Le saint noble prince Mikhaïl de Tchernigov, fils de Vsevolod Olgovich Chermny (+ 1212), se distinguait par sa piété et sa douceur dès son enfance. Il était en très mauvaise santé, mais, confiant dans la miséricorde de Dieu, le jeune prince demanda en 1186 des saintes prières au moine Nikita de Pereyaslavl Stylite, qui au cours de ces années devint célèbre pour son intercession priante devant le Seigneur (24 mai) . Ayant reçu un bâton en bois du saint ascète, le prince fut immédiatement guéri. En 1223, le noble prince Mikhaïl participa au congrès des princes russes à Kiev, qui décida de l'aide aux Polovtsiens contre l'approche des hordes tatares. En 1223, après la mort de son oncle, Mstislav de Tchernigov, lors de la bataille de Kalka, Saint Michel devint prince de Tchernigov. En 1225, il fut invité à régner par les Novgorodiens. Avec sa justice, sa miséricorde et la fermeté de son gouvernement, il a gagné l'amour et le respect de l'ancienne Novgorod. Il était particulièrement important pour les Novgorodiens que le règne de Michel signifiait la réconciliation avec Novgorod du saint noble grand-duc Vladimir Georgy Vsevolodovich (4 mars), dont l'épouse, la sainte princesse Agathe, était la sœur du prince Michel.

Mais le noble prince Mikhaïl n'a pas régné longtemps à Novgorod. Bientôt, il retourna dans sa ville natale de Tchernigov. À la persuasion et aux demandes des Novgorodiens de rester, le prince répondit que Tchernigov et Novgorod devaient devenir des terres apparentées, et leurs habitants - des frères, et qu'il renforcerait les liens d'amitié de ces villes.

Le noble prince entreprit avec zèle l'amélioration de son héritage. Mais c’était difficile pour lui dans cette période troublée. Ses activités ont suscité des inquiétudes Prince de Koursk Oleg, et une guerre civile éclata presque entre les princes en 1227 - ils furent réconciliés par le métropolite Cyrille de Kiev (1224 - 1233). La même année, le bienheureux prince Mikhaïl résolvait pacifiquement un différend en Volhynie entre le grand-duc de Kiev Vladimir Rurikovich et le prince Galitsky.

Depuis 1235, le saint noble prince Michel occupait la table grand-ducale de Kiev.

C'est une période difficile. En 1238, les Tatars dévastèrent Riazan, Souzdal et Vladimir. En 1239, ils s'installèrent dans le sud de la Russie, dévastèrent la rive gauche du Dniepr, les terres de Tchernigov et de Pereyaslavl. À l'automne 1240, les Mongols s'approchèrent de Kiev. Les ambassadeurs du Khan ont proposé à Kiev de se soumettre volontairement, mais le noble prince n'a pas négocié avec eux. Le prince Michael partit d'urgence en Hongrie pour encourager le roi hongrois Bel à organiser un effort commun pour repousser l'ennemi commun. Saint Michel essaya de réveiller la Pologne et Empereur allemand. Mais le moment d'une résistance unie a été manqué : la Russie a été vaincue, et plus tard ce fut le tour de la Hongrie et de la Pologne. N'ayant reçu aucun soutien, le bienheureux prince Mikhaïl retourna dans Kiev détruite et vécut quelque temps près de la ville, sur une île, puis s'installa à Tchernigov.

Le prince ne perd pas espoir dans une éventuelle unification de l'Europe chrétienne contre les prédateurs asiatiques. En 1245, au Concile de Lyon en France, son associé le métropolite Pierre (Akerovitch), envoyé par saint Michel, était présent, appelant à croisade contre la Horde païenne. L’Europe catholique, en la personne de ses principaux chefs spirituels, le Pape et l’Empereur allemand, a trahi les intérêts du christianisme. Le pape était occupé en guerre contre l'empereur, tandis que les Allemands profitaient de l'invasion mongole pour se précipiter eux-mêmes en Russie.

Dans ces circonstances, l'exploit confessionnel dans la Horde païenne du prince martyr orthodoxe saint Michel de Tchernigov a une signification chrétienne et universelle. Bientôt, les ambassadeurs du khan vinrent en Russie pour procéder à un recensement de la population russe et lui imposer un tribut. Les princes étaient tenus de se soumettre entièrement au Tatar Khan et de régner - sa permission spéciale - sur une étiquette. Les ambassadeurs ont informé le prince Mikhaïl que lui aussi devait se rendre à la Horde pour confirmer son droit de régner en tant que label de khan. Voyant le sort de la Russie, le noble prince Mikhaïl était conscient de la nécessité d'obéir au khan, mais en tant que chrétien zélé, il savait qu'il n'abandonnerait pas sa foi devant les païens. De son père spirituel, Mgr Jean, il reçut la bénédiction d'aller à la Horde et d'y être un véritable confesseur du Nom du Christ.

Avec le saint prince Michel, son fidèle ami et associé, le boyard Théodore, se rendit à la Horde. La Horde était au courant des tentatives du prince Mikhaïl d’organiser une attaque contre les Tatars en collaboration avec la Hongrie et d’autres puissances européennes. Ses ennemis cherchaient depuis longtemps une occasion de le tuer. Lorsque le noble prince Mikhaïl et le boyard Théodore arrivèrent à la Horde en 1246, ils reçurent l'ordre, avant de se rendre chez le khan, de passer par un feu ardent, censé les purifier des mauvaises intentions, et de s'incliner devant les éléments. divinisé par les Mongols : le soleil et le feu. En réponse aux prêtres qui ont ordonné l'accomplissement du rite païen, le noble prince a déclaré : « Un chrétien ne s'incline que devant Dieu, le Créateur du monde, et non devant les créatures. » Khan fut informé de la désobéissance du prince russe. Batu, par l'intermédiaire de son proche collaborateur Eldega, a transmis une condition : si les exigences des prêtres ne sont pas satisfaites, les désobéissants mourront à l'agonie. Mais même cela a suscité une réponse décisive de la part du prince Saint Michel : « Je suis prêt à m'incliner devant le tsar, puisque Dieu lui a confié le sort des royaumes terrestres, mais, en tant que chrétien, je ne peux pas adorer les idoles. » Le sort des courageux chrétiens était décidé. Fortifiés par les paroles du Seigneur, « celui qui veut sauver son âme la perdra, et celui qui perd son âme à cause de moi et de l'Évangile la sauvera » (Marc 8, 35-38), le saint prince et son Un boyard dévoué se préparait au martyre et communiquait aux Saints Mystères, que leur père spirituel leur avait prudemment donné avec lui. Les bourreaux tatars ont attrapé le noble prince et l'ont battu longuement, cruellement, jusqu'à ce que le sol soit taché de sang. Finalement, l'un des apostats de la foi chrétienne, nommé Daman, coupa la tête du saint martyr.

Au saint boyard Théodore, s'il accomplissait le rite païen, les Tatars commençaient de manière flatteuse à promettre la dignité princière du torturé. Mais cela n'a pas ébranlé saint Théodore - il a suivi l'exemple de son prince. Après la même torture brutale, sa tête a été coupée. Les corps des saints passionnés ont été jetés pour être dévorés par les chiens, mais le Seigneur les a miraculeusement protégés pendant plusieurs jours, jusqu'à ce que des chrétiens fidèles les enterrent secrètement avec honneur. Plus tard, les reliques des saints martyrs furent transférées à Tchernigov.

L'exploit confessionnel de saint Théodore a étonné même ses bourreaux. Convaincus de la préservation inébranlable de la foi orthodoxe par le peuple russe, de sa volonté de mourir avec joie pour le Christ, les khans tatars n'ont pas osé tester la patience de Dieu à l'avenir et n'ont pas exigé que les Russes de la Horde accomplissent directement des rituels idolâtres. . Mais la lutte du peuple russe et de l’Église russe contre joug mongol a continué pendant longtemps. L'Église orthodoxe s'est parée dans cette lutte de nouveaux martyrs et confesseurs. Le Grand-Duc Théodore (+ 1246) fut empoisonné par les Mongols. Saint Romain de Riazan (+ 1270), Saint Michel de Tver (+ 1318), ses fils Dimitri (+ 1325) et Alexandre (+ 1339) furent martyrisés. Tous ont été renforcés par l'exemple et les saintes prières du premier martyr russe de la Horde, Saint Michel de Tchernigov.

Le 14 février 1572, à la demande du tsar Ivan Vasilyevich le Terrible, avec la bénédiction du métropolite Antoine, les reliques des saints martyrs furent transférées à Moscou, dans le temple dédié à leur nom, de là en 1770 elles furent transférées à la cathédrale Sretensky et le 21 novembre 1774 - à la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

La vie et le service des saints Michel et Théodore de Tchernigov ont été compilés dans milieu du 16ème siècle siècle par le célèbre écrivain religieux, le moine Zinovy ​​​​​​Otensky.

« La génération des justes sera bénie », dit le saint psalmiste David. Ceci fut pleinement réalisé à Saint-Michel. Il fut le fondateur de nombreuses familles glorieuses de l’histoire russe. Ses enfants et petits-enfants ont continué le saint ministère chrétien du prince Michael. L'Église a canonisé sa fille, la vénérable Euphrosyne de Souzdal (25 septembre) et son petit-fils, le saint croyant Oleg de Briansk (20 septembre).

Vies des martyrs Mikhaïl, prince de Tchernigov, et de son boyard Théodore

Vers le milieu du XIIIe siècle (1237-1240), la Russie subit l'invasion des Mongols. Il était une fois les principautés de Riazan et de Vladimir vides, puis dans le sud de la Russie, il y avait les villes de Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev et d'autres. La majorité de ces principautés et villes périrent dans des combats sanglants ; les églises ont été pillées et pillées, la Laure de Kiev, que je connaissais, a été rasée et les étrangers ont été dispersés dans la forêt.

Cependant, tous ces terribles désastres étaient pour ainsi dire une conséquence inévitable de l'invasion des peuples sauvages, pour qui la guerre était à la maison du grabe. Les Mongols traitaient généralement toutes les confessions sans distinction. La règle principale de leur vie était Yasa (le livre du pré-tov), ​​​​​​qui contenait en lui-même les lois -ko-go Chin-gis-ha-na. L'une des lois de Yasa ordonnait de respecter et de craindre tous les dieux, peu importe de qui ils appartenaient. Pour cette raison, dans l'Or-de-de d'Or, ils servaient gratuitement les ministres de Dieu de différentes confessions et vous-même êtes souvent présent aux réunions des chrétiens, des musulmans et des bouddhistes, ainsi qu'à d'autres ob-rows.

Mais, considérant le christianisme avec indifférence et même avec respect, ha-ny tr-bo-va-li et du nôtre les princes utilisaient certains de leurs durs rituels, par exemple : passer par le feu de purification, avant de se présenter devant le khan, vénère l'image des khans morts, du soleil et du buisson. Selon les chrétiens, cela vient de ma sainte foi et certains de nos princes le sont avant -Si vous endurez la mort, comment pouvez-vous accomplir ces rituels païens ? Parmi eux, il convient de rappeler le prince Cher-ni-gov-sky Mi-ha-i-la et son bo-yari-na Fe-o-do-ra, autrefois à la campagne à Or-de en 1246.

Lorsque Khan Ba-tyy a appelé le prince Cher-ni-gov-sky Mi-ha-i-la, celui-ci, après avoir accepté la bénédiction, le message de son père spirituel, l'évêque Jean, lui a promis qu'il mourrait bientôt pour le Christ. et la foi sainte que tendent les idoles. Son boyard Fe-o-dor promit la même chose. L'évêque les fortifia dans cette sainte résolution et leur donna les Saints Dons comme guide vers la vie éternelle. Avant d'entrer dans le stav-ku ha-na, les prêtres mongols ont demandé au prince et au bo-yari de se prosterner devant le sud mo-gi-le Chin-gis-kha-na, puis de feu-nu et d'idoles hurlantes. Mi-ha-il a dit : « Christ-a-nin devrait adorer le Créateur, pas la créature. »

Ayant appris cela, Ba-ty s'est mis en colère et a ordonné à Mi-ha-i-lu de choisir entre deux choses : ou de suivre les exigences des prêtres, ou la mort. Mi-kha-il a dit qu'il était prêt à adorer le ha-nu, à qui Dieu lui-même l'avait donné au pouvoir, mais qu'il ne pouvait pas utiliser la moitié du fil de ce que demandent les prêtres. Le petit-fils de Mi-ha-i-la, le prince Bo-ris et les bo-yars de Ro-stov l'ont supplié de prendre soin de sa vie et de le ramener chez lui. Je te punirai également, toi et ton peuple, pour leur péché. Mi-ha-il ne voulait écouter personne. Il jeta de ses épaules le manteau de fourrure du prince et dit : « Ne ruine pas mon âme, loin de la gloire du monde corruptible ! Tant que sa réponse était ha-nu, le prince Mi-ha-il et son garçon-yarin chantaient des psaumes et prenaient part aux saints dons que les évêques leur avaient donnés. Bientôt, les tueurs sont apparus. Ils ont attrapé Mi-ha-i-la, ont commencé à battre ku-la-ka-mi et sont tombés-ka-mi sur la poitrine, puis ils ont ver-well-li- face au sol et piétiné no-ga-mi, finalement lui coupant la tête. Son dernier mot fut : « Je suis un chri-sti-a-nin ! » Après lui, son noble noble fut martyrisé de la même manière. Leurs reliques sacrées se trouvent à Moscou Ar-Khan-Gel So-bo-re.

Chanoines et Akathistes

Canon aux grands martyrs Michel et Théodore de Tchernigov

Chanson 1

Irmos : Après avoir traversé les profondeurs sombres de la mer avec les pieds humides, Israël, avec les mains en forme de croix de Moïse, a vaincu la puissance d'Amalek dans le désert.

Refrain:

Par vos prières, Michel passionné, accordez-moi la grâce et l'illumination du ciel, afin que je puisse louer votre valeur et vos souffrances.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Nous nous embrasons du désir divin, Saint Michel, avec Théodore le Bolyarin, nous retournons dans votre patrie, où vous avez reçu le tourment de la couronne de la main droite du Très-Haut, souvenez-vous grandement de vous qui vous honorez.

Gloire : Le royaume éternel, et ne te souvenant en aucun cas du plaisir éphémère, saint, tu as vaincu le royaume terrestre, et au lieu d'un sceptre tu as pris la croix, et toi, autoproclamé, tu t'es précipité vers l'exploit, avec Théodore le Boyar qui a souffert avec toi.

Et maintenant : Vous étiez les Très Saints, la Pure Vierge, portant les Saints dans la main du Christ, contenant la création avec une puissance divine.

Chanson 3

Irmos : Votre Église se réjouit en Toi, Christ, appelant : Tu es ma force, Seigneur, et mon refuge et ma confirmation.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

La méchante bête est en colère et vous ordonne d'être tué ; vous ne voulez pas obéir à cet ignoble commandement, et vous ne servez pas la créature plus que le Créateur, mais vous criez au Christ : « Tu es saint, Seigneur. »

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Nous avons été consumés par l'amour de votre Maître Michel, avec Théodore le Boyarin, qui n'était imputé à rien de terrestre, et avec son désir de tourment, vous avez bu la coupe avec diligence en criant au Christ : Tu es saint, Seigneur.

Gloire : Un imposteur venu de pays lointains est venu visiter votre patrie et a dénoncé la tromperie du roi maléfique qui combat Dieu. Après avoir souffert de méfaits, vous avez fait un sacrifice à Dieu.

Et maintenant : Toi, Pur, tu as ressuscité mon image déchue, ayant donné naissance au Coupable plus que la résurrection naturelle.

Seigneur, aie pitié (trois fois).

Sedalen, voix 1ère

La pierre apparut fermement, et les bourreaux étaient invincibles par les réprimandes, le glorieux Michel et la sage Théodora. Pour cela, pour le bien de la Russie, les cathédrales crient joyeusement : gloire à Celui qui t'a fortifié, gloire à Celui qui t'a couronné, gloire à Celui qui a éclairé le monde entier avec toi.

Gloire, même maintenant : Ayant mystérieusement représenté l'image de Josué de la Croix dans les temps anciens, lorsque la main était tendue en forme de croix, mon Sauveur, et les cent soleils, jusqu'à ce que les ennemis renversent ceux qui t'opposaient à Dieu. ; maintenant vous êtes venus à la Croix en vain, et après avoir détruit la puissance mortelle, vous avez reconstruit le monde entier.

Chanson 4

Irmos : Tu es exalté, ayant vu l'Église sur la Croix, le Soleil Juste, debout à ton rang, criant dignement : gloire à ta puissance, Seigneur.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Le roi impie et mauvais est injuste et plus trompeur que toute la terre, reprochant la foi impie et dénonçant le féroce démon de l'illusion, comme si les agneaux étaient rapidement immolés pour Christ, et comme le soleil brillait naturellement après sa mort.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Avec des lèvres brillantes, tu as pieusement confessé le Dieu Unique, Michel, avec Théodore, qui a souffert avec toi : et pour cette raison, le méchant roi, ne tolérant pas, ordonne de te tuer à la mort même du Christ, en se confessant.

Gloire : Oh, la rage du roi du meurtre maléfique et injuste ! Oh, la patience de celui qui souffre invincible ! Ceux qui ont fait le bien par la foi crient au Christ : Gloire à ta puissance, Seigneur.

Et maintenant : Tu as enfanté sans art, ô Vierge ! et après Noël, tu es redevenue vierge. Avec ces voix silencieuses, nous nous réjouissons, ô Dame, en criant vers Toi avec une foi incontestable.

Chanson 5

Irmos : Toi, Seigneur, tu es ma Lumière, tu es venu au monde, Sainte Lumière, convertis ceux qui chantent Tes louanges des ténèbres de l'ignorance à la foi.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Je m'émerveille, oh roi ! à votre folie et à votre verbe vain, confesseur Michel, vous avez parlé, et avec le noble Théodore : qu'aucune créature ne soit adorée plus que le Créateur, car elle a été créée pour l'amour de l'homme.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

C'est un Doman méchant et contraire à la loi, qui a d'abord rejeté la foi chrétienne, ne tolérant pas votre confession, étant en colère, il vous coupera la tête honnête avec un couteau, confesseur de Christ Michel.

Gloire : Même si ton honnête corps saint a été négligé par les assoiffés de sang, il a été jeté par un chien pour être dévoré, mais Dieu l'a préservé et a brillé comme une colonne de feu, avec des aubes radieuses.

Et maintenant : Dieu demeure en Toi, Mère de Dieu, édifiant l'homme dans les cendres de ceux qui sont tombés par la tromperie du serpent.

Chanson 6

Irmos : Je te dévorerai d'une voix de louange, Seigneur, l'Église crie vers toi, ayant été purifiée du sang démoniaque pour l'amour de la miséricorde de ta part avec le sang qui coule.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Le méchant ancien bourreau n'était pas satisfait du meurtre du pieux Michel et tenta de réprimander Théodore qui souffrait avec flatterie : si, comme il l'a dit, vous adorez mon Dieu, vous serez avec moi dans la gloire, et vous serez l'héritier de la succession de votre maître.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Que cela ne m'arrive pas, ô roi très inique ! Rejetez Christ et adorez votre faux dieu. Pour Christ, vivre et mourir pour Lui est un gain.

Gloire : Dès ta jeunesse est apparue ta vie pure, don du Très Saint-Esprit à Théodora, au milieu des méchants bourreaux, tu étais le champion de ton maître, et avec lui tu t'es réjoui au ciel pour toujours.

Et maintenant : après avoir d'abord versé du poison dans les oreilles d'Evina, le serpent maléfique, tu as secoué Celui-ci, ô Mère de Dieu, qui a donné naissance à ce Destructeur.

Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire, et maintenant :

Kondakion, ton 8

Ayant considéré le royaume de la terre comme un néant, tu as laissé la gloire comme si elle était éphémère, l'autoproclamé est arrivé à l'exploit, tu as prêché la Trinité devant le méchant bourreau, le passionné Michel, avec le noble Théodore, le Roi des puissances venant, priez pour sauver votre patrie sans dommage, la ville et le peuple, et nous vous honorons sans cesse.

Ikos

Qui peut vous parler de vos exploits et de vos maladies, ô passionnés, qui avez courageusement enduré pour la foi du Seigneur ? et les talents qui vous ont été accordés ne suffisent pas à être confessés par des lèvres humaines. Paré de sagesse et de courage, tu as haï la richesse et la gloire temporelles, ô glorieux Michel, et du merveilleux Théodore qui a souffert avec toi, tu ne t'es pas séparé de lui sur terre et au ciel. Priez donc pour que votre patrie, la ville et le peuple soient préservés sans dommage, et nous vous honorerons constamment.

Chanson 7

Irmos : Dans la grotte d'Abraham, les jeunes Perses, brûlés par l'amour de la piété plutôt que par la flamme, s'écrièrent : Tu es béni dans le temple de ta gloire, ô Seigneur.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Tu n'as pas tenu compte de l'amour de ton compagnon, ni des enfants de la séparation, mais en livrant tout cela entre les mains de Dieu, en tant que Créateur et Pourvoyeur de tout, tu t'es écrié : Béni soit le Dieu de nos pères (deux fois).

Gloire : Ayant été jaloux du courage des anciens martyrs, vous avez reçu d'eux félicité et gloire, le très louable Michel, avec Théodore, criant : Béni soit le Dieu de nos pères.

Et maintenant : Très Haut Village Divin Consacré, réjouis-toi, car Tu as donné de la joie à la Mère de Dieu, en appelant : Tu es bénie entre les femmes, Dame Toute Immaculée.

Chanson 8

Irmos : Rutse s'est allongé, Daniel a ouvert les lions dans la tanière ; Ayant éteint la puissance ardente, ceints de vertu, des fanatiques de piété, des jeunes, criant : bénissez toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

En regardant les récompenses qui existent dans le ciel, le tout honorable, que le Christ a préparé d'avance pour ceux qui l'aiment et pour ceux qui lui crient du fond du cœur : Bénis toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

La souffrance du divin martyr dépassait vraiment la louange, plus que les paroles et les pensées, comme si, avec un corps corruptible, il avait vaincu ses ennemis incorporels, en criant : bénissez toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Gloire : Tu es resté ferme dans tes travaux, mais tu as ébranlé le cœur des méchants plus que ceux qui t'ont vu ferme, Saint Michel, avec Théodore en criant : Bénis toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Et maintenant : Le mystère est étrange, vrai, sous le soleil tu as montré Un, car tu as enfanté Dieu, Pur, Invisible et Commencement, Inconcevable, Incompréhensible pour tous, À qui nous crions : bénis, toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Chanson 9

Irmos : La pierre non taillée de la montagne non taillée, à Toi, Vierge, la pierre angulaire a été coupée, Christ, l'agrégateur de la nature dispersée. Ainsi, en nous amusant, nous te magnifions, la Mère de Dieu.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Venez avec un cœur pur et une conscience sobre, le Grand Martyr Michel, avec le fort conseiller Théodore, brillant plus que l'or, nous magnifions visiblement.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Votre brillant, en abondance, courage victorieux contre l'ennemi, ayant vu l'Œil qui voit tout de vos exploits, le Sauveur de nos âmes couronne les couronnes de la victoire.

Saints Grands Martyrs Michel et Théodora, priez Dieu pour nous.

Les armées des anges étaient émerveillées et les visages des martyrs et des justes se rassemblaient selon la louange du Christ, qui vous a donné tant de patience.

Gloire : Duo de martyrs honorables et invincibles, vivant au paradis, souvenez-vous de vos chanteurs, exécutant vos souffrances sacrées en louange, vous magnifiant constamment.

Et maintenant : la terre a été délivrée de l'ancien serment par ta Nativité. Nous te magnifions également, Mère de Dieu.

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Prince Mikhaïl de Tchernigov : le premier saint à souffrir dans la Horde.

Les Mongols n'ont pas toujours puni le refus de passer par le feu sacré, mais cette fois Batu a soumis le prince russe à une rude épreuve de loyauté... Qu'y avait-il derrière le meurtre du saint, la volonté du khan ou les intrigues des Russes ? des envieux ? En 1246, Mikhaïl de Tchernigov fut tué dans la Horde d'Or. Ce fut le premier dirigeant russe, un martyr mort aux mains des Mongols-Tatars. Les historiens se disputent encore sur les raisons de cet événement tragique, et les textes russes anciens et européens médiévaux donnent des interprétations différentes du drame qui s'est déroulé au siège de Batu...

VIES ET SOUFFRANCES DES SAINTS MARTYRS

Bienheureux Prince Mikhaïl de Tchernigov

ET SON BOYARIN THÉODOR

Le saint noble prince Mikhaïl de Tchernigov, fils de Vsevolod Olgovich Chermny (+1212), se distinguait par sa piété et sa douceur dès son enfance. Il était en très mauvaise santé, mais, confiant dans la miséricorde de Dieu, le jeune prince demanda en 1186 des saintes prières au vénérable Nikita le Stylite de Pereyaslav, qui au cours de ces années devint célèbre pour son intercession priante devant le Seigneur (24 mai ). Ayant reçu un bâton en bois du saint ascète, le prince fut immédiatement guéri. En 1223, le bienheureux prince Mikhaïl participa au congrès des princes russes à Kiev, qui décida de l'aide aux Polovtsiens contre l'approche des hordes tatares. Depuis 1223, après la mort de son oncle Mstislav de Tchernigov, lors de la bataille de Kalka, Saint Michel devint prince de Tchernigov. En 1225, il fut invité à régner sur les Novgorodiens. Avec sa justice, sa miséricorde et la fermeté de son gouvernement, il a gagné l'amour et le respect de l'ancienne Novgorod. Il était particulièrement important pour les Novgorodiens que le règne de Michel signifiait la réconciliation avec Novgorod du saint et bienheureux grand-duc de Vladimir Georgy Vsevolodovich (4/17 mars), dont l'épouse, la sainte princesse Agathe, était la sœur du prince Michel.

Mais le noble prince Mikhaïl n'a pas régné longtemps à Novgorod. Bientôt, il retourna dans sa ville natale de Tchernigov. À la persuasion et aux demandes des Novgorodiens de rester, le prince répondit que Tchernigov et Novgorod devaient devenir des terres apparentées, et leurs habitants - des frères, et qu'il renforcerait les liens d'amitié de ces villes.

Le noble prince entreprit avec zèle l'amélioration de son héritage. Mais c’était difficile pour lui dans cette période troublée. Ses activités ont inquiété le prince de Koursk Oleg, et une guerre civile a failli éclater entre les princes en 1227 - ils ont été réconciliés par le métropolite de Kiev Kirill (1224-1238). La même année, le bienheureux prince Mikhaïl résolvait pacifiquement un différend en Volhynie entre le grand-duc de Kiev Vladimir Rurikovich et le prince de Galicie.

Depuis 1235, le saint et noble prince Michel occupait la table du grand-duc de Kiev.

Troubles, guerres ou autres désastres - tout cela n'est pas un phénomène simple et ordinaire de ce monde temporaire ou n'est pas le produit d'un accident ; les désastres sont permis par la volonté de Dieu Tout-Puissant pour nos péchés, afin que ceux qui pèchent reviennent à la raison et soient corrigés. Les petits châtiments que le Seigneur autorise au début sont les suivants : rébellion, famine, mort subite, guerres civiles, etc. Si les pécheurs ne sont pas ramenés à la raison par de tels châtiments, alors le Seigneur envoie contre eux une invasion cruelle et lourde d'étrangers, afin que même dans ce grand désastre, les gens puissent reprendre leurs esprits et se détourner de leurs mauvaises voies, selon la parole. du prophète : Chaque fois que je tue, je le chercherai(Ps. 77:34). Il en était de même pour nous, pour toute notre terre russe. Lorsque nous, avec notre mauvais tempérament, avons irrité la bonté du Dieu tout miséricordieux et avons grandement offensé sa miséricorde, mais que nous ne voulions pas parvenir à la repentance, éviter le mal et faire le bien, alors le Seigneur était en colère contre nous avec sa juste colère et voulait nous punir de nos iniquités par l'exécution la plus cruelle. . Et ainsi, Il a ensuite permis aux Tatars impies et cruels de venir contre nous, avec leur roi le plus méchant et le plus anarchique, Batu.

C'est une période difficile. En 1238, attaquant en nombre incalculable le territoire russe, les Tatars dévastèrent Riazan, Souzdal et Vladimir. En 1239, ils s'installèrent dans le sud de la Russie, dévastèrent la rive gauche du Dniepr, les terres de Tchernigov et de Pereyaslavl. À l'automne 1240, les Mongols s'approchèrent de Kiev.

Lorsque Michel, fidèle et amoureux du Christ, possédait la principauté de Kiev, le méchant Batu envoya ses Tatars inspecter la ville de Kiev. Les envoyés furent étonnés de voir la grandeur et la beauté de la ville de Kiev et, de retour à Batu, lui en parlèrent. ville célèbre. Ensuite, Batu envoya de nouveau des ambassadeurs à Mikhaïl afin qu'ils persuadent le prince de se soumettre volontairement à lui par flatterie. Le noble prince Mikhaïl comprit que les Tatars, par leur trahison, voulaient prendre la ville et la dévaster : le prince avait déjà entendu dire que ces barbares cruels tuaient sans pitié même ceux qui se soumettaient volontairement à eux, et c'est pourquoi il ordonna la mort du prince de Batu. ambassadeurs. Suite à cela, Mikhaïl apprit l'approche d'une immense armée tatare qui, comme des sauterelles, en grand nombre (car il y avait 600 000 soldats) arriva sur le territoire russe et prit possession de ses villes fortifiées. Réalisant qu'il était impossible pour Kiev de survivre face aux ennemis qui approchaient, le prince Mikhaïl et le boyard Théodore s'enfuirent en Hongrie pour chercher de l'aide pour leur patrie afin d'encourager le roi hongrois Bel, qui maria sa fille à son fils Rostislav, organiser conjointement une rebuffade contre l'ennemi commun. Saint Michel tenta d'inciter la Pologne et l'empereur allemand à combattre les Mongols. Mais le moment d'une résistance unie a été manqué : la Russie a été vaincue, et plus tard ce fut le tour de la Hongrie et de la Pologne. N'ayant reçu aucun soutien, le bienheureux prince Mikhaïl retourna dans Kiev détruite et vécut quelque temps non loin de la ville, sur une île, puis s'installa à Tchernigov.

Le prince ne perd pas espoir dans la possibilité d'unir l'Europe chrétienne contre les prédateurs asiatiques. En 1245, au Concile de Lyon en France, son associé le métropolite Pierre (Akerovitch), envoyé par saint Michel, était présent et appelait à une croisade contre la Horde païenne. L'Europe catholique, en la personne de ses principaux chefs spirituels - le pape et l'empereur allemand, a trahi les intérêts du christianisme. Le pape était occupé en guerre contre l'empereur, tandis que les Allemands profitaient de l'invasion mongole pour se précipiter eux-mêmes en Russie.

Dans ces circonstances, l'exploit confessionnel dans la Horde païenne du prince-martyr orthodoxe saint Michel de Tchernigov a une signification chrétienne et universelle. Bientôt, les ambassadeurs du Khan arrivèrent en Russie pour procéder à un recensement de la population russe et lui imposer un tribut. Les princes étaient tenus de se soumettre entièrement au Tatar Khan, et sa permission spéciale de régner était une étiquette. Les ambassadeurs ont informé le prince Mikhaïl que lui aussi devait se rendre à la Horde pour confirmer son droit de régner en tant que label de khan. Voyant le sort de la Russie, entendant que de nombreux princes russes, séduits par la gloire de ce monde, adoraient des idoles, le pieux prince Mikhaïl en fut grandement affligé et, jaloux du Seigneur Dieu, décida d'aller vers le roi injuste et confessez sans crainte Christ devant lui et versez votre sang pour le Seigneur. Ayant conçu cela et enflammé son âme, Mikhaïl appela son fidèle conseiller, le boyard Théodore, et lui fit part de son intention. Lui, étant pieux et ferme dans la foi, approuva la décision de son maître et promit de ne pas le quitter jusqu'à sa mort et de déposer avec lui son âme pour le Christ. Après une telle rencontre, ils décidèrent fermement, sans changer du tout leur intention, d'aller mourir pour la confession de Jésus-Christ. De son père spirituel, Mgr Jean, il reçut la bénédiction d'aller à la Horde et d'y être un véritable confesseur du nom du Christ.

La Horde était au courant des tentatives du prince Mikhaïl d’organiser une action contre les Tatars avec la Hongrie et d’autres puissances européennes. Ses ennemis cherchaient depuis longtemps une occasion de le tuer. Et quand en 1246 le noble prince Mikhaïl et le boyard Théodore arrivèrent à la Horde, ils reçurent l'ordre, avant de se rendre chez le khan, de passer par un feu ardent, qui était censé les purifier des mauvaises intentions, et de s'incliner devant ceux déifiés. par les éléments mongols : le soleil et le feu. En réponse aux prêtres qui ont ordonné l'accomplissement du rite païen, le noble prince a déclaré : « Un chrétien ne s'incline que devant Dieu, le Créateur du monde, et non devant la création. » Khan fut informé de la désobéissance du prince russe. Batu, par l'intermédiaire de son proche collaborateur Eldega, a transmis une condition : si les exigences des prêtres ne sont pas satisfaites, les rebelles mourront dans d'atroces souffrances. Mais même cela a suscité une réponse décisive de la part du prince Saint Michel : « Je suis prêt à m'incliner devant le tsar, puisque Dieu lui a confié le sort des royaumes terrestres, mais, en tant que chrétien, je ne peux pas adorer les idoles. » Le sort des chrétiens courageux était décidé. Fortifié par les paroles du Seigneur : Celui qui veut sauver son âme la perdra, mais celui qui perd son âme à cause de Moi et de l'Évangile la sauvera.(Marc 8 : 35), le saint prince et son dévoué boyard se préparèrent au martyre et prirent part aux saints mystères que leur père spirituel leur avait prudemment donnés avec eux. Les bourreaux tatars ont attrapé le noble prince et l'ont brutalement battu pendant longtemps jusqu'à ce que le sol soit taché de sang. Finalement, l'un des apostats de la foi chrétienne, nommé Daman, coupa la tête du saint martyr.

Au saint boyard Théodore, s'il accomplissait le rituel païen, les Tatars commençaient de manière flatteuse à promettre la dignité princière du torturé. Mais cela n'a pas ébranlé saint Théodore - il a suivi l'exemple de son prince. Après la même torture brutale, sa tête a été coupée. Les corps des saints passionnés ont été jetés pour être dévorés par les chiens, mais le Seigneur les a miraculeusement protégés pendant plusieurs jours jusqu'à ce que des chrétiens fidèles les enterrent avec honneur. Plus tard, les reliques des saints martyrs furent transférées à Tchernigov.

Ainsi, après avoir honnêtement souffert, les saints martyrs Michel et Théodore remirent leur âme entre les mains du Seigneur le 20 septembre/3 octobre 1246 (selon d'autres sources, en 1244).

L'exploit confessionnel de saint Théodore a étonné même ses bourreaux. Convaincus de la préservation inébranlable de la foi orthodoxe par le peuple russe et de sa volonté de mourir avec joie pour le Christ, les khans tatars n'ont pas osé tester la patience de Dieu à l'avenir et n'ont pas exigé que les Russes d'Odra accomplissent directement des rituels idolâtres. Mais la lutte du peuple russe et de l’Église russe contre le joug mongol s’est poursuivie pendant longtemps. L'Église orthodoxe s'est parée dans cette lutte de nouveaux martyrs et confesseurs. Le grand-duc Théodore (+1246) fut empoisonné par les Mongols, saint Romain de Riazan (+†1270), saint Michel de Tver (+1318) et ses fils Dimitri (+1325) et Alexandre furent martyrisés, Sandra (+1339). Tous ont été renforcés par l'exemple et les saintes prières du premier martyr russe de la Horde, Saint Michel de Tchernigov.

Le 14 février 1572, à la demande du tsar Ivan Vasilyevich le Terrible, avec la bénédiction du métropolite Antoine, les reliques des saints martyrs furent transférées à Moscou, dans le temple dédié à leur nom, de là en 1770 elles furent transférées à la cathédrale Sretensky et le 21 novembre 1774 - à la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

L'histoire de l'exploit confessionnel du prince Mikhaïl et de son boyard Théodore a été écrite par leur confesseur, l'évêque Jean. La vie et le service des saints Michel et Théodore de Tchernigov ont été compilés au milieu du XVIe siècle par le célèbre moine écrivain Zinovy ​​​​​​Otensky.

« La génération des justes sera bénie », dit le saint psalmiste David. Ceci fut pleinement réalisé à Saint-Michel. Il fut le fondateur de nombreuses familles glorieuses de l’histoire russe. Ses enfants et petits-enfants ont continué le saint ministère chrétien du prince Michael. L'Église a canonisé sa fille, la vénérable Euphrosyne de Souzdal (25 septembre/8 octobre) et son petit-fils, saint Oleg de Briansk (20 septembre/3 octobre).

Saint Bienheureux Prince Mikhaïl de Tchernigov, fils de Vsevolod Olgovich Chermny († 1212), dès son enfance il se distinguait par sa piété et sa douceur. Il était en très mauvaise santé, mais, confiant dans la miséricorde de Dieu, le jeune prince demanda en 1186 des saintes prières au moine Nikita de Pereyaslavl Stylite, qui au cours de ces années devint célèbre pour son intercession priante devant le Seigneur (24 mai) . Ayant reçu un bâton en bois du saint ascète, le prince fut immédiatement guéri. En 1223, le noble prince Mikhaïl participa au congrès des princes russes à Kiev, qui décida de l'aide aux Polovtsiens contre l'approche des hordes tatares. En 1223, après la mort de son oncle, Mstislav de Tchernigov, lors de la bataille de Kalka, Saint Michel devint prince de Tchernigov. En 1225, il fut invité à régner par les Novgorodiens. Avec sa justice, sa miséricorde et la fermeté de son gouvernement, il a gagné l'amour et le respect de l'ancienne Novgorod. Il était particulièrement important pour les Novgorodiens que le règne de Michel signifiait la réconciliation avec Novgorod (4 février), dont l'épouse, la sainte princesse Agathe, était la sœur du prince Michel.

Mais le noble prince Mikhaïl n'a pas régné longtemps à Novgorod. Bientôt, il retourna dans sa ville natale de Tchernigov. À la persuasion et aux demandes des Novgorodiens de rester, le prince répondit que Tchernigov et Novgorod devaient devenir des terres apparentées, et leurs habitants - des frères, et qu'il renforcerait les liens d'amitié de ces villes.

Le noble prince entreprit avec zèle l'amélioration de son héritage. Mais c’était difficile pour lui dans cette période troublée. Ses activités ont inquiété le prince Oleg de Koursk et une guerre civile a failli éclater entre les princes en 1227 - ils ont été réconciliés par le métropolite Kirill de Kiev (1224-1233). La même année, le bienheureux prince Mikhaïl résolvait pacifiquement un différend en Volhynie entre le grand-duc de Kiev Vladimir Rurikovich et le prince Galitsky.

Depuis 1235, le saint noble prince Michel occupait la table grand-ducale de Kiev.

C'est une période difficile. En 1238, les Tatars dévastèrent Riazan, Souzdal et Vladimir. En 1239, ils s'installèrent dans le sud de la Russie, dévastèrent la rive gauche du Dniepr, les terres de Tchernigov et de Pereyaslavl. À l'automne 1240, les Mongols s'approchèrent de Kiev. Les ambassadeurs du Khan ont proposé à Kiev de se soumettre volontairement, mais le noble prince n'a pas négocié avec eux. Le prince Michael partit d'urgence en Hongrie pour encourager le roi hongrois Bel à organiser un effort commun pour repousser l'ennemi commun. Saint Michel tenta d'inciter la Pologne et l'empereur allemand à combattre les Mongols. Mais le moment d'une résistance unie a été manqué : la Russie a été vaincue, et plus tard ce fut le tour de la Hongrie et de la Pologne. N'ayant reçu aucun soutien, le bienheureux prince Mikhaïl retourna dans Kiev détruite et vécut quelque temps près de la ville, sur une île, puis s'installa à Tchernigov.

Le prince ne perd pas espoir dans une éventuelle unification de l'Europe chrétienne contre les prédateurs asiatiques. En 1245, au Concile de Lyon en France, son associé le métropolite Pierre (Akerovitch), envoyé par saint Michel, était présent, appelant à une croisade contre la Horde païenne. L’Europe catholique, en la personne de ses principaux chefs spirituels, le Pape et l’Empereur allemand, a trahi les intérêts du christianisme. Le pape était occupé en guerre contre l'empereur, tandis que les Allemands profitaient de l'invasion mongole pour se précipiter eux-mêmes en Russie.

Dans ces circonstances, l'exploit confessionnel dans la Horde païenne du prince martyr orthodoxe saint Michel de Tchernigov a une signification chrétienne et universelle. Bientôt, les ambassadeurs du khan vinrent en Russie pour procéder à un recensement de la population russe et lui imposer un tribut. Les princes étaient tenus de se soumettre entièrement au Tatar Khan et de régner - sa permission spéciale - sur une étiquette. Les ambassadeurs ont informé le prince Mikhaïl que lui aussi devait se rendre à la Horde pour confirmer son droit de régner en tant que label de khan. Voyant le sort de la Russie, le noble prince Mikhaïl était conscient de la nécessité d'obéir au khan, mais en tant que chrétien zélé, il savait qu'il n'abandonnerait pas sa foi devant les païens. De son père spirituel, Mgr Jean, il reçut la bénédiction d'aller à la Horde et d'y être un véritable confesseur du Nom du Christ.

Avec le saint prince Michel, son fidèle ami et boyard associé se rendit à la Horde Théodore. La Horde était au courant des tentatives du prince Mikhaïl d’organiser une attaque contre les Tatars en collaboration avec la Hongrie et d’autres puissances européennes. Ses ennemis cherchaient depuis longtemps une occasion de le tuer. Lorsque le noble prince Mikhaïl et le boyard Théodore arrivèrent à la Horde en 1245, ils reçurent l'ordre, avant de se rendre chez le khan, de passer par un feu ardent, censé les purifier des mauvaises intentions, et de s'incliner devant les éléments. divinisé par les Mongols : le soleil et le feu. En réponse aux prêtres qui ont ordonné l'accomplissement du rite païen, le noble prince a déclaré : « Un chrétien ne s'incline que devant Dieu, le Créateur du monde, et non devant les créatures. » Khan fut informé de la désobéissance du prince russe. Batu, par l'intermédiaire de son proche collaborateur Eldega, a transmis une condition : si les exigences des prêtres ne sont pas satisfaites, les désobéissants mourront à l'agonie. Mais même cela a suscité une réponse décisive de la part du prince Saint Michel : « Je suis prêt à m'incliner devant le tsar, puisque Dieu lui a confié le sort des royaumes terrestres, mais, en tant que chrétien, je ne peux pas adorer les idoles. » Le sort des courageux chrétiens était décidé. Fortifiés par les paroles du Seigneur « celui qui veut sauver son âme la perdra, et celui qui perd son âme à cause de moi et de l'Évangile la sauvera » (), le saint prince et son boyard dévoué se sont préparés au martyre et ont participé des Saints Mystères, qu'il leur avait prudemment donnés à son père spirituel. Les bourreaux tatars ont attrapé le noble prince et l'ont battu longuement, cruellement, jusqu'à ce que le sol soit taché de sang. Finalement, l'un des apostats de la foi chrétienne, nommé Daman, coupa la tête du saint martyr.

Au saint boyard Théodore, s'il accomplissait le rite païen, les Tatars commençaient de manière flatteuse à promettre la dignité princière du torturé. Mais cela n'a pas ébranlé saint Théodore - il a suivi l'exemple de son prince. Après la même torture brutale, sa tête a été coupée. Les corps des saints passionnés ont été jetés pour être dévorés par les chiens, mais le Seigneur les a miraculeusement protégés pendant plusieurs jours, jusqu'à ce que des chrétiens fidèles les enterrent secrètement avec honneur. Plus tard, les reliques des saints martyrs furent transférées à Tchernigov.

L'exploit confessionnel de saint Théodore a étonné même ses bourreaux. Convaincus de la préservation inébranlable de la foi orthodoxe par le peuple russe, de sa volonté de mourir avec joie pour le Christ, les khans tatars n'ont pas osé tester la patience de Dieu à l'avenir et n'ont pas exigé que les Russes de la Horde accomplissent directement des rituels idolâtres. . Mais la lutte du peuple russe et de l’Église russe contre le joug mongol s’est poursuivie pendant longtemps. L'Église orthodoxe s'est parée dans cette lutte de nouveaux martyrs et confesseurs. Le grand-duc Théodore († 1246) fut empoisonné par les Mongols. Ses fils Démétrius († 1325) et Alexandre († 1339) furent martyrisés († 1270), († 1318). Tous ont été renforcés par l'exemple et les saintes prières du premier martyr russe de la Horde, Saint Michel de Tchernigov.

Le 14 février 1578, à la demande du tsar Ivan Vasilyevich le Terrible, avec la bénédiction du métropolite Antoine, les reliques des saints martyrs furent transférées à Moscou, dans le temple dédié à leur nom, de là en 1770 elles furent transférées à la cathédrale Sretensky et le 21 novembre 1774 - à la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

La vie et le service des saints Michel et Théodore de Tchernigov ont été compilés au milieu du XVIe siècle par le célèbre écrivain religieux, le moine Zinovy ​​​​​​d'Otensky.

« La génération des justes sera bénie », dit le saint psalmiste David. Ceci fut pleinement réalisé à Saint-Michel. Il fut le fondateur de nombreuses familles glorieuses de l’histoire russe. Ses enfants et petits-enfants ont continué le saint ministère chrétien du prince Michael. L'Église a canonisé sa fille (25 septembre) et son petit-fils (20 septembre).

Original iconographique
	Russie. XVII. Menaion - Septembre (fragment). Icône. Russie. Début XVII V. Cabinet ecclésiastique et archéologique de l'Académie théologique de Moscou.

La Russie médiévale connaît certainement les noms de personnages emblématiques de l'histoire russe tels que Daniil Romanovich, le prince Galitsky et Yaroslav Vsevolodovich, grand Duc Vladimirski. L'un et l'autre ont apporté une contribution très significative à l'histoire de la Russie, déterminant pendant de nombreuses années les orientations du développement historique de deux régions les plus importantes de l'État russe autrefois uni - le sud-ouest de la Russie (Tchervonaia Rus, terres de Galice-Volyn) et nord-est de la Russie (Zalesye, terres de Vladimir-Souzdal).

Mikhaïl Vsevolodovitch Tchernigovsky, contemporain et l'opposant politique le plus fort et le plus constant de Daniil et de Yaroslav, est beaucoup moins connu, malgré le fait qu'il a vécu une vie longue et très mouvementée, riche en victoires et en défaites, et a subi le martyre au siège de Khan Batu et fut même par la suite canonisé comme saint, comme le fils de Yaroslav, Alexandre Nevski. Je m'intéressais à sa personnalité en tant que personnalité d'un représentant typique de la famille princière Rurik de la première moitié du XIIIe siècle, qui, à mon avis, si les circonstances avaient été quelque peu différentes, aurait pu prendre pied à la tête de la Russie. État, est devenu le fondateur d'une autre dynastie grand-ducale et, qui sait, aurait peut-être pu conduire l'histoire de la Russie dans une direction complètement différente. Cela pourrait être pour le meilleur ou pour le pire, nous ne le devinerons pas... Mais commençons par le commencement.

Mikhaïl Vsevolodovitch est né en 1179 dans la famille du prince Vsevolod Sviatoslavich Chermny. Sa mère était une fille roi polonais Casimir II Marie. Mikhaïl appartenait à la dynastie des Olgovitch de Tchernigov et était un descendant direct d'Oleg Sviatoslavich (Oleg Gorislavich) à la cinquième génération et de Yaroslav le Sage à la septième. Au moment de la naissance de Mikhaïl, son grand-père, le prince Sviatoslav Vsevolodovich, était prince de Tchernigov et grand-duc de Kiev.

Tous les ancêtres de la lignée masculine de Mikhaïl ont occupé à un moment donné, quoique brièvement, la table du grand-duc de Kiev. C'est pourquoi Mikhaïl, en tant que fils aîné de son père, dès le plus jeune âge. petite enfance savait que, par droit de naissance, il avait le droit de pouvoir suprême. Le grand-père de Mikhaïl, Sviatoslav Vsevolodovich, est décédé en 1194, alors que Mikhaïl lui-même avait déjà 15 ans. En 1198, le père de Mikhaïl, Vsevolod Svyatoslavich, reçut en héritage la principauté de Starodub (l'un des apanages du pays de Tchernigov) et fut activement impliqué dans la lutte princière intestine pour le pouvoir et, comme la plus haute réussite de cette lutte, pour le Grand Kiev. Tableau. La première mention de Mikhaïl Vsevolodovitch dans les sources remonte à 1206, lorsque son père, s'étant disputé avec Vsevolod Grand Nid, chef du territoire de Vladimir-Souzdal, a expulsé de Kiev son protégé et, en même temps, son cousin, Rurik Rostislavich, et a tenté de prendre sa place. Pereyaslavl russe (sud), Vsevolod Svyatoslavovich l'a remis à son fils Mikhaïl, pour lequel le fils de seize ans de Vsevolod le Grand Nid Yaroslav, futur grand-duc de Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, père d'Alexandre Nevski, a été expulsé de la table de Pereyaslavl. Cependant, Vsevolod Sviatoslavich n'est pas resté longtemps sur la table de Kiev : un an plus tard, Rurik Rostislavich a réussi à revenir en expulsant Vsevolod. En 1210, Rurik Rostislavich et Vsevolod Svyatoslavich réussirent à parvenir à un accord et, selon cet accord, Vsevolod prit la table de Kiev et Rurik s'assit à Tchernigov, où il mourut bientôt.

En 1206, un congrès princier eut lieu à Tchernigov, au cours duquel l'assemblée générale des princes du pays de Tchernigov décida d'intervenir dans la lutte pour l'héritage du prince galicien-Volyn Roman Mstislavich, décédé un an plus tôt (1205) . Mikhaïl Vsevolodovitch, bien entendu, devait participer très directement à ce congrès convoqué par son père. On ne sait pas de quoi parlaient et discutaient les princes réunis à Tchernigov. Les historiens modernes, sur la base de diverses données indirectes, estiment que les représentants de la branche Seversk de la dynastie Olgovichi, à la suite du congrès, ont reçu le soutien des Olgovichi de Tchernigov proprement dits dans la lutte pour Galich et Volyn en échange du renoncement à leurs prétentions sur d'autres. terres situées dans la principauté de Tchernigov. Pour ainsi dire, à la fois la conclusion d'une alliance offensive et la division des territoires déjà existants, et la division est inégale, avec un large parti pris en faveur de la branche de Tchernigov.

On ne sait pas où se trouvait Michael et ce qu’il a fait entre 1207 et 1223. On suppose qu'à cette époque, il occupait l'une des petites tables du pays de Tchernigov, sans participer activement au conflit.

Au plus tard en 1211, Mikhaïl épousa Alena Romanovna, la fille de Roman Mstislavich Galitsky et la sœur de son futur pire ennemi Daniil Romanovich. Avec la date du mariage de Mikhail, tout n'est pas si simple. Selon certaines sources, cela aurait pu avoir lieu dès 1189 ou 1190, alors que Mikhaïl n'avait que dix ou onze ans, mais une telle construction semble douteuse. Très probablement, le mariage de Mikhaïl avec Alena a eu lieu plus près de 1211 ; c'est au cours de ces années qu'il y a eu l'un des sommets d'activité dans la lutte princière pour l'héritage de Roman Mstislavich de Galitsky, lorsque les positions de ses participants actifs - le Les Olgovitch de Tchernigov, les frères Vladimir, Sviatoslav et Roman Igorevich (les enfants du personnage principal du « Conte de la campagne d'Igor ») ont été affaiblis et ils ont finalement été expulsés des tables de Galich, Vladimir Volynsky et Zvenigorod, respectivement, qu'ils avaient précédemment occupés. Le mariage d'un représentant de la maison princière de Tchernigov avec la dot de haute naissance Alena Romanovna aurait pu et aurait dû renforcer la position des Olgovitch dans la lutte pour Galich et Volyn, car en cas de mort prématurée des frères alors jeunes Daniil et Vasilko Romanovich (respectivement dix et huit ans), les enfants de Mikhaïl et Alena. Les Romanov seraient devenus des prétendants tout à fait légitimes aux terres de Galice-Volyn. Cependant, Daniel et Vasilko ont survécu ; en 1217, le représentant des Rostislavich de Smolensk, Mstislav Udaloy, est intervenu dans le conflit, qui a réussi à capturer et à retenir Galich, et Vladimir-Volynsky a remis le pouvoir à Daniil et à son frère Vasilko, concluant une alliance avec eux à travers le mariage de Daniil avec sa fille. Pendant un certain temps, les actions actives ont cessé.

En 1215, le père de Mikhaïl, Vsevolod Sviatoslavich, mourut. Mikhaïl a eu trente-six ans cette année, un âge certes respectable, surtout à cette époque, mais entre 1207 et 1223. Il n'y a aucune mention de Mikhaïl Vsevolodovitch dans les sources. Même un événement aussi grandiose que la bataille de Lipitsa en 1216, à laquelle son rival en 1206 dans la lutte pour Pereyaslavl Sud Yaroslav Vsevolodovich a pris la part la plus active, s'est déroulé, à en juger par les chroniques, sans lui, ce qui s'explique cependant par le détachement général des princes de Tchernigov de participer à ce conflit.

La prochaine fois, nous verrons une mention de Mikhaïl Vsevolodovitch dans les chroniques de 1223 à propos de la bataille sur le fleuve. Kalka entre l'armée unie des princes des terres du sud de la Russie (Kiev, Galice-Volyn et Tchernigov) et le corps expéditionnaire mongol sous le commandement de Jebe et Subedei. Mikhaïl Vsevolodovitch se bat dans le cadre de Régiment de Tchernigov et il parvient à éviter la mort et à rentrer chez lui, tandis que son oncle Mstislav Svyatoslavich, prince de Tchernigov, meurt. Dans cette campagne, qui s'est terminée sans succès pour les princes russes, Mikhaïl Vsevolodovitch, quarante-quatre ans, a eu l'occasion de communiquer personnellement avec son beau-frère et futur rival irréconciliable, Daniil Romanovitch, vingt-deux ans, Prince de Volynsky, futur Galitsky, ainsi que « roi de Russie ». Tous deux sont répertoriés comme participants mineurs à la campagne, Mikhaïl - dans la suite de Mstislav de Tchernigov, Daniil - dans la suite de Mstislav de Galitsky (Mstislav l'Udaly).

Au retour d'une campagne infructueuse contre Kalka au plus tard en 1224, Mikhaïl, en tant qu'aîné de la famille Olgovich, après la mort de son oncle Mstislav Sviatoslavich, devint prince de Tchernigov. Cette situation a ouvert à Mikhail de toutes nouvelles opportunités de réaliser les ambitions politiques de sa nature énergique, entreprenante et active. D'un petit prince purement importance régionale il est devenu une personnalité politique à l'échelle de toute la Russie. On peut dire qu'au cours de la quarante-sixième année de sa vie, son étoile s'est enfin levée.

L'une des premières étapes de Mikhaïl en tant que prince de Tchernigov fut d'établir des relations amicales avec le grand-duc de Vladimir Yuri Vsevolodovich, chef de la maison princière de Souzdal. Il était probablement aidé dans cette tâche par sa sœur Agafya Vsevolodovna, l'épouse de Yuri.

Yuri Vsevolodovich, contrairement à son frère cadet Yaroslav, ne se distinguait probablement pas par son ambition, son énergie et sa belligérance; il considérait la direction principale de son activité comme l'expansion des possessions russes à l'est, la conquête des tribus mordoviennes et la lutte d'influence sur eux avec Volga Bulgarie, mais en même temps, il a été contraint d'accorder une attention particulière aux relations avec son voisin du nord, Novgorod. Cependant, c'était Yaroslav qui était le plus impliqué dans les affaires de Novgorod, qui à cette époque avait déjà été deux fois prince de Novgorod. Son premier règne à Novgorod fut marqué par un conflit avec la communauté urbaine, à la suite duquel Yaroslav fut contraint de quitter Novgorod. Ce conflit s'est terminé en 1216 avec la bataille de Lipitsa, au cours de laquelle Yuri et Yaroslav ont subi une défaite écrasante, et Yaroslav a même perdu son casque, qui a ensuite été accidentellement retrouvé par des paysans aussi loin que début XIX siècle.

La deuxième fois que Yaroslav Vsevolodovich régna à Novgorod en 1223-1224, il fit campagne avec les Novgorodiens contre Kolyvan (Revel, Tallinn), mais se disputa de nouveau avec eux à cause de leur passivité et, démontrant du ressentiment, quitta la ville volontaire. Au lieu de Yaroslav, Yuri Vsevolodovich a envoyé son fils Vsevolod régner à Novgorod, qui n'y a cependant régné que peu de temps.

À la fin de 1224, les relations entre Princes de Souzdal et Novgorod a encore dégénéré. Vsevolod Yuryevich, qui régnait à Novgorod, fut contraint de s'enfuir, s'installa à Torzhok, y arrêta tous les biens de Novgorod et bloqua la route commerciale. Yuri a soutenu son fils en arrêtant des marchands de Novgorod dans la principauté de Vladimir-Souzdal. Le conflit devait être résolu et à ce moment-là, Mikhaïl Tchernigovsky est apparu sur la scène. Pour une raison quelconque, probablement personnel C'est à lui que Yuri propose le règne de Novgorod, Mikhaïl accepte et part pour Novgorod, qui l'accepte avec joie. À Novgorod, Mikhaïl mène une politique populiste, promet beaucoup, notamment une campagne militaire dans l'intérêt de Novgorod (probablement en Livonie ou en Lituanie), et promet également de résoudre le conflit avec Yuri. Et s'il réussit cette dernière, grâce à son influence sur Yuri (Yuri libère tous les prisonniers et restitue leurs biens aux Novgorodiens), alors la première s'avère bien plus difficile à réaliser. Face à l'opposition des boyards à Novgorod et au veche volontaire, Mikhaïl cède, renonce volontairement au règne de Novgorod et part pour sa maison à Tchernigov. Le départ précipité de Mikhaïl pour Tchernigov peut aussi être dû au fait que sa position là-bas a été ébranlée. Les revendications sur la principauté de Tchernigov ont été faites par son parent éloigné, un représentant de la branche Seversk d'Olgovichi, le prince Oleg Kursky.

Le pedigree d'Oleg ne peut être établi qu'hypothétiquement, puisque son patronyme n'est pas mentionné dans les chroniques. Très probablement, il s'agissait du cousin germain de Mikhaïl, qui, selon l'échelle, avait plus de droits sur Tchernigov, mais selon la décision du congrès princier de 1206, en tant que représentant de la branche Seversk d'Olgovichi, il ne pouvait pas y prétendre. . Pour l'aider à freiner le « rebelle », Mikhaïl s'est de nouveau tourné vers Yuri Vsevolodovich, qui en 1226 lui a fourni des régiments pour une campagne contre le prince Oleg. Cela n’a pas abouti à une bataille : Oleg, voyant l’avantage écrasant de Mikhail, s’est résigné et n’a montré aucune autre ambition.

A Novgorod, après le départ de Mikhaïl, Yaroslav Vsevolodovich régna pour la troisième fois. Cependant, la nature colérique et guerrière de ce prince conduisit à nouveau à un conflit avec les Novgorodiens. Après avoir mené avec succès des campagnes dans l'intérêt de Novgorod et de la Lituanie (les ancêtres des Finlandais modernes), il conçut en 1228 une campagne contre Riga - le centre du mouvement croisé dans la Baltique orientale, mais rencontra une résistance active de la part de une partie de l'élite boyarde de Novgorod et une opposition ouverte de Pskov, où ils ne l'ont même pas laissé entrer parce que les portes étaient fermées. Irrité par son impuissance, la myopie politique de Novgorod et la passivité qu'elle engendrait, Yaroslav quitta de nouveau Novgorod, laissant derrière lui ses jeunes fils Fiodor et Alexandre (le futur Nevski).

À Novgorod cette année-là (1229), il y eut une mauvaise récolte, la famine commença, les gens mouraient dans les rues, le mécontentement populaire aboutit à une émeute ouverte, à la suite de laquelle Fiodor et Alexandre furent contraints de quitter la ville et à leur place les Novgorodiens appelèrent à nouveau Mikhaïl Vsevolodovitch. Yaroslav était catégoriquement contre cette évolution des événements et a même tenté d'intercepter les messagers de Novgorod à Tchernigov, mais n'a pas réussi. Mikhail a pris connaissance de l'invitation et a immédiatement répondu. Mikhaïl comptait sur la passivité de Yuri Vsevolodovich et sur le fait qu'à Tchernigov, sa position était enfin établie et que, grâce au règne de Novgorod, il serait en mesure d'étendre considérablement ses capacités. Ils n’ont pas pris en compte les intérêts de Yaroslav et, en fin de compte, en vain.

Yaroslav, irrité par la passivité de son frère Yuri, et le soupçonnant également de collusion secrète avec Mikhaïl au détriment de ses intérêts, ceux de Yaroslav, a tenté d'organiser une coalition « anti-Yuriev », à laquelle il a attiré ses neveux, les fils de son défunt frère Konstantin Vsevolodovich - Prince de Rostov Vasilko Konstantinovich ( marié, soit dit en passant, à la fille de Mikhaïl de Tchernigov) et du prince de Yaroslavl Vsevolod Konstantinovich. En toute honnêteté, il faut dire que les actions de Yuri pourraient réellement provoquer le mécontentement parmi les princes Vsevolodovich, car ils étaient clairement en désaccord avec les intérêts de la dynastie. Afin de résoudre le conflit, Yuri a convoqué en 1229 un congrès princier général, au cours duquel les malentendus ont été éliminés. Yaroslav, quant à lui, n'est pas resté inactif : considérant Mikhaïl comme un usurpateur de la table de Novgorod, il s'est emparé de Volokolamsk, dans la banlieue de Novgorod, et a refusé de faire la paix avec Mikhaïl jusqu'à ce que Mikhaïl implique le métropolite Kirill dans les négociations de paix en tant que médiateur. À cette époque, Mikhaïl était déjà retourné à Tchernigov, laissant son fils Rostislav à Novgorod.

Malgré la paix conclue avec Mikhaïl, Yaroslav continue de préparer sa vengeance. Ses nombreux partisans restent à Novgorod, qui continuent de défendre ses intérêts sur les rives du Volkhov. D'une certaine manière, cela a été facilité par la poursuite de la famine à Novgorod en 1230, à cause de laquelle la situation dans la ville était très loin d'être calme. Incapable de résister à la tension constante et à la menace de rébellion, le prince Rostislav Mikhaïlovitch s'enfuit de la ville et s'installe à Torzhok, où les approvisionnements alimentaires étaient probablement bien meilleurs. Pour un jeune homme qui avait à peine dix-huit ans (la date de sa naissance est inconnue, mais ne pouvait être antérieure à 1211 - l'année du mariage de Mikhaïl Vsevolodovitch avec la mère de Rostislav, Alena Romanovna), un tel acte aurait pu être tout à fait naturel. , mais en tant que représentant autorisé de son père dans la ville, il n'avait bien sûr pas le droit d'agir de cette manière. Il faut rappeler qu'en 1224, son cousin et, peut-être, du même âge que Vsevolod Yurievich, dans des circonstances similaires, a également fui de Novgorod à Torzhok, ce qui a entraîné la perte temporaire de la table de Novgorod par la dynastie Souzdal. Indignés par le comportement de Rostislav, les Novgorodiens se sont rebellés, le parti de Yaroslav a prévalu à la veche, l'accord avec Mikhaïl a été résilié et Yaroslav a été invité à régner à nouveau, pour la quatrième fois. Ce fut sa victoire finale : désormais, seuls lui et ses descendants régnaient à Novgorod.

Pour consolider ce succès, en 1231, Yaroslav et son frère Yuri entreprirent une campagne militaire sur le territoire de Tchernigov afin de mettre enfin les points sur les i et de décourager une fois pour toutes Mikhaïl de s'immiscer dans leurs affaires dans le nord. Mikhail a évité la bataille en concluant un accord avec ses frères, dont il a ensuite adhéré aux termes. C'est là que s'est terminée « l'épopée nordique » de Mikhaïl Tchernigovsky. D'autres choses l'attendaient, cette fois dans le sud.

En 1228, le prince Mstislav Mstilavich Udaloy, prince de Galice, mourut à Torchesk. Après une interruption de onze ans, la guerre de succession galicienne reprend. Quelques mots sur l'ancien Galich.

La date exacte de la fondation de Galich est inconnue. Dans les chroniques russes, il a été mentionné pour la première fois en 1140, même si, bien entendu, il existait bien avant cette date. Au 11ème siècle Galich faisait partie de la principauté de Terebovl, mais au milieu du XIIe siècle. est devenu un règne indépendant. En 1141, Vladimir Volodarevich, prince de Terebovl, transféra la capitale de sa principauté à Galich. La Principauté de Galice a atteint sa plus grande prospérité sous le prince Yaroslav Osmomysl (1153-1187), sous le règne duquel Galich est devenu le centre économique et politique de la région, devenant une ville comparable en importance à Kiev, Tchernigov, Vladimir-Zalessky et Veliky Novgorod.

Grâce à sa situation géographique très avantageuse, Galich était un centre important de commerce de transit le long de la ligne est-ouest, disposait d'un libre passage pour les navires vers la mer Noire le long du Dniestr, sur les rives duquel il se trouvait effectivement, et il y avait des dépôts sur le territoire de la principauté sel de table, dans les Carpates, il y avait des gisements ouverts de cuivre et de fer. Combiné avec un climat chaud et doux qui a contribué au développement de l'agriculture, Galich était une perle qui pouvait orner la couronne de n'importe quel dirigeant.

La composition ethnique de la principauté galicienne et, en particulier, de Galich elle-même différait également de la plupart des principautés russes. Outre les Russes, qui constituaient bien entendu la majorité, les diasporas polonaise et hongroise vivaient dans la ville, ce qui avait une influence significative sur la vie interne de la colonie.

Parmi les villes de la Rus' antique, Galich, comme Novgorod, se distinguait par ses traditions de gouvernement populaire. Cette similitude est probablement due au fait qu'à Novgorod comme à Galich, le commerce de transit était la principale source de revenus de la population. Les associations marchandes disposaient de fonds importants, les revenus du commerce dépassaient les revenus de la propriété foncière, c'est pourquoi l'aristocratie foncière dans des villes comme Novgorod et Galich n'avait pas une domination aussi inconditionnelle que dans d'autres terres de l'ancienne Russie. La population de Galich, comme celle de Novgorod, avait son propre volonté politique, capable de résister à la volonté princière. Absolument tous les dirigeants galiciens, y compris Yaroslav Osmomysl, qui jouissait d'une autorité incontestée, ont été contraints de combattre constamment la puissante opposition boyard-marchand, en recourant même à des exécutions massives. C'est à Galich qu'un cas sans précédent d'exécution de princes par l'opposition des boyards a été enregistré - en 1211, devant le prince Daniil Romanovich, dix ans (le futur Galicien), les princes Roman et Sviatoslav Igorevich, représentants du La dynastie Seversk Olgovitch, qui a été rachetée spécialement pour cela de la captivité hongroise, a été pendue.

Ainsi, en 1228, la lutte pour Galich, cette ville bruyante, riche, capricieuse et volontaire qui accepte tout le monde et peut expulser n'importe qui, entre dans une nouvelle phase.

Le fauteur de troubles était Daniil Romanovich, vingt-sept ans, prince de Volyn. Mstislav Udaloy, sous la pression des communautés urbaines, légua avant sa mort la ville et la principauté au prince hongrois André (fils du roi André II de Hongrie). Daniel considérait Galich comme son patrimoine « à la place de son père » et n'allait pas céder la ville aux Hongrois. Pour commencer, il décida de s'implanter quelque peu sur ses propres terres et d'élargir sa sphère d'influence - il captura Loutsk et Czartorysk aux princes locaux. Ces actions agressives du jeune et prometteur prince ont attiré l'attention des « grands » - Mikhaïl Vsevolodovitch Tchernigovsky et Vladimir Rurikovich Kievsky. Après avoir formé une coalition à laquelle ils ont également attiré le Polovtsien Khan Kotyan, ils se sont déplacés vers Volyn contre Daniil. Réalisant que son armée ne pouvait pas résister dans une bataille ouverte, Daniel occupa la forteresse de Kamenets à l'est de sa région, croyant raisonnablement que les princes ne risqueraient pas de s'enfoncer plus profondément dans ses terres, ayant une armée invaincue à l'arrière, et seraient contraint d'être distrait par un siège. Et c’est ce qui s’est passé. Les princes alliés assiégèrent Kamenets et entamèrent des négociations avec Daniel. Au cours de ces négociations, Daniel a réussi à diviser la coalition. Khan Kotyan (le grand-père de la femme de Daniel) est parti des environs de Kamenets vers la steppe, pillant pratiquement la région galicienne en cours de route, Mikhaïl Vsevolodovitch et Vladimir Rurikovich se sont retirés sur leurs terres. Il est à noter qu'à partir de ce moment-là, Vladimir est devenu un allié fidèle de Daniel et, pendant la poursuite de la guerre civile, il a toujours agi comme un front uni avec lui contre Mikhaïl de Tchernigov.

Ainsi, la campagne des princes contre Daniel n’a abouti à rien, mais l’alignement politique dans le sud de la Russie a changé. En 1229, Daniil réussit à capturer Galich, expulsant le prince Andrew, mais il s'y sentit extrêmement incertain. Les chroniques témoignent du mécontentement des boyards et de l'élite commerciale de Galich face à l'expulsion d'Andrei ; les choses sont même allées jusqu'à l'attentat contre la vie de Daniil. En 1230, Andrei, à la tête de l'armée hongroise, à laquelle Daniel ne pouvait s'opposer, retourna à Galich, expulsant Daniel vers Volyn, rétablissant ainsi le « statu quo ».

La même année 1230, Mikhaïl Tchernigovsky, qui venait de subir une défaite dans la lutte pour Novgorod, décida de s'emparer de la table de Kiev sous son ancien allié Vladimir Rurikovich. Probablement, en préparant sa campagne contre Kiev, Mikhaïl a obtenu le soutien de la Hongrie et de Galich en la personne du prince Andrew. Ses préparatifs sont devenus connus de Vladimir qui, se rendant compte qu'il ne pouvait pas faire face à Mikhail seul, s'est tourné vers Daniil pour obtenir de l'aide. Pour Daniil, une alliance avec Kiev a ouvert des opportunités significatives dans la lutte pour Galich, donc déjà en 1231 lui et sa suite sont arrivés à Kiev. Ayant appris l'arrivée de Daniel à Kiev, Mikhaïl révisa ses plans et abandonna la campagne, se réconciliant avec Vladimir.

En 1233, le prince Andrew avec l'armée hongroise et les Galiciens envahirent Volyn, mais lors de la bataille de Shumsk, il subit une défaite écrasante face à Daniil et à son frère Vasilko. L'invasion de représailles de Daniel la même année conduit à une autre défaite d'Andrei à la bataille de la rivière Styr, suivie du siège de Galich par Daniel. Les Galiciens furent assiégés pendant neuf semaines, mais après la mort subite d'Andrei, dont la cause n'était pas indiquée dans les sources, ils se soumirent à Daniel et lui permettèrent d'entrer dans la ville. Cependant, la position de Daniel à Galich restait précaire ; le prince comprit qu'à la première occasion les Galiciens le trahiraient.

En 1235, Mikhaïl de Tchernigov décide de répéter sa tentative de capture de Kiev. Cette fois, son allié était le prince Izyaslav Mstislavich, peut-être le fils de Mstislav l'Udal, qui régnait à cette époque à Torchesk. Et encore une fois Daniel vient en aide à Vladimir de Kiev, la coalition de Mikhaïl et Izyaslav se brise, ce dernier s'enfuit vers les Polovtsiens et Mikhaïl retourne à Tchernigov. Cependant, maintenant, Daniil et Vladimir le poursuivent jusqu'à Tchernigov, ravageant en cours de route les terres de Tchernigov. Dans le pays de Tchernigov, le cousin de Mikhaïl, Mstislav Glebovich, rejoignit les princes alliés. Les historiens évaluent son rôle dans ce conflit avec une opposition diamétralement opposée. Certains pensent que Mstislav, ayant rejoint Vladimir et Daniel, a poursuivi ses propres objectifs - il espérait s'emparer de la table de Tchernigov sous son frère, d'autres pensent qu'il a en fait agi dans l'intérêt de Mikhaïl, semant la confusion dans les alliés et essayant de diviser leurs coalition. D'une manière ou d'une autre, Vladimir et Daniil ont combattu avec acharnement le territoire de Tchernigov, ont pillé plusieurs villes, la chronique rapporte la capture de Snova, Khorobor et Sosnitsa et se sont approchés de Tchernigov. Mikhaïl lui-même n'était pas à Tchernigov, lui et son escouade tournaient non loin des alliés, attendant leurs actions imprudentes. La chronique parle d'une sorte de tromperie de Daniel de la part de Mikhaïl, à la suite de laquelle Mikhaïl a attaqué seul l'armée de Daniel, lui infligeant de lourdes pertes, après quoi Daniel et Vladimir ont quitté Tchernigov, n'osant jamais prendre d'assaut la ville.

Cependant, ce n’était que le début de problèmes majeurs pour eux. Près de Kiev, près de Torchesk, ils rencontrèrent la horde polovtsienne dirigée par le prince Izyaslav Mstislavovich et en subirent une défaite écrasante. Vladimir Rurikovich a été capturé et emmené dans la steppe, et la table de Kiev est revenue à l'allié de Mikhaïl, Izyaslav Mstislavovich. Daniel a réussi à s'échapper et est arrivé à Galich, où l'attendait son frère Vasilko. À la suite d'une provocation astucieusement planifiée par les Galiciens, le détachement de Vasilko, la seule force prête au combat aux mains de Daniil à ce moment-là, quitta Galich et la noblesse locale montra immédiatement la porte à Daniil. Ne voulant pas tenter le destin, Daniel quitta la ville inhospitalière et partit à la recherche d'alliés en Hongrie, dans l'espoir que le nouveau roi Bela IV changerait le cours politique de la Hongrie et passerait d'une alliance avec Tchernigov à une alliance avec Volyn.

Les Galiciens, laissés sans prince, dans les meilleures traditions de Veliky Novgorod, se sont invités à régner... Mikhaïl Vsevolodovitch de Tchernigov. Ainsi, Mikhaïl a réussi à réunir sous sa main deux des trois tables princières les plus importantes du sud de la Russie - Tchernigov et Galice. La troisième table – Kiev – était aux mains de son allié Izyaslav.

Il est clair qu’une telle situation ne pouvait pas convenir à Daniel et qu’il fallait s’attendre à une nouvelle confrontation. Les deux camps passèrent l'année suivante à chercher de nouveaux alliés à l'ouest - en Pologne, en Hongrie et même en Autriche, où Daniel réussit à établir des contacts amicaux avec le duc Friedrich Babenberg. Le résultat de ces manœuvres diplomatiques fut le suivant. La Hongrie, sous la pression des menaces de l'Autriche, a refusé toute participation au conflit entre Daniel et Mikhaïl ; en Pologne, Daniil a été vaincu - Mikhaïl a réussi à convaincre l'ancien allié de Daniil, Konrad de Mazowiecki, et à le persuader de participer aux opérations militaires contre Volyn. Parallèlement à des actions diplomatiques actives, les parties n'ont pas oublié de se perturber périodiquement par des raids, ravageant les terres frontalières.

Au début de 1236, Vladimir Rurikovich, racheté de la captivité polovtsienne, expulsa immédiatement Izyaslav de Kiev et, après avoir rétabli le contrôle de Principauté de Kyiv, a commencé à fournir une assistance militaire active à Daniel. Le détachement qu'il a envoyé a vaincu l'armée galicienne revenant d'un raid sur le territoire de la principauté de Volyn. L'union de Volyn et de Kiev a été rétablie. Mikhaïl ne put ou n'eut pas le temps de profiter des fruits des victoires de 1235, se laissant emporter par les manœuvres diplomatiques.

Cependant, le problème avec Daniel devait être résolu. À l'été 1236, Michel décida de réaliser sa supériorité acquise en 1235. Il était prévu d'envahir la Volhynie de trois côtés avec des forces largement supérieures : de l'ouest, Konrad de Mazowiecki, l'un des seigneurs féodaux polonais les plus importants et les plus influents de l'époque, était censé attaquer, de l'est - Mikhaïl lui-même avec les troupes de Tchernigov. , du sud - les Galiciens avec le soutien de l'armée polovtsienne dirigée par Izyaslav Mstislavich. Volyn, bien sûr, n'aurait pas pu résister à un tel triple coup ; il semblait que la chanson de Daniel était terminée, d'autant plus que Vladimir Rurikovich n'avait pas le temps de lui fournir une assistance militaire - Kiev était trop loin du lieu des événements. . Daniel était désespéré et, selon le chroniqueur, a prié pour un miracle.

Et un miracle s'est produit. De manière inattendue pour tous les participants aux événements, à l'exception peut-être de Vladimir Rurikovich, qui peut être soupçonné d'avoir préparé ce « miracle », les Polovtsiens, venus avec Izyaslav Mstislavovich, ont refusé de se rendre à Volyn, ont conduit l'armée galicienne à Galich proprement dit, après qu'ils pillèrent les terres galiciennes et laissèrent dans la steppe. Izyaslav Mstislavovich, pour qui cette tournure des événements était aussi inattendue que pour les autres, s'est précipité à la recherche de Mikhaïl. En raison de l'incertitude de la situation, Mikhaïl, comme d'habitude, a arrêté la campagne et est retourné à Tchernigov. Konrad Mazowiecki est resté seul avec Daniil. Avec tout cela, il était le seul membre de la coalition à réussir à envahir un territoire hostile et, par conséquent, risquait le plus de tomber sous la contre-attaque de Daniel. Par conséquent, ayant reçu la nouvelle de la trahison des Polovtsiens et du départ de Mikhaïl, il ferma également son camp à la hâte et, la nuit même, ce qui témoigne de son extrême hâte, commença à rentrer chez lui en Pologne. Daniel ne le poursuivit pas.

Ainsi, à la fin de 1235, une situation d'impasse s'était développée sur le territoire du sud de la Russie. Mikhaïl Tchernigovsky possédait Tchernigov et Galich, mais il n'y avait aucune communication directe entre ses possessions. Pour passer d'une partie des possessions à l'autre, il fallait traverser les territoires hostiles des principautés de Kiev ou de Volyn. La Hongrie, grâce aux efforts de Daniel, a évité de participer au conflit ; Konrad Mazowiecki, en tant que représentant de la Pologne, également convaincu du manque de fiabilité de Mikhaïl de Tchernigov en tant qu'allié, a refusé de s'opposer davantage à Daniel. Ni Mikhaïl Vsevolodovitch, ni Daniel, ni Vladimir Kievsky n'avaient la force de porter un coup décisif à l'ennemi. Dans de tels cas, il est d'usage de conclure des accords de paix, mais Daniel ne pouvait pas prendre une telle mesure. Considérant Galich comme sa « patrie », il était prêt à se battre pour elle jusqu'au bout.

On ne sait pas lequel des deux princes, Daniil Romanovich ou Vladimir Rurikovich, a eu l'idée d'impliquer Yaroslav Vsevolodovich, prince de Pereyaslavl-Zalessky et Novgorod, rival et ennemi de Mikhaïl de Tchernigov, dans la guerre civile, et aussi, en même temps, frère et sœur Grand-duc de Vladimir Youri Vsevolodovitch. Néanmoins, cela a été fait. Et ils ont promis à Yaroslav pour son aide et sa participation non n'importe quoi, mais la Grande Table de Kiev elle-même, que le prince de Kiev Vladimir Rurikovich a volontairement cédée à Yaroslav Vsevolodovich.

De telles offres ne sont pas refusées, et Yaroslav, qui se trouvait à Novgorod au moment de recevoir l'invitation, rassembla une petite armée de Novgorodiens et de Novorozhiens et traversa directement les terres de Tchernigov, les mettant à feu et à sang, il s'installa à Kiev, où il arrivé au début de 1237.

Dans la science historique, il existe des divergences quant à l’évolution des relations entre Vladimir Rurikovich et Yaroslav Vsevolodovich pendant le séjour de Yaroslav à Kiev. Certains scientifiques pensent que Yaroslav et Vladimir ont créé une sorte de duumvirat, certains parlent du retour temporaire de Vladimir Rurikovich dans ses possessions domaniales de la principauté de Smolensk (il était un représentant de la dynastie Smolensk Rostislavich), certains appellent le lieu de sa résidence le ville d'Ovruch, à cent soixante kilomètres de Kiev.

D'une manière ou d'une autre, l'apparition inattendue d'une nouvelle figure aussi difficile du jeu politique a été un coup terrible pour Mikhaïl Vsevolodovitch. Désormais, en cas d'actions agressives contre Daniil, ses possessions seraient inévitablement attaquées depuis le nord - la Principauté de Tchernigov, qu'il n'y avait ni personne ni rien à défendre. Il est à noter que Yaroslav est arrivé à Kiev avec un petit détachement de volontaires de Novgorodiens et de Novotorzhites, qu'il a renvoyé littéralement une semaine après son arrivée. Cela indique certainement que Iaroslav n’avait prévu aucune action militaire sur le territoire du sud de la Russie. Son apparition à Kiev était plutôt une démonstration de soutien à Daniil Romanovich de la part de la maison Souzdal.

Au printemps et à l'été 1237, Michael, pieds et poings liés, regarda, impuissant, Daniel neutraliser alternativement ses alliés à l'ouest, éliminant ainsi les croisés. Ordre Teutonique du château de Dorogoczyn, où les a installés Konrad Mazowiecki, dans l'espoir de créer une sorte de tampon entre ses terres et la Volhynie, intervient dans les conflits austro-hongrois, exerçant une pression importante sur Bela IV et l'obligeant à maintenir la neutralité. Daniel pouvait se permettre de mener des actions de politique étrangère aussi audacieuses, car il était convaincu que ses possessions étaient totalement à l'abri du sud et de l'est. Au cours de l'été 1237, la paix fut conclue entre Daniel et Michel, ce qui, selon toutes les indications, n'était qu'une pause légalement formalisée en préparation de nouvelles batailles. Selon les termes de la paix entre Michel et Daniel, ce dernier reçut sous son autorité la Principauté de Przemysl, qui était auparavant dans la sphère d'influence de Galich. Tout allait au point que Daniil, ayant rassemblé un nombre suffisant de forces, lancerait une attaque contre Galich et Mikhaïl, qui était politiquement isolé, ne serait probablement pas en mesure de s'opposer à cette attaque.

Cela aurait pu arriver, mais cela ne s'est pas produit. Et les raisons pour lesquelles "cela ne s'est pas produit" proviennent de la steppe de Talan-Daba, située quelque part loin à l'est. Dans ce lieu auparavant banal, en 1235, le Grand Khan Ogedei réunit un kurultai, au cours duquel l'expansion de l'empire vers l'ouest et, par conséquent, l'organisation d'une campagne entièrement mongole en Europe furent reconnues comme l'une des orientations prioritaires. pour de nouvelles actions militaires de l'Empire eurasien des Chingizids. la dernière mer." Aux frontières occidentales de l'empire, qui se déroulait à l'époque quelque part entre l'Oural et la Volga, il y avait une guerre entre les Mongols et la Bulgarie de la Volga - un État puissant et développé centré sur la Moyenne Volga à son confluent avec la Kama. Peu de gens savent qu'après la victoire de Kalka sur les princes russes, les tumens de Jebe et Subedey ont envahi le territoire de cet État et ont été vaincus par les Bulgares dans une bataille sanglante, après quoi seuls quatre mille Mongols ont survécu et ont réussi à se retirer vers le steppe. Depuis 1227, les hostilités ont eu lieu entre Mongols et Bulgares avec plus ou moins de succès. Khan Batu, qui dirigeait les Mongols, ne disposait pas de contingents militaires suffisants pour conquérir la Volga Bulgarie.

Ce « piétinement honteux » fut constaté lors du kurultai de 1235 et ils décidèrent de fournir à Batu toute l'aide possible pour étendre le « Juchi ulus » vers l'ouest. (Jochi est le fils aîné de Gengis Khan et le père de Batu ; selon le testament de son père, il reçut la possession de toutes les terres de l'empire à l'ouest de l'Irtych, y compris celles non encore conquises).

Durant l'hiver 1236-37. grâce aux efforts combinés de sept khans mongols, chacun menant son propre tumen (dix mille cavaliers), la Bulgarie de la Volga fut écrasée, son Les plus grandes villes(Bulgar, Bilyar, Zhukotin, etc.) ont été détruits, beaucoup d'entre eux n'ont jamais été restaurés.

Durant l'hiver 1237-38. c'était le tour de Rus. Khan Batu, qui exerçait le commandement général des troupes d'invasion, calcula correctement et commença la conquête de la Rus' à partir de la formation la plus puissante et la plus unie de son territoire - la Rus' Vladimir-Souzdal. Pendant près de quatre mois, de décembre 1237 à mars 1238, les troupes mongoles ravageèrent région après région du nord-est de la Russie, les plus grandes villes de la région, dont la capitale Vladimir, furent capturées, ravagées et incendiées. La victoire n'a pas été bon marché pour les envahisseurs ; selon diverses estimations, environ 60 % des participants à la campagne n'en sont pas revenus ; dans la bataille difficile et sanglante de Kolomna, remportée avec beaucoup de difficulté par les Mongols, le fils de Gengis Khan, l'un des sept khans qui ont participé à la campagne de Kulkan, est décédé. C'est d'ailleurs le seul cas de mort de Gengisid Khan sur le champ de bataille dans toute l'histoire de l'empire mongol. C'est également sur le territoire de la Rus' que les Mongols ont été contraints de mener le siège le plus long - pendant sept semaines, ils n'ont pas pu prendre Kozelsk, une petite ville du pays de Tchernigov.

Cependant, la défaite militaire du nord-est de la Russie était évidente : le souverain suprême, le grand-duc de Vladimir Youri Vsevolodovitch, et toute sa famille sont morts lors de l'invasion.

Nous avons déjà vu à partir de l'exemple des terres méridionales de la Russie qu'à la veille de l'invasion, les princes russes les plus capables et les plus doués, sans prêter attention à rien, réglaient leurs relations entre eux de manière désintéressée. Je me demande si leur comportement a changé depuis le début de l’invasion ? Voyons.

Yaroslav Vsevolodovich, ayant reçu des informations sur l'invasion mongole des terres de Souzdal, abandonna immédiatement Kiev aux soins de Vladimir Rurikovich et se dirigea vers le nord jusqu'à Novgorod, où était assis son fils Alexandre, pour rassembler des troupes pour aider son frère Yuri. Cependant, les Mongols avancèrent trop vite et réussirent probablement à bloquer les voies d'accès à Novgorod, car au cours de l'hiver 1238, Yaroslav ne parut jamais à Novgorod. En mars 1238, Yaroslav, immédiatement après le départ des Mongols, apparut à Vladimir et, avec les princes survivants, s'engagea dans la restauration et l'amélioration des terres dévastées.

Mikhaïl Vsevolodovitch perçoit le départ de Iaroslav de Kiev comme une chance de retrouver la table tant convoitée de Kiev et la saisit immédiatement sans effusion de sang, expulsant Vladimir Rurikovich, resté « à la ferme ». Bien sûr, l'invasion mongole, qui a détruit pouvoir militaire La dynastie Vsevolodovich lui a libéré les mains et, selon lui, a fourni une excellente chance dans la lutte pour le pouvoir suprême. Le fait que Tchernigov, Kiev et le reste des terres russes étaient, comme on dit, « les prochains sur la liste » de Khan Batu à cette époque ne lui est pas venu à l'esprit. À Galich, Mikhaïl a laissé son fils Rostislav, qui avait alors déjà vingt-cinquième ou vingt-six ans, qui a immédiatement repris Przemysl à Daniil Romanovich, transféré à ce dernier un an auparavant en vertu d'un accord de paix. A ce moment, Daniil avec sa principauté de Volyn, loin d'être la plus importante de la région, se retrouva seul face aux forces combinées de Tchernigov, Kiev et Galich et il ne put rien opposer à cette force. Il semblerait que le triomphe de Mikhaïl Vsevolodovitch soit complet. On ne sait pas pourquoi, à ce moment-là, il n’a pas pris d’action active contre Daniel ; il considérait probablement en réalité sa victoire complète et inconditionnelle, et la mort de Daniel n’était qu’une question de temps. Apparemment, Mikhaïl manquait du soi-disant « instinct de tueur » nécessaire à un homme politique. haut niveau. Un coup court et puissant porté à Volyn par les forces combinées avec la capture de Vladimir-Volynsky aurait transformé Daniil et son frère Vasilko en de pauvres parias, obligés d'errer à travers les villes et les villages à la recherche d'alliés et de nourriture, si, bien sûr, ils l'avaient fait. réussi à survivre à cette guerre. Peut-être que Mikhaïl espérait se renforcer à Kiev et lancer une campagne contre Daniel au cours de l'hiver 1238-1239. ou à l'été 1239, mais il s'est avéré que personne n'allait lui laisser le temps de préparer une telle campagne.

L'opinion commune selon laquelle, après leur départ pour la steppe au printemps 1238, les Mongols ont pansé leurs blessures et ne sont apparus à l'intérieur des frontières russes qu'au siège de Kiev en 1240, est fondamentalement fausse.

En 1239, les Mongols menèrent jusqu'à trois campagnes contre la Russie, bien qu'avec des forces limitées. Le premier à être attaqué fut Pereyaslavl Russky (Sud), le même dont, trente ans plus tôt, en 1206, Mikhaïl Vsevolodovitch et son père expulsèrent le jeune Yaroslav Vsevolodovitch. La ville, située à une journée de marche de Kiev, où se trouvait alors Mikhaïl Vsevolodovitch, a été capturée et détruite, pratiquement détruite. Cela s'est produit en mars 1239.

La prochaine victime des Mongols fut Tchernigov, la patrie de Mikhaïl. Contrairement à Pereyaslavl, qui a été prise presque immédiatement, peut-être par exil, l'assaut de Tchernigov a été précédé d'un siège et une véritable bataille a eu lieu sous ses murs, qui n'a pas été donnée aux Mongols par Mikhaïl Vsevolodovitch, le propriétaire de la ville, mais par Mstislav Glebovich, le même prince qui trompa Daniil et Vladimir de Kiev en 1235 lors du siège de ce dernier contre le même Tchernigov. Avec sa petite escouade, sans aucun espoir de victoire, il s'engouffra sous les murs de la ville, attaqua l'armée mongole et, selon toute vraisemblance, mourut avec l'escouade, puisqu'on ne trouve plus aucune mention de lui dans les sources. Lors de la défaite de Tchernigov, Mikhaïl lui-même était assis à Kiev, observant de côté la destruction de sa patrie.

Et enfin, la troisième campagne des Mongols contre la Rus' visait les régions du nord-est de la Rus' qui n'étaient pas touchées par la première campagne - Mur, Gorokhovets et d'autres villes le long de la Klyazma et d'Oka ont été incendiées. Hormis la bataille livrée aux Mongols par l'escouade de Mstislav Glebovich, ils n'ont rencontré nulle part de résistance.

En 1240, le tour arriva à Kiev. En mars, Khan Mengu, envoyé par Batu Khan, arrive dans la ville pour une reconnaissance et des négociations. Les ambassadeurs ont été envoyés dans la ville avec une sorte de « flatterie », comme le dit la chronique, c'est-à-dire avec tromperie. Mikhaïl n'a pas écouté les ambassadeurs, mais a simplement ordonné leur exécution. Considérant que la coutume de tuer les ambassadeurs n'était pas cultivée parmi les princes russes, cela était considéré comme un crime terrible, un tel acte de Michael nécessite une explication, et il peut y avoir plusieurs explications de ce type.

Premièrement, la personnalité des ambassadeurs ne correspondait pas à leur statut. Ainsi, avant la bataille de Kalka, les Mongols ont également envoyé des ambassadeurs dans le camp russe... des vagabonds locaux parlant russe. Les princes ne leur parlèrent pas, mais les exécutèrent simplement. Clochards et bandits, pourquoi faire la cérémonie avec eux ? Il est possible qu'une situation similaire se soit produite dans ce cas.

Deuxièmement, le comportement des ambassadeurs ne correspondait pas à leur statut et à leur mission. Peut-être que l'un d'eux a commis, sans le savoir ou intentionnellement, un acte incompatible avec le titre d'ambassadeur. Par exemple, il a tenté de prendre possession de la femme ou de la fille de quelqu’un, ou n’a montré aucun respect envers un objet de culte. Du point de vue mongol, un tel acte n’a rien de répréhensible ; du point de vue russe, il pourrait être considéré comme une violation flagrante des normes éthiques. Cependant, un tel épisode serait très probablement reflété dans les chroniques.

La troisième explication, me semble-t-il, la plus correcte est que Mikhail a simplement perdu son sang-froid. Pendant un an, il resta constamment à Kiev, recevant des informations sur les diverses défaites commises par les Mongols en Russie. Mais outre les Mongols, il y avait aussi des ennemis acharnés parmi les princes russes - Yaroslav Vsevolodovich et Daniil Romanovich. Le premier d'entre eux, à l'automne 1239, effectua un raid sur les terres de Tchernigov (vengeance de la prise de Kiev) et captura l'épouse de Mikhaïl Vsevolodovitch, tandis que le second, par ruse, attira le fils de Mikhaïl Rostislav de Galich et captura la ville. Rostislav a été contraint de fuir vers la Hongrie.

Mikhaïl, poursuivi par de mauvaises nouvelles, avait peur de quitter Kiev, pensant que n'importe qui, même le même Daniil, l'occuperait immédiatement et l'enlèverait. Et en même temps, il comprit que les Mongols arriveraient certainement à Kiev, et l'apparition des ambassadeurs mongols montrait clairement que tout, la fin, était arrivée. Peut-être que ce concours de circonstances a provoqué une dépression nerveuse chez le prince.

Son comportement ultérieur, dans une certaine mesure, confirme indirectement l'exactitude de cette explication - après avoir battu les ambassadeurs, le prince s'est immédiatement enfui de la ville à l'ouest - en Hongrie vers son fils. En Hongrie, à la cour du roi Bela IV, Michel se comportait pour le moins étrangement. Apparemment, voulant obtenir le soutien du roi dans la lutte contre les Mongols, son comportement a abouti au résultat diamétralement opposé : il a bouleversé le mariage prévu de son fils avec la fille royale, après quoi le père et le fils ont été expulsés du pays et forcés de déménager en Pologne. Déjà depuis la Pologne, Mikhaïl a été contraint d'entamer des négociations avec Daniil, qui peut désormais à juste titre s'appeler Galitsky, sur la paix.

Daniil, après la capture de Galich, n'est pas resté les bras croisés. Il a immédiatement organisé une campagne contre Kiev et en a chassé le prince Rostislav Mstislavich, un représentant de la famille princière de Smolensk, qui avait capturé la ville, mais ne la dirigeait pas lui-même, mais y laissait son gouverneur, faisant ainsi comprendre à Yaroslav Vsevolodovich, occupé par les affaires du nord, qu'il considérait Kiev comme son patrimoine et qu'il n'en revendiquait pas. Yaroslav appréciait une telle délicatesse de Daniil et lui envoya l'épouse de Mikhaïl Vsevolodovich, qu'il avait capturée, la sœur de Daniil de Galitsky lui-même.

Pendant ce temps, les négociations de paix entre Daniil Galitsky et Mikhaïl Tchernigovsky au cours de l'été 1240 ont finalement commencé à ressembler vaguement à une tentative de création d'une coalition anti-mongole. À l'avenir, il était possible d'attirer la Hongrie, la Pologne et même la Lituanie dans cette coalition, où le génie politique du prince Mindaugas, avec lequel Daniel avait établi des contacts efficaces, avait déjà commencé à se manifester. Si une telle coalition était créée et résistait jusqu'à un véritable affrontement militaire avec les Mongols, l'issue d'une telle bataille serait difficile à prédire. Cependant, à l'été 1240, les parties n'ont réussi à se mettre d'accord que sur le passage sans entrave de Michel vers les terres de Tchernigov pour rassembler des troupes afin d'organiser la défense de Kiev. Selon le même accord, Daniil a rendu à Mikhail sa femme, transférée à Daniil par Yaroslav Vsvolodovich. Selon le plan de la coalition, Mikhaïl était censé agir à son avant-garde, prenant sur lui le coup principal de l'armée mongole. Mais il était déjà trop tard. Au cours des négociations et des préparatifs, Mikhaïl reçut la nouvelle de la chute de Kiev, il abandonna de nouveau tout, oublia les accords conclus et s'enfuit en Pologne, chez Konrad de Mazowiecki. De là, à l'approche des Mongols lors de leur campagne européenne, il se rendit en Silésie, y fut pillé, perdit toute sa suite, à la veille de la bataille de Legnica, à laquelle il refusa personnellement de participer, revint à Conrad et à son la cour attendait le départ des Mongols.

Au début de 1242, lorsque la vague Invasion mongole repoussé dans les steppes de la mer Noire, Mikhaïl décida de retourner en Russie. Après avoir voyagé secrètement à travers les terres de Daniel, il arriva à Kiev et s'y installa, ce dont il ne tarda pas à informer les autres. Daniel a pris cette nouvelle avec calme, car les actions de Mikhaïl étaient pleinement conformes à leurs accords communs de 1240 - Mikhaïl occupait Kiev et ne revendiquait pas Galich. Cependant, Rostislav, le fils de Mikhaïl, qui avait considérablement mûri et approchait de la trentaine, n’était pas d’accord avec cette formulation de la question. On ne sait pas si à la connaissance du père âgé de soixante-trois ans ou de manière indépendante, mais il a tenté de s'emparer des terres galiciennes. La tentative échoua, son armée fut vaincue, après quoi Daniil punit également les alliés de Rostislav, qui s'étaient trahis en agissant à ses côtés.

À la fin de l'été 1242, Rostislav provoqua à nouveau un soulèvement contre Daniel, cette fois à Galich même. Et encore une fois, la réaction rapide de Daniel l'aide à faire face à la rébellion : Rostislav et ses conspirateurs sont contraints de fuir en Hongrie, où il parvient à réaliser son vieux rêve : épouser la fille du roi Bela IV.

Mikhaïl Vsevolodovitch, qui se trouvait à Kiev, n'a pas pu arrêter son fils cette fois-ci, cependant, après avoir appris le mariage, il s'est immédiatement préparé et s'est rendu en Hongrie. Ce qui s'est passé entre le roi Bela et Rostislav Mikhaïlovitch, d'une part, et Mikhaïl Vsevolodovitch, d'autre part, lors de sa dernière visite en Hongrie, quelle était l'essence du conflit qui a éclaté à nouveau entre Bela et Mikhaïl, nous ne le savons pas. Mikhaïl avait probablement des raisons inconnues de nous pour s’opposer catégoriquement au mariage de son fils avec la fille de Bela. Une autre chose est connue : après s'être disputé avec son fils et entremetteur, Mikhaïl est retourné en Russie, mais pas à Kiev, mais à Tchernigov. Cette route était probablement due au fait que Kiev à cette époque était déjà reconnue par le Khan de Batu comme le patrimoine de Yaroslav Vsevolodovich, et il ne servait à rien de provoquer une nouvelle fois la colère du Khan. De Tchernigov, Mikhaïl s'est rendu directement au quartier général de Khan Batu, qui avait envoyé peu de temps auparavant une invitation urgente à tous les princes russes à venir le voir pour clarifier la situation actuelle. Dernièrement des relations.

Très probablement, au siège de Batu, Mikhail a dû confirmer sa propriété de Tchernigov. Afin de rencontrer le khan, Mikhaïl dut se soumettre à un rite païen de purification par le feu, cependant, selon les contemporains, il refusa catégoriquement de le faire, ce qui provoqua la colère du khan et fut exécuté le 20 septembre 1245. Il me semble qu’il n’y a pas de raisons suffisantes pour dire que son sort était prédéterminé avant même son arrivée au quartier général de Batu, même si, bien entendu, l’assassinat des ambassadeurs de Khan Mengu à Kiev en 1240 aurait pu et aurait dû influencer la décision de Batu. Néanmoins, Mikhaïl restait le dirigeant le plus autoritaire de la Russie, en était le chef nominal au moment du début de l'invasion mongole et, entre autres choses, des considérations politiques visant à créer un contrepoids au pouvoir de Yaroslav Vsevolodovich, créant une opposition efficace à son règle, pourrait persuader Bata de décider de laisser Mikhail vivre. Cependant, le prince âgé (au moment de sa mort il avait soixante-six ans), fatigué et moralement brisé, ne semblait apparemment pas à Batu d'aucune utilité, alors que son exécution pouvait servir de leçon assez claire dans le besoin de démontrer l'obéissance à la volonté du khan pour le reste des Rurikovich.

Ironiquement, presque simultanément avec Mikhaïl en septembre 1245, dans le Karakorum mongol, son éternel rival, le grand-duc de Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, fut empoisonné, envoyé par Khan Batu comme son représentant plénipotentiaire au kurultai qui s'y tenait, dédié à l'élection d'un nouveau khan après la mort du Grand Khan Ogedei.

Daniil Galitsky a vécu longtemps; il est décédé en 1264, à l'âge de soixante-trois ans, après avoir réussi à construire sur les territoires sous son contrôle un État puissant - le royaume de Galice-Volyn. Depuis 1253, Daniel portait le titre de « Roi de Russie », reçu avec la couronne du pape.

Après la mort de Mikhaïl Vsevolodovitch, son corps a été secrètement enterré puis transféré à Tchernigov, où il a été enterré de nouveau avec honneur. Le culte de Michel de Tchernigov en tant que saint a commencé à Rostov, une ville du pays de Souzdal, où la princesse était sa fille Maria, épouse du prince Vasilko Konstantinovitch, qui fut exécuté par les Mongols immédiatement après la bataille de la ville et également canonisé. Mikhaïl lui-même a été canonisé en 1572, après quoi ses reliques ont été transférées de Tchernigov à Moscou et reposent dans le tombeau de la famille Rurik - la cathédrale de l'Archange, où elles reposent encore aujourd'hui.

Le fils aîné de Mikhaïl, Rostislav, fit une autre tentative pour reprendre Galich à Daniel Romanovitch. À cette fin, au cours de l'été 1245, il vint en Russie à la tête d'une grande armée hongroise, mais le 17 août 1245, un mois et demi avant le mort de son père, il fut vaincu sur la tête à la bataille de Yaroslav, réussit à s'échapper du champ de bataille et à retourner en Hongrie, où il s'installa finalement et, même s'il pensait retourner en Russie, n'entreprit aucune mesure pour ça. Le jour de son exécution, Mikhaïl Vsevolodovitch était-il au courant de la prochaine défaite de son fils dans la lutte contre Daniil Galitsky, qu'il n'avait lui-même jamais réussi à vaincre ? Peut-être qu'il le savait.

Nombreux frères plus jeunes Rostislav est devenu de petits princes du pays de Tchernigov et a donné naissance à de nombreuses familles nobles célèbres. Par exemple, les Obolensky, Odoevsky, Vorotynsky, Gorchakov et bien d'autres font remonter leurs origines à Mikhaïl Tchernigovsky.

Il est temps de donner note globale les activités de Mikhaïl Vsevolodovitch Tchernigovsky, mais d'une manière ou d'une autre, cela ne compte pas pour moi, ou plutôt, cela se résume à un mot - médiocrité.

Ce n'est pas que Mikhaïl n'ait pas gagné de sa vie, il n'a même pas mené une seule bataille - et c'était à une époque où tout le monde se battait partout, et il était lui-même souvent l'un des participants les plus actifs aux conflits. La seule bataille dont nous savons avec certitude que Mikhaïl y a participé est la bataille de 1223 sur Kalka, mais Mikhaïl n'y a pas joué un rôle de premier plan. En tant que commandant, on ne peut pas parler de lui avec le mot « en général ».

Mikhail ne s'est pas non plus montré comme un homme politique. Il a sous-estimé l'énergie de Yaroslav Vsevolodovich dans la lutte pour le règne de Novgorod, a permis à Youri Vsevolodovich de changer d'attitude à son égard, s'est brouillé avec Vladimir de Kiev, faisant de lui un allié fidèle de Daniil Galitsky, puis s'est brouillé avec Bela IV, puis un sa querelle avec son propre fils et les passages à tabac des ambassadeurs mongols à Kiev ne résistent à aucune critique. Dans toutes les coalitions auxquelles il a participé, il s’est montré un allié indécis, lâche et infidèle.

Peut-être que Mikhaïl Vsevolodovitch était un bon administrateur, sinon pourquoi Novgorod et Galitch, des villes dotées de soi-disant « institutions démocratiques » prononcées, s'accrocheraient-elles autant à lui ? Cependant, on sait qu'à Novgorod Mikhaïl a mené une politique purement populiste - il a aboli les impôts et les taxes, a accordé des indulgences et des libertés à tout ce que les Novgorodiens lui demandaient. En comparaison avec Yaroslav Vsevolodovich, qui essayait constamment de renforcer son pouvoir à Novgorod et de maximiser les pouvoirs princiers, Mikhaïl a bien sûr gagné. Et bien que nous n'ayons aucune information sur politique intérieure Mikhaïl à Galich, mais l'hypothèse selon laquelle à Galich Mikhaïl s'est comporté de la même manière qu'à Novgorod, c'est-à-dire qu'il a recherché le soutien des Galiciens, me semble tout à fait acceptable.

Et même le fait que la vénération de Michel en tant que saint n'a pas commencé à Tchernigov, où il a régné et a été enterré, ni à Kiev ni à Galich, où il était bien connu, mais à Rostov, où il n'était pas du tout connu, mais il jouissait d'une grande autorité, sa fille Maria en dit long.

À quoi Mikhaïl doit-il ses succès politiques ? Grâce à quelles qualités est-il resté au sommet de l’Olympe politique pendant vingt ans ? ancien état russe, en élargissant constamment leurs avoirs déjà importants ? Lorsque j'ai commencé à étudier ce sujet pour écrire un article, j'espérais trouver des réponses à ces questions, mais mes espoirs n'étaient pas destinés à se réaliser. Mikhaïl Vsevolodovitch Tchernigovsky est resté pour moi un mystère.