"Mes poèmes sont ma biographie", a écrit Yesenin à propos de lui-même. Ce sentiment de l'unité indissoluble de l'existence et de la créativité a accompagné le poète tout au long de son parcours - tant dans la vie que dans la littérature. En effet, le héros lyrique de Yesenin est très proche de la vision du monde de l’auteur et, comme toute création dans laquelle la vie est insufflée, change et acquiert de nouvelles caractéristiques à mesure que le poète lui-même mûrit spirituellement.
Le héros lyrique de ses premiers poèmes est un gars joyeux et téméraire, regardant joyeusement et sans crainte vers l'avenir. Il exprime ses sentiments directement et simplement. Les poèmes de Yesenin de cette période regorgent d'images de la nature natif de la Russie. C'est à travers eux que le poète révèle le monde de ses sentiments ; son héros lyrique semble se dissoudre dans sa nature bien-aimée :
Je suis né avec des chansons dans une couverture d'herbe,
Les aubes du printemps m'ont transformé en arc-en-ciel.
L’image préférée du poète est celle d’un berger qui se sent chez lui au milieu des forêts et des champs :
Je suis berger - mes appartements
Entre les champs vallonnés.
Le thème du vagabondage et de l'errance attire également le poète durant cette période de créativité. Son héros s'efforce de parcourir l'univers afin de nourrir l'âme avec le « lait de bouleau » de la Terre Mère, en la chantant dans des poèmes et des prières sincères :
Comme un pèlerin de passage,
Je regarde vos champs.
Les premières paroles d'amour du poète se distinguent par une sensualité ouvertement païenne, pour laquelle il n'y a aucune interdiction. Plus tard, à mesure que le poète mûrit spirituellement, il y a déjà des notes de tristesse, et dans la période de maturité de la créativité, l'amour apparaît devant lui comme une force inexorable, fatale et redoutable (« Motifs persans»).
Le tournant dans la poésie de Yesenin survient en 1916, lorsque le poète, naïf et inexpérimenté, plonge dans l'atmosphère grande ville avec ses contrastes vertigineux, les tentations de la renommée et du pouvoir, l'ivresse de la fermentation pré-révolutionnaire des esprits. Le poète se sent comme le prophète d'une nouvelle religion :
Je n'aurai pas peur de la mort,
Pas de lances, pas de flèches de pluie, -
C'est ce que dit la Bible
Prophète Yesenin Sergei.
Dans ses poèmes, on retrouve de plus en plus d'images de l'aube - symbole du renouveau - :
Je crois qu'il est tôt demain
La lumière commence tout juste à poindre
Nouveau au dessus du brouillard
Nazareth brûlera.
Yesenin confère à son héros une force et un pouvoir titanesques; il est sévère, actif et actif contrairement au chéri nature indigène dans les premiers poèmes du poète. Yesenin perçoit la révolution avec enthousiasme :
Oh, Rus', bats des ailes,
Mettez en place un autre support !
Assez pour pourrir et pleurnicher,
Et je déteste faire l'éloge du décollage -
Je l'ai déjà lavé, j'ai effacé le goudron
La Russie résurgente.
La révolution est pour lui un élément rénovateur, libérateur, créateur :
Ils sont venus au monde non pas pour détruire,
Et aimer et croire.
Des changements dramatiques se produisent dans le pays, mais ce n'est, hélas, pas ce monde brillant et azur, ni le « paradis paysan » vers lequel Yesenin était si attiré depuis son enfance. Le poète est déçu par les idéaux de la révolution; il sent qu'il ne comprend plus son peuple, et le peuple - lui: "Sans moi, les jeunes chanteront, / Les aînés ne m'écouteront pas."
Yesenin se sent étranger nouvelle Russie. C'est durant cette période qu'il écrit son célèbre cycle de poèmes « La Taverne de Moscou ». Le héros lyrique est un fêtard et un voyou, qui cache une mélancolie et un désespoir croissants derrière l'insouciance et l'audace. Dans le vin et la débauche, il cherche l'oubli, dans ses poèmes la prémonition d'une mort prématurée se fait de plus en plus entendre et des motifs de nostalgie apparaissent. Le changement des saisons symbolise pour lui le chemin tragique d'un vagabond solitaire et perdu dans un monde qui a cessé d'être familier et compréhensible.
Le héros lyrique éprouve douloureusement cette discorde, son âme est « toute en sang ». Le thème précédent du vagabondage est rempli d'autres motifs tragiques : l'aliénation et l'agitation. Il n'a nulle part où aller, il n'a plus de foyer, pas de patrie :
Oui, c'est décidé maintenant. Aucun remboursement
J'ai quitté mes champs natals.
La discorde dans son âme s'aggrave. Une attitude critique envers lui-même, le désespoir et l'insatisfaction envers lui-même conduisent au fait que dans ses poèmes apparaît un sentiment de détachement par rapport à lui-même et à sa créativité. Le thème de la dualité apparaît, qui atteint son apogée dans le poème « L’Homme Noir », écrit à la fin de sa vie :
Homme noir
Il me regarde à bout portant.
Et les yeux se couvrent
Vomi bleu, -
Comme s'il voulait me le dire
Que je suis un escroc et un voleur,
Si éhonté et effronté
Volé quelqu'un.
A la fin de sa vie, le héros lyrique fusionne avec l'auteur. Le poète pressent sa mort. Le résultat de son travail est :
des poèmes comme « Je ne regrette pas, je n’appelle pas, je ne pleure pas », « Au revoir, mon ami, au revoir ». Dans ces adieux du poète, on entend une soumission totale au destin. L'ancien rebelle s'humilie et ouvre les bras à la mort. Elle ne lui fait pas peur, car c'est une pause bienvenue par rapport aux pensées douloureuses, aux doutes et aux erreurs inévitables qui accompagnent la vie.
MBOU "École secondaire n°7, Iochkar-Ola"
11e année
Enseignant : Sorokina A.E.
Sujet: Évolution héros lyrique en créativité
Sergueï Alexandrovitch Yesenin.
( 1895-1925)
11e année
Type de cours : leçon
Type de cours : leçon sur l'apprentissage de nouveaux matériaux
Utilisation du moderne technologie educative:
technologie d’apprentissage par problèmes.
Question problématique : quelle est l'évolution du héros lyrique dans l'œuvre de S.A. Yesenin ?
Objectifs de la leçon:
Éducatif:
Présenter l'évolution du héros lyrique dans les œuvres de S.A. Yesenin.
Éducatif: favoriser le développement :
Pensée logique des étudiants,
discours monologue,
Développer des compétences d’analyse texte du poème,
Expressif lectures de poésie,
Lectures par cœur,
Capacités créativesétudiants.
Éducatif: contribuer
Favoriser l'amour de la patrie, de la nature, de la vie, de la citoyenneté, la formation de directives morales pour les étudiants,
Introduction au métier de créateur de mode.
Exigences pour les étudiants :
Les étudiants doivent avoir une compréhension de
évolution du héros lyrique dans les œuvres de Sergueï Alexandrovitch Yesenin.
Les étudiants devraient savoir
définition du terme « héros lyrique d'un poème », plan d'analyse du poème.
Les étudiants doivent être capables de
Méthodes d'enseignement:
Problème.
Rechercher partiellement ;
Reproducteur;
Méthodes d'enseignement:
Encourageant.
Explicatif;
Stimulant;
Liens interdisciplinaires :
Histoire. Révolution d'Octobre 1917.
La biologie. Évolution.
Liens intradisciplinaires :
L'image du héros lyrique dans le poème.
Analyse du texte d'une œuvre poétique.
Moyens d'éducation :
Littérature pédagogique et méthodologique :
Recueils et textes de poèmes de S.A. Yesenin.
Aides visuelles pédagogiques :
Diapositives de présentation informatique.
Aides techniques à la formation :
Projecteur multimédia;
Ordinateur.
Littérature:
Principal:
Littérature russe du XXe siècle. 11e année Cahier de texte Pour les établissements d'enseignement. A 2 heures Partie 1/L.A. Smirnova, O.N. Mikhailov, A.M. Turkov et autres ; Comp. E.P. Pronina ; Éd. V.P. Jouravleva. – M. : Éducation, 2010.
Sergueï Yesenin. Poèmes. Poèmes ; Comp. A.A. Kozlovski. - "Pravda", 1984.
Pendant les cours :
Moment organisationnel.
Salutations;
Créer une ambiance émotionnelle favorable au travail
Leçon;
Faire des écritures de journal ;
Définition des absents.
Étudier du nouveau matériel pédagogique.
Travailler avec des termes :
Rappelez-vous des cours de biologie ce que signifie le terme « évolution ». (Développement.)
Que signifie le terme « héros lyrique d’un poème » ? (L'image sous le masque de laquelle se cache le poète.)
Fixer le but de la leçon, formuler une question problématique.
Notre tâche est donc d'observer comment l'image du personnage principal a changé tout au long de chemin créatif Sergueï Alexandrovitch Yesenin. À la fin de la leçon d'aujourd'hui, vous devriez répondre à la question suivante :quelle est l'évolution du héros lyrique dans l'œuvre de S.A. Yesenin ?
Prendre des notes dans un cahier (numéro, type de travail, sujet de la leçon).
Travailler avec un portrait.
Jetez un œil au portrait de S.A. Yesenin. Comment vous apparaît-il ?
(Regard beau, ouvert et expressif, une personne créative, tous les détails d'apparence (accessoires) sont pensés dans les moindres détails.)
Sergei Yesenin avec une canne. Photo – 1919.
Listons les faits marquants de la vie du poète.
(Rapport de l'étudiant)
Sergueï Alexandrovitch Yesenin est né le 21 septembre 1895 dans le village de Konstantinovo à Riazan. Le poète était issu d'une famille paysanne.Père - Alexander Nikitich Yesenin (travaillait dans une boucherie à Moscou), mère - Tatyana Fedorovna Titova. La mère a été mariée contre son gré, quand Seryozha avait deux ans, la famille s'est séparée. Le garçon a été confié à ses grands-parents pour qu'il soit élevé par lignée maternelle. Grand-mère a raconté à Yesenin de nombreux poèmes folkloriques, chansons, chansons, contes de fées et légendes, qui sont devenus le « fondement » de sa nature poétique.
À Konstantinov, Yesenin est diplômé avec distinction de l'école locale du zemstvo, après quoi il a poursuivi ses études à l'école des maîtres de l'église de la ville de Spas-Klepiki. Yesenin a suivi une formation d'alphabétisation, mais cette profession ne l'a pas attiré et en 1912, il part avec son père travailler à Moscou.
A Moscou, il travaille d'abord dans une boucherie, puis dans une librairie.
En 1913, il entre à la Faculté d'histoire et de philosophie de l'Université A. Shanyavsky. J'y ai étudié pendant un an et demi, en même temps je travaillais dans l'imprimerie d'I.D. Sytin et communiquais avec de nombreux poètes célèbres.
S.A. Yesenin. 1913
(Rapport de l'étudiant)
Yesenin a commencé à écrire de la poésie à l'âge de neuf ans, mais ses compositions ressemblaient ensuite davantage à des chansonnettes et à des airs folkloriques. Depuis 1912, il collabore avec le Cercle littéraire et musical Surikov, où il rencontre de nombreuses personnes partageant les mêmes idées.
Sergueï Yesenin. 1914
En 1915, Yesenin se rendit compte que la vie littéraire se déroulait principalement dans la capitale. Il s'installa donc à Petrograd, où il devint très vite un invité bienvenu dans de prestigieux salons littéraires. À Petrograd, il rencontre A. Blok et lui lit ses poèmes. A. Blok les a hautement appréciés et a présenté Yesenin à N. Klyuev, avec qui Sergueï Alexandrovitch s'est ensuite lié d'amitié.
Sergueï Yesenin avec N.A. Klyuev. Automne 1916
Le 1er février 1916, son premier recueil de poèmes, « Radunitsa », est publié. Les critiques ont accueilli le recueil avec enthousiasme, soulignant la spontanéité et le goût naturel de l'auteur. Yesenin est rapidement devenu populaire : la jeunesse paysanne aux cheveux d'or symbolisait quelque chose de proche, de cher, mais qui part pour toujours.
Sergei Yesenin près du bouleau. Photo de 1918.
Pendant la Première Guerre mondiale, Yesenin a réussi à éviter d'être envoyé dans l'armée active : il a été affecté comme infirmier à l'infirmerie de Tsarskoïe Selo, qui était patronnée par l'impératrice elle-même.
La nature de la Russie se reflète sans aucun doute directement dans l’œuvre de Yesenin. Voyons cela en écoutant le poème « Bouleau ».
1) De quoi parle le poème ?
(Décrit un bouleau blanc en hiver.)
(Joie, tendresse, amour pour tous les êtres vivants : bouleau, neige, hiver).
(Un jeune homme romantique qui aime énormément la nature.)
Poème "Bouleau".
bouleau blanc
Sous ma fenêtre
Couvert de neige
Exactement de l'argent.
Sur des branches duveteuses
Bordure de neige
Les pinceaux ont fleuri
Frange blanche.
Et le bouleau se dresse
Dans un silence endormi,
Et les flocons de neige brûlent
Dans un feu doré.
Et l'aube est paresseuse
Se promener
Branches saupoudrées
Argent neuf.
1913
Alors, le héros lyrique créativité précoce Yesenina est un jeune homme romantique qui aime sans cesse la nature et sa patrie.
Le poème « L’hiver chante et sonne ».
L'hiver chante et résonne,
La forêt hirsute s'endort
La sonnerie d’une forêt de pins.
Tout autour avec une profonde mélancolie
Naviguer vers un pays lointain
Nuages gris.
Et il y a une tempête de neige dans la cour
Etend un tapis de soie,
Mais il fait terriblement froid.
Les moineaux sont joueurs,
Comme des enfants solitaires,
Blotti près de la fenêtre.
Les petits oiseaux ont froid,
Affamé, fatigué,
Et ils se serrent plus fort.
Et le blizzard rugit follement
On frappe aux volets suspendus
Et il se met encore plus en colère.
Et les tendres oiseaux somnolent
Sous ces tourbillons de neige
À la fenêtre gelée.
Et ils rêvent d'une belle
Dans les sourires du soleil est clair
Beau printemps.
1910
Questions pour analyser le poème :
1) Ce qui est dit dans ce poème?
(Décrit la nature en hiver.)
2) Quels sentiments submergent le héros lyrique du poème ?
(Tendresse, joie, ravissement, amour, pitié pour les créatures sans défense.)
3) Comment imaginez-vous l'image du héros lyrique ?
(Jeune homme romantique qui aime la nature et sa patrie.)
Le thème de la Patrie occupe l’une des places principales dans l’œuvre de Yesenin : l’amour pour la Russie, la douleur pour elle destin futur chaque vers du poème du poète en est imprégné. Ceci est confirmé par les premiers poèmes, en particulier le poème « Va en Russie, ma chère ! »
Le poème "Goy, tu es Rus', ma chère."
Allez, Rus', ma chère,
Cabanes - dans les robes de l'image...
Pas de fin en vue -
Seul le bleu lui suce les yeux.
Comme un pèlerin en visite,
Je regarde vos champs.
Et dans les faubourgs bas
Les peupliers meurent bruyamment.
Ça sent la pomme et le miel
A travers les églises, ton doux Sauveur.
Et ça bourdonne derrière le buisson
Il y a une joyeuse danse dans les prés.
Je vais courir le long du point froissé
Forêts vertes gratuites,
Vers moi, comme des boucles d'oreilles,
Un rire de fille retentira.
Si la sainte armée crie :
"Jetez Rus', vivez au paradis!"
Je dirai : « Il n'y a pas besoin du ciel,
Donnez-moi ma patrie. 
1914
Questions pour analyser le poème :
(À propos de Rus'.)
2) Quels sentiments submergent le héros lyrique de ce poème ?
(Amour, dévotion, tendresse, joie, plaisir, ravissement.)
3) Décrivez l'image du héros lyrique sous le masque duquel se cache le poète.
Alors, quelle est l’image du premier héros lyrique dans les paroles de Yesenin ?
(Un jeune homme romantique qui aime énormément sa patrie.)
Le poème « Est-ce mon côté, mon côté ?
Est-ce mon côté, mon côté,
Série brûlante.
Seulement la forêt et la salière,
Oui, la broche au-delà de la rivière... 
La vieille église dépérit,
Jeter une croix dans les nuages.
Et un coucou malade
Ne vole pas d'endroits tristes.
Est-ce pour toi, de mon côté,
En crue chaque année
Avec un coussin et un sac à dos
Une putain de sueur coule à flots.
Les visages sont poussiéreux, bronzés,
La paupière a rongé la distance,
Et creusé dans le corps mince
La tristesse a sauvé les doux.
1914
Questions pour analyser le poème :
1) Que dit-on dans les vers de ce poème ?
(Le village est décrit.)
2) Comment le poète imagine-t-il la Patrie ? Trouvez des exemples dans le texte.
3) Quels sentiments submergent le héros lyrique ?
(Tristesse, tristesse, désespoir, douleur pour l'avenir de la Russie.)
4) Quelle est l'image du héros lyrique ?
(Le jeune homme autrefois insouciant et romantique commence à penser à l'avenir de sa patrie : cela lui fait peur à cause de la dévastation.)
Les vers du poème « Tu es ma terre abandonnée » sont imprégnés de tristesse et de désespoir dus à la dévastation et à la disparition de la vie rurale.
Poème « Tu es ma terre abandonnée. »
Tu es ma terre abandonnée,
Tu es ma terre, terre en friche,
Champ de foin non coupé,
Forêt et monastère.
Les cabanes étaient inquiètes,
Et ils sont cinq.
Leurs toits moussaient
Allez à l'aube.
Sous la paille-riza
Raboter les chevrons,
Le vent façonne le bleu
Saupoudré de soleil.
Ils ont frappé les fenêtres sans perdre une miette
Aile de corbeau,
Comme un blizzard, cerisier des oiseaux
Il agite sa manche.
N'a-t-il pas dit dans la brindille
Votre vie et votre réalité,
Quoi le soir au voyageur
Murmura l'herbe à plumes ?
1914
Poème "Marécages et marécages".
Marécages et marécages,
Planche bleue du ciel.
Dorure de conifères
La forêt sonne.
Ombrage des mésanges
Entre les boucles de la forêt,
Rêve d'épicéas sombres
Le brouhaha des tondeuses.
À travers la prairie avec un craquement
Le convoi s'étire -
Tilleul sec
Les roues sentent.
Les saules écoutent
Sifflet de vent...
Tu es ma terre oubliée,
Tu es ma terre natale.
1914
Questions pour analyser le poème :
1) Comment le poète imagine-t-il la Patrie ?
(Pays abandonné et perdu.)
2) Quels sentiments submergent le héros lyrique dans les vers de ce poème ?
(Tristesse, désespoir, mélancolie, désespoir, désespoir.)
3) Décrivez l'image du héros lyrique de ce poème.
(Il y a eu un changement dans le caractère du héros lyrique : il n'y a pas de romantisme ancien, d'insouciance, le poète réfléchit sérieusement à l'avenir de la Russie, elle est perçue comme un pays oublié, abandonné de Dieu.)
La situation pré-révolutionnaire n'a pas laissé Yesenin indifférent. Dans la révolution, le poète a vu une force qui ferait revivre le village, le village, et donc la Russie, la vie rurale - un paradis paysan. Cette confiance enthousiaste résonne dans le poème « Inonia » et dans le poème « Oh, Rus', bats des ailes ».
Bien sûr, en réalité, il n'est pas question d'une renaissance du village en conséquence. Révolution d'Octobre 1917 était hors de question. Le poète devint de plus en plus convaincu de la cruauté et de l'inhumanité des mesures auxquelles recouraient les bolcheviks, et la conscience de ce fait devint de plus en plus déprimante et horrifiante pour le poète. La prise de conscience du caractère irréalisable du rêve de faire revivre la patrie paysanne introduit de plus en plus une ambiance pessimiste dans les paroles de Yesenin. Les vers du poème « Je suis le dernier poète du village » et du cycle « Taverne de Moscou » sont empreints de désespoir, de déception, de découragement et de désespoir.
Pétrograd. 1917
Soyons convaincus de ce qui a été dit en lisant le poème « Je ne me tromperai pas ».
Tâches d'analyse du poème :
1) Déterminer l'état mental du héros lyrique. Quels sentiments l’envahissent ?
(Désespoir, déception, désespoir.)
2) Déterminez l'image du héros lyrique dans les vers de ce poème.
(Bandaubalist, foi perdue, voyou désespéré.)
Poème "Je ne me tromperai pas."
je ne me tromperai pas
L’inquiétude résidait dans un cœur brumeux.
Pourquoi suis-je traité de charlatan ?
Pourquoi suis-je connu comme un bagarreur ?
Je ne suis pas un méchant et je n'ai pas volé la forêt,
Il n’a pas tiré sur les malheureux dans les cachots.
Je ne suis qu'un débauché de rue
Souriant aux gens qu'il rencontre.
Je viens de Moscou, un fêtard espiègle.
Dans toute la région de Tver
Dans les ruelles, chaque chien
Connaît ma démarche facile.
Chaque cheval en lambeaux
Il hoche la tête vers moi.
Je suis un bon ami des animaux,
Chacun de mes vers guérit l’âme de la bête.
Je ne porte pas de haut-de-forme pour les femmes.
Le cœur ne peut pas vivre dans une passion stupide.
C'est plus confortable dedans, réduisant votre tristesse,
Donnez de l'avoine dorée à la jument.
Je n'ai aucune amitié entre les gens.
Je me suis soumis à un autre royaume.
C'est sur le cou de tout le monde ici
Je suis prêt à offrir ma plus belle cravate.
Et maintenant, je ne tomberai plus malade.
La mare brumeuse dans mon cœur s’est éclaircie.
C'est pour ça que je suis devenu un charlatan,
C'est pourquoi je suis devenu connu comme un bagarreur.
1922
Ainsi, le héros lyrique des poèmes de Yesenin de la période post-révolutionnaire est un voyou, un bagarreur, un charlatan.
La passion pour le travail d'Omar Khayyam, éprouvée lors de son séjour à Bakou, Tiflis et Tachkent, s'est reflétée dans le cycle de poèmes « Motifs persans ». Lisons l'un des poèmes brillants "Shagane, tu es mon Shagane".
Poème « Shagane, tu es mon Shagane »
Shagane, tu es à moi, Shagane !
Parce que je viens du nord, ou quelque chose comme ça,
Je suis prêt à vous dire le terrain,
A propos de seigle ondulé sous la lune.
Shagane, tu es à moi, Shagane.
Parce que je viens du nord, ou quelque chose comme ça,
Que la lune y est cent fois plus grande,
Peu importe la beauté de Shiraz,
Ce n'est pas mieux que les étendues de Riazan.
Parce que je viens du nord, ou quelque chose comme ça.
Je suis prêt à vous dire le terrain,
J'ai pris ces cheveux du seigle,
Si tu veux, tricote-le au doigt -
Je ne ressens aucune douleur.
Je suis prêt à vous expliquer le terrain.
À propos du seigle ondulé sous la lune
Vous pouvez le deviner à mes boucles.
Chérie, plaisante, souris,
Ne réveille pas la mémoire en moi
A propos de seigle ondulé sous la lune.
Shagane, tu es à moi, Shagane !
Là, au nord, il y a aussi une fille,
Elle te ressemble énormément
Peut-être qu'il pense à moi...
Shagane, tu es à moi, Shagane.
1924
Questions pour analyser le poème :
1) De qui parle le poème ?
(À propos d'une beauté persane.)
2) Quels sentiments submergent le héros lyrique et pourquoi ?
(Tristesse pour la Patrie, le héros lyrique vit avec les souvenirs de son premier amour.)
3) Décrivez l'image du héros lyrique.
(Jeune homme désespéré, déçu et expérimenté.)
Isadora Duncan et Sergueï Yesenin
Un rôle fatal dans la vie de S. Yesenin a été joué par la danseuse américaine Isadora Duncan, que le poète a rencontrée à l'automne 1921 pendant une période de mélancolie et de confusion. Afin de soutenir spirituellement le poète, de le sauver du découragement, du désespoir et du désespoir, Isadora Duncan a décidé de lui montrer le monde. Pendant un an et demi, le poète visite l'Europe et l'Amérique du Nord avec Isadora.
Sur un bateau à vapeur "Paris" 1er octobre 1922.
Cependant, à son retour en Russie, Yesenin arrive à la conclusion qu'il n'accepte pas les changements survenus dans notre pays pendant son absence : le poète n'accepte pas Pouvoir soviétique(bien qu’il revête le masque d’un « compagnon de voyage »), l’avenir de la patrie de Yesenin est effrayant. Cela se reflète dans les poèmes « Rus soviétique », « Leaving Rus », « Homeless Rus ».
L’évolution de la vision du monde du héros lyrique dans l’œuvre de Yesenin s’est reflétée le plus clairement dans le poème autobiographique « My Way ». Lisons-le.
Poème "À ma façon".
La vie entre sur les rivages.
Habitant de longue date du village,
Je me souviens que
Ce que j'ai vu dans la région.
Mes poèmes
Dis-moi calmement
À propos de ma vie.
Cabane paysanne.
L'odeur nauséabonde du goudron,
Vieille déesse
Lampes à lumière douce.
A quel point est ce bien
Que je les ai sauvés
Tous les sentiments de l'enfance.
Sous les fenêtres
Feu de joie d'une tempête de neige blanche.
J'ai neuf ans.
Lit, grand-mère, chat...
Et grand-mère dit quelque chose de triste,
La steppe chantait,
Parfois en bâillant
Et croiser la bouche.
Le blizzard rugit.
Sous la fenêtre
C'était comme si les morts dansaient.
Puis l'empire
A mené une guerre avec les Japonais,
Et distant de tout le monde
J'ai vu des croix.
Je ne savais pas alors
Affaires noires de Russie.
Je ne savais pas pourquoi
Et pourquoi la guerre.
Champs de Riazan,
Où les hommes ont fauché
Où ont-ils semé leur grain ?
C'était mon pays.
Tout ce dont je me souviens c'est
Pourquoi les hommes se plaignent-ils ?
Ils ont maudit le diable
En Dieu et dans le roi.
Mais en réponse à eux
Ils ont juste souri
Oui, le nôtre est liquide
Aube citronnée.
Puis pour la première fois
Je me suis heurté à la rime.
D'une foule de sentiments
Ma tête s'est tournée.
Et j'ai dit:
Depuis que cette démangeaison s'est réveillée,
Je déverserai toute mon âme en mots.
Les années sont lointaines
Maintenant, vous êtes dans le brouillard.
Et je me souviens de mon grand-père
Il dit tristement :
"C'est une affaire vide de sens...
Eh bien, si tu tires -
Écrire sur le seigle
Mais plus sur les juments.
Puis dans le cerveau,
Avec une attirance comprimée pour la muse,
Les rêves coulaient
Dans un silence secret
Que vais-je
Célèbre et riche
Et il y aura un monument
Être à Riazan est pour moi.
A quinze ans
Je suis tombé amoureux en morceaux
Et j'ai pensé gentiment
je serai juste seul
Qu'est-ce que je suis là-dessus
La meilleure des filles
Quand j’aurai l’âge, je me marierai.
..............
Les années ont passé.
Les années changent de visage -
Un autre sur eux
La lumière tombe.
Rêveur rural -
je suis dans la capitale
Il devient un poète de premier ordre.
Et tomber malade
L'ennui de l'écrivain
Je suis allé errer
Entre différents pays
Je ne crois pas aux réunions
Sans être tourmenté par la séparation,
Considérer le monde entier comme une tromperie.
Puis j'ai réalisé
Qu’est-ce que la Rus’ ?
J'ai compris ce qu'est la célébrité.
Et c'est pourquoi je
Tristesse dans mon âme
C’est entré comme un poison amer.
Pourquoi diable est-ce que je m'en soucie ?
Que je suis poète !..
Et sans moi, il y a plein de déchets.
Laisse moi mourrir
Seulement......
Non,
N'érigez pas de monument à Riazan !
Russie... Tsarchtchina...
Aspiration...
Et la condescendance de la noblesse.
Bien!
Alors accepte-le, Moscou,
Hooliganisme désespéré.
Voyons -
Qui prendra qui !
Et ici dans mes poèmes
Marqué
Dans le salon poli
Populace
Jument Riazan avec de l'urine.
Je n'aime pas?
Oui, tu as raison -
Et aux roses...
Mais ce pain
Qu'est-ce que tu manges?
Après tout, nous...
Fumier...
...........
D’autres années ont passé.
Cela s'est produit au fil des années
Qu'y a-t-il dans les mots
Pour ne pas tout dire :
Pour remplacer le royaume
Avec une puissance majestueuse
L'ouvrière s'est présentée à l'armée.
Fatigué de traîner
Aux frontières des autres,
Je suis de retour
Au lieu de naissance.
Aux cheveux verts,
Dans une jupe blanche
Il y a un bouleau au-dessus de l'étang.
Et du bouleau !
Merveilleux... Et les seins...
De tels seins
Vous ne le trouverez pas chez les femmes.
Des champs éclaboussés par le soleil
Personnes
Ils se dirigent vers moi
Il y a du seigle dans les charrettes.
Ils ne me reconnaîtront pas
Je suis un passant pour eux.
Mais maintenant ça passe
Baba, sans regarder.
Une sorte de courant
Un tremblement indescriptible
Je le sens partout dans mon dos.
L'est-elle vraiment ?
Vous ne l'avez pas vraiment reconnu ?
Eh bien, qu'il en soit ainsi
Laisse-le passer...
Et sans moi, elle
Il y a beaucoup d'amertume -
Pas étonnant que je m'allonge
La bouche est si douloureuse.
Dans les soirées,
En poussant sa casquette plus bas,
Afin de ne pas donner
Yeux froids -
Je vais regarder
Steppes en pente
Et écoute
Comment le ruisseau sonne.
Et alors?
La jeunesse est partie !
Il est temps pour moi de commencer
Nous allons passer aux choses sérieuses
Pour que l'âme espiègle
Elle a commencé à chanter de manière mature.
Et laisse une autre vie s'installer
va me remplir
Nouvelle force
Comme avant
Conduit à la gloire
Jument d'origine russe.
<1925>
(Mise à jour des connaissances des étudiants :
vérifier le plan du poème afin de déterminer l'évolution du héros lyrique).
Evolution du héros lyrique :
Un jeune homme insouciant et romantique ;
Un jeune homme sage et triste à cause de la dévastation du village ;
Un voyou désespéré, un bagarreur, désillusionné par la vie.
Donc, en plus âge mûr Yesenin est un poète désillusionné par la vie. Ce pathos se reflète dans le poème « Lettre à une femme ».
Poème "Lettre à une femme".
Vous souvenez-vous,
Vous vous souvenez tous, bien sûr,
Comment je me tenais
On s'approche du mur
Tu as marché dans la pièce avec enthousiasme
Et quelque chose de pointu
Ils me l'ont jeté au visage.
Vous avez dit:
Il est temps pour nous de nous séparer
Qu'est-ce qui t'a tourmenté
Ma vie folle
Qu'il est temps pour toi de te mettre au travail,
Et mon sort est
Roulez plus bas.
Chéri!
toi moije n'ai pas aimé ça.
Tu ne le savais pas dans la foule
J'étais comme un cheval conduit dans du savon,
Sous l'impulsion d'un cavalier courageux.
Tu ne savais pas
Que je suis en fumée totale,
Dans une vie déchirée par une tempête
C'est pourquoi je suis tourmenté parce que je ne comprends pas -
Où nous mène le sort des événements ?
Face à face
Vous ne pouvez pas voir le visage.
Les grandes choses peuvent être vues de loin.
Quand la surface de la mer bout -
Le navire est en mauvais état.
La Terre est un vaisseau !
Mais soudain quelqu'un
Derrière nouvelle vie, nouvelle gloire
Au milieu des tempêtes et des blizzards
Il la dirigeait majestueusement.
Eh bien, lequel d'entre nous est le plus grand sur le pont ?
Vous n’êtes pas tombé, n’avez pas vomi ou juré ?
Ils sont peu nombreux, avec une âme expérimentée,
Qui est resté fort en pitching.
Et puis moi aussi
Au bruit sauvage
Mais connaissant avec maturité le travail,
Il descendit dans la cale du navire,
Pour ne pas voir les gens vomir.
Cette prise était -
Pub russe.
Et je me suis penché sur le verre,
Pour que, sans souffrir pour personne,
Se ruiner
Dans une stupeur ivre.
Chéri!
je t'ai tourmenté
Tu étais triste
Aux yeux des fatigués :
Qu'est-ce que je te montre ?
Il s'est gaspillé en scandales.
Mais tu ne savais pas
Qu'y a-t-il dans la fumée,
Dans une vie déchirée par une tempête
C'est pourquoi je souffre
Ce que je ne comprends pas
Où nous mène le sort des événements…
Maintenant, les années ont passé.
Je suis à un autre âge.
Et je ressens et pense différemment.
Et je dis autour d'un vin de fête :
Louange et gloire au timonier !
Aujourd'hui je
Sous le choc des sentiments tendres.
Je me suis souvenu de ta triste fatigue.
Et maintenant
Je me précipite pour te le dire,
Comment j'étais
Et que m'est-il arrivé !
Chéri!
Je suis heureux de dire :
J'ai évité de tomber de la falaise.
Maintenant du côté soviétique
Je suis le compagnon de voyage le plus féroce.
Je suis devenu la mauvaise personne
Qui était-il alors ?
je ne te torturerais pas
Comme c'était le cas avant.
Pour la bannière de la liberté
Et bon travail
Je suis prêt à aller même dans la Manche.
Pardonne-moi...
Je sais : tu n'es pas le même -
Vivez-vous
Avec un mari sérieux et intelligent ;
Que tu n'as pas besoin de notre labeur,
Et moi-même à toi
Pas du tout nécessaire.
Vivez comme ça
Comment l'étoile vous guide
Sous le tabernacle du dais renouvelé.
Avec mes salutations,
je me souviens toujours de toi
Votre connaissance
Sergueï Yesenin.
1924
Le désespoir, la tristesse, le désespoir, la déception dans la vie, les adieux à la jeunesse se font entendre dans les vers du poème "Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas".
Le poème "Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas."
Je ne regrette pas, n'appelle pas, ne pleure pas,
Tout passera comme la fumée des pommiers blancs.
Flétri en or,
Je ne serai plus jeune.
Maintenant tu ne te battras plus autant,
Un cœur touché par un frisson,
Et le pays du chintz de bouleau
Cela ne vous tentera pas de vous promener pieds nus.
Esprit errant, tu es de moins en moins souvent
Vous attisez la flamme de vos lèvres.
Oh ma fraîcheur perdue,
Une émeute de regards et un flot de sentiments.
Je suis maintenant devenu plus avare dans mes désirs,
Ma vie, ai-je rêvé de toi ?
Comme si j'étais un début de printemps en plein essor
Il montait sur un cheval rose.
Nous tous, nous tous dans ce monde sommes périssables,
Le cuivre coule tranquillement des feuilles d'érable...
Puissiez-vous être béni pour toujours,
Ce qui est venu fleurir et mourir.
1921
Le poème «Le bosquet d'or m'a dissuadé».
Le bosquet d'or dissuadé
Bouleau, langue joyeuse,
Et les grues, tristement volantes,
Ils ne regrettent plus personne.
Pour qui devrais-je me sentir désolé ? Après tout, tout le monde dans le monde est un vagabond -
Il passera, entrera et repartira de la maison.
La plante de chanvre rêve de tous ceux qui sont décédés
Avec une large lune sur l'étang bleu.
Je suis seul parmi la plaine nue,
Et le vent entraîne les grues au loin,
Je suis plein de pensées sur ma jeunesse joyeuse,
Mais je ne regrette rien du passé.
Je ne me sens pas désolé pour les années perdues en vain,
Je n’ai pas pitié de l’âme de la fleur de lilas.
Il y a un feu de sorbier rouge qui brûle dans le jardin,
Mais il ne peut réchauffer personne.
Les pinceaux à baies Rowan ne seront pas brûlés,
Le jaunissement ne fera pas disparaître l’herbe,
Comme un arbre qui perd silencieusement ses feuilles,
Alors je laisse tomber les mots tristes.
Et si le temps, dispersé par le vent,
Il les mettra tous en un seul morceau inutile...
Dis ceci... que le bosquet est doré
Elle répondit avec un langage doux. 
1924
Devoir selon le texte :
trouvez des mots dans le poème qui confirment la déception et la perte du sens de la vie, le désespoir du héros lyrique.
Poème "Tu es mon érable déchu."
,
Pourquoi restes-tu penché sous une tempête de neige blanche ?
Ou qu'as-tu vu ? Ou qu'as-tu entendu ?
C’est comme si vous sortiez vous promener hors du village.
Et, comme un gardien ivre, sortant sur la route,
Il s'est noyé dans une congère et s'est gelé la jambe.
Oh, et je suis moi-même devenu quelque peu instable ces jours-ci,
Je ne rentrerai pas d’une beuverie amicale.
Là j'ai rencontré un saule, là j'ai remarqué un pin,
Je leur ai chanté des chansons pendant la tempête de neige sur l'été.
Il me semblait que j'étais le même érable,
Seulement pas tombé, mais complètement vert.
Et, ayant perdu toute pudeur, étant devenu stupéfait,
Comme la femme de quelqu'un d'autre, il serrait le bouleau dans ses bras.
Alors, définissons l'image du héros lyrique dernières années vie.
(Désespéré, déçu, un bagarreur qui a perdu le sens de la vie.)
Voyons cela en écoutant les poèmes suivants :
Poème "Au chien de Kachalov".
Donne-moi ta patte, Jim, pour la chance,
Je n'ai jamais vu une telle patte.
Aboyons au clair de lune
Pour un temps calme et silencieux.
Donne-moi ta patte, Jim, pour la chance.
S'il te plaît, chérie, ne le lèche pas.
Comprenez avec moi au moins la chose la plus simple.
Après tout, tu ne sais pas ce qu'est la vie,
Vous ne savez pas que la vie dans le monde vaut la peine d’être vécue.
Votre maître est à la fois gentil et célèbre,
Et il a beaucoup d'invités chez lui,
Et tout le monde, souriant, s'efforce
Je peux toucher ta laine de velours.
Tu es diablement belle comme un chien,
Avec un ami si doux et si confiant.
Et, sans rien demander à personne,
Comme un ami ivre, vous allez vous embrasser.
Mon cher Jim, parmi vos invités
Il y en avait tellement de différents et de différents.
Mais celui qui est le plus silencieux et le plus triste de tous,
Êtes-vous venu ici par hasard ?
Elle viendra, je vous donne ma garantie.
Et sans moi, dans son regard fixe,
Pour moi, lèche-lui doucement la main
Pour tout ce dont j’étais et n’étais pas coupable.
1925
Devoir selon le texte :
1. À quoi pense le héros lyrique dans ce poème ?
(À propos de la vie, il se souvient d'une fille qu'il a rencontrée et qu'il aime toujours.)
2. Quels sentiments submergent le héros lyrique ?
(Tristesse, tristesse, mélancolie, culpabilité, solitude.)
3. Décrivez l'image du héros lyrique de ce poème.
(Un homme sage et désillusionné.)
Poème "Tu ne m'aimes pas, tu ne me regrettes pas."
Tu ne m'aimes pas, tu ne me regrettes pas,
Je ne suis pas un peu beau ?
Sans regarder en face, vous êtes enthousiasmé par la passion,
Il a posé ses mains sur mes épaules.
Jeune, avec un sourire sensuel,
Je ne suis ni doux ni grossier avec toi.
Dis-moi combien de personnes as-tu caressé ?
De combien de mains vous souvenez-vous ? Combien de lèvres ?
Je sais qu'ils sont passés comme des ombres
Sans toucher à ton feu,
Tu t'es assis sur les genoux de beaucoup,
Et maintenant tu es assis ici avec moi.
Laisse tes yeux être mi-clos
Et tu penses à quelqu'un d'autre
Je ne t'aime pas vraiment beaucoup moi-même,
Se noyer dans le lointain cher.
N'appelle pas cette ardeur le destin
Une connexion frivole et colérique, -
Comment je t'ai rencontré par hasard,
Je souris en m'éloignant calmement.
Oui, et tu suivras ton propre chemin
Saupoudrez les jours sans joie
Ne touchez pas ceux qui n'ont pas été embrassés,
N’attirez pas ceux qui n’ont pas été brûlés.
Et quand avec un autre dans la ruelle
Tu marcheras en discutant d'amour
Peut-être que je vais aller me promener
Et nous vous reverrons.
Rapprocher vos épaules de l'autre
Et en me penchant un peu,
Vous me direz tout bas : « Bonsoir… »
Je répondrai : « Bonsoir, mademoiselle. »
Et rien ne dérangera l'âme,
Et rien ne la fera trembler, -
Celui qui aimait ne peut pas aimer,
On ne peut pas mettre le feu à quelqu'un qui est épuisé.
Le destin a décrété que le poète n'était pas destiné à vivre longtemps : il n'avait que 30 ans lorsque sa vie a été interrompue, mais sa vie a été un éclair lumineux qui a laissé une marque lumineuse dans l'âme de toute une génération. Et maintenant, Sergei Alexandrovich Yesenin est le poète le plus lu.
Yesenin est décédé le 28 décembre 1925. La cause officielle du décès est le suicide. Il a été retrouvé pendu à une pipe à l'hôtel Leningrad Angleterre.
Son dernier poème, « Au revoir, mon ami, au revoir… », écrit avec du sang, y a également été retrouvé.
Sergueï Yesenin. 1925
Le dernier poème de Yesenin, écrit avec du sang.
Poème "Au revoir, mon ami, au revoir."
Au revoir, mon ami, au revoir.
Ma chérie, tu es dans ma poitrine.
Séparation destinée
Promet une rencontre à venir.
Au revoir, mon ami, sans une main, sans un mot,
Ne sois pas triste et n'aie pas de sourcils tristes, -
Mourir n'a rien de nouveau dans cette vie,
Mais la vie, bien entendu, n’est pas plus récente.
‹ 1925›
En conclusion, regardez une vidéo sur la vie et la créativitéSergueï Yesenin .
Travail indépendantétudiants : tâche : lisez vous-même plusieurs poèmes, choisissez votre préféré.
Conclusions de la leçon :
conclusions
Le héros lyrique de Yesenin se confond avec la nature, il y ressent ses racines, les racines de la race humaine. La nature, selon Yesenin, regorge de symboles mythologiques, à la fois païens et chrétiens. Les personnages mythologiques de Yesenin vivent dans le monde réel.
« Dans mes poèmes », écrivait Yesenin en 1924, « le lecteur doit principalement prêter attention au sentiment lyrique... » Ce « sentiment lyrique » imprègne toute l'œuvre du poète.
Le moine-schéma-vent avance avec prudence
Froisse les feuilles le long des rebords des routes
Et des bisous sur le buisson de sorbier
Des ulcères rouges pour le Christ invisible.
Dans la poésie de Yesenin, le païen est étroitement lié au chrétien, reliant ainsi des époques entières. Chaque objet universel, devenant symbole, atteint une échelle humaine universelle. Ainsi, par exemple, l’érable de Yesenin n’est pas seulement un arbre, mais un « arbre de vie ». Le poète écrit à ce sujet dans l'article « Les Clés de Marie ». Le héros, percevant le monde à travers des symboles, se sent uni à lui. Le « je » du héros se dissout dans la nature, se confond avec elle.
Région préférée !
Je rêve de mon coeur
Des piles de soleil dans les eaux du sein.
j'aimerais me perdre
Dans vos cent verts sonnants.
Probablement, dans chaque poème de Yesenin, il y a un motif transversal - le motif de la patrie, la Rus'. Le héros réfléchit au sort de Rus', flottant dans le monde, comme grand navire. Rus' est représentée comme une mère et souvent pas seulement comme une mère, mais comme la Mère de Dieu.
La mère bien-aimée arrive
Avec un visage pur dans les bras.
"Lettre à Mère" est une lettre à la patrie que quitte le héros. Yesenin transmet les sentiments et les pensées du héros lyrique à travers la métaphore, la couleur, l'odeur et le son. La cabane de Yesenin est l'image d'un village, la crête sur le toit "est un signe d'aspiration". La cabane devient ainsi comme un char, le mouvement et le développement apparaissent.
Les couleurs de Yesenin sont principalement le rouge, le bleu, l'or et leurs nuances, c'est-à-dire les couleurs de l'icône. Le héros lyrique ressent l'éternité à travers le chrétien. Le son de la cloche rapproche également le héros de l'éternel. Souvent mentionné jours fériés, même les odeurs indiquent l'approche des vacances (« Ça sent les pommes et le miel... »). Cette ligne indique clairement que le Sauveur d'Apple arrive et que le lecteur est d'humeur festive.
L'attitude du héros lyrique face à la réalité s'exprime également à travers la personnification de la nature : « Les filles de l'épinette sont tristes », « le blizzard pleure comme un violon tzigane », le cerisier des oiseaux « dort dans une cape blanche »... Le le héros lyrique a un sens aigu de la nature rurale. Ce n’est pas un hasard s’il a été dit : « Je suis le dernier poète du village… »
Mais pour Yesenin, la Rus' ne se définit pas seulement par le village. Peu à peu, la Russie devient ferreuse et urbaine. Le héros lyrique se retrouve entre ville et village. Un motif de départ et de fatigue apparaît.
Oui, maintenant c'est décidé, pas de retour,
J'ai quitté mes champs natals.
Le « poète du village » n’est alors plus qu’un « pèlerin de passage ». Le héros s'en va, même s'il s'efforce de revenir. Mais un retour complet est impossible. "Le Fils Perdu" revient sur ses cendres. Le héros vit une douloureuse discorde avec le monde, aggravée par la révolution à venir. Le conflit entre les vivants et le « fer » s’approfondit. Le héros essaie d'accepter sa nouvelle patrie et de repenser lui-même le sens de la révolution.
J'accepte tout.
J'accepte tout tel qu'il est.
Prêt à suivre les sentiers battus.
Je donnerai toute mon âme à octobre et mai,
Mais je ne donnerai pas la lyre à mon bien-aimé.
Le poète ne peut accepter la révolution, il ne peut lui donner ce qu'il a de plus intime. D'une part, la révolution porte en elle un début de fer et de rudesse, d'autre part, de la fraîcheur. L’image de Lénine est associée à l’image de la révolution et, naturellement, le héros de Yesenin se tourne vers lui. L'image du Sauveur, le Sauveur, apparaît.
Les gens gémissaient.
Et dans cette horreur
Le pays attendait quelqu'un.
Et il est venu.
Intellectuellement, le héros lyrique comprend que la Russie a besoin de renouveau, mais intérieurement, il ne peut pas accepter les changements. Le « je » du héros semble divisé en deux, détruit. "Un cheval d'acier a vaincu un cheval vivant." C’est là la tragédie – la tragédie du désaccord avec le monde.
Le chemin du héros lyrique est à bien des égards le chemin de l'auteur. Les lignes poétiques coïncident souvent avec des lignes du journal de Yesenin. Le monde du héros et le monde du poète se confondent en une seule synthèse, dans laquelle on ressent l'époque contradictoire et dramatique du premier quart du XXe siècle.
38. Héros lyrique de la poésie de S. Yesenin
Sergueï Yesenin, Sergei Klychkov, Nikolai Klyuev, Piotr Oreshin, Alexander Shiryaevts. – considère la croix comme des poètes.
Il se développe dans les années 10. Le fondateur est Klyuev. Poésie des villageois basée sur des genres folkloriques (danse ou chants lyriques). La poésie paysanne avait un ton extrêmement optimiste ou exprimait son mécontentement à l'égard du monde sous forme de plaintes. Genres ouverts du folklore. Soutien des critiques, car ils étaient perçus comme la voix du peuple et correspondaient à l'image d'un homme du peuple qui s'était développée en nous. 20e siècle (ce que devrait être un Russe). La nouvelle poésie paysanne fait office de poésie de discussion du XIXe siècle. Redécouverte du russe paysan. Basique L'accent mis sur la télévision est un folk fermé. genres. Ils ont écrit sur le travail et la vie du paysan russe. Leur travail reflétait à la fois la joie de la fusion des travailleurs avec le monde naturel et le sentiment d'hostilité envers la vie d'une ville étouffante et bruyante, étrangère à la nature vivante.
S.A. Yesenin - "le sentiment de patrie est l'essentiel de mon travail." Son la patrie est petite Terre de Riazan, glorification de la Russie rurale et patriarcale.
Étape 1 de la créativité - sous condition jusqu'aux années 20. Des motifs affirmant la vie, un profond sentiment d'amour pour la patrie, un lien de sang avec elle. Le héros de Lear est immergé dans la Russie, prêt à s'y dissoudre. La nature est l'environnement sans lequel il n'existe pas pour lui :
Région préférée ! Je rêve de mon coeur
Des piles de soleil dans les eaux du sein
j'aimerais me perdre
Dans la verdure de tes cent cloches 1914
Image d'accueil- le centre de l'univers village :
Allez, ma chère Rus',
Cabanes - dans les robes de l'image
Pas de fin en vue -
Seul le bleu suce les yeux 1914
Premier recueil de poèmes "Radunitsa" (1916) a attiré l'attention avec l'image émouvante de la nature et le « caractère festif de la vision », que Yesenin lui-même a reconnu plus tard comme un trait vivant de la vision du monde du peuple, en le reliant à l'imagerie organique de la langue russe, à l'art populaire rituel et ornemental "Radunitsa" - le nom est tiré du calendrier religieux.
Le héros de Lear perçoit le monde à travers les objets de la vie paysanne, un système figuratif est construit sur eux. L'idée de l'imagisme est née de cette imagerie :
Ça sent les drachens en vrac,
Il y a du kvas dans le bol sur le pas de la porte,
Sur des poêles ciselés
Les cafards rampent dans la rainure.
Entrelacées de motifs religieux, les fêtes du Christ :
Ça sent la pomme et le miel
Selon l'église, ton doux Sauveur
La patrie est la Sainte Russie :
Et j'ai pensé et lu la Bible des vents
Et Isaïe a fait paître avec moi mes vaches dorées.
La nature de Yesenin est anthropomorphe : les bouleaux sont comparés aux filles, la lune est comme un agneau. Les images de la nature déjà présentes dans les premiers poèmes ont fusionné en une seule image de la Russie. Le héros lyrique est un vagabond partant en pèlerinage. Motif de la route et de l'errance :
J'en ai marre de vivre dans mon pays natal
Envie des étendues de sarrasin
Je quitterai ma cabane,
Je partirai comme une prostituée et une voleuse. 1916
Sa Russie est pauvre, instable, mais pas humble, mais rebelle. Les poèmes sur la Russie contiennent toujours des motifs d’anticipation anxieuse et de protestation de plus en plus vive. Espoir de changement :
O Rus', bats des ailes,
Mettez en place un autre support !...et puis
Je l'ai déjà lavé, j'ai effacé le goudron
La Russie résurgente. 1917
Dans ce verset des réunions, l'image d'Alexei Koltsov est sous-entendue, et Klyuev est sous-entendue.
Étape 2 - 20s Le héros de Lear est « le dernier poète du village », « un tyran ». Un rôle scandaleux et épique, un rejet supposé du thème du village – contradictions mentales « J'étais tout comme un jardin négligé. » Comprendre la mécanisation du village - cesse d'être indigène :
Sur le chemin du champ bleu
The Iron Guest sortira bientôt.
Gruau renversé à l'aube,
Une poignée noire le récupérera.
Les sentiments du héros lyrique Yesenin sont souvent polaires, des principes contradictoires se battent dans l'âme du héros, il n'y a pas de juste milieu, il y a des extrêmes :
Même si je suis ivre parfois,
Mais aux yeux de mes idées il y a une lumière merveilleuse.
Un reflet de l'essence du caractère russe + le désespoir de la lutte pour la patrie, l'idée que tout est irrévocablement perdu. L'histoire est comprise comme un dérivé des actions des forces élémentaires. Formule de l'élément-révolution historique :
C'était une période d'action folle
Il est temps que les forces élémentaires agissent !
Thème "Pays des canailles" -" Taverne de Moscou", 1921-1924. Le thème du cycle est l'itinérance du poète, l'effondrement de son idéal de paradis socialiste. Le héros lyrique des poèmes inclus dans le cycle est une victime, comme le village lui-même ; il est agité dans un pays socialiste, « chassé de partout ». En préparation de la publication, le poète a dû supprimer deux strophes du poème « Ils boivent encore ici, se battent et pleurent... », qui exprimaient ses sentiments d'opposition et le thème des soulèvements paysans : « Oh, les Russes s'amusent tellement aujourd'hui. / Alcool Moonshine - rivière. / Un accordéoniste au nez enfoncé / Leur chante la Volga et la Tchéka"; "C'est dommage pour eux que le rude octobre / Les ait trompés dans son blizzard. / Et avec prouesse, un nouveau est affûté / Un couteau bien caché dans le coffre.
En renonçant à la révolution, il renonce aussi à son ancien rôle de transformateur, de prophète d'Inonia. Dans le héros lyrique de "Moscow Tavern", "les ténèbres dans le cœur brumeux sont devenues plus claires", la libération de son double rebelle a eu lieu. Dans « Taverne de Moscou », Yesenin a inclus le poème « Je ne me tromperai pas... » - sa justification poétique :
Je ne suis pas un méchant et je n'ai pas volé la forêt,
Il n’a pas tiré sur les malheureux dans les cachots.
Je ne suis qu'un débauché de rue
Souriant aux gens qu'il rencontre.
Les motifs de « taverne » ne sont pas typiques de la poésie russe (« Et ma renommée n'est pas pire, - / De Moscou aux chiffons parisiens / Mon nom inspire l'horreur, / Comme une clôture, des jurons bruyants") ont acquis un son dramatique et confessionnel dans le cycle, ont révélé le thème de la solitude et de la tristesse du poète et ont été remplis de contenu élégiaque ; Ce n'est pas un hasard si les lignes " Dans les rues tortueuses de Moscou / Dieu m'a destiné à mourir en noble"étaient une réponse aux "plaintes routières" de Pouchkine (" Sur le grand chemin / Le Seigneur m'a destiné à mourir").
S. Yesenin a inclus un cycle dans la collection "Moscow Tavern" (1924) "L'amour d'un tyran" dans lequel l'amour a acquis un pouvoir purificateur, elle guérit l’âme du poète et la remplit de tendresse. Ce cycle est structuré comme un roman sur un héros amoureux depuis l’origine d’un sentiment jusqu’à sa fin, de « la première fois que j’ai chanté l’amour » à « n’ai-je pas arrêté de t’aimer hier ?
Si dans le livre « Poèmes d'un bagarreur » (1923) l'amour était une « contagion », une « peste », avec un mot cynique, avec des définitions choquantes comme « Notre vie est un drap et un lit. / Notre vie est un baiser dans la piscine", puis dans "L'amour d'un voyou" "L'image de l'amour est lumineuse, et c'est pourquoi le héros lyrique a déclaré : "Pour la première fois je refuse de faire un scandale", "J'ai arrêté d'aimer boire et danser / Et perdre la vie sans regarder en arrière. Cet amour est si pur que la bien-aimée était associée au visage iconique : " Votre visage emblématique et sévère / Accroché dans les chapelles de Riazan". Dans «L'amour d'un voyou», S. Yesenin a décrit un amour automnal et mature pour une femme automnale. L'automne dans les poèmes du cycle n'est pas seulement l'âge, pas seulement la saison, mais aussi un état d'esprit. : " Et les yeux sont fatigués en automne », « Oh, l'âge de l'automne ! Il m'est plus cher / Plus que la jeunesse et l'été". Des paroles psychologiques, dans lesquelles les humeurs automnales du poète étaient en harmonie avec la philosophie de la paix, qui est devenue le thème principal de la poésie tardive de S. Yesenin.
Étape 3 - 24-25 g 1924 prêt à comprendre la « Rus' élevée en commune », pour être un véritable fils des « grands États de l'URSS ». Il publie « The Passing Rus' » - sa reconnaissance de la victoire de la nouvelle Russie, mais il l'a lui-même admis dans le poème « Blizzard » : « Mais je n’ai en aucun cas pu le surmonter / Cinq pages / Du Capital" L’alliance entre le poète et les autorités n’a pas eu lieu. Le thème de Pouchkine sur l’harmonie et la continuité naturelle des générations a acquis un ton dramatique : le héros lyrique sans abri cède à une nouvelle vie, mais ne l'accepte pas.
Une tentative de trouver un accord avec soi-même et avec le monde dans "Motifs persans" ( automne 1924 à août 1925). Or la Perse fictive correspondait à l’idéal, c’est là que le poète cherchait la paix : « Ma vieille blessure s'est apaisée - / Le délire ivre ne me ronge pas le cœur. Sa muse est Peri, Lala, Shagane, Helia... Comme dans les paroles persanes, les poèmes de S. Yesenin révèlent l'art de l'amour, sa grammaire : des cadeaux à la bien-aimée (« Je donnerai un châle de Khorossan / Et je donnerai un tapis de Chiraz »), des discours affectueux (« Comment dire à la belle Patte / En persan, le tendre « J'aime » ? » à la beauté de l'amour souffrant (« Tu as donné de belles souffrances »), à la jalousie, sans laquelle l'amour meurt (« Il n'y a pas besoin de courage dans mon amour. / Et pourquoi ? À qui devrais-je chanter des chansons ? - / Si Shaga devenait peu jaloux).
Cependant, la Perse offre une paix temporaire. Le thème de la série est la nostalgie de la Russie . Motifs amoureux + image de la patrie " Peu importe la beauté de Chiraz, / Ce n'est pas mieux que les étendues de Riazan », « Il est temps pour moi de retourner en Russie »." Dans « Motifs perses », le thème de Pouchkine « Je suis moi-même heureux d'avoir été trompé » a été entendu :
Cœur insensé, ne bat pas ! Nous sommes tous trompés par le bonheur, Le mendiant ne demande que la participation...
Cœur insensé, ne bat pas.
Dans les paroles de 1925 motif de la mort. Dans les poèmes « Je vois un rêve. La route est noire… », « Je ne retournerai pas chez mon père… », « L’herbe à plumes dort. Chère plaine… », « Brille, mon étoile, ne tombe pas… » la mort présenté comme déclin naturel de la vie, le poète lui-même prie pour une mort paisible. Dans l'attitude humble, douce et essentiellement orthodoxe envers la mort dans les paroles de S. Yesenin, la tradition de la poésie classique russe s'est poursuivie - c'est "Un cadeau vain, un cadeau accidentel...", "Il est temps, mon ami, C'est l'heure! le cœur demande la paix..." de A. Pouchkine, et le "Testament" de M. Lermontov, souvent cité par Yesenin, et "Il y a deux forces - deux forces fatales..." de F. Tioutchev. Conformément à cette tradition, il n’y avait aucune décadence dans le thème du dépérissement de Yesenin. L'attente de la mort était combinée dans les paroles de Yesenin avec la joie de vivre. Le pouvoir s'estompe !
Mourir, c'est mourir !
Jusqu'au bout des lèvres de ma chérie
J'aimerais embrasser.
En 1925 à paroles d'amour S. Yesenin a révélé le thème de Don Juan. Cet amour est sans souffrance, apaisant, il correspond à l’état d’esprit de quiétude du poète. Le héros lyrique de S. Yesenin remarque en lui la légèreté de l'amour et le désir du bonheur amoureux éternel : « J’ai commencé à ressembler à Don Juan, / Comme un vrai poète volage.
Le poète est passé des extrêmes, de la rébellion à la paix - la voie russe traditionnelle. C'est pourquoi il se dit : « Arrête, âme. Vous et moi avons parcouru un chemin orageux prescrit », car désormais « tout s’enfonce calmement dans la poitrine ». Le concept philosophique - «J'accepte» - a été exprimé dans le cycle d'hiver de 1925. Ces poèmes reflétaient la vitalité du poète, sa tranquillité d'esprit, sa vigueur physique, sa séparation de l'anxiété et de la mélancolie. L'image de l'hiver exprimait les hauteurs poétiques de S. Yesenin. Le style autologique se combine avec la nature métaphorique de Yesenin. Comparaisons, parallélismes, détails clairs - tout cela a créé une image de la nature - à la fois en tant que paysage, en tant que monde universel et en tant qu'état d'un héros lyrique. La métaphore dans le paysage de S. Yesenin n’est pas seulement une forme : elle exprime avant tout la vision du monde de Yesenin, son panpsychisme. Ses tempêtes de neige crient comme un violon manouche, le vent siffle sous le choc, etc. R.
Paroles tardives S. Yesenina est comblé Pouchkinismes. Le poète s’est tourné vers Mozart de Pouchkine lorsqu’il a conçu son dernier poème "Homme noir". La confession poétique a été écrite sous la nette impression de « Mozart et Salieri » de Pouchkine. Peu avant sa mort, un homme en noir vient voir Mozart de Pouchkine et lui commande un « Requiem ». Il devient une obsession pour Mozart, lui vole la paix : « Le jour et la nuit ne me donnent pas la paix / Mon homme noir. Il me suit partout / Comme une ombre. Et maintenant / Il me semble qu’il est le troisième / Assis avec nous. S. Yesenin a utilisé la même situation : un Noir vient vers le héros lyrique et le prive de paix. Il tourmente le poète, lui, ayant isolé son « moi » injuste du « tout » de Yesenin, peint le poète comme le mal incarné. L’homme noir est une image du reflet de Yesenin. À la fin du poème, le héros parvient à se libérer de l'invité noir, à vaincre ses propres tourments intérieurs et à établir l'accord de ses moi polaires dans son âme. Le héros lyrique de S. Yesenin accepte non seulement le monde tel qu'il est, mais aussi lui-même - comme un donné, comme un tout naturel.
Le chemin du héros lyrique est à bien des égards le chemin de l'auteur. Les lignes poétiques coïncident souvent avec des lignes du journal de Yesenin. Le monde du héros et le monde du poète se confondent en une seule synthèse, dans laquelle on ressent l'époque contradictoire et dramatique du premier quart du XXe siècle.
Composition
La poésie de Sergueï Yesenin a absorbé tous les signes des époques complexes et contradictoires dans lesquelles le poète a dû vivre. Cela reflétait les expériences de l’artiste, ses sentiments, ses pensées, son âme. On peut dire que le destin tragique de Yesenin s’est pleinement reflété dans l’œuvre du poète.
Le héros lyrique de la poésie de S. Yesenin est contradictoire et ambigu. Il change, mûrit, déchante et renaît avec le poète. On peut donc dire que le héros lyrique de la poésie de Yesenin est en grande partie autobiographique.
Quels traits, traits brillants attirent notre attention chez le héros des poèmes de Yesenin ? Tout d’abord, à mon avis, un immense amour pour la Patrie, pour sa terre. Dès ses premières œuvres, le héros lyrique de Yesenin avoue son amour pour « l’étendue de Riazan ». Il se sent comme une partie de sa nature natale, une particule de celle-ci, sans laquelle il ne peut imaginer la vie :
Confortable et chaud
Comme au coin du poêle en hiver.
Et les bouleaux se dressent
Comme de grosses bougies.
De plus, pour le héros lyrique Yesenin, la beauté de la nature indigène se confond avec la beauté mesurée la vie du village. Pour lui, tout cela est un, tout cela est sa Patrie, ses racines. Il est impossible de perdre le contact avec sa terre natale. C'est comme oublier sa famille, ses parents. Cela entraîne une mort inévitable, la destruction de l’âme.
Le héros lyrique de Yesenin est très émouvant. C'est une personne spirituellement riche, capable de sentiments profonds et forts. L'amour joue un rôle énorme dans sa vie. On peut dire qu'elle donne au héros la force de vivre et de créer. Mais souvent la joie de l'amour se confond avec l'amertume, la mélancolie et l'anxiété (Et que le tétras des bois pleure avec les sonneries. Il y a une mélancolie joyeuse dans le rouge de l'aube).
Il est surprenant que même le sentiment d'amour pour une femme soit entrelacé chez le héros lyrique avec un sentiment d'amour pour sa patrie. Et dans les moments de bonheur suprême, le désir de sa patrie ne le quitte pas :
Shagane, tu es à moi, Shagane !
Là, au nord, il y a aussi une fille,
Elle te ressemble énormément
Peut-être qu'il pense à moi...
Le héros de Yesenin n'est pas toujours heureux en amour. Ce sentiment lui apporte souvent de la douleur, de la déception et du ressentiment. Le héros ne peut pas toujours tout remettre à sa place et demander pardon à sa bien-aimée. La lourdeur et le remords oppriment son âme. Dans cet état, il épanche souvent sa mélancolie dans les tavernes, en compagnie de compagnons aléatoires :
Éruption cutanée, harmonica. L'ennui... L'ennui...
Les doigts de l'accordéoniste coulent comme une vague.
Bois avec moi, sale salope
Bois avec moi.
La douleur mentale du héros se traduit souvent par des scandales, des bagarres et des bagarres. Il a mauvaise réputation et est boudé par les gens « honnêtes ». Mais le héros lui-même ne s'en soucie pas longtemps. Avec l'âge, au fil du temps, il comprend qu'il n'a pas besoin de « se jeter », de se perdre dans toutes sortes de bagatelles, que beaucoup de gens considèrent comme des choses importantes. Le héros lyrique est sûr que les ténèbres dans le cœur brumeux se sont enfin dissipées.
De plus en plus souvent, le héros commence à penser à sa vie, commence à regarder en arrière. Ses pensées et ses sentiments sont contradictoires. C'est triste qu'il y ait beaucoup plus de négatifs que de positifs. Le héros ne parvient pas à trouver et à comprendre sa place dans la vie. Il n'y a pas de bonheur pour son âme vulnérable en ville, mais son village natal ne plaît plus, n'apporte plus la paix. Les événements de la révolution de 1917 ont tout bouleversé. La « Rus' en bois » appartient irrévocablement au passé. L'industrialisation avance à pas de fer dans le village, détruisant les fondements mêmes du village russe, changeant la vision du monde des paysans, leur âme. Tout cela conduit le héros lyrique à de tristes réflexions :
Il n'y a d'amour ni pour le village ni pour la ville,
Comment pourrais-je le transmettre ?
Je vais tout abandonner. je vais laisser pousser ma barbe
Et j'irai comme un vagabond à travers la Russie.
Mais malgré toutes les contradictions et les bouleversements mentaux, le héros lyrique parvient à une certaine harmonie. Il parvient à faire face à toutes les contradictions, à comprendre les lois les plus élevées et à comprendre le sens de la vie humaine.
On peut dire que le héros de Yesenin a toujours un cœur jeune, il perçoit donc très douloureusement la croissance et la maturité. L’âge l’oblige à regarder en arrière et à faire le point. Pas immédiatement, mais il parvient toujours à accepter et à comprendre les lois de l'Univers, à s'évaluer lui-même et sa vie, et à trouver, bien qu'avec un mélange de tristesse, sa paix :
Nous tous, nous tous dans ce monde sommes périssables,
Le cuivre coule doucement des feuilles d'érable...
Puissiez-vous être béni pour toujours,
Ce qui est venu fleurir et mourir.
