toute société.

Processus de socialisation personnalités continue tout au long de l'existence de la vie humaine , puisque le monde qui nous entoure est en mouvement constant, tout change et une personne a simplement besoin de changer pour un séjour plus confortable dans de nouvelles conditions. L'essence humaine subit des changements et des changements réguliers au fil des années ; elle ne peut pas être constante. La vie est un processus d'adaptation constante, nécessitant un changement et un renouvellement continus. L'homme est un être social. Le processus d'intégration de chaque individu dans les couches sociales est considéré comme assez complexe et assez long, puisqu'il comprend l'assimilation des valeurs et des normes de la vie sociale et de certains rôles. Le processus de socialisation personnelle se déroule dans des directions mutuellement liées. Le premier peut être l’objet lui-même. Dans un deuxième temps, une personne commence à s'impliquer de plus en plus activement dans la structure sociale et la vie de la société dans son ensemble.

Étapes socialisation de l'individu.

Le processus de socialisation personnelle passe par trois phases principales dans son développement.

La première phase consiste à maîtriser les valeurs et les normes sociales, grâce à quoi l'individu apprend à se conformer à l'ensemble de la société.

La deuxième phase consiste dans le désir de personnalisation, de réalisation de soi et d’un certain impact sur les autres membres de la société.

La troisième phase consiste en l'intégration de chacun dans un certain groupe social, où il révèle ses propres propriétés et capacités.

Seul un déroulement cohérent de l’ensemble du processus peut conduire à la réussite de l’ensemble du processus.

Le processus de socialisation lui-même comprend les principaux étapes de socialisation de la personnalité . La sociologie moderne est capable de résoudre ces questions de manière ambiguë. Parmi les principales étapes, on peut distinguer : la phase pré-travail, la phase travail, la phase post-travail.

Principales étapes de socialisation de la personnalité :

La socialisation primaire est un processus qui se déroule depuis la naissance jusqu'à la formation de l'individu ;

Socialisation secondaire - à ce stade, une restructuration de la personnalité se produit pendant la période de maturité et de séjour en société.