L’image du Moyen Âge est souvent associée à la figure colorée d’un chevalier armé en armure. Les chevaliers - guerriers professionnels - étaient une corporation dont les membres étaient unis par un mode de vie, des valeurs morales et éthiques, des idéaux personnels...

La culture chevaleresque se développe dans un environnement féodal. Le camp des seigneurs féodaux lui-même était hétérogène. La petite élite de la classe féodale a été créée par les plus grands propriétaires fonciers, détenteurs de titres prestigieux. Ces chevaliers les plus nobles, dotés du plus grand pedigree, se tenaient à la tête de leurs escouades, parfois de véritables armées.

Des chevaliers de rang inférieur servaient dans ces escouades avec leurs propres détachements, apparaissant au premier appel du propriétaire. Aux niveaux inférieurs de la hiérarchie chevaleresque se trouvaient des chevaliers sans terre, dont tous les biens étaient constitués d'entraînement militaire et d'armes. Beaucoup d'entre eux voyageaient, rejoignaient les détachements de certains commandants, devenaient mercenaires et se livraient souvent simplement à des vols.

Les affaires militaires étaient la prérogative des seigneurs féodaux, et ils faisaient tout pour empêcher autant que possible les « hommes grossiers » de participer aux batailles. Le port d’armes et la conduite à cheval étaient souvent interdits aux « commerçants du marché, aux paysans, aux artisans et aux fonctionnaires ». Il y a eu des cas où les chevaliers ont refusé de prendre part aux batailles avec les roturiers et l'infanterie en général.

Selon les idées répandues parmi les chevaliers, un vrai chevalier devait provenir d'une famille noble. Un chevalier qui se respecte faisait référence à un arbre généalogique ramifié pour confirmer son origine noble, possédait des armoiries familiales et une devise familiale.

L'appartenance au camp était héritée et, dans de rares cas, ils étaient faits chevaliers pour des exploits militaires particuliers. La sévérité des règles a commencé à être violée avec le développement des villes - ces privilèges ont commencé à être achetés de plus en plus souvent.

Différents pays avaient des systèmes similaires pour l'éducation des chevaliers. Le garçon a appris l'équitation, l'utilisation des armes - principalement une épée et une pique, ainsi que la lutte et la natation. Il devient page, puis écuyer d'un chevalier. Ce n'est qu'après cela que le jeune homme reçut l'honneur de passer par le rite de chevalier.

Chevalier (1322-1326). Simone Martini.

Il existait également une littérature spéciale consacrée aux « arts » chevaleresques. Le futur chevalier apprend, entre autres, les techniques de chasse. La chasse était considérée comme la deuxième occupation digne d'un chevalier après la guerre.

Les chevaliers développèrent un type particulier de psychologie. Le chevalier idéal devait avoir de nombreuses vertus. Il doit être extérieurement beau et attrayant. Par conséquent, une attention particulière a été accordée aux vêtements, à la décoration et au physique.

Les armures et les harnais des chevaux, notamment ceux d'apparat, étaient de véritables œuvres d'art. La force physique était requise de la part du chevalier, sinon il ne pourrait tout simplement pas porter une armure pesant jusqu'à 60 à 80 kg. L'armure ne commence à perdre son rôle qu'avec l'invention des armes à feu.

On attendait d’un chevalier qu’il se soucie constamment de sa gloire. Leur valeur devait être constamment confirmée et de nombreux chevaliers étaient constamment à la recherche de nouvelles opportunités pour cela.

"S'il y a une guerre ici, je resterai ici", a déclaré un chevalier dans l'une des ballades de la poétesse Marie de France. Il n'y avait rien d'inhabituel à mesurer la force avec un adversaire inconnu s'il provoquait le mécontentement de quelque manière que ce soit. Des tournois chevaleresques spéciaux étaient organisés. Aux XIe-XIIIe siècles, le les règles de chevalerie étaient des duels élaborés.

Leurs participants devaient donc utiliser les mêmes armes. Le plus souvent, au début, les rivaux se précipitaient les uns contre les autres avec une lance prête. Si les lances se cassaient, ils prenaient les épées, puis la masse. Les armes du tournoi étaient émoussées et les chevaliers essayaient seulement de faire tomber leurs adversaires de la selle.

Lors de la tenue d'un tournoi, après de nombreux combats individuels, qui pouvaient durer plusieurs jours, se déroulait la compétition principale - une imitation d'une bataille entre deux équipes.

Les combats chevaleresques sont devenus une partie intégrante des batailles des guerres féodales sans fin. Un tel duel avait lieu avant la bataille ; le combat se terminait par la mort de l'un des chevaliers. Si le combat n’avait pas eu lieu, on considérait alors que le combat avait commencé « non selon les règles ». Une solidarité sans faille s'est développée entre les chevaliers. L'histoire connaît de nombreux exemples de comportements véritablement chevaleresques.

Durant la guerre entre les Francs et les Sarrasins, l'un des meilleurs chevaliers de Charlemagne, nommé Ogier, défia un chevalier sarrasin au combat. Lorsqu'Ogier fut capturé par ruse, son ennemi, n'approuvant pas de telles méthodes, se rendit lui-même aux Francs afin qu'ils puissent l'échanger contre Ogier.

Lors d'une des batailles des Croisades, Richard Cœur de Lion se retrouva sans cheval. Son rival Sayf ad-Din lui envoya deux chevaux de guerre. La même année, Richard fait chevalier son rival.

La plus haute manifestation de l'amour chevaleresque pour la guerre, le désir agressif des seigneurs féodaux de s'emparer de nouvelles terres, soutenus par l'Église catholique, furent les croisades vers l'Est sous la bannière de la protection des chrétiens et des sanctuaires chrétiens contre les musulmans.

La première a eu lieu en 1096 et la dernière en 1270. Au cours de ces événements, des organisations militaro-religieuses spéciales émergent - des ordres chevaleresques. En 1113, l'Ordre de Saint-Jean, ou Hospitaliers, est fondé. A Jérusalem, près du temple, se trouvait le centre de l'Ordre des Templiers, ou Templiers. L'ordre était dirigé par le Grand Maître, qui se soumettait personnellement au Pape.

En entrant dans l'ordre, les chevaliers prêtaient serment d'obéissance et d'humilité. Ils portaient des manteaux monastiques par-dessus une armure chevaleresque. L’Ordre Teutonique a joué un rôle majeur dans l’agression contre les peuples slaves.

Le code de la chevalerie se reflète dans la littérature chevaleresque. Son apogée est considérée comme la poésie lyrique profane des troubadours en langue vernaculaire, originaire du sud de la France. Ils créent un culte de la Belle Dame, au service de laquelle le chevalier doit respecter les règles de « courtoisie ».

La « courtoisie », en plus de la valeur militaire, exigeait la capacité de se comporter dans une société laïque, de maintenir une conversation et de chanter. Un rituel spécial pour marier les filles a été développé. Même dans les paroles d'amour, pour décrire les sentiments d'un chevalier pour sa maîtresse, la terminologie caractéristique de Stan est le plus souvent utilisée : serment, service, cadeau, seigneur, vassal.

Le genre de la romance chevaleresque se développe également dans toute l'Europe. Son intrigue exigeait un amour « chevaleresque » idéal, des exploits militaires au nom de la gloire personnelle et des aventures dangereuses. Les romans reflétaient largement la vie et les caractéristiques de leur époque. En même temps, ils manifestent déjà un intérêt notable pour la personnalité humaine individuelle.

Les histoires les plus populaires concernent les chevaliers de la Table Ronde, le légendaire roi des Britanniques Arthur, le chevalier Lancelot, Tristan et Isolde. Grâce à la littérature, l’image romantique d’un noble chevalier médiéval vit encore dans nos esprits.

La chevalerie en tant que classe militaire et propriétaire foncière est née chez les Francs à l'occasion du passage au VIIIe siècle de l'armée populaire à pied à l'armée de cavalerie des vassaux. Après avoir été exposée à l'influence de l'Église et de la poésie, elle a développé un idéal moral et esthétique de guerrier et, à l'époque des croisades, sous l'influence des ordres spirituels chevaleresques qui ont surgi alors, elle est devenue une aristocratie héréditaire.

Le renforcement du pouvoir d'État, la supériorité de l'infanterie sur la cavalerie, l'invention des armes à feu et la création d'une armée permanente à la fin du Moyen Âge ont transformé la chevalerie féodale en une classe politique de noblesse sans titre.

Privation de chevalerie

En plus de la cérémonie d'adoubement, il existait également une procédure de privation du titre de chevalier, qui se terminait généralement (mais pas nécessairement) par le transfert de l'ancien chevalier entre les mains du bourreau.

La cérémonie s'est déroulée sur un échafaud, sur lequel était accroché au revers le bouclier du chevalier (toujours avec des armoiries personnelles représentées dessus), et était accompagnée du chant de prières funéraires par un chœur d'une douzaine de prêtres.

Au cours de la cérémonie, après chaque psaume chanté, un chevalier en tenue complète était retiré de son vêtement de chevalier (non seulement une armure, mais aussi, par exemple, des éperons, qui étaient un attribut de la dignité chevaleresque).

Après une exposition complète et un autre psaume funéraire, les armoiries personnelles du chevalier (ainsi que le bouclier sur lequel il est représenté) ont été divisées en trois parties. Après quoi, ils ont chanté le 109e Psaume du roi David, composé d'une série de malédictions, sous les dernières paroles desquelles le héraut (et parfois le roi lui-même a personnellement versé de l'eau froide sur l'ancien chevalier, symbolisant la purification. Ensuite, l'ancien chevalier a été abaissé. de l'échafaud à l'aide d'une potence dont le nœud coulant était passé sous les aisselles.

L'ancien chevalier, sous les huées de la foule, fut conduit à l'église, où un véritable service funèbre eut lieu pour lui, après quoi il fut remis entre les mains du bourreau, à moins qu'il ne soit condamné à une autre peine qui ne nécessiter les services d'un bourreau (si le chevalier était relativement « chanceux », alors tout pourrait se limiter à la privation du titre de chevalier).

Après l'exécution de la sentence (par exemple exécution), les hérauts déclarèrent publiquement les enfants (ou autres héritiers) « vils (littéralement vilans en français vilain / anglais méchant), privés de grades, n'ayant pas le droit de porter les armes et de paraître et participer aux jeux et aux tournois, à la cour et aux réunions royales, sous peine d'être déshabillés et fouettés à coups de verges, comme des scélérats et nés d'un père ignoble.

Une telle punition était particulièrement terrible pour les ministres allemands, car même en tant que chevaliers (avec le préfixe von), ils étaient formellement considérés comme des « serfs », et la privation de la dignité chevaleresque transformait leurs descendants en véritables serfs.

Vertus chevaleresques :

courage (proness)
fidélité (loyaut)
générosité
prudence (le sens, dans le sens de modération)
sociabilité raffinée, courtoisie (courtoisie)
sens de l'honneur (honneur)
liberté (franchisse)

Commandements chevaleresques - être un chrétien croyant, protéger l'Église et l'Évangile, protéger les faibles, aimer sa patrie, être courageux au combat, obéir et être fidèle au seigneur, dire la vérité et tenir parole , maintenir la pureté des mœurs, être généreux, lutter contre le mal et défendre le bien et etc.

Plus tard, les romans de la Table Ronde, des trouvères et des minnesingers poétisent la chevalerie raffinée de cour du XIIIe siècle. Parmi les cavaliers ministériels et les écuyers qui méritaient des éperons chevaleresques à la cour des suzerains, un culte des dames pouvait également naître.

Le devoir d'obéissance et de respect envers l'épouse du seigneur, en tant qu'être supérieur, se transformait en culte de l'idéal de la femme et en service à la dame de cœur, principalement une femme mariée, occupant une position sociale supérieure à l'admirateur.

La guerre de Cent Ans entre la France et l'Angleterre au XIVe siècle. introduit l'idée d'« honneur national » parmi les chevaliers des deux pays hostiles.

La vie humaine au Moyen Âge était en fait une épreuve continue d'endurance, même si les gens n'en étaient guère conscients, car ils vivaient sans connaître ou même assumer une réalité différente. Ils vivaient comme d'habitude, comme vivaient leurs pères, arrière-grands-pères et arrière-arrière-grands-pères. L'exception était peut-être les chevaliers, dont certains changements se produisaient dans le mode de vie. Au début, être chevalier signifiait simplement être un guerrier, effectuer un service militaire vassal, généralement équestre, auprès de son seigneur. Cependant, au cours des interminables guerres médiévales externes et internes, une nouvelle idéologie et psychologie de la chevalerie s'est progressivement formée ; une bonne dose d'aristocratie et de noblesse, voire une certaine courtoisie dans le meilleur sens du terme, s'ajoutait à l'image d'un militaire analphabète. Le chevalier n'est plus seulement devenu un guerrier, mais un modèle d'aspirations et de sentiments nobles ; le concept de chevalerie est devenu synonyme de loyauté, ce qui dans la société médiévale était considéré comme un luxe presque inabordable. Même le roi ne pouvait pas toujours se vanter de la loyauté de ses propres sujets, et que dire des simples mortels ?

Les chevaliers développèrent leurs propres concepts d'honneur et de noblesse. Tout d’abord, le chevalier devait être un bon chrétien et était obligé de lutter pour la foi chrétienne et de la défendre partout. Il devait protéger les faibles et toujours tenir parole. Le chevalier devait être fidèle à son seigneur et être capable de défendre sa vie et sa dignité. Et aussi, les compétences des chevaliers en matière de jeu d'instruments de musique, de composition de poèmes et de poèmes dédiés à la Belle Dame, que tout chevalier qui se respectait devait simplement posséder, se sont révélées absolument utiles. Dans le même temps, il convient de noter que la Belle Dame devait rester inaccessible pour le chevalier. Il pouvait composer des poèmes et des chansons en son honneur, il pouvait se battre pour son regard favorable dans des tournois et accomplir Dieu sait combien d'autres exploits militaires sur le champ de bataille, mais le chevalier, en règle générale, ne pouvait pas posséder la dame de son cœur. Ainsi, les chevaliers choisissaient souvent les femmes mariées comme belles dames et, selon toutes les règles médiévales de l'étiquette, louaient leur beauté et leur vertu et soupiraient à leur sujet de manière exclusivement platonique. Même la reine pourrait bien devenir la Belle Dame d'un glorieux chevalier, car, comme vous le savez, même un chat est autorisé à regarder le roi.

Bien sûr, tous les garçons du Moyen Âge rêvaient de devenir chevalier. Mais cela a demandé beaucoup de travail. Quinze ans est l’âge le plus approprié pour un écuyer. C'est à cet âge que les garçons entraient partout au service du chevalier, comme une ombre, à la suite de leur maître. Les pages-écuyers tenaient le bouclier, fournissaient des armes de rechange pendant la bataille et s'occupaient des chevaux. Après plusieurs années de service, le garçon avait mûri et pouvait déjà prétendre au titre de chevalier. La veille de l'initiation, le futur chevalier devait prier toute la nuit à genoux, demandant au Seigneur force et courage, noblesse de pensée et persévérance, afin qu'à l'avenir il ait le courage de ne pas déshonorer le titre honorifique de chevalier. . Le matin, il se confessa, fit ses ablutions rituelles, revêtit les robes blanches comme neige d'un néophyte et, posant les mains sur le Saint Évangile, jura solennellement d'observer toutes les lois écrites et non écrites de la chevalerie. Après cela, l’un des chevaliers (ou le père du jeune homme) sortit l’épée de son fourreau et toucha trois fois les épaules du néophyte avec la lame. Ensuite, le jeune homme reçut sa propre épée, dont il ne se séparerait plus désormais. Celui qui a fait chevalier le garçon l’a frappé sur les joues à trois reprises en lui disant : « Soyez courageux ! et c’étaient les seuls coups dans la vie du chevalier auxquels il n’avait pas le droit de répondre. Même le roi, soumis à l'adoubement obligatoire, n'avait pas le droit de résister à ces gifles rituelles. Pendant la guerre, cependant, le rituel d'adoubement était un peu plus modeste.

Le chevalier passait presque tout son temps libre à chasser ou à faire la guerre. - c'est la nourrice non seulement des chevaliers, mais aussi de tout autre guerrier. En maraudant dans les territoires occupés, les gens ont gagné, sinon une fortune, du moins d'une manière ou d'une autre, compensé les longues années de privations dues à la guerre. Une autre façon pour un chevalier de gagner sa vie était de participer à des tournois de joute. Ce jeu mi-militaire mi-sportif, dans lequel les chevaliers se battaient les uns contre les autres, essayant de faire tomber l'adversaire de la selle avec l'extrémité émoussée d'une lance. Un chevalier jeté à terre devait donner son cheval et son armure au vainqueur, mais comme il était considéré comme une honte pour un chevalier de rester sans cheval ni armure, le vainqueur rendait immédiatement ses gains au perdant pour une très bonne somme d'argent ( l'armure chevaleresque coûte à peu près le même prix qu'une petite vache, une tête, quelque chose comme ça, à 45). Ainsi, certains chevaliers gagnaient leur vie en voyageant de ville en ville et en participant à des tournois chevaleresques, tout en glorifiant le nom de leur Belle Dame dans toutes les villes.

(cavaliers) dans la Rome antique. Cependant, un changement fondamental dans les méthodes de guerre et d'organisation des relations sociales en Europe est associé à la chute de l'Empire romain sous la pression des nomades venus de l'Est lors de la Grande Migration des Peuples aux IVe-VIIe siècles. Les armes lourdes de la cavalerie sarmate et la longue épée droite en acier soudé de type hunnique sont des prototypes évidents des armes des chevaliers médiévaux d'Europe. Puisque ce sont les nomades (principalement les Sarmates et les Ostrogoths) qui formaient la couche dominante de la société après l'effondrement de l'union dirigée par les Huns, il est logique d'y voir la principale source des différences entre la culture chevaleresque européenne du Moyen Âge et la culture de l'Antiquité dans la culture nomade des extraterrestres. Cependant, en raison de leur nombre relativement restreint, il a fallu des siècles pour que son influence se propage par synthèse avec la base locale.

Une telle punition était particulièrement terrible pour les ministres allemands, car même en tant que chevaliers (avec le préfixe von), ils étaient formellement considérés comme des « serfs », et la privation de la dignité chevaleresque transformait leurs descendants en véritables serfs.

Vertus chevaleresques

Vertus chevaleresques :

• courage, bravoure (fr. prouesse)
• fidélité, dévotion (fr. loyauté)
• générosité (fr. largesse)
• prudence (fr. les sens)
• courtoisie, courtoisie, bonnes manières en général (fr. courtoisie)
• honneur (fr. honneur)
• liberté, liberté (indépendance personnelle totale, sans compter les devoirs envers le suzerain) (fr. la franchise)

Commandements chevaleresques - être un chrétien croyant, protéger l'Église et l'Évangile, protéger les faibles, aimer sa patrie, être courageux au combat, obéir et être fidèle au seigneur, dire la vérité et tenir parole , maintenir la pureté des mœurs, être généreux, lutter contre le mal et défendre le bien et etc.

Romans ultérieurs " Table ronde», Trouvères et Minnesingers poétisent la chevalerie de cour trop raffinée du XIIIe siècle. Parmi les cavaliers ministériels et les écuyers qui méritaient des éperons chevaleresques à la cour des suzerains, un culte des dames pouvait également naître ; le devoir d'obéissance et de respect envers l'épouse du seigneur, en tant qu'être supérieur, se transformait en culte de l'idéal de la femme et en service à la dame de cœur, principalement une femme mariée, occupant une position sociale supérieure à l'admirateur. La guerre de Cent Ans entre la France et l'Angleterre au XIVe siècle. introduit l'idée d'« honneur national » parmi les chevaliers des deux pays hostiles.

Armes, tactiques

Aux XI-XII siècles. les chevaliers lourdement armés se protégeaient uniquement avec une cotte de mailles ou une armure à écailles, et les cavaliers légèrement armés se lançaient au combat sans aucune armure métallique, protégés uniquement par un matelassage en cuir. Au XIIIe siècle, alors que la cavalerie lourdement armée s'approvisionnait en brigantins accompagnés de cottes de mailles, plus tard de jambières et de brassards, de genouillères, de coudières et d'épaulières - qui devinrent courantes à partir du milieu du XIVe siècle, la cotte de mailles apparut sur cavaliers légèrement armés.

Chaque chevalier lourdement armé emmenait avec lui au combat trois chevaux (généralement du type destrie) et un, deux ou trois écuyers, qui étaient généralement recrutés parmi les dépendants ou les fils de chevaliers qui n'avaient pas encore été fait chevalier. Les écuyers partaient d'abord au combat à pied et restaient sur place pendant les batailles, avec des chevaux et des armes de rechange. Quand au XIVe siècle. la coutume de descendre de cheval pendant la bataille s'enracina parmi les chevaliers, puis les écuyers commencèrent à être recrutés parmi les cavaliers légers ; Le nombre de l'armée chevaleresque commença à être compté par « lances », en comptant trois cavaliers par lance chevaleresque. Sur le Rhin, le nom « glève » apparaît pour la même unité chevaleresque ( glaive).

La formation habituelle d'un détachement de chevaliers au Moyen Âge était un coin ( cuneus). Un tel « coin » pourrait être composé de plusieurs centaines de chevaliers, et parfois de plusieurs milliers. Le plus souvent, toute l'armée chevaleresque s'alignait avant la bataille sur trois lignes de bataille, l'une après l'autre, et chaque ligne de bataille se divisait en « coins » et avait un centre et deux ailes.

En relation avec la vie militaire des chevaliers, des tournois chevaleresques sont apparus en France et de là ils ont pénétré en Allemagne et en Angleterre ( couflictus gallici).

Serrures

Chevaliers dans la culture populaire

voir également

Littérature

• Histoire de la chevalerie. Traduction du français / Roy J.J.; Sous. éd. : Fedorova N.M. – S.-Pb. : I.I. Ivanov, 1898. – 250 p. – copie réimprimée.
• Gautier. La Chevalerie. -P., 1884.
• Schreckenstein R. von Die Ritterwürde et der Ritterstand. - Fribourg-en-Br., 1886.
• Schulz A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. Aufl. - 1889.).
• Köhler Die Entwickelung des Kriegswesens et der Kriegführung in der Ritterzeit.
• Henne suis Rhyn. Geschichte des Rittertums. - Leipzig.
• Cardini F. Les origines de la chevalerie médiévale. - M. : Progrès, 1987. - 380 p.
• Roy J.J., Michaud J.F. Histoire de la chevalerie. - M. : Eksmo, 2007. - 448 p. - ISBN978-5-699-20223-2
• Flory J. La vie quotidienne des chevaliers au Moyen Âge = Chevaliers et chevalierie au moyen âge. - M. : Jeune Garde, 2006. - 400 p. - (Histoire vivante : La vie quotidienne de l'humanité). -ISBN5-235-02895-3
• Huizinga J. Ordres chevaleresques et vœux chevaleresques // Huizinga J. Automne du Moyen Âge. - M., 1988. - P. 90-101.

Remarques

Liens

• Goureev M.V. Bibliographie sur l'étude de la culture chevaleresque et d'autres aspects sociaux du Moyen Âge (Ressource électronique) // Portail de la prose nationale de la Fédération de Russie
• Site sur les chevaliers et le Moyen Âge - articles et photos
• À propos de la chevalerie - Articles intéressants sur les chevaliers

Quelle fille ne rêve pas d'un beau chevalier ? Et je ne fais pas exception. J'imaginais comment un prince à cheval fort, courageux et courageux viendrait chez moi et ferait de moi la dame de son cœur. Et mon chevalier m'a trouvé, mais il n'y avait pas de cheval. Mais est-ce important ?

Qui sont les chevaliers

Quand on entend le mot chevalier, tout le monde imagine un cavalier courageux avec une épée à la main. Et c'est vrai cependant de vrais chevaliersétaient loin d'être idéal. Chevalerie Commencer formulaire environ au VIIIe siècle à l'époque de Charlemagne. C'étaient des héros de leur temps, mais seul un homme de famille noble pouvait devenir chevalier. Idéalisé code chevaleresqueça ressemblait à ça :

• défendre les pauvres et les faibles ;
• soyez toujours prêt pour la bataille ;
• aider ceux qui ne peuvent pas se défendre ;
• ne rompez pas vos promesses ;
• La patrie est plus importante que la vie.

Mais en réalité, tout n’était pas si beau. Châteaux appartenant aux chevaliers et les zones environnantes et eux-mêmes établi des lois. Ils sont constamment fait des guerres avec leurs voisins et n'étaient parfois que des voleurs et des voleurs. Le code d'honneur exigeait que le chevalier accomplisse constamment des exploits. Mais les croisades n'ont pas eu lieu si souvent, elles sont donc devenues un bon remplacement tournois. Ici, les chevaliers ont montré leurs compétences.

Tout le monde l'a le chevalier avait sa devise et la dame de coeur, pas forcément gratuit. Par la suite, la chevalerie commença à se renforcer et est devenu une force incontrôlable. Mais la défaite de l'Ordre des Templiers a pratiquement détruit cette force militaire d'élite et la chevalerie a perdu son ancien pouvoir.

Chevaliers ukrainiens

Apparemment, personne ne contestera cela Cosaques- un phénomène très intéressant non seulement en Ukraine, mais aussi dans l'histoire mondiale. C'étaient guerriers talentueux qui ont défendu non seulement leurs propres terres, mais aussi celles d'autres pays. Leur loi principale est honneur et justice. Les Cosaques aimaient les divertissements et la vodka. Mais l'ivresse en campagne était passible de la peine de mort.

Non seulement les Ukrainiens vivaient dans le Sich, mais aussi les Polonais, les Biélorusses, les Moldaves et les Russes. Les cosaques ont parcouru le monde, s'intéressaient à la culture d'autres pays et empruntaient diverses techniques de combat. Cosaques, comme les chevaliers européens, avait son propre code. Les principes fondamentaux étaient l'amour de la patrie, le soin des femmes, des enfants, des personnes âgées, la noblesse, la charité et la liberté.

Et parmi les Cosaques vivaient ce qu'on appelle personnage qui est dit à possédait des pouvoirs magiques. Ni une balle, ni un sabre, ni le feu ne pouvaient les emporter. Ils pouvaient respirer sous l’eau, voir l’avenir et se transformer en animaux. Qui sait si c'est vrai ou si c'est une fiction. Mais le fait que Àles azaks étaient de vrais chevaliers il n'y a pas de doute.

Les chevaliers sont l'aristocratie du Moyen Âge. A la fin du Xe siècle ce titre apparaît. Honneur, amour de la liberté, courage, loyauté, bravoure, telles étaient les vertus de la chevalerie.

Initialement, les hommes dont le bien-être matériel ne pouvait que susciter l'envie devenaient chevaliers. Les chevaliers portaient une armure lourde. Le coût de l'armure était de 45 vaches ou 15 juments. Toutes les fermes ne pouvaient pas se vanter d'une telle richesse.

Les chevaliers avaient des écuyers, qui étaient soit leurs fils, soit des personnes issues des couches inférieures de la « noblesse ». La différence est que les enfants des chevaliers ont ensuite subi un rite de passage et sont devenus égaux à leur père, tandis que les enfants non libres (ceux qui ne peuvent pas recevoir le titre de chevalier et, par conséquent, être considérés comme libres) le sont restés, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas perspectives de développement.

Chaque chevalier avait un cheval - son fidèle compagnon de bataille, qui servait non seulement de moyen de transport, mais aussi de puissance militaire. Au début du XIe siècle, il y avait très peu de bons archers, les armes de l'infanterie étaient assez primitives, personne n'avait même entendu parler des armes à feu, il s'est donc avéré assez difficile de contrer les messieurs bien équipés. Il existe des formations militaires où des chevaliers étaient placés en tête de colonne afin que l'infanterie des troupes ennemies subisse des dégâts de la part des chevaux.

Les chevaliers étaient officiellement reconnus après le rituel d'initiation. Cela comprenait la bénédiction de l'épée par l'Église catholique et son ceinture autour du futur protecteur du roi. Il y a le concept de colee - un coup sur la nuque, qui est aussi l'une des étapes de l'initiation.

Le titre pourrait facilement être perdu pour haute trahison, non-respect des commandements du chevalier, qui disaient : « sois un chrétien croyant, protège l'Église et l'Évangile, protège les faibles, aime la patrie, sois courageux au combat, obéis et sois fidèle au Seigneur, dis la vérité et tiens ta parole.

En cas de privation de titre, une simple suppression du titre ou une exécution par un bourreau est possible. Dans ce dernier cas, cela risquait d’être ridiculisé par le public. Le fils d'un « chevalier bien établi » ne pouvait plus faire partie de la société privilégiée.

Certains chevaliers (traîtres à leurs maîtres) installaient des nids dans leurs châteaux, dont le but était de voler les passants ou les voisins.

L'histoire des chevaliers est multiple et intéressante. Les tournois, les croisades et bien d’autres choses encore issues de leur culture suscitent encore aujourd’hui un intérêt considérable pour le public.

Rapport 2

La chevalerie est un titre honorifique donné uniquement aux nobles. En tant que classe militaire, la chevalerie a été formée au VIIIe siècle par les Francs, lors de la transition des troupes à pied vers une armée de cavalerie. Sous l'influence de la poésie et de l'Église, le concept de « chevalerie » s'est transformé en l'idéal moral d'un véritable guerrier. Durant les Croisades, la chevalerie devint une aristocratie héréditaire. Grâce au renforcement du pouvoir d'État et à la création de troupes, la chevalerie féodale du Moyen Âge se transforme en classe politique.

Au Moyen Âge, les chevaliers personnifiaient une force indestructible et puissante. Grâce aux armes, les guerriers étaient invincibles. La chemise, en métal avec une capuche et des manches, atteignait la longueur des genoux, tout en étant bien ajustée au corps. Les jambes des guerriers étaient couvertes de longs bas en cotte de mailles avec des éperons. Les chevaliers portaient un casque pointu sur la capuche. La coiffe de fer protégeait le guerrier des coups lors des combats. La monture du casque protégeait le visage du guerrier. Pour repousser les attaques et les coups ennemis, les guerriers utilisaient un bouclier en bois recouvert de cuir. En plus du bouclier, une large épée avec un manche fin était attachée à la ceinture. La chevalerie exigeait une sécurité financière. Les soldats recevaient un salaire foncier pour leur service. Le chevalier a acheté du matériel et des armes à ses frais. L'équipement comptait jusqu'à 200 pièces. Le poids total de l'armure pouvait atteindre jusqu'à 50 kg. La préparation des chevaliers comprenait la formation et l'éducation. Jusqu'à l'âge de 7 ans, les garçons vivaient dans leur propre famille. Commence alors l’éducation des futurs chevaliers. La formation n'était pas basée sur l'étude des sciences. Tous les guerriers du Moyen Âge ne savaient pas ni lire ni écrire.

Tous les nobles ne pouvaient pas devenir chevalier. Pour certains mérites, les roturiers pouvaient devenir des guerriers. Lors de l'initiation, les chevaliers entraient dans une certaine classe en étant familiarisés avec les devoirs et les droits. Lors du rite d'initiation, l'initié prête serment de dévouement au respect d'un code d'honneur. Les vertus chevaleresques comprenaient le mépris du danger, le courage militaire, le respect des femmes et la fierté. L'avarice et la cupidité, la trahison du chevalier n'étaient pas pardonnées.

Les campagnes et les exploits chevaleresques n'apportèrent que déshonneur et ruine au peuple. La saisie du butin pendant la guerre, le traitement cruel des paysans et le vol des marchands étaient considérés comme la principale source de revenus des chevaliers. Au Moyen Âge, la chevalerie constituait un ordre international. Malgré leur titre et leur richesse, les membres de l'ordre étaient considérés comme égaux.

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