La psychanalyse est apparue initialement comme une méthode d’étude et de traitement des névroses hystériques. Les résultats de la pratique psychothérapeutique, ainsi que l'analyse de divers phénomènes de la vie mentale normale - rêves, actions erronées, esprit - ont été interprétés par Freud comme le résultat de l'action de mécanismes psychologiques généraux.

Le principe principal de la psychanalyse est la division du psychisme en conscient et inconscient. Le comportement et la pensée humains sont déterminés par des pulsions inconscientes enracinées dans des expériences traumatisantes de l’enfance ou entrant en conflit avec les normes morales et culturelles existant dans la société. C'est ainsi que surgissent les conflits intrapsychiques. La résolution de ces conflits s'effectue en éloignant de la conscience les inclinations et les désirs « mauvais » mais naturels. Les attractions et les désirs refoulés de la conscience ne disparaissent pas sans laisser de trace. Ils sont entraînés dans les profondeurs de la psyché humaine et, d’une manière ou d’une autre, tôt ou tard, ils se font connaître, provoquant des tensions.

Qu’est-ce que la psychanalyse ?

Premièrement, la psychanalyse est une méthode de traitement et, aujourd’hui, presque tous les psychanalystes sont médecins. Le psychanalyste essaie de soulager les symptômes du patient, en le libérant des doutes inutiles, des sentiments de culpabilité injustifiés, des auto-accusations douloureuses, des faux jugements et des impulsions déraisonnables. De plus, il se fixe pour objectif non seulement de calmer le patient, mais aussi de démêler sa personnalité. Mais l’analyste n’est qu’un leader et un observateur, et le patient est en fin de compte responsable du résultat de l’ensemble du processus.

Deuxièmement, il s'agit d'une méthode d'observation et d'étude scientifique de la personnalité, et en particulier des désirs, des impulsions, des motivations, des rêves, des fantasmes, du développement précoce et des troubles émotionnels.

Troisièmement, il s’agit d’un système de psychologie scientifique, c’est-à-dire que les observations et les idées de la psychanalyse peuvent être utilisées pour tenter de prédire le comportement humain et l’issue des relations humaines, telles que le mariage et les relations parents-enfants.

Comment se déroule la psychanalyse ?

Le processus de psychanalyse consiste en l'étude et la réorganisation de la personnalité ; Ceci est fait pour que l'individu puisse stocker ses tensions avec moins de difficulté jusqu'au moment de les relâcher. Il est nécessaire de rendre conscient le subconscient et de mettre en observation les tensions insatisfaites. On estime que pour être pleinement mené à bien, ce processus doit durer au moins un an et comprendre trois à six séances par semaine, chacune d'une durée d'environ une heure. Si l’étude dure moins d’un an ou si le nombre de séances est inférieur à trois par semaine, il est presque impossible de mener le processus efficacement.

Pour mener une séance psychanalytique, le patient s'allonge sur le canapé et l'analyste s'assoit dans sa tête de manière à être hors de vue. Grâce à cela, le psychisme du patient peut travailler sans distraction. À son tour, cette méthode soulage le médecin d'un stress inutile : sans être sous observation continue, il peut mieux se concentrer sur ce que dit le patient.

La méthode dite d'association libre est utilisée. Cela signifie que la libre expression de la libre circulation des idées n'est ni restreinte ni modifiée par la censure habituelle de la conscience (idées de politesse, de honte, de respect de soi).

Dans un état de libre association, le psychisme du patient est souvent rempli de désirs, de sentiments, de reproches, de souvenirs, de fantasmes, de jugements et de points de vue nouveaux, et tout cela apparaît à première vue dans un désordre complet. Cependant, malgré l'apparente confusion et l'incohérence, chaque parole et chaque geste a sa propre signification en rapport avec l'une ou l'autre tension insatisfaite. Heure après heure, jour après jour, des significations et des connexions commencent à émerger du réseau chaotique des pensées. Sur une longue période, certains thèmes centraux peuvent progressivement se développer, liés à un certain nombre de tensions insatisfaites dès la petite enfance, longtemps enfouies dans le subconscient et inaccessibles à la reconnaissance consciente, qui constituent la base de la structure de la personnalité du patient, source de tous ses symptômes. et associations.

La position de l'analyste par rapport au patient doit être strictement neutre. Devoirs l'analyste consiste en un certain sens à signaler au patient chaque fois qu'il se trompe lui-même ; par conséquent, le médecin doit toujours maintenir une position autocritique, excluant toute manifestation de sympathie et d'indignation envers le patient, qui lui donnerait l'occasion de tromper le médecin et lui-même. Ordure attitude émotionnelle l'analyste envers le patient est appelé contre-transfert.

La question revient souvent : la psychanalyse peut-elle nuire à n’importe qui ? Le plus grand danger est de traiter un patient au bord de la psychose si l’analyste n’a pas conscience de son véritable état. L'analyste doit également être prudent en distinguant les névroses de certaines maladies cérébrales et troubles hormonaux.

Basé sur des matériaux du livre d'E. Bern

"Introduction à la psychiatrie et à la psychanalyse pour les non-initiés"

La psychanalyse n'est pas seulement un type de pratique psychothérapeutique et clinique. En même temps il est enseignement philosophique sur l'homme, la philosophie sociale, appartenant à des facteurs d'ordre idéologique. C’est en ce sens que la psychanalyse est devenue partie intégrante de la culture occidentale.

Selon la définition du dictionnaire psychologique, la psychanalyse (thérapie psychanalytique) est une direction psychologique fondée par le psychiatre et psychologue autrichien S. Freud à la fin du XIXe siècle. Initialement développé comme méthode de traitement des névroses ; puis s'est transformé en une théorie psychologique générale qui a placé le centre d'attention forces motrices vie mentale, motivations, pulsions, significations ; est devenu par la suite l'un des domaines importants de la philosophie du XXe siècle. Basé sur l'idée que le comportement est déterminé non seulement et pas tant par la conscience que par l'inconscient. Ainsi, le terme est utilisé dans trois sens principaux :

1) orientation théorique en psychologie ;

2) une méthodologie spéciale pour étudier le psychisme ;

3) méthode psychothérapeutique : un ensemble de méthodes permettant d’identifier les caractéristiques des expériences et des actions d’une personne causées par des motivations inconscientes.

Moyens techniques de base de la psychanalyse : 1) méthode associative - analyse des associations libres ; 2) analyse des rêves et interprétation des rêves - une méthode d'analyse des rêves ; 3) analyse et interprétation de diverses actions symptomatiques erronées et involontaires (accidentelles) de la vie quotidienne - méthode d'analyse des erreurs.

Le dictionnaire philosophique donne la définition suivante :

La psychanalyse est :

1) Au sens étroit du terme - une méthode psychothérapeutique développée par S. Freud à la fin des années 90. XIXème siècle pour le traitement des psychonévroses. La psychanalyse en tant que méthode thérapeutique consiste à identifier, puis à faire prendre conscience et à expérimenter des idées, des impressions et des complexes mentaux traumatiques inconscients.

2)B dans un sens large Le mot psychanalyse fait référence à diverses écoles de psychothérapie dynamique. De plus, on peut parler non seulement des plates-formes théoriques de ces écoles, mais aussi du mouvement institutionnalisé qui s'effectue sur leur base. La psychanalyse en tant que mouvement remonte à un cercle de partisans de Z. Freud, qui se sont réunis autour de lui en 1902 et ont fondé la Société psychanalytique de Vienne en 1908. Les successeurs et continuateurs modernes de ce mouvement appartiennent à la psychanalyse dite « classique » ou « orthodoxe » - sa direction la plus nombreuse, la plus puissante et la plus influente. En termes théoriques, la psychanalyse classique représente le freudisme, dans certains domaines affiné et réformé dans les années 30-50. D'autres directions (écoles) de psychanalyse, beaucoup moins institutionnalisées et influentes, ont été fondées par des étudiants qui se sont éloignés de Freud - A. Adler, C. Jung, qui ne se sont rapprochés que brièvement de lui et de la Société de Vienne.

Par conséquent, l'essence de la psychanalyse peut être considérée à trois niveaux : en tant que méthode de psychothérapie, en tant que méthode d'étude de la psychologie de la personnalité et en tant que système de connaissances scientifiques sur la vision du monde, la psychologie et la philosophie.

Le freudisme - et c'est son mérite - cherchait à remplir les connaissances psychologiques sur une personne avec une nouvelle vérité de vie, à créer une théorie et, sur sa base, à obtenir des informations utiles pour résoudre des problèmes pratiques, principalement psychothérapeutiques. Ce n'est pas un hasard si S. Freud a commencé ses recherches scientifiques par une analyse et une généralisation de la pratique psychothérapeutique et a ensuite transformé l'expérience accumulée en théorie psychologique.

Le concept de « psychanalyse » a été introduit dans la littérature scientifique à la fin du XIXe siècle. désigner une nouvelle méthode d’étude et de traitement des troubles mentaux. Ce concept a été utilisé pour la première fois dans un article sur l'étiologie des névroses, publié en allemand le 15 mai 1896. Le dictionnaire de la psychanalyse de Laplanche et Pontalis donne les définitions suivantes de la psychanalyse : une méthode de recherche basée sur l'identification des sens inconscients des mots, actions, produits de l'imagination humaine (rêves, fantasmes, délire) ; une méthode de traitement des troubles névrotiques basée sur cette recherche ; un ensemble de théories de psychologie et de psychopathologie qui systématise les données obtenues par la méthode psychanalytique de recherche et de traitement.

La psychanalyse est un terme introduit dans l'usage psychologique par S. Freud. C’est un enseignement qui met l’accent sur les processus inconscients du psychisme et de la motivation. Il s’agit d’une méthode psychothérapeutique basée sur l’analyse des expériences implicites et refoulées d’un individu. Dans la psychanalyse humaine, la source fondamentale des manifestations névrotiques et de diverses maladies pathologiques est considérée comme l'expulsion de la conscience d'aspirations inacceptables et d'expériences traumatisantes.

La méthode psychanalytique préfère considérer la nature humaine sous l’angle de la confrontation : le fonctionnement du psychisme de l’individu reflète la lutte de tendances diamétralement opposées.

La psychanalyse en psychologie

La psychanalyse montre comment la confrontation inconsciente affecte l'estime de soi et le côté émotionnel d'un individu, ses interactions avec le reste de l'environnement et les autres. institutions sociales. La cause profonde du conflit réside dans les circonstances mêmes de l’expérience individuelle. Après tout, l’homme est à la fois une création biologique et un être social. Selon ses propres aspirations biologiques, il vise à rechercher le plaisir et à éviter la douleur.

La psychanalyse est un concept introduit par S. Freud pour désigner une nouvelle méthodologie d'étude et de traitement des troubles mentaux. Les principes de la psychologie sont multiples et vastes, et l'une des méthodes particulièrement connues pour étudier la psyché dans sciences psychologiques c'est la psychanalyse.

La théorie de la psychanalyse de Sigmund Freud comprend les parties consciente, préconsciente et inconsciente.

La partie préconsciente stocke de nombreux fantasmes et désirs de l’individu. Les désirs peuvent être réorientés vers la partie consciente si vous y concentrez suffisamment d’attention. Un phénomène difficile à comprendre pour un individu, car il contredit ses principes moraux, ou lui semble trop douloureux, se situe dans la partie inconsciente. En fait, cette partie est séparée des deux autres par la censure. Par conséquent, il est important de toujours se rappeler que le sujet d’une étude minutieuse de la méthodologie psychanalytique est la relation entre la partie consciente et l’inconscient.

La science psychologique fait référence aux mécanismes profonds de la psychanalyse : analyse des actions sans cause de la structure symptomatique surgissant dans Vie courante, analyse par associations libres, interprétation des rêves.

Avec l'aide des enseignements psychologiques, les gens découvrent des réponses aux questions qui troublent leur âme, et la psychanalyse pousse simplement à trouver une réponse, souvent unilatérale, privée. Les psychologues travaillent principalement avec la sphère motivationnelle des clients, leurs émotions, leur relation à la réalité environnante et les images sensorielles. Les psychanalystes se concentrent principalement sur l'essence de l'individu, sur son inconscient. Parallèlement à cela, la pratique psychologique et la méthodologie psychanalytique ont quelque chose en commun.

La psychanalyse de Sigmund Freud

Le principal mécanisme de régulation du comportement humain est la conscience. S. Freud a découvert que derrière le voile de la conscience se cache une couche profonde et « rageuse » d'aspirations, d'aspirations et de désirs puissants qui ne sont pas réalisés par l'individu. En tant que médecin praticien, Freud était confronté au grave problème des complications de l'existence dues à la présence d'inquiétudes et de motivations inconscientes. Souvent, cet « inconscient » devient la cause de troubles neuropsychiatriques. Cette découverte l'a incité à rechercher des outils qui pourraient aider à soulager les patients de la confrontation entre la conscience « prononcée » et les motivations cachées et inconscientes. Ainsi est née la théorie de la psychanalyse de Sigmund Freud, une méthode de guérison de l’âme.

Ne se limitant pas à l'étude et au traitement des neuropathes, à la suite d'un travail acharné pour recréer leur santé mentale, S. Freud a formé une théorie qui interprétait les expériences et les réactions comportementales des individus malades et en bonne santé.

La théorie de la psychanalyse de Sigmund Freud est connue sous le nom de psychanalyse classique. Il a acquis une énorme popularité en Occident.

Le concept de « psychanalyse » peut être représenté dans trois sens : psychopathologie et théorie de la personnalité, méthode d’étude des pensées et des sentiments inconscients d’un individu, méthode de traitement des troubles de la personnalité.

La psychanalyse classique de Freud a démontré un système complètement nouveau en psychologie, souvent appelé la révolution psychanalytique.

La philosophie de la psychanalyse de Sigmund Freud : il a soutenu que l'hypothèse des processus inconscients du psychisme, la reconnaissance de la doctrine de la résistance et de la répression, le complexe d'Œdipe et le développement sexuel constituent les éléments fondamentaux de la théorie psychanalytique. En d’autres termes, aucun médecin ne peut être considéré comme psychanalyste sans être d’accord avec les prémisses fondamentales de la psychanalyse énumérées.

La psychanalyse de Freud est la base pour comprendre de nombreux processus dans l'esprit social, le comportement de masse, les préférences individuelles dans le domaine politique, culturel, etc. Du point de vue de l'enseignement psychanalytique, le sujet moderne vit dans un monde de motivations mentales intenses, est submergé par des aspirations et des inclinations refoulées, ce qui le conduit aux écrans de télévision, aux films en série et à d'autres formes de culture qui donnent un effet de sublimation.

Freud a identifié deux forces motrices antagonistes fondamentales, à savoir « thanatos » et « eros » (par exemple, la vie et la mort). Tous les processus de nature destructrice chez le sujet et dans la société sont basés sur des motifs similaires dirigés de manière opposée - « l'effort pour la vie » et « l'envie de mourir ». Freud considérait Eros au sens large comme une aspiration vers la vie et accordait à ce concept une place centrale.

La théorie de la psychanalyse de Freud a permis à la science de comprendre ce phénomène. le phénomène le plus important le psychisme de l’individu, comme la « libido » ou, en d’autres termes, le désir sexuel. L'idée centrale de Freud était l'idée d'un comportement sexuel inconscient, qui est à la base du comportement du sujet. Derrière la plupart des manifestations de fantasmes et de potentiel créatif, les questions sexuelles sont majoritairement cachées. Toute créativité était considérée par Freud comme un accomplissement symbolique de désirs insatisfaits. Il n’est cependant pas nécessaire d’exagérer cette conception de Freud. Il a suggéré que derrière chaque image doit se cacher une signification intime et cachée, mais en principe elle est indéniable.

Introduction à la psychanalyse Sigmund Freud fait souvent référence au concept de psychisme inconscient. Le cœur de l’enseignement psychanalytique est l’étude du complexe affectif actif, formé à la suite d’expériences traumatiques refoulées de la conscience. La force de cette théorie a toujours été considérée comme étant parvenue à attirer l'attention sur la complexité inimaginable du côté affectif de l'individu, sur le problème des pulsions clairement vécues et cachées, sur les conflits qui surgissent entre diverses motivations, sur la confrontation tragique entre les sphères du « désiré » et du « devrait ». La négligence des processus mentaux inconscients mais réels, en tant que déterminant du comportement, dans le domaine de l'éducation conduit inévitablement à une profonde distorsion de l'ensemble de l'image de la vie intérieure du sujet, ce qui à son tour crée un obstacle à la formation d'une connaissance plus profonde de la nature. et les outils de créativité spirituelle, les normes de comportement, la structure et l'activité personnelles.

L’enseignement psychanalytique se concentre également sur les processus de nature inconsciente et constitue une technique qui force l’inconscient à s’expliquer dans le langage de la conscience, le fait remonter à la surface afin de trouver la cause de la souffrance de l’individu et la confrontation interne pour y faire face.

Freud a découvert ce qu'on appelle « l'underground mental », lorsqu'un individu remarque le meilleur, le loue, mais s'efforce d'obtenir le mauvais. Le problème de l'inconscient se pose avec acuité dans la psychologie individuelle, la vie sociale et les relations sociales. En raison de l'influence de certains facteurs, une incompréhension des conditions environnantes et de son propre « je » apparaît, ce qui contribue à une pathologisation aiguë du comportement social.

D'une manière générale, la théorie psychanalytique est considérée non seulement comme un concept scientifique, mais aussi comme une philosophie, une pratique thérapeutique liée à la guérison du psychisme des individus. Cela ne se limite pas à des activités expérimentales savoir scientifique et se rapproche constamment des théories à orientation humaniste. Cependant, de nombreux scientifiques considéraient la théorie psychanalytique comme un mythe.

Par exemple, Erich Fromm considérait la psychanalyse limitée en raison de sa détermination biologisante du développement personnel et considérait le rôle des facteurs sociologiques, politiques, économiques, religieux et raisons culturelles en formation personnelle.

Freud a développé une théorie radicale dans laquelle il défendait le rôle prédominant du refoulement et l’importance fondamentale de l’inconscient. La nature humaine a toujours cru à la raison comme à l’apogée de l’expérience humaine. Z. Freud a sauvé l'humanité de cette idée fausse. Il a forcé la communauté scientifique à douter de l'inviolabilité du rationnel. Pourquoi vous pouvez entièrement vous fier à la raison. Est-ce qu'il apporte toujours du réconfort avec lui et le libère des tourments ? Et le tourment est-il moins grandiose en termes d’impact sur l’individu que la capacité de raisonner ?

S. Freud a démontré qu'une partie importante de la pensée rationnelle ne fait que masquer les jugements et les sentiments réels, en d'autres termes, sert à cacher la vérité. Par conséquent, pour traiter les conditions névrotiques, Freud a commencé à utiliser la méthode de l'association libre, qui consistait en des patients couchés et détendus disant tout ce qui leur venait à l'esprit, et peu importe que ces pensées soient absurdes ou désagréables, de nature obscène. . De puissantes impulsions de nature émotionnelle entraînent une pensée incontrôlée vers un conflit mental. Freud a soutenu qu'une première pensée aléatoire représente une continuation oubliée d'un souvenir. Cependant, plus tard, il a fait une réserve sur le fait que ce n'est pas toujours le cas. Parfois, la pensée qui surgit chez le patient n’est pas identique aux idées oubliées, en raison de l’état d’esprit du patient.

Freud a également soutenu que les rêves révèlent la présence d’une vie mentale intense dans les profondeurs du cerveau. Et analyser directement un rêve implique d’y rechercher un contenu caché, une vérité inconsciente déformée qui se cache dans chaque rêve. Et plus le rêve est complexe, plus le contenu caché est important pour le sujet. Un tel phénomène est appelé résistance dans le langage de la psychanalyse, et s'exprime même lorsque l'individu qui a vu le rêve ne veut pas interpréter les images nocturnes qui habitent son esprit. A l’aide des résistances, l’inconscient définit des barrières pour se protéger. Les rêves expriment des désirs cachés à travers des symboles. Les pensées cachées, transformées en symboles, deviennent acceptables pour la conscience, ce qui leur permet de surmonter la censure.

L'anxiété était considérée par Freud comme synonyme de l'état affectif du psychisme - qui faisait l'objet d'une section spéciale dans l'ouvrage d'introduction à la psychanalyse de Sigmund Freud. De manière générale, le concept psychanalytique distingue trois formes d'anxiété, à savoir réaliste, névrotique et morale. Les trois formes visent à avertir d’une menace ou d’un danger, à développer une stratégie comportementale ou à s’adapter à des circonstances menaçantes. Dans les situations de confrontation interne, le « je » forme des défenses psychologiques, qui sont types spéciaux activité inconsciente du psychisme, permettant, au moins temporairement, d'atténuer la confrontation, de soulager les tensions, de se débarrasser de l'anxiété par distorsion de la situation réelle, modification de l'attitude face à des circonstances menaçantes, substitution de la perception de la réalité dans certaines conditions de vie.

Théorie de la psychanalyse

Le concept de la psychanalyse est basé sur l’idée selon laquelle le comportement humain est en grande partie inconscient et non évident. Au début du XXe siècle, S. Freud a développé un nouveau modèle structurel du psychisme, qui permet d'envisager la confrontation interne sous un angle différent. Dans cette structure, il a identifié trois composantes appelées : « ça », « je » et « surmoi ». Le pôle des pulsions d’un individu est appelé « cela ». Tous les processus se produisent inconsciemment. De «l'informatique», il naît et se forme en interaction avec l'environnement et l'environnement
Le « je », qui est un complexe complexe d'identifications avec un autre « je ». Sur la surface consciente, sur les plans préconscient et inconscient, le « je » fonctionne et assure la défense psychologique.

Tous les mécanismes de défense visent dans un premier temps à adapter les sujets aux exigences de l'environnement extérieur et de la réalité interne. Mais en raison de troubles du développement mental, ces méthodes d'adaptation naturelles et courantes au sein de la famille peuvent elles-mêmes devenir la cause de graves problèmes. Toute défense, en plus d’affaiblir l’impact de la réalité, la déforme également. Dans le cas où de telles distorsions sont trop massives, les méthodes de défense adaptatives se transforment en un phénomène psychopathologique.

Le « Je » est considéré comme la région médiane, le territoire où deux réalités se croisent et se chevauchent. L’une de ses fonctions les plus importantes est la vérification de la réalité. Le « je » est invariablement confronté à des exigences difficiles et doubles qui viennent de « l'informatique », de l'environnement extérieur et du « surmoi », le « je » est obligé de trouver des compromis.

Tout phénomène psychopathologique est une solution de compromis, un désir infructueux d'auto-guérison du psychisme, né en réponse à des sensations douloureuses générées par une confrontation intrapsychique. "SUPER-I" est un entrepôt de préceptes et d'idéaux moraux, met en œuvre plusieurs régulations mentales fonctions importantes, à savoir contrôle et introspection, récompense et punition.

E. Fromm a développé la psychanalyse humaniste dans le but d'élargir les frontières de l'enseignement psychanalytique et de souligner le rôle des facteurs économiques, sociologiques et politiques, des circonstances religieuses et anthropologiques dans la formation personnelle.

La psychanalyse de Fromm est brève : il commence son interprétation de la personnalité par une analyse des circonstances de la vie d'un individu et de leurs modifications, du Moyen Âge au XXe siècle. Le concept psychanalytique humaniste a été développé pour résoudre les contradictions fondamentales de l’existence humaine : l’égoïsme et l’altruisme, la possession et la vie, la « liberté de » négative et la « liberté de » positive.

Erich Fromm a soutenu que la sortie de la phase de crise de la civilisation moderne réside dans la création d'une soi-disant « société saine », fondée sur les croyances et les lignes directrices de la moralité humaniste, le rétablissement de l'harmonie entre la nature et le sujet, l'individu. et la société.

Erich Fromm est considéré comme le fondateur du néo-freudisme, un mouvement qui s'est répandu principalement aux États-Unis. Les partisans du néo-freudisme combinaient la psychanalyse freudienne avec les enseignements sociologiques américains. Parmi les ouvrages les plus célèbres sur le néo-freudisme figure la psychanalyse de Horney. Les adeptes du néo-freudisme ont vivement critiqué la chaîne de postulats de la psychanalyse classique concernant l'interprétation des processus se produisant au sein de la psyché, mais ont en même temps conservé les éléments les plus importants de sa théorie (le concept de motivation irrationnelle pour les activités des sujets).

Les néo-freudiens ont mis l'accent sur l'étude des relations interpersonnelles afin de trouver des réponses aux questions sur l'existence humaine, sur le mode de vie approprié d'un individu et sur ce qu'il doit faire.

La psychanalyse de Horney consiste en trois stratégies comportementales fondamentales qu'un individu peut utiliser pour résoudre un conflit fondamental. Chaque stratégie correspond à une certaine orientation de base dans les relations avec les autres entités :

- stratégie d'évolution vers la société ou d'orientation vers les individus (correspond à un type de personnalité conforme) ;

— stratégie de mouvement contre la société ou d'orientation contre les sujets (correspond à un type de personnalité hostile ou agressif) ;

- une stratégie d'éloignement de la société ou d'orientation des individus (correspondant à un type de personnalité détaché ou isolé).

Le style d’interaction axé sur l’individu se caractérise par l’assujettissement, l’incertitude et l’impuissance. Ces personnes sont motivées par la conviction que si l’individu recule, il ne sera pas touché.

Le type docile a besoin d’amour, de protection et de conseils dans ses actions. Il noue généralement des relations pour éviter les sentiments de solitude, d'inutilité ou d'impuissance. Derrière leur politesse se cache peut-être un besoin refoulé d’un comportement agressif.

Le style de comportement orienté contre les sujets est caractérisé par la domination et l'exploitation. L’individu agit en croyant qu’il a du pouvoir, donc personne ne le touchera.

Le type hostile considère que la société est agressive et que la vie est une lutte contre tout le monde. Par conséquent, le type hostile considère chaque situation ou relation du point de vue de ce qu’il en tirera.

Karen Horney a fait valoir que ce type est capable de se comporter correctement et amicalement, mais qu'en fin de compte, son comportement vise toujours à prendre le pouvoir sur l'environnement. Toutes ses actions visent à accroître son propre statut, son autorité ou à satisfaire ses ambitions personnelles. Ainsi, cette stratégie révèle la nécessité d’exploiter l’environnement, d’acquérir la reconnaissance et l’admiration sociale.

Le type isolé adopte une attitude protectrice - «Je m'en fiche» et est guidé par le principe selon lequel s'il se retire, il ne sera pas blessé. Ce type a la règle suivante : il ne faut en aucun cas se laisser emporter. Et peu importe de quoi nous parlons – qu’il s’agisse d’une relation amoureuse ou de travail. En conséquence, ils perdent tout intérêt réel pour leur environnement et se rapprochent des plaisirs superficiels. Cette stratégie se caractérise par un désir d’intimité, d’indépendance et d’autosuffisance.

En introduisant cette division des stratégies comportementales, Horney a noté que le concept de « types » est utilisé dans le concept pour simplifier la désignation d'individus caractérisés par la présence de certains traits de caractère.

Direction psychanalytique

Le mouvement le plus puissant et le plus diversifié de la psychologie moderne est la direction psychanalytique, dont l'ancêtre est la psychanalyse de Freud. Les travaux les plus célèbres dans le sens psychanalytique sont la psychanalyse individuelle d'Adler et la psychanalyse analytique de Jung.

Alfred Adler et Carl Jung soutiennent la théorie de l'inconscient dans leurs écrits, mais cherchent à limiter le rôle des pulsions intimes dans l'interprétation de la psyché humaine. En conséquence, l’inconscient a acquis un nouveau contenu. Le contenu de l'inconscient, selon A. Adler, était le désir de pouvoir comme instrument qui compense les sentiments d'infériorité.

La psychanalyse de Jung en bref : G. Jung a établi le concept d'« inconscient collectif ». Il pensait psychisme inconscient saturé de structures qui ne peuvent être acquises individuellement, mais qui sont un don d'ancêtres lointains, tandis que Freud croyait que la psyché inconsciente du sujet peut inclure des phénomènes auparavant refoulés de la conscience.

Jung développe en outre le concept de deux pôles de l'inconscient : collectif et personnel. La couche superficielle de la psyché, couvrant tous les contenus liés à l'expérience personnelle, à savoir les souvenirs oubliés, les impulsions et désirs refoulés, les impressions traumatiques oubliées, Jung appelle l'inconscient personnel. Cela dépend de l’histoire personnelle du sujet et peut s’éveiller dans les fantasmes et les rêves. Il a appelé l'inconscient collectif la psyché inconsciente superpersonnelle, comprenant les pulsions, les instincts qui, chez l'individu, représentent une création naturelle, et les archétypes dans lesquels se trouve l'âme humaine. L'inconscient collectif contient des croyances, des mythes et des préjugés nationaux et raciaux, ainsi qu'un certain héritage acquis par l'homme des animaux. Les instincts et les archétypes jouent le rôle de régulateur de la vie intérieure d’un individu. L'instinct détermine le comportement spécifique du sujet et l'archétype détermine la formation spécifique du contenu conscient de la psyché.

Jung a identifié deux types humains : les extravertis et les introvertis. Le premier type se caractérise par une orientation vers l’extérieur et une passion pour l’activité sociale, tandis que le second se caractérise par une orientation interne et une concentration sur les désirs personnels. Par la suite, Jung a appelé ces pulsions du sujet le terme « libido », tout comme Freud, mais en même temps, Jung n'a pas identifié le concept de « libido » avec la pulsion sexuelle.

Ainsi, la psychanalyse de Jung est un complément à la psychanalyse classique. La philosophie de la psychanalyse de Jung a eu une influence assez sérieuse sur le développement ultérieur de la psychologie et de la psychothérapie, ainsi que de l'anthropologie, de l'ethnographie, de la philosophie et de l'ésotérisme.

Adler, transformant le postulat originel de la psychanalyse, identifie le sentiment d'infériorité, provoqué notamment par des défauts physiques, comme un facteur de développement personnel. En réponse à de telles sensations, il existe un désir de les compenser afin d'acquérir une supériorité sur les autres. La source des névroses, selon lui, se cache dans un complexe d’infériorité. Il était fondamentalement en désaccord avec les déclarations de Jung et Freud sur la prédominance d'instincts personnels inconscients dans le comportement humain et sa personnalité, qui opposent l'individu à la société et l'en éloignent.

La psychanalyse d'Adler en bref : Adler a soutenu que le sentiment de communauté avec la société, stimulant les relations sociales et l'orientation vers d'autres sujets, est la principale force qui détermine le comportement humain et détermine la vie d'un individu, et pas du tout des archétypes ou des instincts innés.

Cependant, il y a quelque chose en commun qui relie les trois concepts de psychanalyse individuelle d'Adler, de théorie psychanalytique analytique de Jung et de psychanalyse classique de Freud - tous ces concepts affirmaient que l'individu a une nature interne, propre à lui seul, qui affecte sa personnalité. formation. Seul Freud a attribué un rôle décisif aux motivations sexuelles, Adler a noté le rôle des intérêts sociaux et Jung a attaché une importance décisive aux principaux types de pensée.

Un autre adepte convaincu de la théorie psychanalytique de Freud était E. Berne. Pendant la poursuite du développement Grâce aux idées de la psychanalyse classique et au développement de méthodes de traitement des maladies neuropsychiatriques, Berne a concentré son attention sur ce qu'on appelle les « transactions » qui constituent le fondement des relations interpersonnelles. Psychanalyse Berne : Il a considéré trois états du moi, à savoir l'enfant, l'adulte et le parent. Berne a suggéré que lors de toute interaction avec l'environnement, le sujet se trouve toujours dans l'un des états répertoriés.

Introduction à la psychanalyse Berne - cet ouvrage a été créé pour expliquer la dynamique du psychisme de l'individu et analyser les problèmes vécus par les patients. Contrairement à ses collègues psychanalystes, Berne pensait qu'il était important d'intégrer l'analyse des problèmes de personnalité à l'histoire de la vie de ses parents et d'autres ancêtres.

Une introduction à la psychanalyse de Berne est consacrée à l'analyse des types de « jeux » utilisés par les individus dans la communication quotidienne.

Méthodes de psychanalyse

Le concept psychanalytique possède ses propres techniques de psychanalyse, qui comprennent plusieurs étapes : production du matériel, étape d'analyse et alliance de travail. Les principales méthodes de production de matériaux comprennent la libre association, la réaction de transfert et la résistance.

La méthode d'association libre est une technique de diagnostic, de recherche et thérapeutique de la psychanalyse freudienne classique. Il est basé sur l'utilisation de la pensée associative pour comprendre les processus mentaux profonds (principalement inconscients) et l'application ultérieure des données obtenues à des fins de correction et de guérison. troubles fonctionnels psyché grâce à la conscience des clients des sources de leurs problèmes, de leurs causes et de leur caractère. Une particularité de cette méthode est la lutte conjointe, significative et ciblée du patient et du thérapeute contre les sentiments de malaise mental ou de maladie.

La méthode implique que le patient exprime toutes les pensées qui lui viennent à l’esprit, même si ces pensées sont absurdes ou obscènes. L’efficacité de la méthode dépend en grande partie de la relation qui s’est développée entre le patient et le thérapeute. La base de ces relations est le phénomène de transfert, qui consiste dans le transfert subconscient par le patient des propriétés de ses parents vers le thérapeute. En d'autres termes, le client transfère au thérapeute les sentiments qu'il a éprouvés envers les sujets environnants dès son plus jeune âge, en d'autres termes, il projette les désirs et les relations de la petite enfance sur une autre personne.

Le processus de compréhension des relations de cause à effet au cours de la psychothérapie, la transformation constructive des attitudes et croyances personnelles, ainsi que le renoncement aux anciens et la formation de nouveaux types de comportement s'accompagnent de certaines difficultés, résistances et oppositions de la part du client. . La résistance est un phénomène clinique généralement reconnu qui accompagne toute forme de psychothérapie. Cela signifie le désir de ne pas aborder un conflit inconscient, à la suite duquel un obstacle est créé à toute tentative d'identifier les véritables sources des problèmes de personnalité.

Freud considérait la résistance comme une résistance, inconsciemment fournie par le client, aux tentatives de recréer le « complexe refoulé » dans son esprit.

L’étape d’analyse comporte quatre étapes (confrontation, interprétation, clarification et élaboration), qui ne se succèdent pas nécessairement.

Une autre étape psychothérapeutique importante est l’alliance de travail, qui est une relation relativement saine et raisonnable entre le patient et le thérapeute. Il permet au client de travailler de manière ciblée dans la situation analytique.

La méthode d’interprétation des rêves consiste à rechercher le contenu caché, la vérité inconsciente déformée qui se cache derrière chaque rêve.

Psychanalyse moderne

La psychanalyse moderne a grandi dans le domaine des concepts de Freud. Il représente des théories et des méthodes en constante évolution conçues pour révéler les aspects les plus cachés de la nature humaine.

En plus de cent ans d’existence, l’enseignement psychanalytique a subi de nombreux changements fondamentaux. Basé sur la théorie monothéiste de Freud, un système complexe a été formé qui couvre une variété d'approches pratiques et points scientifiques vision.

La psychanalyse moderne est un complexe d'approches liées au sujet commun de l'analyse. Un tel sujet représente les aspects inconscients de l'existence mentale des sujets. L’objectif général du travail psychanalytique est de libérer les individus des diverses limitations inconscientes qui créent des tourments et bloquent leur développement progressif. Initialement, le développement de la psychanalyse s'est déroulé exclusivement comme méthode de guérison des névroses et d'enseignement des processus inconscients.

La psychanalyse moderne distingue trois domaines interconnectés, à savoir le concept psychanalytique, qui constitue le fondement d'une variété d'approches pratiques, la psychanalyse appliquée, visant à étudier les phénomènes culturels et à résoudre les problèmes sociaux, et la psychanalyse clinique, visant à fournir une assistance psychologique et psychothérapeutique en cas de difficultés personnelles ou troubles neuropsychiatriques.

Si à l'époque de Freud le concept de pulsions et la théorie du désir sexuel infantile étaient particulièrement répandus, aujourd'hui la psychologie du moi et le concept de relation d'objet sont les leaders incontestés dans le domaine des idées psychanalytiques. Parallèlement à cela, les techniques de la psychanalyse se transforment constamment.

La pratique psychanalytique moderne va déjà bien au-delà du traitement des affections névrotiques. Malgré le fait que les symptômes des névroses, comme auparavant, sont considérés comme une indication pour l'utilisation de la technique classique de la psychanalyse, l'enseignement psychanalytique moderne trouve des moyens adéquats pour aider les individus confrontés à une variété de problèmes, allant des difficultés ordinaires de nature psychologique aux troubles mentaux graves.

Les branches les plus populaires de la théorie psychanalytique moderne sont la psychanalyse structurale et le néo-freudianisme.

La psychanalyse structurale est une direction de la psychanalyse moderne, basée sur le sens du langage pour évaluer l'inconscient, caractériser le subconscient et dans le but de traiter les maladies psychoneurologiques.

Le néo-freudisme est également appelé une direction de la théorie psychanalytique moderne qui est née de la mise en œuvre des postulats de Freud sur la motivation émotionnelle inconsciente des activités des sujets. Aussi, tous les adeptes du néo-freudisme étaient unis par le désir de repenser la théorie de Freud dans le sens d'une plus grande sociologisation. Par exemple, Adler et Jung ont rejeté le biologisme, l'instinctivisme et le déterminisme sexuel de Freud et ont également accordé moins d'importance à l'inconscient.

Le développement de la psychanalyse a ainsi conduit à l'émergence de nombreuses modifications qui ont changé le contenu des concepts clés du concept de Freud. Cependant, tous les adeptes de la psychanalyse sont unis par la reconnaissance du jugement du « conscient et de l’inconscient ».

La psychanalyse, en tant que théorie de la psyché humaine et type de pratique thérapeutique, a été fondée par Sigmund Freud à la fin du XIXe siècle et continue d'être activement développée par les psychologues à l'heure actuelle. La psychanalyse a quatre domaines d’application principaux :

1. comme théorie du fonctionnement de l'esprit ;
2. comme méthode de traitement des problèmes mentaux ;
3. comme méthode de recherche;
4. comme une manière d'envisager les phénomènes culturels et sociaux : littérature, art, cinéma, théâtre, politique.

La psychanalyse et la psychothérapie psychanalytique sont recommandées principalement à ceux qui se sentent dépassés par des problèmes mentaux récurrents qui entravent le développement du potentiel et perturbent l'expérience de satisfaction dans les relations avec les proches, la famille et les amis, ainsi que la réussite et la réalisation de soi dans leur travailler, résoudre les problèmes quotidiens.

L'anxiété, les inhibitions et la dépression sont souvent des signes conflits internes, qui entraînent des difficultés relationnelles, affectant les décisions personnelles et professionnelles. Les racines de ces problèmes sont souvent plus profondes que les capacités de conscience naturelle et s’avèrent donc insolubles sans psychothérapie.

Avec l’aide d’un psychanalyste, le patient peut acquérir une nouvelle compréhension des parties inconscientes de ces troubles. La conversation avec un psychanalyste dans une atmosphère sûre amène le patient à devenir de plus en plus conscient de parties auparavant inconnues du monde intérieur (pensées, sentiments, souvenirs, rêves), soulageant la douleur mentale, favorisant le développement personnel et acquérant une expérience de pleine conscience et autocorrection qui aide à renforcer la confiance du patient dans la réalisation de ses propres objectifs dans la vie. Ces effets positifs de la psychanalyse continuent de se développer une fois l’analyse terminée.

Les grandes découvertes et innovations de Freud

En travaillant avec des patients hystériques, Freud a compris que les symptômes dont souffraient les hystériques incarnaient une signification à la fois latente et manifeste. Au fil du temps, il a découvert que tous les symptômes névrotiques sont des messagers porteurs de contenus mentaux refoulés, et donc inconscients. Cela l’amène à développer la « cure par la parole », qui révolutionne la relation entre patient et thérapeute. Freud voyait ses patients six fois par semaine, écoutant et répondant à ce qu'ils lui disaient alors qu'ils étaient allongés sur le canapé. En invitant les patients à exprimer tout ce qui leur venait à l'esprit, Freud a reçu des associations qui ont conduit à des expériences, des désirs et des fantasmes refoulés de l'enfance, qui sont devenus une source de conflits inconscients. Une fois ces conflits reconnus, ils ont pu être analysés, provoquant la dissolution des symptômes. Cette procédure est devenue non seulement un traitement puissant, mais également un outil efficace pour étudier le psychisme humain, ce qui a conduit au développement de théories psychanalytiques de plus en plus complexes sur le fonctionnement de l'esprit. dernières années et la recherche dans un nouveau domaine : la neuropsychanalyse.

Les premières découvertes de Freud l'ont conduit à quelques concepts innovants :

Inconscient. La vie mentale va au-delà de ce dont nous pouvons être directement conscients et au-delà de ce dont nous pourrions potentiellement prendre conscience avec un effort (le cadre du préconscient). La majeure partie de notre esprit est inconsciente et cette partie n’est accessible que par la psychanalyse.

Expériences de la petite enfance sont une fusion de fantaisie et de réalité ; ils se caractérisent par des désirs passionnés, des pulsions débridées et des angoisses infantiles. Par exemple, la faim provoque une envie de tout dévorer, qui coexiste en même temps avec la peur d'être absorbé par les autres. Le désir de contrôle et d’indépendance se confond avec la peur d’être manipulé ou abandonné. La séparation d’un environnement bienveillant menace de laisser une personne se sentir abandonnée, impuissante et seule. L’amour d’un parent risque de perdre celui de l’autre. Les désirs et les peurs précoces conduisent à des conflits qui, lorsqu'ils ne peuvent être résolus, sont réprimés et deviennent inconscients.

Développement psychosexuel. Freud a découvert que la maturation progressive des fonctions corporelles, concentrées dans les zones érogènes (bouche, anus, organes génitaux), se produit parallèlement aux plaisirs et aux peurs obtenus dans les relations avec un environnement nourricier et avec le développement des structures mentales de l’enfant.

complexe d'Oedipe est le complexe de base de toutes les névroses. Un enfant entre quatre et six ans prend conscience de la nature sexuelle de la relation parentale dont il est exclu. Les sentiments de jalousie et de rivalité qui surviennent doivent être clarifiés, ainsi que les questions sur qui est un homme et qui est une femme, qui aimer et qui épouser, comment un enfant est conçu et comment se produit une naissance, ce qu'un enfant peut ou ne peut pas faire. faire par rapport aux adultes. La résolution de ces problèmes complexes façonnera le caractère de l’esprit et du surmoi adultes.

évincement la force qui retient inconscient fantasmes dangereux associés avec autorisationconflits d'enfants.

Rêver comme réalisation d'un souhait. Le plus souvent, les rêves expriment la réalisation de désirs ou de fantasmes sexuels infantiles, cachés dans des scènes absurdes, étranges et dénuées de sens qui nécessitent une analyse pour révéler leur signification inconsciente. Freud a qualifié l’interprétation des rêves de voie royale vers l’inconscient.

Transfert est la tendance omniprésente de l’esprit humain à considérer et à définir toute nouvelle situation à partir des modèles d’expériences antérieures. En psychanalyse, le transfert se produit lorsque le patient considère l’analyste comme une figure parentale avec laquelle les conflits ou traumatismes infantiles sous-jacents peuvent être ressuscités, comme dans la relation parent-enfant originelle.

Associations libres décrire l’émergence de pensées, de sentiments et de fantasmes lorsqu’ils sont libérés des contraintes de la peur, de la culpabilité et de la honte.

Moi, ça et surmoi. L'ego est une structure du psychisme, déterminée par la conscience, qui réprime, intègre et consolide diverses impulsions et tendances avant qu'elles ne se traduisent en action. Le ça est la partie inconsciente de l’esprit, le siège de traces mnésiques refoulées et inconnaissables datant du début de la vie. Le surmoi est le leader de l’esprit et de la conscience, le gardien des interdits à respecter et des idéaux à atteindre.

Développement de la psychanalyse après Freud. Psychanalyse moderne

Freudiens classiques et modernes. Sigmund Freud (1856-1939) a créé un modèle de la psyché avec plusieurs hypothèses théoriques de base : vie mentale se nourrit de l’énergie de deux moteurs de base (en première théorie c'est une attirance sexuelle et une motivation personnelle ou une auto-préservation ; dans la révision ultérieure, ce sont l'attirance pour la vie et l'attirance pour la mort, ou la libido et l'agressivité). Ces pulsions reflètent certaines exigences du corps sur le psychisme, exprimées en désirs et en besoins, en quête de certains objets pouvant apporter satisfaction. Les résultats de ces interactions (y compris les idées sur les objets et les relations importants) structurent l'ensemble de la psyché, créant des complexes et des formations de plus en plus complexes, qui sont finalement divisés en trois parties principales. Dans son premier modèle topographique, Freud parlait des systèmes de l'inconscient, du préconscient et du conscient ; dans le deuxième modèle structurel, il parlait déjà du Moi, du Ça et du Super-Moi. Les structures du psychisme régulent l’énergie des pulsions selon le principe du plaisir (homéostasie). La métapsychologie de la psychanalyse exprime les fonctions mentales en lien avec leurs aspects dynamiques (disques), économiques (énergétiques), topiques (structures).

(1873-1933) et l'école hongroise de psychanalyse ont souligné l'importance de considérer et de reconnaître le traumatisme réel de l'enfance, la relation spécifique précoce mère-enfant impliquant une « confusion des langues » (confusion entre le besoin d'affection de l'enfant et les besoins sexuels de l'enfant). l'adulte), ce qui influence sérieusement le développement mental, et plus tard la psychopathologie. Ferenczi s'est concentré sur les processus mutuels et intersubjectifs entre le patient et l'analyste, ainsi que sur le rôle important de l'honnêteté et du travail intérieur (auto-analyse) de l'analyste dans l'interaction analytique.

Psychologie du moi. Anna Freud (1895-1982), Heinz Hartmann (1884-1970) et quelques autres analystes ont concentré leur attention sur les activités du Moi conscient et inconscient, sur le rôle particulier du Moi dans les défenses inconscientes et sur l'influence des défenses sur les défenses mentales. processus. Hartmann a décrit les zones du moi sans conflit, qui accomplissent des tâches importantes telles que la conscience, la fonction motrice, la pensée logique, la parole, la perception sensorielle et la vérification de la réalité - qui sont toutes vitales. fonctions importantes qui peuvent être réengagés dans des conflits névrotiques. Grâce à l'analyse systématique des défenses, la psychanalyse se concentre sur le renforcement du moi du patient afin d'augmenter le contrôle des impulsions, la résolution des conflits et la capacité à tolérer les déceptions et les affects douloureux. Hartmann a ajouté les modèles génétiques et d'adaptation aux quatre modèles métapsychologiques freudiens.

Kleiniens classiques et modernes. Melanie Klein (1882-1960) a conceptualisé la petite enfance, lorsque les impulsions primitives commencent à émerger, comme l'expérience des premières relations d'objet. La pulsion de mort dirigée vers l’intérieur est perçue comme une force d’attaque et provoque une anxiété de persécution (peur de l’anéantissement). Les pulsions destructrices sont fantasmatiquement placées à l’extérieur (projection) dans un objet décevant (mauvais seins), accompagnées de la peur des représailles. D’un autre côté, l’objet satisfaisant (les bons seins) est idéalisé et séparé du mauvais objet. Cette première phase est appelée la position paranoïde-schizoïde, caractérisée par le clivage, le déni, la toute-puissance, l'idéalisation, ainsi que la projection et l'introjection. La capacité croissante d'intégration du moi conduit à des angoisses dépressives, lorsque des pulsions destructrices endommageant un bon objet (sein) suscitent un désir de compensation (réparation). Cette deuxième phase est appelée la position dépressive. Les kleiniens modernes ont reconnu que ces phases ne se limitent pas à la petite enfance, mais forment une dynamique continue dans la psyché entre des positions paranoïaques-schizoïdes et dépressives.

La branche de Bion de l'école kleinienne. Wilfred Bion (1897-1979), poursuivant ses études sur Freud et Klein, a développé un nouveau langage pour sa propre théorie de la pensée. Il a avancé l'idée que le psychisme du nourrisson rencontre d'abord des impressions et des émotions sensorielles brutes, qu'il a appelées éléments bêta. Ces éléments n’ont aucun sens et doivent être recyclés. Le rôle de l'objet gardien (conteneur) est important, qui reçoit les éléments bêta (contenu - accepter), les traite et les convertit en éléments alpha et les renvoie à l'enfant. Le nourrisson les introjecte avec la fonction alpha transformatrice, développant ainsi sa propre fonction alpha – la capacité de symboliser, de se souvenir, de rêver et de penser. Il considérait les pathologies mentales en relation avec des perturbations de ces fonctions fondamentales de la pensée.

La théorie des relations d'objet de Winnicott. Donald Winnicott (1896-1971) a décrit comment l'environnement d'une « mère assez bonne » permet au nourrisson de se forger des idées sur lui-même et sur les autres. Dans l’espace de transition entre le nourrisson et la mère, l’enfant trouve et crée des objets transitionnels (par exemple, sa couverture préférée) qui remplissent la fonction de la mère, mais ne sont pas elle. Cet espace de transition ou potentiel entre la réalité interne subjective et la réalité externe objectivement perçue devient disponible en tant qu'espace interne où il est possible de faire l'expérience de la vie, de créer de nouvelles idées, images, fantasmes, art et formation de culture. Si la mère réagit avec empathie aux gestes spontanés de l'enfant, l'enfant développe un véritable moi doté de la capacité de jouer et d'être créatif. Cependant, si la mère interprète continuellement mal les gestes du nourrisson pour les adapter à ses propres besoins, le vrai moi de l'enfant reste caché sous le bouclier d'un faux soi, ce qui l'aide à survivre mais provoque un sentiment d'insatisfaction dans son développement ultérieur, une incapacité à être réel.

psychanalyse française s'est développé rapidement dans les débats avec Jacques Lacan (1901-1981) et ses idées (le sens du langage, le phallus, le désir et l'Autre, les concepts d'imaginaire, de symbolique et de réel [inatteignable]). Son appel à un retour à Freud a initié un débat et un développement significatifs des concepts fondamentaux de Freud, et a finalement établi le rôle principal de la métapsychologie freudienne dans la compréhension de la psyché humaine. Ceci, à son tour, a influencé de manière fructueuse le développement d’un nouveau concept de théorie de la séduction, l’accent mis sur les pulsions de vie et de mort et une théorie du narcissisme. La reconnaissance de l'importance de la théorie des pulsions a mis l'accent sur la sexualité, la subjectivité, le langage du désir, la fonction structurante du complexe d'Œdipe, en accordant notamment une attention particulière au rôle du tiers dans les relations. Cela a conduit à l'idée du processus tertiaire, dans lequel les processus inconscients (primaires) et conscients (secondaires) coexistent et se combinent de manière créative.

Psychologie de soi a été fondée aux États-Unis par Heinz Kohut (1913-1981), qui a exploré le sentiment de soi individuel, notamment en relation avec le développement et la régulation du narcissisme. Il a souligné le rôle important des soins prodigués à l'enfant par les parents (et plus tard par l'analyste), reflétant avec empathie les états de l'enfant et se laissant idéaliser (idéalisé, transfert gémellaire), maintenant ainsi l'enfant (plus tard le patient) comme un auto-objet jusqu'à ce que l'enfant intériorise (intériorise) ses fonctions régulatrices. Parallèlement au modèle structurel de Freud (Moi, Ça et Surmoi) et à la théorie des pulsions, Kohut a proposé son propre modèle de la structure du Soi.

Méthode psychanalytique

La psychanalyse est une thérapie par la parole basée sur la méthode de l'association libre, une règle fondamentale dans laquelle le patient est invité à dire tout ce qui lui vient à l'esprit, sans restrictions telles que l'opportunité, la décence, les sentiments de honte ou de culpabilité et autres options de désapprobation. En adhérant à cette règle, les processus de pensée du patient créent des connexions étonnantes, ouvrent des connexions entre désirs et défenses inaccessibles à la conscience et conduisent aux racines inconscientes de conflits jusqu’alors non résolus, qui commencent à se manifester et à prendre forme dans le transfert. L'écoute des associations par l'analyste se produit à travers un processus mental similaire - une attention flottante, lorsque l'analyste suit les messages du patient, remarquant - parfois comme dans un rêve éveillé - ses propres associations en réponse à la situation du patient (réactions contre-transférentielles, c'est-à-dire réactions au transfert du patient).

L'intégration de toutes les informations reçues se produit à travers le travail interne de l'analyste, prenant forme dans une image de la situation transféro-contre-transférentielle, qui révèle dans la relation thérapeutique une certaine gestalt (fantasme inconscient), qui est finalement vécue conjointement par l'analyste. et le patient. Avec l'aide des interventions de l'analyste - des interprétations de ce qui se passe ici et maintenant pendant la séance - une nouvelle compréhension (insight) de la souffrance du patient naîtra. L'application répétée de la nouvelle compréhension dans des situations similaires dans lesquelles des conflits similaires surviennent aide le patient à reconnaître les processus de pensée qui donnent lieu à des conflits. En résolvant ces conflits et en les mettant en perspective, l'esprit du patient se libère des vieilles inhibitions, ouvrant ainsi la voie à de nouveaux choix.

Paramètre

La méthode décrite ci-dessus s'applique mieux dans un cadre classique : le patient est confortablement allongé sur le canapé, disant tout ce qui lui vient à l'esprit sans être distrait par l'analyste, qui est généralement assis derrière le canapé. Cela permet aux deux participants à la psychanalyse de s'immerger dans l'écoute et le ressenti de ce qui se passe au cours de la séance. Le patient plonge dans son monde intérieur, ravivant des souvenirs, revenant sur des expériences importantes, parlant de rêves et de fantasmes, faisant ressortir tout ce qui contribuera à éclairer la vie du patient, son histoire, le travail de l'esprit.

Les séances d'analyse durent généralement entre 45 et 50 minutes. Tous les accords sur les conditions (horaire, fréquence des visites, tarifs des séances) sont négociés dès le début de l'analyse et lient à la fois le patient et l'analyste. Le délai de réalisation de l'analyse est difficile à prévoir - en moyenne, pour une analyse classique à laquelle on peut s'attendre de trois à cinq ans. Cependant, le patient et l'analyste sont libres de décider à tout moment d'interrompre ou de mettre fin à l'analyse.

La thérapie psychanalytique classique est conçue pour réaliser le potentiel du patient adulte névrosé, qui est généralement adapté aux exigences Vie moderne et le travail. Afin d'approfondir le processus analytique, des séances psychanalytiques sont réalisées trois, quatre ou cinq fois par semaine. Une fréquence élevée de traitements psychanalytiques est également utilisée pour traiter des psychopathologies, telles que les troubles narcissiques graves et les troubles de la personnalité limite.

Une psychothérapie psychanalytique ou psychodynamique auprès d'adultes peut être dispensée en face-à-face à une fréquence plus faible (une à deux fois par semaine). Les objectifs de la thérapie dans ce cas sont davantage axés sur la résolution d'un type spécifique de problème : difficultés relationnelles ou professionnelles, dépression ou troubles anxieux. Même si des réactions transférentielles et contre-transférentielles surviennent en psychanalyse, elles ne sont pas interprétées en considérant et en résolvant les problèmes immédiats de la vie du patient. Parfois, les deux participants à la psychothérapie psychanalytique peuvent décider, à un moment donné du traitement, d'approfondir le travail et de passer à la psychanalyse avec une fréquence plus élevée.

La psychanalyse est un système psychologique proposé par Sigmund Freud (1856-1939). D’abord apparue comme méthode de traitement des névroses, la psychanalyse est progressivement devenue une théorie générale de la psychologie. Les découvertes faites à partir du traitement de patients individuels ont conduit à une compréhension plus profonde des composantes psychologiques de la religion, de l'art, de la mythologie, de l'organisation sociale, développement de l'enfant et la pédagogie. Par ailleurs, en révélant l’influence des désirs inconscients sur la physiologie, la psychanalyse a apporté une contribution significative à la compréhension de la nature des maladies psychosomatiques. La psychanalyse considère la nature humaine du point de vue du conflit : le fonctionnement de la psyché humaine reflète la lutte de forces et de tendances opposées. Dans le même temps, l'influence des conflits inconscients, l'interaction dans le psychisme de forces dont l'individu lui-même n'est pas conscient, est particulièrement soulignée. La psychanalyse montre comment les conflits inconscients affectent la vie émotionnelle et l'estime de soi d'un individu, ses relations avec les autres et les institutions sociales. La source du conflit réside dans les conditions mêmes de l’expérience humaine. L'homme est à la fois un être biologique et un être social. Conformément à ses inclinations biologiques, il s'efforce de rechercher le plaisir et d'éviter la douleur. Cette observation évidente est connue sous le nom de « principe de plaisir », qui décrit une tendance fondamentale de la psychologie humaine. Le corps maintient un état d’excitation mentale, l’obligeant à fonctionner de manière à obtenir le plaisir souhaité. L’excitation qui motive l’action s’appelle la motivation. Les instincts du nourrisson sont autoritaires et catégoriques ; l'enfant veut faire ce qui lui fait plaisir, prendre ce qu'il veut et éliminer tout ce qui l'empêche d'atteindre son objectif. La frustration, la déception, la colère et les conflits surgissent immédiatement, surtout lorsque l'environnement humain tente de civiliser et d'acculturer un nouveau membre de la société en quelques années seulement. L'enfant doit accepter les interdits, la morale, les idéaux et les tabous du monde particulier dans lequel il est né. Il doit apprendre ce qui est permis et ce qui est interdit, ce qui est approuvé et ce qui est puni. Les impulsions de l’enfance cèdent à contrecœur et, au mieux, incomplètement à la pression du monde adulte. Bien que la plupart de ces premiers conflits soient « oubliés » (en réalité, refoulés), bon nombre de ces impulsions et peurs associées restent dans la partie inconsciente du psychisme et continuent d’avoir un impact significatif sur la vie d’une personne. De nombreuses observations psychanalytiques ont montré que les expériences de satisfaction et de frustration de l’enfance jouent un rôle important dans la formation de la personnalité. Principes de base de la psychanalyse. La psychanalyse repose sur plusieurs principes fondamentaux. Le premier est principe du déterminisme. La psychanalyse suppose qu’aucun événement de la vie mentale n’est un phénomène aléatoire, arbitraire et sans rapport. Les pensées, les sentiments et les impulsions conscients sont considérés comme des événements dans une chaîne de relations de cause à effet déterminées par les expériences de la petite enfance de l'individu. En utilisant des méthodes de recherche spéciales, principalement par association libre et analyse des rêves, il est possible d'identifier le lien entre l'expérience mentale actuelle et les événements passés. Le deuxième principe s’appelle approche topographique. Chaque élément mental est évalué selon le critère de son accessibilité à la conscience. Le processus de refoulement, dans lequel certains éléments mentaux sont retirés de la conscience, indique les efforts constants de cette partie de la psyché qui ne permet pas de les réaliser. Selon principe dynamique, le psychisme est poussé à l’action par des pulsions sexuelles et agressives qui font partie du patrimoine biologique commun. Ces pulsions sont différentes du comportement instinctif des animaux. L'instinct chez les animaux est une réponse stéréotypée, généralement clairement axée sur la survie et provoquée par des stimuli spéciaux dans des situations particulières. En psychanalyse, l'attraction est considérée comme un état d'excitation nerveuse en réponse à des stimuli qui incitent le psychisme à agir pour soulager les tensions. Le quatrième principe s'appelait approche génétique. Les conflits, les traits de personnalité, les symptômes névrotiques et les structures psychologiques qui caractérisent les adultes remontent généralement à des événements critiques, des désirs et des fantasmes de l'enfance. Contrairement aux concepts antérieurs de déterminisme et aux approches topographiques et dynamiques, l’approche génétique n’est pas une théorie, mais une découverte empirique, constamment confirmée dans toutes les situations psychanalytiques. Son essence peut s'exprimer simplement : quelles que soient les voies qui s'offrent à un individu, il ne peut échapper à son enfance. Bien que la théorie psychanalytique ne nie pas l'influence possible de facteurs biologiques héréditaires, elle met l'accent sur les « événements critiques », en particulier les conséquences de ce qui s'est passé dans petite enfance . Tout ce que vit un enfant – maladie, accident, perte, plaisir, abus, séduction, abandon – aura plus tard un impact sur ses capacités naturelles et la structure de sa personnalité. L'impact de chaque situation de vie spécifique dépend du stade de développement de l'individu. La première expérience psychologique du nourrisson est une exposition sensorielle globale. Dans cette phase, il n'y a toujours pas de différenciation entre le Soi et le reste du monde ; le bébé ne comprend pas où se trouve son corps et où se trouve tout le reste. L'idée de soi comme quelque chose d'indépendant se développe au bout de deux à trois ans. Les objets individuels du monde extérieur, comme une couverture ou une peluche, peuvent être perçus comme faisant partie de soi à un moment donné et comme faisant partie du monde extérieur à un autre. Au stade initial de développement, l'individu est dans un état dit. "narcissisme primaire". Mais bientôt, d’autres personnes commencent à être perçues comme des sources de nourriture, d’affection et de protection. Au cœur même de la personnalité humaine demeure une composante importante de la concentration sur soi pendant l'enfance, mais le besoin des autres - le désir d'aimer, de plaire, de devenir comme ceux que l'on aime et admire - facilite la transition du narcissisme de l'enfance à celui de l'adulte. maturité. Dans des conditions favorables, vers l'âge de six ou sept ans, l'enfant surmonte progressivement la plupart des pulsions hostiles et érotiques de la phase œdipienne et commence à s'identifier au parent du même sexe. Une phase relativement calme du processus de développement commence, ce qu'on appelle. periode de latence. L'enfant est désormais socialisé et l'éducation formelle commence généralement pendant cette période. Cette étape dure jusqu'à la puberté à l'adolescence, période de changements physiologiques et psychologiques rapides. Les transformations qui se produisent à cet âge déterminent en grande partie la façon dont un adulte se perçoit. Les conflits de l'enfance sont réveillés et une seconde tentative est faite pour les surmonter. S'il réussit, l'individu développe une identification adulte qui correspond à son rôle de genre, à sa responsabilité morale et à l'entreprise ou à la profession qu'il a choisie ; sinon il sera prédisposé à développer des troubles mentaux. En fonction de facteurs constitutionnels et de l'expérience individuelle, la psychopathologie peut prendre la forme de retards de développement, de traits de caractère pathologiques, de psychonévroses, de perversions ou de troubles plus graves, y compris de maladies mentales graves. La thérapie psychanalytique est à la fois une méthode de recherche et une méthode de traitement. Elle est réalisée dans certaines conditions standards, appelées « situation psychanalytique ». Il est demandé au patient de s'allonger sur le canapé, de faire face au thérapeute et de lui parler en détail et honnêtement de toutes les pensées, images et sentiments qui lui viennent à l'esprit. Le psychanalyste écoute le patient sans critiquer ni exprimer ses propres jugements. Selon le principe du déterminisme mental, chaque élément de pensée ou de comportement est observé et évalué dans le contexte de ce qui est raconté. La personnalité du psychanalyste lui-même, ses valeurs et ses jugements sont totalement exclus de l'interaction thérapeutique. Cette organisation de la situation psychanalytique crée les conditions dans lesquelles les pensées et les images du patient peuvent émerger de couches très profondes du psychisme. Ils résultent de la pression dynamique interne constante des pulsions qui donnent naissance à des fantasmes inconscients (rêves, associations libres, etc.). Ainsi, ce qui était auparavant refoulé est verbalisé et peut être étudié. Puisque la situation psychanalytique n'est pas compliquée par l'influence des relations interpersonnelles ordinaires, l'interaction des trois composantes de la psyché - le Moi, le Ça et le Surmoi - est étudiée de manière plus objective ; cela permet de montrer au patient ce qui est exactement déterminé dans son comportement par des désirs inconscients, des conflits et des fantasmes, et qui plus est de manière mature réponse. L’objectif de la thérapie psychanalytique est de remplacer les manières stéréotypées et automatisées de répondre à l’anxiété et aux peurs par un jugement objectif et raisonnable. La partie la plus importante de la thérapie est liée à l'interprétation des réactions du patient face au psychothérapeute lui-même. Au cours du traitement, la perception qu'a le patient du psychanalyste et des exigences qui lui sont imposées devient souvent inadéquate et irréaliste. Ce phénomène est connu sous le nom de « transfert » ou « transfert ». Il représente la récupération inconsciente par le patient d'une nouvelle version de souvenirs d'enfance oubliés et de fantasmes inconscients refoulés. Le patient transfère ses désirs inconscients d'enfance au psychanalyste. Le transfert est compris comme une forme de mémoire dans laquelle la répétition de l'action remplace le souvenir du passé et dans laquelle la réalité du présent est mal interprétée en termes d'un passé oublié. En ce sens, le transfert est une répétition en miniature du processus névrotique. UN.

Histoire de la psychanalyse

L'histoire de la psychanalyse commence en 1880, lorsque J. Breuer, un médecin viennois, raconte à Freud qu'une patiente, parlant d'elle-même, semble avoir guéri des symptômes de l'hystérie. Sous hypnose, elle a pu révéler un événement profondément traumatisant de sa vie tout en éprouvant une réaction émotionnelle extrêmement forte (catharsis), ce qui a conduit à un soulagement des symptômes. En sortant de l'état hypnotique, la patiente ne se souvenait plus de ce qu'elle avait dit sous hypnose. Freud a utilisé la même technique avec d'autres patients et a confirmé les résultats de Breuer. Ils ont rapporté leurs découvertes dans une publication conjointe, Studies in Hysteria, qui suggèrent que les symptômes de l'hystérie sont déterminés par des souvenirs masqués d'événements « traumatisants » oubliés. Le souvenir de ces événements disparaît de la conscience, mais continue néanmoins d'avoir un impact important sur le patient. Freud a vu la raison de cette disparition de la conscience dans le conflit entre certaines pulsions associées à cet événement et les principes moraux. Pour des raisons personnelles, Breuer se retire de la recherche. Travaillant de manière indépendante, Freud a découvert que des expériences similaires se produisent non seulement dans l'hystérie, mais aussi dans la névrose obsessionnelle-compulsive de nature sexuelle, qui survient souvent dans l'enfance. Les désirs sexuels de l'enfant impliquent alternativement la bouche, l'anus et les organes génitaux dans une séquence biologiquement déterminée, culminant entre trois et six ans lorsque les besoins sexuels sont dirigés vers le parent du sexe opposé. Cela conduit à une rivalité avec le parent du même sexe, accompagnée d'une peur de la punition. Toutes ces expériences réunies sont appelées le « complexe d’Œdipe ». La punition que craint l'enfant prend la forme de lésions corporelles, telles que des lésions des organes génitaux. Freud considérait ce complexe comme la clé des névroses, ce qui signifie que les désirs et les peurs de la situation œdipienne sont les mêmes que ceux lors du développement de la névrose. Le processus de formation des symptômes commence lorsque les pulsions inconscientes de l'enfance menacent de franchir la barrière posée par le refoulement et d'entrer dans la conscience pour être mises en œuvre, ce qui s'avère inacceptable pour d'autres parties de la psyché, à la fois pour des raisons morales et par peur de punition. La libération d'impulsions interdites est perçue comme dangereuse et le psychisme y réagit par des symptômes d'anxiété désagréables. Le psychisme peut se protéger de ce danger en chassant encore et encore les impulsions indésirables de la conscience, c'est-à-dire en comme pour renouveler l'acte de répression. Si cela échoue ou ne réussit que partiellement, un compromis est trouvé. Certains désirs inconscients atteignent encore la conscience sous une forme affaiblie ou déformée, accompagnée de signes d'auto-punition tels que douleur, inconfort ou limitation d'activité. Les pensées obsessionnelles, les phobies et les symptômes hystériques surviennent comme un compromis entre les forces contradictoires de la psyché. Ainsi, selon Freud, les symptômes névrotiques ont un sens : sous forme symbolique, ils reflètent les tentatives infructueuses de l'individu pour résoudre ses contradictions internes. Freud a découvert que les principes qui permettent l'interprétation des symptômes névrotiques s'appliquent également à d'autres phénomènes mentaux, tant moraux que psychologiques. Les rêves, par exemple, représentent la continuation de la vie diurne dans un état de conscience aussi altéré que le sommeil. En appliquant la méthode de recherche psychanalytique, ainsi que le principe du conflit et de la formation d'un compromis, les impressions visuelles d'un rêve peuvent être interprétées et traduites dans le langage courant. Pendant le sommeil, les désirs sexuels inconscients des enfants tentent de s'exprimer sous la forme d'expériences visuelles hallucinatoires. À cela s’oppose une « censure » interne qui affaiblit ou déforme les manifestations des désirs inconscients. Lorsque la censure échoue, les impulsions qui se manifestent sont perçues comme une menace et un danger, et la personne fait un mauvais rêve ou un cauchemar - le signe d'une défense infructueuse contre l'impulsion menaçante. La théorie psychanalytique considère également d'autres phénomènes qui révèlent la nature du compromis entre diverses tendances contradictoires de la psyché ; il peut s'agir de lapsus, de superstitions, de certains rituels religieux, de l'oubli de noms, de la perte d'objets, du choix de vêtements et de meubles, du choix d'un métier, passe-temps favori et même certains traits de caractère. En 1923, Freud formule une théorie du fonctionnement du psychisme en termes de son organisation structurelle. Les fonctions mentales ont été regroupées selon le rôle qu'elles jouent dans le conflit. Freud a identifié trois structures principales de la psyché : le « Ça » (ou « Ça »), le « Je » (ou « Moi ») et le « Super-Moi » (ou « Super-Moi »). Le « je » remplit la fonction d'orientation d'une personne dans le monde extérieur et réalise l'interaction entre elle et monde extérieur, agissant comme un limiteur des pulsions, corrélant leurs exigences avec les exigences correspondantes de la conscience et de la réalité. « Cela » inclut les pulsions de base dérivées des impulsions sexuelles ou agressives. Le « surmoi » est chargé de « supprimer » les indésirables. Elle est généralement liée à la conscience, qui est l'héritage d'idées morales acquises dans la petite enfance et le produit des identifications et aspirations infantiles les plus importantes de l'individu. UN.

Néo-freudisme

Une nouvelle direction, dont les représentants, ayant maîtrisé les schémas et orientations de base de la psychanalyse orthodoxe, en ont révisé la catégorie fondamentale de motivation, est devenue le néo-freudianisme. Dans ce cas, le rôle décisif a été donné à l'influence de l'environnement socioculturel. À une certaine époque, Adler cherchait à expliquer les complexes de personnalité inconscients par des facteurs sociaux. L’approche qu’il a décrite a été développée par un groupe de chercheurs communément appelés néo-freudiens. Ce que Freud attribuait à la biologie de l'organisme et aux pulsions qui lui sont inhérentes, les néo-freudiens l'expliquaient par l'adaptation de l'individu à la culture historiquement établie. Ces conclusions s'appuyaient sur une grande quantité de matériel anthropologique collecté lors de l'étude des us et coutumes de tribus éloignées de la civilisation occidentale.

L'un des dirigeants du néo-freudisme était Karen Horney(1885-1953). Dans sa théorie, sur laquelle elle s’est appuyée dans la pratique psychanalytique, Horney a soutenu que tous les conflits qui surgissent dans l’enfance sont générés par la relation de l’enfant avec ses parents. C'est en raison de la nature de cette relation qu'il éprouve un sentiment fondamental d'anxiété, reflet de l'impuissance de l'enfant face à un monde potentiellement hostile. La névrose n'est rien d'autre qu'une réaction à l'anxiété ; les perversions et les tendances agressives décrites par Freud ne sont pas la cause de la névrose, mais son résultat. La motivation névrotique prend trois directions : le mouvement vers les gens comme besoin d’amour, l’éloignement des gens comme besoin d’indépendance et le mouvement contre les gens comme besoin de pouvoir (générant haine, protestation et agression).

E. Fromm a développé le problème du bonheur humain, les possibilités d'y parvenir et a donné une analyse des deux principaux modes d'existence - la possession et l'être. Le problème central est celui de l’idéal et de la réalité dans la vie concrète d’une personne. Selon Fromm, une personne se réalise comme un être spécial, séparé de la nature et des autres personnes, de son corps physique et des personnes de l'autre sexe, c'est-à-dire qu'elle réalise son aliénation complète et sa solitude, qui sont le principal problème de l'existence humaine. Fromm considère l’amour comme la seule réponse aux problèmes de l’existence humaine, comme « le besoin ultime et réel de chaque être humain ». Les moyens de satisfaire ce besoin fondamental s’expriment dans deux modes d’existence principaux. Le désir d'avoir une société de consommation, l'incapacité de satisfaire les besoins humains de consommation toujours croissants. La division de la possession en existentielle (qui ne contredit pas l'orientation vers l'être) et caractérologique, exprimant la focalisation sur la possession.

Harry Sullivan n'a pas reçu de formation psychanalytique particulière et n'a pas accepté la terminologie freudienne. Il a développé son propre système et sa propre terminologie. Néanmoins, son schéma conceptuel suit en termes généraux la psychanalyse réformée de Horney et Fromm.

Sullivan a appelé sa théorie la « théorie interpersonnelle de la psychiatrie ». Elle repose sur trois principes empruntés à la biologie : le principe d'existence communautaire (sociale), le principe d'activité fonctionnelle et le principe d'organisation. En même temps, Sullivan modifie et combine dans son concept les deux courants psychologiques les plus répandus aux États-Unis : la psychanalyse et le behaviorisme.

Erik Erikson : Psychologie du moi. A. Freud et le psychanalyste norvégien E. Erikson sont les fondateurs d'un concept appelé « égopsychologie ». Selon ce concept, la partie principale de la structure de la personnalité n'est pas le ça inconscient, comme chez S. Freud, mais sa partie consciente, l'Ego, qui s'efforce de préserver son intégrité et son individualité. La théorie d'E. Erikson (1902-1994) non seulement révise la position de Freud concernant la hiérarchie des structures de la personnalité, mais change également considérablement la compréhension du rôle de l'environnement, de la culture et de l'environnement social de l'enfant, qui, du point de vue d'Erikson de vue, sont d’une grande importance pour le développement. Erikson croyait que le développement de la personnalité se poursuivait tout au long de la vie, et pas seulement au cours des six premières années, comme le croyait Freud. Ce processus est influencé non seulement par un cercle restreint de personnes, comme le croyait la psychanalyse traditionnelle, mais aussi par la société dans son ensemble. Erikson a appelé ce processus lui-même la formation de l'identité, soulignant l'importance de préserver et de maintenir la personnalité, l'intégrité de l'Ego, qui est le principal facteur de résistance aux névroses. Il a identifié huit étapes principales du développement de l'identité, au cours desquelles l'enfant passe d'une étape de conscience de soi à une autre, et chaque étape offre l'opportunité de former des qualités et des traits de caractère opposés qu'une personne reconnaît en elle-même et auxquels elle s'identifie. lui-même.