Plan - aperçu d'une leçon sur le complexe militaro-industriel en 11e

Sujet de la leçon : Islam

Objectif de la leçon : Présenter les conditions culturelles et historiques de l'émergence de l'Islam et de la vie du prophète Mahomet.

Développer le sens du respect des monuments spirituels des peuples du monde.

Développer un intérêt pour l’étude des religions du monde
Type de cours : Cours - voyage.
Équipement:

pour le professeur :

tableau, craie, présentation multimédia, notes ; Polycopié;

pour les étudiants :

cahier d'exercices.
Plan de cours.
1.Partie organisationnelle.

2.Répétition du matériel étudié

3.Explication du nouveau matériel

4.Résumer la leçon

5. Devoirs

Déroulement de la leçon

2. Quelles religions du monde connaissez-vous ? .. \Christianisme, Bouddhisme, Islam\

Nommez les régions du globe où le bouddhisme est répandu : Asie centrale, Asie du Sud, Asie du Sud-Est, Asie de l'Est.

Forme de base de l'architecture bouddhiste ?\ stupa\

Qu’est-ce que le Dhammapada ? \Paroles attribuées à Bouddha, contenant les principes moraux et éthiques de base du bouddhisme primitif\.

3. Dans le Hijaz, la partie occidentale de la péninsule arabique, au VIIe siècle, il y a eu un processus d'unification des tribus pour contrer les intentions agressives des pays voisins : l'Iran et Byzance. Souvent, un motif religieux était utilisé pour l'unification. Le processus fut long, les temples et les dieux des familles les plus puissantes commencèrent à occuper la position principale dans la société.

A La Mecque - le centre commercial et culturel du Hijaz - l'ancien temple de la Kaaba \\ dés, cube - en forme/ est devenu le centre religieux le plus important de l'Arabie occidentale. À La Mecque, les anciens Arabes organisaient des foires qui attiraient de nombreuses tribus. Temps juste. D'une durée de quatre mois par an, elle était déclarée sacrée. La tribu Quraish, qui dominait La Mecque, obtenait des tribus arabes vivant à proximité la participation à des foires et à des pèlerinages dans des lieux protégés des environs de La Mecque. Les clés de la Kaaba et les instructions pour le culte étaient entre les mains des Quraish ; les descendants de la famille conservent ce droit jusqu'à ce jour.

Selon la légende, Ismail, le fils d'Ibrahim, aurait posé les fondations de la Kaaba et l'aurait érigée. Puis il s’installa à La Mecque et ses « nombreux descendants » furent expulsés de La Mecque par la tribu des Amalécites. Mais la lutte des descendants pour l’espace vital contraint le clan d’Ibrahim à se disperser à travers le pays : « personne ne quittait La Mecque sans emporter avec lui une pierre du Sanctuaire. Et partout où ils s'installaient, ils plaçaient cette pierre et la contournaient. Ainsi, le culte de la Kaaba était la vénération des pierres dans toute l'Arabie.

La légende de la pierre noire raconte l'histoire d'un ange pétrifié descendu du paradis qui, le jour du Jugement dernier, prendra vie et apparaîtra comme intercesseur pour les croyants qui l'ont embrassé.

Des pierres noires - des morceaux de basalte - sont incrustées dans le mur oriental de la Kaaba, fixées avec un cerceau d'argent à une hauteur d'un mètre et demi. Dans la cour de la Grande Mosquée de La Mecque se trouvent la « pierre porte-bonheur » et la pierre « debout d'Ibrahim ».

Parmi les nombreux dieux tribaux du 7ème siècle, le dieu Allah, de l'arabe « ilah » - divinité, l'ancien dieu de la tribu Quraysh, est venu au premier plan.

Parmi les Arabes qui vivaient à La Mecque, il y avait des adeptes des idées du premier monothéisme. Ce mouvement reçut le nom : le mouvement des Hanifs\chercheurs de vérité\. Parmi les chercheurs, il y avait des personnes qui prétendaient être des prophètes – des nabis. Selon eux, la vérité qu’ils proclamaient leur avait été inculquée par la divinité suprême. À La Mecque, un tel prophète était Quraysh Muhammad. Il devint très tôt orphelin, s'engagea comme berger, puis devint commis, accompagnant les caravanes commerciales ; Plus tard, après avoir épousé la riche veuve Khadija à l'âge de 24 ans, Mahomet géra ses affaires commerciales.

Il a commencé son œuvre de prédication vers 610, alors qu’il avait environ 40 ans. La prédication de Mahomet n'a pas reçu de soutien à La Mecque, où dominait l'élite sacerdotale tribale. Après la mort de sa femme et du chef de son clan, qui avait une bonne attitude envers le nouveau neveu prophète, le clan était dirigé par un oncle inconciliable avec ses activités.

En quête de soutien, Mahomet se tourne vers la famille de sa mère, vivant dans la ville de Yathrib, plus tard Médine. La ville était habitée par diverses tribus arabes et juives. Mahomet y réinstalle ses partisans, et après eux, il fit lui-même la hijra - réinstallation dans cette ville. Ici, il rencontre sa femme bien-aimée, Aisha, âgée de dix ans, fille d'un riche marchand.

L'expulsion de Mahomet et de ses partisans de La Mecque a entraîné une intensification des combats entre les villes. La communauté Muhajir, avec Muhammad, organise un blocus céréalier de La Mecque, attaquant les caravanes des Mecquois même pendant les mois interdits\haram\, qui sont traditionnellement sans danger pour les Arabes.

La foi nouvelle prend des formes et un nom : Islam \ soumission, abandon à un seul dieu \. Ceux qui acceptaient la soumission commençaient à être appelés dévots - « Musulmans », Musulmans\Hanifs\.

En plus des questions de foi, Mahomet a dû se tourner vers les procédures judiciaires et le droit, le commerce, les finances, la famille et le mariage, ce qui se reflète dans le Coran.

À la médina, il est déterminé dans quelle direction le visage de la personne qui prie doit être tourné, c'est-à-dire que la Mecque, la Kaaba, devient la qibla des musulmans.

Les jeûnes annuels \saum, uraza, oruj\ ont vu le jour. au mois de Ramadan, au cours duquel Allah a pour la première fois envoyé la « révélation » \partie du Coran\ à Muhammad, célébrer la fête du sacrifice \Kurban Bayram\, faire un pèlerinage - Hajj au mois de Dhu-l-Hijjah, célébrer la fête annuelle de « l'ascension » \Miraj, Rajab-Bayram\ au mois de Rajab, la 27ème nuit dont le prophète a fait un voyage instantané de la Mecque à Jérusalem et de là au septième ciel, jusqu'au trône d'Allah .

La combinaison des anciennes traditions avec les enseignements de Mahomet a préparé le terrain pour la capitulation de La Mecque, qui a eu lieu en 630. Deux ans plus tard, Mahomet et les Muhajirs de Médine firent un pèlerinage à La Mecque. La même année 632, Mahomet mourut.

Tout d’abord, les gars, je veux vous proposer une courte présentation. .

...Et souvenez-vous de Maryam dans les Écritures.

Elle se retira donc de sa famille dans un lieu oriental et se construisit un rideau devant eux.

Nous lui avons envoyé Notre Esprit, et devant elle il a pris l'apparence d'un homme parfait.

...Je ne suis que le messager de ton Seigneur pour te donner un garçon pur...

"Comment puis-je avoir

garçon? Aucun homme ne m'a touché et je n'étais pas une salope.

Il dit : « Voici ce qu'a dit votre Seigneur : Cela m'est facile. Et Nous y parviendrons. Elle l'accompagna vers son peuple, en le portant.

C'est Isa, le fils de Marie, selon la parole de vérité dont ils doutent.

un signe pour les hommes et notre miséricorde. Cette affaire est réglée. »

Et elle le porta et s'en alla vers un endroit éloigné.

Qu'en pensez-vous, le texte de quelle source a été entendu, accompagné de la présentation ? \réponses des enfants\.

En poursuivant notre conversation sur l’Islam, nous nous tournerons vers la source de cet enseignement.

La communauté de Médine s'est unie aux cercles influents des Mecquois qui avaient perdu le soutien du Shah Khosrow II iranien assassiné, pour finalement former un État théocratique arabe - le califat. Les califes représentaient la plus haute autorité spirituelle - l'imamat, et laïque, politique et militaire - l'émirat. Déjà sous leur règne, le Coran commençait à être collecté et compilé à Médine. Pour établir l'ordre dans les territoires conquis du califat et maintenir les Arabes dans l'idéologie officielle de l'Islam, les normes du droit musulman ont commencé à être élaborées, des manuels liturgiques ont été créés et les bases de la littérature et des livres saints ont été posées. En 634, le calife Abu Bekr chargea Médinois Zeid ibn Thabit, qui était scribe dans les dernières années de la vie de Mahomet, de recueillir les paroles de Mahomet et les histoires de ses contemporains. Zeid, sous la houlette d'Omar, collectait de partout des passages du Coran, écrits sur parchemin, sur des os, sur des feuilles de palmier, sur des cailloux, ou conservés en mémoire. La collection a été confiée à Hefsa, la veuve du prophète, pour qu'elle la garde. Il s'appelait « es-sohof » et était destiné à l'usage privé d'Abou Bakr et d'Omar. Le reste des musulmans ont continué à lire le Coran à partir de leurs propres passages comme ils le souhaitaient, et peu à peu les éditions individuelles ont commencé à différer les unes des autres, notamment en termes d'orthographe et de langue. Écrit en écriture coufique, qui ne comporte pas de signes diacres pour séparer les lettres arabes dans l'écriture, le texte peut être lu avec différentes significations sémantiques. Au départ, les sourates n'avaient pas de titre.

L'apparition de sources éparses de « révélations d'Allah » contenant différentes lectures obligea le calife Osman en 644 à charger Zeid ibn Thabit de préparer un texte unique du Coran. La nouvelle édition fut réécrite en quatre exemplaires et envoyée aux centres les plus importants du Califat, elle devint canonique. Un exemplaire a été laissé à Médine, d'autres ont été envoyés à Kufa, Bassora et Damas. Il a été ordonné que les documents restants du Coran soient retirés à leurs propriétaires et brûlés afin de mettre fin immédiatement à tous les différends (et les feuilles de Zeid lui-même ont été brûlées).

Selon les enseignements de l'Islam, le Coran est un livre incréé, existant de toute éternité, comme le dieu Allah lui-même ; elle est sa « parole ». Le Coran \en arabe "al-Qur'an" du verbe lire à haute voix récitatif \ - texte en arabe. Il existe aujourd’hui plusieurs « écoles » de lecture du Coran apparues au Xe siècle.

Le Coran se compose de 114 sections \ sourates \ de longueurs différentes, la longueur des sourates diminue vers la fin du livre, les sourates sont divisées en versets, et chaque verset est appelé « ayet », c'est-à-dire un miracle.

Par genre, il s'agit d'un ensemble de déclarations, de sermons, de légendes et de normes juridiques.

Selon la prescription, un musulman est obligé de prier cinq fois par jour (namaz), ce qui n'est pas reflété dans le Coran, mais est apparu sous l'influence des cultes iraniens.

Un lien étroit est visible dans le Coran avec le christianisme. Une grande partie du livre est consacrée aux prophètes, dont les noms correspondent à des personnages bibliques. Parmi eux : Nuh (Noé), Ibrahim (Abraham), Lut (Lot), Ishak (Isaac), Ishmael (Ismaël), Yaqub (Jacob), Yusuf (Joseph), Moussa (Moïse), Harun (Aaron), Ayyub ( Job), Daud (David), Soliman (Salomon), Ilyas (Élie), Isa ibn Maryam (Jésus-Christ, fils de Marie).

J'invite les élèves à lire quelques versets des sourates du Coran.

Chrétiens et juifs sont reconnus comme « gens du livre », le Coran se donne pour mission de corriger les distorsions de la prophétie dans leurs enseignements. Et l'unité des légendes est due à un seul groupe sémitique d'Arabes et de Juifs.

Le Coran mentionne les esprits, les démons créés par Allah. La légende de l’ange déchu Iblis, qui détourne les musulmans de leur foi, a donné naissance au rituel de la « lapidation du diable ».

La créature Dajjal, selon l'Écriture, enchaînée sur une île déserte, établira sa domination sur terre avant la fin du monde, dont le royaume sera détruit par la venue d'Isa ibn Maryam.

Dans la hiérarchie des proches d'Allah, il y a des anges, à travers lesquels s'effectue la connexion entre le septième ciel et les enfers et les prophètes. Ici Jibril Gabriel\, Michael, Israfil, Israël.

Allah a 99 noms ; Il fait des miracles sur le centième non manifesté.

La création de l'Univers par Allah a duré six jours : « Et nous avons créé les cieux et la terre et tout ce qu'il y a entre eux en six jours, et aucune lassitude ne nous a touchés. » L'un des hadiths fournit les informations suivantes sur « l'univers » : « La terre est soutenue par la corne d'un taureau, et le taureau est soutenu par un poisson, et le poisson est soutenu par l'eau, et l'eau est soutenue par l'air. et l'air est soutenu par l'humidité, et la connaissance de ceux qui savent finit avec l'humidité.

Le Coran dit : « Allah a créé tout animal à partir de l’eau. Certains d'entre eux sont ceux qui marchent sur le ventre, et certains d'entre eux sont ceux qui marchent sur deux jambes..."

Adam est devenu le premier homme : « le Créateur l'a sculpté dans l'argile, puis il l'a nivelé et a soufflé en lui de son esprit et vous a donné l'ouïe, la vue et le cœur. » Adam s'est vu confier le rôle de « vicaire » d'Allah sur terre, il était on lui a donné le secret des noms des anges, dont l'un ne s'est pas incliné devant l'homme et est tombé.

Parmi les noms de prophètes, un personnage historique est mentionné dans le Coran. Mais sans nom, mais par un surnom : Dhu-l-Qarnaina - Alexandre le Grand

Le Coran réglemente les relations matrimoniales et précise le statut patrimonial des femmes. Au nom d'Allah, il est dit : « Nous l'avons envoyé comme législateur arabe », ce qui a contribué au développement ultérieur du système législatif de la charia.

Dans les pays où l’Islam est la religion d’État, ils prêtent serment sur le Coran.

La langue du Coran est considérée comme divine, c'est pourquoi pendant longtemps le Coran n'a pas été traduit dans d'autres langues. Les premières traductions en Europe remontent au XIIe siècle ; en Russie, par décret de Pierre Ier, la première traduction russe du Coran par Postnikov du français a été publiée en 1716, « L'Alkoran sur Mahomet ou la loi turque ». Sous Catherine II, le texte arabe du Coran fut publié. La première traduction de l’arabe vers le russe a été réalisée par l’orientaliste Sablukov en 1878.

Traditions musulmanes ultérieures :

Hadith - paroles et actions de Mahomet \ 9 dans \

Sunna - tradition sacrée \ 9ème siècle \ venue du hadith

Khabar - légende, fait écho aux hadiths

Tafsir - interprétation du Coran.

4. Résumer la leçon.

Nous avons fait connaissance avec la culture religieuse des peuples de la péninsule arabique, avec les raisons de l'émergence d'un nouvel enseignement dans cette région, avec son prédicateur. Cet enseignement trouva des adeptes et prit sa place parmi les religions du monde. Étudier les religions des peuples des différentes régions de la terre, c'est avant tout connaître la culture de ces peuples, ce qui permet de mieux comprendre chaque peuple de la planète.
5. Devoir : Préparez un message basé sur les traditions musulmanes.
Littérature:

Grande Encyclopédie de Cyrille et Méthode, M., 2006

L.I. Klimovich Livre sur le Coran M., 1988

Louange à Allah.

Premièrement.

La croyance en Allah et en Ses messagers inclut la croyance qu'Isa, que la paix soit sur lui, est un prophète et un messager que Dieu, le Grand et Tout-Puissant, a envoyé aux enfants d'Israël. La foi d'une personne ne sera vraie que lorsqu'elle croira en tous les prophètes d'Allah et en Ses messagers, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur eux. Allah Tout-Puissant a dit :

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

Le Messager et les croyants croyaient en ce qui lui avait été descendu de la part du Seigneur. Ils croyaient tous en Allah, en Ses anges, en Ses Écritures et en Ses messagers. Ils disent : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Ils disent : « Nous écoutons et obéissons ! » Nous implorons ton pardon, notre Seigneur, et nous viendrons à toi. »(Sourate 2 La vache, verset 285).

Ibn Kathir, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

Les croyants croient en un seul Allah, Celui qui se suffit à lui-même, en dehors de qui il n'y a pas d'autre Dieu et Seigneur. Ils croient à tous les prophètes, messagers, à toutes les Écritures descendues du ciel vers les serviteurs d'Allah, messagers et prophètes. Ils ne font pas de différence entre eux, croyant en certains et en laissant d’autres. Non, tous les prophètes pour eux sont véridiques, craignent Dieu, suivent le droit chemin et indiquent le bon chemin.(Tafsir Ibn Kathir. T. 1. P. 736).

'Abd ar-Rahman al-Saadi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

L'incrédulité envers certains d'entre eux est une incrédulité envers tous, c'est une incrédulité en Allah.(Tafsir al-Sa'adi. P. 120).

Deuxièmement.

Célébrer la naissance du prophète (mawlid), qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, est une innovation que ni le prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, ni aucun de ses compagnons n'ont fait. Et rien n’indique que les fondateurs des madhhabs aient considéré cela comme permis ou souhaitable, sans parler de leur participation. Célébrer la naissance d'un prophète est un acte interdit, condamné et une innovation.

Les spécialistes du Comité permanent ont déclaré :

Célébrer (célébrer) la naissance d'un prophète est une innovation interdite, puisqu'il n'y a aucune preuve de cela ni dans le Livre d'Allah ni dans la Sunna de Son Messager, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. Aucun des califes justes et ceux qui ont vécu dans des siècles meilleurs n’ont fait une telle chose.(Fatawa-l-lyajnati-d-daima. T. 2. P. 244).

Pour plus d’informations, veuillez vous référer aux réponses aux questions n° et n°.

La naissance du prophète, célébrée par des musulmans dépourvus de savoir, est une coutume nouvellement inventée qui doit être combattue et interdite. Par conséquent, citer la célébration de la naissance du Prophète comme preuve de la licéité de la célébration du Nouvel An et de Noël est intenable dès le début. Puisqu'il n'est pas permis de célébrer la naissance d'un prophète, car il s'agit d'une innovation en matière de religion. Ce qui est comparé à l’innovation est aussi l’innovation.

Troisième.

La célébration de la fête par les chrétiens, qu'ils appellent Noël, est une innovation et un polythéisme. Un musulman n'a pas le droit d'être comme eux, et 'Isa, que la paix soit sur lui, n'est pas impliqué dans cette fête ni dans les gens qui la célèbrent.

Pour les musulmans, célébrer cette fête est non seulement une innovation, mais aussi une ressemblance avec les chrétiens dans la mesure où elle fait partie de leur religion. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : Quiconque devient comme une nation devient l'un d'eux(Abu Dawud n° 3512 ; al-Albani dans Sahih Sunan Abi Dawud dit que le hadith est authentique). Ibn Taymiyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit que la chaîne des transmetteurs du hadith est bonne : « Le moins que ce hadith indique est l'interdiction d'être comme eux, bien que sa signification extérieure implique l'incrédulité de la personne qui leur ressemble. eux. Comme le dit la parole d'Allah :

ومن يتولهم منكم فإنه منهم

« Si l'un d'entre vous les considère comme ses aides et ses amis, alors il est lui-même l'un d'entre eux » (Sourate 5 « Repas », verset 51) » (Iqtidau-s-syrat, p. 82).

Cheikh Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Vous avez appris que la principale raison du départ (déformation) de la religion d'Allah et de Ses lois, ainsi que de la propagation de l'incrédulité et des péchés, est l'assimilation des incroyants. Et la principale raison de tout bien est la préservation des coutumes des prophètes et de leurs lois. Par conséquent, commettre une innovation est considéré comme une grande offense en religion, même s’il n’y a aucune ressemblance en elle. Alors qu’en est-il de quelque chose dans lequel ils sont tous les deux présents ?!(Iktidau-s-syrat. P. 116).

Ibn Outhaymine, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Les félicitations à Noël ou à toute autre fête religieuse sont interdites selon l'avis unanime des savants, car cet acte indique l'accord avec les coutumes des non-croyants et le contentement de leurs actions. Même si une personne n'accepte pas de les accomplir lui-même, il est interdit au musulman de se réjouir des actes des incroyants ou d'en féliciter un autre. Il est également interdit au musulman d'imiter les mécréants et d'organiser des événements à ces occasions, d'échanger des cadeaux, de distribuer des friandises ou des plats cuisinés, ou de transformer ce jour en jour de congé, etc. Après tout, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ) a dit : « Celui qui est comme tout peuple est devenu l’un d’eux » (Abu Dawud)(Majmu' fatawa wa rasa'il Ibn 'Usaymin. T. 3. pp. 45-46). Présenté avec des abréviations.

Pour connaître la réponse sur la participation avec des non-croyants à la célébration de leurs fêtes, référez-vous aux réponses aux questions n° et.

Ainsi, le préjudice causé par les musulmans célébrant les fêtes dédiées au début de la nouvelle année survient pour plusieurs raisons.

1. Dans la célébration de cette journée, il y a une similitude avec les incroyants et les polythéistes, qui sont poussés à célébrer cette date par leur incrédulité au Seigneur et au polythéisme. De plus, cela ne fait pas partie de la Loi qui a été donnée au prophète Isa, que la paix soit sur lui. Leurs érudits et les nôtres sont unanimes sur le fait que Isa n’a pas légitimé de tels événements. Cette fête est le résultat d’un mélange d’innovation et de polythéisme, et ce résultat s’accompagne d’actes dépravés que certains pécheurs commettent ces jours-là. Est-il possible d'être comme eux dans ce domaine ?

2. La célébration de la naissance du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) est interdite car, comme cela a été dit, il s'agit d'une innovation. Il est impossible de juger par analogie en s'appuyant sur elle. Si la base de l’analogie elle-même ne convient pas, alors l’analogie devient inutilisable.

3. Célébrer Noël (Nouvel An) est condamnable dans tous les cas. Il est impossible de parler de licéité, car cette fête est initialement incorrecte en raison de la méchanceté, de l'incrédulité et des péchés qui s'y produisent. Cela ne peut être comparé à rien et il n’y a aucun moyen de le rendre permis.

4. Pour que cette fausse comparaison par analogie soit vraie, il faut la rejeter et dire : Pourquoi ne célébrons-nous pas la naissance de chaque prophète ? Tous les prophètes ne sont-ils pas des messagers d'Allah ? Mais personne ne prononce de tels mots.

5. Il n'y a pas de connaissance exacte sur la naissance de chaque prophète, il n'y a pas de nouvelles fiables sur la date exacte de naissance de notre prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. Les historiens ne sont pas d'accord sur la date de sa naissance et donnent des opinions différentes ; il y a neuf opinions ou plus. Par conséquent, commémorer la naissance du prophète est incorrect et invalide tant du point de vue de la charia que du point de vue de l’histoire. Les célébrations de la naissance de notre prophète et du prophète Isa, que la paix soit sur eux deux, n'ont aucun fondement.

Cheikh Ibn Outhaymine, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

Célébrer la nuit de la naissance du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'est correct ni du point de vue de la charia ni d'un point de vue historique.(Fataua Nurun 'ala-d-darb. T. 19. P. 45).

Et Allah Tout-Puissant sait mieux.

Allah nous souligne spécifiquement dans le Coran que le Prophète Isa (que la paix soit sur lui), depuis le moment même de sa conception et de sa naissance jusqu'à sa mort imminente, possédait à tous égards des caractéristiques étonnantes et miraculeuses qui le distinguaient de tous les hommes.

Tout d'abord, le prophète Isa (que la paix soit sur lui) a été conçu et né, en contournant les étapes naturelles de la naissance de toute personne, car il a été créé sans père. Allah Tout-Puissant, avant même sa naissance, par l'intermédiaire de Ses anges, a informé sa mère, la juste Maryam, de nombreuses caractéristiques merveilleuses de son futur enfant et de la bonne nouvelle qu'il lui avait été envoyé par Allah pour devenir le Messie de la race humaine.

L’une des caractéristiques du prophète Isa (moi) est qu’il est « une parole d’Allah ». ...Après tout, le Messie, Isa, le fils de Maryam, est le messager d'Allah et Sa parole [Accomplissez !], qu'Il a envoyée à Maryam, l'esprit vient de Lui... (Sourate An Nisa "a" , 4:171) Et les anges dirent : " Ô Maryam ! En vérité, Allah vous donne de Sa part de bonnes nouvelles concernant la Parole. Son nom est le Messie " Isa, fils de Marie. Il [sera] vénéré, [élu et glorieux] dans ce monde et dans l'au-delà et parmi ceux qui sont proches [d'Allah]. (Sourate Al Imran, 3 :45) L’expression « parole d’Allah » est utilisée dans le Coran uniquement en relation avec le prophète Isa (moi).

Allah a informé la juste Maryam du nom de l'enfant à naître avant même sa naissance. Tous les habitants de la terre reçoivent leur nom de leurs parents, tandis que la position du prophète Isa était différente : Allah l'a appelé la Parole de Lui-même, lui donnant le nom d'« Isa le Messie ». C’est l’un des signes clairs que le prophète Isa (moi) est né d’une création différente des autres personnes. De nombreux phénomènes miraculeux de la vie du prophète, comme des actes étonnants ou l'ascension vers Allah au cours de sa vie, ainsi que sa naissance, témoignent de cette différence. Comme vous le savez, donner naissance à un enfant est un processus complexe et nécessite de très bons soins de la part de la mère en travail. Il est très difficile pour une femme sur le point d'accoucher d'y faire face seule, sans l'aide d'un assistant expérimenté ni d'une intervention médicale.

Cependant, la juste Maryam, qui n'avait pas la moindre expérience en la matière, faisant confiance à la grâce du Tout-Puissant et à sa volonté, a fait face seule à ce processus difficile. Elle s'est approchée du tronc d'un palmier, incapable de supporter les douleurs de l'accouchement, et s'est exclamée : « Comme j'aimerais pouvoir mourir avant cela et être oubliée pour toujours ! Alors [Isa] cria de son sein : " Ne sois pas triste, ton Seigneur a créé un ruisseau près de toi. Alors secoue le tronc du palmier et des dattes fraîches tomberont sur toi. Maintenant mange, bois et ravis tes yeux. " Si vous voyez quelqu'un, dites : « En vérité, j'ai fait vœu de jeûner au Miséricordieux et je ne parlerai à personne aujourd'hui. » (Sourate Maryam, 19 : 23-26)

Allah l'a aidée avec Ses révélations lorsque les douleurs de l'accouchement se sont intensifiées. Le Seigneur l'a guidée, lui a dit ce qu'il fallait faire et a tout prévu pour que l'accouchement se déroule de la manière la plus simple et dans les meilleures conditions. Il s'agit d'une grande bénédiction accordée par Allah Tout-Puissant à la juste Maryam : lorsque la juste Maryam est retournée chez ses parents avec son enfant, le bébé prophète Isa (moi), les gens ne lui ont pas permis d'expliquer d'une manière ou d'une autre ce qui lui était arrivé. Le peuple a inventé une calomnie terrifiante contre Maryam et, fondant ses hypothèses et ses soupçons, a accusé la femme juste d'avoir commis un acte indigne et honteux.

L'Évangile dit que le prophète Isa (Jésus) est né à Bethléem, cette ville est donc considérée comme sacrée pour tous les chrétiens. [Maryam] est venue rejoindre sa famille en portant [le nouveau-né]. Ils dirent : « Ô Maryam ! Vous avez commis une erreur sans précédent. Oh, sœur Haruna ! Votre père n’était pas une mauvaise personne et votre mère n’était pas une femme dissolue… » (Sourate Maryam, 19 : 27-28)

Même si beaucoup de ceux qui l’accusaient la connaissaient depuis le jour de sa naissance, ils savaient également à quel point elle et sa famille étaient dévouées à Allah et à quel point la famille d’Imran craignait Dieu. Cependant, ces accusations cruelles et injustes contre la juste Maryam étaient un test de la part d’Allah. Il était évident qu’une femme extrêmement dévouée à Allah et préservant son intégrité n’aurait jamais fait ce dont elle était accusée. Les accusations et les regards obliques des gens étaient pour elle une épreuve particulière, créée par Allah. Dès la première minute de sa naissance, Allah Tout-Puissant l'a toujours aidée dans tout, créant le résultat le plus juste dans chaque domaine.

La juste Maryam savait que tout dans ce monde est dans la volonté d'Allah et que Lui seul la délivrera de toutes les accusations infondées et montrera sa droiture à tout le monde. Par exemple, même dans cette situation, le Tout-Puissant a soulagé la juste Maryam et lui a inspiré un « vœu de silence ». Lorsque des gens de son peuple venaient lui parler, elle devait garder le silence, et si ceux qui voulaient l'insulter ou l'accuser s'approchaient d'elle, elle devait silencieusement désigner le bébé Isa (c'est-à-dire). Ainsi, Allah a facilité sa situation, la soulageant de tout chagrin lié aux paroles des gens et l'empêchant de parler. Cependant, les réponses les plus correctes aux questions des gens ont commencé à être données par le bébé Isa lui-même.

Quand Allah a annoncé à Maryam la bonne nouvelle concernant la naissance prochaine d'Isa (moi), Il lui a également dit que le prophète Isa parlerait dans le berceau, lorsqu'il était bébé :) Il parlerait aux gens [encore] dans le berceau, et déjà mature. Il sera l'un des justes. (Sourate Al Imran, 3:46) Ainsi, Allah Tout-Puissant a accordé ici aussi un soulagement à Maryam, car le nouveau-né a miraculeusement commencé à parler et a expliqué aux gens la position de sa mère, la juste Maryam, afin que tous les « gardiens » de la moralité ont été forcés d'arrêter les insultes envers Maryam.

Cet événement est décrit dans le Coran comme suit : Elle montra le bébé et ils demandèrent : « Comment pouvons-nous parler à un enfant dans un berceau ? ["Isa] a dit : « En vérité, je suis un serviteur d'Allah. Il m'a donné le Livre et m'a envoyé comme prophète. Et partout où j'étais, Il m'a fait béni [pour les gens], m'a légué le devoir de prière et zakat aussi longtemps que je vivrai." ; m'a rendu respectueux envers ma mère, et Il ne m'a pas créé désobéissant [à Son Seigneur], privé de [Sa] bénédiction. Et il y aura la paix sur moi deux le jour où j'étais né, et le jour où je mourrai, et le jour où je ressusciterai. » (Sourate Maryam, 19 : 29-33)

Sans aucun doute, la capacité de parler intelligemment chez un bébé alors qu’il est encore au berceau est un événement miraculeux. Mais ce qui était le plus surprenant, c'est que le bébé Isa (moi), dès sa naissance, savait quelque chose qu'aucun enfant ne pouvait savoir. Cet événement miraculeux a forcé les enfants d’Israël à admettre qu’ils étaient confrontés à un phénomène incroyable. Tous ces événements miraculeux indiquent que le bébé dans le berceau est le messager d'Allah. Allah Tout-Puissant a accordé à la juste Maryam, qui à chaque instant de sa vie comptait sur la Miséricorde et la Volonté d'Allah, un soulagement dans toutes les épreuves du monde. Allah, par la bouche du bébé, a donné une réponse ferme aux calomnies que les gens avaient lancées contre elle, a révélé un miracle sans précédent qui a plongé tout le monde dans l'étonnement et la crainte.

Allah a dit que ceux qui n'arrêtent pas leurs accusations et leurs insultes contre la juste Maryam, refusant d'accepter les signes miraculeux divins, subiront le grand châtiment d'Allah (Sourate Nisa, 156-157).

Cours « Fondements des cultures religieuses » Thème : Le Prophète Mahomet et l'émergence de l'Islam Objectifs : Connaître les principaux événements de la vie et de l'œuvre du Prophète Mahomet. Progression de la leçon 1. Ambiance émotionnelle pour la leçon - Bonjour les gars ! - Assalaam Maleikum ! - S'il te plaît, dis-moi pourquoi je t'ai salué comme ça aujourd'hui ? - Asseyez-vous et discutez avec votre partenaire de la raison pour laquelle la leçon d'aujourd'hui a commencé par une salutation si inhabituelle ? (1 min) - Beaucoup ont déjà terminé la discussion, j'aimerais connaître votre avis. (C'est ainsi que les musulmans se saluaient. Nous étudions l'histoire des religions des autres peuples, maintenant nous allons parler de l'Islam) - Tout à fait vrai, les gars. Ceci est une salutation avec des vœux de paix et de bonté - Assalam malikum ! C'est ainsi que les musulmans du monde entier se saluent, se serrent la main lorsqu'ils se rencontrent et souhaitent paix et bonté. Cette salutation est déterminée par la tradition et la religion. Bien sûr, vous avez raison, nous faisons aujourd'hui connaissance avec la nouvelle religion de l'Islam. Au cours des leçons précédentes, nous avons fait connaissance avec l'histoire du christianisme, les valeurs spirituelles et morales de la culture chrétienne et, surtout, de la culture orthodoxe. 2. Vérification des devoirs - Répétons le sujet de la leçon précédente. Testez, travaillez en binôme. Cochez 1 Les services divins sont accomplis par A) Les prêtres B) Les serviteurs de l'église et les paroissiens B) Les paroissiens D) une autre réponse 2 Les fêtes religieuses incluent A) Noël B) Pâques B) Baptême D) Toutes les réponses sont correctes 3 Les bannières avec des images sacrées sont appelées A ) Bannière B) Bannières B) Drapeau D) Norme 4 Le jeûne est - A) S'abstenir de nourriture d'origine animale B) S'abstenir de nourriture d'origine végétale C) S'abstenir de nourriture D) S'abstenir de boire 5 Des rituels spéciaux sont appelés A) secret B ) sacrements B) caractère caché D) une autre réponse 6 Le baptême d'une personne dans l'Église orthodoxe se produit avec A) le feu B) la terre B) le vent D) l'eau 7 La confession est A) le repentir B) la communion B) le mariage D) le baptême 8 Quoi faire l'échange des mariés lors d'un mariage A) Couronnes B) Bagues B) Familles D) Rien 9 Qui a créé le sacrement de communion A) Prêtres B) Apôtres B) Jésus-Christ D) Une autre réponse 10 Le service religieux principal s'appelle A ) Prière B) Liturgie B) Procession D) Toutes les réponses sont correctes 3. Travail sur le sujet - Vous et moi savons que chaque religion a son propre fondateur. - Savez-vous très bien qui fut le fondateur du christianisme ? (Jésus-Christ) - Lorsque nous parlons de l'Islam, nous nous souvenons immédiatement du nom de Mahomet, qui se traduit par « glorifié ». La vie de l'un ou l'autre fondateur d'une religion se reflète dans les livres saints et comporte des événements clés importants. - Aujourd'hui, nous allons faire connaissance avec les premières pages du prophète Mahomet. - Les gars, maintenant je vous parle d'un prophète, mais qui est un prophète ? Comment comprenez-vous le sens de ce mot ? Je demande maintenant, tournez-vous vers votre partenaire sur l'épaule et discutez de qui est le prophète, les numéros 1 et 3 commencent. - Merci, vous avez terminé, ce sont vos premières idées... - D'accord, lisez maintenant par paires qui est le prophète d'après mes jugements. - Résumons, alors qui est un prophète - une personne qui est considérée comme un messager croyant de Dieu et à travers lui le texte du livre saint des musulmans, le Coran, a été transmis. Les prophètes sont des personnes choisies par Allah qui ont reçu des révélations de Lui et ont prêché la vraie religion aux gens. Le premier prophète était le premier homme – Adam. Pour les musulmans, le dernier prophète est Mahomet. Mahomet est né en Arabie, dans la ville de La Mecque. L'Arabie est située sur la péninsule arabique, la partie sud-ouest de l'Asie. La péninsule est entourée à l’est par le golfe Persique, à l’ouest par la mer Rouge et au sud par l’océan Indien. Au nord se trouvent désormais les États d'Irak et de Syrie. Une grande partie de l’Arabie est couverte de déserts, où le climat est sec et chaud. - Et maintenant, nous allons travailler avec la carte de contour. J'invite tout le monde à prendre un morceau de papier et à colorier le territoire de l'Arabie. Pensez à la couleur que nous devons prendre (jaune ou orange, puisque le territoire est un désert). - Je t'ai déjà dit dans quelle ville est né Mahomet, qui s'en souvient ? À La Mecque, c'est vrai. Marquez la Mecque sur votre carte et aussi, les gars, marquez la ville avec laquelle vous et moi allons faire connaissance - Médine. Essayez de vous souvenir de ces noms de villes. - Où se trouve l'Arabie, puisqu'elle a un climat chaud et sec, bien sûr en Afrique. Mettez de côté les cartes muettes et lisez sur l'Arabie dans le manuel de la page 64, des informations très intéressantes sur la façon dont ils vivaient et ce que faisaient les habitants. - Et maintenant, je propose qu'en groupe, un par un, vous disiez ce que vous avez appris du matériel du manuel. Ils commencent 1 numéro, j'écoute attentivement le reste

(Jésus) a un statut très élevé parmi les prophètes du Coran. Contrairement à d'autres prophètes qui, par la volonté d'Allah, ont accompli un miracle, Isa lui-même était un miracle, puisqu'il est né d'une conception immaculée. Le Tout-Puissant le décrit ainsi que sa mère Maryam dans le Coran :

« Nous avons insufflé en elle par Notre esprit (Jibril) et avons fait d'elle et de son fils (Isa) un signe pour les mondes » (21 : 91).

En même temps, le Coran décrit que Jésus a reçu des signes, comme d’autres prophètes : « Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, des signes clairs » (2 : 87).

• Repas du ciel

Le cinquième chapitre du Coran, nommé d'après le miracle d'Isa, raconte comment ses disciples lui ont demandé de demander au Tout-Puissant de leur envoyer une table de friandises.

Alors les apôtres dirent : « Ô Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie) ! Votre Seigneur peut-il nous envoyer un repas du ciel ? Il dit : « Craignez Allah si vous êtes croyants. » Ils dirent : « Nous voulons y goûter pour que nos cœurs soient en paix, pour que nous sachions que tu nous as dit la vérité et pour que nous en soyons témoins. » Isa (Jésus), le fils de Maryam (Marie), a dit : « Ô Allah, notre Seigneur ! Envoie-nous un repas du ciel, qui sera une fête pour nous tous, du début à la fin, et un signe de Toi. Donne-nous de la nourriture, car Tu es le Meilleur de ceux qui donnent de la nourriture » (5 : 112-14).

Les gens demandaient un repas qui serait pour eux une fête, également appelée l'Eucharistie, la Dernière Cène, la Cène du Seigneur. Les Évangiles synoptiques nous disent que le premier jour des pains sans levain, Jésus envoya deux disciples, Pierre et Jean, dans la ville, c'est-à-dire Jérusalem, pour préparer la Pâque (repas de Pâque), et ils la préparèrent. Le soir, Jésus s'assit avec douze disciples pour un repas au cours duquel il prédit la trahison de l'un d'eux. Lors de la Dernière Cène, le Christ a établi le sacrement principal de la foi chrétienne - l'Eucharistie, qui signifie « action de grâce » en grec.

• Parler bébé

L'un des miracles décrits dans le Coran, mais non décrit dans la Bible, est qu'Isa a parlé alors qu'il était encore au berceau pour protéger sa mère Maryam des personnes qui l'accusaient de déshonneur.

Les gens l'ont attaquée avec les accusations les plus graves. En réponse à cela, Maryam se contenta de désigner silencieusement le bébé. Et puis bébé Isa a parlé.

« Il parlera aux gens du berceau et aux adultes, et il deviendra un des justes » (3 : 46).
Isa a dit aux gens :

« En vérité, je suis un esclave d'Allah. Il m'a donné l'Écriture et a fait de moi un prophète. Il m'a béni partout où j'étais et m'a ordonné d'accomplir la prière et de donner la zakat aussi longtemps que je vivrai. Il m'a rendu respectueux envers ma mère et ne m'a pas rendu arrogant et malheureux. La paix soit avec moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour de ma résurrection » (19 : 30-3).

• Un oiseau animé

Le Coran parle d'un miracle accordé uniquement à Isa, semblable à la façon dont le Tout-Puissant lui-même a créé Adam. Dans le Coran, Isa dit :

« Je vous ai apporté un signe de la part de votre Seigneur. Je créerai pour vous une image d'oiseau avec de l'argile, je soufflerai dessus et il deviendra un oiseau avec la permission d'Allah » (3 : 49).

Guérir les aveugles et les lépreux

Tout comme dans le Nouveau Testament, le Coran parle de la guérison des aveugles et des malades par Isa.

« Je guérirai les aveugles (ou les aveugles de naissance ; ou les malvoyants) et les lépreux » (3 : 49).

• Faire revivre les morts

« Et je redonnerai la vie aux morts avec la permission d’Allah » (3 : 49).

Tout comme la création de l’oiseau par Isa, ce miracle ne respecte pas les lois de la nature. Grâce à ce miracle, les Juifs crurent à la prophétie d'Isa. Ce miracle est l'un des plus incroyables.

• Connaissance de l'inventaire

Isa a eu le miracle de savoir ce que les gens mangeaient et ce qu’ils leur réservaient pour l’avenir.

« Je vous dirai ce que vous mangez et ce que vous stockez dans vos maisons. En effet, il y a là un signe pour vous, si seulement vous êtes croyants » (3 :49).

• Découverte de la vérité

Comme d’autres prophètes, Jésus a reçu des miracles pour convaincre les incroyants de sa justice, et non pour démontrer ses capacités. Le Coran dit :

« En effet, il y a un signe pour vous, si vous êtes croyants » (3 :49).

Tous ces miracles ont été créés uniquement par la volonté d'Allah, sans le désir duquel ils n'auraient jamais eu lieu. Le Coran dit :
"...par la permission d'Allah" (3 :49).

« Et ceux qui n’ont pas cru et qui ont rejeté nos signes seront les habitants de l’enfer » (5 : 10).