De quelle œuvre célèbre Homère a-t-il été l'auteur ? Brève biographie d'Homère. Homère Iliade Odyssée

Brève biographie du poète, faits fondamentaux de la vie et de l'œuvre :

HOMÈRE (vers 8ème siècle avant JC)

Aucune information n'a été conservée sur la vie d'Homère. Les biographies du grand poète dont disposent les chercheurs sont d'origine tardive et ont un caractère légendaire. Il existe huit biographies anciennes d'Homère. Ils sont attribués notamment à Hérodote, Plutarque et à d’autres auteurs.

Depuis le XVIIIe siècle, des débats ont eu lieu pour savoir si Homère a réellement existé et s'il a créé l'Iliade et l'Odyssée. Dans les études littéraires, ce débat en cours est appelé la « question homérique ». Les érudits pluralistes soutiennent qu'au 6ème siècle avant JC. Les chansons de divers rhapsodes - conteurs d'œuvres épiques, ou au sens moderne - poètes, transmises de génération en génération, ont été rassemblées et enregistrées. Les érudits unitariens défendent le caractère unique de l'auteur des poèmes et se réfèrent principalement à l'unité compositionnelle des grandes œuvres.

De nombreuses villes et îles de Grèce revendiquent le droit d'être considérées comme le lieu de naissance d'Homère, notamment Ios, Ithaque, Knossos, Mycènes, Pylos, Rhodes et d'autres. Les anciens Grecs eux-mêmes nommaient généralement sept villes qui se disputaient l’honneur d’être appelées la patrie du poète : Kuma, Smyrne, Chios, Colophon, Paphos, Argos et Athènes. À notre époque, une version a émergé selon laquelle Homère est né, a vécu, est mort et a été enterré en Crimée.

Les parents du poète étaient généralement appelés dieux ou héros légendaires. Parmi les pères d’Homère figurent les grands chanteurs Musée et Orphée, le dieu Apollon et le dieu du fleuve Mélétus (le prénom d’Homère « Mélésigène » – « né de Mélétus »), le héros Télémaque (fils d’Ulysse) et d’autres. Les Métis, Calliope, Eumetis et autres nymphes étaient appelées mères.

Une version moins romantique prétend que les parents d’Homère étaient de très riches Grecs d’Asie Mineure, qui ont laissé en héritage à leur fils une fortune substantielle, ce qui lui a permis de se consacrer entièrement à la créativité et de ne jamais tomber dans la pauvreté.

La durée de vie d'Homère est généralement fixée au 8ème siècle avant JC. Mais les anciens biographes grecs du poète ont également appelé l'époque de la guerre de Troie (vraisemblablement 1194-1184 avant JC), et divers événements mythologiques de la période de 1130 à 910 avant JC, ainsi que l'époque du législateur spartiate Lycurgue (IX-VIII siècles BC) AD), et enfin, l'ère de l'invasion cimmérienne (VIIe siècle avant JC).

Les biographies nous disent qu'Homère est devenu aveugle dans sa jeunesse (le mot « Homère » dans le dialecte éolien signifie « aveugle » ; il convient de noter que ce mot a d'autres significations - « poète », « prophète », « otage »).

La plupart des chercheurs s'accordent à dire qu'Homère menait une vie errante (il marchait principalement le long de la côte d'Asie Mineure) et participait à de nombreux concours de rhapsodes.

Les pseudo-biographies suggèrent que la vie d'Homère était très probablement liée à l'ancienne ville de Smyrne (aujourd'hui la ville turque d'Izmir) et à l'île de Chios (c'est ici que se formèrent un type particulier de chanteurs homérides - les rhapsodes, qui considéraient eux-mêmes descendants directs et disciples d'Homère).

Au moment de la naissance d'Homère, on peut déterminer s'il savait écrire et si ses œuvres ont été écrites du vivant de l'auteur. Apparemment, les Grecs n’avaient pas d’écriture à l’époque d’Homère. Les œuvres du grand rhapsode ont été transmises de bouche en bouche pendant des siècles jusqu'à ce qu'elles soient enregistrées pour la première fois grâce aux efforts de Lycurgue.

Le fait que les œuvres d'Homère aient été enregistrées tardivement complique grandement le problème de sa paternité. Même à l'époque d'Alexandre le Grand, outre « l'Iliade » et « l'Odyssée », d'autres œuvres étaient attribuées au poète - les poèmes dits « cycliques » (étroitement liés aux mythes de la guerre de Troie) - « La Petite Iliade », « La Destruction d'Ilion », « Cypria » et autres ; trente-trois « hymnes homériques » ; les épopées comiques « La guerre des souris et des grenouilles » (« Batrachomyomachie ») et « Margit » ; poèmes « Amazonie », « Arachnomachie » (« Guerre des araignées »), « Heranomachie » (« Guerre des grues »).

De nos jours, la plupart des experts ne reconnaissent que l'Iliade et l'Odyssée comme œuvres d'Homère. L'intrigue des deux poèmes est étroitement liée à la guerre de Troie qui s'est produite environ cinq cents ans avant la naissance d'Homère (environ au 12ème siècle avant JC). Les guerriers achéens mycéniens (les Achéens étaient l'une des principales tribus grecques antiques qui vivaient en Thessalie et dans le Péloponnèse) ont capturé et pillé la ville de Troie en Asie Mineure. En soi, cet événement n'a que peu d'importance dans l'histoire - un autre épisode de la lutte entre les peuples d'Asie et d'Europe. Par la suite, Troie (si l'on considère les ruines trouvées par Heinrich Schliemann comme Troie homérique) fut à plusieurs reprises ravagée, détruite et reconstruite. Cependant, pour une raison quelconque, cet événement particulier est resté gravé dans la mémoire populaire des Grecs comme quelque chose de grandiose. On peut supposer que même avant Homère, les rhapsodes prédécesseurs ont créé des œuvres sur la destruction de Troie. Elles n'ont pas survécu et pourraient difficilement rivaliser avec les créations homériques.

Homère fut le premier dans la littérature mondiale à appliquer le principe de la synecdoque (partie au lieu du tout). Chaque poème décrit uniquement certains événements clés. En conséquence, l'Iliade, par exemple, ne raconte qu'environ 51 jours de la guerre de Troie qui a duré dix ans, et parmi ceux-ci, les événements de seulement 9 jours sont entièrement décrits.

La base de la poétique d'Homère est l'hexamètre - un dactyle de six pieds. Les anciens Grecs affirmaient que l'hexamètre avait été donné aux rhapsodes par le dieu Dionysos, qui ne parlait aux mortels qu'en vers. Parler en hexamètre signifiait parler dans la « langue des dieux ».

En fait, l'hexamètre a très probablement été formé à Delphes et était utilisé pour composer des hymnes en l'honneur des dieux et pour prononcer des prophéties de la Pythie.

L'hexamètre est conçu principalement pour la perception auditive. Selon les experts, les auditeurs d’Homère ne pouvaient percevoir pas plus de mille lignes d’hexamètre au cours d’une représentation du rhapsode, qui durait environ deux heures. Homère en a tenu compte. Chacun de ses poèmes est divisé en 15 à 16 épisodes plus ou moins complets et interconnectés.

Homère serait mort sur l'île d'Ios, où, dans l'Antiquité, on montrait sa tombe aux voyageurs.

Le sort des œuvres d'Homère est intéressant. Tout d'abord, il est associé au plus jeune fils du roi spartiate Eunom - Lycurgus, le grand législateur de Sparte. Lorsque Lycurgue fut accusé de vouloir renverser du trône son jeune neveu, le roi Charilaos, le sage choisit de s'exiler volontairement et partit en voyage. Dans les villes d'Asie Mineure, Lycurgue fit pour la première fois la connaissance des œuvres d'Homère et apprécia hautement leur importance pour l'ensemble du peuple grec. C'est lui qui a d'abord tenté de rassembler des fragments individuels de poèmes en un seul tout, de les réécrire et de les distribuer dans les villes grecques.

Grâce aux efforts de Lycurgue, Homère devint pour les Grecs la plus grande autorité en matière de poésie, de morale, de religion et de philosophie. Le tyran athénien Pisistrate, un homme intelligent et noble, l'un des premiers à tenter d'arrêter les jeux démocratiques dans sa ville natale, s'est fixé pour objectif d'élever Athènes au rang de centre culturel et religieux panhellénique. A cet effet, par son ordre, une commission spéciale fut créée pour éditer et enregistrer l'Iliade et l'Odyssée. Ce sont les textes de Pisistrate (bien qu'ils ne nous soient pas parvenus dans l'original) qui sont considérés comme classiques. Ils ont été conservés grâce à des listes ultérieures.

Homère (8ème siècle avant JC)

Homère est le nom du poète à qui sont attribuées les grandes épopées grecques antiques « Iliade » et « Odyssée ». À propos de la personnalité, de la patrie et de l'époque de la vie d'Homère dans l'Antiquité et dans les temps modernes Il y avait de nombreuses hypothèses contradictoires.

Ils voyaient en Homère soit une sorte de chanteur, un « collectionneur de chansons », un membre de la « société homérique », soit un véritable poète, figure historique. Cette dernière hypothèse est étayée par le fait que le mot « gomer », signifiant « otage » ou « aveugle » (en dialecte Kim), pourrait être un nom personnel.

Il existe de nombreuses preuves contradictoires sur le lieu de naissance d'Homère. De diverses sources, on sait que sept villes prétendaient être appelées le lieu de naissance du poète : Smyrne, Chios, Colophon, Ithaque, Pylos, Argos, Athènes (et Kima, Ios et Salamine de Chypre étaient également mentionnées). De toutes les villes reconnues comme le lieu de naissance d'Homère, Smyrne éolienne est la plus ancienne et la plus commune. Cette version est probablement basée sur la tradition populaire et non sur les spéculations des grammairiens. La version selon laquelle l'île de Chios était, sinon sa patrie, du moins le lieu où il vivait et travaillait, est étayée par l'existence de la famille Homerid. Ces deux versions sont réconciliées par un fait : la présence dans l'épopée homérique des dialectes éoliens et ioniques, dont l'ionique est prédominant. Le célèbre grammairien Aristarque, basé sur les particularités de la langue, les traits caractéristiques des opinions religieuses et de la vie, a reconnu Homère comme originaire de l'Attique.

Les opinions des anciens sur l'époque de la vie d'Homère sont aussi variées que sur la patrie du poète et reposent entièrement sur des hypothèses arbitraires. Alors que les critiques des temps modernes attribuaient la poésie homérique au VIIIe ou au milieu du IXe siècle avant JC. e., dans les temps anciens, Homère était considéré comme un contemporain, d'une part, de la guerre de Troie, que les chronologues alexandrins dataient de 1193-1183 av. e., d'autre part - Archiloque (seconde moitié du 7ème siècle avant JC).

Les histoires sur la vie d'Homère sont en partie fabuleuses, en partie elles sont le fruit des spéculations des scientifiques. Ainsi, selon la légende de Smyrne, le père d’Homère était le dieu du fleuve Mélétus, sa mère était la nymphe Crète et son professeur était le rhapsode de Smyrne Phemius.

La légende de la cécité d'Homère est basée sur un fragment d'un hymne à Apollon de Délos, attribué à Homère, ou, peut-être, sur la signification du mot « Homère » (voir ci-dessus). Outre l'Iliade et l'Odyssée, le soi-disant « cycle épique », le poème « La prise d'Oichalia », 34 hymnes, les poèmes comiques « Margate » et « La guerre des souris et des grenouilles », des épigrammes et des épithalamies ont été attribué à Homère dans l'Antiquité. Mais les grammairiens alexandrins considéraient Homère comme l'auteur uniquement de l'Iliade et de l'Odyssée, et même alors avec de grandes hypothèses, et certains d'entre eux reconnaissaient ces poèmes comme les œuvres de différents poètes.

En plus de l'Iliade et de l'Odyssée, des hymnes, des épigrammes et le poème « La guerre des souris et des grenouilles » ont survécu jusqu'à nos jours. Selon les experts modernes, les épigrammes et les hymnes sont les œuvres de divers auteurs de différentes époques, du moins bien plus tard que l'époque de la composition de l'Iliade et de l'Odyssée. Le poème «La guerre des souris et des grenouilles», en tant que parodie de l'épopée héroïque, appartient déjà pour cette raison à une époque relativement tardive (le Pigret d'Halicarnasse était également appelé son auteur - 5ème siècle avant JC).

Quoi qu'il en soit, l'Iliade et l'Odyssée sont les monuments les plus anciens de la littérature grecque et les exemples les plus parfaits de poésie épique au monde. Leur contenu couvre une partie du grand cycle troyen des légendes. L'Iliade raconte la colère d'Achille et les conséquences qui en découlent, exprimées dans la mort de Patrocle et d'Hector. De plus, le poème ne montre qu'un fragment (49 jours) de la guerre grecque de dix ans pour Troie. "L'Odyssée" glorifie le retour du héros dans son pays natal après 10 ans d'errance. (Nous ne raconterons pas les intrigues de ces poèmes. Les lecteurs ont l'occasion d'apprécier ces œuvres, car les traductions sont excellentes : « L'Iliade » - N. Gnedich, « L'Odyssée » - V. Joukovski.)

Les poèmes homériques ont été préservés et diffusés par transmission orale par l'intermédiaire de chanteurs professionnels héréditaires (aeds), qui formaient une société spéciale sur l'île de Chios. Ces chanteurs, ou rhapsodes, non seulement transmettaient du matériel poétique, mais le complétaient également par leur propre créativité. Les concours de rhapsodes, organisés dans les villes grecques pendant les festivités, revêtaient une importance particulière dans l'histoire de l'épopée homérique.

La controverse sur la paternité de l'Iliade et de l'Odyssée et sur l'image semi-fantastique d'Homère a donné naissance à ce qu'on appelle la question homérique en science (encore discutable). Il comprend un ensemble de problèmes allant de la paternité à l'origine et au développement de l'épopée grecque antique, en passant par la relation entre le folklore et la réalité actuelle. créativité littéraire. Après tout, la première chose qui attire l'attention dans les textes d'Homère, ce sont les dispositifs stylistiques caractéristiques de la poésie orale : les répétitions (on estime que les épithètes répétées, les caractéristiques de situations identiques, les descriptions entières d'actions identiques, les discours répétés des héros constituent environ un tiers du texte entier de l'Iliade), narration tranquille.

Le volume total de l'Iliade est d'environ 15 700 vers, c'est-à-dire des vers. Certains chercheurs pensent que ces poèmes sont si délicatement construits dans une composition impeccable qu'un poète aveugle n'aurait pas pu faire cela, qu'il était peu probable qu'Homère soit aveugle après tout.

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Les sous-titres

Biographie

Rien n’est connu avec certitude sur la vie et la personnalité d’Homère.

Il existe une légende sur un duel poétique entre Homère et Hésiode, décrit dans l'ouvrage « Le Concours d'Homère et Hésiode », créé au plus tard au IIIe siècle. avant JC e. , et selon de nombreux chercheurs, bien plus tôt. Les poètes se seraient rencontrés sur l'île d'Eubée lors de jeux en l'honneur du défunt Amphidemus et auraient chacun lu leurs meilleurs poèmes. Le roi Paned, qui faisait office de juge lors du concours, a accordé la victoire à Hésiode, car il appelle à l'agriculture et à la paix, et non à la guerre et aux massacres. Dans le même temps, les sympathies du public étaient du côté d'Homère.

Outre l'Iliade et l'Odyssée, un certain nombre d'œuvres sont attribuées à Homère, sans doute créées plus tard : les « hymnes homériques » (VII-V siècles avant JC, considérés, avec Homère, comme les exemples les plus anciens de la poésie grecque), le poème comique "Margit", etc.

La signification du nom « Homère » (il a été trouvé pour la première fois au 7ème siècle avant JC, lorsque Callin d'Éphèse l'appelait l'auteur de « Thébaïde ») a été tentée d'être expliquée dès l'Antiquité ; les options « otage » (Hésychius), « suivre » (Aristote) ou « aveugle » (Efor Kimsky), « mais toutes ces options sont aussi peu convaincantes que offres modernes lui attribuer le sens de « complémentateur » ou « accompagnateur ».<…> Ce mot dans sa forme ionienne Ομηρος est presque certainement un vrai nom personnel."

Question homérique

L'ensemble des problèmes liés à la paternité de l'Iliade et de l'Odyssée, leur origine et leur sort avant le moment de l'enregistrement, ont été appelés la « question homérique ». Cela est apparu dans l'Antiquité, par exemple, puis on a prétendu qu'Homère avait créé son épopée sur la base des poèmes de la poétesse Fantasia pendant la guerre de Troie.

"Analystes" et "Unitariens"

Caractéristiques artistiques

L'une des caractéristiques de composition les plus importantes de l'Iliade est la « loi d'incompatibilité chronologique » formulée par Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Elle consiste dans le fait que « chez Homère, le récit ne revient jamais à son point de départ. Il s’ensuit que des actions parallèles chez Homère ne peuvent pas être représentées ; La technique poétique d’Homère ne connaît qu’une dimension simple, linéaire et non double et carrée. Ainsi, parfois des événements parallèles sont décrits comme séquentiels, parfois l’un d’entre eux est seulement mentionné, voire supprimé. Cela explique certaines contradictions apparentes dans le texte du poème.

Les chercheurs notent la cohérence des œuvres, le développement cohérent de l'action et les images intégrales des personnages principaux. En comparant l'art verbal d'Homère avec l'art visuel de cette époque, ils parlent souvent du style géométrique des poèmes. Cependant, des opinions opposées dans l'esprit de l'analyticisme s'expriment également sur l'unité de la composition de l'Iliade et de l'Odyssée.

Le style des deux poèmes peut être décrit comme une formule. Dans ce cas, une formule n'est pas comprise comme un ensemble de clichés, mais comme un système d'expressions flexibles (modifiables) associées à un emplacement métrique spécifique dans une ligne. Ainsi, nous pouvons parler d'une formule même lorsqu'une certaine phrase n'apparaît qu'une seule fois dans le texte, mais on peut montrer qu'elle faisait partie de ce système. En plus des formules elles-mêmes, il existe des fragments répétés de plusieurs lignes. Par exemple, lorsqu'un personnage raconte les discours d'un autre, le texte peut être reproduit intégralement ou presque textuellement.

Homère est caractérisé par des épithètes composées (« aux pieds rapides », « aux doigts de rose », « tonnerre ») ; la signification de ces épithètes et d'autres doit être considérée non pas en fonction de la situation, mais dans le cadre du système de formules traditionnel. Ainsi, les Achéens ont des « jambes luxuriantes », même s'ils ne sont pas décrits en armure, et Achille a des « pieds rapides » même au repos.

Base historique des poèmes d'Homère

Au milieu du XIXe siècle, l’opinion scientifique dominante était que l’Iliade et l’Odyssée n’étaient pas historiques. Cependant, les fouilles de Heinrich Schliemann sur la colline d'Hisarlik et à Mycènes ont montré que cela n'était pas vrai. Plus tard, des documents hittites et égyptiens ont été découverts, révélant certains parallèles avec les événements de la légendaire guerre de Troie. Le déchiffrement de l'écriture syllabaire mycénienne (Linéaire lettre B) a donné beaucoup d'informations sur la vie à l'époque où ont eu lieu l'Iliade et l'Odyssée, bien qu'aucun fragment littéraire dans cette écriture n'ait été trouvé. Cependant, les données des poèmes d'Homère se rapportent de manière complexe aux sources archéologiques et documentaires disponibles et ne peuvent être utilisées sans discernement : les données de la « théorie orale » indiquent les très grandes distorsions qui doivent survenir avec les données historiques dans des traditions de ce type.

Par opinion moderne, le monde des poèmes d’Homère reflète une image réaliste de la vie récente au cours des « âges sombres » de la Grèce antique.

Homère dans la culture mondiale

L'influence des poèmes d'Homère « Iliade » et « Odyssée » sur les Grecs anciens est comparée à celle de la Bible pour les Juifs.

À l'époque post-classique, de grands poèmes hexamétriques ont été créés dans le dialecte homérique en imitation ou en concurrence avec l'Iliade et l'Odyssée. Parmi eux figurent « Argonautica » d'Apollonius de Rhodes, « Événements post-homériques » de Quintus de Smyrne et « Les Aventures de Dionysos » de Nonnus de Panopolitanus. D'autres poètes hellénistiques, reconnaissant les mérites d'Homère, se sont abstenus de la grande forme épique, estimant que « dans les grands fleuves il y a de l'eau trouble » (Callimachus) - que ce n'est que dans une petite œuvre qu'on peut atteindre une perfection sans faille.

Dans la littérature Rome antique la première œuvre (fragmentaire) survivante est une traduction de l'Odyssée par le grec Tite-Live Andronicus. L'œuvre principale de la littérature romaine - l'épopée héroïque "Enéide" de Virgile est une imitation de "l'Odyssée" (les 6 premiers livres) et de "l'Iliade" (les 6 derniers livres). L'influence des poèmes d'Homère est visible dans presque toutes les œuvres de la littérature ancienne.

Homère est pratiquement inconnu du Moyen Âge occidental en raison de contacts trop faibles avec Byzance et de la méconnaissance de la langue grecque antique, mais l'épopée héroïque hexamétrique reste dans la culture. grande importance merci à Virgile.

À Byzance, Homère était bien connu et soigneusement étudié. À ce jour, des dizaines de manuscrits byzantins complets de poèmes homériques ont survécu, ce qui est sans précédent pour les œuvres de la littérature ancienne. En outre, les érudits byzantins ont transcrit, compilé et créé des scolies et des commentaires sur Homère. Le commentaire de l'archevêque Eustathe sur l'Iliade et l'Odyssée occupe sept volumes dans l'édition critique moderne. Dans la dernière période d'existence empire Byzantin et après son effondrement, les manuscrits et les érudits grecs trouvent leur chemin vers l’Occident, et la Renaissance redécouvre Homère.

Dante Alighieri place Homère dans le premier cercle de l’Enfer comme un non-chrétien vertueux.

En Russie

Des fragments d'Homère ont également été traduits par Lomonosov ; la première grande traduction poétique (six livres de l'Iliade en vers alexandrins) appartient à Yermil Kostrov (). La traduction de «l'Iliade» de Nikolai Gnedich (terminée en), réalisée à partir de l'original avec un soin particulier et avec beaucoup de talent (selon les critiques de Belinsky), est particulièrement importante pour la culture russe. Pouchkine, à son tour, a parlé de la traduction d'Homère dans la presse à deux reprises : avec la note « L'Iliade d'Homère, traduite par Gnedich... » (« Literaturnaya Gazeta », 1830, n° 2 ; voir vol. 6) et le distique « Sur la traduction de l’Iliade » :

Gnedich était un poète, traducteur d'Homère aveugle, et sa traduction est similaire au modèle.

Un mois avant ce poème, Pouchkine rendait hommage à l'humour naturel et écrivait une épigramme provoquée par un calembour de circonstances (Homère était aveugle et Gnedich était tordu). L'épigramme du manuscrit a été soigneusement barrée par Pouchkine.

Homère a également été traduit par V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev et P. A. Shuisky (« Odyssée », 1948, Maison d'édition de l'Université de l'Oural, tirage 900 exemplaires).

Déjà dans notre siècle, Homère était traduit par : M. Amelin (Premier Chant de l'Odyssée, 2013) ; A. A. Salnikov a traduit l'Iliade (2011) et l'Odyssée (2014-2015) en russe moderne.

Un cratère sur Mercure porte le nom d'Homère.

Littérature

Textes et traductions

Pour plus d'informations, consultez les articles Iliade et Odyssée voir aussi : fr:anglais traductions d'Homère

Avec l'avènement de l'imprimerie, l'Iliade et l'Odyssée furent publiées pour la première fois en 1488 à Florence par Demetrius Chalcocondylus.
Traduction en prose russe: Collection complète Les oeuvres d'Homère. / Par. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 pp. (supplément à la revue Gymnasium)
Dans la série « Loeb classique bibliothèque », les ouvrages ont été publiés en 5 volumes (n° 170-171 - Iliade, n° 104-105 - Odyssée) ; et aussi le n° 496 - Hymnes homériques, Apocryphes homériques, Biographies d'Homère.
Dans la série « Collection Budé », les ouvrages sont publiés en 9 volumes : « Iliade » (introduction et 4 volumes), « Odyssée » (3 volumes) et hymnes.
Krause V. M. Dictionnaire homérique (de l'Iliade et de l'Odyssée). A partir de 130 photos. dans le texte et une carte de Troie. Saint-Pétersbourg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( exemple d'une publication scolaire pré-révolutionnaire)
Partie I. Grèce // Littérature ancienne. - Saint-Pétersbourg : Faculté de philologie de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monographies sur Homère

Pour la bibliographie, voir aussi les articles : Iliade et Odyssée

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Homère est le fondateur de la littérature européenne, un poète grec ancien légendaire, dont le nom et la vie sont entourés de nombreux secrets. Même à l'époque de l'Antiquité, différents auteurs ont compilé 9 de ses biographies, mais elles ne peuvent être considérées comme fiables, car elles contiennent de nombreux faits fictifs et éléments de contes de fées. En raison du manque d'informations véridiques sur le célèbre Aed, même la « question homérique » s'est posée, à laquelle il n'y a pas de réponse exacte à ce jour.

La date et le lieu réels de la naissance d'Homère sont inconnus. Très probablement, il est né en 850 avant JC. Si vous en croyez la légende, sa mère lui a donné le nom de Melesigenes, et ils ont commencé à l'appeler Homère (c'est-à-dire « aveugle ») après qu'il soit devenu aveugle.

Plusieurs villes grecques se disputent l'honneur d'être considérées comme le lieu de naissance de ce célèbre poète. Selon l'historien Hérodote, Homère a passé son enfance à Smyrne. Là, il fit ses études dans une école appartenant à Phemius. Était l'un des meilleurs étudiants. A sa mort, Femia lui lègue l'école. Cependant, après avoir travaillé comme mentor pendant un certain temps, il a fermé établissement d'enseignement et partit en voyage en bateau pour élargir sa connaissance du monde.

Mélésigenes s'est non seulement familiarisé avec de nouveaux pays et villes, mais a également étudié en profondeur l'histoire et les coutumes de divers peuples. Sur le chemin d'Ithaque, il tomba malade et, une fois rétabli, il poursuivit son voyage à pied. Il gagnait sa vie en racontant aux gens les histoires qu'il entendait sur les places et sur les marchés. Plus tard, il commença à réciter des extraits de ses propres œuvres. J'ai finalement perdu la vue à Colophon.

L'une des légendes parle d'un duel poétique entre Homère et Hésiode, qui eut lieu sur l'île d'Eubée. Et bien que le roi ait déclaré Hésiode vainqueur, les auditeurs sympathisaient avec Homère.

L'aveugle Aed était vénéré et respecté, et ses poèmes épiques, l'Iliade et l'Odyssée, étaient des sources de sagesse universellement reconnues. Ils étaient guidés à la fois en matière de moralité universelle et en matière d'art de la guerre. Les chants des poèmes ont été transmis oralement et ont été rassemblés, structurés et écrits à la demande de Pisistrate.

Homère a vécu jusqu'à un âge avancé et a rencontré la mort sur l'île d'Ios. Il existe une version selon laquelle il s'est suicidé de peur de perdre son acuité mentale.

Biographie 2

La biographie d'Homère, le poète de la Grèce antique, à qui on attribue la paternité des légendaires Iliade et Odyssée, est entourée d'énigmes et de secrets.

Les historiens n'ont pas pu établir l'époque exacte de sa vie. Eratosthène, érudit et poète grec, a affirmé qu'Homère avait été témoin de la fin de la guerre de Troie en 1184 avant JC. Hérodote a suggéré qu'Homère vivait au IXe siècle avant JC. Il existe plusieurs autres points de vue et preuves à ce sujet.

Cependant, on sait que l’Iliade et l’Odyssée ont été créées par Homère bien après la guerre entre les Troyens et les Achéens. Les preuves linguistiques, géographiques et historiques des grands poèmes les situent vers 700 et 800 avant JC.

Les scientifiques suggèrent qu'Homère était aveugle. Du dialecte des tribus éoliennes, son nom est traduit par « aveugle ». Ce fait rentre dans idée générale sur les anciens devins et chanteurs, qui compensaient souvent les handicaps physiques par des dons poétiques ou prophétiques. L'Ulysse d'Homère est également représenté dans le poème comme un ménestrel aveugle qui chante la chute de Troie, mais il n'est pas vraiment possible d'affirmer que l'auteur a copié cette image de lui-même.

Le lieu de naissance d'Homère n'est pas non plus connu avec certitude. Traditionnellement, sept villes sont reconnues comme patrie possible du poète : Athènes, Rhodes, Argos, Chios, la ville de Salamine à Chypre, les villes de Smyrne et Colophon en Asie Mineure. Peu importe où Homère est né exactement, il venait des peuples de la Grèce orientale ou de l’Asie Mineure. En témoigne le dialecte des Grecs orientaux qu'il utilise pour écrire ses créations.

Parce que la figure du poète grec antique est entourée de mythes, il est souvent considéré comme le fils de dieux, comme Orphée ou Apollon. Parfois, la paternité est attribuée à Télémaque, fils d'Ulysse. Une version moins romantique prétend que les parents d'Homère étaient de riches Grecs d'Asie Mineure. La richesse matérielle permettait de ne pas se soucier de la nourriture et de se consacrer pleinement à la créativité et à la poésie. Les chercheurs de la biographie d'Homère sont enclins à croire qu'il menait une vie libre, voire errante, qu'il voyageait le long de la côte et participait à des concours de rapsovods - des chanteurs itinérants qui récitaient de la poésie avec un bâton à la main.

Il existe des points de vue selon lesquels l'Iliade et l'Odyssée sont le fruit du travail collectif d'auteurs grecs anciens, et une personne comme Homère n'existait pas du tout. Ce nom caractérise simplement le mouvement poétique né sur la côte occidentale de l’Asie Mineure.

Selon une légende, Homère aurait trouvé son dernier refuge sur l'île d'Ios, qui lui avait été prédite par un oracle. Les habitants de l'île écrivirent sur sa pierre tombale : « Ici, la terre cache la tête sacrée du pieux Homère, qui chantait des héros. »

Biographie par dates et Faits intéressants. Le plus important.

HOMÈRE(latin Homère, grec Omiros), poète grec ancien. À ce jour, il n’existe aucune preuve convaincante de la réalité du personnage historique d’Homère. Selon la tradition ancienne, il était d'usage d'imaginer Homère comme un chanteur-aed aveugle et errant : sept villes se disputaient l'honneur d'être appelées sa patrie. Il était probablement originaire de Smyrne (Asie Mineure) ou de l'île de Chios. On peut supposer qu'Homère a vécu vers le 8ème siècle avant JC.

Homère est crédité de la paternité de deux des plus grandes œuvres de la littérature grecque antique - les poèmes « Iliade » et « Odyssée ». Dans les temps anciens, Homère était reconnu comme l'auteur d'autres œuvres : le poème « Batrachomachia » et le recueil « Hymnes homériques ». La science moderne n'attribue à Homère que l'Iliade et l'Odyssée, et il existe une opinion selon laquelle ces poèmes ont été créés par différents poètes et à des époques différentes. temps historique. Même dans les temps anciens, la « question homérique » s'est posée, qui est aujourd'hui comprise comme un ensemble de problèmes liés à l'origine et au développement de l'épopée grecque antique, y compris la relation entre le folklore et la créativité littéraire elle-même.

Le temps de la création des poèmes. Histoire du texte

Les informations biographiques sur Homère fournies par les auteurs anciens sont contradictoires et invraisemblables. « Sept villes, en se disputant, sont appelées la patrie d'Homère : Smyrne, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaque, Athènes », dit une épigramme grecque (en fait, la liste de ces villes était plus longue). Concernant la vie d'Homère, les érudits antiques ont donné différentes dates, à partir du XIIe siècle. avant JC e. (après la guerre de Troie) et se terminant au 7ème siècle. avant JC e.; Il y avait une légende très répandue sur une compétition poétique entre Homère et Hésiode. La plupart des chercheurs pensent que les poèmes d'Homère ont été créés en Asie Mineure, en Ionie, au VIIIe siècle. avant JC e. basé sur des contes mythologiques de la guerre de Troie. Il existe des preuves anciennes tardives de l'édition finale de leurs textes sous le tyran athénien Pisistrate au milieu du VIe siècle. avant JC e., lorsque leur performance a été incluse dans les festivités de la Grande Panathénée.

Dans l'Antiquité, Homère était crédité des poèmes comiques « Margit » et « La guerre des souris et des grenouilles », un cycle d'ouvrages sur la guerre de Troie et le retour des héros en Grèce : « Cypria », « Ethiopida », « La Petite Iliade", "La Capture d'Ilion", "Retours" ( soi-disant "poèmes cycliques", seuls de petits fragments ont survécu). Sous le nom de « Hymnes homériques », il y avait un recueil de 33 hymnes aux dieux. Un énorme travail de collecte et de clarification des manuscrits des poèmes d'Homère a été réalisé à l'époque hellénistique par les philologues de la bibliothèque d'Alexandrie Aristarque de Samothrace, Zénodote d'Éphèse, Aristophane de Byzance (ils ont également divisé chaque poème en 24 chants selon le nombre de lettres alphabet grec). C'est devenu nom commun le sophiste Zoilus (IVe siècle avant JC), surnommé « le fléau d'Homère » pour ses propos critiques. Xénon et Hellanicus, soi-disant. « diviser », exprimait l'idée qu'Homère ne possédait peut-être qu'une seule « Iliade » ; ils ne doutaient cependant ni de la réalité d'Homère ni du fait que chacun des poèmes avait son propre auteur.

Question homérique

La question de la paternité de l'Iliade et de l'Odyssée a été soulevée en 1795 par le scientifique allemand F. A. Wolf dans la préface de la publication du texte grec des poèmes. Wolf considérait qu'il était impossible de créer une grande épopée dans une période non écrite, estimant que les contes créés par divers aeds avaient été écrits à Athènes sous Pisistrate. Les scientifiques étaient divisés en « analystes », adeptes de la théorie de Wolf (les scientifiques allemands K. Lachmann, A. Kirchhoff avec sa théorie des « petites épopées » ; G. Herman et l'historien anglais J. Groth avec leur « théorie du noyau principal » , en Russie, il était partagé par F. F. Zelinsky), et les « Unitaires », partisans de la stricte unité de l'épopée (traducteur d'Homère I. G. Foss et philologue G. V. Nich, F. Schiller, I. V. Goethe, Hegel en Allemagne, N. I. Gnedich , V. A. Joukovski, A. S. Pouchkine en Russie).

Poèmes et épopées homériques

Dans le 19ème siècle L'Iliade et l'Odyssée ont été comparées aux épopées des Slaves, à la poésie scaldique, aux épopées finlandaises et allemandes. Dans les années 1930 Le philologue classique américain Milman Parry, comparant les poèmes d'Homère avec la tradition épique vivante qui existait encore à cette époque parmi les peuples de Yougoslavie, a découvert dans les poèmes d'Homère un reflet de la technique poétique des chanteurs folkloriques. Les formules poétiques qu'ils créent à partir de combinaisons et d'épithètes stables (Achille « aux pieds rapides », Agamemnon « berger des nations », Ulysse « aux multiples idées », Nestor « à la langue douce ») permettent au narrateur d'« improviser » interpréter des chansons épiques composées de plusieurs milliers de couplets.

L'Iliade et l'Odyssée appartiennent entièrement à la tradition épique séculaire, mais cela ne signifie pas que la créativité orale soit anonyme. « Avant Homère, nous ne pouvons nommer aucun poème de ce genre, même si, bien sûr, il y avait de nombreux poètes » (Aristote). Aristote a vu la principale différence entre l'Iliade et l'Odyssée par rapport à toutes les autres œuvres épiques dans le fait qu'Homère ne déroule pas son récit progressivement, mais le construit autour d'un événement - la base des poèmes est l'unité dramatique de l'action. Autre caractéristique sur laquelle Aristote a également attiré l'attention : le caractère du héros n'est pas révélé par les descriptions de l'auteur, mais par les discours prononcés par le héros lui-même.

Langue des poèmes

Le langage des poèmes d'Homère - exclusivement poétique, « supra-dialectal » - n'a jamais été identique au langage parlé vivant. Il consistait en une combinaison de caractéristiques dialectales éoliennes (Béotie, Thessalie, île de Lesbos) et ioniennes (Attique, île de Grèce, côte de l'Asie Mineure) avec la préservation du système archaïque des époques antérieures. Les chants de l'Iliade et de l'Odyssée ont été conçus métriquement à l'aide de l'hexamètre, enraciné dans la littérature épique indo-européenne - mètre poétique, dans lequel chaque vers est constitué de six pieds avec une alternance régulière de syllabes longues et courtes. Le langage poétique inhabituel de l'épopée était souligné par le caractère intemporel des événements et la grandeur des images du passé héroïque.

Homère et l'archéologie

Découvertes sensationnelles de G. Schliemann dans les années 1870-80. a prouvé que Troie, Mycènes et les citadelles achéennes ne sont pas un mythe, mais une réalité. Les contemporains de Schliemann ont été frappés par la correspondance littérale d'un certain nombre de ses découvertes dans la quatrième tombe à puits de Mycènes avec les descriptions d'Homère. L'impression était si forte que l'ère d'Homère fut longtemps associée à l'apogée de la Grèce achéenne aux XIVe-XIIIe siècles. avant JC e. Mais les poèmes contiennent également de nombreux traits archéologiquement attestés de la culture de « l'âge héroïque », comme la mention d'outils et d'armes en fer ou la coutume de la crémation des morts.

Une comparaison des preuves de l'épopée homérique avec les données archéologiques confirme les conclusions de nombreux chercheurs selon lesquelles dans son édition finale, elle a été formée au VIIIe siècle. avant JC e., et de nombreux chercheurs considèrent le « Catalogue des navires » (Iliade, 2e Chant) comme la partie la plus ancienne de l'épopée. Évidemment, les poèmes n'ont pas été créés en même temps : « L'Iliade » reflète des idées sur la personne de la « période héroïque » ; « L'Odyssée » se situe pour ainsi dire au tournant d'une autre époque - l'époque du Grand La colonisation grecque, lorsque les frontières du monde maîtrisées par la culture grecque se sont élargies.

Homère dans l'Antiquité

Pour les peuples de l'Antiquité, les poèmes d'Homère étaient un symbole de l'unité et de l'héroïsme helléniques, une source de sagesse et de connaissance de tous les aspects de la vie - de l'art militaire à la moralité pratique. Homère, avec Hésiode, était considéré comme le créateur d'une image mythologique complète et ordonnée de l'univers : les poètes « compilaient des généalogies des dieux pour les Hellènes, donnaient des épithètes aux noms des dieux, partageaient entre eux les vertus et les occupations, et dessinaient leurs images » (Hérodote). Selon Strabon, Homère était le seul poète de l'Antiquité qui savait presque tout sur l'écoumène, les peuples qui l'habitaient, leur origine, leur mode de vie et leur culture. Thucydide, Pausanias et Plutarque ont utilisé les données d’Homère comme étant authentiques et dignes de confiance. Le père de la tragédie, Eschyle, qualifiait ses drames de « miettes des grandes fêtes d’Homère ».

Les enfants grecs apprenaient à lire dans l'Iliade et l'Odyssée. Homère a été cité, commenté et expliqué allégoriquement. Les philosophes pythagoriciens invitaient les philosophes pythagoriciens à corriger les âmes en lisant des passages choisis des poèmes d’Homère. Plutarque rapporte qu'Alexandre le Grand avait toujours avec lui un exemplaire de l'Iliade, qu'il gardait sous son oreiller avec un poignard.

Traductions de Homère

Au 3ème siècle. avant JC e. Le poète romain Tite-Live Andronicus a traduit l'Odyssée en latin. DANS l'Europe médiévale Homère n'était connu qu'à travers des citations et des références d'écrivains latins et d'Aristote ; la gloire poétique d'Homère était éclipsée par la gloire de Virgile. Seulement à la fin du XVe siècle. Les premières traductions d'Homère en italien paraissent (A. Poliziano et autres). Un événement dans la culture européenne du XVIIIe siècle. a commencé les traductions d'Homère en langue anglaise A. Pop et en allemand par I. G. Foss. Pour la première fois, des fragments de l'Iliade ont été traduits en russe en syllabes de vingt syllabes - ce qu'on appelle. Alexandrin - vers de M.V. Lomonossov. Fin du XVIIIe siècle. E. Kostrov a traduit les six premiers chants de l'Iliade (1787) en iambique ; Des traductions en prose de l'Iliade de P. Ekimov et de l'Odyssée de P. Sokolov ont été publiées. Le travail titanesque de création de l’hexamètre russe et de reproduction adéquate du système figuratif d’Homère a été réalisé par N. I. Gnedich, dont la traduction de l’Iliade (1829) reste encore inégalée dans la précision de la lecture philologique et de l’interprétation historique. La traduction de « L'Odyssée » de V. A. Zhukovsky (1842-49) se distingue par la plus haute compétence artistique. Au 20ème siècle "L'Iliade" et "L'Odyssée" ont été traduites par V.V. Veresaev.

(vers 8ème siècle avant JC - 8ème siècle avant JC, île d'Ios)

Biographie

Homère est le légendaire poète-conteur grec ancien, à qui l'on attribue la création de l'Iliade et de l'Odyssée.

Rien n’est connu avec certitude sur la vie et la personnalité d’Homère. Il est clair, cependant, que l'Iliade et l'Odyssée ont été créées bien plus tard que les événements qui y sont décrits, mais avant le 6ème siècle avant JC. e., lorsque leur existence a été enregistrée de manière fiable. Période chronologique dans laquelle se situe la vie d'Homère science moderne, - environ VIIIe siècle avant JC. e.

Le lieu de naissance d'Homère est inconnu. Sept villes se sont battues pour le droit d'être appelée sa patrie : Smyrne, Chios, Colophon, Salamine, Rhodes, Argos, Athènes. Comme le rapportent Hérodote et Pausanias, Homère est mort sur l'île d'Ios dans l'archipel des Cyclades. L'Iliade et l'Odyssée ont probablement été composées sur la côte d'Asie Mineure de la Grèce, habitée par des tribus ioniennes, ou sur l'une des îles adjacentes. Cependant, le dialecte homérique ne fournit pas d'informations précises sur l'affiliation tribale d'Homère, puisqu'il s'agit d'une combinaison des dialectes ionien et éolien de la langue grecque ancienne. On suppose que le dialecte homérique représente l'une des formes de la koine poétique, qui s'est formée bien avant l'époque estimée de la vie d'Homère.

Outre l'Iliade et l'Odyssée, de nombreuses œuvres sont attribuées à Homère, sans doute postérieures : les « Hymnes homériques », le poème comique « Margit », etc.

La signification du nom « Homère » (il a été trouvé pour la première fois au 7ème siècle avant JC, lorsque Callin d'Éphèse l'appelait l'auteur de « Thébaïde ») a été tentée d'être expliquée dès l'Antiquité ; les variantes « otage » (Hésychius), « suivre » (Aristote) ont été proposés ou « aveugle » (Éphore de Kim), « mais toutes ces options sont aussi peu convaincantes que les propositions modernes visant à lui attribuer le sens de « compilateur » ou « accompagnateur ». Ce mot sous sa forme ionienne ?????? - presque certainement un vrai nom personnel.

Bibliographie

Iliade
- Odyssée

Adaptations cinématographiques

1911 - Odyssée / L "Odissée
1924 - Hélène / Hélène
1954 - Les pérégrinations d'Ulysse / Ulisse
1956 - Hélène de Troie / Hélène de Troie
1968 - Les Aventures d'Ulysse / L "odissea
1987 - Odyssée / L'Odyssée
1991 - Odyssée / L "odissea
1995 - La Vue d'Ulysse / To vlemma tou Odyssea
1995 - Achille / Achille
1997 - Odyssée / L'Odyssée
2003 - Hélène de Troie / Hélène de Troie
2003 - Odyssée / L "odyssée
2004 - Troie
2008 - Ulysse et le Cyclope
2012 - Odyssée / L'Odyssée

Faits intéressants

* Au milieu du XIXe siècle, l'opinion scientifique dominante était que l'Iliade et l'Odyssée n'étaient pas historiques. Cependant, les fouilles de Heinrich Schliemann sur la colline d'Hisarlik et à Mycènes ont montré que cela n'était pas vrai. Plus tard, des documents hittites et égyptiens ont été découverts, révélant certains parallèles avec les événements de la légendaire guerre de Troie. Le déchiffrement de l'écriture syllabaire mycénienne (linéaire B) a fourni de nombreuses informations sur la vie à l'époque où se sont déroulées l'Iliade et l'Odyssée, bien qu'aucun fragment littéraire de cette écriture n'ait été trouvé. Cependant, les données des poèmes d'Homère se rapportent de manière complexe aux sources archéologiques et documentaires disponibles et ne peuvent être utilisées sans discernement : les données de la « théorie orale » indiquent les très grandes distorsions qui doivent survenir avec les données historiques dans des traditions de ce type.
* Le système éducatif apparu vers la fin de l'ère classique La Grèce ancienne a été construit sur l'étude des poèmes d'Homère. Ils étaient mémorisés partiellement voire totalement, des récitations étaient organisées sur ses thèmes, etc. Ce système fut emprunté par Rome, où se déroule Homère dès le Ier siècle. n. e. Virgile a pris le relais. À l'époque post-classique, de grands poèmes hexamétriques ont été créés dans le dialecte homérique en imitation ou en concurrence avec l'Iliade et l'Odyssée. Parmi eux figurent « Argonautica » d'Apollonios de Rhodes, « Événements post-homériques » de Quintus de Smyrne et « Les Aventures de Dionysos » de Nonnus de Panopolitan. D'autres poètes hellénistiques, reconnaissant les mérites d'Homère, se sont abstenus de la grande forme épique, estimant que « dans les grands fleuves il y a de l'eau trouble » (Callimachus), c'est-à-dire que ce n'est que dans une petite œuvre qu'on peut atteindre une perfection sans faille.
* Dans la littérature de la Rome antique, la première œuvre (fragmentaire) survivante est la traduction de l'Odyssée par le grec Livius Andronicus. L'œuvre principale de la littérature romaine - l'épopée héroïque « Enéide » de Virgile - est une imitation de « l'Odyssée » (les 6 premiers livres) et de « l'Iliade » (les 6 derniers livres). L'influence des poèmes d'Homère est visible dans presque toutes les œuvres de la littérature ancienne.
* À Byzance, Homère était bien connu et soigneusement étudié. À ce jour, des dizaines de manuscrits byzantins complets de poèmes homériques ont survécu, ce qui est sans précédent pour les œuvres de la littérature ancienne. En outre, les érudits byzantins ont transcrit, compilé et créé des scolies et des commentaires sur Homère. Le commentaire de l'archevêque Eustathe sur l'Iliade et l'Odyssée occupe sept volumes dans l'édition critique moderne. Au cours de la dernière période de l’Empire byzantin et après son effondrement, les manuscrits et les érudits grecs ont trouvé leur chemin vers l’Occident, et la Renaissance a redécouvert Homère.
* La question homérique est un ensemble de problèmes liés à la paternité des poèmes épiques grecs antiques « Iliade » et « Odyssée » et à la personnalité d'Homère. De nombreux érudits, appelés « pluralistes », ont soutenu que l'Iliade et l'Odyssée dans leur forme actuelle ne sont pas les œuvres d'Homère (beaucoup pensaient même qu'Homère n'existait pas du tout), mais qu'elles avaient été créées au VIe siècle. avant JC e., probablement à Athènes, lorsque les chansons de différents auteurs transmises de génération en génération étaient rassemblées et enregistrées. Les soi-disant « Unitaires » défendaient l’unité compositionnelle du poème, et donc le caractère unique de son auteur.
* Dante Alighieri place Homère dans le premier cercle de l'Enfer comme un non-chrétien vertueux.
* Un cratère sur Mercure porte le nom d'Homère.
* Des fragments d'Homère ont également été traduits par Lomonosov ; la première grande traduction poétique (six livres de l'Iliade en vers alexandrins) appartient à Yermil Kostrov. La traduction de « L’Iliade » de Nikolai Gnedich est particulièrement importante pour la culture russe, car elle a été réalisée à partir de l’original avec un soin particulier et avec beaucoup de talent (selon les critiques de Pouchkine et Belinsky). Homère a également été traduit par V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev et P. A. Shuisky.

Biographie

Homère est considéré comme un poète légendaire car nous ne savons rien de fiable sur lui. Il est l'auteur de deux poèmes héroïques l'Antiquité « Iliade » et « Odyssée », qui comptent parmi les premiers monuments de la littérature mondiale.

Tout d’abord, il est nécessaire de découvrir ce que les Grecs eux-mêmes savaient d’Homère. Il existe neuf biographies d'Homère dans la littérature ancienne, mais elles contiennent toutes des éléments de conte de fées et de fantastique. Il existe des informations qui remontent à la première moitié du VIe siècle. AVANT JC. le législateur athénien Solon a ordonné l'exécution des poèmes d'Homère lors de la fête panathénaïque et que dans la seconde moitié du même siècle, le tyran Pisistrate a convoqué une commission de quatre personnes pour enregistrer les poèmes d'Homère. De là, nous pouvons conclure que déjà au 6ème siècle. AVANT JC. Le texte d'Homère était assez connu, même si de quel type d'œuvres il s'agissait n'était pas précisément établi.

Il n'y a pas de consensus sur le lieu de naissance d'Homère. Selon une ancienne tradition, « sept villes » (Chios, Smyrne, Colophon, Salamine, Rhodes, Argos, Athènes) se disputaient l'honneur d'être appelées patrie d'Homère. Bien que la très grande majorité des sources le fassent encore référence à la ville de Chios en Ionie. Dans le même temps, d'autres villes d'Ionie sont également nommées.

Les poèmes sont écrits dans le dialecte dit homérique. Mais il ne nous donne pas d’informations précises sur l’affiliation tribale d’Homère, puisqu’il s’agit d’une combinaison des dialectes ioniens et éoliens de la langue grecque ancienne.

Il n'y avait pas non plus de consensus sur l'époque de la vie d'Homère. Divers écrivains grecs ont daté sa vie sur des siècles allant du XIIe au VIe av.

Une étude sérieuse des poèmes d'Homère a commencé à l'époque hellénistique, aux IVe et IIe siècles. AVANT JC. Un certain nombre de scientifiques de la Bibliothèque d'Alexandrie ont étudié ses poèmes, parmi lesquels les plus célèbres étaient : Zénodote, Aristophane de Byzance, Aristarque de Samothrace, Didyme. Mais ils ne fournissent pas non plus d’informations biographiques précises sur Homère.

L'opinion générale et populaire de toute l'Antiquité à propos d'Homère était qu'il était un vieux chanteur aveugle qui, inspiré par la muse, menait une vie errante et composait lui-même à la fois les deux poèmes que nous connaissons et bien d'autres poèmes.

Question homérique.

La science s'est toujours intéressée à la question : qui est l'auteur de l'Odyssée et de l'Iliade ? Dans la période antique, la plupart des scientifiques croyaient que de toutes les épopées héroïques, seules l'Iliade et l'Odyssée appartenaient à Homère. Dans le même temps, certains scientifiques ont attiré l'attention sur la présence de différences significatives entre les poèmes et en ont conclu qu'ils ne pouvaient pas appartenir au même auteur. Ces scientifiques étaient appelés « horizons », c'est-à-dire séparateurs. Parmi eux, les plus célèbres sont Xenon et Hellanicus.

La « Dissertation sur l'Iliade » de l'abbé français François D'Aubignac (mort en 1676), écrite en 1664, mais publiée seulement 50 ans plus tard - en 1715, a été d'une grande importance dans l'histoire de la question homérique. La première fois, l'idée a été exprimée que l'Iliade n'est pas l'œuvre d'un seul auteur, mais une combinaison de chants de différents chanteurs, recueillis bien avant Pisistrate. En comparant toutes les informations anciennes sur Homère, d’Aubignac est arrivé à la conclusion qu’Homère en tant qu’individu n’a jamais existé, que le mot « Homère » signifiait « aveugle » et que « l’Iliade » d’Homère est « un recueil de chants d’aveugles ». Mais jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. L'opinion générale prévalait selon laquelle Homère était le seul auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, un conteur populaire et interprète de ses œuvres. Dans les temps modernes, différentes théories ont émergé sur la paternité de ces œuvres. Il existe trois théories principales.

1. La théorie des petites chansons. Selon cette théorie, les œuvres étaient basées sur diverses chansons des aeds (chanteurs), et Homer n'était qu'un rhapsode (cousin). Le créateur de cette théorie est F.A. Loup (Loup, 1759 – 1824). Ce point de vue était partagé par K. Lachman, I.G. Fichte, W. Humboldt et F. Schlegel.
2. La théorie est unitaire (unité). Les unitariens croyaient que toutes les œuvres étaient écrites par un seul auteur. Cette théorie a été scientifiquement étayée par G.V. Nich (Nitzsch, 1790 – 1861). Cette théorie a été adoptée par F. Hegel,
3. Théorie des grains principaux. La théorie « unitaire » est directement opposée à la « théorie de la petite chanson », son antithèse. Comme si leur synthèse était la « théorie du grain principal » (Kerntheorie), ou la théorie de « l’expansion » progressive. Son essence réside principalement dans la reconnaissance de deux caractéristiques opposées de la structure des poèmes : l'unité, c'est-à-dire un projet artistique harmonieux, donnant intégrité aux poèmes, et diversité, c'est-à-dire divers écarts par rapport au plan principal. Le créateur de cette théorie était Gottfried Hermann (Hermann, 1772 - 1848), et son la poursuite du développement Cette théorie a été reçue de l'historien anglais George Grote (Grote, 1794 - 1871). Dans la science russe, les partisans de la théorie du « grain principal » étaient P.M. Léontiev, S.P. Chestakov, F.G. Michchenko, F.F. Zelinsky, L.F. Voevodsky, A.A. Zakharov.

Dans les années 1960, des chercheurs américains ont mis tous les chants de l’Iliade sur ordinateur, ce qui a montré qu’il n’y avait qu’un seul auteur de ce poème.

Faits intéressants de la vie

* Dans l’Antiquité, Homère était considéré comme un sage : « Plus sage que tous les Hellènes réunis ». Il était considéré comme le fondateur de la pensée philosophique, un poète philosophique. Ses poèmes étaient considérés comme le début de la géographie, de la physique, des mathématiques, de la médecine et de l'esthétique.

Bibliographie

* Iliade
* Odyssée

Adaptations cinématographiques d'œuvres, représentations théâtrales

* Ulysse (dans la version nationale « Les Voyages d'Ulysse ») (1953). Réal. M. Camerini.
* Les Aventures d'Ulysse (1969). Réal. F. Rossi.
* Odyssée (1997). Réal. A. Konchalovsky.
* Hélène de Troie (2003) Réal. D. Kent Harrison
* Troie (2004). Réal. V. Petersen.

Biographie (fr.wikipedia.org)

Rien n’est connu avec certitude sur la vie et la personnalité d’Homère.

Il est clair, cependant, que l'Iliade et l'Odyssée ont été créées bien plus tard que les événements qui y sont décrits, mais avant le 6ème siècle avant JC. e., lorsque leur existence a été enregistrée de manière fiable. La période chronologique dans laquelle la science moderne localise la vie d'Homère se situe approximativement au VIIIe siècle avant JC. e. Selon Hérodote, Homère a vécu 400 ans avant lui ; d'autres sources anciennes disent qu'il a vécu pendant la guerre de Troie.

Traditionnellement, Homère est représenté comme aveugle. Il est fort probable que cette idée ne vienne pas de faits réels la vie d'Homère, mais il s'agit d'une reconstitution typique du genre de la biographie ancienne. Étant donné que de nombreux devins et chanteurs légendaires exceptionnels étaient aveugles (par exemple, Tirésias), selon la logique ancienne qui reliait les dons prophétiques et poétiques, l'hypothèse de la cécité d'Homère semblait très plausible. De plus, le chanteur Démodocus de l’Odyssée est aveugle de naissance, ce qui pourrait aussi être perçu comme autobiographique.

Il existe une légende sur le duel poétique entre Homère et Hésiode, décrit dans l'ouvrage « Le Concours d'Homère et Hésiode », créé au plus tard au IIIe siècle. avant JC e., et selon de nombreux chercheurs, beaucoup plus tôt. Les poètes se seraient rencontrés sur l'île d'Eubée lors de jeux en l'honneur du défunt Amphidemus et auraient chacun lu leurs meilleurs poèmes. Le roi Paned, qui faisait office de juge lors du concours, a accordé la victoire à Hésiode, car il appelle à l'agriculture et à la paix, et non à la guerre et aux massacres. Cependant, les sympathies du public étaient du côté d'Homère.

Outre l'Iliade et l'Odyssée, un certain nombre d'œuvres sont attribuées à Homère, sans doute créées plus tard : les « Hymnes homériques » (VII - V siècles avant JC, considérés, avec Homère, comme les exemples les plus anciens de la poésie grecque), les bandes dessinées poème « Margit », etc.

La signification du nom « Homère » (il a été trouvé pour la première fois au 7ème siècle avant JC, lorsque Callin d'Éphèse l'appelait l'auteur de « Thébaïde ») a été tentée d'être expliquée dès l'Antiquité ; les variantes « otage » (Hésychius), « suivre » (Aristote) ont été proposés ou « aveugle » (Éphore de Kim), « mais toutes ces options sont aussi peu convaincantes que les propositions modernes visant à lui attribuer le sens de « compilateur » ou « accompagnateur ». Ce mot sous sa forme ionienne ?????? - presque certainement un vrai nom personnel.

Question homérique

Période antique

Les légendes de cette époque affirmaient qu'Homère avait créé son épopée basée sur les poèmes de la poétesse Fantasia pendant la guerre de Troie.

"Analystes" et "Unitariens"

Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, l'opinion dominante dans la science européenne était que l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée était Homère et qu'elles étaient conservées à peu près dans la forme dans laquelle elles avaient été créées par lui (cependant, déjà l'abbé d' Aubignac en 1664 dans ses "Conjectures académiques" soutenait que l'Iliade et l'Odyssée sont une série de chants indépendants rassemblés par Lycurgue à Sparte au 8ème siècle avant JC). Cependant, en 1788, J. B. Viloison a publié la scolie de l'Iliade du Codex Venetus A, qui dans son volume dépassait considérablement le poème lui-même et contenait des centaines de variantes appartenant à d'anciens philologues (principalement Zénodote, Aristophane et Aristarque). Après cette publication, il est devenu clair que les philologues alexandrins considéraient des centaines de vers de poèmes homériques comme douteux, voire inauthentiques ; ils ne les ont pas rayés des manuscrits, mais les ont marqués d'un signe spécial. La lecture des scolies a également conduit à la conclusion que le texte d'Homère dont nous disposons appartient à l'époque hellénistique et non à la période supposée de la vie du poète. Sur la base de ces faits et d'autres considérations (il croyait que l'ère homérique n'était pas écrite et que le poète n'était donc pas capable de composer un poème d'une telle longueur), Friedrich August Wolf dans son livre « Prolégomènes à Homère » a avancé l'hypothèse que les deux les poèmes ont subi des changements très significatifs et radicaux au cours de l'existence. Ainsi, selon Wolf, il est impossible de dire que l’Iliade et l’Odyssée appartiennent à un seul auteur.

Formation du texte de l'Iliade (dans sa forme plus ou moins forme moderne) Wolf le date du 6ème siècle avant JC. e. En effet, selon un certain nombre d'auteurs anciens (dont Cicéron), les poèmes d'Homère ont été rassemblés et écrits pour la première fois sous la direction du tyran athénien Pisistrate ou de son fils Hipparque. Cette « édition pisistratienne » était nécessaire pour rationaliser l’interprétation de l’Iliade et de l’Odyssée aux Panathénées. L'approche analytique était soutenue par les contradictions dans les textes des poèmes, la présence de couches multi-temporelles et les écarts importants par rapport à l'intrigue principale.

Les analystes ont émis diverses hypothèses sur la manière exacte dont les poèmes d'Homère ont été formés. Karl Lachmann pensait que l'Iliade avait été créée à partir de plusieurs petites chansons (ce qu'on appelle la « théorie des petites chansons »). Gottfried Hermann, au contraire, croyait que chaque poème naissait de l'expansion progressive d'une petite chanson, à laquelle tout était ajouté nouveau matériel(la soi-disant « théorie du noyau primordial »).

Les opposants de Wolf (les soi-disant « unitariens ») avancent un certain nombre de contre-arguments. Premièrement, la version de «l'édition pisistratan» a été remise en question, car tous les rapports à son sujet sont assez tardifs. Cette légende aurait pu apparaître à l'époque hellénistique par analogie avec les activités des monarques de l'époque, qui s'occupaient de l'acquisition de divers manuscrits (voir. Bibliothèque d'Alexandrie). Deuxièmement, les contradictions et les écarts n’indiquent pas une paternité multiple, car ils se produisent inévitablement dans les grandes œuvres. Les « Unitaires » ont prouvé l'unité de l'auteur de chacun des poèmes, soulignant l'intégrité du plan, la beauté et la symétrie de la composition de « l'Iliade » et de « l'Odyssée ».

"Théorie orale" et "néoanalystes"

L'hypothèse selon laquelle les poèmes d'Homère étaient transmis oralement, puisque l'auteur vivait à une époque non écrite, était exprimée dans l'Antiquité ; puisqu'il y avait des informations au 6ème siècle avant JC. e. Le tyran athénien Pisistrate a donné des instructions pour élaborer le texte officiel des poèmes d'Homère.

Dans les années 1930, le professeur américain Milman Parry organisa deux expéditions pour étudier l'épopée slave du sud dans le but de comparer cette tradition avec les textes d'Homère. À la suite de ces recherches à grande échelle, une « théorie orale » a été formulée, également appelée « théorie de Parry-Lord » (A. Lord est le successeur des travaux du défunt M. Parry). Selon la théorie orale, les poèmes d'Homère contiennent des caractéristiques incontestables de la narration épique orale, dont la plus importante est un système de formules poétiques. Un conteur oral crée à chaque fois une chanson nouvelle, mais se considère uniquement comme un interprète. Deux chansons sur la même intrigue, même si elles sont radicalement différentes en longueur et en expression verbale, du point de vue du narrateur - la même chanson, seulement « interprétée » différemment. Les conteurs sont analphabètes, car l'idée d'un texte fixe est préjudiciable à la technique d'improvisation.

Ainsi, de la théorie orale, il résulte que le texte de l'Iliade et de l'Odyssée a acquis une forme fixe du vivant de leur ou de ses grands auteurs (c'est-à-dire Homère). La version classique de la théorie orale consiste à enregistrer ces poèmes sous dictée, car s'ils étaient transmis oralement dans le cadre de la tradition de l'improvisation, leur texte changerait radicalement lors de leur prochaine interprétation. Cependant, il existe d'autres explications. La théorie n’explique pas si les deux poèmes ont été créés par un ou deux auteurs.

De plus, la théorie orale confirme les idées anciennes selon lesquelles « il y avait beaucoup de poètes avant Homère ». En effet, la technique de la narration épique orale est le résultat d’un long développement, qui s’étend apparemment sur plusieurs siècles, et ne reflète pas les caractéristiques individuelles de l’auteur des poèmes.

Les néoanalystes ne sont pas des représentants modernes de l’analyticisme. La néoanalyse est une direction des études homériques qui traite de l'identification des couches poétiques antérieures utilisées par l'auteur de (chacun des) poèmes. L'Iliade et l'Odyssée sont comparées aux poèmes cycliques qui ont survécu jusqu'à nos jours sous forme de récits et de fragments. Ainsi, l’approche néoanalytique ne contredit pas la théorie orale dominante. Le néoanalyste moderne le plus éminent est le chercheur allemand Wolfgang Kuhlmann, auteur de la monographie « Sources de l’Iliade ».

Caractéristiques artistiques

L'une des caractéristiques de composition les plus importantes de l'Iliade est la « loi d'incompatibilité chronologique » formulée par Thaddeus Frantsevich Zelinsky. C'est que « Chez Homère, le récit ne revient jamais à son point de départ. Il s’ensuit que des actions parallèles chez Homère ne peuvent pas être représentées ; La technique poétique d’Homère ne connaît que la dimension simple, linéaire, et non la double dimension carrée. Ainsi, parfois des événements parallèles sont décrits comme séquentiels, parfois l’un d’entre eux est seulement mentionné, voire supprimé. Cela explique certaines contradictions apparentes dans le texte du poème.

Les chercheurs notent la cohérence des œuvres, le développement cohérent de l'action et les images intégrales des personnages principaux. Lorsqu'on compare l'art verbal d'Homère avec l'art visuel de cette époque, on parle souvent du style géométrique des poèmes. Cependant, des opinions opposées dans l'esprit de l'analyticisme s'expriment également sur l'unité de la composition de l'Iliade et de l'Odyssée.

Le style des deux poèmes peut être décrit comme une formule. Dans ce cas, une formule n'est pas comprise comme un ensemble de clichés, mais comme un système d'expressions flexibles (modifiables) associées à une place métrique spécifique dans une ligne. Ainsi, nous pouvons parler d'une formule même lorsqu'une certaine phrase n'apparaît qu'une seule fois dans le texte, mais on peut montrer qu'elle faisait partie de ce système. En plus des formules elles-mêmes, il existe des fragments répétés de plusieurs lignes. Par exemple, lorsqu'un personnage raconte les discours d'un autre, le texte peut être reproduit intégralement ou presque textuellement.

Homère est caractérisé par des épithètes composées (« aux pieds rapides », « aux doigts de rose », « tonnerre ») ; la signification de ces épithètes et d'autres doit être considérée non pas en fonction de la situation, mais dans le cadre du système de formules traditionnel. Ainsi, les Achéens ont des « jambes luxuriantes », même s’ils ne sont pas décrits comme portant une armure, et Achille a des « pieds rapides », même au repos.

Base historique des poèmes d'Homère

Au milieu du XIXe siècle, l’opinion scientifique dominante était que l’Iliade et l’Odyssée n’étaient pas historiques. Cependant, les fouilles de Heinrich Schliemann sur la colline d'Hisarlik et à Mycènes ont montré que cela n'était pas vrai. Plus tard, des documents hittites et égyptiens ont été découverts, révélant certains parallèles avec les événements de la légendaire guerre de Troie. Le déchiffrement de l'écriture syllabaire mycénienne (linéaire B) a fourni de nombreuses informations sur la vie à l'époque où se sont déroulées l'Iliade et l'Odyssée, bien qu'aucun fragment littéraire de cette écriture n'ait été trouvé. Cependant, les données des poèmes d'Homère se rapportent de manière complexe aux sources archéologiques et documentaires disponibles et ne peuvent être utilisées sans discernement : les données de la « théorie orale » indiquent les très grandes distorsions qui doivent survenir avec les données historiques dans des traditions de ce type.

Homère dans la culture mondiale

En Europe

Le système éducatif de la Grèce antique, apparu vers la fin de l’ère classique, reposait sur l’étude des poèmes d’Homère. Ils étaient mémorisés partiellement voire totalement, des récitations étaient organisées sur ses thèmes, etc. Ce système fut emprunté par Rome, où se déroule Homère dès le Ier siècle. n. e. Virgile a pris le relais. À l'époque post-classique, de grands poèmes hexamétriques ont été créés dans le dialecte homérique en imitation ou en concurrence avec l'Iliade et l'Odyssée. Parmi eux figurent « Argonautica » d'Apollonios de Rhodes, « Événements post-homériques » de Quintus de Smyrne et « Les Aventures de Dionysos » de Nonnus de Panopolitan. D'autres poètes hellénistiques, reconnaissant les mérites d'Homère, se sont abstenus de la grande forme épique, estimant que « dans les grands fleuves il y a de l'eau trouble » (Callimachus), c'est-à-dire que ce n'est que dans une petite œuvre qu'on peut atteindre une perfection sans faille.

Dans la littérature de la Rome antique, la première œuvre (fragmentaire) survivante est la traduction de l'Odyssée par le grec Livius Andronicus. L'œuvre principale de la littérature romaine, l'épopée héroïque « Enéide » de Virgile, est une imitation de « l'Odyssée » (les 6 premiers livres) et de « l'Iliade » (les 6 derniers livres). L'influence des poèmes d'Homère est visible dans presque toutes les œuvres de la littérature ancienne.

Homère est pratiquement inconnu du Moyen Âge occidental en raison de contacts trop faibles avec Byzance et de la méconnaissance de la langue grecque antique, mais l'épopée héroïque hexamétrique conserve une grande importance dans la culture grâce à Virgile.

À Byzance, Homère était bien connu et soigneusement étudié. À ce jour, des dizaines de manuscrits byzantins complets de poèmes homériques ont survécu, ce qui est sans précédent pour les œuvres de la littérature ancienne. En outre, les érudits byzantins ont transcrit, compilé et créé des scolies et des commentaires sur Homère. Le commentaire de l'archevêque Eustathe sur l'Iliade et l'Odyssée occupe sept volumes dans l'édition critique moderne. Au cours de la dernière période de l’Empire byzantin et après son effondrement, les manuscrits et les érudits grecs ont trouvé leur chemin vers l’Occident, et la Renaissance a redécouvert Homère.

Dante Alighieri place Homère dans le premier cercle de l’Enfer comme un non-chrétien vertueux.

Un cratère sur Mercure porte le nom d'Homère.

En Russie

Des fragments d'Homère ont également été traduits par Lomonosov ; la première grande traduction poétique (six livres de l'Iliade en vers alexandrins) appartient à Yermil Kostrov (1787). La traduction de « L’Iliade » de Nikolai Gnedich (achevée en 1829) est particulièrement importante pour la culture russe, réalisée à partir de l’original avec un soin particulier et avec beaucoup de talent (selon les critiques de Pouchkine et Belinsky).

Homère a également été traduit par V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev et P. A. Shuisky ("Odyssée", 1948, Maison d'édition de l'Université de l'Oural, tirage 900 exemplaires)

Littérature

Textes et traductions

* Traduction en prose russe : Les Œuvres complètes d'Homère. / Par. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 pp. (supplément à la revue Gymnasium)
* Dans la série « Bibliothèque classique Loeb », les ouvrages ont été publiés en 5 volumes (n° 170-171 - Iliade, n° 104-105 - Odyssée) ; et aussi le n° 496 - Hymnes homériques, Apocryphes homériques, Biographies d'Homère.
* Dans la série « Collection Bude », les ouvrages sont publiés en 9 volumes : « Iliade » (introduction et 4 volumes), « Odyssée » (3 volumes) et hymnes.
* Dictionnaire homérique Krause V. M. (à l'Iliade et à l'Odyssée). A partir de 130 photos. dans le texte et une carte de Troie. Saint-Pétersbourg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. (exemple d'une publication scolaire pré-révolutionnaire)
* Partie I. Grèce // Littérature ancienne. - Saint-Pétersbourg : Faculté de philologie de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monographies sur Homère

* Pour la bibliographie, voir aussi les articles : Iliade et Odyssée
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La réception d'Homère :
* Egunov A. N. Homer dans les traductions russes des XVIIIe-XIXe siècles. M.-L., 1964. (2e éd.) M. : Indrik, 2001.