Dans le district oriental de Moscou, à côté de la perspective Riazansky, se trouve une ancienne église sous tente qui a miraculeusement survécu.

Le nom de cette zone - Veshnyaki - vient de son propre nom. Veshnyak signifie « né au printemps ». Initialement, les apiculteurs du Grand-Duc vivaient ici et préparaient la chasse princière. Plus tard, les gens ont quitté ces lieux, ils se sont dépeuplés et se sont transformés en terrains vagues. En 1577, le boyard Ivan Sheremetev acheta le terrain pour lui-même. Il l'a annexé à son domaine de Kuskovo. Le village de Veshnyakovo a été construit ici, il n'y avait pas d'église.

Histoire de l'apparition

L'église de Veshnyakovo a été construite par le boyard Fiodor Ivanovitch Cheremetev en 1646 avec la bénédiction du patriarche Joseph. L'église a été construite directement en pierre et a été nommée Temple de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Au cours de ses quatre cents ans d'histoire, il n'a été fermé qu'une seule fois.

Fiodor Ivanovitch lui-même, commandant et homme d'État sous le tsar Mikhaïl Fedorovitch, prononça bientôt ses vœux monastiques au monastère Kirillo-Belozersky sous le nom de Théodose et en 1650 il passa paisiblement au Seigneur.

Les héritiers de Cheremetev prenaient invariablement soin de la splendeur et de la décoration de l'église. Il a été reconstruit plusieurs fois, la couleur du bâtiment a changé plusieurs fois. Il était à l’origine bordeaux, puis émeraude, jaune et blanc aujourd’hui. La dernière grande reconstruction a été réalisée à la fin du XIXe siècle sous la direction du recteur, l'archiprêtre Konstantin Zverev, qui a servi ce lieu pendant de nombreuses années. Ici, il rencontra le tsar Alexandre III avec son héritier, le futur tsar porteur de la passion Nicolas I. I.

Les murs du sanctuaire ont vu passer de nombreux rois. Le tsar Alexei Mikhaïlovitch et l'impératrice Catherine II se sont rendus ici. Le dernier de la maison régnante Ceux qui ont visité le temple de Veshnyaki étaient le grand-duc Sergueï Alexandrovitch et son épouse, la grande-duchesse Elizaveta Fedorovna.

Les hiéromartyrs Sergei Tsvetkov, Ivan Yanushev, Ivan Plekhanov, l'ancien cuisinier de Sa Sainteté Tikhon, ont servi ici.

Le 13 septembre 1940, par décision du comité exécutif du Conseil régional de Moscou, le temple fut fermé et n'était d'aucune façon utilisé avant la guerre. Alors que les Allemands approchaient de Moscou, des ateliers de réparation de moteurs de chars, puis un entrepôt militaire et une cantine s'y trouvaient.

On sait que pendant la guerre, lorsque l'église a été fermée et l'iconostase démantelée, les habitants des villages voisins de Vykhino et Vyazovka ont emporté ce qu'ils pouvaient emporter - les icônes les plus vénérées. Ils restèrent chez eux jusqu'à ce que le temple soit restitué aux croyants.

Malgré les efforts des paroissiens pour sauver Autant de reliques que possible, de nombreuses icônes de l'ancienne église ont dû être conservées dans le clocher, où elles sont mortes à cause des changements de température et d'humidité.

L'église Veshnyakovskaya a été restituée aux croyants en 1947 et le 25 janvier, jour du souvenir de la martyre Tatiana, la première liturgie y a été servie.

Reliques et architecture

C'est aujourd'hui un bâtiment majestueux. La cour centrale est bâtie sur le soubassement voûté. Il y a deux allées et un clocher à trois niveaux surmonté d'une flèche.

Après la guerre, une équipe d'artistes dirigée par Korin travailla à la restauration des icônes. Les images sont peintes dans le style russe ancien, avec une dorure partielle.

À gauche et à droite des portes royales se trouvent les icônes du célèbre isographe royal Tikhon Filatyev. Il s'agit du célèbre « Sauveur Pantocrator » et de l'icône de Notre-Dame de Vladimir.

Les fresques du temple supérieur ont été peintes au XIXe siècle et ont survécu jusqu'à nos jours.

Dans l'église inférieure de l'Assomption se trouve une image célèbre du Sauveur non fabriqué à la main. La plupart des bougies brûlent toujours à proximité de cette icône. Il existe des preuves d'une guérison miraculeuse après la prière devant ce visage.

Les icônes les plus vénérées de l'église :

• L'assurance de Thomas ;
• Tikhvine Mère de Dieu ;
• Récupération des morts ;
• Porter la Croix.

L'autel central est dédié à la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, l'une des plus grandes fêtes religieuses de la Russie. Dans l'église inférieure, il y a une arche avec des particules des reliques des saints saints de Dieu.

À droite de l'icône du temple de la Dormition de la Vierge Marie se trouve l'image des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, dont le chemin de vie est lié à ce lieu. L'icône représente l'église de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie elle-même, et à côté se trouvent les mêmes saints martyrs qui servaient autrefois ici et qui ont maintenant la grâce de prier pour les gens devant le trône de Dieu.

Travaux du temple de Veshnyaki

Calendrier des services célébrés dans cette église en semaine :

• 8h00 - liturgie ;
• 16h00 - service de prière, lecture de l'akathiste ;
• 18h00 - service du soir.

Le dimanche, la liturgie a lieu à 7h00 et 11h00, à 16h00 - un service de prière dédié à l'image de la Mère de Dieu.

Les services de culte ont lieu quotidiennement.

L'église dispose d'une école du dimanche pour adultes et enfants, ouverte le samedi de 14h00.

En 2011, la construction de l'église de la Présentation de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie a commencé. Il s'agit d'une église typique en béton. Les travaux sont toujours en cours et sera bientôt terminé. L'église de l'Entrée de Veshnyaki est en construction à la demande des croyants, car l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu était surpeuplée de fidèles. Depuis Noël 2015, des services religieux réguliers ont lieu à l'église Vvedensky et la communauté paroissiale est engagée dans des services actifs pour la jeunesse, sociaux, culturels et éducatifs.

L'église est située à Moscou, au 17 rue Yunosti. Vous pouvez y accéder depuis la station de métro Ryazansky Prospekt, par la 4e Veshnyakovsky Proezd, ou en bus 208 ou 133.

La Dormition de la Vierge Marie à Veshnyaki est étroitement liée à l'histoire de la famille boyarde des Cheremetev. C'est un représentant de cette famille - Fiodor Ivanovitch Cheremetev - qui l'a érigé en 1644-1646. par vœu (promesse devant Dieu) avec la permission du patriarche Joseph sur les terres de l'ancienne friche de Veshnyakovo qui lui appartenait en l'honneur de la Résurrection du Christ. Il s'agissait d'un bâtiment en pierre de style Donikon, composé de 2 étages et couronné d'une tente. Il était entouré de gulbischa (galeries ouvertes), reliées à un haut clocher à tente. Au sous-sol, il y en avait une plus basse - la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, par laquelle elle est encore appelée aujourd'hui. Il y avait aussi une chapelle du saint le plus vénéré de Rus' - Nicolas, Myra de Lycie (la ville où le saint était évêque de son vivant) le Wonderworker.

Par la suite, le temple a été reconstruit à plusieurs reprises par les héritiers de la famille Sheremetev - les Odoevsky et les Cherkasysky. En 1656, le prince Nikita Odoevsky a maçonné la passerelle supérieure, ajoutant 2 chapelles, dans l'une (celle de droite) un autel a été placé en l'honneur de Saint-Nicolas, et l'autre (celle de gauche) a été consacrée au nom de Saint-Nicolas. . Apôtre Jacques, patron céleste du petit-fils de F.I. Cheremetev, qui « se reposa à Bose » en 1650 dans le rang monastique (sous le nom de Théodose). Ils voulaient compléter les chapelles latérales avec des tentes, mais Nikon, qui était alors monté sur le trône patriarcal et supervisait personnellement la construction des églises, ordonna d'installer les têtes des chapelles latérales autour (le Seigneur l'a vraiment fait pas comme les tentes). Et c'est ainsi que le temple principal, sous la tente, était entouré d'oignons ronds de bâtiments latéraux.

En 1732-1734. Un autre héritier des Cheremetev, le chancelier impérial, le prince Alexeï Mikhaïlovitch Tcherkasski, entreprit une reconstruction importante du temple. Il a décidé de le changer dans le style baroque européen alors à la mode. Ils parvinrent à modifier grandement le clocher, mais c’est là que les ardeurs du prince s’éteignirent.

En 1743, Veshnyakovo revint à nouveau directement à la propriété des Cheremetev.

Puits d'eau bénite près des murs du temple
et cimetière

En 1759, au lieu d'une tente, une haute et mince flèche est apparue au-dessus du clocher et aucune autre reconstruction n'a été effectuée, tandis que le temple lui-même a été restauré et agrandi à plusieurs reprises. Il a survécu à l'attaque française, a été reconsacré en 1838, agrandi en 1867 et rénové au début du XXe siècle.

En 1922, cela n'a pas été adopté XCadre de la Dormition de la Vierge Marie à Veshnyaki confiscation des objets de valeur de l'église (en d'autres termes, vol direct, couvert de slogans nobles), mais elle a été fermée comme l'une des dernières à Moscou - en 1940. Les paroissiens des villages voisins de Vykhino et Nizovka ont lentement démantelé une partie des biens de l'église de maison (ils ont même emporté les portes royales qui couvraient l'entrée de l'autel).

Église inférieure (Assomption) à l'intérieur

Cependant, d’un point de vue historique, l’inaction fut de courte durée. Déjà en 1947, l'église de l'Assomption de Veshnyaki ouvrait à nouveau ses portes aux croyants. Cela s'est produit le 25 janvier - jour du souvenir de la grande martyre Tatiana, patronne des étudiants, en l'honneur de laquelle l'église a un autel portatif dans l'église inférieure (de l'Assomption).

Les gens ont commencé à renvoyer les icônes enregistrées. Après beaucoup de persuasion, les Portes Royales ont également été remises à la place qui leur revient. Malheureusement, certaines icônes, celles qui n'ont pas été démontées par les habitants, sont restées longtemps dans le clocher et ont été pratiquement détruites par l'humidité. Mais d'autres sont revenus à l'iconostase après restauration. Les fresques du temple, peintes aux XVIIIe et XIXe siècles, ont également été conservées.

Tente du temple et
flèche du clocher

En 1951, le clocher reçoit une nouvelle finition sous la forme d'une cuvette avec une flèche à son extrémité.

Aujourd'hui, le maître-autel de l'église supérieure de l'église Veshnyakovskaya est consacré en l'honneur de la Résurrection de la Parole, ses 2 chapelles sont au nom de Saint-Pétersbourg. Nicolas et le prophète Élie, il y a aussi un trône portable en l'honneur de l'apôtre. Jacob Zavédeev. L'église inférieure est dédiée à la fête de la Dormition de la Vierge Marie, sa chapelle de gauche dans la galerie latérale est celle de Saint-Pierre. Serge de Radonezh, attaché - VMC. Tatiana.

Maison de l'église

L'église possède de nombreux sanctuaires et des icônes particulièrement vénérées (certaines sont des lettres du XVIIe siècle). Parmi eux, l'icône auto-renouvelée (illuminée) de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus » juste devant les yeux des gens, l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, autrefois sauvée des envahisseurs allemands près de Smolensk, l'image du Sauveur Not Made by Hands, célèbre pour le miracle de guérison, l'icône Iveron de la Mère de Dieu. Il n'y a pas si longtemps, une image assez rare du Sauveur « portant la croix » a été offerte au temple.

Couverture du magazine « Printemps sacré »

À l'époque tsariste, ce temple était visité à plusieurs reprises par des têtes couronnées, dont Catherine la Grande et Alexandre III. En 2003, lors de la célébration de l'anniversaire de la maison des Romanov, une prière d'action de grâce a été célébrée en l'honneur de cette famille, à laquelle ont participé les dirigeants de l'Assemblée noble russe.

Je voudrais ajouter que l'église fait actuellement beaucoup de travail avec les jeunes, pour lesquels l'« escouade Veishnyakovskaya » a été organisée, une assistance est fournie aux toxicomanes, qui est fournie par le groupe « Inspiration », les paroissiens de le temple est uni par une communauté de miséricorde, aidant tous ceux qui en ont besoin. Il existe une école du dimanche, une publication pour enfants « Orthodox Ray » et le magazine « Holy Spring » sont publiés.

L'une des plus anciennes églises de Moscou dédiée à la Mère de Dieu est l'église de l'Assomption de la Vierge Marie à Veshnyaki. Veshnyakovo est un lieu connu depuis le XVIe siècle; ce sont ces lieux qui sont associés au nom du célèbre homme d'État russe - Fiodor Ivanovitch Sheremetyev, qui fonda ici l'église de l'Assomption en 1644.

Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Veshnyaki, Moscou

Histoire de la construction

La Mère de Dieu a toujours été particulièrement vénérée tant dans le christianisme orthodoxe que dans le christianisme catholique. Pour une femme, elle est la première intercesseur, pour une mère, elle est une assistante. Elle, la Sainte Vierge, se voit offrir des prières par ceux qui ont désespérément besoin d'aide et de tranquillité d'esprit. C'est probablement la raison pour laquelle il y a tant d'églises dédiées à la Mère de Dieu en Russie.

On sait que Fiodor Ivanovitch Sheremetyev, occupant une position élevée au sein du gouvernement, a prononcé un vœu au milieu du XVIIe siècle, selon lequel l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie a été construite. Avec le début de la construction, Sheremetyev a refusé son poste honoraire et a rapidement prononcé ses vœux monastiques et un nouveau nom - Théodose.

À partir de cette époque et jusqu’à la fin de ses jours, sa tâche principale fut de s’occuper du temple. Au début de 1734, la construction du temple était achevée et pendant longtemps, le temple n'avait pas besoin d'être restauré.

Cependant, pendant la période soviétique, comme la plupart des églises, le temple fut pillé par les bolcheviks. Et, malgré le fait que les services religieux ont eu lieu dans l'église jusqu'au dernier jour, en 1940, à la veille de la Grande Guerre patriotique, le bâtiment de l'église, par décision des autorités, a été transféré dans des ateliers et des entrepôts militaires. Seulement 2 ans après la victoire de nos troupes dans la guerre, en 1947, les offices reprennent dans l'église de l'Assomption.

De plus, grâce aux résidents locaux, pendant les années difficiles pour l'église, les principales reliques de la cathédrale ont été sauvées - 3 icônes anciennes.

État actuel

Le bâtiment du temple, fondé au XVIIe siècle, a survécu jusqu'à nos jours, mais il a constamment besoin de réparations et de reconstructions. Ainsi, au début du deux millième, la restauration du temple commença, durant cette période les fondations furent renforcées, le toit fut recouvert de cuivre et toutes les peintures du temple furent restaurées. De nouvelles cloches ont été fabriquées.

Intérieur de l'église inférieure de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Plus récemment, en 2014, une monture composée de perles et de pierres précieuses a été réalisée pour l'icône de la Mère de Dieu.

Description

Au cours de ses 300 ans d’histoire, le temple a été restauré à plusieurs reprises tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Au cours de ces travaux, jusqu'à 9 couches de couleurs différentes de peinture ont été découvertes sous la couche supérieure de peinture sur les murs extérieurs, ce qui laisse supposer qu'à différentes époques, l'église était peinte en émeraude, bordeaux et bien d'autres couleurs.

La grandeur de la cathédrale de l'Assomption est soulignée par ses caractéristiques architecturales - elle est construite sur deux nefs et le troisième étage est couronné par un clocher.

L'intérieur de la cathédrale est représenté par des fresques peintes au XIXe siècle.

Activités de la paroisse

Actuellement, les services ont lieu dans le temple et une grande attention est également accordée aux activités sociales. Les ministres et les bénévoles des paroissiens du temple travaillent à la réhabilitation des personnes dépendantes de l'alcool et des drogues, en les aidant, par la foi au Seigneur, à mener une vie propre et sans dépendance.

Il y a aussi une école du dimanche pour les enfants et un club de jeunes au temple.

Sanctuaires

Parmi les sanctuaires vénérés dans le temple, l'image peinte en icône du Sauveur non fabriqué à la main est célèbre ; les paroissiens du temple laissent le plus de bougies sur cette icône. On pense que cette image, après la prière, guérit de maladies graves.

Parmi les autres icônes vénérées de l'église de l'Assomption de la Vierge Marie figurent :

• icône « Assurance de Thomas » ;
• Icône Tikhvine de la Mère de Dieu ;
• icône « Récupération des objets perdus » ;
• Icône Iveron de la Mère de Dieu ;
• Icône "Portant la Croix".

Service divin dans l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, Veshnyaki

Fêtes patronales

En plus des principaux services quotidiens, des services supplémentaires ont lieu dans la cathédrale de l'Assomption les jours de fêtes patronales :

• 28 août - Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie ;
• Résurrection du Christ (Pâques) ;
• Le 2 août est le jour de vénération du prophète Élie ;
• 22 mai et 19 décembre - vénération de Saint Nicolas le Wonderworker ;
• Le 25 janvier est le jour de vénération de Sainte Tatiana, patronne des étudiants.

Sur une note ! On pense que ces jours-là, les prières aux saints sont plus puissantes et miraculeuses.

Comment aller là

L'église de l'Assomption de la Vierge Marie est située à Moscou, au 17 rue Yunosti. Vous pouvez y accéder soit en métro, soit en bus.

Après avoir atteint la station de métro Novogireevo, vous pouvez marcher jusqu'au temple en seulement 10 à 20 minutes, mais vous pouvez prendre le bus 21 jusqu'à l'arrêt Marché Petrovsky - Novogireevo Platform.

Services divins

Des services divins ont lieu quotidiennement dans l'église de l'Assomption de la Vierge Marie à Veshnyaki. En semaine, la liturgie du matin commence à 8h00, le week-end et les jours fériés - à 7h00 et 10h00. Les services du soir en semaine et le week-end commencent à 17h00.

Également pendant le service, l'un des sacrements de l'Église a lieu : la confession.

Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Vishnyaki



Temple en l'honneur de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie à Veshnyaki

ADRESSE : st. Ketcherskaya, oh. 2

REPRÉSENTANT : Archiprêtre Maxim KRAVCHENKO

Entrepreneur général : FPK "Satori"

Organisation du projet: Entreprise unitaire d'État "Mosproekt-3"

Client technique: Entreprise Unitaire d'État "URiRUO"

Site officiel du temple : vvedenie.msk.ru

Le premier service hiérarchique a été accompli par l'évêque Panteleimon d'Orekhovo-Zuevsky3 janvier 2016.

CONSTRUCTION

Avril 2019 : La paroisse collecte des fonds pour une iconostase permanente.

L'église en l'honneur de l'entrée du temple de la Bienheureuse Vierge Marie dans la rue Ketcherskaya est terminée : la décoration intérieure et l'ajustement des systèmes d'ingénierie y sont achevés. D'ici fin janvier 2016, les travaux de construction et d'installation de la maison paroissiale seront complètement terminés. La mise en service du complexe du temple est prévue pour juin 2016.

LA PIERRE DE MONTAGE POUR LA FONDATION DU SANCTUAIRE A ÉTÉ CONSCIQUÉE PAR LE SAINT PATRIARCHE KIRILL LE 4 OCTOBRE 2011.

Plusieurs entreprises sont venues en aide au complexe du temple. Les murs de la cathédrale principale ont été érigés par la société Morton. De plus, les entrepreneurs ont acheté la totalité du volume de blocs de mousse avec leurs propres fonds. CJSC PC Termoservice a fourni gratuitement les réseaux d'ingénierie. Et Imperio Grand LLC achève la construction de la maison du clergé. Les paroissiens ne trouvent pas les mots pour exprimer leur gratitude envers leurs bienfaiteurs.

6 juin 2015 conservateur du programme pour la construction des églises orthodoxes à Moscou, président de l'administration financière et économique de l'Église orthodoxe russe, l'archevêque Mark de Yegorievsky a solennellement consacré l'icône du temple.

L'image de l'Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie a été peinte sur le Mont Athos et apportée à la Paroisse d'Entrée à Moscou. Devant une foule nombreuse et au co-service du clergé du Vicariat oriental, Vladika Marc a consacré l'icône et a été le premier à vénérer le sanctuaire miraculeux. Vladimir Iosifovich Resin, qui a participé aux célébrations, a suivi l'exemple de l'évêque.

L'idée de faire don à la paroisse d'une icône du temple peinte sur la Montagne Sainte appartient au directeur général de la société contractante - FPK SATORI LLC, Andrei Valerievich Gusarov.

Dernières nouvelles de la paroisse :

Le premier service épiscopal dans l'église Vvedensky, rue Ketcherskaya, 2

De la Montagne Sainte à la Russie. Rencontre avec l'icône du temple

Premier Noël dans la nouvelle église de Ketcherskaya

À PROPOS DU TEMPLE

Superficie du terrain : 0,72 hectares.

Superficie de construction : 740,0 m2 ; maison du clergé – 554,0 m2

Nombre d'étages : 2 rez-de-chaussée (1+chœur) ; 1 souterrain (sous-sol) ; maison du clergé : 2 hors sol, 1 sous-sol

Superficie totale du temple : 1083,0 m2 (hors sol 603,0=465,0 m2 (1er étage) + 138,0 (chœur) ; souterrain 480,0 m2)

Superficie totale de la maison du clergé : 1249,0 m2.

La Présentation de la Bienheureuse Vierge Marie au Temple est l'une des grandes fêtes religieuses.

Tradition

Comme le dit l'ancienne tradition ecclésiale, les parents de la Vierge Marie, les justes Joachim et Anna, priant pour la résolution de l'infertilité, ont fait un vœu : si un enfant naît, ils le consacreront à Dieu.

Lorsque la Sainte Vierge eut trois ans, les saints parents décidèrent de tenir leur promesse. Après avoir rassemblé parents et amis, habillé la Très Pure Marie de ses plus beaux vêtements, chanté des psaumes sacrés et tenant des bougies dans ses mains, ils l'ont amenée au Temple de Jérusalem.

L'entrée était une plate-forme. Il y avait 15 marches massives pour y accéder. Joachim et Anna ont donné la priorité à la Jeune Fille. Elle a vaincu elle-même les 14 autres, renforcée par la puissance invisible de Dieu.

Cette ascension, accessible uniquement aux adultes, a surpris toutes les personnes présentes et surtout Mgr Zacharias (père de Jean-Baptiste). Il prit Sainte Marie par la main et la conduisit, sous l'inspiration de Dieu, au Saint des Saints (autel intérieur) et y indiqua un lieu de prière.

Selon la tradition, les vierges priaient entre l'église et l'autel. Et Zacharie n'autorisait qu'une seule Vierge Marie à entrer dans l'autel intérieur à tout moment.

Selon la tradition de l'Église, pendant son séjour dans le Temple de Jérusalem, Sainte Marie a été élevée avec d'autres vierges pieuses, a étudié les Saintes Écritures, a fait de l'artisanat et a constamment prié. Démétrius de Rostov cite l'histoire de Grégoire de Nicodème à propos de la visite de Marie par un ange : « Elle était en communion avec les anges. Zacharie l’a appris aussi ; car, lorsque, selon l'usage sacerdotal, il se trouvait à l'autel, il vit que quelqu'un d'une apparence extraordinaire parlait avec la Vierge et lui servait à manger. C'est un Ange qui est apparu ; et Zacharie fut surpris, pensant en lui-même : quel est ce phénomène nouveau et extraordinaire ?

On pense que Marie est restée dans le Temple jusqu'à l'âge de douze ans, lorsqu'elle a été fiancée à saint Joseph.

Icône

Le centre de la composition est la figure de Marie, représentée beaucoup plus petite que les autres. En même temps, elle est vêtue de maforiya – le vêtement traditionnel des femmes mariées. Ses parents sont représentés à côté de la Vierge, amenant leur fille au temple. Derrière eux se trouve peut-être une procession de vierges qui accompagnaient Marie sur la route de Nazareth à Jérusalem.

Dans le temple, symboliquement représenté comme un ciboire, le prêtre Zacharie rencontre la Vierge. Selon l'histoire de la légende, l'escalier est représenté par lequel Marie, âgée de trois ans, est entrée indépendamment dans le Temple. De plus, il peut y avoir une image de la Vierge Marie nourrie par un ange dans le temple. Sur les icônes, cette composition est représentée comme une marque distincte.

Histoire

La tradition date l'établissement de cette fête aux premiers siècles du christianisme et raconte que l'impératrice Hélène a érigé un temple en l'honneur de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie. La fête ne s'est répandue qu'au IXe siècle. Et jusqu'au XIVe il ne fut pas parmi les Douze.

La fête de l'Introduction tombe au début du jeûne de la Nativité. C'est à partir de ce service festif que les chants de Noël commencent à retentir dans l'église, préparant les fidèles à une joyeuse rencontre avec l'Enfant Christ.

Tropaire
voix 4
Le jour de la grâce de Dieu, de la transfiguration / et de la prédication du salut des hommes : / dans le temple de Dieu la Vierge apparaît clairement / et annonce le Christ à tous. / À cela nous aussi crierons à haute voix : / Réjouissez-vous, ô spectateur // L'épanouissement du Créateur.

Trônes et chapelles
Temple supérieur
1. Autel central. Le Saint-Siège a été consacré en l'honneur de la fête du Renouveau (consécration) de l'Église de la Résurrection du Christ à Jérusalem - la Résurrection de la Parole.
2. Allée droite. Le Saint-Siège a été consacré en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker.
3. Allée gauche. Le Saint-Siège a été consacré en l'honneur du prophète de Dieu Élie
4. Autel central. Le Saint-Siège portable a été consacré en l'honneur de saint. Apôtre Jacques Zébédée, frère de St. Apôtre et évangéliste Jean le Théologien.

Temple inférieur
5. Autel central. Le Saint-Siège principal a été consacré en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.
6. Autel central. Le Saint-Siège portable a été consacré en l'honneur de la sainte martyre Tatiana.
7. Allée gauche dans la galerie latérale gauche. Le Saint-Siège a été consacré en l'honneur de saint Serge de Radonezh

L'église de l'Assomption est située sur le territoire de l'ancien domaine de Veshnyakovo, mentionné pour la première fois dans les chroniques du XVIe siècle. Comme son voisin Kuskovo, Veshnyakovo est associé à la famille Sheremetev. L'église a été construite par Fiodor Ivanovitch Cheremetev en 1644-1646 selon un vœu. Durant ces années, F.I. Sheremeev occupait l'un des postes clés du gouvernement russe. En 1646, il démissionna et en 1649, il accepta le rang monastique au monastère Kirillo-Belozersky et fut tonsuré sous le nom de Théodose.

Le temple s'élevait sur un soubassement élevé, entouré sur trois côtés d'une galerie originellement ouverte. Au lieu d'un dôme, le bâtiment du temple se terminait par une tente. Quelques années après l'achèvement de la construction principale, il fut décidé d'ajouter au temple des chapelles latérales symétriques, également surmontées de tentes. En 1655, le patriarche Nikon, qui fut sollicité pour l'autorisation de construire, nota dans le document de l'église que «... les têtes de ces autels latéraux étaient rondes et non pointues». À la fin du XVIIe siècle, un clocher fut ajouté au temple ; en 1734, il fut construit et surmonté d'une flèche.

Au cours des plus de 300 ans d'histoire de l'église de l'Assomption, elle a été restaurée à plusieurs reprises à l'intérieur et à l'extérieur. Parmi les couleurs dans lesquelles le temple a été peint figurent le bordeaux, le rouge, l'émeraude, le jaune foncé et clair. L'église de l'Assomption est entourée de l'ancien cimetière paroissial, où sont enterrés les habitants des villages voisins - Kuskovo, Veshnyakovo, Vykhino, Vyazovka, ainsi que ceux qui se sont installés ici plus tard, lorsque, dans le cadre de la construction de la direction de Riazan du chemin de fer en 1880, le village s'est progressivement transformé en une grande colonie de banlieue Veshnyaki.

Le 22 mai 1922, les bolcheviks ont retiré du temple de nombreux objets de valeur de l'église, notamment des coupes précieuses, des ustensiles, un tabernacle, des croix d'autel et l'Évangile. L’église de l’Assomption fut fermée à la veille de la Grande Guerre Patriotique, en 1940. Pendant les années de guerre, le bâtiment du temple était équipé d'un entrepôt militaire et d'ateliers de réparation. Le 25 janvier 1947, les services reprennent dans le temple. Malgré toutes les difficultés, il a été possible de conserver certains objets de valeur de l'église, notamment des icônes anciennes. Certaines icônes ont été gravement endommagées par l'humidité et les changements de température, car elles étaient auparavant conservées dans le clocher. Après la reconstruction, le temple supérieur froid devient chaud et hivernal. En 1951, une cuvette avec une flèche est installée sur le clocher réparé.