Chaque personne devrait s’intéresser au passé de son peuple. Sans connaître l’histoire, nous ne pourrons jamais construire un avenir meilleur. Parlons donc de la façon dont vivaient les anciens paysans.

Logement

Les villages dans lesquels ils vivaient atteignaient environ 15 ménages. Il était très rare de trouver une colonie comptant 30 à 50 ménages paysans. Chaque cour familiale confortable contenait non seulement une habitation, mais aussi une grange, une grange, un poulailler et diverses dépendances pour le ménage. De nombreux habitants possédaient également des potagers, des vignes et des vergers. L'endroit où vivaient les paysans peut être compris à partir des villages restants, où les cours et les signes de la vie des habitants ont été conservés. Le plus souvent, la maison était construite en bois, en pierre, recouverte de roseaux ou de foin. Ils dormaient et mangeaient dans une pièce confortable. Dans la maison il y avait une table en bois, plusieurs bancs et un coffre pour ranger les vêtements. Ils dormaient sur de larges lits sur lesquels reposait un matelas de paille ou de foin.

Nourriture

Le régime alimentaire des paysans comprenait de la bouillie provenant de diverses cultures céréalières, de légumes, de produits fromagers et de poisson. Au Moyen Âge, on ne faisait pas de pain cuit au four car il était très difficile de moudre les grains en farine. Les plats de viande n'étaient typiques que pour la table de fête. Au lieu du sucre, les paysans utilisaient du miel d'abeilles sauvages. Longtemps les paysans ont chassé, mais ensuite la pêche a pris sa place. Par conséquent, le poisson était beaucoup plus courant sur les tables des paysans que la viande, dont les seigneurs féodaux se régalaient.

Tissu

Les vêtements portés par les paysans au Moyen Âge étaient très différents de ceux des siècles anciens. Les vêtements habituels des paysans étaient une chemise en lin et un pantalon jusqu'aux genoux ou aux chevilles. Par-dessus la chemise, ils en mettaient une autre, à manches plus longues, appelée blio. Pour les vêtements d'extérieur, un imperméable avec une fermeture au niveau des épaules a été utilisé. Les chaussures étaient très douces, en cuir, et il n'y avait aucune semelle dure. Mais les paysans eux-mêmes marchaient souvent pieds nus ou dans des chaussures inconfortables à semelles de bois.

Vie juridique des paysans

Les paysans vivant en communautés dépendaient de différentes manières du système féodal. Ils avaient plusieurs catégories juridiques dont ils étaient dotés :

• La majeure partie des paysans vivait selon les règles du droit « valaque », qui prenait pour base la vie des villageois lorsqu'ils vivaient dans une communauté rurale libre. La propriété foncière était commune sur un seul droit.
• La masse restante des paysans était soumise au servage, pensé par les seigneurs féodaux.

Si nous parlons de la communauté valaque, alors en Moldavie il y avait toutes les caractéristiques du servage. Chaque membre de la communauté avait le droit de travailler sur la terre seulement quelques jours par an. Lorsque les seigneurs féodaux prirent possession des serfs, ils introduisirent une telle charge sur les jours de travail qu'il était réaliste de ne l'accomplir que sur une longue période. Bien entendu, les paysans devaient remplir des devoirs contribuant à la prospérité de l’Église et de l’État lui-même. Les paysans serfs qui vivaient aux XIVe et XVe siècles se répartissaient en groupes :

• Les paysans de l'État qui dépendaient du dirigeant ;
• Paysans privés qui dépendaient d'un seigneur féodal spécifique.

Le premier groupe de paysans avait beaucoup plus de droits. Le deuxième groupe était considéré comme libre, avec son droit personnel de passer chez un autre seigneur féodal, mais ces paysans payaient la dîme, servaient la corvée et étaient poursuivis en justice par le seigneur féodal. Cette situation était proche de l'asservissement complet de tous les paysans.

Au cours des siècles suivants, apparaissent divers groupes de paysans dépendants de l'ordre féodal et de sa cruauté. La façon dont vivaient les serfs était tout simplement horrible, car ils n’avaient ni droits ni libertés.

Asservissement des paysans

Au cours de la période 1766, Gregory Guike a promulgué une loi sur l'esclavage complet de tous les paysans. Personne n'avait le droit de passer des boyards aux autres, les fugitifs furent rapidement ramenés à leur place par la police. Tout servage était renforcé par des impôts et des taxes. Des impôts étaient imposés sur toute activité des paysans.

Mais même toute cette oppression et cette peur n’ont pas supprimé l’esprit de liberté des paysans qui se sont rebellés contre leur esclavage. Après tout, il est difficile d’appeler autrement le servage. La façon dont vivaient les paysans à l’époque féodale n’a pas été immédiatement oubliée. L'oppression féodale effrénée est restée dans les mémoires et n'a pas permis longtemps aux paysans de rétablir leurs droits. La lutte pour le droit à la vie libre a été longue. La lutte de l'esprit fort des paysans a été immortalisée dans l'histoire et frappe encore par ses faits.

Des notes ethnographiques sur la vie de la paysannerie russe à la fin du XIXe et au début du XXe siècle montrent l'existence de quelques noirs blancs dans le pays. Les gens défèquent dans leurs huttes directement sur la paille au sol, ils font la vaisselle une à deux fois par an et tout autour de leur maison est infesté de punaises de lit et de cafards. La vie des paysans russes ressemble beaucoup à celle des Noirs d’Afrique australe.

Les apologistes du tsarisme aiment beaucoup citer en exemple les réalisations des classes supérieures de Russie : théâtres, littérature, universités, échanges culturels intereuropéens et événements sociaux. C'est exact. Mais aux classes supérieures et instruites Empire russe appartenait à au plus 4 à 5 millions de personnes. Sept à huit autres millions sont des roturiers et des travailleurs urbains de toutes sortes (ces derniers étaient 2,5 millions au moment de la révolution de 1917). Le reste de la masse - et cela représente environ 80 % de la population de la Russie - était constitué de paysans, essentiellement une masse indigène privée de droits opprimée par les colonialistes - représentants de la culture européenne. Ceux. de facto et de jure, la Russie était composée de deux peuples.

C’est exactement la même chose qui s’est produite, par exemple, en Afrique du Sud. D'une part, 10 % d'une minorité d'Européens blancs bien éduqués et civilisés, à peu près le même nombre de leurs proches serviteurs indiens et mulâtres, et en dessous - 80 % des indigènes, dont beaucoup étaient même à l'âge de pierre. . Cependant, les Noirs modernes d’Afrique du Sud, qui ont renversé le pouvoir des « terribles oppresseurs » en 1994, n’ont pas encore pensé à dire qu’eux aussi sont impliqués dans les succès de la minorité blanche dans la construction de la « petite Europe ». Au contraire, les Noirs d'Afrique du Sud tentent aujourd'hui par tous les moyens de se débarrasser de « l'héritage » des colonialistes : ils détruisent leur civilisation matérielle (maisons, conduites d'eau, terres agricoles), introduisant leurs propres dialectes à la place des langue afrikaans, remplaçant le christianisme par le chamanisme, et tuant et violant également des membres de la minorité blanche.

La même chose s'est produite en URSS : la civilisation du monde blanc a été délibérément détruite, ses représentants ont été tués ou expulsés du pays, la majorité des indigènes auparavant opprimés ne peut encore aujourd'hui s'arrêter dans l'extase de la vengeance.

Il semble étrange au blog Interpreter que certains des Des gens éduqués en Russie, la population du pays a commencé à être divisée en « Russes » et « Soviétiques ». Il serait plus correct d'appeler les premiers « Européens » et les seconds « Russes » (d'autant plus que dans les passeports de l'Empire russe, la nationalité n'était pas indiquée, mais seulement la religion ; c'est-à-dire qu'il n'y avait pas de notion de « nationalité » dans le pays) . Eh bien, ou du moins, les « Russes-1 » et « Russes-2 » sont tolérants.

A survécu jusqu'à ce jour grande quantité des sources qui racontent exactement comment vivait le peuple russe ordinaire dans la Russie pré-révolutionnaire. Ils rendent compte des statistiques des taux de natalité et de mortalité de la population. Des observations personnelles sont également données. Les paysans n’ont jamais exprimé beaucoup d’enthousiasme pour leur mode de vie.

Hypothèses

De nombreux habitants la Russie moderne Ils aiment répéter que dans « l’état que nous avons perdu », il n’y avait pas de vie, mais un conte de fées. De plus, presque toutes les descriptions ressemblent à ceci : avant la révolution et la collectivisation de la société, ceux qui travaillaient bien vivaient bien. Beaucoup de gens croient que seuls les paysans paresseux ou les ivrognes complets étaient pauvres. Les koulaks étaient les plus travailleurs de toute la population, c’est pourquoi ils vécurent heureux pour toujours. Mais ça va mieux. Les Russes croyaient que l’État qui avait remplacé l’Empire russe nourrissait presque le monde entier tandis que ses propres citoyens mouraient de faim. Il y a une part de vérité là-dedans, mais il y a aussi une fiction complète.

Les paysans n'ont jamais exprimé beaucoup d'enthousiasme pour leur mode de vie // ​​Photo : forum.dpni.org

Situation réelle

En règle générale, le paysan moyen vivait entre 40 et 45 ans. Cet âge était déjà considéré comme une véritable vieillesse. Un homme adulte et mûr était considéré comme celui que l’on appelle aujourd’hui un adolescent (14-15 ans). Les filles ne se mariaient pas par amour, mais pour celui que leurs parents choisissaient. Les paysans n'avaient pas de temps pour se reposer, encore moins pour les festivités. DANS période estivale absolument tout le monde a disparu dans les champs. En hiver, une préparation active du bois de chauffage était réalisée, Devoirs: des ustensiles et outils ménagers ont été fabriqués. Les hommes allaient à la chasse et à la pêche et les femmes faisaient le ménage.

Le village russe du Xe siècle n'était pas très différent de ce qu'il était au Ve siècle. La cabane slave était une construction en rondins. Les matériaux utilisés étaient des rondins de bois, du gazon et de l'écorce de bouleau. Dans certaines régions de Russie, les toits étaient recouverts non seulement de paille, mais aussi de copeaux de bois. Étonnamment, un tel toit a fidèlement servi ses propriétaires pendant une période presque aussi longue que la maison dans son ensemble. Compte tenu du niveau de vie de l’époque, les paysans n’avaient assez d’argent que pour ces matériaux. Devant l'entrée de la maison se trouvait un petit espace couvert, que la population appelait l'auvent.

Le village russe du Xe siècle n'était pas très différent de celui du Ve siècle // Photo : ru.m.wikipedia.org

La maison était chauffée à la chaleur noire. C'est-à-dire que le poêle de la cabane n'avait pas de tuyau pour que la fumée s'échappe. Il est sorti par une petite fenêtre située sous le toit, ainsi que par des portes ouvertes. La maison n’avait pas de fenêtres pleines. Cela a été fait afin de ne pas laisser sortir l'air chaud de la maison. Bien que cette méthode de chauffage soit quelque peu inconfortable pour les résidents de la maison, il n'y a jamais eu de rongeurs ou d'autres parasites. La maison a été construite sans aucune fondation. Sa partie inférieure reposait simplement sur plusieurs pierres massives. Le poêle était installé sur un socle fait d'argile, de pierre et de bûches.

Les paysans allumaient le feu dans la maison dès le matin. Lorsque le poêle a commencé à chauffer, il était impossible de rester dans la maison. Seule l'hôtesse restait sur place et préparait la nourriture. Le reste de la famille s'est dispersé pour vaquer à d'autres activités quotidiennes. Une fois le feu éteint, les pierres restèrent chaudes jusqu'au lendemain matin.

Intérieur

Les membres de la famille dormaient sur des bancs. Alignés le long du mur, ils s'asseyaient dessus pendant les repas. Les plus jeunes s'allongent sur les lits. Pendant la saison froide, en plus de la famille, il y avait aussi de jeunes animaux dans la maison. Il y avait du corps et du confort, mais il n'y avait pas toujours une odeur agréable. De tout ce qui précède, nous pouvons conclure que l’espérance de vie du peuple russe était courte.

Les membres de la famille dormaient sur des bancs // Photo : worldgadgetz.net

En été, ils essayaient de ne pas allumer le poêle. Et comme c'était le seul outil pour faire du pain, un bâtiment spécial a été construit dans le village où tous les gens se rassemblaient. Là, les femmes cuisaient du pain. Le grain était stocké dans une grange voisine, placée sur des poteaux en bois. Tout cela a été fait afin de protéger le blé des souris. Des caisses inférieures ont été installées dans les granges - des caisses en bois. Dans ceux-ci, le grain était versé par le haut et retiré par le bas. Ainsi, il n’a pas pourri ni stagné. Les paysans utilisaient également un glacier, une cave dans laquelle on mettait de la glace au printemps. Du foin était déposé dessus, sur lequel le grain restait jusqu'à l'arrivée du froid.

Chaque paysan possédait un bélier - un bâtiment pour sécher le foin. Là, des gerbes étaient posées sur des pierres chauffées, qui étaient périodiquement retournées. La peau, les vêtements et les ustensiles inutiles étaient stockés dans des cages spéciales. Ils étaient également utilisés dans les cas où les conjoints devaient être seuls.

Aujourd'hui, nous allons parler de la façon dont vivaient les serfs en Russie. Y compris pour que beaucoup de ceux qui se plaignent de la vie à notre époque comprennent que le temps n'est pas si mauvais maintenant...

Avant de souligner l’essence du servage, imaginons son ampleur.

Avant l'abolition du servage (de 1857 à 1859), le 10e recensement national fut réalisé.

« Si dans l'ensemble de la Russie, la part des serfs à la veille de l'abolition du servage était de 34,39 %, alors dans certaines provinces, par exemple à Smolensk et Toula, elle était de 69 %. Ainsi, la population pour cette période était de 67 081 167 personnes, dont 23 069 631 serfs.

Autrement dit, plus de la moitié de la Russie était servée et le peuple russe a vécu dans cet État pendant plusieurs siècles. Pensez-y : les gens appartenaient aux autres en tant que droits de propriété ! Aujourd'hui, même les hamsters n'appartiennent pas à leur propriétaire...

« Les paysans propriétaires sont des serfs qui appartiennent aux nobles propriétaires fonciers en tant que droits de propriété. Ils constituaient entre autres la catégorie la plus nombreuse de la paysannerie de l'Empire russe - en 1859 - 23 millions de personnes des deux sexes.

Le servage en Russie - existait depuis Russie kiévienne XIe siècle, un système de relations juridiques né de la dépendance du paysan à l'égard du propriétaire foncier, propriétaire des terres habitées et cultivées par le paysan.

En Russie kiévienne et République de Novgorod les paysans non libres étaient divisés en catégories : smerds, acheteurs et serfs. DANS Russie tsariste le servage s'est largement répandu XVIe siècle, officiellement confirmé par le Code du Conseil de 1649, annulé le 19 février 1861 (3 mars 1861) par le manifeste du Tsar.

Histoire et notions historiques Je connais beaucoup d'entre nous qui n'ont pas séché l'école. Je voudrais considérer précisément l'aspect vital de la vie des personnes qui appartenaient à des personnes plus nobles en tant que droits de propriété, et non l'aspect historique.

Dans notre monde d’aujourd’hui, il est incompréhensible qu’une personne puisse appartenir à une autre et être son esclave.

Cependant, le servage, qui a existé en Russie pendant près de 9 siècles, dont 2 siècles sous forme active, est une réalité, de siècle en siècle il a pris racine, a enveloppé la Russie de ses bras tenaces, mais 150 ans après l'abolition du servage est toujours seul le chemin de la démocratisation, faible, fragile, où la personnalité d'une personne est soit exaltée, soit reléguée au-dessous du socle - par inertie, gravitant vers les racines historiques du servage, ou elle le sera toujours, l'humiliation et l'exaltation vont de pair dans tout des temps et des espaces.

L'essence même du servage, lorsqu'une personne vivante peut, sur la base de ses droits de propriété, comme si un objet sans âme (et c'était effectivement le cas) appartenir à un propriétaire plus noble, contredit toutes les conventions des droits de l'homme, constitutions et autres conventions internationales actuelles. actes juridiques. Il est impensable qu'une personne vive à la cour comme du bétail et appartienne à son propriétaire comme une voiture ou une partie de maison.

Cependant, dans la même Bible, le Nouveau Testament, il y a le concept d'« esclave », de « maître », de « maîtres au service » :

« Mais ce serviteur qui connaissait la volonté de son maître, mais qui n’était pas prêt et qui n’a pas agi selon sa volonté, recevra de nombreux coups » (Luc 12 : 47)

« Esclaves, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, ne les servant pas en apparence pour plaire au peuple, mais avec simplicité de cœur, dans la crainte de Dieu » (Phil. 4 : 22).

« Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons, mais aussi aux durs » (1 Pierre 2 : 18).

« Esclaves, obéissez à vos maîtres selon la chair, avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ » (Éph. 6 : 5).

Oui, et nous sommes tous esclaves de Dieu... selon le christianisme. En outre, un certain nombre d'historiens et de chercheurs étaient enclins à croire que le servage, dans ses diverses manifestations en Russie, est un coût du caractère russe, qu'il est la norme, qu'il est dans le sang de l'homme russe, qu'il a toujours été et qu'il le sera toujours. qu'il en soit ainsi - certains servent les autres, et la noblesse devrait s'engager dans l'éducation , l'exercice du pouvoir, en général, pour être « les mains blanches » et « arrogantes ». Et si ce n’est pas le cas, la société cherche des alternatives et se retrouve acculée par l’absence d’un système familier. Autrement dit, le système habituel de notre société (même s’il nous est difficile de l’accepter) est celui où il y a des serviteurs et des maîtres.

Et une démocratisation totale, lorsque, excusez-moi, la cuisinière a le pouvoir et qu'elle ne peut que trop saler le bortsch, le transformant en une révolution des couches incultes, n'apportera que le mal. Mais les gens, peu habitués au pouvoir, comme Adam et Ève en Éden, se laissent séduire par les appels et les promesses flatteuses d'être égaux à Dieu, après avoir goûté au fruit défendu, croyant qu'eux aussi peuvent gouverner le monde et être libres sur un pied d'égalité avec leurs maîtres. Quelqu'un a même comparé l'abolition du servage à la venue du Christ et à la proclamation du Nouveau Testament après l'Ancien, lorsque de simples mortels avaient la possibilité de salut (liberté).

Mais aujourd'hui, il existe une caste telle que « le personnel de service, la classe ouvrière, les gouvernantes, les nounous, les concierges, les filles au pair, les infirmières et autres. Autrement dit, après avoir obtenu la liberté, tout le monde n'est pas devenu noble, tout le monde n'a pas entrepris un travail intellectuel ou une éducation. Mais quelle est la différence ? Ceux qui lavent les sols, selon les lois en vigueur, ont une personnalité et personne n'a le droit de la retirer à une personne. Pour le meurtre de toute personne, il y a une sanction pénale, pas une amende, et personne ne peut faire d'une autre esclave et posséder une personne comme propriété.

En fait, sur la question du servage, tout n'est pas si simple : on ne peut pas dire sans équivoque que le servage est un mal. Le mal du passé était l'arbitraire et l'arrogance, le cynisme des propriétaires terriens, les nobles qui se moquaient des esclaves, le meurtre et le traitement cruel de ces derniers, la dévaluation de la vie d'un serviteur et du droit de propriété sur cette vie, et le servage lui-même comme le travail de personnes moins instruites et de personnes plus travailleuses, d'autres, riches et intelligentes - pas méchant.

Après tout, certains avaient ainsi un emploi, tandis que d'autres maintenaient leurs domaines en bon état, étaient engagés dans l'éducation et le gouvernement. Mais nature humaine, enclins à un pouvoir irrépressible, à la permissivité due à l'impunité, ne pouvaient pas donner aux propriétaires terriens la possibilité de traiter leurs serviteurs comme des personnes, avec respect. Les serfs et le servage en Russie ont prospéré particulièrement activement aux 16-17-18 siècles, il est devenu possible au fil du temps non seulement de vendre, d'acheter, de punir, de battre avec des fouets, mais aussi de tuer, de violer...

En 1765, les propriétaires fonciers ont reçu le droit d'exiler les paysans aux travaux forcés, et en 1767, une plainte d'un serf contre un propriétaire terrien est devenue une infraction pénale ; désormais, selon la loi, le propriétaire pouvait non seulement tuer le serf, mais tout le reste était possible. À la fin du siècle, les nobles (1 % de la population totale) possédaient 59 % de tous les paysans. La famille noble et instruite considérait les paysans comme des animaux et non comme des êtres humains, des créatures irrationnelles.

Les recommandations de style de vie pour les paysans en 1942 étaient les suivantes : se lever à 4 heures du matin, travailler toute la journée jusqu'à 20-21 heures, prendre des bains publics le samedi, aller à l'église le dimanche, éviter la paresse car elle conduit au vol et au vol. (informations tirées du documentaire)

La punition la plus sévère pour le meurtre d'un serf est une amende (environ 5 hryvnia), avant l'abolition du Code communiste, elle s'élevait à plusieurs roubles, et la punition avec des fouets était une réalité, tous les jours, tous les jours, fouettée, battue pour des sols mal lavés , mauvaise conduite et juste comme ça.

Considérant que la vie d'un paysan était pratiquement nulle, les propriétaires terriens n'avaient pas peur de tuer leurs serviteurs, et même s'ils tuaient, c'était une mesure dissuasive et préventive pour le reste.

Rappelons-nous ce qu'a coûté la terreur de Saltychikha - Daria Nikolaevna Saltykova, propriétaire terrienne, dame du XVIIIe siècle devenue « célèbre » pour ses abus envers les paysans, même si c'est trop embelli, mais il y avait en réalité beaucoup de ces Saltychikhs, pas tous d'entre eux sont devenus connus pour leurs mauvaises actions...

Le viol et le meurtre des paysans étaient la norme.

Seuls quelques-uns ont osé dire la vérité sur l'anarchie des propriétaires terriens et l'oppression des serfs. Et les reines et les rois, afin d'éviter une révolte populaire, préféraient souvent donner ce qu'ils demandaient aux nobles. Une attitude plus dure envers les paysans est donc un résultat naturel des « indulgences » du palais pour la noblesse. Dire la vérité contrairement à la volonté du palais était punissable. Par conséquent, tous ceux qui jouissaient de l'autorité et tentaient d'éclairer la réalité du servage étaient dévalorisés d'une manière ou d'une autre.

Radichtchev en est un exemple avec « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou ». Super livre, qui décrivait avec audace la morale des serfs et la cruauté des propriétaires terriens de cette époque (1790), fut évalué comme suit selon les instructions de l'impératrice : « Les images de la détresse des paysans décrites par Radichtchev dans « Voyage depuis Saint-Pétersbourg » à Moscou» sont une conséquence de l'obscurcissement de l'esprit de l'auteur, déformant la perception de la réalité sociale.

Radichtchev a été condamné à peine de mort, malgré le fait qu'il jouissait de l'autorité et appartenait lui-même à une famille noble, la peine a été remplacée au dernier moment par un exil de 10 ans en Sibérie et ses créations littéraires ont été déclarées privées. bon sens et ceux qui tentent d'honorer le souverain.

Le paysan est mieux avec le propriétaire foncier ! Et nulle part notre forcé russe n'aura une vie aussi « douce » qu'avec un propriétaire foncier ! Et nos serfs russes n'ont pas la vie, mais le paradis. Ce sont les devises et les slogans de l'impératrice et de tout son entourage de cette époque.

Il a été martelé dans la tête des paysans que meilleure vie ils ne le trouveront nulle part, et les malheureux n'ont pas eu l'occasion de le chercher, où est-il : se lever à 4 heures du matin, travailler jusqu'à 9 heures du soir, si quelque chose de pécheur leur venait à l'esprit ou là il y avait un murmure contre le propriétaire foncier - cela veut dire. il n'y avait pas assez de travail, il fallait travailler plus dur, si le propriétaire vous battait, se mettait au travail, il fallait travailler mieux.

Si un commerçant faisait faillite, ses serviteurs pouvaient être vendus aux enchères ; souvent toute la famille était séparée et ils ne pouvaient pas se voir, ce qui était pour eux une grande tragédie. Les jeunes filles étaient souvent violées par leurs maîtres, mais il était impossible de s'en plaindre, car on croyait que même par la violence, la jeune fille accomplissait la volonté de son maître.

Sur le site Meduza.ru, dans l'article « Est-ce de l'esclavage ? Les paysans pourraient-ils être battus ? Des questions honteuses sur le servage" - il existe un calculateur pour le coût des serfs potentiels "combien auriez-vous vaillé avant 1861". (de 1799 à 1802)

Par exemple, un serf au début du XIXe siècle pouvait être acheté pour 200 à 400 roubles en billets de banque en roubles.

Pour la plupart, les paysans étaient pauvres ; les cas de vie normale, moyenne selon les normes matérielles, des serfs étaient extrêmement rares. Cependant, l'histoire parle d'un paysan comme Nikolai Shipov, qui est devenu riche en conduisant des troupeaux de moutons et a écrit des mémoires littéraires dans le calme.

D'ailleurs. 1861 ne marque pas la fin des calvaires des serfs. Les paysans restaient dépendants de communauté paysanne, qui les « réglementait activité économique, déplacement souvent interdit (en raison de la responsabilité mutuelle du paiement des impôts et des remboursements) et ainsi de suite.

Il n’est devenu possible de recevoir une terre comme propriété immobilière et de la laisser en héritage à ses enfants qu’après la loi du 14 juin 1910. »

Environ 150 ans après l’abolition du servage, lorsque les peuples ont obtenu la liberté, le passé est perçu par la génération moderne comme des atrocités historiques sur lesquelles on peut faire des films, ou comme des événements invraisemblables inutilement embellis. Et notre vie d'aujourd'hui, son niveau - nous semble souvent une impasse, disent-ils, l'anarchie est partout, la corruption. Puissant du monde c'est pour cela qu'ils oppriment les faibles, etc., les salaires sont faibles, les perspectives sont déplorables...

Quant aux tragédies, aux guerres qui coûtent des vies, elles font toujours peur, quelle que soit l'époque à laquelle les gens vivent. Mais le mode de vie, le niveau de perspectives pendant le servage, la possibilité d'être une personne et non un insecte aujourd'hui et à l'époque sont incomparables.