24.01.2008 12:08

Mon grand-père Kusha-Ali (Kyusha1eli) est né vers 1848 ou 1849 dans le village de Tsentoroi. Il vécut plus de 100 ans et mourut au Kazakhstan à l'automne 1952. C'était un vrai croyant musulman, il satisfaisait à toutes les exigences de la foi et était un murid de 1avda (Bamatgiri-Khaji du village d'Avtury). Pendant longtemps, j'ai cherché le meilleur, à mon avis, ustaz en Tchétchénie. Vers 1880, au mois d'Uraza, il visita le vendredi le village d'Avtury, rencontra 1avda et devint son murid. Il remplissait strictement toutes les exigences de son ustaz. Notre grand-mère, décédée un an après la mort de notre grand-père, nous en a parlé. Elle nous a raconté comment mon grand-père a accompli le zikr de 1avda ce soir-là à son retour au village, après avoir accepté le vird de son oustaz. Et j'ai toujours reçu de son aide.

Il nous a légué, à nous, ses héritiers, d'être toujours mourides de son ustaz. Son ustaz 1ovda était un cheikh qui prédisait ce qui se passerait à l'avenir en Tchétchénie. Le jour de notre expulsion, le 23 février 1944, il n'était pas perdu, mais il a déclaré que cette expulsion avait été prédite par son ustaz et qu'elle devait avoir lieu. C'est la volonté d'Allah.

Je voudrais parler au lecteur d'un cas. Pendant la période de déportation, notre famille était installée dans le village d'Eremeevka, district de Boulaevski, au nord du Kazakhstan. Il y avait une ferme collective « Deuxième plan quinquennal », dirigée par le président S. Demidov, ancien commandant d'une unité militaire pendant la guerre. À l'automne 1951, il rassembla des kolkhoziens et les envoya décharger du blé dans un élévateur situé dans la région voisine de Kara-Guga. Parmi les kolkhoziens, il y avait des Tchétchènes, incl. et mon père. Pour avoir quitté un village voisin sans autorisation, les colons spéciaux ont été emprisonnés pendant 20 ans. Tous les Tchétchènes qui se sont rendus à l'ascenseur ont été arrêtés et des poursuites pénales ont été ouvertes contre eux. Le président de la ferme collective qui les avait envoyés et les kolkhoziens russes qui les accompagnaient à l'ascenseur se sont opposés à cela. Le commandant Andryushchenko est arrivé de la région, a rassemblé tous les Tchétchènes et a annoncé que nous étions les ennemis du peuple et que nous serions expulsés pour toujours. Nous ne reverrons plus jamais le Caucase. Il a menacé d'emprisonner notre président de ferme collective s'il répétait cela. Mais à la demande des résidents russes locaux, il n'a pas emprisonné les Tchétchènes qui se rendaient dans un silo à grains dans un autre district sur instruction du président de la ferme collective. Cela nous a rappelé une fois de plus que nous étions exilés pour toujours et que nous ne reverrons plus jamais notre patrie. Cela a bouleversé beaucoup de gens. Ils se sont réunis le soir chez mon grand-père et en ont parlé. Mon grand-père a dit ceci : « J'en suis témoin ; comme le premier a dit que nous rentrerons chez nous dans 10 à 12 ans, il reste encore 5 à 6 ans et vous rentrerez chez vous dans le Caucase. » Et en effet, après 5 à 6 ans, nous sommes retournés dans notre Tchétchénie natale. Le grand-père a déclaré qu'il ne ferait pas partie de ceux qui reviendraient, car Ustaz 1ovda a déclaré que lui et sa femme seraient enterrés dans un pays étranger et qu'ils seraient récompensés après leur mort au paradis.

Avant sa mort, des représentants des Tchétchènes de nombreux villages se sont réunis avec nous et lui ont demandé de nous dire ce que 1ovda préfigurait pour les Nokhch-Makhkoy après leur retour des lieux de déportation.

1ovda a déclaré qu'après son retour d'exil, une route serait construite près du village de Tsentoroi. Chemin de fer, le long duquel les villageois voyageront en calèche jusqu'au marché de Solzha-g1ala (Grozny). Une route sera construite du village de Vedeno au village de Dargo le long du versant du mont Gizgina-lam et un pont en bordure du village. Dargo de l'autre côté de la rivière Yassi (Aksai). Après cela, une guerre éclatera en Tchétchénie, qui entraînera la mort de nombreux Tchétchènes. Après cette guerre, une vie paisible et riche s'établira en Tchétchénie, les gens vivront heureux et se souviendront souvent de ceux qui n'ont pas vécu pour voir ces jours-là.

Il était difficile pour nous, jeunes de cette époque, de croire à ces prédictions du cheikh. L’État a insisté sur le fait que nous étions expulsés pour toujours et que nous ne reverrons plus jamais le Caucase. Mais un miracle s'est produit...

De retour chez moi, j'ai vu à quelle hauteur se trouvait le village de Tsentoroi dans les montagnes, et j'ai pensé : qui et où construirait un chemin de fer menant au village à travers ces montagnes, c'est impossible. Mais 40 ans plus tard, cette prédiction s’est également réalisée. Les glissements de terrain ont commencé dans les montagnes et les habitants de Tsentoroi se sont déplacés des montagnes vers la plaine du village de New Tsentoroi, près du village de Berkat-Yourt, district de Grozny. Il y a une voie ferrée à proximité, le long de laquelle les habitants de Tsentoroi voyagent en calèche jusqu'au bazar de Solzha-g1ala.

Je veux dire au lecteur comment c'est arrivé dernière prédiction sur la construction d'une route le long du versant de Gizgin Lam jusqu'à Dargo. J'ai ensuite travaillé au comité exécutif du district de Vedeno et je me souviens comment tout cela s'est passé. À la fin des années 70 du 20e siècle, le Conseil des ministres de la République socialiste soviétique autonome tchétchène a autorisé la région à construire une route partant du village. Réalisé dans le village. Dargo 18 km. longueur le long du versant du mont Gizgina-lam. Nous avons discuté de cette question et décidé de construire cette route à Dargo, reliant les villages de Tazen-Kala et Belgata au centre régional. Le pont devait être construit dans la partie basse du village. Dargo sur la rivière Aksaï. Un plan pour une telle route a été élaboré et sa construction à travers les villages de Tazen-Kala et Belgatoy a commencé. En un an, une route a été construite entre la région de Meni-chu et la rivière Gums, près du village de Tazen-Kala, et la construction d'un pont sur la rivière a commencé. Puis, sous prétexte de manque de fonds, la construction de la route et du pont a été arrêtée. Un an plus tard, ils ont continué, mais ont construit une route depuis la région de Meni-chu le long du versant du mont Gizgina-lam jusqu'à Dargo. Nous cherchions à construire une route traversant nos villages de Tazen-kala et Belgatoy. Mais cela n'a rien donné. Ils ont construit un pont sur la rivière dans la partie haute du village. Dargo. Cette prédiction s’est également réalisée. Puis la guerre a commencé en Tchétchénie. Certains villages de Nokhchi-Mokhka étaient désertés. C'est ainsi que cette prédiction du cheikh s'est réalisée.

Iovda lui-même se trouvait à Tsentoroi vers 1900. À la périphérie du village, à l'entrée du sommet du Khetashan Korta, se trouve un endroit clôturé que les villageois appellent ziyarat. Ici, il a rencontré les alpinistes.

L'héritier de Cheikh 1ovda (Bamat-Giri-Khadzhi) était son fils Cheikh Ali Mitaev. Il avait également la capacité de faire des prédictions qui se réalisaient définitivement. Le journaliste et rédacteur en chef du journal « Les Aubes de l'Islam » Masud Zaurbekov a publié à Moscou en 2005 le livre « Cheikh Ali Mitaev (patriote artisan de la paix, homme politique, génie moral) », qui écrit avec vérité sur le fils d'une veuve.

La vie paisible est arrivée à Nokhchi-Mokhk, tout ce qui a été détruit par la guerre est en train d'être restauré, la prédiction de Cheikh 1ovda se réalise également selon laquelle après la guerre une vie riche et heureuse s'établira, que les montagnards se souviendront des morts et regretteront qu'ils n'ont pas pu voir à quel point l'apparence de leurs villages de montagne a changé.

Abuezid Kushaliev « Nouvelles de la République » n° 4, 2008

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Les événements récents de Sarachin (Volgograd), quels que soient leurs auteurs et leurs chefs d’orchestre, ont fait réfléchir beaucoup de gens, et ce pour diverses raisons. La question est de savoir pourquoi Volgograd est sans aucun doute devenue la ville la plus importante. Il est apparu dans de nombreuses publications.

Tous les Tchétchènes de l'ancienne génération connaissent ou ont entendu parler des prédictions du soufi Ustaz. Certaines de ces prédictions ont survécu. Et surtout dans les familles du Daghestan qui, lors de la réinstallation des Tchétchènes vers Asie centrale se sont retrouvés en Tchétchénie et une grande partie de ce que les colons n'ont pas pu emporter est tombée entre leurs mains. Y compris les écritures sacrées (« zhaina »).

Dans les années 90, ces prédictions ont été rappelées à nouveau, notamment avec la reprise de la phase active de la guerre russo-tchétchène. En particulier, feu Dalkhan Khozhaev, martyr Inshaaalah, a écrit à ce sujet. Mais de grands doutes subsistaient quant à la réalité de la guerre.

Premièrement, il n'y avait pas de frontière clairement définie entre la Russie et le Caucase, ce qui était mentionné dans les prédictions, et il n'y avait aucune manifestation d'activité militaire dans la zone où serait décidé le sort de la confrontation.

Aujourd’hui, Volgograd et Astrakhan sont de plus en plus souvent mentionnés dans les rapports faisant état d’affrontements armés. À propos, la publication «Caucasian Politics» publie des informations intéressantes à tous égards. Nous le présentons sans modifications, mais avec des abréviations.

«Après les récents attentats terroristes à Volgograd, les services spéciaux mènent une opération anti-criminelle à grande échelle dans le Caucase du Nord et dans les régions adjacentes. Les enquêteurs accordent une attention particulière aux Russes récemment convertis à l’islam, ainsi qu’aux épouses et veuves des militants.»

« D'après les données opérationnelles, en dernières années Dans la région d’Astrakhan, plusieurs dizaines de Russes se sont convertis à l’islam. À l'été 2013, Alexey Baygushkin, représentant officiel de la direction du FSB pour la région d'Astrakhan, a déclaré que dans la région, il y avait 60 épouses ou veuves de militants qui pourraient être considérées comme des terroristes potentiels. Tous font désormais l’objet de contrôles intensifs pour leur implication dans des activités terroristes et clandestines.»

À Astrakhan, au cours des deux dernières années, il y a eu des affrontements et des meurtres de policiers. Ce qui se passe à Sarachin est également visible. En un mot, la région de la Basse Volga devient l’arène de bataille entre le Front de libération du Caucase et les envahisseurs russes.

Parlons maintenant de l'un des soufis vénérés d'Itchkérie, Yusup-Hadji, dont les prédictions sont d'une manière ou d'une autre liées à ce qui se passe sur les rives de la Volga. Les entrées ci-dessous permettent de juger de sa proximité avec la famille du protégé moscovite de Kadyyrov. Ce sont les souvenirs des descendants du cheikh. Nous les présentons dans la terminologie dans laquelle ils sont présentés.

"Né au début des années 60 du 19ème siècle dans le village de Khoshkeldy dans la famille de Cheikh Baybetir-Hadji."

« Yusup a reçu son éducation religieuse dans le village de Khoshkeldy, dans la madrasa de son père. Baybetir-haji a confié l'enseignement du livre «Jami» (kherama zhaina) par Yusup à son élève Abdul-Kadir (arrière-grand-père du chef de la République tchétchène Ramzan Akhmatovich Kadyrov). L'étude de ce livre prenait généralement 6 à 7 ans, mais Yusup l'a étudié en 3 ans.

« Vraisemblablement en 1890, avec les fils de Cheikh Jamaluleil, Yusup-Hajji s'est rendu à La Mecque pour accomplir le Hajj et a approfondi pendant environ un an ses connaissances en tassawuf et d'autres sciences religieuses auprès des meilleurs alims de La Mecque dans la sainte mosquée Al-Haram. »

« De façon inattendue, en 1923, Yusup-Khadzhi tomba gravement malade. Son fils l'a aidé à faire ses ablutions ; en raison de sa maladie, le cheikh a fait le namaz dans son lit. Selon les souvenirs du fils de Cheikh Alauddin, une nuit, Alauddin, qui dormait dans la pièce voisine, entendit son père l'appeler. En entrant dans la chambre du cheikh, il le vit assis sur le lit, ce dont il était très heureux, car avant cela le cheikh était alité. Yusup-Hadji a ordonné à son fils de s'asseoir à côté de lui et d'écouter ce qu'il avait à dire, et a poursuivi : « Demain, je ne verrai plus le soleil, ils m'enterreront là-bas. Pointant la main dans la direction opposée au cimetière local, il a poursuivi : « Dans dix-sept jours, mon frère Mokhmad et ses amis viendront ramener mon corps chez eux, mais les habitants de Giresun s'y opposeront. Six mois après ma mort, l'autorisation viendra d'Istanbul pour transporter mon corps en Tchétchénie. Ils m'enterreront à Khoshkeldy entre les cheikhs Baybetir-haji et Nur-Muhammad Inkhi.

Souviens-toi de ce que je t'ai dit. Et puis il lui a ordonné de partir. Alauddin pensait que son père était devenu délirant à cause de sa maladie. Quand Alauddin se leva pour la prière du matin et entra dans la chambre de son père pour l'aider à faire ses ablutions, il vit que sa noble âme avait quitté ce monde.
Par la suite, tout s'est réalisé.

Dans les années 90, surtout après la défaite des Russes dans la guerre contre les Tchétchènes, les gens se souvenaient des prédictions du cheikh. L’un d’eux, daté de 1912, a été publié. Mais avant de se tourner vers lui, il convient de clarifier deux points pour le lecteur non tchétchène.

Les Tchétchènes appellent depuis longtemps les Russes g1askhi (gaski), muzhgi. Mais l’étymologie du mot est difficile à expliquer, et nous n’avons pas une telle tâche.

Nous nous contenterons de considérations d'amateurisme qui seront compréhensibles pour le lecteur. De nombreuses personnes associent le nom « muzhgi » au mot « homme ». Ce dernier est plus dédaigneux ou religieux. D'une manière ou d'une autre, les « muzhgi » sont également présents dans les prédictions des ustazs soufis.

Et le deuxième point est le nom de la rivière. C'est "Iidal" ou "Idal". Il suffit de regarder la page Wikipédia pour comprendre de quoi on parle...

Nous lisons:

"Itil, Atil, Asil, Isil, Astil, Edil, Idel, Atal - nom médiéval Volga. C'est toujours le cas dans les langues kazakhe (Edil), tchouvache, tatare, bachkir, kalmouk et mongole.
Le mot se compose de deux mots turcs, turc ancien : Ide/Idi/Edi - Propriétaire/Gérant (en idel-bulgare moderne, cela ressemble à : IdarÖ nom 1. dans des significations différentes. Gestion/Management 2. Conseil d'administration. IdarÖche pr. Décision) , et Elga - rivière. Ainsi, Idel, moyens "Le propriétaire des rivières, ce qui est tout à fait justifié."
En plus de ce qui a été dit.

« Itil (Atil) est la capitale Khazar Khaganat au milieu des VIIIe-Xe siècles. Villeétait à l'embouchure de la Volga. Ses descriptions sont laissées dans la littérature géographique arabo-persane et dans la « correspondance judéo-khazare ».

Au 36ème paragraphe des prédictions du Cheikh, « Iidal » (traduction interlinéaire) est mentionné.

"35. La guerre commencera à cause de la ruse et de la trahison du mari, mais le mari sera démystifié pour ce qu'il a fait. Ils se déshonoreront devant le monde entier (littéralement, ils perdront l'honneur) (T1om bolalur bu muzhgasha leliynachu h1illanca teshnabehkatsa, amma muzhgiy shash leliynachunna guchabevr bu. Dunenna khyalkha siy a dovr du tseran).

36. Après la disgrâce, ils partiront pour Iidal. Les munafiks suivront les maris et les hommes les détruiront. Les Tchétchènes restants peuvent être détruits (Siy dainachul t1a'khya Iydanal dekhya bevr bu ush. Tsu muzhgashna t1a'khya g1ur bu munepakash. Ush muzhgasha h1allak biir bu. Bisnarsh nokhchasha hallak ban tarlo).

37. Muzhgiin 1unallera ber bu nokhchiin mokhk (...) (le territoire tchétchène quittera le contrôle de muzhgi (...)).

Il est difficile d’imaginer comment le cheikh aurait pu prévoir les événements cent ans à l’avance. Mais ce n’est pas le seul événement qui s’est réalisé. On disait que le gouvernement soviétique s’effondrerait « à la table ». D’une manière ou d’une autre, les mourides de ce cheikh et d’autres ont matière à réflexion. Le destin annoncé.

Si nous partons de la logique des événements et ne suivons pas l'ustaz, alors ceux qui violent les préceptes des cheikhs-enseignants ont doublé leur responsabilité devant le mentor et devant Allah. Que celui qui a des oreilles et se laisse guider par la raison entende et reconnaisse la vérité. Yusup n’était pas le seul à prédire la fin de la domination des étrangers russes dans le Caucase.

L'auteur a entendu pour la première fois qu'il existe une prédiction des saints (evlya) sur la guerre entre les Tchétchènes et les Russes de Dalkhan Khozhaev (que le Tout-Puissant accepte son gazavat !) en août 1992, alors que nous nous promenions dans le centre. de Grozny. « Vous savez ce que disent nos vieux, dit Dalkhan. - C'est comme s'il existait une vieille prophétie des saints selon laquelle lorsque le deuxième «Pachchakhya» Tchétchène apparaîtra en Tchétchénie, une guerre avec les Russes commencera.

Il y aura tellement de sang versé que vos jambes arriveront jusqu'aux chevilles, tellement de morts qu'il y aura quatre fois plus de femmes que d'hommes. Les Tchétchènes se retireront sur la ligne de la Route militaire (BIo Nek), et quand tout le monde aura l'impression que les Russes ont gagné, les Tchétchènes les vaincront soudainement. Les troupes russes quitteront les frontières de la Tchétchénie en hiver et la neige les frappera dans le dos.

Cette prédiction nous a semblé une plaisanterie amusante et nous nous sommes même un peu disputés pour savoir si Zavgaev expulsé pouvait être considéré comme le « premier pachchakh tchétchène », ou si Dzhokhar Dudayev devait être reconnu comme tel, puisque Zavgaev était subordonné à Moscou et, au sens strict du terme. , ne pouvait pas être considéré comme un dirigeant indépendant, bien qu'il ait été le premier Tchétchène à diriger la république. Lorsque la première guerre a éclaté, je me suis souvenu de cette promenade et de cette conversation. Il s'est avéré que presque tous ceux avec qui j'ai parlé de ce sujet connaissaient la prédiction des saints. Beaucoup ont dit que la route militaire était la route Rostov-Bakou et que si les Russes la traversaient vers le sud, alors la prédiction devrait être considérée comme inexacte. J'ai défendu l'opinion selon laquelle il est peu probable que l'autoroute Rostov-Bakou soit exactement la route militaire mentionnée dans la prédiction, car à l'époque des saints, il n'y en avait aucune trace et elle a été construite dans les années 50-60, du moins après la guerre germano-soviétique. Cependant, je n'ai réussi à convaincre les débatteurs que lorsque je suis tombé par hasard sur Roman historique Les « années ardentes » de Khalid Oshaev et littéralement au tout début, j'ai trouvé une mention de la route militaire.

Le roman a commencé avec les événements du XIXe siècle, à l'époque de l'Imamat, et dans une note de bas de page, il a été noté que Shamil avait ouvert la route militaire afin de transférer secrètement ses troupes des Russes, et que cette route passait derrière la crête. des Montagnes Noires, au pied de leurs versants sud, de Shatoi à Bamut. Pendant ce temps, les troupes russes traversaient la route Rostov-Bakou vers le sud, mais cette route, à mon avis, n'avait rien à voir ni avec la prédiction ni avec la route militaire qui y était mentionnée. La guerre a continué. Les Russes ont traversé les Montagnes Noires pour la première fois à la fin du printemps et au début de l'été 1996, lorsqu'ils ont réussi à prendre possession du légendaire Bamut pour une courte période. Mais l'été difficile, où les Russes avançaient partout, s'est terminé par une attaque soudaine des combattants tchétchènes sur Grozny, la libération de la capitale et la signature des accords de Khasavyurt. Et les dernières troupes russes ont quitté les frontières tchétchènes dans un blizzard Nuit d'hiver Le 31 décembre, et la neige les frappait vraiment dans le dos. Cette partie de la tradition des saints était pleinement justifiée, jusque dans les moindres détails.

Mais comme il s’est avéré en 1999, la guerre n’a pas pris fin. Après une accalmie de 3 ans, elle a repris avec une vigueur renouvelée et se poursuit encore aujourd'hui. Ce que j’ai pu recueillir concernant les prédictions « d’après-guerre » est le suivant. Les saints tchétchènes divisent la période qui suit la présidence de Djokhar Doudaïev en deux cycles de sept ans. Le premier cycle de sept ans commence avec l’apparition en Tchétchénie d’un « eskar-pachchakhya », c’est-à-dire un chef exerçant une profession militaire. "Stigpar ver vu iz" ("il apparaîtra du ciel") - ces mots indiquent évidemment l'aviation, le fait que Djokhar était pilote. "Les Tchétchènes eux-mêmes voudront renverser l'Eskar-Pachchakhya, et s'ils réussissent, les Tchétchènes perdront leur religion et leur patrie" - ces mots parlent des actions de l'opposition et des plans de Moscou, reflétés dans les décrets secrets sur "l'évacuation" de Tchétchènes jusqu'aux steppes de la Volga.

«Si Eskar Pachchakh conserve le pouvoir, une guerre longue et brutale avec les Russes commencera, dans laquelle les Tchétchènes gagneront. Des détails supplémentaires ont été donnés sur la route militaire, etc., que j'ai déjà mentionnés plus haut. "Les Tchétchènes gagneront, mais l'eskar-pachchakh partira après ses guerriers." Nous parlons probablement ici de la mort de Dzhokhar, devenu kamikaze, comme des milliers de ses vaillants combattants. « Pendant les sept premières années, Allah éprouvera les Tchétchènes avec des désastres, et pendant les sept années suivantes, avec des richesses », dit la prophétie. Viennent ensuite les détails. "Les Tchétchènes tomberont sous l'influence du peuple Inglaz (les Britanniques). Une route sera construite vers la Géorgie. Les Tchétchènes construiront cette route, mais les Inglaz en feront une route (apparemment nous parlons de sur l'amélioration de cette route - auteur). Vous pouviez traverser quatre villages sans trouver personne ayant besoin d’aide en matière d’argent ou de nourriture. Il y aura tellement d'argent qu'une personne sera trop paresseuse pour attraper la chose dorée posée sur le sol. De nombreux pays inviteront des Tchétchènes, leur offrant des postes élevés.

Ensuite apparaîtra « AvgIan Pachchakh » (le leader de l'Afghanistan - auteur), qui invitera les Tchétchènes à se joindre à la guerre sainte contre les infidèles. De nombreux Tchétchènes ne voudront pas soutenir les musulmans. Puis, en Tchétchénie même, une courte mais très guerre terrible, qui durera du matin jusqu'à midi. Ils rechercheront les munafiks pendant la journée à la lueur des lanternes et les sortiront de dessous leurs lits pour les mettre à mort. Ceux des munafiks qui parviennent à s'enfuir. seront accueillis à la frontière par des soldats russes qui tireront. Les Russes eux-mêmes iront au-delà de la rivière Id (il s'agit très probablement de la Volka, qui dans les temps anciens s'appelait Itil ou Idil, mais certains disent qu'il s'agit du Don - auteur)

Quatre imams apparaîtront en Tchétchénie, mais un seul d'entre eux sera réel. Le véritable imam sera découvert lors de la persécution des munafiks, lorsqu'il commencera à se laver les mains dans la rivière Sulak et que ses mains grossiront. Après tous ces événements, un « Turkoin-Pachchakh » (dirigeant de la Turquie - auteur) apparaîtra, qui divisera le monde entier en deux États géants – musulmans et chrétiens. Tous les peuples du monde rejoindront l’un de ces deux États. L’ère de la prospérité et de la prédominance des musulmans va commencer.

* Note de l'auteur du site : Moi aussi, comme probablement tous les Tchétchènes, j'ai entendu parler de certaines prédictions depuis mon enfance. Il était une fois mon grand-père paternel qui était ami avec un descendant de l’un des cheikhs tchétchènes vénérés. D'après les informations fragmentaires qui me sont parvenues, il a déclaré ce qui suit (je dois dire que cela s'est produit en 1941-42, c'est-à-dire pendant la période la plus difficile pour le pouvoir soviétique) : " autorité soviétique survivra à cette guerre, et non seulement elle survivra, mais elle deviendra aussi beaucoup plus forte. Cependant, à la fin, après de nombreuses années, il s’effondrera, provoquant un grand désastre pour la population. L'État soviétique sera divisé entre sept rois Pachchakh (et à cette époque il n'y avait même pas une trace des « Big Seven »), qui « tromperont » le pouvoir de ce pays.

Il y aura une guerre en Tchétchénie, si brutale que le sang versé pourrait emporter une pierre. Ensuite, une période de famine viendra en Tchétchénie, qui sera cependant de courte durée, de sorte qu'une personne possédant 1 sève (ceinture) de maïs y survivra. Après cela, du « pain chaud » sera apporté en Tchétchénie depuis l'étranger. La Tchétchénie tombera sous l’influence du peuple Inglaz. Les gens vivront très richement (ici se répète l’idée de l’or gisant sur le sol). La vie deviendra si belle que les gens se souviendront de leurs morts en disant : « C’est dommage qu’ils ne soient plus parmi nous maintenant. » Cette période durera 7 ans. La Turquie déclarera alors ses prétentions à la Tchétchénie. "Inglaz" ne voudra pas partir, puis l'Allemagne, alliée de la Turquie, dévoilera le "Kerla Gerz" - une nouvelle arme, après quoi "Inglaz" partira. La Turquie viendra, punissant sévèrement les apostats (littéralement - « les gens qui pratiquaient la religion de manière incorrecte »).

Célébrités

Note 5

Les médiums disent à propos de Ramzan Kadyrov qu'aujourd'hui, cet homme occupe pratiquement le deuxième rang dans le pays. Dans le même temps, c'est le Président de la Fédération de Russie qui rend licites toutes ses actions. Les médiums sont convaincus qu'il n'y a pas d'autre moyen, car seul Ramzan Kadyrov peut changer la situation qui s'est formée aujourd'hui sur le territoire ukrainien. Seuls son caractère et son expérience permettent...

Résumé 5.0 excellent

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°5

Plus médiums sur le président Kadyrov Ramzan on dit qu'il y a six ans, il a déclaré publiquement que « la charia est la loi suprême. Il se situe même au-dessus des lois russes.» Il a également déclaré que tous les ennemis de l'Islam devaient être détruits.

Fait intéressant : la foi a poussé Kadyrov à ouvrir le Centre de médecine islamique à Grozny en 2009. C'est là que les spécialistes s'occupent d'expulser les soi-disant « génies » des gens.

Il y a un an, le chef de la république tchétchène a personnellement autorisé son camarade Nazhud Guchigov (chef de la police) à épouser une mineure. Il convient de souligner qu'au moment de son mariage, elle n'avait que dix-sept ans, alors que le marié en avait déjà quarante-sept. Nous sommes également sûrs que la jeune fille de dix-sept ans ne s'est pas mariée de son plein gré.

Selon les médiums, l'islamisation massive offre une opportunité au nouveau gouvernement en la personne de Ramzan Kadyrov créer des soldats pour l’islam radical.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°6

À ce jour Chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov est le plus titré homme politique russe. A trente-neuf ans, cet homme possède toute une collection de récompenses et d'insignes.

Oui, sur ce moment Sur la poitrine de Kadyrov, on peut souvent voir l'étoile du Héros de la Russie et de l'Ordre « Pour les services rendus à la patrie » briller au soleil. Aujourd'hui, on sait avec certitude que nombre total Le nombre de récompenses d'État décernées à cet homme politique dépasse depuis longtemps la soixantaine.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°7

Selon les données officielles le résident Kadyrov Ramzan était Plus de 464 000 000 000 de roubles ont été alloués sur le budget de la Fédération entre 2001 et 2014. L'argent que le gouvernement fédéral fournit pour maintenir République tchétchène sont dépensés en un clin d’œil. À propos de l'extravagance chef de la Tchétchénie il y a des légendes.

À tous les autres, médiums sur Ramzan Kadyrov on dit qu'il n'est pas non plus satisfait d'une si petite injection dans la République tchétchène. Mais en plus du budget du pays, l’argent du fonds de l’aîné Kadyrov est également dépensé pour répondre aux besoins de la région.

Selon les dernières données, le montant caché dans ce même fonds dépasse depuis longtemps 1 450 000 000 de roubles.

Conformément aux statuts de ce fonds, et à partir des fonds accumulés sur son compte, une assistance est apportée à tous les citoyens de la république qui se trouvent dans une situation difficile. Mais voici quelques-unes des dépenses de ce fonds connues des médias :

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°8

Aujourd'hui, la plupart des gens qui sont subordonnés Ramzan Kadyrov et sont des forces militaires, policières et autres forces de sécurité actives, comptant plus de 30 000 combattants. De nombreux groupes se livrent à des activités criminelles. D’ailleurs, ils se sont développés sur tout le territoire Fédération Russe et se vantent du soutien de Kadyrov lui-même.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°9

Pour l'instant médiums sur le chef de la République tchétchène on dit qu'il a lancé le projet «Jeune Forteresse». D'un point de vue factuel, cette organisation forme des militants depuis le début. jeune âge. Ce camp forme pour la plupart des orphelins et des enfants issus de familles défavorisées. On leur apprend à tuer.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°10

Presque tout le monde au pouvoir en Tchétchénie La famille de Ramzan Kadyrov :

Médiums sur le chef de la République tchétchène on dit qu'aujourd'hui elle est complètement sous le contrôle de famille de Kadyrov Ramzan.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°11

Ramzan Kadyrov a de nombreux amis influents

Le chef de la Tchétchénie peut aussi se targuer d'avoir des amis très influents dans la capitale. Ainsi, par exemple, il est ami depuis longtemps avec Viktor Zolotov, un général militaire qui jouit du respect et de la confiance du président de la Fédération de Russie. Kadyrov est également ami avec Surkov. C'est cet homme politique qui a aidé le courant chef de la Tchétchénie construire leur propre régime, ont contribué à façonner la structure du pouvoir.

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°12

Médiums sur la République tchétchène on dit qu'aujourd'hui, il est pratiquement devenu un État indépendant. Il n’y a qu’un seul « mais ». Les sponsors de la Tchétchénie sont les contribuables nationaux. Parce que le président russe a besoin de soutien Ramzan Kadyrov, il (ce dernier) peut se livrer à presque toutes les farces. Créez même votre propre État au sein d’un grand pays.

Aujourd'hui, menaçant un nouveau Guerre tchétchène, Kadyrov a pu garantir que la charia soit au-dessus des lois de la Fédération de Russie.

Kadyrov a menacé de faire la guerre si ses pouvoirs étaient limités

Médiums sur Ramzan Kadyrov. Fait n°13

Médiums sur le chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov ils disent que toutes leurs actions, qui en réalité contredisent cadre législatif Le jeune Kadyrov ne peut justifier la Fédération de Russie que par le fait qu’il entend lutter ainsi contre le terrorisme mondial.

Mais les propos du chef de la République tchétchène sont en contradiction avec ses actes, car les terroristes ont établi un canal très pratique de la Tchétchénie vers le Moyen-Orient, ce qui permet de remplir rapidement les rangs des islamistes.

Ainsi, on sait aujourd'hui avec certitude que la fille du chef du Service fédéral des migrations de la République tchétchène a rejoint les unités syriennes.

Il existe une opinion selon laquelle les Tchétchènes fuient souvent vers la Syrie ou l'Europe non pas pour mener des activités terroristes et lutter contre les infidèles. Ils fuient parce qu’ils ont peur d’être détruits par le régime de Kadyrov.

La situation est donc double. Les médiums croient que la paix avec le peuple tchétchène durera jusqu'à intérêts de Ramzan Kadyrov n’ira pas à l’encontre des intérêts de Vladimir Poutine. Dès que cela se produira, une nouvelle « guerre sainte » commencera.

Mais il existe toujours une opinion selon laquelle Chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov distingué par sa bravoure et son dévouement à la cause commune. Ainsi, si une menace surgit contre la Russie, Kadyrov entrera personnellement en guerre. Mais ce n'est pas la première fois pour lui...

Curieusement, j'ai compris beaucoup plus clairement l'essence du caractère tchétchène et même toute l'horreur de ce que les Russes avaient fait en Tchétchénie, non pas à partir de ce que j'ai vu en Tchétchénie ni à partir d'une communication personnelle avec des dizaines de Tchétchènes, mais à partir du texte, de le livre.

Il s'agit du livre de German Sadulayev "Je suis un Tchétchène !"

Il y a tellement de dignité humaine dans ce livre que j'ai eu à la fois honte de mon peuple, qui avait commis tant d'erreurs sanglantes, et j'ai été écœuré parce que j'étais avec ce peuple et que je ne pouvais rien corriger dans ses actions, pas même une seule fois.

Cependant, c'est ainsi qu'une personne lit, que tourmenté par une moitié de mon cœur, je me réjouissais avec l'autre d'avoir affaire à un livre réel, pour toujours, dont le fait même de l'apparition, pardonne-moi mon blasphème, sert, bien qu'incommensurablement, mais justifie toujours l'horreur sanglante de la guerre . Ainsi, Homère a justifié l'absurdité de la guerre de Troie et Cholokhov a justifié l'absurdité impitoyable de la guerre civile.

Et je suis aussi devenu envieux qu'un tel livre intitulé "Je suis russe!" pas encore, et on ne sait pas qui l’écrira.

Et je voulais aussi que de telles choses soient écrites par les fils les plus talentueux des peuples géorgien, arménien, kazakh et autres et distribuées à tous les nationalistes unidimensionnels, obstinés et pervers. Peut-être auraient-ils compris que les Russes ont affaire à de grands peuples avec lesquels ils doivent accomplir de grandes choses ensemble, et non organiser des conflits faux, insensés et impitoyables.

- Qui est German Sadulayev ? Où êtes-vous né, comment avez-vous étudié, qui est le père, qui est la mère ? Enfants? Où avez-vous passé votre enfance et comment s’est-elle déroulée ? Que fais-tu en ce moment?

Un homme de 34 ans, grand, de constitution épaisse, aux cheveux courts, aux traits slaves et avec un léger accent caucasien. Cette description est tout à fait appropriée pour l'orientation. Nous n’entrerons pas ici dans la profondeur ontologique de la question. Peut-être que l'écrivain essaie de répondre à la question de savoir qui il est et ce qu'est le monde qui l'entoure dans ses livres.

Je suis né dans le village de Shali, en République socialiste soviétique autonome tchétchéno-ingouche, et j'y ai obtenu mon diplôme. lycée, avec une médaille d'argent. Après l'école, je suis entré à la Faculté de droit de Leningradsky Université d'État. J'ai étudié en deux séances. Lorsque j’ai reçu mon diplôme, l’université s’appelait déjà Saint-Pétersbourg. Pendant ce temps, non seulement l'université et la ville, mais aussi le pays ont commencé à être appelés différemment.

Le père d'Umarali Alievich, un Tchétchène, travaillait comme agronome et fonctionnaire et est aujourd'hui à la retraite. Mère, Vera Pavlovna, russe, institutrice, déjà d'une manière différente, monde meilleur. J'ai un enfant - une fille qui porte le nom de sa grand-mère Vera.

J'ai passé mon enfance en Tchétchénie. C'était différent. Il travaillait beaucoup, comme tout le monde à la campagne. Je lis beaucoup : mon père collectionnait une magnifique bibliothèque, pour laquelle une salle spéciale était réservée.

- Deux de vos livres ont été publiés : « Radio Fuck », « Je suis un Tchétchène ! La seconde n’était pas toujours accompagnée d’un bruit sain, mais en général les écrivains et les critiques levaient plutôt leur chapeau en signe de respect : « Oui, c’est réel ! - ils ont dit. Je suis d’accord : c’est de la littérature forte. Quel livre sera le troisième, de quoi s'agit-il ? Vous n'avez pas encore envie de travailler sur le thème « Tchétchène » ?

- « Radio Fuck » est également important et livre intéressant. C’est juste que peu de gens étaient capables de lire sa véritable signification. Mais « Je suis Tchétchène » est devenu une œuvre programmatique. Je ne considère pas ce livre comme étant seulement le mien. Elle devait comparaître.

Je n’ai jamais eu envie de « travailler » sur le sujet tchétchène. Même lorsque j’écrivais les textes inclus dans le livre « Je suis Tchétchène ». Je ne pouvais tout simplement pas m'empêcher d'écrire. Et en finissant chaque histoire ou histoire, j'espérais que c'était tout. De telles choses s’écrivent avec difficulté et douleur. Mais ce sujet me revient encore et encore. Aujourd’hui, j’ai terminé mon travail sur une histoire sur la vie dans l’après-guerre, la Tchétchénie de « Kadyrov ». Où et quand il sera publié, ou même s’il sera publié, je ne le sais pas encore.

- La paix entre la Russie et la Tchétchénie est-elle encore possible ? Est-il possible de rendre ce Grozny soviétique, où passaient leurs vacances à des gens de nombreuses nationalités - une ville belle, calme, généreuse et douce où vivaient des gens beaux et hospitaliers ? Est-il possible d’oublier ces terribles blessures et ces terribles griefs ?

Ici, je veux dire que dans époque soviétique il y avait du nationalisme. Bien sûr, après l’effondrement sanglant de l’URSS, cette époque nous apparaît presque comme le paradis de l’internationalisme. Je suis moi-même parfois sensible à une telle nostalgie. Mais il ne faut pas oublier que, malgré l’idéologie officielle de « l’amitié des peuples », problèmes nationauxétaient à la fois au niveau de l’État et au niveau des ménages. En tant que métis, j'ai moi-même vécu tout cela. En Tchétchénie, j'ai dû défendre l'honneur du sang russe, tout comme en Russie, l'honneur du sang tchétchène.

Je n’ai tout simplement jamais essayé d’être plus tchétchène en Tchétchénie que les Tchétchènes eux-mêmes, ni plus russe que les Russes eux-mêmes en Russie. J'ai toujours essayé de rester moi-même. Et il a pris le parti des faibles. Parce que les forts se protégeront. C'est pourquoi je me considère comme un Tchétchène, un vrai Tchétchène.

Mais il n’y aura pas de guerre entre la Russie et la Tchétchénie depuis longtemps. Tout comme il n'y a pas de paix. Il y a de la fatigue. Certains en ont assez de tuer, d’autres en ont assez de mourir. À un tel moment, n’importe quel prince vient et dit : « Tu me posséderas et tu me rendras hommage. » Et les gens sont d’accord : possédez-nous, et nous vous rendrons hommage autant que vous le dites. Ne nous tuez pas, ou du moins ne nous tuez pas si souvent. C’est ce qui se passe actuellement en Tchétchénie. Pendant plusieurs centaines d'années, les Tchétchènes se sont battus avec le monde entier pour avoir le droit d'être différents des autres, de ne pas avoir de princes et de vivre libres. Maintenant, les Tchétchènes ont leur propre prince, le prince a une escouade et le reste du peuple s'est transformé en bétail, en bétail. Aujourd’hui, les Tchétchènes sont devenus comme tout le monde et il n’est plus nécessaire de craindre qu’ils ne s’écartent des schémas historiques et sociaux.

La passionarité s'est éteinte, les passionnés sont physiquement détruits ou dispersés dans d'autres pays. Les griefs ne seront jamais oubliés. Mais il n'y avait même plus de force pour se venger. Que va-t-il se passer ensuite? Il est possible que rien ne se passe ensuite. Parce qu'il n'y aura pas de Tchétchènes eux-mêmes.

La Russie a gagné la guerre « jusqu’aux derniers Tchétchènes ». Le dernier Tchétchène a été tué dans le sous-sol d'une maison rurale à Tolstoï-Yourt. La population actuelle de la Tchétchénie est une autre tribu du Daghestan.

Je fais une prédiction politique : dans un avenir proche, la Tchétchénie s'unira au Daghestan. La nouvelle entité sera bien entendu dirigée par Kadyrov, son héritier ou successeur. Et cela s'appellera le Daghestan. Le rêve de l'imam Shamil, qui a versé le sang tchétchène sans pitié afin de renforcer et de glorifier son Daghestan natal, deviendra réalité : la Tchétchénie fera partie du grand Daghestan.

- Les Tchétchènes - comment sont-ils ? Parfois, vos paroles sont sentimentales dans le bon sens. Les Tchétchènes sont-ils sentimentaux ? Sont-ils vraiment cruels, comme on le pense habituellement (je ne pense pas, je sais que les Russes peuvent aussi être des bêtes) ?

Très sentimental. Mais c'est un secret. De nombreux membres de ma tribu n’ont pas accepté mes textes précisément parce que j’affichais cette profonde vulnérabilité et sensualité de la conscience nationale. Les Tchétchènes sont très sentimentaux, mais à huis clos, avec leur famille et leurs amis, quand personne ne les voit. Et en public, le Tchétchène cache ses sentiments.

Les Tchétchènes savaient être durs. Autrement, ces gens n’auraient pas survécu à des guerres incessantes. Il m’est facile d’imaginer un Tchétchène cruel au combat, cruel au combat. Un Tchétchène pouvait tuer ses ennemis et ses délinquants de sang-froid, et il ne rêvait pas de garçons sanglants la nuit. Est-ce de la cruauté ? Oui, mais c'est la cruauté d'un guerrier.

Mais je n'ai appris ce qu'est la véritable cruauté qu'en Russie. Ici, une bande multinationale d’adolescents ne pourra jamais battre à mort un pauvre sans-abri avec des barres de fer. Peut-être que ces adolescents ne jurent que par l'armée, mais lorsqu'ils se retrouvent dans un point chaud, ils urinent dans leur pantalon, incapables de lever leur mitrailleuse et regardent dans les yeux un ennemi armé. La cruauté la plus terrible est la cruauté du lâche.

Cela ne pouvait pas être imaginé dans la Tchétchénie que j'ai connue. Dans le Tchétchénie moderne, cela est malheureusement devenu possible. Et en cela, le Tchétchénie n’est pas différent de la Russie.

- Avez-vous des professeurs de littérature ? De manière générale, vos origines sont-elles la littérature russe ou autre chose ?

Bien sûr, je n’ai pas été influencé uniquement par la littérature russe. Jusqu'à présent, mon écrivain préféré est le génie de la prose latino-américaine Jorge Luis Borges. J'ai délibérément appris de lui comment construire des histoires courtes. Mais comme j’écris en russe, mes textes ne peuvent être considérés que dans le contexte de la littérature russe. Je vais énumérer quelques noms d'écrivains et de poètes russes qui m'ont le plus marqué. Ivan Bounine, Nikolai Gumilyov, Andrei Platonov, Venedikt Erofeev, du moderne Nikolai Kononov.

- Comment évaluez-vous la ligne caucasienne dans la littérature russe ? "Héros de notre temps"? « Cosaques » et « Hadji Murat » ?

Mikhaïl Lermontov est le premier écrivain tchétchène. De toute évidence, le Caucase, en particulier la Tchétchénie, a joué un rôle important dans la littérature russe classique.

- Que ressentez-vous lorsque vous regardez des séries télévisées sur de vaillants fédéraux et de maudits terroristes barbus ?

Les deux premières minutes avec sarcasme, la troisième minute avec dégoût, plus de trois Je ne peux pas regarder pendant des minutes.

- Et comment regardent-ils cette propagande bon marché en Tchétchénie ?

Comme les films de science-fiction, par exemple, sur la guerre contre les Martiens.

- Suivez-vous le processus littéraire ? Qu’attendez-vous de la littérature ? Et de qui exactement ?

Je ne peux pas dire que je couvre de mon attention tout le processus littéraire en Russie. Je lis de manière très sélective. Le plus souvent sur recommandation d’amis que je respecte. Il n’y a pas de temps ni de pitié pour les cerveaux de les jeter avec des ordures.

Ce que j’attends de la littérature, comme on l’a toujours attendu d’elle dans tous les pays, c’est une analyse de la conscience humaine, des processus sociaux et de la vérité intérieure. Jusqu’à présent, les attentes sont rarement satisfaites.

J'ai été heureux d'apprendre après le forum de Lipki qu'il existe de jeunes écrivains sérieux, je les lis avec plaisir. Ceci, excusez-moi, c'est Prilepin, Kochergin, Gutsko, Senchin, Mamaeva, Novikov. Avant, je pensais que j'étais le seul. Il semble qu'autrefois il y avait Gogol, Tchekhov, Boulgakov, et maintenant la seule chose qui reste dans toute la littérature russe est le Tchétchène Sadulayev.

C'est une triste blague. Parce que je n’étais pas le seul à penser qu’il n’y avait pas d’écrivains modernes et sérieux dans la littérature russe. C’est ce que croient encore la plupart des lecteurs. Parce que les étagères des librairies sont jonchées des meilleurs détritus, et que seuls nous deux et notre troisième ami connaissons la vraie prose.

- Qu'arrive-t-il actuellement à la littérature en Tchétchénie ? Sont-ils écrits par des jeunes ? À propos de quoi?

Ils sont écrits par des jeunes et des moins jeunes. Ils écrivent beaucoup. Quoi et comment est un sujet distinct et très vaste. J'écrirai peut-être un essai sur la littérature tchétchène moderne. En bref, les auteurs sont unis par une conscience apocalyptique mâtinée de messianisme et de théories du complot.

- Quelle est pour vous la chose la plus précieuse dans la culture tchétchène ?

Code comportement moral, un sentiment de responsabilité pour ses actes.

- Vos textes doivent-ils vous rendre heureux, triste, vous faire réfléchir ?

Mes textes sont chargés et stressants. Ils ne deviendront donc jamais des best-sellers. Personne ne vient à la pharmacie pour des pilules douloureuses.

- En général, la littérature est-elle sérieuse ?

La littérature est la chose la plus sérieuse que je fais dans ma vie. Je fais tout le reste juste pour rester tranquille et pouvoir étudier la littérature au moins quelques heures par jour.

- Quel texte aimeriez-vous filmer ?

- "The Fragment Tale" n'a pu être filmé que par Kusturica. Sérieusement, l'œuvre la plus intrigue est "Quand les chars se sont réveillés". Dans tous les cas, le film serait hors format, « d’auteur ».

- Quels journaux, magazines, sites Internet lisez-vous et lisez-vous ?

Je ne lis pas les journaux gouvernementaux. Comme il n'y en a presque plus d'autres maintenant, suivant les conseils du prof. Preobrazhensky "Je n'en lis aucun." Je lis plus souvent des actualités et des analyses sur Internet. "Political News Agency", soit dit en passant, est une ressource informative et intéressante. Je lis des magazines littéraires épais et de la prose.

- Les politiques doivent-ils écouter les écrivains et les journalistes ? Compte tenu de toutes les bêtises qu’ils ont dites et écrites au cours des 20 dernières années ?

En ce sens, je pense qu’il n’y a rien à reprocher au miroir. Et se regarder dans le miroir est parfois utile.

- « Il faut fouetter les écrivains » selon Rozanov ? Je vous le demande en tant qu'écrivain. Devons-nous être fouettés ? Ou nous abandonner ? Ou nous aimer de notre vivant et ériger de grands monuments ?

Vous souvenez-vous, il existe une telle chanson de BG « Que Dieu bénisse les explorateurs polaires ». Il contient les lignes suivantes : « ... doublez leur portion d’alcool et laissez-les tels quels. »

Il n’est pas nécessaire d’exalter ou de piétiner les écrivains. Vous n'avez pas du tout besoin de les toucher. Les écrivains doivent être lus. Ce sont des fous qui deviennent volontairement des récepteurs de douleur dans l’organisme social. Imaginez un organisme qui aurait désactivé tous les récepteurs de la douleur. Sa vie sera facile et joyeuse, mais de très courte durée. La douleur signale un danger et une maladie, la douleur vous oblige à prendre les bonnes décisions. Par conséquent, les écrivains ne devraient ni être coupés ni nourris avec la drogue du glamour et du succès, mais il faut lire attentivement leurs œuvres.

- Quel est le principal problème des jeunes écrivains modernes ? Pas le temps d'écrire ? Rien à écrire ? Pas d'argent payé ?

Je pense que nous devons moins nous concentrer sur notre propre petit monde et éviter les sujets insignifiants. Il faut trouver du temps. Travaillez le jour, écrivez la nuit. Si vous avez besoin d’argent, gagnez de l’argent et écrivez. Personne n’a promis que ce serait facile. Nikolai Gumilyov a un poème sur le sort du créateur - "Le violoniste" - il ne promet ni gloire ni trésor, mais le garçon assigné au violon magique ne peut le refuser. Le poème se termine par ces vers : « Alors possédez ce violon, Regardez dans les yeux des monstres, Et mourez d’une mort terrible, La mort glorieuse d’un violoniste. »

Nous regardons les monstres dans les yeux à chaque fois que nous commençons à écrire.

-Qui serais-tu si tu n'étais pas écrivain ?

Je serais mort.

J’ai toujours su que je serais écrivain dès mon plus jeune âge. La question était qui d’autre serais-je. Je suis aussi devenu avocat, j'aurais pu devenir constructeur ou officier. Mais je n’ai pas pu m’empêcher de devenir écrivain : je suis né avec ce violon et j’ai l’habitude de regarder les monstres dans les yeux.

- La vie future n'est-elle que de la littérature ? Imaginez-vous quelque chose de différent dans votre destin ?

Bien sûr, pas seulement la littérature. Famille, travail. Mais même si je meurs demain, la principale chose qui restera après moi, ce sont mes textes. Après tout, ils n'écriront nulle part : German Sadulaev, un merveilleux employé du bureau de telle ou telle entreprise, qui a rédigé plus de deux cents contrats de commerce extérieur, est décédé ! Ils écriront que German Sadulaev, l'auteur de l'histoire « Une hirondelle ne fait pas le printemps », est décédé.

- En général, pardonnez la question vulgaire, avez-vous un écrivain préféré, un poète préféré, une adaptation cinématographique préférée d'un classique ?

Bonne question. J'ai déjà parlé de mes écrivains préférés et de mon poète préféré, de mon adaptation cinématographique préférée des classiques" Âmes mortes"Gogol avec Kalyagin dans le rôle de Chichikov.

- Suivez-vous la politique ? Opinions politiques as-tu?

On dit que si vous ne vous engagez pas en politique, la politique s'occupera de vous. Les décisions politiques dans notre pays ont souvent un impact terrible sur notre vie ordinaire, il faut donc garder un œil dessus. Mes convictions politiques sont de gauche, socialistes. Il n’existe en Russie aucune organisation politique qui corresponde à mes convictions. Je ne suis donc membre d’aucun parti.

- Votre gauchisme – quelles sont ses origines ? Pourquoi le projet soviétique a-t-il été détruit, à votre avis ?

Origines de l'humanisme. Pour faire simple, il existe deux principes d’interaction entre les êtres vivants dans le monde biologique et social : la compétition et la coopération. Les concepts de droite, le néolibéralisme, encouragent la concurrence. Le socialisme doit développer la coopération. Le projet humain est un projet d'évolution consciente. Je suis convaincu qu'il ne sert à rien de développer spécifiquement la concurrence, elle est déjà fortement ancrée dans notre nature biologique. Pour franchir une nouvelle époque historique, l’humanité doit consciemment développer la coopération et la collaboration. La dialectique est que la capacité de coopérer constitue le plus grand avantage concurrentiel.

Causes de décès projet soviétique nombreux, à la fois externes et internes. Il y a eu une profanation de l’idée elle-même. Puis, alors qu’il ne restait presque plus rien, il était facile de vendre les restes de l’idée du saucisson. Maintenant, nous n’en avons aucune idée, ni sociale ni nationale. Mais il y a beaucoup de saucisses ! Aujourd'hui j'étais au supermarché, il y avait trois rayons avec des saucisses, il y en a une chère, il y en a une pas chère, comme tu veux ! Nous vivons et nous réjouissons.

- Qu'attendez-vous des temps nouveaux, y compris au sens politique ? L'avenir de la Russie, qu'est-ce que c'est ?

Malheureusement, il n’existe pas encore de raisons de faire des prévisions optimistes. Mais je ne partagerai pas mon pessimisme.

- Quelle idéologie, à votre avis, est la plus pertinente pour la Russie moderne ?

J'aurais aimé que ce soit une idéologie socialiste. L'idéologie d'un État social, juste et responsable. Mais malheureusement, en réalité, toutes les formes de nationalisme, y compris les Cent-Noirs, sont les plus pertinentes.

Interviewé par Zakhar Prilepine