Hécube (Hécate).

Son père était considéré comme Kisseus, l'éponyme de la ville thrace. Bisous. Elle est mère de vingt enfants, parmi lesquels des fils Hector, Pâris, Hélène, Déiphobe et Troïlus, ainsi que les filles Cassandre et Polyxène. Le principal lieu de culte de cette déesse d'Asie Mineure se trouvait en Lycie, et son animal sacré était considéré comme chien. Selon la légende, elle s'est précipitée sous la forme d'un chien à l'Hellespont, à la suite de quoi sa tombe est située au cap Kinossema (« monticule de chien »)à l'Hellespont. Ce le monticule est considéré comme un monument à Hécate. Elle est la fille de Persan et Asteria. Hécate a le pouvoir sur la Terre et ses mers et est vénérée par Zeus lui-même. Hécate est une terrible déesse chthonienne de la nuit, avec une torche enflammée dans les mains et des serpents dans les cheveux.

Hécate est une divinité pré-olympique qui relie les deux mondes : celui des vivants et celui des morts. Elle est un symbole des ténèbres et de la lune noire, proche de Séléné. Cependant, Selena est une lune blanche. En même temps, l'image d'Hécate est l'image d'une chasseresse de la nuit, semblable à Artémis. Hécactus chasse monde des morts, aux enfers, parmi de nombreuses tombes. Contrairement à Hécate, Artémis est accompagnée de Meute de chiens- chasse pendant la journée. Hécate, selon la croyance romaine, était une déesse Anecdote- "déesse des trois routes". Par conséquent, l’image d’Hécate a été placée au carrefour, où d’abondants sacrifices lui ont été offerts. Hécate, étant un autre symbole ancien du « châtiment de la comète », combine nouveau monde mythologie héroïque et démonisme archaïque ancien.

Séléna (Éléna).

DANS mythologie grecque Séléna(littéralement « briller ») est la personnification de la Lune, plus précisément du jour de la « Pâque », c'est-à-dire jour de catastrophe cosmique. C'est pourquoi Sélène est identifiée au grec Artémis, romain Diane Et Hécate. C'est la fille des titans Hypérion Et Teii et soeur Hélios Et Éos. Selena est un symbole de la "vieille lune", contrairement à la « jeune Lune » - Hécate. La notion de « vieille » et de « jeune » Lune est associée exclusivement aux phases de la Lune, et sert à désigner le jour de la « Pâque » (le dernier quartier de la Lune). l'enlèvement de la Spartiate Hélène par Paris. (Selon une version, Paris aurait délibérément navigué avec Hélène dans la direction opposée à Troie, en Phénicie et à Chypre). Arrivé à Troie, Hélène, malgré les désastres qu'elle provoqua sur la ville, gagna l'amour de tous les Troyens par sa beauté. Après la mort de Ménélas, elle fut expulsée par ses fils et s'enfuit vers Rhodes(selon une autre version dans Tavrida). Une autre et plus belle version de la légende prétend qu'après sa mort, elle fut transférée vers l'île de Levka à l'embouchure du Danube, où elle s'est unie dans une union éternelle avec quelqu'un décédé pendant la guerre de Troie Achille. (voir Art. Achille)

Selon les Gnostiques, Hélène était une prostituée dans l'époque phénicienne. ville de Tyr, et son image se confond avec celle d'Astarté. En raison de la relation entre son nom et Selena, Elena a un symbolisme lunaire. Après une telle explication, les termes mythologiques « pomme de discorde » et « jugement de Paris » deviennent absolument clairs. Le terme « pomme de discorde » était utilisé par les auteurs anciens pour désigner la catastrophe cosmique crétoise (le déluge de Noé), qui a provoqué des désastres incalculables pour les peuples de la terre, et le terme « jugement de Pâris » désignait l'épicentre de cette catastrophe sur le Mont. Ida près de Troie. Et plus tôt j'ai déjà cité le témoignage de Thrakil de Merides, qui rapportait que lors de cette catastrophe, « Le mont Sipyle s’est effondré et Troie a été inondée par les vagues ». Les légendes sur Hélène ont une interprétation géographique claire, car elles indiquent les épicentres de la catastrophe comique crétoise. Et le symbolisme couramment utilisé du pouvoir royal est également associé au terme mythologique « pomme ».

Pomme. Pomme souveraine.

Pomme souveraine (pouvoir)- symbole le pouvoir de l'État monarque, qui était boule surmontée d'une couronne ou d'une croix. (La croix comme symbole d'une catastrophe cosmique mondiale, apparu avec l'avènement de l'ère chrétienne.) La pomme souveraine est l'insigne du plus haut pouvoir monarchique dans les pays du monde chrétien. La Russie a utilisé la version byzantine de l'insigne. Historiquement, la pomme souveraine était l’insigne des empereurs de l’Empire romain. Des images du pouvoir se trouvent dès 27 avant JC. e. sur les monnaies de l'empereur romain Auguste. Initialement, une statue était installée sur le ballon déesse de la victoire. Plus tard, l'emblème du pouvoir royal était une boule surmontée d'une croix, représentant un symbole de domination sur la terre. Le symbole du pouvoir suprême a été emprunté aux Romains par les rois anglais et les monarques d’Europe occidentale. La Russie a adopté ce symbole en 1557 de la Pologne, où on l'appelait pomme. Si le sceptre est considéré comme un symbole du masculin, alors l'orbe est considéré comme un symbole du féminin. La pomme souveraine dans la tradition chrétienne orthodoxe russe symbolise le Royaume des Cieux. Dans la peinture et l'iconographie médiévales, Dieu le Père et Jésus-Christ étaient représentés avec la pomme souveraine. Le prototype iconographique du pouvoir sont les miroirs des archanges Michel et Gabriel - en règle générale, ce sont des disques d'or avec les initiales de Jésus-Christ. La pomme souveraine symbolise le Royaume des Cieux, dont le pouvoir appartient à Jésus-Christ et à travers le rite de l'onction transféré au monarque.

Pomme souveraine(ainsi que « pomme », « pomme souveraine », « pomme autocratique », « pomme de rang royal », « puissance du royaume russe ») - est considérée comme un symbole de connaissance et une image du monde. La pomme est le symbole du fruit de l'arbre de la connaissance dans la Bible. La pomme souveraine est représentée sur la flèche, sous la croix de l'église ou sous l'aigle d'État sur la flèche de la tour. Dans la tradition biblique, la pomme est considérée comme un attribut du ciel. La pomme est le symbole de la chute d'Adam. DANS mythologie celtiqueîle des bienheureux (autre monde, royaume des morts, Champs Elysées) - nommé Avalon (Avvallah) (littéralement « pomme »). L'île tire son nom du mot « afal » – pomme. DANS textes médiévaux ce mot s'écrivait « abblah » - « l'île aux pommes ». On pensait que les « pommes d'or des Hespérides » symbolisaient immortalité. Dans le christianisme, la pomme symbolise tentation, attrait, fruit défendu. DANS Latin pomme -"malum", je est synonyme du mot « mal ». En Russie une pomme a été déposée sur la tombe du défunt. Le pommier est l'un des symboles de la déesse romaine Cérès. Dans la mythologie Pays baltes La pomme est le symbole du soleil couchant. Et il suffit de signaler que les civilisations anciennes utilisaient le terme mythologique « pomme » pour désigner une météorite, et que l'image généralisée d'une catastrophe cosmique mondiale, provoquée par une « comète du châtiment », s'incarnait dans la symbolique du souverain. pomme.

Pomme. Pommes des Hespérides.

De plus, il faut dire quelques mots sur les pommes des Gesprerides, car à l'avenir, lorsqu'on parlera de l'île des Atlantes, cette information sera demandée. La légende des pommes des Hespérides connaît plusieurs versions. Cette légende nous intéresse dans la mesure où elle détermine la localisation de l'île d'Atlanta. Après tout, les informations sur l’île des Atlantes ont constitué la base de la légende de l’Atlantide de Platon, qui n’est toujours pas comprise par les scientifiques. En déterminant l'emplacement exact de l'île, nous pouvons immédiatement comprendre des dizaines de mystères non résolus Ancien monde. Par conséquent, nous reviendrons à plusieurs reprises sur l'histoire de l'Atlantide et des îles Canaries, à laquelle j'ai consacré un livre entier, et notre histoire ultérieure sur ces îles sera longue et détaillée. Une ancienne légende grecque nous raconte que la déesse de la terre Gaïa a offert à Héra des pommes d'un pommier doré comme cadeau de mariage. Héra fut ravie du cadeau et planta un arbre dans son jardin magique. La légende dit directement que le jardin était situé sur les pentes des montagnes de l'Atlas, où les chevaux fatigués du char solaire terminaient leur voyage et où les milliers de moutons et les milliers de vaches d'Atlanta paissaient dans ses pâturages.

Une version de la légende raconte qu'Héra a placé le dragon Ladon, qui est né, pour garder son pommier. Typhon Et Échidné. C'est-à-dire que c'est le site de l'épicentre de la prochaine catastrophe cosmique. Il avait cent têtes et cent langues.Hercule ne savait pas si les Hespérides vivaient sur les montagnes de l'Atlas en Mauritanie, ou ailleurs au-delà du fleuve Océan, ou sur deux îles situées au large d'un cap appelé la Corne occidentale, près de l'Hespérie éthiopienne, sur la côte africaine. Ne sachant pas où se trouvait le jardin des Hespérides, Hercule traversa l'Illyrie jusqu'au fleuve Pô, où vivait le dieu prophétique de la mer Nérée. Sur le chemin il a traversé Éjedor- une rivière en Macédoine, où le fils d'Arès et Pirène nomma Kikn l'a défié en duel. Ares a agi en tant que camarade de Cycnus et a réuni les adversaires, mais Zeus a arrêté le combat en frappant Perun entre eux. Nérée a conseillé à Hercule de ne pas cueillir les pommes lui-même, mais d'utiliser Atlas pour cela, pendant un certain temps, le libérant ainsi de l'énorme fardeau. Au bout de quelque temps, Atlas revint avec trois pommes cueillies par ses filles les Hespérides. Hercule a donné les fruits à Athéna, qui les a rendus à Héra. Hercule n'est pas revenu à Mycènes par une route directe. Il se rendit en Libye, où le roi Antée, fils de Poséidon et de Gaïa, força tous les voyageurs à le combattre, puis tua sonennemi. Gaia a conçu Anthéus dans une grotte libyenne et était plus fière de lui que des siens.terribles enfants plus âgés - Typhon et Briareus.Et il n'aurait pas été bon pour les Olympiens si Antée les avait combattus dans les vallées de Phlégra. La légende raconte que le duel entre Antée et Hercule eut lieu en Lixe, une petite ville maure à cinquante milles de Tanger, qui s'appelait autrefois Tingis. Ici, non loin de la mer, se dresse encore une colline considérée comme le tombeau d'Antée. Les résidents locaux pensent que si plusieurs paniers de terre sont retirés de cette colline, il commencera à pleuvoir et continuera jusqu'à ce que la terre revienne à sa place. Et il faut dire encore une fois que cette légende a une interprétation géographique claire, car elle marque les épicentres des catastrophes cosmiques.

Pâris, fils de Priam, gardait ses troupeaux sur le versant du mont Ida avant l'arrivée des déesses et d'Hermès. Avant la naissance de Paris, sa mère Hécube (alias Hekabe, alias Hécate) a vu rêve horrible: Elle a vu comment l'incendie menaçait de détruire tout Troie. Effrayée, Hekabe s'empressa de raconter son rêve à son mari. Priam se tourna vers le devin et il lui dit que Hekabe donnera naissance à un fils qui sera responsable de la mort de Troie. Et quand Hékabé eut un fils, Priam ordonna à son serviteur Agelaus de l'emmener sur la haute Ida et de l'y abandonner. Mais le fils de Priam n'est pas mort : il a été nourri par un ours. Un an plus tard, Agelay retrouve l'enfant et l'élève en l'appelant Paris. Paris a grandi parmi bergers et est devenu un jeune homme merveilleux. Hermès a donné la pomme à Paris et a dit : « Prends cette pomme, Paris, et donne-la à la plus belle des déesses. "Alors Zeus te l'a ordonné". Chacune des déesses commença à convaincre le jeune homme de lui donner la pomme. Héra a promis à Paris le pouvoir sur toute l'Asie, Athéna - gloire et victoires, et Aphrodite lui a promis la plus belle épouse Hélène, fille du tonnerre Zeus et Léda. Entendant la promesse d'Aphrodite, Pâris lui offrit la pomme. Ainsi, Aphrodite fut reconnue par Paris comme la plus belle des déesses. Depuis lors, Paris est devenu le favori d'Aphrodite, et Héra et Athéna ont détesté Paris, détesté Troie et tous les chevaux de Troie et ont décidé de détruire la ville et tout le peuple. Et Aphrodite a aidé à kidnapper Paris Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, qui devint plus tard la cause de la guerre de Troie.

Premier mandat "pomme de discorde", comme synonyme de motif d'hostilité et de dispute, a été utilisé par l'historien romain Justin (IIe siècle), qui, apparemment, devrait être considéré comme l'auteur de ce livre. slogan. Cette légende n’est pas du tout difficile à comprendre rationnellement, mais pour ce faire il faut clarifier le sens de plusieurs termes mythologiques. Paris (P a r i z , Paris) - (en verbe phrygien. "lieu de lutte", (« lieu de dispute entre les dieux »), signifiant « lieu de catastrophe cosmique ») - prince troyen, fils de Priam et Hécube

Tâche n°1. Remplissez les mots manquants

La Grèce est située en Europe, dans la partie sud balkanique péninsule

Il existe de nombreuses îles dans les mers entourant la Grèce, dont la plus grande s'appelle Crète

Il y a plus de trois mille cinq cents ans, en Grèce, il y avait des villes : Athènes, Knossos, Phaistos, Pylos, Mycènes, Tirynthe, Troie

Tâche n°2. Remplissez les mots manquants

Les rois de Crète commencèrent à régner sur égéen mer

Dans le palais royal de Crète, la lumière du soleil et l’air pénétraient par les trous du toit. Un tel trou s'appelle puits de lumière

Les murs des palais étaient décorés de peintures peintes sur plâtre humide. Cette image s'appelle fresque

Le royaume crétois mourut au XVe siècle avant JC. par conséquent explosion volcanique qui a provoqué un puissant tremblement de terre et un tsunami

Tâche n°3. Remplissez les lettres manquantes dans les noms des héros des mythes grecs

Minos- Roi de Crète

Ariane- fille du roi crétois

Thésée- fils du roi d'Athènes

Minotaure- un monstre qui vivait dans un labyrinthe

Dédale- célèbre maître athénien ayant vécu en Crète

Icare - le fils du maître s'est noyé en mer

Tâche n°4. Remplissez carte de contour"La Grèce ancienne"

1. Écrivez le nom de la péninsule d'Europe, où vivaient les tribus grecques il y a plus de trois mille cinq cents ans :

2. Remplissez les cercles en indiquant le plus ancien villes grecques, et écrivez leurs noms :

1. Mycènes 2. Tirynthe 3. Pylos 4. Athènes

3. Écrivez le nom de la mer qui, selon le mythe, porte le nom du roi qui s'y est noyé

4. Écrivez le nom de l'île dont les rois au 2e millénaire avant JC. a créé la marine la plus puissante et a commencé à dominer la mer Égée

5. Étiquetez le nom de l'île située au nord de la Crète vers 1500 avant JC. Il y a eu un tremblement de terre dévastateur et une éruption volcanique

Fera ou Santorin

6. Écrivez le nom de la péninsule d'Asie dont la côte ouest était habitée par les Grecs il y a environ trois mille ans

7. Remplissez le cercle correspondant à la riche ville détruite par les Grecs vers 1200 avant JC. Écrivez son nom

8. Indiquez par des flèches les routes d'invasion du nord vers la Grèce par des tribus guerrières (fin du IIe millénaire avant JC)

9. Dessinez sur la carte la route maritime la plus courte qu'Ulysse a dû parcourir pour rentrer chez lui après la destruction de Troie.

10. Écrivez le nom de la plus haute montagne de Grèce

Tâche n°5. Remplissez les mots manquants

L'entrée de la forteresse mycénienne passait par la Porte des Lions

Vers 1200 avant JC L'armée unie des Grecs a détruit et incendié la ville de Troie sur la côte de la péninsule d'Asie Mineure

En Grèce, l’écriture a été oubliée et la culture a décliné après l’invasion des tribus doriennes venant du nord. Cette période de l’histoire grecque est appelée « l’âge des ténèbres ».

Tâche n° 6. Rappelez-vous le mythe grec antique

Voici son début : « Un jeune homme courageux est arrivé sur l'île de Crète... » Décrivez la scène représentée dans l'image de notre époque. Dans quel bâtiment cela se déroule-t-il ? Contre qui se bat le jeune homme ? Quel est son nom? Quels sentiments les spectateurs du combat éprouvent-ils ? Comment sont-ils venus ici?

Sur la photo, nous voyons le jeune Thésée, fils du roi athénien Égée, tuant le Minotaure, un monstre avec un corps d'homme et une tête de taureau. Cela se déroule dans le labyrinthe de Knossos, où vivait le Minotaure. Les garçons et les filles regardent la bataille, car leur vie dépend de l'issue de la bataille - les Athéniens devaient envoyer 7 filles et 7 garçons en Crète tous les huit ans, où ils étaient jetés dans le labyrinthe pour être dévorés par le minotaure.

Tâche n°7. Rappelez-vous le mythe grec antique

Voici le début du mythe : « Le roi cruel ne laissa pas l’artisan habile et son fils quitter l’île… » ​​Quel était le nom du roi ? Sur quelle île régnait-il ?

Le nom du roi était Minos et il dirigeait l'île de Crète.

Décrivez l'image de notre époque : que font le père et le fils ? Quels étaient leurs noms ? Comment c'était autre sort les deux?

Le dessin représente le maître Dédale et son fils Icare. Selon le mythe, Minos a menacé Dédale de violence et le maître a décidé de s'échapper, mais il était impossible de s'échapper de l'île. Ensuite, Dédale fabriqua des ailes pour lui et son fils avec de la cire et des plumes. Ils s'envolèrent de Crète, mais Icare s'approcha trop près du soleil, la cire fondit, Icare tomba dans la mer et se noya. Dédale a traversé la mer en toute sécurité

Tâche n°8. Remplissez les mots manquants dans les textes dédiés aux tablettes trouvées lors des fouilles des palais royaux en Crète et dans les villes grecques antiques.

Les écrits les plus anciens sur tablettes d'argile trouvés dans le palais de Knossos n'ont pas encore été résolus. Et les inscriptions sur les tablettes d'argile trouvées dans les villes de culture mycénienne, lire. Ces inscriptions contiennent : des informations sur la location des terres, le nombre de têtes de bétail, la distribution de nourriture aux ouvriers, il existe des listes d'artisans, de guerriers, des inventaires des biens confisqués.

Tâche n°9. Remplissez les lettres manquantes dans les noms personnages Les poèmes d'Homère "Iliade" et "Odyssée"

Helen - la beauté qui a déclenché la guerre de Troie

Paris - Prince troyen, l'un des principaux coupables de la guerre contre les Grecs

Aphrodite - la déesse qui a reçu la pomme d'or

Agamemnon - souverain de Mycènes, principal chef des Grecs dans la guerre de Troie

Achille - le plus courageux des Grecs au siège de Troie

Thétis - déesse de la mer, mère d'Achille

Priam - le vieux roi de Troie

Hector - prince, chef militaire des chevaux de Troie

Andromaque - épouse du chef militaire des Troyens

Patrocle - un guerrier grec qui a revêtu l'armure de quelqu'un d'autre et y est mort

Héphaïstos - dieu forgeron qui a aidé les Grecs pendant la guerre de Troie

Ulysse - personnage principal un des poèmes d'Homère

Alcinous - roi des Phéaciens, braves marins

Nausicaä - fille du roi des Phéaciens

Démodocus - un conteur aveugle, à l'image duquel Homère s'est peut-être représenté

Polyphème - géant cannibale borgne

Sirènes - sorcières maléfiques, mi-oiseaux, mi-femmes

Scylla - serpent-monstre marin à six têtes

Charybde - un monstre marin avec une énorme gueule

Pénélope - une reine qui a attendu vingt ans son mari sur l'île d'Ithaque

Télémaque - fils d'Ulysse

Tâche n°10. Rappelez-vous le mythe grec ancien

Voici le début du mythe : « La jeune fille a été kidnappée par un dieu qui inspire l'horreur à tous les êtres vivants... » Que montre l'image de notre époque ? Pourquoi la vierge a-t-elle peur d’aller dans le pays où règne le dieu qui l’a kidnappée ? Quels sont leurs deux noms ? Quelle est la fin du mythe ?

Le mythe de l'enlèvement de Perséphone, fille de la déesse de l'agriculture et de la fertilité Déméter, est représenté. Perséphone a été kidnappée par Hadès, le dieu-souverain des enfers des morts. Zeus a aidé Déméter à retrouver sa fille et Hadès a accepté de laisser Perséphone aller sur terre avec sa mère pendant cette période du début du printemps et de l'été ; Lorsque Perséphone revint à Hadès, Déméter devint triste et l'automne et l'hiver arrivèrent.

Tâche n°11. Écrivez les noms des dieux de Grèce que vous connaissez

Zeus - dieu du tonnerre et de la foudre

Poséidon - dieu de la mer

Hadès - dieu-souverain des enfers des morts

Héra - l'aînée des déesses, l'épouse du dieu principal

Aphrodite - déesse de la beauté et de l'amour

Athéna - déesse guerrière

Dionysos - dieu - patron des vignerons et de la vinification

Déméter - déesse de la fertilité et de l'agriculture

Héphaïstos - dieu de la forge

Hermès - dieu - messager des dieux

Satyres et Nymphes - divinités inférieures qui habitaient les forêts, les rivières et les montagnes

Tâche n°12. Répondre à la question

Les Grecs étaient modérés en matière de nourriture et de boisson. Le vin n'était pas bu pur, mais dilué avec de l'eau. L’ivresse était mal vue.
Pour quels personnages des poèmes d'Homère et dans quelles circonstances l'abus de vin a-t-il eu des conséquences fatales et irréversibles ?

Dans l'Odyssée, le cyclope Polyphème s'enivra en buvant le vin qu'Ulysse lui offrait et s'endormit. Les Grecs en profitèrent et lui arrachèrent un œil unique avec un pieu aiguisé.

Tâche n°13. Répondez aux questions

Souviens-toi mythes grecs anciens. Lequel des héros de ces mythes pourrait dire de tels mots sur lui-même ? Pour quelle raison pourrait-on les dire ? De quoi s'agit-il?

1. C’est agréable de dire que la mer sans limites porte le nom de mon père pendant des siècles ! Mais comme j’aurais aimé que cela n’arrive pas !

Ces paroles ont été prononcées par Thésée à propos de son père Égée. Selon l'accord, au retour de Crète, le navire était censé hisser une voile blanche si Thésée restait en vie, mais une tempête a emporté la voile et les Grecs ont hissé une voile noire. Égée, qui attendait son retour et vit une voile noire dans la mer, pensa que son fils était mort et se jeta dans la mer, qu'on appelait la mer Égée.

2. Hélas, ma mémoire s'est affaiblie. Maintenant, après tant d'années, moi-même, qui ai construit cette structure étonnante, je m'y perdrais et je ne trouverais pas d'issue. Oh, si vous saviez combien il y a de couloirs, d'escaliers, de pièces, combien de faux passages et d'impasses !

Dédale à propos de sa création - le labyrinthe de Knossos. Selon la légende, il était impossible de trouver une issue.

3. Mes os me font encore mal et mon dos me fait mal. Qui aurait pensé ça ciel bleu Tellement lourd!

Les paroles d'Hercule après qu'il ait tenu le ciel sur ses épaules pendant que le Titan Atlas cherchait trois pommes d'or.

4. J'aime ma mère et j'aime mon mari. Mais mon cœur se brise car je ne peux pas vivre avec les deux en même temps !

Les paroles de Perséphone. Elle vivait une partie de l'année avec sa mère sur Terre et une partie de l'année avec son mari aux enfers.

5. Grâce à moi, les maisons sont devenues lumineuses lors des soirées les plus sombres. J'ai aidé les gens à surmonter ça le froid hivernal. Pourquoi le roi des dieux et des hommes me punit-il si cruellement ?

Paroles de Prométhée. Ayant pitié des gens, il vola le feu aux dieux et le donna aux gens. Pour cela, Zeus ordonna que Prométhée soit enchaîné à un rocher, et chaque jour un aigle arrivait et lui picorait le foie.

Tâche n°14. Résoudre les mots croisés « Monstre cornu »

Si vous résolvez correctement les mots croisés, alors dans les cellules horizontales mises en évidence par un cadre, vous lirez le nom du monstre qui, selon le mythe, vivait dans le labyrinthe.

Vertical : 1. Le souverain légendaire du royaume crétois (Minos). 2. Les jeunes nobles d'Ithaque sont des invités non invités dans la maison d'Ulysse (les prétendants). 3. Le nom sous lequel Ulysse s'est présenté au cyclope Polyphème (personne). 4. Un objet qui a semé la discorde entre trois déesses (pomme). 5. Fils d'Ulysse et de Pénélope (Télémaque). 6. La déesse que Pâris a déclarée gagnante de la dispute (Aphrodite). 7. La substance grâce à laquelle les compagnons d’Ulysse n’entendirent pas le chant des sirènes (cire). 8. Poète grec, auteur de deux poèmes célèbres (Homère)

Tâche n°15. Rechercher des erreurs dans les textes

1. Le poète Homère est né et a vécu à Athènes, où il a écrit les poèmes « Iliade » et « Odyssée » qu'il a créés de sa propre main.

Il n'existe toujours pas d'informations fiables sur le lieu de naissance et la vie d'Homère. Selon la légende, Homère était aveugle

2. Le poème d'Homère « L'Iliade » commence par l'histoire de la fuite d'Hélène de Sparte à Troie et se termine par une description de la capture et de la destruction de Troie.

L'Iliade décrit L'année dernière Guerre de Troie et commence par une description de la querelle entre Achille et Agamemnon

3. Le rusé Ulysse rêvait d'entendre le chant mélodieux des sirènes. Mais il échoua : les compagnons d’Ulysse, craignant pour sa vie, attachèrent le roi d’Ithaque au mât et lui bouchèrent les oreilles avec de la cire.

Selon la légende, les sirènes attiraient les marins avec leurs chants et les dévoraient. Alors Ulysse ordonna à son équipage de se boucher les oreilles avec de la cire et de l'attacher au mât du navire. Ainsi tout le monde resta en vie, et Ulysse entendit le chant des sirènes

4. Le dieu des mers, Poséidon, aimait Ulysse comme son propre fils, l'aidait toujours en tout

Poséidon a poursuivi Ulysse après avoir appris qu'il avait aveuglé son fils, le cyclope Polyphème.

Pomme de discorde

Pomme de discorde
De la mythologie grecque antique. Un jour, la déesse de la discorde et de l'inimitié, Éris, jeta une pomme d'or sur la table du banquet. Il n'y avait qu'un seul mot de dédicace dessus : "A la plus belle". Les déesses féminines présentes à la fête - Héra, Athéna et Aphrodite - ont commencé à se disputer pour savoir à qui appartiendrait cette pomme. Ils appelèrent comme juge le jeune homme Pâris, fils du roi troyen Priam. Et Paris a décerné cette pomme à la déesse de l'amour Aphrodite. En remerciement pour cela, Aphrodite a aidé Pâris à kidnapper Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, qui devint plus tard la cause de la guerre de Troie.
Ainsi, la déesse de la discorde Eris a atteint son objectif : d'abord une dispute a éclaté, puis une guerre.
Synonyme de motif d’hostilité et de contestation. Cette expression a été utilisée pour la première fois dans ce sens par l'historien romain Justin (IIe siècle), qui, apparemment, devrait être considéré comme l'auteur de ce slogan.

Dictionnaire encyclopédique des mots et expressions ailés. - M. : « Verrouillage-Presse ». Vadim Serov. 2003.

Pomme de discorde

Cette expression signifie : le sujet, la cause d'une dispute, d'une inimitié, a été utilisé pour la première fois par l'historien romain Justin (IIe siècle après JC). Il est basé sur un mythe grec. La déesse de la discorde, Eris, a fait rouler une pomme d'or avec l'inscription « À la plus belle » entre les invités du festin de mariage. Parmi les invités se trouvaient les déesses Héra, Athéna et Aphrodite, qui se disputaient pour savoir laquelle d'entre elles devait recevoir la pomme. Leur différend fut résolu par Pâris, fils du roi troyen Priam, en attribuant la pomme à Aphrodite. En remerciement, Aphrodite a aidé Pâris à kidnapper Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, ce qui a provoqué la guerre de Troie.

Dictionnaire des mots accrocheurs. Plutex. 2004.

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"Pomme de discorde"- Pomme de discorde. Jugement de Pâris. Peinture de P.P. Rubens. 1638 39. Prado. « POMME DE DÉTRESSE », dans la mythologie grecque, une pomme avec l'inscription « la plus belle », lancée par la déesse de la discorde Eris lors du festin de noces du mortel Pélée et de la déesse Thétis ; servi... ... Illustré Dictionnaire encyclopédique

- objet (étranger) d'un litige. Épouser. Il y a une pomme de discorde entre lui et Linkin, et cette pomme est Daria Mikhailovna elle-même. Saltykov. Des histoires innocentes. Arrivée du commissaire aux comptes. Épouser. Parmi les biens meubles se trouvait la fameuse tarentasse, qui faisait presque office de pomme de discorde... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson (orthographe originale)

Cm … Dictionnaire de synonymes

Une pomme d'or avec l'inscription de la plus belle, qui fut lancée par la déesse de la discorde Éris lors du festin de noces du mortel Pélée et de la déesse Thétis parce qu'ils avaient oublié de l'inviter à ce mariage. Héra, Athéna et Aphrodite commencèrent à revendiquer cette pomme. Déesses... ... Encyclopédie de la mythologie

Dans la mythologie grecque, une pomme avec l'inscription la plus belle, lancée par la déesse de la discorde Eris lors du festin de noces du mortel Pélée et de la déesse Thétis ; provoqué une dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite ; a été décerné par Paris à Aphrodite pour... Encyclopédie moderne

Dans la mythologie grecque, une pomme avec l'inscription la plus belle, lancée par la déesse de la discorde Eris lors du festin de noces du mortel Pélée et de la déesse Thétis ; provoqué une dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite ; pour une promesse d'aider à l'enlèvement d'Elena... Grand dictionnaire encyclopédique

POMME DE DÉTRESSE, dans la mythologie grecque, pomme portant l'inscription « à la plus belle », lancée par la déesse de la discorde Eris (voir ERIDA) lors du festin de noces du mortel Pélée (voir PELEUS) et de la déesse Thétis (voir THETIS ); a provoqué une dispute entre les déesses Héra... ... Dictionnaire encyclopédique

POMME, ah, pluriel. pommes, pommes, cf. Fruit du pommier. Antonovsky, anis, pommes cannelle. Variétés de pommes d'été. Pommes séchées, trempées et cuites au four. Compote de pommes. Je ne tombe pas loin du pommier (un message sur quelqu'un qui a hérité de quelque chose de mauvais, d'inconvenant... ... Dictionnaire Ojegova

- « LA POMME DE LA DISCORDE », URSS, MOSFILM, 1962, couleur, 94 min. Comédie. Le président d'une ferme collective prospère, Ilya Rudenko, s'est préparé pour la réunion solennelle de son célèbre compatriote, le colonel à la retraite Koval. Arrivé à Zatishye pour se reposer, l'ancien... ... Encyclopédie du cinéma

POMME DE LA DISCORDE- qui, quoi [entre qui, entre quoi, dans quoi] Ce qui donne lieu à un conflit, à de graves contradictions, à une querelle, à une dispute. Il est entendu que tout situation de conflit n'est pas sans fondement, ne se crée pas : il y a toujours quelque chose qui le provoque, est... ... Dictionnaire phraséologique de la langue russe

Livres

• Pomme de Discorde, Offenbach Jacques. Édition réimprimée des partitions d'Offenbach, Jacques`Pomme d'api`. Genres : Opérettes ; Travaux de scène ; Opéras ; Pour voix, orchestre; Partitions mettant en vedette la voix ; Partitions mettant en vedette l'orchestre; Pour les voix…

La compétition, les conflits et les alliances entre les déesses se déroulent dans l'âme d'une femme de la même manière que cela se produisait autrefois sur l'Olympe. À quelle déesse une femme fait-elle attention ? Qui ignore-t-elle ? Combien d’entre eux en choisira-t-elle ? Ces figures intérieures, représentant de puissants modèles archétypaux, rivalisent pour la primauté, tout comme les déesses grecques elles-mêmes rivalisaient pour la pomme d'or, le prix décerné par Paris.

Jugement de Pâris

Tous les dieux et déesses de l'Olympe, à l'exception d'Eris (Eris), la déesse mineure de la discorde, ont été invités au mariage du roi de Thessalie Pélée et de la belle nymphe des mers Thétis. Eris, offensée, a décidé de se venger de sa négligence. Elle a semé la discorde dans la célébration en lançant une pomme d'or avec l'inscription « Au plus beau » sur la table du banquet. Il roula sur la table et fut immédiatement réclamé par Héra, Athéna et Aphrodite. Chacune croyait que, en toute équité et à juste titre, cette pomme devait lui appartenir. Bien sûr, ils ne pouvaient pas décider entre eux lequel d'entre eux était le plus beau, alors ils se tournèrent vers Zeus pour qu'il résolve leur différend. Il a éludé le choix en les dirigeant vers un jeune homme d'une beauté inhabituelle, le berger Paris, et en lui ordonnant d'être le juge.
Les trois déesses trouvèrent Paris vivant une vie idyllique avec une nymphe des montagnes sur les pentes boisées du mont Ida. Chacune des trois déesses essayait à tour de rôle d'influencer sa décision par la corruption. Héra lui promit le pouvoir sur toute l'Asie, Athéna lui promit la gloire militaire et les victoires, et Aphrodite lui promit la plus belle des mortelles comme épouse. Sans hésitation, Pâris proclama Aphrodite la plus belle et lui donna la pomme d'or - et encourut ainsi la haine éternelle d'Héra et d'Athéna.
La cour de Paris conduisit plus tard à la guerre de Troie. Le berger Paris était le fils du roi Priam de Troie. La plus belle femme du monde était Elena, épouse
Ménélas, roi de Sparte. Paris a provoqué sa terrible colère lorsqu'il a kidnappé Hélène et l'a emmenée avec lui à Troie. Cet acte provoqua une guerre de dix ans entre les Grecs et les Troyens, qui se termina par la destruction de Troie.
Les cinq dieux de l'Olympe étaient du côté des Grecs : Héra et Athéna (leur allégeance aux héros grecs provenait de l'hostilité envers Paris), Poséidon, Hermès et Héphaïstos. Quatre Olympiens prirent le parti des Troyens : Aphrodite, Apollon, Arès et Artémis.
Le jugement de Pâris a inspiré le plus grand de la civilisation occidentale travaux littéraires. Les événements qui suivirent sa décision furent immortalisés dans les trois grandes épopées classiques : l'Iliade, l'Odyssée et l'Énéide, ainsi que dans les tragédies d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide.

Une version moderne du Jugement de Paris

Chaque femme moderne réalise sa cour personnelle de Paris. Les questions sont les mêmes que celles auxquelles ont dû répondre les invités olympiques : « Laquelle des déesses recevra la pomme d’or ? et "Qui devrait être le juge?"

Quelle déesse obtient la pomme d'or ?

Selon le mythe, parmi les déesses présentes, trois exigeaient une pomme d'or pour elles-mêmes. Il s'agissait d'Héra, d'Athéna et d'Aphrodite. Cependant, dans l’âme d’une femme, la composition des rivales peut être différente. Peut-être que cette compétition pour la pomme se joue entre deux, trois ou quatre – n'importe quelle combinaison de sept déesses pourrait former une communauté de forces en conflit les unes avec les autres. Les archétypes éveillés se disputent souvent la suprématie ou l'influence au sein de chaque femme.
Que signifie, selon le mythe originel, choisir la « plus belle » parmi Héra, Athéna et Aphrodite, luttant pour la suprématie sur deux rivales ? En réfléchissant à ce que symbolisaient ces trois déesses, je me suis soudain rendu compte qu'elles représentaient les trois directions principales de la vie d'une femme, trois aspects qui s'opposent souvent dans son âme. Héra donne la priorité au mariage – tout comme une femme qui s'identifie aux objectifs d'Héra. Athéna valorise l'utilisation de l'intelligence pour atteindre la maîtrise et le pouvoir, et une femme qui la vénérait comme la plus belle considérerait sa carrière comme la plus importante. Aphrodite considère la beauté, l'amour et la passion, la créativité comme valeurs principales, et une femme qui est d'accord avec cela place l'énergie vitale de sa vie au-dessus des relations étroites et des réalisations à long terme.
Ces choix sont fondamentalement différents car les trois déesses appartiennent à des catégories différentes. Héra est une déesse vulnérable, Athéna est une déesse vierge, Aphrodite est une déesse alchimique. Dans la vie des femmes, l’un des trois styles représentés par ces catégories prédomine généralement.

Qui doit juger ? Qui décide quelle déesse recevra la pomme d'or ?

Dans le mythe, le choix était fait par un mortel. Et dans les cultures patriarcales, les hommes mortels font aussi cela. Et bien sûr, si les hommes décident quelle place une femme doit occuper, alors le choix se limite à ce qui leur convient. Par exemple, les limites de la vie de la plupart des femmes allemandes étaient autrefois déterminées par les trois K : Kinder, Kuche, Kirche (enfants, cuisine, église).
Sur le plan personnel, la question « Quelle déesse obtient la pomme d'or ? » décrit une compétition entre des lignes de comportement, de style de vie et d'habitudes. Tout commence avec les parents et les proches. Puis les professeurs et les camarades de classe, les copines, ceux avec qui elle sort, les maris et même les enfants, tout le monde continue et continue le procès de Paris. Ce jugement se poursuit avec quiconque donne ou détient les « pommes d'or », en la récompensant par son approbation pour ce qui lui plaît. Par exemple, une petite fille dont la personnalité a un aspect calme et un besoin d'intimité (grâce à Hestia), est une bonne joueuse de tennis (sous l'influence soit d'Artémis, soit d'Athéna), présente des tendances maternelles envers ses petits frères et cousins, constate qu'elle reçoit plus d'approbation pour une chose que pour une autre. Son père la félicite-t-il pour un match de tennis bien joué - ou pour avoir montré les qualités d'une future bonne mère ? Qu’est-ce que sa mère apprécie ? S'agit-il d'une famille introvertie, où il est d'usage que chaque membre passe du temps seul, ou d'une famille extravertie, où le désir d'être seul semble quelque peu étrange ? Est-ce qu'on apprend à une fille à se retenir, à ne pas montrer qu'elle a un bon revers et à toujours se laisser battre par un homme ? Essaie-t-elle de répondre aux attentes des autres ?
Si une femme permet aux autres de décider de ce qui est important pour elle, elle sera à la hauteur des attentes de ses parents et se conformera aux attentes sociales de sa classe quant à ce qu'elle doit faire. C'est aux autres de décider quelle déesse dominera sa vie.
Si elle décide elle-même laquelle des déesses en elle « obtiendra la pomme d'or », en basant sa décision sur le pouvoir de cette déesse en elle, alors tout ce qu'elle décidera aura un sens pour elle. Et que sa famille et sa culture la soutiennent ou non, elle restera toujours elle-même.

Déesses en conflit : le comité comme métaphore

À l’intérieur, les déesses féminines peuvent rivaliser entre elles – ou le pouvoir revient à l’une d’entre elles. Chaque fois qu’une femme doit prendre une décision importante, une dispute peut surgir entre les déesses à propos de la pomme d’or. Si tel est le cas, est-ce la femme elle-même qui choisit parmi des priorités, des instincts et des modèles concurrents ? Ou la direction qu'elle prend est-elle déterminée pour elle par la déesse dirigeante ?
L'analyste jungien et mon superviseur Joseph Wheelwright soutient que ce qui se passe dans nos têtes peut être considéré comme un comité composé de différents aspects de notre personnalité - masculin et féminin, jeune et vieux, bruyant et calme, dominant et réprimé - assis autour d'un tableau. Si nous avons de la chance, un ego sain se place en bout de table, présidant et décidant quand et qui doit parler ou à qui revient le tour. Le président maintient l'ordre en étant un participant exécutif et un leader efficace - qualités d'un ego qui fonctionne bien. Si l’ego fonctionne bien, le résultat est un comportement approprié.
Diriger un comité n'est pas une tâche facile, surtout quand la femme a des déesses exigeantes et avides de pouvoir qui parfois s'opposent les unes aux autres. Lorsque l'ego d'une femme ne peut pas maintenir l'ordre, l'archétype de l'une des déesses peut intervenir et prendre le dessus sur la personnalité. Métaphoriquement parlant, cette déesse règne sur les mortels. Il peut également y avoir un équivalent interne d’une guerre olympienne avec des éléments archétypaux tout aussi puissants en conflit.
Lorsqu'une personne est dans un état conflit interne, le résultat dépend de la manière dont les membres de ce « comité de personnalité » spécial travaillent ensemble. Comme tous les comités, le fonctionnement du groupe dépend du président et des membres : qui ils sont, la force de leurs opinions, la cohérence du groupe ou son caractère querelleur, la manière dont le président maintient l'ordre.

Processus organisé : l'ego fonctionne comme président et toutes les déesses ont la possibilité de se faire entendre

Lorsque Pélée, fils d'Éaque, épousa la fille de Nérée, Thétis, tous les habitants du ciel vinrent à ses noces sur le mont Pélion : ils voulaient tous honorer cette fête de leur présence et rendre les jeunes mariés heureux avec des cadeaux. Zeus et Héra, les seigneurs de l'Olympe, Athéna et Ares sont venus - cette fois sans armes, Apollon et Artémis, Aphrodite et Héphaïstos, les chœurs d'Or, Charites et Muses et toutes les Néréides, les sœurs des jeunes mariés. C'était amusant à la fête du fils de Jacob. Le jeune Ganymède, le maître de Zeus, remplissait les coupes de nectar parfumé ; Apollon, le dieu aux cheveux d'or, jouait de la cithare et les muses chantaient de douces chansons ; Les Charites et Ori, se tenant la main, ont dansé une joyeuse danse, et Ares, Hermès et d'autres jeunes divins sont intervenus dans leur danse en rond. De tous les immortels, seule Eris, la déesse de la discorde, n'a pas participé à la joyeuse fête. En colère d'avoir été exclue ce jour-là de l'armée des dieux, Éris erra près de Pélion et complota sa vengeance, réfléchissant à la manière de perturber la fête. Inaperçue de tous, elle s'approcha de la réunion des dieux et jeta au milieu d'eux une pomme d'or cueillie sur l'arbre des Hespérides ; Sur cette pomme, il était écrit : « Une beauté surpassant toutes les autres ». Immédiatement, trois déesses se levèrent : Héra, Athéna et Aphrodite, et toutes trois déclarèrent leur droit à la pomme. Aucun d’eux ne voulait céder la primauté à l’autre ; Ils se disputèrent longuement et se tournèrent vers Zeus, exigeant qu'il récompense le propriétaire de la pomme. En raison de la dispute entre les déesses, elles ont commencé à l’appeler la « pomme de la discorde ». Mais Zeus échappa et ne voulut pas être juge dans cette dispute ; il remit la pomme à Hermès et lui ordonna d'aller avec les déesses en terre troyenne, au mont Ida : que Paris y juge les déesses, qu'il décide laquelle des trois posséderait la pomme de la discorde.

Pâris était le fils du roi troyen Priam et d'Hécube. Avant sa naissance, Hécube a fait un rêve terrible, que les interprètes des rêves expliquent ainsi : Hécube donnera naissance à un fils, et ce fils préparera la mort de Troie et de tout le royaume de Priam. Dès la naissance du bébé, le roi Priam appela l'un de ses bergers, nommé Agelaus, et lui ordonna d'emmener le nouveau-né au sommet de l'Ida et de l'y jeter. Cinq ans plus tard, Agelay retrouve le bébé indemne : il a été allaité par un ours ; le berger prit le garçon pour lui, l'éleva comme son propre fils et le nomma Paris. Ainsi, le fils du roi troyen grandit parmi les bergers, grandit et devint un jeune homme beau et puissant. Plus d'une fois, il lui arriva de protéger les troupeaux et les bergers eux-mêmes des attaques des prédateurs et des animaux sauvages ; pour le courage et la force dont Paris fit preuve dans de tels cas, il reçut le nom d'Alexandre (« protecteur des maris »). Les premières années de la jeunesse parisienne se passèrent paisiblement ; Il était heureux de son amitié avec la nymphe Œnone, fille du dieu fluvial Kerben - ensemble, ils erraient le long des contreforts boisés de l'Ida, riches en ruisseaux, et Paris ne voulait ni ne cherchait d'autre bonheur. Il vaudrait mieux pour lui qu'il reste à jamais dans l'obscurité, qu'il ne quitte pas ces lieux où se sont écoulées les premières années de sa jeunesse sereinement heureuse !

Un jour, il se tenait au sommet de l'Ida boisée, à l'ombre des pins et des chênes, et jouait de la flûte de berger ; Autour de lui, dans le pré, bœufs et moutons mangeaient à leur faim. Soudain, Paris voit que le messager des dieux, Hermès, vient à lui et avec lui trois déesses ; accablé de peur, le jeune homme s'enfuit, mais Hermès l'arrête et le calme. « N'aie pas peur, Paris », cria Hermès, et ne nous fuis pas ! Zeus t'a envoyé ces déesses : tu dois décider laquelle d'entre elles surpasse les autres en beauté et donner cette pomme ; , ce qui a provoqué la discorde entre nous.

Jugement de Pâris sur la pomme de discorde. Hydrie attique de la fin du VIe siècle. avant JC

Puis Hermès tendit à Paris la pomme d'or de la discorde et disparut. Les déesses s'approchèrent du jeune homme qui, par la volonté de Zeus, devint juge de leur beauté. Héra et Athéna, les déesses suprêmes de l'Olympe, comptaient sur leur grandeur et leur dignité et n'utilisaient aucun moyen pour se donner plus de charme. Aphrodite ne fit pas cela : elle revêtit des vêtements brillants et fleuris, trempés dans l'encens des fleurs printanières ; les Harites et les Oras peignaient ses boucles luxuriantes et les décoraient de fleurs et d'or. Le jeune homme Paris était tellement aveuglé par la vue des déesses qu'il ne pouvait juger de leur apparence et de leur beauté et ne pensait qu'à la dignité des cadeaux que les déesses lui promettaient. Héra, la plus puissante des déesses, fut la première à s'approcher de Paris et promit, s'il lui attribuait la pomme de la discorde, de lui donner force et pouvoir, promit de le faire roi de l'Asie et de l'Europe ; la guerrière Athéna, la déesse de la sagesse, arriva en deuxième position et se dit prête à lui donner la gloire des victoires, la gloire du premier parmi les héros et les sages ; après Héra et Athéna, Aphrodite, qui jusqu'alors s'était tenue à distance, s'approcha du timide jeune homme ; regardant tendrement Paris, elle lui prit la main avec un sourire et lui promit, en échange de la pomme de discorde, le plus grand bonheur amoureux - la possession d'Hélène, la plus belle de toutes les épouses mortelles, semblable en beauté à Aphrodite elle-même. Enchanté par la beauté de la déesse et séduit par ses promesses, Pâris offre la pomme de la discorde à Aphrodite. Depuis, elle est devenue la fidèle protectrice et assistante de Paris ; Athéna et Héra le détestaient non seulement lui, mais aussi Troie - à partir de ce moment-là, elles commencèrent à réfléchir à la manière de détruire la patrie de Paris. Ainsi, la pomme d'Éris fut non seulement la cause de l'inimitié entre les premières déesses de l'Olympe, mais donna également lieu à la discorde et à une guerre désastreuse de plusieurs années entre les deux peuples d'Europe et d'Asie. Le conflit a commencé lors du repas de noces des parents d'Achille, l'un des héros les plus célèbres de la guerre de Troie.

Peu après le procès sur la pomme de discorde, un changement se produisit dans le sort de Paris. C'est arrivé comme ça. Hécube ne pouvait pas oublier son fils malheureux, abandonné, par la volonté de son père, dans les déserts boisés d'Ida ; La reine était tourmentée au cœur et ne pouvait se consoler. Pour dissiper sa tristesse, Priam institua de brillants jeux à la mémoire de son fils et désigna comme récompense au vainqueur le plus beau taureau de ses troupeaux qui paissaient sur Ida. Il se trouva que le meilleur des taureaux du roi Priam se trouvait dans le troupeau de Paris ; le jeune homme ne pouvait pas se séparer de son favori et il conduisit lui-même ce taureau en ville. Lorsque Paris vit la compétition entre les princes et les jeunes les plus nobles de Troie et des villes voisines, il voulut aussi tester sa force ; Il commença à se battre aux jeux mêmes qui étaient établis en sa mémoire - et vainquit tous les princes troyens, même Hector, Deiphobus et Idopeus. Cela irrita les jeunes royaux, et Déiphobe sortit son épée de son fourreau et voulut frapper l'audacieux berger avec. Pâris recourut alors à l'autel de Zeus ; Cassandra se tenait devant l'autel, prêchant à la fille de Priam aîné : regardant le jeune homme, elle vit en lui le fils de Priam, en la mémoire duquel les jeux étaient institués. Grande fut la joie des parents qui retrouvèrent leur fils ; l'admirant, ils le conduisirent dans leurs palais royaux. Cassandra, qui prévoyait le sort futur de sa famille, s'opposa à l'acceptation de Paris dans la maison de Priam, mais, comme d'habitude, personne ne voulut l'écouter. La fille de Priam a reçu le don de la providence d'Apollon, mais pour sa désobéissance, le dieu prophétique lui a imposé un grand châtiment : personne n'a donné foi aux prédictions de la jeune fille perspicace.

Basé sur des éléments du livre de G. Stoll « Mythes de l'Antiquité classique »