Cyrille et Méthode sont devenus célèbres dans le monde entier en tant que champions de la foi chrétienne et auteurs de l'alphabet slave. La biographie du couple est vaste, il existe même une biographie distincte dédiée à Kirill, créée immédiatement après la mort de l'homme. Cependant, vous pouvez aujourd'hui vous familiariser avec un bref historique des destins de ces prédicateurs et fondateurs de l'alphabet dans divers manuels destinés aux enfants. Les frères ont leur propre icône, où ils sont représentés ensemble. Les gens se tournent vers elle avec des prières pour de bonnes études, de la chance pour les étudiants et une intelligence accrue.

Enfance et jeunesse

Cyrille et Méthode sont nés à ville grecque Thessalonique (aujourd'hui Thessalonique) dans la famille d'un chef militaire nommé Léon, que les auteurs de la biographie d'un couple de saints qualifient de « de bonne naissance et riche ». Les futurs moines grandissent en compagnie de cinq autres frères.

Avant la tonsure, les hommes portaient les noms de Mikhaïl et Konstantin, et le premier était plus âgé - il est né en 815 et Konstantin en 827. La controverse fait toujours rage parmi les historiens sur l’origine ethnique de la famille. Certains l'attribuent aux Slaves, car ces personnes parlaient couramment la langue slave. D'autres attribuent des racines bulgares et, bien sûr, grecques.

Les garçons ont reçu une excellente éducation et, lorsqu'ils ont grandi, leurs chemins ont divergé. Méthode se pencha service militaire sous le patronage d'un ami fidèle de la famille, il devint même gouverneur de la province byzantine. Pendant le « règne slave », il s’est imposé comme un dirigeant sage et juste.

Dès la petite enfance, Kirill aimait lire des livres, étonnait son entourage par son excellente mémoire et ses capacités scientifiques, et était connu comme polyglotte - dans son arsenal linguistique, en plus du grec et du slave, il y avait l'hébreu et l'araméen. A 20 ans, un jeune homme, diplômé de l'Université Magnavra, enseignait déjà les bases de la philosophie à l'école de la cour de Constantinople.

Service chrétien

Kirill a catégoriquement refusé une carrière laïque, même si une telle opportunité lui était offerte. Le mariage avec la filleule d'un fonctionnaire de la chancellerie royale de Byzance ouvre des perspectives vertigineuses : leadership de la région en Macédoine, puis poste de commandant en chef de l'armée. Cependant, le jeune théologien (Konstantin n'avait que 15 ans) a choisi de suivre la voie de l'Église.

Alors qu'il enseignait déjà à l'université, l'homme a même réussi à remporter un débat théologique contre le chef des iconoclastes, l'ancien patriarche Jean la Grammaire, également connu sous le nom d'Ammius. Cependant, cette histoire est simplement considérée comme une belle légende.

La tâche principale du gouvernement byzantin à cette époque était considérée comme le renforcement et la promotion de l’Orthodoxie. Les missionnaires voyageaient aux côtés des diplomates qui se rendaient dans les villes et les villages où ils négociaient avec des ennemis religieux. C'est ce qu'est devenu Constantin à l'âge de 24 ans, en se lançant dans sa première tâche importante en tant qu'État : instruire les musulmans sur le vrai chemin.

À la fin des années 50 du IXe siècle, les frères, fatigués de l'agitation du monde, se retirèrent dans un monastère, où Méthode, 37 ans, prononça ses vœux monastiques. Cependant, Cyrille ne fut pas autorisé à se reposer longtemps : déjà en 860, l'homme fut appelé au trône de l'empereur et chargé de rejoindre les rangs de la mission Khazar.

Le fait est que le Khazar Kagan a annoncé un conflit interreligieux, dans lequel les chrétiens étaient invités à prouver la vérité de leur foi aux juifs et aux musulmans. Les Khazars étaient déjà prêts à se ranger du côté de l'Orthodoxie, mais ils ont posé une condition - seulement si les polémistes byzantins gagnaient les différends.

Kirill a emmené son frère avec lui et a brillamment accompli la tâche qui lui était assignée, mais la mission a néanmoins été un échec complet. L'État Khazar n'est pas devenu chrétien, bien que le Kagan ait autorisé les gens à se faire baptiser. Quelque chose de grave s'est produit lors de ce voyage pour les croyants. événement historique. En chemin, les Byzantins ont exploré la Crimée, où, à proximité de Chersonèse, Cyrille a trouvé les reliques de Clément, le quatrième saint pape, qui ont ensuite été transférées à Rome.

Les frères sont impliqués dans une autre mission importante. Un jour, le souverain des terres moraves (État slave), Rostislav, a demandé l'aide de Constantinople - ils avaient besoin d'enseignants-théologiens pour parler au peuple de la vraie foi dans une langue accessible. Ainsi, le prince allait échapper à l'influence des évêques allemands. Ce voyage est devenu significatif - l'alphabet slave est apparu.

En Moravie, les frères travaillaient sans relâche : ils traduisaient des livres grecs, enseignaient aux Slaves les bases de la lecture et de l'écriture et leur apprenaient en même temps à diriger les services divins. Le « voyage d’affaires » a duré trois ans. Les résultats des travaux ont joué un grand rôle dans la préparation du baptême de la Bulgarie.

En 867, les frères durent se rendre à Rome pour répondre de « blasphème ». L'Église occidentale a qualifié Cyrille et Méthode d'hérétiques, les accusant de lire des sermons en langue slave, alors qu'ils ne peuvent parler du Très-Haut qu'en grec, latin et hébreu.

En route vers la capitale italienne, ils s'arrêtèrent dans la Principauté de Blaten, où ils enseignèrent au peuple le métier du livre. Ceux qui sont arrivés à Rome avec les reliques de Clément étaient si heureux que le nouveau pape Adrien II a autorisé la célébration des services en slave et a même permis que les livres traduits soient distribués dans les églises. Au cours de cette réunion, Méthode reçut le rang épiscopal.

Contrairement à son frère, Kirill n'est devenu moine qu'au seuil de la mort - c'était nécessaire. Après la mort du prédicateur, Méthode, entouré de disciples, retourna en Moravie, où il dut combattre le clergé allemand. Le défunt Rostislav a été remplacé par son neveu Sviatopolk, qui a soutenu la politique des Allemands, qui n'ont pas permis au prêtre byzantin de travailler en paix. Toute tentative de distribution a été supprimée langue slave comme celui de l'église.

Cyrille et Méthode

Méthode a même passé trois ans en prison au monastère. Le pape Jean VIII a aidé à sa libération, qui a interdit les liturgies pendant que Méthode était en prison. Cependant, afin de ne pas aggraver la situation, Jean a également interdit le culte en langue slave. Seuls les sermons n'étaient pas punis par la loi.

Mais le natif de Thessalonique, à ses risques et périls, a continué à diriger secrètement des services en slave. Au même moment, l'archevêque baptisa le prince tchèque, pour lequel il comparut plus tard au tribunal de Rome. Cependant, la chance a favorisé Méthode - il a non seulement échappé à la punition, mais a également reçu une bulle papale et la possibilité de diriger à nouveau des services en langue slave. Peu avant sa mort, il réussit à traduire l'Ancien Testament.

Création de l'alphabet

Les frères de Thessalonique sont entrés dans l’histoire comme les créateurs de l’alphabet slave. L'heure de l'événement est 862 ou 863. La Vie de Cyrille et Méthode indique que l'idée est née en 856, lorsque les frères, avec leurs disciples Angélaire, Naum et Clément, se sont installés sur le mont Petit Olympe dans le monastère de Polychron. Ici, Méthode a servi comme recteur.

La paternité de l'alphabet est attribuée à Kirill, mais lequel exactement reste un mystère. Les scientifiques sont enclins à l'alphabet glagolitique, comme l'indiquent les 38 caractères qu'il contient. Quant à l’alphabet cyrillique, c’est Kliment Ohridski qui lui a donné vie. Cependant, même si tel était le cas, l'étudiant utilisait toujours le travail de Kirill - c'était lui qui isolait les sons de la langue, ce qui est la chose la plus importante lors de la création d'une écriture.

La base de l'alphabet était la cryptographie grecque ; les lettres sont très similaires, c'est pourquoi l'alphabet glagolitique a été confondu avec les alphabets orientaux. Mais pour désigner des sons slaves spécifiques, ils ont pris des lettres hébraïques, par exemple « sh ».

La mort

Constantin-Cyrille fut frappé d'une grave maladie lors d'un voyage à Rome et mourut le 14 février 869 - ce jour est reconnu dans le catholicisme comme le jour du souvenir des saints. Le corps a été enterré dans l'église romane Saint-Clément. Cyrille ne voulait pas que son frère retourne au monastère en Moravie, et avant sa mort, il aurait déclaré :

« Ici, frère, toi et moi étions comme deux bœufs attelés, labourant un sillon, et je suis tombé au bord de la forêt, après avoir terminé ma journée. Et bien que vous aimiez beaucoup la montagne, vous ne pouvez pas abandonner votre enseignement pour le bien de la montagne, car autrement, comment pourriez-vous mieux obtenir le salut ?

Méthode a survécu 16 ans à son sage parent. Anticipant la mort, il s'est ordonné d'être emmené à l'église pour lire un sermon. Le prêtre décède le dimanche des Rameaux, le 4 avril 885. Les funérailles de Méthode ont eu lieu en trois langues : le grec, le latin et, bien sûr, le slave.

Méthode fut remplacé à son poste par le disciple Gorazd, puis toutes les entreprises des saints frères commencèrent à s'effondrer. En Moravie, les traductions liturgiques furent progressivement à nouveau interdites, et les adeptes et les étudiants furent pourchassés - persécutés, vendus comme esclaves et même tués. Certains adeptes ont fui vers les pays voisins. Et pourtant, la culture slave a survécu, le centre de l’apprentissage du livre s’est déplacé en Bulgarie et de là en Russie.

Les saints enseignants apostoliques en chef sont vénérés en Occident et en Orient. En Russie, une fête a été instituée en mémoire de l'exploit des frères - le 24 mai est célébré comme écriture slave et culturelle.

Mémoire

Règlements

• 1869 – fondation du village de Mefodievka près de Novorossiysk

Les monuments

• Monument à Cyrille et Méthode au pont de pierre à Skopje, Macédoine.
• Monument à Cyrille et Méthode à Belgrade, Serbie.
• Monument à Cyrille et Méthode à Khanty-Mansiysk.
• Monument en l'honneur de Cyrille et Méthode à Thessalonique, Grèce. La statue, sous forme de cadeau, a été offerte à la Grèce par l'Église orthodoxe bulgare.
• Statue en l'honneur de Cyrille et Méthode devant le bâtiment bibliothèque nationale Saints Cyrille et Méthode dans la ville de Sofia, Bulgarie.
• Basilique de l'Assomption de la Vierge Marie et des Saints Cyrille et Méthode à Velehrad, République tchèque.
• Monument en l'honneur de Cyrille et Méthode, installé devant le Palais national de la culture à Sofia, Bulgarie.
• Monument à Cyrille et Méthode à Prague, République tchèque.
• Monument à Cyrille et Méthode à Ohrid, Macédoine.
• Cyrille et Méthode sont représentés sur le monument du « 1000e anniversaire de la Russie » à Veliky Novgorod.

Livres

• 1835 – poème « Cyrille et Méthode », Jan Golla
• 1865 - « Collection Cyrille et Méthode » (éditée par Mikhaïl Pogodine)
• 1984 - « Dictionnaire Khazar », Milorad Pavic
• 1979 - « Frères de Thessalonique », Slav Karaslavov

Films

• 1983 - « Constantin le philosophe »
• 1989 - « Frères de Thessalonique »
• 2013 - "Cyrille et Méthode - Apôtres des Slaves"

(Thessalonique, slave. "Thessalonique"). Leur père, nommé Léon, « de bonne naissance et riche », était drungari, c'est-à-dire officier, sous le stratège (gouverneur militaire et civil) du thème de Thessalonique. Leur grand-père (le père ou la mère n'est pas clair) était un noble noble de Constantinople, mais il est ensuite tombé en disgrâce et a terminé ses jours dans l'obscurité à Thessalonique. La famille a eu sept fils, dont Méthode (les chercheurs ne savent pas qu'il s'agisse d'un nom de baptême ou donné lors de la tonsure) est l'aîné et Konstantin (Kirill) est le plus jeune d'entre eux.

Il est presque impossible d'établir avec précision l'appartenance ethnique de Cyrille et Méthode dans la Byzance multinationale, bien que les différends sur cette question continuent à ce jour. Selon l'une des versions courantes, les frères égaux aux apôtres étaient d'origine grecque. Au XIXe siècle, les érudits slaves (Mikhail Pogodin, Hermengild Irechek) ont défendu leur origine slave, en s'appuyant sur leur excellente maîtrise de la langue slave - une circonstance qui est aujourd'hui considérée comme une preuve insuffisante. La tradition bulgare appelle les frères Bulgares (auquel étaient également comptés les Slaves macédoniens jusqu'au XXe siècle), en s'appuyant notamment sur le prologue « Vie de Cyrille » (dans une édition ultérieure), où il est dit qu'il « venait de Soloun ». Diplômé » ; Cette idée est soutenue par de nombreux scientifiques bulgares modernes.

Thessalonique (ou Thessalonique), où sont nés les frères, était une ville bilingue. En plus de la langue grecque, ils prononçaient le dialecte slave de Thessalonique, qui était parlé par les tribus entourant Thessalonique : Dragovites, Sagudates, Vayunits, Smolyans et qui, selon les recherches des linguistes modernes, constituait la base de la langue de traduction de Cyrille. et Méthode, et avec eux toute la langue slave de l'Église. Une analyse de la langue des traductions de Cyrille et Méthode montre qu'ils parlaient le slave comme langue maternelle. Ces derniers ne prouvent pas encore leur origine slave et ne les distinguaient probablement pas excessivement des autres habitants. ville natale, puisque la « Vie de Méthode » attribue à l'empereur Michel III les paroles suivantes adressées aux saints : « car vous êtes un villageois et tous les villageois parlent purement slovène ».

Années d'études et d'enseignement

Les deux frères ont reçu une excellente éducation. Méthode, avec le soutien de son ami et patron de la famille, le grand logothète (chef du trésor public) eunuque Théoktiste, fit une bonne carrière militaro-administrative, aboutissant au poste de stratège de Slavinia, une province byzantine située en Macédoine. Mais ensuite, il prononça ses vœux monastiques.

Kirill, contrairement à son frère, a d'abord suivi la voie spirituelle et scientifique. Selon la « Vie », compilée parmi ses disciples immédiats, dès le début de son enseignement à Thessalonique, il a étonné son entourage par ses capacités et sa mémoire. Une fois dans sa jeunesse, alors qu'il chassait, il perdit son faucon bien-aimé, ce qui l'impressionna tellement qu'il abandonna tout plaisir et, après avoir dessiné une croix sur le mur de sa chambre, se plongea dans l'étude des œuvres de Grégoire le Théologien, à qui il composa un éloge poétique particulier. Sous le patronage du logothète Théoctiste, il se rendit à Constantinople, où, selon sa vie, il étudia avec l'empereur (mais le jeune Michel était beaucoup plus jeune que Constantin, peut-être qu'en réalité il était censé aider à former l'enfant empereur) . Parmi ses professeurs figurent les plus grands scientifiques de l'époque, le futur patriarche Photius I et Léon le mathématicien. Là, il (selon l'auteur de "Vie" aurait étudié à trois mois) « Homère et la géométrie, et Léon et Photius, la dialectique et toutes les sciences philosophiques en plus : la rhétorique, et l'arithmétique, et l'astronomie, et la musique, et tous les autres arts helléniques. ». Par la suite, il maîtrisa également l’araméen et l’hébreu. A la fin de ses études, il refusa d'entamer une carrière laïque très prometteuse en contractant un mariage avantageux avec la filleule du logothète (en même temps qu'on lui promettait au départ « archontia », c'est-à-dire le contrôle d'un des régions slaves semi-autonomes de Macédoine, et à l'avenir le poste de stratège), et a donc été envoyé sur la voie du service religieux (comme Constantin n'avait que 15 ans à cette époque, il a dû passer par plusieurs autres préliminaires dans la hiérarchie de l'Église avant de devenir prêtre) et est entré au service comme, selon les mots de sa vie, « scribe chez le patriarche de Sainte-Sophie ». Le « lecteur du patriarche » (le patriarche était Photius, le professeur de Constantin) peut être compris comme un chartophylax (le chef du bureau du patriarche, littéralement « gardien des archives »), ou peut-être comme un bibliophilax - le bibliothécaire patriarcal ; B. Florya préfère la deuxième option, car le jeune diacre n'avait aucune expérience administrative pour un poste aussi responsable que celui de secrétaire du patriarche. Cependant, à un moment donné, il abandonna inopinément son poste et se cacha dans le monastère. Après 6 mois, il fut retrouvé par les envoyés du patriarche et supplia de retourner à Constantinople, où il commença à enseigner la philosophie dans la même université de Magnavra où il avait récemment étudié (depuis lors, le surnom de Constantin le Philosophe lui a été attribué). Si vous en croyez la Vie de Constantin, alors il a vaincu le célèbre chef des iconoclastes, l'ancien patriarche Jean la Grammaire (dans la Vie, il apparaît sous le surnom méprisant « Annius ») ; cependant, les chercheurs modernes considèrent presque unanimement cet épisode comme fictif.

Mission Khazar

Trouver les reliques de St. Clément, pape

Konstantin-Kirill a joué un rôle de premier plan dans cet événement, qu'il a lui-même décrit plus tard dans « L'homélie pour la découverte des reliques de Clément, pape de Rome », qui a été publiée dans une traduction slave. Dans le même temps, l'acquisition elle-même a eu lieu avec la participation de hauts représentants du clergé de Constantinople et de l'évêque local. E. V. Ukhanova estime que l'acquisition des reliques et leur transfert ultérieur par Constantin-Cyrille à Rome (voir ci-dessous) n'étaient pas seulement des actes de piété, mais aussi des actes politiques de la cour de Constantinople, visant à réconcilier Constantinople avec le trône romain en deux moments où cela semblait possible : lors de l'élection de Photius comme patriarche (avant sa célèbre rupture avec le pape Nicolas Ier) et après la destitution de Photius par le nouvel empereur Basile le Macédonien.

Mission morave

Si vous demandez aux lettrés slaves en disant : « Qui a créé les lettres pour vous ou traduit les livres ? », alors tout le monde le sait et, en réponse, ils disent : « Saint Constantin le Philosophe, nommé Cyrille - il a créé les lettres pour nous et traduisit les livres, et Méthode, son frère. Parce que ceux qui les ont vus sont encore en vie. Et si vous demandez : « à quelle heure ? », alors ils savent et disent : « qu'au temps de Michel, roi de Grèce, et de Boris, prince de Bulgarie, et de Rostislav, prince de Moravie, et de Kocel, prince de Blaten , l’année de la création du monde entier. » .

Est-il possible de demander aux mots du Bowcar, le verbe: "Qu'as-tu mangé des lettres, ou as-tu eu un senigy?" - puis ils le prennent et penchent le rectum: "Le philosophe Saint Kostanin, les lames du Koryri , que nous avons des lettres et le fraternel, et le frère. Le fait est que ceux qui sont encore en vie les auront vus. Et si vous demandez : « à quelle heure ? » alors ils commencent et disent : « Comme au temps de Michel, le tsar de Grichsk, et de Boris, le prince de Bulgarie, et de Rastitsa, le prince de Moravie, et de Kotsel, le prince de Moravie. Prince de Blatnsk, l'année de la création du monde entier.

Ainsi, la création de l'alphabet slave peut être datée de 863 après la Nativité du Christ, selon la chronologie alexandrine utilisée à cette époque par les chroniqueurs bulgares.

Les experts ne sont toujours pas parvenus à un consensus sur lequel des deux alphabets slaves - glagolitique ou cyrillique - était l'auteur de Constantin. Chernorizets Khrabr mentionne cependant que l'alphabet de Cyrille comportait 38 caractères, ce qui indique l'alphabet glagolitique.

voyage à Rome

Avant sa mort, craignant que Méthode ne retourne au monastère de l'Olympe, il dit à son frère :

« Ici, frère, toi et moi étions comme deux bœufs attelés, labourant un sillon, et j'étais près de la forêt<, дойдя борозду,>Je tombe, je termine ma journée. Et bien que vous aimiez beaucoup la montagne, vous ne pouvez pas abandonner votre enseignement pour le bien de la montagne, car autrement, comment pourriez-vous mieux obtenir le salut ?

Texte original (vieux slave)

«Voici, frère, je suis la femme de Bekhov, pesant seule les rênes, et je tombe dans la forêt après avoir mis fin à mes jours. Et si tu aimes la montagne comme une grande chose, ne la détruis pas pour abandonner ton enseignement, sinon tu pourrais être sauvé. »

Le pape a ordonné Méthode archevêque de Moravie et de Pannonie.

Retour de Méthode en Pannonie

En 879, les évêques allemands organisèrent un nouveau procès contre Méthode. Cependant, Méthode s'est brillamment justifié à Rome et a même reçu une bulle papale autorisant le culte en langue slave.

En 881, Méthode, à l'invitation de l'empereur Basile Ier de Macédoine, vint à Constantinople. Il y passa trois ans, après quoi lui et ses étudiants retournèrent en Moravie (Velegrad). Avec l'aide de trois étudiants, il traduisit l'Ancien Testament et les livres patristiques en slave.

En 885, Méthode tomba gravement malade. Avant sa mort, il nomma son élève Gorazda comme son successeur. Le 4 avril, dimanche des Rameaux, il a demandé à être conduit à l'église, où il a lu un sermon. Le même jour, il mourut. Les funérailles de Méthode ont eu lieu en trois langues : le slave, le grec et le latin.

Après la mort

Après la mort de Méthode, ses adversaires réussirent à obtenir l'interdiction de l'écriture slave en Moravie. De nombreux étudiants furent exécutés, certains émigrèrent en Bulgarie (Gorazd-Ohridski et Kliment-Ohridski) et en Croatie.

Le pape Adrien II a écrit au prince Rostislav à Prague que si quelqu'un commençait à traiter avec mépris les livres écrits en langue slave, qu'il soit excommunié et traduit devant le tribunal de l'Église, car ces personnes sont des « loups ». Et le pape Jean VIII écrivit en 880 au prince Sviatopolk, ordonnant que les sermons soient prononcés en slave.

Disciples des saints Cyrille et Méthode

Les disciples mentionnés ci-dessus sont vénérés dans les Balkans comme les septièmes saints.

Patrimoine

Cyrille et Méthode ont développé un alphabet spécial pour écrire des textes en langue slave - le glagolitique. Actuellement, parmi les historiens, le point de vue de V. A. Istrin prévaut, mais n'est généralement pas reconnu, selon lequel l'alphabet cyrillique a été créé sur la base de l'alphabet grec par le disciple des saints frères Clément d'Ohrid (qui est aussi mentionné dans sa Vie). En utilisant l'alphabet créé, les frères ont traduit du grec les Saintes Écritures et un certain nombre de livres liturgiques.

Il est à noter que même si les formes des lettres cyrilliques ont été développées par Clément, il s'est appuyé sur le travail d'isolation des sons de la langue slave réalisé par Cyrille et Méthode, et c'est ce travail qui constitue l'essentiel de tout travail de création d'un nouvelle langue écrite. Note des scientifiques modernes haut niveau cet ouvrage, qui a donné des désignations à presque tous les sons slaves scientifiquement distingués, auxquels nous devons apparemment les capacités linguistiques exceptionnelles de Konstantin-Kirill, notées dans les sources.

On discute parfois de l'existence de l'écriture slave avant Cyrille et Méthode, à partir d'un passage de la vie de Cyrille, qui parle de livres écrits en « lettres russes » :

"Et le Philosophe a trouvé ici<в Корсуни>L'Évangile et le Psautier, écrits en lettres russes, et j'ai trouvé la personne qui prononçait ce discours. Et il a parlé avec lui et a compris le sens de la langue, corrélant les différences entre les voyelles et les consonnes avec sa langue. Et offrant une prière à Dieu, il commença bientôt à lire et à parler. Et beaucoup en étaient étonnés, louant Dieu.

Texte original (vieux slave)

« Vous trouverez cet Évangile et ce Psautier écrits en lettres russes, et vous trouverez une personne qui parle avec cette conversation. Et après avoir parlé avec lui, j'ai reçu le pouvoir de la parole, appliquant différentes écritures, voyelles et consonnes, à ma conversation. Et tenant une prière à Dieu, il commença bientôt à nettoyer et à dire. Et je suis étonné de le voir louer Dieu.

Cependant, il ne résulte pas du passage que la « langue russe » qui y est mentionnée est slave ; au contraire, le fait que la maîtrise de cette langue par Constantin-Kirill soit perçue comme un miracle indique directement qu’il ne s’agissait pas d’une langue slave. Il convient de rappeler qu'à l'époque de Cyrille et Méthode et bien plus tard, les Slaves se comprenaient facilement et croyaient parler une seule langue slave, ce qui est également d'accord avec certains linguistes modernes qui croient que l'unité du proto-slave la langue peut être parlée jusqu'au XIIe siècle. La plupart des chercheurs estiment que le fragment soit parle de l'Évangile en langue gothique (une idée exprimée pour la première fois par Safarik), soit que le manuscrit contient une erreur et qu'au lieu de « russe », il devrait être considéré comme « surique », c'est-à-dire « Syrien". À l'appui, ils soulignent que l'auteur fait une distinction particulière entre voyelles et consonnes : comme on le sait, dans l'écriture araméenne, les voyelles sont indiquées par des exposants. Il est également significatif que le fragment entier soit donné dans le contexte d’un récit sur l’étude de Constantin de la langue hébraïque et de l’écriture samaritaine, qu’il a commencée à Korsun, en préparation du débat en Khazarie. Le métropolite Macaire (Boulgakov) souligne également que dans la même vie, il est souligné à plusieurs reprises que Constantin était le créateur des lettres slaves et qu'avant lui, il n'y avait pas de lettres slaves - c'est-à-dire que l'auteur de la vie ne considère pas le « russe » décrit. les lettres sont slaves.

Révérence

Ils sont vénérés comme des saints tant en Orient qu’en Occident.

La vénération généralisée de Cyrille et Méthode a commencé au milieu du XIXe siècle, lorsque les noms des premiers enseignants slaves sont devenus un symbole de l'autodétermination des cultures des peuples slaves. La première célébration de la journée à la mémoire de Cyrille et Méthode a eu lieu le 11 mai 1858 à Plovdiv et les Grecs n'ont pas participé aux célébrations. La célébration elle-même avait le caractère d’un acte symbolique de confrontation avec la hiérarchie grecque du Patriarcat de Constantinople, alors subordonnée à l’Église bulgare.

Les premières mesures pratiques vers la reprise de la vénération ecclésiale des premiers maîtres slaves furent prises par l'évêque Antoine de Smolensk (Amphithéâtres), qui, au cours de l'été 1861, s'adressa au procureur général du Synode avec un rapport dans lequel il attirait l'attention sur le fait que dans les Ménaions du 11 mai, il n'y avait aucun service à Cyrille et Méthode, et dans Il n'y a pas de tropaire ou de kontakion pour eux dans le Mot mensuel. Autrement dit, dans la pratique liturgique des pays qui utilisaient des livres liturgiques imprimés en Russie (Serbie, Bulgarie et Russie), aucun service spécial n'était rendu aux enseignants slaves du primaire. Un tel service devait être compilé et mis en usage liturgique. L'initiative a été soutenue par le métropolite Filaret (Drozdov).

Deux ans après ces célébrations, la « Collection Cyrille et Méthode » a été publiée, publiée sous la direction de M. P. Pogodin, qui comprenait la publication d'un nombre important de sources primaires liées aux activités de Cyrille et Méthode, y compris d'anciens services rendus aux Slaves. premiers enseignants. Des articles ont également été publiés ici mettant l'accent sur l'aspect politique des célébrations de Cyrille et Méthode.

La fête en l'honneur de Cyrille et Méthode est un jour férié en Russie (depuis 1991), en Bulgarie, en République tchèque, en Slovaquie et en République de Macédoine. En Russie, en Bulgarie et en République de Macédoine, la fête est célébrée le 24 mai ; en Russie et en Bulgarie, on l'appelle , en Macédoine, c'est le jour des saints Cyrille et Méthode. En République tchèque et en Slovaquie, la fête est célébrée le 5 juillet.

En Bulgarie, il existe l'Ordre de Cyrille et Méthode. Également en Bulgarie, à l'époque communiste, un jour férié a été institué - la Journée de la littérature et de la culture slaves (coïncidant avec le jour de la commémoration religieuse de Cyrille et Méthode), qui est largement célébrée aujourd'hui.

À la mi-juillet 1869, dans la forêt centenaire de l'autre côté de la rivière Tsemes, les colons tchèques arrivés à Novorossiysk fondèrent le village de Mefodievka, nommé en l'honneur de saint Méthode.

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  L'image dans l'art

  Dans la littérature

  • Karaslavov S.Kh. « Frères de Thessalonique » (1978-1979) (une édition en langue russe a été publiée sous le titre « Cyrille et Méthode » (1987))

  Au cinéma

  • "Cyrille et Méthode - Apôtres des Slaves" (2013)

  voir également

  • Journée de la culture et de la littérature slaves (Journée de Cyrille et Méthode)

  Remarques

  1. Duychev, Ivan. Moyen Âge bulgare. - Sofia : Science et Art, 1972. - P. 96.
  2. LA VIE DE CONSTANTIN-KIRILL
  3. « J'avais un arrière-grand-père célèbre, qui était assis près du tsar, et il a volontairement rejeté la gloire qui lui était donnée, a été rapidement expulsé et est venu dans un autre pays, appauvri. Et donne naissance à celui-là », la vie cite les paroles de Constantin lui-même - voir LA VIE DE CONSTANTINE-KIRILL
  4. Tahiaos, Anthony Emilius-N. Saints frères Cyrille et Méthode, éclaireurs des Slaves. Sergiev Possad, 2005. P. 11.
  5. Cyrille et Méthode, égaux aux apôtres, professeurs slovènes
  6. Encyclopédie Columbia, sixième édition. 2001-05, s.v. « Cyrille et Méthode, saints » ; Encyclopédie Britannica, Encyclopédie Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, p.846
  7. // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.
  8. Cyrille et Méthode// Nouveau dictionnaire encyclopédique. Tome 21. 1914
  9. E. M. VERESCHAGIN De l'histoire de l'émergence de la première langue littéraire des Slaves. Traduction technique de Cyrille et Méthode)
  10. Encyclopédie Cyrille et Méthode., Sofia., publication BAN (Académie bulgare des sciences), 1985
  11. S.B. Bernstein. Langues slaves. Dictionnaire encyclopédique linguistique. - M., 1990. - P. 460-461

Cyrille et Méthode sont les premiers enseignants slaves, grands prédicateurs du christianisme, canonisés non seulement par les orthodoxes, mais aussi par l'Église catholique.

La vie et l'œuvre de Cyrille (Constantine) et Méthode sont reproduites de manière suffisamment détaillée sur la base de diverses sources documentaires et chroniques.

Cyrille (826-869) reçut ce nom lorsqu'il fut tonsuré dans le schéma 50 jours avant sa mort à Rome ; il vécut toute sa vie sous le nom de Constantin (Constantin le Philosophe). Méthode (814-885) - le nom monastique du saint, son nom profane est inconnu, vraisemblablement son nom était Michel.

Cyril et Methodius sont frères et sœurs. Ils sont nés dans la ville de Thessalonique (Thessalonique) en Macédoine (aujourd'hui territoire de la Grèce). Depuis leur enfance, ils maîtrisent la vieille langue slave de l'Église - le vieux bulgare. D'après les mots de l'empereur Michel III, « Thessaloniciens », tout le monde parle purement slave.

Les deux frères menaient une vie principalement spirituelle, s'efforçant d'incarner leurs croyances et leurs idées, n'attachant aucune importance aux joies sensuelles, à la richesse, à la carrière ou à la renommée. Les frères n'ont jamais eu de femme ni d'enfants, ils ont erré toute leur vie, sans jamais se créer de foyer ni d'abri permanent, et sont même morts dans un pays étranger.

Les deux frères ont traversé leur vie en la changeant activement en fonction de leurs points de vue et de leurs croyances. Mais seules les traces de leurs actes restaient les changements fructueux qu'ils avaient apportés à vie populaire, et de vagues histoires de vies, de traditions et de légendes.

Les frères sont nés dans la famille de Léon le Drungaria, un commandant militaire byzantin de rang intermédiaire de la ville de Thessalonique. Il y avait sept fils dans la famille, avec Méthode l'aîné et Cyrille le plus jeune.

Selon une version, ils seraient issus d'une pieuse famille slave qui vivait dans la ville byzantine de Thessalonique. Depuis grand nombre d'après des sources historiques, principalement de la « Courte vie de Clément d'Ohrid », on sait que Cyrille et Méthode étaient Bulgares. Étant donné qu'au IXe siècle le premier royaume bulgare était un État multinational, il n'est pas tout à fait possible de déterminer avec précision s'ils étaient slaves ou proto-bulgares ou même s'ils avaient d'autres racines. Le royaume bulgare se composait principalement d'anciens Bulgares (Turcs) et de Slaves, qui formaient déjà une nouvelle ethnie - les Bulgares slaves, qui conservaient l'ancien nom de l'ethnie, mais étaient déjà un peuple slave-turc. Selon une autre version, Cyrille et Méthode étaient d'origine grecque. Il existe une théorie alternative sur l'origine ethnique de Cyrille et Méthode, selon laquelle ils n'étaient pas des Slaves, mais des Bulgares (proto-bulgares). Cette théorie fait également référence aux hypothèses des historiens selon lesquelles les frères ont créé ce qu'on appelle. Glagolitique - un alphabet plus semblable au bulgare ancien qu'au slave.

On sait peu de choses sur les premières années de la vie de Méthode. Il n’y avait probablement rien d’exceptionnel dans la vie de Méthode jusqu’à ce qu’elle croise la vie de son jeune frère. Méthode entra tôt dans le service militaire et fut bientôt nommé gouverneur de l'une des régions slaves-bulgares soumises à Byzance. Méthode a passé environ dix ans à ce poste. Puis il quitta le service militaro-administratif, qui lui était étranger, et se retira dans un monastère. Dans les années 860, ayant renoncé au rang d'archevêque, il devient abbé du monastère de Polychron sur la rive asiatique de la mer de Marmara, près de la ville de Cyzique. Constantin a également déménagé ici, dans un refuge tranquille sur le mont Olympe, pendant plusieurs années, entre ses voyages chez les Sarrasins et les Khazars. Le frère aîné, Méthode, a parcouru la vie sur un chemin droit et clair. Ce n'est que deux fois qu'il en changea l'orientation : la première fois en allant dans un monastère, et la deuxième fois en revenant sous l'influence de son jeune frère au travail actif et à la lutte.

Kirill était le plus jeune des frères, dès l'enfance il découvrit des choses extraordinaires capacité mentale, mais il n'était pas en bonne santé. L'aîné, Mikhail, même dans les jeux d'enfance, défendait le plus jeune, faible avec une tête disproportionnée, avec des bras petits et courts. Il continuera à protéger son jeune frère jusqu'à sa mort - tant en Moravie qu'au Concile de Venise et devant le trône papal. Et puis il poursuivra son travail fraternel dans la sagesse écrite. Et, se tenant la main, ils entreront dans l’histoire de la culture mondiale.

Kirill a fait ses études à Constantinople à l'école Magnavra, la meilleure établissement d'enseignement Byzance. Le secrétaire d’État Teoktist s’est lui-même occupé de l’éducation de Cyril. Avant d'atteindre l'âge de 15 ans, Cyrille avait déjà lu les œuvres du père le plus profond de l'Église, Grégoire le Théologien. Le garçon capable a été emmené à la cour de l'empereur Michel III, en tant que camarade d'études de son fils. Sous la direction des meilleurs mentors - dont Photius, le futur célèbre patriarche de Constantinople - Cyrille étudia littérature ancienne, rhétorique, grammaire, dialectique, astronomie, musique et autres « arts helléniques ». L'amitié entre Cyril et Photius a largement prédéterminé le sort futur de Cyril. En 850, Cyrille devient professeur à l'école de Magnavra. Après avoir abandonné un mariage fructueux et une brillante carrière, Kirill accepta le sacerdoce et, après être entré secrètement dans un monastère, il commença à enseigner la philosophie (d'où le surnom de Konstantin - « Philosophe »). La proximité avec Photius a affecté la lutte de Cyrille avec les iconoclastes. Il remporte une brillante victoire sur le chef expérimenté et ardent des iconoclastes, ce qui confère sans aucun doute à Constantin une grande renommée. La sagesse et la force de foi du très jeune Constantin étaient si grandes qu'il réussit à vaincre le chef des hérétiques iconoclastes, Annius, dans un débat. Après cette victoire, Constantin fut envoyé par l'empereur pour débattre de la Sainte Trinité avec les Sarrasins (musulmans) et gagna également. De retour, saint Constantin se retira auprès de son frère saint Méthode sur l'Olympe, passant du temps dans une prière incessante et lisant les œuvres des saints pères.

La « Vie » du saint témoigne qu'il connaissait l'hébreu, le slave, le grec, le latin et Langues arabes. Refusant un mariage profitable ainsi qu'une carrière administrative offerte par l'empereur, Kirill devint bibliothécaire patriarcal à Sainte-Sophie. Bientôt, il se retira secrètement dans un monastère pendant six mois et, à son retour, il enseigna la philosophie (externe - hellénique et interne - chrétienne) à l'école de la cour - le plus haut établissement d'enseignement de Byzance. Puis il reçut le surnom de « Philosophe », qui lui resta pour toujours. Ce n'est pas pour rien que Constantin est surnommé le Philosophe. De temps en temps, il s'échappait de Byzance bruyante quelque part dans la solitude. J'ai lu et réfléchi longtemps. Et puis, ayant accumulé un autre stockénergie et pensées, l'ont généreusement gaspillé en voyages, disputes, disputes, en sciences et créativité littéraire. L'éducation de Cyril était très appréciée dans les plus hautes sphères de Constantinople et il était souvent impliqué dans diverses missions diplomatiques.

Cyrille et Méthode ont eu de nombreux étudiants qui sont devenus leurs véritables disciples. Parmi eux, je voudrais particulièrement citer Gorazd Ohrid et Saint Naum.

Gorazd Ohridski - disciple de Méthode, premier archevêque slave - était archevêque de Mikulčica, la capitale de la Grande Moravie. Vénéré par l'Église orthodoxe parmi les saints, commémoré le 27 juillet (selon le calendrier julien) dans la Cathédrale des Illuminateurs bulgares. En 885-886, sous le prince Svatopluk Ier, une crise éclata dans l'Église morave ; l'archevêque Gorazd entra en conflit avec le clergé latin, dirigé par Wichtig, évêque de Nitrava, contre lequel saint. Méthode a imposé un anathème. Wichtig, avec l'approbation du pape, expulsa Gorazd du diocèse et 200 prêtres avec lui, et il prit lui-même sa place comme archevêque. Au même moment, Clément d’Ohrid s’enfuit en Bulgarie. Ils emportèrent avec eux les œuvres créées en Moravie et s'installèrent en Bulgarie. Ceux qui n'obéissaient pas - selon le témoignage de la vie de saint Clément d'Ohrid - étaient vendus comme esclaves à des marchands juifs, dont ils étaient rachetés par les ambassadeurs de l'empereur Basile Ier à Venise et transportés en Bulgarie. En Bulgarie, les étudiants ont créé des écoles littéraires de renommée mondiale à Pliska, Ohrid et Preslavl, d'où leurs œuvres ont commencé à voyager dans toute la Russie.

Naum est un saint bulgare, particulièrement vénéré dans la Macédoine et la Bulgarie modernes. Saint Naum, avec Cyrille et Méthode, ainsi qu'avec son ascète Clément d'Ohrid, est l'un des fondateurs de la littérature religieuse bulgare. L'Église orthodoxe bulgare compte Saint Naum parmi les Sept. En 886-893 il a vécu à Preslav et est devenu l'organisateur d'une école littéraire locale. Il crée ensuite une école à Ohrid. En 905, il fonda un monastère sur les rives du lac d'Ohrid, qui porte aujourd'hui son nom. Ses reliques y sont également conservées.

Le mont Saint-Naum sur l'île de Smolensk (Livingston) porte également son nom.

En 858, Constantin, à l'initiative de Photius, devient chef de la mission auprès des Khazars. Au cours de la mission, Constantin reconstitue ses connaissances de la langue hébraïque, qui était utilisée par l'élite instruite des Khazars après avoir adopté le judaïsme. En chemin, lors d'une escale à Chersonèse (Korsun), Constantin découvrit les restes de Clément, pape de Rome (Ier-IIe siècles), décédé, comme on le pensait alors, ici en exil, et en emporta une partie à Byzance. Le voyage au cœur de la Khazarie fut rempli de disputes théologiques avec les mahométans et les juifs. Constantin a ensuite décrit tout le déroulement de la dispute en grec pour faire rapport au patriarche ; Plus tard, ce rapport, selon la légende, aurait été traduit par Méthode en langue slave, mais, malheureusement, cet ouvrage ne nous est pas parvenu. À la fin de 862, le prince de Grande Moravie (l'État des Slaves occidentaux) Rostislav se tourna vers l'empereur byzantin Michel pour lui demander d'envoyer des prédicateurs en Moravie qui pourraient propager le christianisme en langue slave (les sermons de ces régions étaient lus en Latin, inconnu et incompréhensible pour le peuple). L'empereur appela saint Constantin et lui dit : « Tu dois y aller, car personne ne le fera mieux que toi. » Saint Constantin, par le jeûne et la prière, commença un nouvel exploit. Constantin se rend en Bulgarie, convertit de nombreux Bulgares au christianisme ; selon certains scientifiques, c'est au cours de ce voyage qu'il commencera ses travaux sur la création de l'alphabet slave. Constantin et Méthode sont arrivés en Grande Moravie en parlant le dialecte slave du sud de Soluni (aujourd'hui Thessalonique), c'est-à-dire le centre de cette partie de la Macédoine, qui appartenait depuis des temps immémoriaux et jusqu'à nos jours à la Grèce du Nord. En Moravie, les frères enseignaient l'alphabétisation et participaient à des activités de traduction, et pas seulement de réécriture de livres, par des gens qui parlaient sans aucun doute des dialectes slaves du nord-ouest. Ceci est directement démontré par les divergences lexicales, de formation des mots, phonétiques et autres divergences linguistiques dans les livres slaves les plus anciens qui nous sont parvenus (dans l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier, le Menaion des Xe-XIe siècles). Une preuve indirecte est la pratique ultérieure du grand-duc Vladimir Ier Sviatoslavich, décrite dans la Vieille Chronique russe, lorsqu'il a introduit le christianisme en Russie comme religion d'État en 988. Ce sont les enfants de ses « enfants délibérés » (c'est-à-dire les enfants de ses courtisans et de l'élite féodale) que Vladimir attirait pour une « formation littéraire », le faisant parfois même de force, puisque la Chronique rapporte que leurs mères pleuraient sur eux alors qu'ils étaient en colère. s'ils étaient morts.

Après avoir terminé la traduction, les saints frères furent reçus avec un grand honneur en Moravie et commencèrent à enseigner les services divins en langue slave. Cela a suscité la colère des évêques allemands, qui célébraient des services divins en latin dans les églises moraves, et ils se sont rebellés contre les saints frères, arguant que les services divins ne pouvaient être célébrés que dans l'une des trois langues suivantes : hébreu, grec ou latin. Saint Constantin leur répondit : « Vous ne reconnaissez en elles que trois langues dignes de glorifier Dieu. Mais David crie : Chantez au Seigneur, toute la terre, louez le Seigneur, toutes les nations, que chaque souffle loue le Seigneur ! Et dans le Saint Évangile il est dit : Allez apprendre toutes les langues... » Les évêques allemands furent déshonorés, mais encore plus aigris et déposèrent une plainte à Rome. Les saints frères furent appelés à Rome pour résoudre ce problème.

Pour pouvoir prêcher le christianisme en langue slave, il fallait traduire les Saintes Écritures en langue slave ; cependant, à cette époque, il n’existait pas d’alphabet capable de transmettre le langage slave.

Constantin a commencé à créer l'alphabet slave. Avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Savva, Naum et Angelar, il compila l'alphabet slave et traduisit en slave les livres sans lesquels le service divin ne pouvait s'accomplir : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. et services sélectionnés. Tous ces événements remontent à 863.

L'année 863 est considérée comme l'année de naissance de l'alphabet slave

En 863, l'alphabet slave a été créé (l'alphabet slave existait en deux versions : l'alphabet glagolitique - du verbe - « parole » et l'alphabet cyrillique ; jusqu'à présent, les scientifiques n'ont pas de consensus sur laquelle de ces deux options a été créée par Cyrille). Avec l'aide de Méthode, un certain nombre de livres liturgiques furent traduits du grec vers le slave. Les Slaves ont eu la possibilité de lire et d'écrire dans leur propre langue. Les Slaves ont non seulement acquis leur propre alphabet slave, mais aussi la première langue littéraire slave est née, dont de nombreux mots vivent encore en bulgare, russe, ukrainien et dans d'autres langues slaves.

Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et langues littéraires d'autres peuples slaves.

Le frère cadet écrivait, le frère aîné traduisait ses œuvres. Le plus jeune a créé l'alphabet slave, l'écriture slave et l'édition de livres ; le plus âgé a pratiquement développé ce que le plus jeune a créé. Le plus jeune était un scientifique talentueux, un philosophe, un dialecticien brillant et un philologue subtil ; l'aîné est un organisateur compétent et un activiste pratique.

Constantin, dans le calme de son refuge, était probablement occupé à achever les travaux liés à ses projets pas nouveaux de conversion des Slaves païens. Il composa un alphabet spécial pour la langue slave, appelé alphabet glagolitique, et commença à traduire les Saintes Écritures en vieux bulgare. Les frères décidèrent de retourner dans leur pays et, afin de consolider leur activité en Moravie, d'emmener avec eux certains étudiants, les Moraves, pour suivre une formation hiérarchique. Sur le chemin de Venise, qui passait par la Bulgarie, les frères séjournèrent plusieurs mois dans la principauté pannonienne de Kotsela, où, malgré sa dépendance ecclésiastique et politique, ils firent la même chose qu'en Moravie. À son arrivée à Venise, Constantin eut un violent affrontement avec le clergé local. Ici, à Venise, de manière inattendue pour le clergé local, ils reçoivent un aimable message du pape Nicolas avec une invitation à Rome. Ayant reçu l'invitation papale, les frères ont continué leur voyage avec une confiance presque totale dans le succès. Cela a été encore facilité par la mort subite de Nicolas et l'accession au trône papal d'Adrien II.

Rome a solennellement accueilli les frères et le sanctuaire qu'ils ont apporté, faisant partie de la dépouille du pape Clément. Adrien II approuva non seulement la traduction slave des Saintes Écritures, mais aussi le culte slave, consacrant les livres slaves apportés par les frères, permettant aux Slaves d'accomplir des services dans un certain nombre d'églises romaines et ordonnant Méthode et ses trois disciples prêtres. . Les prélats influents de Rome réagirent également favorablement aux frères et à leur cause.

Bien entendu, tous ces succès n’ont pas été faciles pour les frères. Habile dialecticien et diplomate expérimenté, Constantin a habilement utilisé à cette fin la lutte de Rome avec Byzance, les hésitations du prince bulgare Boris entre les Églises orientale et occidentale, la haine du pape Nicolas pour Photius et le désir d'Adrien de renforcer son autorité fragile en acquérant la dépouille de Clément. Dans le même temps, Byzance et Photius étaient encore beaucoup plus proches de Constantin que Rome et les papes. Mais pendant les trois années et demie de sa vie et de sa lutte en Moravie, le principal et unique objectif de Constantin était de renforcer l'écriture slave, la création de livres et la culture slaves qu'il avait créées.

Pendant près de deux ans, entourés de flatteries et d'éloges sucrés, combinés aux intrigues cachées d'opposants temporairement silencieux au culte slave, Constantin et Méthode ont vécu à Rome. L’une des raisons de leur long retard était la santé de plus en plus détériorée de Constantin.

Malgré la faiblesse et la maladie, Constantin fait deux nouveaux travaux littéraires: « La découverte des reliques de saint Clément » et un hymne poétique en l'honneur de ce même Clément.

Le long et difficile voyage vers Rome, la lutte intense avec les ennemis irréconciliables de l’écriture slave, minèrent la santé déjà fragile de Constantin. Début février 869, il se couche, prend le schéma et le nouveau nom monastique Cyrille, et meurt le 14 février. S'adressant à Dieu, saint Cyrille ordonna à son frère saint Méthode de poursuivre leur cause commune : l'illumination des peuples slaves avec la lumière de la vraie foi.

Avant sa mort, Kirill a dit à son frère : « Toi et moi, comme deux bœufs, avons parcouru le même sillon. Je suis épuisé, mais ne pense pas à abandonner le travail d’enseignement et à me retirer à nouveau dans ta montagne. Méthode a survécu à son frère de 16 ans. Endurant épreuves et reproches, il poursuivit son grand travail : traduire des livres saints en slave, prêcher la foi orthodoxe et baptiser le peuple slave. Saint Méthode a supplié le Pape de permettre que le corps de son frère soit emmené pour être enterré à pays natal, mais le pape ordonna de placer les reliques de saint Cyrille dans l'église de Saint-Clément, où des miracles commencèrent à s'accomplir.

Après la mort de saint Cyrille, le pape, à la demande du prince slave Kocel, envoya saint Méthode en Pannonie, l'ordonnant au rang d'archevêque de Moravie et de Pannonie, sur l'ancien trône de saint apôtre Andronikos. Après la mort de Cyrille (869), Méthode poursuivit ses activités éducatives parmi les Slaves de Pannonie, où les livres slaves incluaient également des éléments de dialectes locaux. Par la suite, la langue littéraire slave de la vieille église a été développée par les étudiants des frères de Thessalonique dans la région du lac d'Ohrid, alors en Bulgarie proprement dite.

Avec la mort d'un frère talentueux, pour Méthode modeste, mais altruiste et honnête, commence un chemin de croix douloureux et véritable, semé d'obstacles, de dangers et d'échecs apparemment insurmontables. Mais le solitaire Méthode obstinément, en rien inférieur à ses ennemis, suit ce chemin jusqu'au bout.

Certes, au seuil de cette voie, Méthode obtient relativement facilement de nouveaux grands succès. Mais ce succès suscite une tempête de colère et de résistance encore plus grande dans le camp des ennemis de l’écriture et de la culture slaves.

Au milieu de 869, Adrien II, à la demande des princes slaves, envoya Méthode à Rostislav, son neveu Sviatopolk et Kocel, et à la fin de 869, lorsque Méthode revint à Rome, il l'éleva au rang d'archevêque de Pannonie, permettant le culte en langue slave. Inspiré par ce nouveau succès, Methodius revient à Kotsel. Avec l'aide constante du prince, il entreprit, avec ses élèves, un travail vaste et vigoureux visant à diffuser le culte, l'écriture et les livres slaves dans la Principauté de Blaten et dans la Moravie voisine.

En 870, Méthode fut condamné à la prison, accusé de violation des droits hiérarchiques en Pannonie.

Il resta en prison, dans les conditions les plus difficiles, jusqu'en 873, lorsque le nouveau pape Jean VIII obligea l'épiscopat bavarois à libérer Méthode et à le renvoyer en Moravie. Méthode est interdite du culte slave.

Il poursuit le travail de la structure ecclésiale de Moravie. Contrairement à l'interdiction du pape, Méthode continue de pratiquer son culte en langue slave en Moravie. Cette fois, Méthode a également impliqué d'autres peuples slaves voisins de la Moravie dans le cercle de ses activités.

Tout cela a incité le clergé allemand à prendre de nouvelles mesures contre Méthode. Les prêtres allemands retournent Sviatopolk contre Méthode. Sviatopolk rédige une dénonciation à Rome contre son archevêque, l'accusant d'hérésie, de violation des canons de l'Église catholique et de désobéissance au pape. Méthode parvient non seulement à se justifier, mais même à rallier le pape Jean à ses côtés. Le pape Jean autorise Méthode à adorer en langue slave, mais nomme Viching, l’un des plus ardents opposants de Méthode, comme son évêque. Viching commença à répandre des rumeurs sur la condamnation de Méthode par le pape, mais fut dénoncé.

Extrêmement fatigué et épuisé par toutes ces intrigues sans fin, faux et dénonciations, sentant que sa santé s'affaiblissait constamment, Méthode partit se reposer à Byzance. Méthode a passé près de trois ans dans son pays natal. Au milieu de l'année 884, il retourne en Moravie. De retour en Moravie, Méthode en 883. a commencé à traduire en slave texte intégral livres canoniques Saintes Écritures (sauf Macchabées). Ayant terminé son dur labeur, Méthode s'affaiblit encore plus. DANS dernières années De son vivant, les activités de Méthode en Moravie se déroulèrent dans des conditions très difficiles. Le clergé latino-allemand a empêché par tous les moyens la propagation de la langue slave comme langue de l'Église. Dans les dernières années de sa vie, saint Méthode, avec l'aide de deux prêtres disciples, traduisit tout l'Ancien Testament en slave, à l'exception des livres maccabéens, ainsi que du Nomocanon (Règles des Saints Pères) et des livres patristiques. (Patéricon).

Anticipant l'approche de sa mort, saint Méthode désigna l'un de ses disciples, Gorazd, comme un digne successeur. Le saint prédit le jour de sa mort et mourut le 6 avril 885 à l'âge d'environ 60 ans. Le service funéraire du saint a été célébré en trois langues : le slave, le grec et le latin. Il a été enterré dans l'église cathédrale de Velehrad.

Avec la mort de Méthode, son œuvre en Moravie frôla la destruction. Avec l'arrivée de Viching en Moravie commença la persécution des disciples de Constantin et Méthode et la destruction de leur église slave. Jusqu'à 200 disciples du clergé de Méthode furent expulsés de Moravie. Le peuple morave ne leur apporta aucun soutien. Ainsi, la cause de Constantin et Méthode est morte non seulement en Moravie, mais aussi parmi les Slaves occidentaux en général. Mais elle reçut davantage de vie et d'épanouissement chez les Slaves du Sud, en partie chez les Croates, plus encore chez les Serbes, surtout chez les Bulgares et, par l'intermédiaire des Bulgares, chez les Russes et les Slaves de l'Est, qui unirent leurs destinées à Byzance. Cela s'est produit grâce aux disciples de Cyrille et Méthode, expulsés de Moravie.

De la période d'activité de Constantin, de son frère Méthode et de leurs plus proches disciples, aucun monument écrit ne nous est parvenu, à l'exception des inscriptions découvertes relativement récemment sur les ruines de l'église du roi Siméon à Preslav (Bulgarie). Il s'est avéré que ces inscriptions anciennes n'étaient pas faites avec une, mais avec deux variétés graphiques de l'écriture slave de la vieille église. L'un d'eux reçut le nom conventionnel « cyrillique » (du prénom Cyrille, adopté par Constantin lors de sa tonsure moine) ; l'autre a reçu le nom de « glagolitique » (du vieux « verbe » slave qui signifie « mot »).

Dans leur composition alphabétique, les alphabets cyrillique et glagolitique étaient presque identiques. Cyrillique, d'après les manuscrits du XIe siècle qui nous sont parvenus. avait 43 lettres et l'alphabet glagolitique avait 40 lettres. Sur les 40 lettres glagolitiques, 39 servaient à transmettre presque les mêmes sons que les lettres de l'alphabet cyrillique. Comme les lettres de l'alphabet grec, les lettres glagolitiques et cyrilliques avaient, outre le son, également une signification numérique, c'est-à-dire étaient utilisés pour désigner non seulement les sons de la parole, mais aussi les nombres. Dans le même temps, neuf lettres servaient à désigner des unités, neuf - pour des dizaines et neuf - pour des centaines. En glagolitique, en outre, une des lettres dénotait mille ; en cyrillique, un signe spécial était utilisé pour désigner des milliers. Afin d'indiquer qu'une lettre représente un chiffre et non un son, la lettre était généralement soulignée des deux côtés par des points et une ligne horizontale spéciale était placée au-dessus d'elle.

Dans l'alphabet cyrillique, en règle générale, seules les lettres empruntées à l'alphabet grec avaient des valeurs numériques : chacune des 24 lettres se voyait attribuer la même valeur numérique que cette lettre avait dans le système numérique grec. Les seules exceptions étaient les chiffres « 6 », « 90 » et « 900 ».

Contrairement à l'alphabet cyrillique, dans l'alphabet glagolitique, les 28 premières lettres consécutives recevaient une valeur numérique, que ces lettres correspondent au grec ou servent à transmettre des sons particuliers du discours slave. Par conséquent, la valeur numérique de la plupart des lettres glagolitiques était différente de celle des lettres grecques et cyrilliques.

Les noms des lettres de l’alphabet cyrillique et glagolitique étaient exactement les mêmes ; Cependant, l’heure d’origine de ces noms n’est pas claire. L'ordre des lettres dans les alphabets cyrillique et glagolitique était presque le même. Cet ordre est établi Premièrement, basé sur la signification numérique des lettres de l'alphabet cyrillique et glagolitique, deuxièmement, basé sur les acrostiches des XIIe-XIIIe siècles qui nous sont parvenus, troisièmement, basé sur l'ordre des lettres de l'alphabet grec.

Le cyrillique et le glagolitique étaient très différents dans la forme de leurs lettres. Dans l’alphabet cyrillique, la forme des lettres était géométriquement simple, claire et facile à écrire. Sur les 43 lettres de l'alphabet cyrillique, 24 ont été empruntées à la charte byzantine, et les 19 autres ont été construites plus ou moins indépendamment, mais dans le respect du style uniforme de l'alphabet cyrillique. La forme des lettres glagolitiques, au contraire, était extrêmement complexe et complexe, avec de nombreuses boucles, boucles, etc. Mais les lettres glagolitiques étaient graphiquement plus originales que celles de Kirillov et ressemblaient beaucoup moins aux lettres grecques.

L'alphabet cyrillique est une refonte très habile, complexe et créative de l'alphabet grec (byzantin). À la suite d'un examen attentif de la composition phonétique de la langue slave de la vieille église, l'alphabet cyrillique possédait toutes les lettres nécessaires à la transmission correcte de cette langue. L'alphabet cyrillique était également adapté à la transmission précise de la langue russe aux IXe et Xe siècles. La langue russe était déjà quelque peu différente phonétiquement du vieux slave d'église. La correspondance de l'alphabet cyrillique avec la langue russe est confirmée par le fait que pendant plus de mille ans il n'a fallu introduire que deux nouvelles lettres dans cet alphabet ; Les combinaisons de plusieurs lettres et les symboles en exposant ne sont pas nécessaires et ne sont presque jamais utilisés dans l'écriture russe. C’est précisément ce qui détermine l’originalité de l’alphabet cyrillique.

Ainsi, malgré le fait que de nombreuses lettres de l'alphabet cyrillique coïncident dans leur forme avec les lettres grecques, l'alphabet cyrillique (ainsi que l'alphabet glagolitique) devrait être reconnu comme l'un des systèmes de lettres et de sons les plus indépendants, les plus créatifs et les plus innovants.

La présence de deux variétés graphiques d'écriture slave suscite encore de vives controverses parmi les scientifiques. Après tout, selon le témoignage unanime de toutes les chroniques et sources documentaires, Constantin a développé un alphabet slave. Lequel de ces alphabets a été créé par Constantin ? Où et quand est apparu le deuxième alphabet ? Ces questions sont étroitement liées à d’autres, peut-être même plus importantes. Les Slaves n'avaient-ils pas une sorte de langue écrite avant l'introduction de l'alphabet développé par Constantin ? Et si cela existait, qu'est-ce que c'était ?

Un certain nombre de travaux de scientifiques russes et bulgares ont été consacrés à la preuve de l'existence de l'écriture à l'époque pré-cyrillique chez les Slaves, en particulier chez les Slaves de l'Est et du Sud. À la suite de ces travaux, ainsi qu'à propos de la découverte des monuments les plus anciens de l'écriture slave, la question de l'existence de l'écriture chez les Slaves ne peut guère susciter de doutes. Ceci est attesté par de nombreuses sources littéraires anciennes : slaves, d'Europe occidentale, arabes. Ceci est confirmé par les instructions contenues dans les traités des Slaves de l'Est et du Sud avec Byzance, certaines données archéologiques, ainsi que des considérations linguistiques, historiques et socialistes générales.

Il existe moins de matériaux disponibles pour résoudre la question de savoir ce qu'était l'ancienne lettre slave et comment elle est née. Apparemment, l'écriture slave pré-cyrillique ne pouvait être que de trois types. Ainsi, à la lumière de l'évolution des schémas généraux de développement de l'écriture, il semble presque certain que bien avant la formation des liens entre les Slaves et Byzance, ils possédaient diverses variétés locales de l'écriture pictographique primitive originale, telles que les « traits et des coupes » mentionné par Brave. L'émergence de l'écriture slave du type « diables et coupures » doit probablement être attribuée à la première moitié du Ier millénaire après JC. e. Certes, la lettre slave la plus ancienne ne pouvait être qu'une lettre très primitive, qui comprenait un petit assortiment instable et différent de signes figuratifs simples et conventionnels parmi différentes tribus. Cette écriture ne pouvait en aucun cas se transformer en un système logographique développé et ordonné.

L'utilisation de l'écriture slave originale était également limitée. Il s'agissait apparemment des signes de comptage les plus simples sous forme de tirets et d'encoches, de signes familiaux et personnels, de signes de propriété, de signes de divination, peut-être de schémas d'itinéraire primitifs, de signes de calendrier qui servaient à dater le début de divers travaux agricoles, de signes païens. vacances, etc. P. Outre des considérations sociologiques et linguistiques, l'existence d'une telle écriture chez les Slaves est confirmée par de assez nombreuses sources littéraires des IXe-Xe siècles. Et découvertes archéologiques. Originaire de la première moitié du 1er millénaire après JC, cette lettre a probablement été conservée par les Slaves même après que Cyrille ait créé un alphabet slave ordonné.

Le deuxième type, encore plus incontestable, d'écriture préchrétienne des Slaves de l'Est et du Sud était une lettre que l'on peut appeler conditionnellement la lettre « Proto-Cyrille ». Une lettre du type « diables et coupures », adaptée pour indiquer les dates du calendrier, pour la divination, le comptage, etc., n'était pas adaptée à l'enregistrement des accords militaires et commerciaux, des textes liturgiques, des chroniques historiques et autres. documents complexes. Et le besoin de tels registres aurait dû apparaître chez les Slaves en même temps que l'émergence des premiers États slaves. À toutes ces fins, les Slaves, avant même d'adopter le christianisme et avant l'introduction de l'alphabet créé par Cyrille, utilisaient sans aucun doute le grec à l'est et au sud, et les lettres grecques et latines à l'ouest.

L'écriture grecque, utilisée par les Slaves pendant deux ou trois siècles avant leur adoption officielle du christianisme, a dû progressivement s'adapter à la transmission de la phonétique unique de la langue slave et, notamment, se reconstituer de nouvelles lettres. Cela était nécessaire pour l'enregistrement précis des noms slaves dans les églises, sur les listes militaires, pour l'enregistrement des noms géographiques slaves, etc. Les Slaves ont parcouru un long chemin vers l'adaptation de l'écriture grecque pour transmettre plus précisément leur discours. Pour ce faire, des ligatures étaient constituées à partir des lettres grecques correspondantes, les lettres grecques étaient complétées par des lettres empruntées à d'autres alphabets, notamment à l'hébreu, qui était connu des Slaves à travers les Khazars. C'est ainsi que s'est probablement formée la lettre slave « Proto-Cyrille ». L'hypothèse d'une formation aussi progressive de la lettre slave « proto-Cyrille » est également confirmée par le fait que l'alphabet cyrillique dans sa version ultérieure qui nous est parvenue était si bien adapté à la transmission précise du discours slave que cela pourrait ne peut être atteint que grâce à son long développement. Ce sont deux variétés incontestables d’écriture slave préchrétienne.

La troisième, bien que non incontestable, mais seulement une variété possible, peut être qualifiée d'écriture « proto-glagolique ».

Le processus de formation de la lettre proto-glagolique supposée pourrait se produire de deux manières. Premièrement, ce processus aurait pu se dérouler sous l’influence complexe de l’écriture grecque, juive-khazare, et peut-être aussi géorgienne, arménienne et même runique turque. Sous l'influence de ces systèmes d'écriture, les « lignes et coupures » slaves ont progressivement pu acquérir également une signification lettre-son, tout en conservant partiellement leur forme originale. Deuxièmement, et certaines lettres grecques pourraient avoir été graphiquement modifiées par les Slaves par rapport aux formes habituelles de « lignes et coupures ». Comme l'alphabet cyrillique, la formation de l'écriture proto-glagolique aurait également pu commencer chez les Slaves au plus tôt au VIIIe siècle. Puisque cette lettre a été formée sur la base primitive des anciens « traits et coupes » slaves, vers le milieu du IXe siècle. elle était censée rester encore moins précise et ordonnée que la lettre Proto-Cyrille. Contrairement à l'alphabet proto-cyrillique, dont la formation s'est produite sur presque tout le territoire slave, qui était sous l'influence de la culture byzantine, la lettre proto-glagolitique, si elle existait, s'est apparemment formée pour la première fois parmi les Slaves orientaux. Dans des conditions de développement insuffisant dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. En raison des liens politiques et culturels entre les tribus slaves, la formation de chacun des trois types supposés d'écriture slave préchrétienne se serait produite de différentes manières dans différentes tribus. On peut donc supposer la coexistence chez les Slaves non seulement de ces trois types d'écriture, mais aussi de leurs variétés locales. Dans l’histoire de l’écriture, les cas d’une telle coexistence ont été très fréquents.

Actuellement, les systèmes d'écriture de tous les peuples de Russie sont construits sur la base du cyrillique. Des systèmes d'écriture construits sur les mêmes bases sont également utilisés en Bulgarie, en partie en Yougoslavie et en Mongolie. Une écriture basée sur le cyrillique est désormais utilisée par des peuples qui parlent plus de 60 langues. Les groupes de systèmes d'écriture latins et cyrilliques semblent avoir la plus grande vitalité. Ceci est confirmé par le fait que de plus en plus de nouveaux peuples se tournent progressivement vers la base d'écriture latine et cyrillique.

Ainsi, les fondations posées par Constantin et Méthode il y a plus de 1100 ans continuent d'être continuellement améliorées et développées avec succès jusqu'à nos jours. À l'heure actuelle, la plupart des chercheurs pensent que Cyrille et Méthode ont créé l'alphabet glagolitique et que l'alphabet cyrillique a été créé sur la base de l'alphabet grec par leurs étudiants.

Du tournant des X-XI siècles. les plus grands centres d'écriture slave deviennent Kiev, Novgorod et les centres d'autres anciennes principautés russes. Les plus anciens livres manuscrits en langue slave qui nous sont parvenus, avec la date de leur écriture, ont été créés en Russie. Il s'agit de l'Évangile d'Ostromir de 1056-1057, de l'Izbornik de Sviatoslav de 1073, de l'Izbornik de 1076, de l'Évangile de l'Archange de 1092, des Menaions de Novgorod datés des années 90. Le fonds le plus important et le plus précieux de livres manuscrits anciens remontant au patrimoine écrit de Cyrille et Méthode, comme ceux cités, se trouve dans les anciens dépôts de notre pays.

La foi inébranlable des deux peuples dans le Christ et dans leur mission ascétique en faveur des peuples slaves a été le moteur de la pénétration, finalement, de l'écriture dans la Russie antique. L'intellect exceptionnel de l'un et le courage stoïque de l'autre - les qualités de deux personnes qui ont vécu très longtemps avant nous, se sont révélés être le fait que nous les écrivons maintenant par lettres et construisons notre image du monde selon leur grammaire et règles.

Il est impossible de surestimer l'introduction de l'écriture dans la société slave. C'est la plus grande contribution byzantine à la culture des peuples slaves. Et il a été créé par les saints Cyrille et Méthode. Ce n'est qu'avec l'établissement de l'écriture que commence la véritable histoire d'un peuple, l'histoire de sa culture, l'histoire du développement de sa vision du monde, savoir scientifique, la littérature et l'art.

Cyrille et Méthode ne se sont jamais retrouvés, au cours de leurs collisions et de leurs pérégrinations, sur les terres Rus antique. Ils ont vécu plus de cent ans avant d’être officiellement baptisés ici et leurs lettres ont été acceptées. Il semblerait que Cyrille et Méthode appartiennent à l'histoire d'autres nations. Mais ce sont eux qui ont radicalement changé l’existence du peuple russe. Ils lui ont donné l'alphabet cyrillique, qui est devenu le sang et la chair de sa culture. Et c'est le plus grand cadeau d'un homme ascétique aux gens.

En plus de l'invention de l'alphabet slave, au cours des 40 mois de leur séjour en Moravie, Constantin et Méthode ont réussi à résoudre deux problèmes : certains livres liturgiques ont été traduits en langue slave de l'Église (langue littéraire slave ancienne) et des personnes ont été formées pour servir en utilisant ces livres. Cependant, cela ne suffisait pas à répandre le culte slave. Ni Constantin ni Méthode n'étaient évêques et ne pouvaient ordonner leurs disciples prêtres. Cyrille était moine, Méthode était un simple prêtre et l'évêque local était un opposant au culte slave. Pour officialiser leurs activités, les frères et plusieurs de leurs étudiants se rendirent à Rome. A Venise, Constantin entre en débat avec les opposants au culte en langues nationales. Dans la littérature spirituelle latine, l’idée était répandue selon laquelle le culte ne pouvait être accompli qu’en latin, en grec et en hébreu. Le séjour des frères à Rome fut triomphal. Constantin et Méthode apportèrent avec eux les reliques de saint Paul. Clément, pape de Rome, qui, selon la légende, était un disciple de l'apôtre Pierre. Les reliques de Clément furent un don précieux et les traductions slaves de Constantin furent bénies.

Les disciples de Cyrille et Méthode furent ordonnés prêtres, tandis que le Pape envoya un message aux souverains moraves dans lequel il autorisait officiellement que les services religieux soient célébrés en langue slave : « Après réflexion, nous avons décidé d'envoyer dans vos pays notre fils Méthode, ordonné par nous, avec ses disciples, un homme parfait de raison et de vraie foi, afin qu'il vous éclaire, comme vous l'avez vous-même demandé, en vous expliquant dans votre langue la Sainte Écriture, tout le rite liturgique et la Sainte Messe, c'est-à-dire les offices , y compris le baptême, comme le philosophe Constantin commença à le faire avec la grâce de Dieu et par les prières de saint Clément."

Après la mort des frères, leurs activités furent poursuivies par leurs étudiants, expulsés de Moravie en 886, dans les pays slaves du Sud. (En Occident, l'alphabet slave et l'alphabétisation slave n'ont pas survécu ; les Slaves occidentaux - Polonais, Tchèques... - utilisent encore l'alphabet latin). L'alphabétisation slave s'est solidement implantée en Bulgarie, d'où elle s'est répandue dans les pays des Slaves du sud et de l'est (IXe siècle). L'écriture est arrivée en Russie au Xe siècle (988 - le baptême de la Russie). La création de l'alphabet slave a eu et a toujours grande valeur pour le développement de l'écriture slave, des peuples slaves, Culture slave.

Les mérites de Cyrille et Méthode dans l'histoire de la culture sont énormes. Kirill a développé le premier alphabet slave ordonné et a ainsi marqué le début du développement généralisé de l'écriture slave. Cyrille et Méthode ont traduit de nombreux livres du grec, ce qui a marqué le début de la formation de la langue littéraire slave de la vieille église et de la création de livres slaves. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Il existe des informations selon lesquelles Kirill a également créé des œuvres originales. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Tout au long de leurs activités en Moravie et en Panionie, Cyrille et Méthode menèrent également une lutte constante et désintéressée contre les tentatives du clergé catholique allemand d'interdire l'alphabet et les livres slaves.

Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la première langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et des langues littéraires de d'autres peuples slaves. La langue slave de la vieille église a pu remplir ce rôle principalement parce qu'elle n'était pas initialement quelque chose de rigide et de stagnant : elle était elle-même formée de plusieurs langues ou dialectes slaves.

Enfin, lorsqu'on évalue les activités éducatives des frères de Thessalonique, il faut garder à l'esprit qu'ils n'étaient pas des missionnaires au sens généralement accepté du terme : ils n'ont pas participé à la christianisation de la population en tant que telle (bien qu'ils y aient contribué ), car la Moravie au moment de leur arrivée était déjà un État chrétien.

Cyrille et Méthode, une histoire pour enfants sur les prédicateurs chrétiens, créateurs de l'alphabet slave et de la langue slave de l'Église, est brièvement résumée dans cet article.

Bref message sur Cyrille et Méthode

Ces deux frères étaient originaires de Thessalonique. Leur père était un officier accompli et servait dans la province sous la direction de son gouverneur. Cyrille est né en 827 et Méthode en 815. Les frères grecs parlaient couramment le grec et le slave.

La vie avant de devenir moine

Au début de leur voyage, ils ont emprunté des chemins différents. Méthode, dont le nom dans le monde était Michel, était un militaire et avait le rang de stratège de la province de Macédoine. Kirill, qui portait le nom de Konstantin avant sa tonsure, au contraire, s'intéressa dès son plus jeune âge à la science et à la culture des peuples voisins. Il a traduit l'Évangile en slave. Il étudie également la dialectique, la géométrie, l'astronomie, l'arithmétique, la philosophie et la rhétorique à Constantinople. Grâce à ses connaissances approfondies, Constantin pouvait épouser une aristocrate et occuper des postes importants aux plus hauts échelons du pouvoir. Mais il abandonne tout cela et devient simple gardien de la bibliothèque de Sainte-Sophie. Bien entendu, Konstantin n’est pas resté longtemps ici et a commencé à enseigner à l’université de la capitale. Et Mikhail a également abandonné à ce moment-là carrière militaire et devint abbé du monastère du Petit Olympe. Constantin connaissait l'empereur de Constantinople et, sur ses instructions, en 856, il se rendit avec des scientifiques au Petit Olympe. Après y avoir rencontré son frère, ils décidèrent d'écrire l'alphabet pour les Slaves.

Cyrille et Méthode, créateurs de l'alphabet slave

Leur vie future est liée aux activités de l'Église. La condition préalable à la décision de commencer à créer l'alphabet slave était qu'en 862 les ambassadeurs du prince morave Rostislav soient arrivés à Constantinople. Le prince demanda à l'empereur de Constantinople de lui donner des scientifiques qui enseigneraient à son peuple la foi chrétienne dans sa langue. Rostislav a fait valoir que son peuple était baptisé depuis longtemps, mais que les services se déroulaient dans un dialecte étranger. Et c'est très gênant, car tout le monde ne le comprend pas. L'empereur, après avoir discuté de la demande du prince morave avec le patriarche, envoya les frères en Moravie. Avec leurs étudiants, ils ont commencé à traduire. Premièrement, les frères Solun ont traduit des livres chrétiens en bulgare. C'étaient le Psautier, l'Évangile et l'Apôtre. En Moravie, les dirigeants de l'Église ont appris à lire et à écrire à la population locale pendant 3 ans et ont organisé des offices. En outre, ils visitèrent la Panonie et la Russie transcarpathique, où ils glorifièrent également la foi chrétienne.

Un jour, ils eurent un conflit avec des prêtres allemands qui ne voulaient pas célébrer les offices en langue slave. Le pape convoqua chez lui les frères en 868. Ici, tout le monde est parvenu à un compromis commun selon lequel les Slaves pourraient organiser des services dans leur langue maternelle.

En Italie, Konstantin tombe gravement malade. Réalisant que la mort n'est pas loin, il prend le nom monastique de Cyrille. Sur son lit de mort, Kirill demande à son frère de poursuivre ses activités éducatives. Le 14 février 869, il mourut

Activités éducatives de Méthode

De retour en Moravie, Méthode (il avait déjà adopté un nom monastique) fait ce que son frère lui a demandé de faire. Mais il y eut un changement de prêtres dans le pays et les Allemands l'enfermèrent dans un monastère. Le pape Jean VIII, ayant appris l'incident, a interdit aux ministres de l'Église allemande de diriger des liturgies jusqu'à ce qu'ils libèrent Méthode. En 874, il fut libéré et devint archevêque. Souvent, les rituels et les sermons en langue slave devaient être accomplis en secret. Méthode est décédée le 4 avril 885.

Après la mort des deux frères, il fut canonisé.

Cyrille et Méthode faits intéressants

• La différence d'âge entre Méthode et Cyrille devient 12 ans. En plus d'eux, la famille avait 5 autres fils.
• Kirill lui-même a appris à lire dès son plus jeune âge.
• Kirill parlait le slave, le grec, l'arabe, Langues latines et l'hébreu.
• Le 24 mai est une journée pour honorer la mémoire des frères.
• Méthode a servi dans le monastère du Petit Olympe pendant 10 ans avant de rencontrer leur frère et de commencer leurs activités de prédication communes.

Nous espérons que le message sur Cyrille et Méthode vous a brièvement aidé à trouver des informations sur ces prédicateurs chrétiens. Et vous pouvez laisser votre message sur Cyrille et Méthode en utilisant le formulaire de commentaires ci-dessous.

Les frères Cyrille et Méthode, dont la biographie est au moins brièvement connue de tous ceux qui parlent russe, étaient de grands éducateurs. Ils ont développé un alphabet pour de nombreux peuples slaves, immortalisant ainsi leur nom.

origine grecque

Les deux frères étaient originaires de la ville de Thessalonique. Dans les sources slaves, l'ancien nom traditionnel Thessalonique. Ils sont nés dans la famille d'un officier prospère qui a servi sous les ordres du gouverneur de la province. Cyrille est né en 827 et Méthode en 815.

Étant donné que ces Grecs le savaient très bien, certains chercheurs ont tenté de confirmer l'hypothèse de leur origine slave. Cependant, personne n’y est parvenu. Parallèlement, par exemple en Bulgarie, les éducateurs sont considérés comme bulgares (ils utilisent également l'alphabet cyrillique).

Experts en langue slave

La connaissance linguistique des nobles Grecs peut s'expliquer par l'histoire de Thessalonique. À leur époque, cette ville était bilingue. Il y avait ici un dialecte local de la langue slave. La migration de cette tribu a atteint sa frontière sud, s'enfouissant dans la mer Égée.

Au début, les Slaves étaient païens et vivaient selon un système tribal, tout comme leurs voisins germaniques. Cependant, ces étrangers qui se sont installés aux frontières empire Byzantin, est tombé dans l’orbite de son influence culturelle. Beaucoup d’entre eux fondèrent des colonies dans les Balkans et devinrent les mercenaires du souverain de Constantinople. Leur présence était également forte à Thessalonique, d'où étaient originaires Cyrille et Méthode. La biographie des frères a d'abord suivi des chemins différents.

La carrière mondaine des frères

Méthode (son nom dans le monde était Michael) est devenu militaire et a atteint le rang de stratège de l'une des provinces de Macédoine. Il y parvint grâce à ses talents et à ses capacités, ainsi qu'au patronage de l'influent courtisan Théoktiste. Kirill s'est lancé dans la science dès son plus jeune âge et a également étudié la culture des peuples voisins. Avant même de se rendre en Moravie, grâce à laquelle il devint mondialement connu, Constantin (son nom avant de devenir moine) commença à traduire des chapitres de l'Évangile en

Outre la linguistique, Cyrille a étudié la géométrie, la dialectique, l'arithmétique, l'astronomie, la rhétorique et la philosophie auprès des meilleurs spécialistes de Constantinople. Grâce à ses origines nobles, il pouvait compter sur un mariage aristocratique et un service public aux plus hauts échelons du pouvoir. Cependant, le jeune homme ne voulait pas d'un tel sort et devint le gardien de la bibliothèque du temple principal du pays, Sainte-Sophie. Mais même là-bas, il n’est pas resté longtemps et a rapidement commencé à enseigner à l’université de la capitale. Grâce à ses brillantes victoires dans les débats philosophiques, il reçut le surnom de Philosophe, que l'on retrouve parfois dans les sources historiographiques.

Cyrille connaissait l'empereur et faisait même ses courses auprès du calife musulman. En 856, lui et un groupe de disciples arrivèrent au monastère du Petit Olympe, dont son frère était abbé. C'est là que Cyrille et Méthode, dont la biographie était désormais liée à l'Église, décidèrent de créer un alphabet pour les Slaves.

Traduction de livres chrétiens en langue slave

En 862, les ambassadeurs du prince morave Rostislav arrivèrent à Constantinople. Ils transmettaient un message de leur souverain à l'empereur. Rostislav a demandé aux Grecs de lui donner gens instruits qui pourrait enseigner aux Slaves la foi chrétienne sur leur propre langue. Le baptême de cette tribu avait eu lieu avant cela, mais chaque service se déroulait dans un dialecte étranger, ce qui était extrêmement gênant. Le patriarche et l'empereur discutèrent entre eux de cette demande et décidèrent de demander aux frères de Thessalonique d'aller en Moravie.

Cyrille, Méthode et leurs disciples commencèrent un grand travail. La première langue dans laquelle les principaux livres chrétiens furent traduits fut le bulgare. Biographie de Cyrille et Méthode, résumé qui figure dans tous les manuels d'histoire slave, est connu pour le travail colossal des frères sur le Psautier, l'Apôtre et l'Évangile.

Voyage en Moravie

Les prédicateurs se sont rendus en Moravie, où ils ont célébré des offices et enseigné aux gens à lire et à écrire pendant trois ans. Leurs efforts contribuèrent également au baptême des Bulgares, qui eut lieu en 864. Ils ont également visité la Russie transcarpatique et la Panonie, où ils ont également glorifié la foi chrétienne dans les langues slaves. Les frères Cyrille et Méthode, dont la courte biographie comprend de nombreux voyages, ont trouvé partout un public attentif.

Même en Moravie, ils eurent un conflit avec des prêtres allemands qui s'y trouvaient pour une mission missionnaire similaire. La principale différence entre eux était la réticence des catholiques à célébrer leur culte en langue slave. Cette position était soutenue par l'Église romaine. Cette organisation croyait que la louange de Dieu ne pouvait se faire qu'en trois langues : le latin, le grec et l'hébreu. Cette tradition existe depuis de nombreux siècles.

Le grand schisme entre catholiques et orthodoxes n’ayant pas encore eu lieu, le pape avait encore de l’influence sur les prêtres grecs. Il a appelé les frères en Italie. Ils voulaient aussi venir à Rome pour défendre leur position et raisonner les Allemands en Moravie.

Frères à Rome

Les frères Cyrille et Méthode, dont la biographie est également vénérée par les catholiques, arrivèrent sous Adrien II en 868. Il parvint à un compromis avec les Grecs et donna son accord pour permettre aux Slaves de célébrer leur culte dans leur langue maternelle. Les Moraves (ancêtres des Tchèques) étaient baptisés par des évêques de Rome et étaient donc techniquement sous la juridiction du Pape.

Alors qu'il était encore en Italie, Konstantin tomba très malade. Lorsqu'il réalisa qu'il allait bientôt mourir, le Grec accepta le schéma et reçut le nom monastique de Cyrille, sous lequel il se fit connaître dans l'historiographie et la mémoire populaire. Alors qu'il était sur son lit de mort, il demanda à son frère de ne pas abandonner son travail d'enseignement général, mais de continuer son service parmi les Slaves.

Poursuite des activités de prédication de Méthode

Cyrille et Méthode, dont la brève biographie est indissociable, sont devenus vénérés en Moravie de leur vivant. Lorsque le frère cadet y est revenu, il lui est devenu beaucoup plus facile de continuer à remplir son devoir qu'il y a 8 ans. Cependant, la situation dans le pays a rapidement changé. L'ancien prince Rostislav fut vaincu par Sviatopolk. Le nouveau dirigeant était guidé par des mécènes allemands. Cela a entraîné un changement dans la composition des prêtres. Les Allemands ont recommencé à faire pression pour l'idée de prêcher en latin. Ils ont même emprisonné Méthode dans un monastère. Lorsque le pape Jean VIII l'apprit, il interdit aux Allemands de célébrer des liturgies jusqu'à ce qu'ils libèrent le prédicateur.

Cyrille et Méthode n’avaient jamais rencontré une telle résistance auparavant. La biographie, la création et tout ce qui touche à leur vie regorge d'événements dramatiques. En 874, Méthode fut finalement libérée et redevint archevêque. Cependant, Rome a déjà révoqué son autorisation de pratiquer le culte en langue morave. Cependant, le prédicateur a refusé de s’incliner devant le changement de cap de l’Église catholique. Il a commencé à diriger des sermons et des rituels secrets en langue slave.

Les derniers ennuis de Méthode

Sa persévérance n'a pas été vaine. Lorsque les Allemands tentèrent à nouveau de le dénigrer aux yeux de l'Église, Méthode se rendit à Rome et, grâce à ses capacités d'orateur, put défendre son point de vue devant le Pape. Il reçut une bulle spéciale, qui autorisait à nouveau le culte dans les langues nationales.

Les Slaves appréciaient la lutte sans compromis menée par Cyrille et Méthode, dont la brève biographie se reflétait même dans le folklore ancien. Peu de temps avant sa mort, le jeune frère retourna à Byzance et passa plusieurs années à Constantinople. Son dernier grand travail fut la traduction de l'Ancien Testament en slave, pour laquelle ses fidèles disciples l'aidèrent. Il mourut en 885 en Moravie.

L'importance des activités des frères

L'alphabet créé par les frères s'est finalement répandu en Serbie, en Croatie, en Bulgarie et en Russie. Aujourd'hui, l'alphabet cyrillique est utilisé par tout le monde Slaves de l'Est. Ce sont des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses. La biographie de Cyrille et Méthode destinée aux enfants est enseignée dans le cadre de programme scolaire ces pays.

Il est intéressant de noter que l’alphabet original créé par les frères est finalement devenu glagolitique en historiographie. Une autre version, connue sous le nom d'alphabet cyrillique, est apparue un peu plus tard grâce aux travaux des élèves de ces éducateurs. Ce débat scientifique reste d’actualité. Le problème est qu’aucune source ancienne ne nous est parvenue qui pourrait certainement confirmer un point de vue spécifique. Les théories reposent uniquement sur des documents secondaires apparus plus tard.

Néanmoins, la contribution des frères est difficile à surestimer. Cyrille et Méthode, dont la brève biographie devrait être connue de tous les Slaves, ont contribué non seulement à propager le christianisme, mais également à le renforcer parmi ces peuples. De plus, même si l’on suppose que l’alphabet cyrillique a été créé par les élèves des frères, ceux-ci s’appuyaient toujours sur leur travail. Cela est particulièrement évident dans le cas de la phonétique. Les alphabets cyrilliques modernes ont adopté la composante sonore de ces symboles écrits proposés par les prédicateurs.

Les Églises occidentales et orientales reconnaissent l’importance du travail réalisé par Cyrille et Méthode. courte biographie Il existe des éducateurs pour les enfants dans de nombreux manuels d'enseignement général sur l'histoire et la langue russe.

Depuis 1991, notre pays célèbre chaque année un jour férié dédié aux frères de Thessalonique. Elle est appelée la Journée de la culture et de la littérature slaves et est également célébrée en Biélorussie. Un ordre portant leur nom a été créé en Bulgarie. Cyrille et Méthode, dont les faits intéressants sont publiés dans diverses monographies, continuent d'attirer l'attention des nouveaux chercheurs en langues et en histoire.