Vasily Alexandrovitch Pashkov(1764-1838) - Major général et chef Jägermeister de la famille Pashkov. Père de A.V. Pashkov, grand-père de N.V. Levashov.

Origine

Descendant de la 5ème génération du voïvode Afanasy Pashkov. Le fils de l'évaluateur collégial Alexandre Ilitch Pashkov (1734-1809) issu de son mariage avec la fille du célèbre homme riche et propriétaire d'usine I. S. Myasnikov - Daria Ivanovna (1743-1808), qui a apporté une richesse colossale à son mari (elle a reçu après son père 19 000 âmes de paysans et 4 usines les plus riches).

DANS fin XVIII siècle, Alexandre Ilitch a hérité de son cousin germain une vaste propriété de la rue Mokhovaya - la soi-disant. Maison Pachkov. Suite à cela, la construction de la « deuxième maison Pachkov » (aujourd'hui Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou) a commencé à proximité.

Biographie

Neuf ans, inscrit dans les Life Guards. Régiment Préobrajenski ; étant sergent (à partir du 12 mars 1780), le 23 décembre 1786 il devient sergent dans les Life Guards. Régiment de cavalerie, dans lequel le 1er janvier 1788 il reçut le grade de cornet, dans le suivant - sous-lieutenant et en 1790 - lieutenant.

En 1789, il participe à une campagne en Finlande comme volontaire et le 17 mars 1792, il est nommé adjudant général du gr. Saltykov et l'année suivante, 1793 (18 février), fut promu lieutenant-colonel. En 1795, le 17 janvier, il est nommé contrôleur de l'expédition comptable du Collège militaire, et le 8 novembre 1798, il prend sa retraite avec le grade de général de division. Au chômage depuis 5 ans, le 16 novembre 1803, il fut de nouveau accepté au service en tant que membre du Collège militaire, le 12 janvier 1806, il fut transféré à l'Auditorium général et le 4 mars 1810, il prit de nouveau sa retraite. . L'année suivante, il fut nommé 2e Jägermeister de la Cour de Sa Majesté, le 1er juillet 1817 - Maréchal en chef, et le 12 décembre 1819 - 2e Jägermeister, titre qu'il conserva jusqu'à sa mort.

Le 31 octobre 1821, il fut nommé membre Conseil d'État, et le 22 janvier 1825, il reçut l'ordre de prendre le poste de président du Département des lois ; Il resta à ce rang jusqu'au 22 décembre 1828, date à laquelle il fut démis de toutes les présidences, et le 5 avril 1830 il reçut l'Ordre de Saint-Pierre. André le Premier Appelé ; Le 5 janvier 1831, il fut de nouveau nommé au même poste ; l'occupant, il mourut le 2 janvier 1834, étant membre de la Société éducative des nobles jeunes filles et des conseils établis à la Société éducative ; il fut enterré à Moscou, au couvent de Novodievitchi.

Famille

Sa femme Ekaterina Alexandrovna, née Comtesse Tolstaya (24/01/1768-24/12/1835, enterrée à côté de son mari), fille du capitaine des Horse Guards, le comte Alexandre Petrovitch Tolstoï (1719-1792), mariée à Evdokia Lvovna Izmailova (1731-1794) , était la sœur du célèbre comte Piotr Alexandrovitch, ambassadeur à Paris sous Napoléon, et du non moins célèbre maréchal en chef, le comte Nikolaï Alexandrovitch, aimé d'Alexandre Ier. Grâce à sa proximité avec la cour, ses relations influentes et sa propre énergie, Ekaterina Alexandrovna Pashkova jouissait d'un grand poids dans la société ; à partir du 9 février 1816, elle était cavalière de l'Ordre de Saint-Pétersbourg. Catherine de Petite Croix, 21 avril 1828 - nommée Dame d'État de Sa Majesté et contribue grandement à la carrière de son mari. Le prince P.V. Dolgorukov a écrit à son sujet en tant que femme « masculin et arrogant, qui se montrait complaisant avec ceux qui pouvaient lui être utiles et impoli avec tout le monde". A eu six enfants :

• Alexandre Vassilievitch (1792-1868), général de division.
• Tatiana Vasilievna (1793-1875), dame d'État, depuis 1814 épouse du prince I.V. Vasilchikov (1777-1847).
• Evdokia Vasilievna (1796-1868), cavalière de l'Ordre de Saint-Pétersbourg. Catherine 2 c. et dame d'État; depuis 1824, épouse du comte V.V. Levashov (1783-1848).
• Mikhaïl Vassilievitch (1802-1863), lieutenant général, marié à la demoiselle d'honneur Maria Trofimovna Baranova (1807-1887), fille de la dame d'État Yu. F. Baranova.
• Ivan Vassiliévitch (1805-1869)
• Elizaveta Vasilievna (1809-1890), mariée depuis 1831 au ministre de la Justice D.V. Dashkov.

Ekaterina Alexandrovna,
épouse

Vasilchikova.jpg

Tatiana Vassilievna
fille

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Evdokia Vassilievna
fille

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Mikhaïl Vassilievitch,
fils

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Maria Trofimovna,
belle-fille

Écrivez une critique de l'article "Pashkov, Vasily Alexandrovich (1764)"

Remarques

• // Dictionnaire biographique russe : en 25 volumes. - Saint-Pétersbourg. -M., 1896-1918.

Extrait caractérisant Pashkov, Vasily Alexandrovich (1764)

- Nathalie ?!
"Je ne comprends rien, je n'ai rien à dire", dit son regard.
Des lèvres chaudes se pressèrent contre les siennes et à ce moment précis elle se sentit à nouveau libre, et le bruit des pas et de la robe d'Hélène se fit entendre dans la pièce. Natasha regarda Helen, puis, rouge et tremblante, le regarda avec un air interrogateur effrayé et se dirigea vers la porte.
« Un mot, un seul, au nom de Dieu », dit Anatole.
Elle s'est arrêté. Elle avait vraiment besoin qu'il prononce ce mot, qui lui expliquerait ce qui s'était passé et auquel elle lui répondrait.
« Nathalie, un mot, un seul », répétait-il sans savoir quoi dire, et il le répéta jusqu'à ce qu'Hélène s'approche d'eux.
Helen et Natasha sortirent de nouveau dans le salon. Sans rester dîner, les Rostov sont partis.
De retour chez elle, Natasha n'a pas dormi de la nuit : elle était tourmentée par la question insoluble de savoir qui elle aimait, Anatole ou le prince Andrei. Elle aimait le prince Andrei - elle se souvenait clairement à quel point elle l'aimait. Mais elle aimait aussi Anatole, c'était certain. « Sinon, comment tout cela aurait-il pu arriver ? elle pensait. «Si après cela, quand je lui ai dit au revoir, je pouvais répondre à son sourire par un sourire, si je pouvais permettre que cela se produise, alors cela signifie que je suis tombé amoureux de lui dès la première minute. Cela signifie qu'il est gentil, noble et beau, et qu'il était impossible de ne pas l'aimer. Que dois-je faire quand je l’aime et que j’en aime un autre ? se dit-elle, ne trouvant pas de réponses à ces terribles questions.

La matinée arriva avec ses inquiétudes et son agitation. Tout le monde s'est levé, s'est déplacé, a commencé à parler, les modistes sont revenues, Marya Dmitrievna est ressortie et a demandé du thé. Natasha, avec de grands yeux, comme si elle voulait intercepter chaque regard dirigé vers elle, regardait tout le monde avec inquiétude et essayait de paraître la même qu'elle avait toujours été.
Après le petit-déjeuner, Marya Dmitrievna (c'était meilleur temps elle), s'asseyant sur sa chaise, appela Natasha et le vieux comte.
"Eh bien, mes amis, maintenant j'ai réfléchi à toute la question et voici mon conseil pour vous", commença-t-elle. – Hier, comme vous le savez, j'étais avec le prince Nicolas ; Eh bien, je lui ai parlé... Il décida de crier. Vous ne pouvez pas me crier dessus ! Je lui ai tout chanté !
- Qu'est-il? - demanda le comte.
- Qu'est-il? le fou... ne veut pas entendre ; Eh bien, que puis-je dire, c'est pourquoi nous avons tourmenté la pauvre fille », a déclaré Marya Dmitrievna. "Et mon conseil est d'en finir et de rentrer chez vous à Otradnoye... et d'y attendre...
- Oh non! – Natacha a crié.
"Non, allons-y", a déclaré Marya Dmitrievna. - Et attends là. "Si le marié vient ici maintenant, il n'y aura pas de querelle, mais ici, il discutera de tout seul avec le vieil homme et viendra ensuite vers vous."
Ilya Andreich a approuvé cette proposition, comprenant immédiatement son caractère raisonnable. Si le vieil homme cède, ce sera d’autant mieux de venir le rejoindre plus tard à Moscou ou dans les Monts Chauves ; sinon, il ne sera possible de se marier contre son gré qu'à Otradnoye.
« Et la vraie vérité », dit-il. "Je regrette d'être allé vers lui et de l'avoir emmenée", a déclaré le vieux comte.
- Non, pourquoi le regretter ? Ayant été ici, il était impossible de ne pas lui rendre hommage. Eh bien, s’il ne veut pas, c’est son affaire », a déclaré Marya Dmitrievna en cherchant quelque chose dans son réticule. - Oui, et la dot est prête, qu'est-ce que tu dois attendre d'autre ? et ce qui n’est pas prêt, je vous l’enverrai. Même si je suis désolé pour toi, il vaut mieux aller avec Dieu. «Ayant trouvé ce qu'elle cherchait dans le réticule, elle le tendit à Natasha. C'était une lettre de la princesse Marya. - Il vous écrit. Comme elle souffre, la pauvre ! Elle a peur que vous pensiez qu'elle ne vous aime pas.
"Oui, elle ne m'aime pas", a déclaré Natasha.
"C'est absurde, ne parle pas", a crié Marya Dmitrievna.
- Je ne ferai confiance à personne ; "Je sais qu'il ne m'aime pas", dit hardiment Natasha en prenant la lettre, et son visage exprimait une détermination sèche et colérique, ce qui poussa Marya Dmitrievna à la regarder de plus près et à froncer les sourcils.
« Ne réponds pas comme ça, maman, dit-elle. – Ce que je dis est vrai. Écrivez une réponse.
Natasha n'a pas répondu et est allée dans sa chambre pour lire la lettre de la princesse Marya.
La princesse Marya a écrit qu'elle était désespérée face au malentendu qui s'était produit entre eux. Quels que soient les sentiments de son père, écrit la princesse Marya, elle a demandé à Natasha de croire qu'elle ne pouvait s'empêcher de l'aimer comme celle choisie par son frère, pour le bonheur duquel elle était prête à tout sacrifier.
« Cependant, écrit-elle, ne pensez pas que mon père ait été méchant envers vous. Il est malade et un vieil homme qui doit être excusé ; mais il est gentil, généreux et aimera celui qui rendra son fils heureux. La princesse Marya a en outre demandé à Natasha de fixer une heure à laquelle elle pourrait la revoir.
Après avoir lu la lettre, Natasha s'est assise au bureau pour écrire une réponse : « Chere princesse », [Chère princesse], a-t-elle écrit rapidement, machinalement et s'est arrêtée. « Que pourrait-elle écrire ensuite après tout ce qui s'est passé hier ? Oui, oui, tout cela s'est produit, et maintenant tout est différent », pensa-t-elle en s'asseyant sur la lettre qu'elle avait commencée. « Dois-je le refuser ? Est-ce vraiment nécessaire ? C'est terrible!"... Et pour ne pas avoir ces pensées terribles, elle est allée voir Sonya et a commencé avec elle à démêler les schémas.
Après le dîner, Natasha est allée dans sa chambre et a de nouveau pris la lettre de la princesse Marya. - « Est-ce vraiment fini ? elle pensait. Est-ce que tout cela s’est vraiment produit si rapidement et a détruit tout ce qui existait avant » ! Elle se souvenait de toutes ses anciennes forces de son amour pour le prince Andrei et sentait en même temps qu'elle aimait Kuragin. Elle s'imaginait vivement comme l'épouse du prince Andrei, imaginait l'image du bonheur avec lui répétée tant de fois dans son imagination, et en même temps, rouge d'excitation, imaginait tous les détails de sa rencontre d'hier avec Anatole.
« Pourquoi cela ne pourrait-il pas être ensemble ? parfois, en pleine éclipse, pensait-elle. Alors seulement je serais complètement heureux, mais maintenant je dois choisir et sans l'un ou l'autre, je ne peux pas être heureux. Une chose, pensa-t-elle, est tout aussi impossible de dire ce qui était destiné au prince Andrei ou de le cacher. Et rien n’est gâché avec ça. Mais est-il vraiment possible de se séparer pour toujours de ce bonheur d’amour du prince Andrei, avec lequel j’ai vécu si longtemps ?

Figure évangélique majeure, fondateur de la Société pour l'Encouragement de la Lecture Spirituelle et Morale. Il se tourne vers Dieu en 1874. L'aristocrate de Saint-Pétersbourg Vasily Alexandrovich Pashkov appartenait à la plus haute société métropolitaine, possédait de grandes maisons ressemblant à des palais à Saint-Pétersbourg et à Moscou et était propriétaire de domaines dans dix provinces - Moscou, Tver, Tambov, Novgorod, Nijni Novgorod, Orenbourg, etc.

Être l'un des les gens les plus riches En Russie, il devient un fougueux prédicateur de l’Évangile. La maison de Pashkov est devenue un lieu de prédication de l'Évangile à Saint-Pétersbourg. Vasily Alexandrovich a consacré l'essentiel de sa fortune à la cause de Dieu.

Les réunions de Pashkov étaient diverses non seulement sur le plan social, mais aussi ethnique et religieux.

En 1882, à l’initiative de Pashkov et à ses frais, la Bible russe fut publiée dans sa composition canonique. En collaboration avec M.M. Korfom, il ouvre des ateliers de couture pour les pauvres et des cantines bon marché pour les ouvriers et les étudiants de Saint-Pétersbourg.

A leur initiative, un congrès conjoint de représentants des croyants évangéliques fut convoqué en 1884. La même année, V.A. Pashkov et M.M. Korf a été expulsé de Russie sous l'accusation de nihilisme (incrédulité !) et de préparation d'une révolution.

V.A. est mort Pashkov est en exil à Paris, enterré à Rome.

" sur Wikipédia au 14 juin 2013. Dans l'Encyclopédie BCE, cet article a été révisé.

Vasily Alexandrovitch Pashkov
Date de naissance:	12.04.1831
Date de décès:	17.02.1902
Un lieu de décès :	Paris, France
Profession:	philanthrope, personnage religieux
Père:	Alexandre Vassilievitch Pachkov
Mère:	Elizaveta Petrovna Kindyakova
Conjoint):	Alexandra Ivanovna Tchernycheva-Kruglikova
Enfants:	Alexandre, Sofia, Olga, Maria

Vassili Alexandrovitch Pashkov(12 avril 1831 - 17 février 1902) - colonel de garde à la retraite, disciple du prédicateur anglais Lord Grenville Redstock. Le fondateur du mouvement des chrétiens évangéliques (les gens ordinaires de l'époque les appelaient « Pachkovites »).

Biographie

Née le 12 avril 1831 dans la famille du général A.V. Pashkov (1792-1868) et Elizaveta Petrovna Pashkova (par son premier mariage - Lobanova-Rostovskaya, née Kindyakova) (1805-1854).

En 1849, il est brillamment diplômé du Corps des Pages, son nom est inscrit sur une plaque de marbre parmi les meilleurs diplômés. Il sert dans un régiment de cavalerie, puis dans les années 1850 au ministère de la Guerre.

Déjà là jeune âge il fut introduit dans la haute société de Saint-Pétersbourg.

Au début des années 1860, la majeure partie de toutes les possessions des Pachkov à Nijni Novgorod lui passa. Le mariage avec la comtesse Alexandra Ivanovna Chernysheva-Kruglikova (née en 1832), première fille issue du mariage en 1832 de l'aînée des sœurs Chernyshev, la comtesse Sofia Grigorievna Chernysheva avec le colonel à la retraite Ivan Gavrilovich Kruglikov, apporte à V. A. Pashkov une partie importante de la dot du La richesse des Chernyshev, à l'exception du majorat. Pashkov est devenu l'une des personnes les plus riches du Empire russe.

Épouse Alexandra Ivanovna

Malgré des progrès réussis dans carrière militaire(en 1857, il servit au bureau du ministère de la Guerre), à ​​la fin de 1858, il quitta le service et fut promu colonel. Mène pendant un moment image laïque vie, possède un manoir à Saint-Pétersbourg près du pont Liteiny.

Cependant, après avoir rencontré Redstock (lors de la première visite de Redstock en Russie), les intérêts de Pashkov ont radicalement changé. Selon une confession qu’il a faite plus tard dans une correspondance privée, il a fait l’expérience du repentir et de la conversion spirituelle d’une vie pécheresse et du « service de deux maîtres » à Dieu.

Parmi eux se trouvait, par exemple, un colonel à la retraite du régiment de cavalerie, Vasily Alexandrovich Pashkov, un riche propriétaire foncier, un homme extrêmement gentil et noble. Au début, il n’aimait pas le nouveau mouvement religieux et il ne voulait pas écouter le Seigneur Prédicateur.

Un jour, sa femme, Alexandra Ivanovna, invita Lord Redstock à dîner. Vasily Alexandrovich n'a eu d'autre choix que de saluer gentiment l'invité selon la coutume de l'hospitalité russe. A table, l'invité parlait tout le temps de la Parole de Dieu, et les personnes présentes écoutaient avec intérêt. A la fin du dîner, toute la compagnie s'installa dans le salon, où la conversation se poursuivit. Et puis Lord Redstock a soudainement suggéré que nous nous agenouillions et priions. Cela a semblé étrange et inhabituel à beaucoup. Mais la prière de l'homme de Dieu a eu un tel effet sur Vasily Alexandrovich que sa propre condition lui a été soudainement révélée. Il réalisa que tout ce qu’il entendait de la Parole de Dieu le concernait personnellement. Il sentit son état de péché et son éloignement de Dieu, commença immédiatement à se repentir, et non seulement son péché lui fut révélé, mais aussi la grandeur du salut de Dieu en Jésus-Christ. De toute son âme, il croyait au Christ comme son Sauveur personnel, qui a versé son sang pour ses péchés et est ressuscité pour sa justification, et par la foi il a reçu le pardon. La parole du 1er chapitre de la 1ère épître de Jean, verset 9, s'y est accomplie : « Si nous confessons nos péchés, Lui, étant fidèle et juste, nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute injustice. ». Se levant de ses genoux, il n'était plus ce qu'il était auparavant, il devint un homme nouveau en Jésus-Christ, racheté par le Seigneur, selon 2 Cor. 5 : 17 : « C’est pourquoi, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées ; toutes choses sont maintenant nouvelles. » .

En conséquence, Pashkov a agi en tant que réformateur religieux et prédicateur, dirigeant sa richesse et son énergie vers le travail spirituel et la charité. Il distribuait des tracts protestants, prêchait et menait des voyages d'évangélisation dans toute la Russie. Depuis 1876, il dirige les travaux de la Société pour l'encouragement de la lecture spirituelle et morale (fermée en 1884).

La belle maison Pashkovsky sur la Quai Française est devenue le centre du ministère évangélique à Saint-Pétersbourg. Parfois, le soir, un cercle de connaissances proches se réunissait, avec qui des conversations spirituelles avaient lieu ; certains jours, la salle était remplie d'étrangers et Vassili Alexandrovitch leur témoignait de ce que le Christ avait accompli dans son vie privée et a révélé la vérité de la rédemption aux âmes en quête de salut. Les participants à ces rencontres, encore vivants aujourd'hui, m'ont raconté combien ils avaient été d'abord frappés par le caractère unique de ces soirées. Dans l'élégante salle, des gens de différents rangs et classes, assis entremêlés sur des fauteuils et des chaises recouverts de soie, écoutaient attentivement les simples paroles de l'Évangile sur l'amour de Dieu. La rencontre était accompagnée de chants. Un groupe de jeunes filles se tenait autour de l'harmonium ; ils ont chanté les chansons nouvellement traduites avec des voix nouvelles En anglais Chants gospel appelant au Christ. Leur chant était accompagné de la musique d’une chanteuse talentueuse et travailleuse dans le champ de Dieu, Alexandra Ivanovna Peiker. Trois de ces jeunes filles étaient les filles du propriétaire de la maison, Pashkov, trois étaient les filles du ministre de la Justice, le comte Palen, et deux princesses Golitsyne.

En 1954, l’une de ces jeunes filles, déjà vieille femme décrépite, a rappelé la puissance et l’inspiration du sermon de Vassili Alexandrovitch. Tout, à commencer par lui apparence, son attitude respectueuse envers la Parole de Dieu et sa profonde conviction ont choqué ses auditeurs. La Parole de Dieu clairement exprimée, avec l’aide du Saint-Esprit, a créé le miracle du renouveau et la joie du salut dans les âmes, et elles sont véritablement devenues une « nouvelle création » en Jésus-Christ.

Les activités spirituelles de Pashkov ont suscité la résistance de l'Église d'État. Le conflit atteint son paroxysme en 1884, lorsque Pashkov tente en vain d'organiser en Russie une branche de l'Alliance évangélique mondiale (AEM), avec laquelle il entretient des relations étroites.

En réponse, lui et un groupe de ses partisans – des chrétiens évangéliques – ont été expulsés de la capitale. Avec le comte Corfe, il se rendit à Londres. En exil, il a soutenu les croyants en Russie jusqu'à sa mort, étant en étroite correspondance avec beaucoup. Parallèlement, il continue à communiquer avec Redstock, si bien que tous deux participent à des réunions d'évangélisation à Paris en 1886.

Lettre du procureur général du Saint-Synode K. P. Pobedonostsev à l'empereur ALEXANDRE II :

"Votre Majesté Impériale sait quel genre d'infection le fou Pashkov, avec ses partisans des deux sexes, qui appartiennent malheureusement à la soi-disant haute société, s'est propagé dans toute la Russie. Ne connaissant ni leur église ni leur peuple, ces gens sont infectés par l'esprit du sectarisme le plus étroit, ils pensent prêcher la parole de Dieu au peuple, mais en fait ils détournent le peuple de l'église, agissant avec des méthodes négatives, incitant les paysans et les ouvriers, non prêts à résister à l'enseignement, à jurer contre icônes, croix, rites de l'église et du clergé. Dans l'esprit du fanatisme le plus absurde, ces messieurs et ces maîtresses n'ont pas honte de soudoyer les pauvres avec des cadeaux et des avantages matériels. Ainsi, ils se sont déjà répandus dans différentes provinces, dans les villes et surtout dans les villages, ou des fanatiques bornés et ignorants, jurant devant l'église, au milieu du village et au milieu de la famille paysanne elle-même, où une discorde religieuse jusqu'alors inconnue; ou - une foule d'hypocrites d'industriels qui , n'appréciant aucune foi, prétendent être engagés au service de Pashkov en tant qu'agents et propagent des enseignements négatifs dans un environnement ignorant, qu'il n'est généralement pas difficile de confondre avec des fables de toutes sortes. L'une des fables ainsi répandues est que tous les nobles des capitales, même le tsar et la tsarine, se seraient tournés vers le pachkovisme ou le Stunda. Mais en fait, le peuple voit déjà qu'il y a des comtes, des princes et de riches propriétaires terriens qui vivent sur leurs domaines et propagent le pashkovisme.

Malheureusement, dans les capitales, parmi les hauts fonctionnaires, on rencontre souvent des hommes et des femmes qui, bien qu'ils n'appartiennent pas eux-mêmes à une secte, mais, habitués à tout juger facilement et à ne connaître de près ni l'Église ni la vie du peuple, sont enclins à sympathiser avec n'importe quelle secte sous couvert de conviction religieuse et sont prêts à s'opposer à toute mesure tendant à restreindre la liberté de propagande sectaire.

Votre Majesté sait qu'après avoir discuté de l'affaire lors d'une réunion spéciale, il y a plusieurs années, l'ordre le plus élevé a été émis : expulser Pashkov et le barreau. Korfa de Russie, leur annonçant qu'en cas de retour non autorisé ou de poursuite de la propagande, leurs biens seraient placés en détention.

Pashkov et Korf ont vécu depuis en Suisse et en Angleterre, mais non seulement ils n'ont pas arrêté leur propagande, mais Pashkov la poursuit surtout activement à travers ses agents, pour lesquels il dispose de moyens importants dans sa grande richesse et dans ses nombreux domaines dans différentes provinces. Il place des sectaires zélés comme gestionnaires de ces domaines, et comme il possède des usines et des usines avec de nombreux ouvriers, il est clair quels outils de propagande sont concentrés entre ses mains. Ainsi, par exemple, dans son domaine principal, le village de Matcherka, district de Morshansky, province de Tambov, dirigé par Anton Chanilash, le directeur de l'usine - un Polonais (aujourd'hui expulsé) a nommé 13 Molokans comme gardiens en chef de l'usine.

De nombreux rapports sur cette propagande me parviennent de différentes régions de Russie. Les Pashkovites s'unissent en différents endroits aux stundistes, aux baptistes et aux molokans. Les paysans sont inquiets, la discorde surgit dans le sectarisme, les malédictions des sectaires attisent les combats et la violence, et lorsque les éleveurs et les réprimands sont jugés, le tribunal les acquitte souvent avec l'aide d'avocats - ils reviennent triomphants, et le mal s'intensifie.

Dans cet état de choses, j'ai été étonné l'autre jour lorsque j'ai appris que Pachkov était rentré en Russie, se trouvait dans son village de Matcherka et continuait librement sa propagande.

Je ne voulais pas y croire et j'ai demandé à l'évêque de Tambov, qui m'a confirmé la nouvelle qui m'était pleinement parvenue. Il m'envoie un rapport authentique d'un curé local, qui dit entre autres :

"... Le 5 juillet, Pashkov est venu chez les deux prêtres. Il ne m'a pas trouvé dans la maison et a demandé à ma famille de le voir. Le lendemain, le 6 juillet, j'ai eu une réunion chez lui. La conversation a commencé par le fait qu'il m'a reproché de lui avoir fait du mal - de l'empêcher d'accomplir l'œuvre de Dieu ; puis la conversation a tourné au terrain d'une dispute religieuse, dont j'étais convaincu que Pashkov était un sectaire invétéré, qui n'a pas abandonné l'idée de propager son faux enseignement. À tous les moments de la conversation, je me suis énergiquement opposé à lui et j'ai conclu la conversation en disant que je m'opposerai toujours à lui de toutes mes forces.

Ayant reçu de telles informations, j'ai commencé à faire des recherches ici au ministère de l'Intérieur. comment Pashkov s'est retrouvé en Russie.

Et qu’est-ce que j’ai appris ! Au printemps dernier, la demande la plus humble de Pachkov pour l'autorisation de revenir a été reçue, que Richter en a informé directement Votre Majesté et que l'autorisation a suivi.

L'expulsion de Pashkov de Russie faisait suite à un rapport du ministre de l'Intérieur. affaires, après une réunion approfondie à laquelle j'ai également participé.

Ainsi, je ne peux m'empêcher de regretter de toutes les manières possibles qu'O. B. Richter n'ait pas considéré cela comme un bien, avant de faire rapport à Votre Majesté à ce sujet, de l'expliquer avec des références, c'est-à-dire d'entrer en relation avec moi (car j'ai toutes les informations sur Pashkov étaient concentrées) et avec le ministre de l'Intérieur. Alors O. B. Richter (qui lui-même ne connaît pas bien et ne comprend guère toute la signification de cette propagande) aurait vu que Pashkov n'a pas arrêté sa propagande depuis le moment de son expulsion, que son enseignement se répand et que le retour de Pashkov en Russie menace grand mal. Je suis sûr que le comte Tolstoï s’opposerait énergiquement à ce que la demande de Pachkov soit accordée. Et maintenant, d'après les informations que j'ai reçues du bureau interne. Il s'avère que Pashkov, dès son retour, considérait comme son premier devoir de contourner les principaux nids du pachkovisme ; était dans la province de Toula, dans le fameux nid du prince. Gagarine, - dans le village. Serguievski ; était dans la province de Kalouga. parmi les filles de Kozlyatinov, où se trouve aussi un ancien nid de propagande, et maintenant on le trouve et on l'exploite à la maison, dans le village. Matcherke.

Dans une correspondance privée, Pashkov a qualifié l’Église orthodoxe russe d’« Église morte », s’identifiant ainsi au protestantisme.

Le chef Jägermeister, membre du Conseil d'État, fils de l'assesseur collégial Alexandre Ilitch P. issu de son mariage avec la fille du célèbre homme riche et propriétaire d'usine I. S. Myasnikov - Daria Ivanovna, qui a apporté une richesse colossale à son mari (elle a reçu après son père 19 000 âmes de paysans et 4 des usines les plus riches). V. A. Pashkov est né le 25 mars 1764 et, déjà en 1775, il fut affecté au service des sauveteurs. Régiment Préobrajenski ; étant sergent (à partir du 12 mars 1780), le 23 décembre 1786 il devient sergent dans les Life Guards. Le régiment de cavalerie, dans lequel le 1er janvier 1788 il reçut le grade de cornet, dans le suivant - sous-lieutenant et en 1790 - lieutenant. En 1789, il participe à une campagne en Finlande comme volontaire et le 17 mars 1792, il est nommé adjudant général du gr. Saltykov et l'année suivante, 1793 (18 février), fut promu lieutenant-colonel. Le 17 janvier 1795, P. est nommé contrôleur de l'expédition comptable du Collège militaire et le 8 novembre 1798, il prend sa retraite avec le grade de général de division. Au chômage depuis 5 ans, le 16 novembre 1803 il fut de nouveau accepté au service comme membre du Collège militaire, le 12 janvier 1806 il fut transféré à l'Auditorium général et le 4 mars 1810 il prit de nouveau sa retraite. . L'année suivante, P. fut nommé 2e Jägermeister de la Cour de Sa Majesté, le 1er juillet 1817 - Maréchal en chef et le 12 décembre 1819 - 2e Jägermeister en chef, titre qu'il conserva jusqu'à sa mort.

Le 31 octobre 1821, Pashkov fut nommé membre du Conseil d'État et le 22 janvier 1825, il reçut l'ordre d'occuper le poste de président du Département des lois ; Il resta à ce rang jusqu'au 22 décembre 1828, date à laquelle il fut démis de toutes les présidences, et le 5 avril 1830 il reçut l'Ordre de Saint-Pierre. André le Premier Appelé ; Le 5 janvier 1831, Pashkov fut de nouveau nommé au même poste ; Alors qu'il l'occupait, il mourut le 2 janvier 1834, étant membre de la Société Éducative des Nobles Jeunes Filles et de l'École de l'Ordre de Saint-Pierre. Ekaterina Sovetov ; il fut enterré à Moscou, au couvent de Novodievitchi. Sa femme Ekaterina Alexandrovna, née Comtesse Graisse(née le 24 janvier 1768, décédée le 24 décembre 1835, inhumée avec son mari), le 9 février 1816 elle reçut l'Ordre de Saint-Pierre. Catherine, et le 21 avril 1828 - nommée dame d'État de Sa Majesté.

Liste officielle aux Archives du Ministère de la Maison Impériale ; Archives du Conseil d'État ; " Liste complète chefs, commandants et officiers des sauveteurs. Régiment de chevaux". Saint-Pétersbourg, 1886 ; P. N. Danevsky, "Histoire de la formation du Conseil d'État en Russie". Saint-Pétersbourg, 1859 ; Prince A. B. Lobanov-Rostovsky, "Livre généalogique russe", vol. II, St. Saint-Pétersbourg, 1895 ; "Antiquité russe" 1871, tome III, p. 281 ; 1873, tome VII, p. 39.

B. Lviv.

(Polovtsov)

Pashkov, Vassili Alexandrovitch

Chef Jägermeister du tribunal E. I. V., à partir du 31 octobre 1821, membre de la Cour d'État. Conseil, maréchal en chef ; 22 janvier 1825 nommé président du département des lois ; genre. 1762, † 2 janvier 1838

• - Basov est un professeur ordinaire de chirurgie théorique et d'ophtalmologie, issu du philistin...

  Dictionnaire biographique

• - écrivain de fiction, b. 1784,† 1857...
• - Diplômé de Moscou. école limite env. 1855. Depuis 1867 - membre à part entière du MAO. Il avait un cabinet privé à Moscou. En 1883, il travailla aux célébrations du couronnement. J'ai rédigé une brochure sur les bâtiments ignifuges...

  Grand encyclopédie biographique

• - genre. 20 fév. 1888 à Ternopil, décédé. 9 juin 1963 à Lvov. Compositeur, musicologue. Docteur en histoire de l'art. A étudié au consulat de Lviv. , en 1908-1914 à Prague il étudia la composition avec V. Novak...

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• - professeur titulaire à l'Université de Moscou, chirurgien, b. à Orel, le 12 avril 1812, d. 30 décembre 1879 Après avoir terminé ses cours au gymnase d'Orel à l'âge de 15 ans, Basov peut entrer à l'Université de Moscou...

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• - Responsable du Nord chemin de fer depuis octobre 2002 ; né en 1954; diplômé de l'Institut des ingénieurs de Kharkov transports ferroviaires en 1980, l'Académie d'économie nationale du gouvernement de la Fédération de Russie en 1998....

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• - pilote de bombardier, pilote émérite de l'URSS, héros Union soviétique, Lieutenant colonel. A travaillé comme pilote de la flotte aérienne civile. Depuis juillet 1941, il commande un escadron du groupe spécial de la Flotte Aérienne Civile chargé du convoyage des avions vers le front...

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• - Le général L. Genre. en 1839 Après avoir obtenu son diplôme de Polotsk. production du corps....

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• - diplômé de Smolensk institut d'état La culture physique. Spécialiste dans le domaine de la théorie et des méthodes de la natation sportive. Candidat en sciences biologiques. Maître assistant...

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• - Chef du Laboratoire de modélisation des processus écologiques de l'eau à l'Institut des problèmes de l'eau de l'Académie des sciences de Russie ; né le 6 décembre 1940; Docteur en Sciences Physiques et Mathématiques ; Académicien de l'Académie russe des sciences naturelles...

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• - Major Général 1809...

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• - écrivain et journaliste, b. en 1847 à Moscou, d. 23 août 1889 à Saint-Pétersbourg...

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• - Lieutenant général; genre. 1801, † 7-19 juin 1863, à Paris...

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• - Pashkov est un écrivain...

  Dictionnaire biographique

• - professeur ordinaire de chirurgie théorique et d'ophtalmologie, issu des philistins ; né à Orel le 12 avril 1812, après avoir terminé ses cours au gymnase d'Orel, il entra à la faculté de médecine de l'Université de Moscou en 1829...
• - fils de A. Glebovich Smolensky. Dès les premières années du XIVe siècle. Des troubles sont survenus dans l'héritage de Briansk, qui a mis l'héritage au service du prince lituanien...

  Dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Euphron

"Pashkov, Vasily Alexandrovich" dans les livres

REGININE Vassili Alexandrovitch

Du livre Âge d'argent. Galerie de portraits de héros culturels du tournant des XIXe et XXe siècles. Tome 2. KR auteur Fokin Pavel Evgenievich

REGININ Vassili Alexandrovitch 1883-1952 Journaliste. Rédacteur en chef des magazines Blue Magazine, Argus, Thirty Days. « Dans le vieux Saint-Pétersbourg, Vasily Reginin n'était cependant pas tant connu pour ses écrits dans l'Evening Exchange, mais comme un inventeur infatigable de toutes sortes de trucs dans

KOKOREV VASILY ALEXANDROVITCH

Extrait du livre 50 excentriques célèbres auteur Skliarenko Valentina Markovna

KOKOREV VASILY ALEXANDROVITCH (né en 1817 - décédé en 1889) Le plus grand entrepreneur et collectionneur russe, dont la collection de 500 peintures est devenue la base de la galerie Tretiakov, fondateur de la banque Volga-Kama, dont le successeur est aujourd'hui

PAVLOV Vassili Alexandrovitch

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PAVLOV Vassili Alexandrovitch Vassili Alexandrovitch Pavlov est né en 1924. Russe. Avant la guerre, il vivait et travaillait à Tcheliabinsk. En septembre 1942, il fut enrôlé dans Armée soviétique, a participé à des batailles avec Envahisseurs fascistes allemands sur le front de Voronej. Garde supérieur

Eremushkin Vasily Alexandrovitch

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Eremushkin Vasily Alexandrovich Né en 1903 à Moscou. Diplômé école primaire. En 1914, lui et son père s'installent dans le district de Teplo-Ogarevsky Région de Toula. Une fois adulte, il occupe plusieurs postes de responsabilité dans des organisations soviétiques. De 1941 à 1946

Vassili Alexandrovitch Soukhomlinski

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Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky (1918-1970) professeur... L'homme s'est élevé au-dessus du monde de tous les êtres vivants, principalement parce que le chagrin des autres est devenu son chagrin personnel. ... Apprenez à vous commander, à vous gouverner dès votre plus jeune âge. Forcez-vous à faire ce que vous ne voulez pas, mais que vous devez faire.

Extrait du livre Du KGB au FSB (pages instructives histoire nationale). livre 1 (du KGB de l'URSS au ministère de la Sécurité de la Fédération de Russie) auteur Strigine Evgueni Mikhaïlovitch

Starodubtsev Vassili Alexandrovitch

Extrait du livre Du KGB au FSB (pages instructives de l'histoire nationale). livre 2 (du ministère de la Banque de la Fédération de Russie à la Société fédérale de réseau de la Fédération de Russie) auteur Strigine Evgueni Mikhaïlovitch

Starodubtsev Vasily Alexandrovich Informations biographiques : Vasily Alexandrovich Starodubtsev est né en 1931 dans la région de Lipetsk. Enseignement supérieur, diplômé de l'Institut agricole par correspondance de l'Union. Membre correspondant Académie russe

Zaitsev Vassili Alexandrovitch

Du livre As soviétiques. Essais sur les pilotes soviétiques auteur Bodrikhin Nikolaï Georgievich

Zaitsev Vasily Alexandrovich « Le courageux est celui qui sait obéir... Essayez de déjouer l'ennemi... Le premier qui voit - gagne... Attaquez soudainement, en utilisant tout : le soleil, les nuages, les hauteurs, les plis et le fond du terrain... Combattez avec un cœur chaud et une tête froide... Soyez prudent au combat

Extrait du livre Grand Encyclopédie soviétique(POUR) l'auteur BST

Sukhomlinsky Vassili Alexandrovitch

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Iouchkevitch Vassili Alexandrovitch

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Orlov Vassili Alexandrovitch

Extrait du livre Grande Encyclopédie Soviétique (OR) de l'auteur BST Date de décès 30.01.1902 Un lieu de mort Paris Un pays russe Principaux intérêts Bible, éducation, philanthropie Prédécesseurs Seigneur G. Redstock Suiveurs I. V. Kargel, I. S. Prokhanov et autres. Père Alexandre Vassilievitch Pachkov Mère Elizaveta Petrovna Kindyakova Conjoint Enfants Alexandre, Olga, Sofia, Maria

Vasily Pashkov était l'une des personnes les plus riches de Russie et menait la vie d'un aristocrate de Saint-Pétersbourg. Cependant, après une conversion religieuse, il se consacre au service chrétien, est expulsé de Russie et termine ses jours en exil.

Biographie

Avant de contacter

Vasily appartenait à la riche famille aristocratique des Pashkov. Il est né le 2 avril 1831 dans la famille du général Alexander Pashkov (1792-1868) et d'Elizaveta Petrovna Pashkova (par son premier mariage - Lobanova-Rostovskaya, née Kindyakova) (1805-1854).

En 1849, Vasily est brillamment diplômé du Corps des Pages, son nom figurait sur une plaque de marbre parmi les meilleurs diplômés. Après avoir obtenu le grade de cornet, il est enrôlé dans un régiment de cavalerie. Les informations sur la façon dont Pashkov a servi et l'heure de sa démission sont ambiguës. Nous pouvons affirmer avec certitude qu'il a réussi sa carrière militaire et qu'il a pris sa retraite en tant que colonel.

Le mariage de Vasily Alexandrovich avec Alexandra Ivanovna Chernysheva-Kruglikova lui a apporté en dot une partie importante de la richesse des Cheryshev dans les provinces de Moscou et de Saint-Pétersbourg. Pashkov était personnellement connu du tsar et était un parent de plusieurs hauts ministres et généraux. Parmi les proches se trouvaient un musicien, un écrivain, un décembriste et d'autres des personnes célèbres. Il possédait 13 domaines dans neuf districts de diverses provinces, ainsi que 4 mines de cuivre dans l'Oural. En tant que propriétaire de 450 000 dessiatines de terres, il était le sixième (selon d'autres sources, le cinquième) des plus grands propriétaires fonciers de l'Empire russe. Pashkov vivait avec sa femme et ses enfants dans une immense maison sur la digue française à Saint-Pétersbourg et menait une vie sociale. Même les membres ont assisté à des bals dans sa maison famille royale.

« Un beau brun, de taille au-dessus de la moyenne, avec des manières et une adresse de pur aristocrate ; un ténor doux et agréable, de grands yeux expressifs sont en sa faveur", le journaliste de Saint-Pétersbourg Nikolai Zhivotov a décrit Pashkov. Selon Zhivotov, avant sa conversion à la foi évangélique, Pashkov était une personne indifférente à la religion : "À propos de la piété, sans parler du fanatisme, aucune pensée n'est venue à l'esprit de V.A., qui était un chasseur passionné, un amateur de danse, de bal, un grand joueur de cartes et un cavalier fringant." .

Appel

Fin 1883 ou début 1884, Lord Redstock visita Saint-Pétersbourg. Il a été invité par Elizaveta Chertkova, la sœur jumelle de l’épouse de Pashkov. Chertkova, en deuil après la mort de ses deux fils adolescents, a vécu une profonde conversion à Dieu.

Apparemment, l'épouse de Pashkov avait déjà acquis la foi au moment de l'arrivée de Redstock, mais le colonel lui-même cherchait à éviter toute communication avec le prédicateur. Le journaliste Zhivotov a affirmé qu'après la première rencontre avec Redstock, Pashkov avait déclaré avec désinvolture : « Quelle vulgarité ! Et les gens veulent écouter un bavardage dénué de sens.. Afin d'éviter de rencontrer Redstock, le colonel s'est rendu pendant deux mois dans son domaine de Moscou, d'où il est revenu avec l'espoir de ne plus retrouver l'étranger à Saint-Pétersbourg. Cependant, Redstock n'est pas parti et est devenu un invité fréquent de l'épouse de Pashkov, il n'a donc pas été possible d'éviter la communication.

Le sermon n’a fait aucune impression sur Pashkov. Après le sermon, Redstock a invité les personnes rassemblées à prier. Les personnes présentes se sont agenouillées et Pachkov s'est joint à eux par politesse. Au cours de la prière inhabituelle et ignorante de Redstock, le colonel réalisa soudain que tout ce qu'il avait entendu dans la Bible le concernait personnellement. «Quand j'ai découvert dans la Parole de Dieu que le Seigneur voulait conclure avec moi une nouvelle alliance, dans laquelle il promet de ne plus se souvenir de mes péchés et de mes crimes... J'ai été éveillé au désir de recevoir ce pardon du Saint Dieu.", - Pashkov a rappelé plus tard ce jour dans une de ses lettres. Il était choqué. « S'étant levé de ses genoux, il n'était plus ce qu'il était auparavant, il est devenu un homme nouveau en Jésus-Christ. »- a déclaré Sophia Lieven.

Après avoir contacté

Pendant plusieurs années après sa conversion, Vasily Pashkov a dirigé le mouvement lancé par Redstock (pour plus de détails sur le ministère chrétien de Pashkov, voir la section Activités_religieuses). Il est resté en contact avec Redstock lui-même jusqu'à sa mort.

En 1882 (selon d'autres sources, en 1883) Pashkov fut baptisé dans la foi par Georg Müller (Anglais) russe de Bristol.

Expulsion

En juin 1884, Pashkov et Korf furent convoqués séparément auprès du ministre de la Justice (selon d'autres sources, auprès du procureur en chef du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, Konstantin Pobedonostsev). Il a été demandé à chacun d'eux de signer un refus de prêcher, de tenir des réunions religieuses et de correspondre avec des croyants du monde entier. régions du sud Russie. Tous deux, sans dire un mot, refusèrent. En réponse, tous deux ont reçu l’ordre de quitter la Russie dans les deux jours.

Avec beaucoup de difficulté, Pashkov réussit à obtenir un retard de deux semaines dans son départ afin de mettre de l'ordre dans ses affaires. Malgré le retard, à en juger par certains fragments de correspondance, le départ de Pashkov a été précipité et l’a choqué. La famille a emménagé avec lui au plus tôt deux ans plus tard.

Au moins au cours des deux premières années d'émigration, Pashkov espérait que la séparation d'avec son pays d'origine serait temporaire et qu'il retournerait tôt ou tard en Russie. Cependant, une seule fois, en 1888, il fut autorisé à venir en Russie pour une courte période en raison de la maladie de son fils, atteint du typhus. Le séjour dans le pays dura six semaines.

Vasily Pashkov est décédé le 30 janvier 1902 à Paris. Les adieux ont eu lieu en l'église parisienne Saint-Martin (Français) russe. Il a été enterré au cimetière non catholique de Testaccio à Rome.

Famille

Images externes
La fille de Pachkov
	Une des filles de Vasily Pashkov - Olga

Épouse - Comtesse Alexandra Ivanovna Tchernycheva-Kruglikova(1832-1926), demoiselle d'honneur de la cour, fille aînée du héros de la guerre de 1812, le colonel Ivan Gavrilovitch Kruglikov (1787-1847) issu de son mariage avec la comtesse Sofia Grigorievna Chernysheva (1799-1847) ; qui en 1832 ajouta le nom de famille de sa femme et reçut le titre de comte.

En dot, Alexandra a apporté à son mari une partie importante de la richesse des Chernyshev, à l'exception de la primogéniture. Avec sa sœur jumelle, Elizaveta Chertkova, elle est devenue une adepte du prédicateur anglais Lord Redstock. C’est elle qui a fait connaître Redstock à son mari, ce qui est devenu plus tard fatidique.

En mariage, les Pashkov eurent un fils Alexandre (1863-1903 ; général de division) et trois filles - Sophia (20/03/1865, Paris-?), Olga (1867-1949 ; artiste) et Maria (1870-1917).

En 1886, Alexandra Ivanovna suit son mari et part à l'étranger avec ses enfants. Devenue veuve, elle est revenue en Russie avec ses filles célibataires Olga et Maria. A vécu dans le domaine familial Pashkov à Vetoshkino Province de Nijni Novgorod.

Idées et théologie

Scission ou renouveau de l’Église orthodoxe russe ?

Les représentants de l'orthodoxie conservatrice ont accusé Redstock et Pashkov d'avoir tenté de convertir à leur foi toute la population de l'empire, dirigée par l'empereur. Cependant, ni Redstock ni Pashkov n’ont tenté de créer une secte en dehors de l’Église orthodoxe russe. Leur objectif était la transformation spirituelle de la Russie, sans lien avec aucune confession, et à commencer par l’Église orthodoxe russe. L'écrivain Nikolai Leskov, qui a communiqué étroitement avec les représentants du mouvement, a noté : « Redstock lui-même ne crée aucun mouvement séparé et n’exige rien de similaire de la part de ses partisans. ... S'il y a peut-être une seule exception, cela ne vaut pas la peine d'en parler.». Le parent de Pashkov, Vladimir Chertkov, a écrit dans sa nécrologie : « En réalité, il n’a fondé aucune secte, mais simplement, ayant accepté la conception dite « évangélique » de l’enseignement chrétien, il a essayé de le diffuser par la prédication, la littérature, les relations personnelles et en général par toutes ses activités. » .

Cependant, les représentants de l'Orthodoxie ont déclaré les Pashkovites « sectaires » et « hérétiques », puis ont commencé à les persécuter. Les Pachkovites se sont progressivement éloignés de l'Église orthodoxe russe, ce qui s'est soldé par une rupture complète.

Selon l'historien et théologien Konstantin Prokhorov, le mouvement Redstockiste-Pachkov était basé sur le mécontentement des représentants de l'aristocratie à l'égard de la forme « rituelle » alors dominante de l'orthodoxie russe. Selon Prokhorov, le fait que Redstock soit venu en Russie non pas seul, mais à l'invitation d'Elizaveta Chertkova, témoigne du choix conscient de la forme de christianisme professée par le prédicateur anglais.

La confession de foi de Pachkov

Les vues théologiques systématiques de Pashkov sont exposées dans un document que les chercheurs appellent « la Confession de foi de Pashkov » ou « le Credo de Pashkov ». Le document est constitué de fragments de lettres du colonel au rédacteur en chef du magazine Church Messenger, l'archiprêtre Ioann Yanyshev. Après que l'étudiant séminariste Vladimir Popov ait accusé Pashkov d'hérésie, Yanyshev a demandé au colonel d'exprimer ses opinions théologiques dans une correspondance, puis les a publiées dans son journal (dans le numéro du 10 mai 1880).

Justification par la foi

La clé de la confession de Pashkov était la doctrine du salut uniquement par la foi personnelle en Jésus-Christ, et non par les œuvres, les sacrements, les prières ou l’Église. Cette doctrine a été attaquée, notamment sur la question du rôle des « œuvres » : on dit qu’une confession correcte ne suffit pas pour le salut, il faut aussi de bonnes œuvres. Pashkov a immédiatement clarifié le rôle des « actions » : les bonnes actions sont le résultat du salut, et non la cause. « Il va sans dire que la vraie foi ne peut que se manifester dans les actes », - a écrit Pashkov. Il a souligné que toutes les vertus chrétiennes sont "fruit du Saint-Esprit"(Gal.), donné par Dieu au croyant (Eph.). « C’est pourquoi aucune chair « ne peut se glorifier devant Dieu, étant justifiée gratuitement par sa grâce » (Rom., Eph.) », il a écrit. Comme l’a noté la chercheuse Cheryl Corrado, à en juger par les activités des Pashkovites, les craintes de leurs opposants concernant le manque de bonnes actions résultant d’un tel enseignement se sont révélées vaines.

La confiance du salut

Une divergence significative par rapport au courant théologique orthodoxe était la confiance des Pashkovites dans leur propre salut. "J'ai eu confiance en mon Sauveur, en qui j'ai maintenant la vie éternelle (1 Jean), qui ne me laissera pas périr pour toujours et ne permettra pas que je sois arraché de sa main (Jean)", - a écrit Pashkov dans ses «confessions». Certains opposants attribuent au colonel les affirmations selon lesquelles les croyants ne pèchent pas. Pashkov lui-même a nié cela : "Maintenant, je déteste le péché, même si je pèche maintenant.". Cependant, certains adeptes pourraient avoir des distorsions similaires de ses enseignements.

Attitude envers les sacrements et l'Église

Popov, étudiant au séminaire, a accusé Pashkov de « a qualifié l’Église et les sacrements de pensée du diable ». Pashkov a nié cela. Il reconnaissait la valeur du baptême et de la fraction du pain (la Cène du Seigneur), mais ne les classait pas comme moyens de salut. En 1882 ou 1883, Pashkov lui-même reçut le baptême dans la foi et la fraction du pain était régulièrement pratiquée lors des réunions des Pashkovites. « Je ne peux m’empêcher de reconnaître les sacrements établis par le Seigneur et ses apôtres », a écrit le colonel. Dans le même temps, il a souligné que « Tous les sacrements sont établis exclusivement pour les croyants, pour lesquels seuls ils ont un effet gracieux, transformant en condamnation quiconque s'en approche indignement, c'est-à-dire sans foi (1 Cor.) » .

Pashkov pouvait remettre en question certaines institutions de l'Église, même s'il évitait généralement d'aborder ce sujet. En même temps, il ne contestait pas les valeurs de l’Église elle-même et ne s’en séparait pas. Si certains disciples de Pashkov avaient une attitude négative à l'égard du culte de la Mère de Dieu, des icônes, des reliques et de la division des chrétiens en « clergé et monde », alors cela ne s'est pas produit à l'appel de Pashkov, mais parce qu'il était silencieux sur ces sujets. « Je ne peux que reconnaître l'autorité de celle-ci [de l'Église] : je remercie mon Seigneur et Sauveur de pouvoir me considérer comme appartenant à son Église, dans laquelle il a nommé les uns des apôtres, d'autres des prophètes, d'autres des évangélistes, d'autres des bergers et des enseignants. … pour l’édification du corps du Christ.”, - Le colonel a écrit à Yanyshev. Pashkov n’a jamais appelé ses disciples à quitter l’Église orthodoxe russe, et lui-même n’en a officiellement rompu qu’à la fin de sa vie.

Activités religieuses

Ayant fait l'expérience de la conversion, Pashkov a consacré sa vie au service chrétien, qui s'est étendu à divers secteurs de la société, depuis les pauvres et les opprimés jusqu'à l'élite de l'aristocratie. Cela a pris diverses formes - il s'agissait de réunions bondées dans la maison de Pashkov, de réunions de vingt personnes maximum, et travail individuel avec les gens dans les prisons et dans les palais. En plus de prêcher le christianisme sous diverses formes, Pashkov et les Pashkovites ont ouvert des cantines bon marché pour les étudiants, des salons de thé pour les travailleurs, des refuges pour les sans-abri, des ateliers pour les femmes ayant besoin de revenus et des écoles pour les enfants issus de familles pauvres. Ils ont lancé la publication de brochures chrétiennes et d’autres ouvrages religieux et ont distribué des milliers de livres du Nouveau Testament.

Société pour la promotion de la lecture spirituelle et morale

Observant l'alphabétisation croissante de la population de l'empire et réalisant le manque de littérature spirituelle, Pashkov initia en 1876 la création et devint le chef de la Société pour l'encouragement de la lecture spirituelle et morale. Elle s'occupait de la publication et de la distribution de littérature chrétienne (y compris des Bibles) et publiait également la revue « Russian Worker ». L'autorisation de créer la Société a été donnée par le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, et les membres de la Société ont essayé de ne rien publier qui contredisait l'enseignement orthodoxe. Des auteurs orthodoxes ont également été publiés, par exemple :