Le 25 août, dans le cadre du projet, une réunion de groupe thématique « L'état et les perspectives de la coopération internationale en matière de jeunesse entre la Russie et le Kazakhstan » a eu lieu.

Rappelons que plus de 60 personnes participent aux événements du projet. L'initiateur du projet est le Children's organisme public Région de Kourgan " Monde ouvert» en utilisant les fonds du Fonds de subventions présidentielles. L'invité est l'Association des personnes morales " Association régionale des enfants du Kazakhstan du Nord» de Petropavlovsk.

La troisième journée d'échange international de jeunes a commencé par une discussion entre les participants des délégations de jeunes de Petropavlovsk et de la région de Kourgan dans le cadre du groupe de discussion prévu « L'état et les perspectives de la coopération internationale de la jeunesse entre la Russie et le Kazakhstan ».

Les organisateurs du groupe de discussion sont des enseignants de l'Institut humanitaire Kurgan Université d'État Zakharova Tatiana, Chebanenko Irina, avec la participation du directeur de la Fondation caritative « Ensemble avec nous » Lilia Maslova, candidat en sciences sociologiques.

Les participants, 16 personnes au total, 8 représentants de chaque État : fonctionnaires, acteurs du secteur associatif, dirigeants d'organisations de jeunesse et du mouvement bénévole, ont parlé de leur propre expérience. échanges internationaux, sur les difficultés à établir des communications avec les pairs différents pays, sur les pratiques réussies dans la mise en œuvre de projets communs dans les domaines de l'éducation, de l'écologie, de la culture et de l'éducation patriotique.

La discussion s'est terminée par un large éventail de propositions des participants visant à élargir de manière continue la géographie de la coopération conjointe entre les jeunes. Les documents seront publiés sur le site Web de l'organisation éducative Open World.

Margarita Raspopova, Kourgan

La décision du ministère de la Santé est intervenue après que les médecins des hôpitaux n°1 et n°4 ont déclaré qu'ils ne pouvaient pas faire face à la charge de travail accrue résultant du départ de plusieurs chirurgiens de l'hôpital Demidov. La raison du départ de ce dernier, comme on dit, est la politique du médecin-chef et la persécution de la commission d'enquête. Certains médecins ont déjà retiré leurs déclarations, rapportent les médias citant des sources.

Rappelons que le week-end dernier, le gouverneur de la région de Sverdlovsk Evgeniy Kuyvashev a convoqué une réunion sur le problème du personnel dans le secteur de la santé, au cours de laquelle le problème des chirurgiens de Nijni Tagil a été exprimé. Des médecins et des représentants des syndicats ont été invités à la réunion.

Selon des témoins oculaires, à la sortie du centre commercial Mega, le conducteur de Volkswagen a percuté une Daewoo Nexia, et une Mazda a percuté la Daewoo par derrière. Un garçon de six ans qui se trouvait à bord de la Mazda a subi une contusion abdominale ; l'enfant a été sauvé d'une blessure plus grave grâce à un dispositif de retenue. Lui et quatre personnes du Daewoo Nexia ont été transportés à l'hôpital, comme l'a rapporté la police de la circulation d'Ekaterinbourg.

Les causes et les coupables de l'accident sont en train d'être établis.

Selon les résultats d'une étude de RIA-Novosti, c'est dans la région de Yamalo-Nenets que les prêts hypothécaires sont les plus demandés District autonome, Okrug autonome de Khanty-Mansiysk et Région de Tioumen: dans ces régions, il y a environ 30 prêts hypothécaires pour 1000 habitants. Les résidents de Moscou, de Crimée, de Sébastopol et de Gorny Altaï contractent le moins souvent des prêts hypothécaires.

Sverdlovsk et Région de Kourgan selon cet indicateur, ils ont pris respectivement les 20e et 21e places. En moyenne, il y a environ 22 prêts hypothécaires pour 1 000 habitants dans l'Oural moyen et le Trans-Oural. DANS Région de Tcheliabinsk les hypothèques sont contractées un peu moins fréquemment, la moyenne dans la région est de 21 hypothèques par personne et la taille moyenne les hypothèques sont inférieures de 500 000 à celles de la région de Sverdlovsk et de 1,3 million de moins qu'à Yamal.

Comme le notent les experts, les deux dernières années ont été marquées par une croissance explosive de la demande de prêts hypothécaires ; 2018 est même devenue un record en termes de nombre de contrats hypothécaires dans toute l'histoire du pays. En 2019, la demande de prêts hypothécaires a sensiblement diminué, avec une moyenne de 18 prêts accordés pour 1 000 personnes économiquement actives par an.

En prévision des résultats des prochaines élections régionales du 8 septembre, nous publions les détails et les opinions de Konstantin Kostin, ainsi que de ses collègues, sur un certain nombre de questions soulevées lors des discussions entre journalistes.

Rappelons que la discussion sur le déroulement de la campagne électorale dans le cadre de la 2ème étape a eu lieu à en direct 22 août sous les auspices de la Fondation pour le développement de la société civile. L'événement a réuni Constantin Kostine, Président du conseil d'administration du Fonds de développement de la société civile ; Léonid Davydov, responsable du réseau d'experts et de la chaîne Telegram « Davydov.Index » et Mikhaïl Vinogradov, président de la Fondation politique de Saint-Pétersbourg.

Élections des chefs dans 4 régions « à problèmes ». Question : Quelles sont selon vous les régions électorales les plus difficiles et pourquoi ?

Kostine: En outre ce que nous avons dit, je ne peux pas l'ajouter, tout ce que je voulais dire auparavant, je l'ai déjà dit. Bien sûr, je considère l'entreprise comme étant assez complexe Région de Vologda. Là, à mon avis, des étapes importantes ont été manquées alors que la note aurait dû augmenter. C'est-à-dire que les élections sont en cours, l'entreprise est déjà dans une phase assez active, les électeurs sont en train d'être déterminés et la cote du chef de la région stagne.

Il y a un candidat de Russie juste, qui n'était pas très connu au niveau fédéral, mais là encore, qui a connu Sipyaguine, par exemple, ou Konovalov ? Ils connaissaient Furgal ; après tout, il était député à la Douma d'État. En ce sens, il y a des électeurs opposés dans la région, il y a des sentiments de protestation, et si nous n'accélérons pas beaucoup lors de la dernière étape, alors, bien sûr, nous pourrons alors voir que l'entreprise s'oriente vers une scénario compétitif, et c'est toujours le risque d'un second tour.

La deuxième région la plus difficile, à mon avis, est la République de l'Altaï. Il y a beaucoup d'élections là-bas en ce moment, et pour le chef d'une région, c'est toujours une situation difficile avec le regroupement d'entreprises. Il existe des partis d'opposition très forts avec des candidats forts, ce ne sont pas seulement des partis parlementaires, mais aussi des « Patriotes de Russie ». Vladimir Vladimirovitch, lors d'une des réunions, a un jour utilisé la définition pertinente selon laquelle l'un des représentants du Parti communiste de la Fédération de Russie est un combattant expérimenté dans les tournois.

Le candidat comprend parfaitement comment diriger une entreprise, sur quoi il peut compter, à quoi ressemble son infrastructure politique dans la république (Altaï), comment utiliser les élections parallèles. Par conséquent, il a des opportunités assez sérieuses pour cette protestation et l'attitude négative qui existe dans la république envers les autorités (et cela venait en fait de l'ancien chef Berdnikov, qui avait une très mauvaise note). Ainsi, la combinaison de ces deux facteurs d'un lourd héritage politique et de la présence d'un candidat fort, un représentant du Parti communiste de la Fédération de Russie, plus, en général, la combinaison d'élections : le chef de la région et corps législatif sujet.

Kostin: Je ne suis pas d'accord avec les experts concernant la région de Volgograd, ils ont insisté pour que nous incluions la région de Volgograd à l'ordre du jour. À mon avis, elle a simplement ses spécificités : les élites régionales sont habituées à une certaine liberté et à une subjectivité faussement perçue.

Bocharov a largement ramené cette situation à la normale, mais cela suscite un mécontentement au sein des élites. Mais ici, contrairement à Région de Vladimir Il n'y a pas de candidat fort - tous les participants aux élections sont assez âgés, il n'y a personne pour bouleverser cette situation, à mon avis.

Concernant Astrakhan, je conviens que la situation est telle que l'intérim s'est lancé dans la campagne « sur roues », l'entreprise avançait pratiquement, c'était cet été. Mais il a une très bonne dynamique de notation, toute la question est de savoir s'il sera capable de maintenir cette dynamique de notation, si c'est le cas, alors il obtiendra l'un des meilleurs résultats. Et toute la question est de savoir dans quelle mesure les électeurs de Shein l’écouteront. Il se trouve désormais dans une certaine position constructive par rapport à l’intérim, mais néanmoins, lorsque les « dirigeants » cessent de dire à leurs électeurs ce qu’ils veulent entendre, ceux-ci agissent à leur manière.

Voici quatre domaines problématiques pour le moment.

Sakhaline. Question : Pourquoi pensez-vous qu’il n’y aura pas de second tour ?

Kostine: Parce que nous voyons quelles sont les notes d’aujourd’hui et nous voyons, encore une fois, les notes des adversaires. Pour parler du second tour, il faut des notes élevées des concurrents, un facteur défavorable de bien-être social, ou autre chose. Il n’y a rien de tel là-bas.

MGD-2019. Question : Parlez-nous des quartiers prioritaires à Moscou

Kostine : Je ne veux pas délibérément entrer dans les détails, pour ne pas jeter de l’huile sur le feu et simplifier, pour ainsi dire, la situation dans les discussions qui se déroulent au sein de l’opposition irréconciliable.

Nous avons nommé plusieurs districts, ils ont même été publiés. Je ne veux pas dire le reste, car quiconque veut organiser le vote intelligent devrait chercher lui-même ces circonscriptions et nous vous en parlerons au cours de la dernière semaine des élections; avant cela, nous ne voulons pas rendre la vie plus facile à quiconque. Nous sommes toujours des analystes et ne participons pas à la lutte politique.

Lorsqu’il est question de vote intelligent, c’est un jeu de devinettes. Vous devez savoir dans quelle circonscription se trouve un candidat de l'opposition avec de bonnes chances et déclarer son soutien. De plus, la position politique, ainsi que le candidat lui-même, n’ont souvent pas d’importance, cela n’a pas d’importance du tout. Il sera soutenu car il a une chance hypothétique de gagner contre le candidat cible.

Par conséquent, il n'y aura plus de détails maintenant, mais trois jours avant les élections, nous nommerons clairement tout, quelles circonscriptions doivent être prises en compte, en indiquant les candidats qui ont mené un combat égal au cours des deux dernières semaines.

Question d'Anastasia Melnikova : S'il vous plaît, dites-moi, comment pouvez-vous prédire, après les élections à la Douma municipale de Moscou, la possibilité d'une deuxième vague de protestation ?

Davydov: La vague dépend peu du fait que les gens soient fatigués ou non d'aller manifester, il y aurait de l'intérêt, comme on dit... Tout s'efface, puisqu'il n'y a pas d'idée consolidante. Cela ne dépend donc pas de savoir s’il y aura ou non une deuxième vague, c’est-à-dire du résultat des élections, je veux dire.

Kostine : Vous comprenez, ceux qui protestaient n’allaient rien changer. Dans toutes ces protestations, il n’y avait que très peu de raisons. L’une des dissonances de cette action était, par exemple, l’intensité de la rhétorique et l’insignifiance de l’occasion.

Kostin : Je pense qu'il n'y aura pas de protestations. Mais tu comprends, si quelqu'un a besoin...

...et pourtant : sur les prévisions d'activités de protestation ?

Vinogradov : Deux variables importantes contribuent à masquer les prévisions d’une manifestation. Premièrement, le mouvement de contestation a-t-il appris quelque chose depuis 2011-2012 ? A en juger par ce que nous avons vu dans les tribunes la veille, rien ! Les performances sont catastrophiquement mauvaises. En règle générale, les manifestants n’ont aucun programme en cas de défaite.

Deuxièmement, l’action de l’État en tant que fabrique d’informations justifie la mobilisation. Tout est assez ambigu.

Davydov: Quand il n’y a pas d’agenda, cela s’avère être un clownerie.

Vinogradov: Le mouvement de protestation ne crée jamais d’agenda, c’est le gouvernement qui crée l’agenda. L'usine d'assignation à comparaître n'a pas été suspendue, même si son intensité a légèrement diminué. Par conséquent, c'est important à la fois à Moscou et dans les régions - c'est la concurrence des anti-notations.

Kostine: En ce sens, parmi les membres du Parti communiste de la Fédération de Russie, y compris ceux qui ont participé aux élections de Moscou, de nombreuses personnes qui encouragent les manifestants à voter pour eux-mêmes sont accusées d'avoir participé à une ingérence étrangère dans les élections russes. En substance, nous soutenons notre propre bourreau lors des élections.

Parti communiste de la Fédération de Russie, Douma d'État de Moscou, perspectives pour Ziouganov Jr.

Question: Étant donné que les dernières manifestations se sont déroulées pratiquement sans l'influence de partis d'opposition puissants, pouvons-nous conclure que le Parti communiste de la Fédération de Russie et le Parti libéral-démocrate ont pratiquement fusionné dans ce conflit, ou sont-ils très faibles si l'on considère ont-ils laissé se produire ce qui s'est passé à Moscou ? S'il vous plaît, évaluez les perspectives des élections à Moscou, qu'obtiendrons-nous en conséquence ? Si les partis ne peuvent pas prendre sur eux le courage de diriger la société et permettre aux soi-disant opposants de troubler la population de Moscou, alors qu'obtiendrons-nous du point de vue de la gouvernance de la ville, c'est le minimum ? Et dans ce sens, les perspectives de Zyuganov Jr. ?

Kostine: Je ne considérerais pas la perspective de Zyuganov Jr. dans ce contexte dans son ensemble, c'est une nouvelle formulation du problème. Je pense qu'il a de bonnes chances d'être élu.

Je diviserais les manifestations : intérêt naturel et activité politique. Activité créée par un certain agenda événementiel, ainsi que certaines actions technologiques. Toutes ces choses doivent également être séparées.

Selon vous, de quoi les partis d’opposition devraient-ils assumer la responsabilité ? Ils assument leurs responsabilités envers leurs électeurs, envers ceux qui voteront pour eux. Les communistes sont équitablement représentés. Ce dont vous parlez, ce sont des choses différentes.

Je suis loin de penser qu'il y a une partie naturelle des gens qui ont été entraînés dans ces manifestations raisons diverses, le groupe de protestation est assez vaste, mais le plus important est qu'il y avait des gens qui y ont été amenés technologiquement. Pour une métropole multimillionnaire, une action de plusieurs milliers de personnes est généralement normale...

Kostin : J'ai aimé ce que Vladimir Vladimirovitch disait à propos des « gilets jaunes » : « Cette activité politique performative a peu de lien avec l'activité politique : avec les élections, avec le comportement électoral. »

À qui ont profité les manifestations des « gilets jaunes » en France ? Les résultats ont été améliorés par l’extrême droite et l’extrême gauche. Marine Le Pen et les communistes, respectivement, et les « gilets jaunes » eux-mêmes ont reçu moins de 1 %. Nous avons le même. Ceux qui vont aux rassemblements vont rarement aux élections, c'est aussi un axiome.

À propos de l'inscription des candidats.

Question: Il existe une opinion (notamment «Mission libérale» et «Golos» ont écrit à ce sujet et analysé l'inscription des candidats) selon laquelle cette année, par rapport à l'année dernière, il y a de nombreux cas où les représentants de l'opposition parlementaire ne se sont pas inscrits. dans les régions pour les élections des gouverneurs et en même temps enregistré beaucoup de « spoilers » par rapport aux années précédentes. Un bon exemple est la Transbaïkalie, où il n'y a pas un seul représentant de l'opposition parlementaire, et Sakhaline, où il y a trois communistes. Es-tu d'accord avec cet avis? Pourquoi cela arrive-t-il?

Kostine : Je ne suis pas d'accord avec les statistiques parce que je ne les ai pas vues. À Moscou, tous les candidats pro-gouvernementaux n’ont pas été enregistrés car ils n’ont pas pu déposer leur signature.

Eh bien, si nous parlons d'élections de gouverneur, alors je pense qu'un mécontentement d'experts à si grande échelle ne peut se produire que si ces partis disposent d'au moins 80 pour cent des ressources nécessaires pour surmonter le filtre de manière indépendante. Une autre question est que le filtre doit, d’une manière ou d’une autre, fonctionner comme un outil de qualification.

D’ailleurs, personne ne parle des résultats politiques des manifestations. En 2011 et 2012, les manifestants peuvent affirmer qu’il y a eu au moins quelques résultats. Et la rupture s’est donc produite après la victoire de Poutine au premier tour, et en raison du fait que des rassemblements gouvernementaux, d’une ampleur beaucoup plus grande, ont été organisés. Mais néanmoins, la législation des partis a été libéralisée, les élections des gouverneurs ont été annulées, c'est-à-dire qu'il y a eu un résultat formel.

Ici, les gens se concentrent sur leur carrière professionnelle, c'est-à-dire que nous avons besoin d'être élus et députés pour avoir un bon gouvernement, mais sur le problème institutionnel, réfléchissons à la manière de recueillir les signatures, qui existe dans tous les pays. pays en tant qu'outil de qualification, le rendre plus transparent afin qu'il y ait moins de questions controversées lors des inspections. Je ne dirai pas le mot « spoiler ».

Vinogradov : Bien entendu, le système politique est régional et basé sur les résultats des élections précédentes. Bien sûr, cela a accru mon anxiété. Ils tentent d'en tirer des conclusions. Il n’est probablement pas toujours vrai que le fait de ne pas enregistrer un candidat pour un parti parlementaire soit une réponse efficace garantissant contre l’échec des élections. Mais c’est à la lecture concrète des enseignements de l’entreprise précédente que l’on voit.

La lettre note que la loi « Sur la cruauté envers les animaux » adoptée en 2018 contient une interdiction de promener des chiens dangereux sans laisse ni muselière, mais ne prévoit pas de punition pour le propriétaire si l'animal attaque un étranger.

Si sa santé est légèrement affectée, Marat Amanliev propose de punir le propriétaire d'une amende pouvant aller jusqu'à 200 000 roubles et d'une restriction de liberté pouvant aller jusqu'à six mois. Si un chien cause un préjudice modéré à une personne, l'amende peut atteindre 400 000 $, mais si l'animal cause un préjudice grave à la santé de la victime, son propriétaire peut encourir jusqu'à trois ans de prison et, en cas de décès, jusqu'à sept ans.

"Un chien potentiellement dangereux est en fait une sorte d'arme que son propriétaire doit manipuler avec encore plus de précautions qu'un fusil de chasse ou un pistolet ordinaire", indique la lettre.

Rappelons qu'en juillet la Russie a approuvé une liste de races de chiens potentiellement dangereuses. Il comprenait l'Akbash, l'American Bandog, l'Ambuldog, le bouledogue brésilien et d'autres races de chiens qui se distinguaient par leur agressivité et leur force. À partir du 1er janvier de l'année prochaine, les représentants de ces races ne seront plus autorisés à se promener sans laisse ni muselière, sauf dans les cas où le propriétaire promène le chien dans un espace privé clôturé, avec un panneau d'avertissement.

La place Taganskaya est un lieu légendaire. Les artisans vivaient ici autrefois, puis ils ont été remplacés par des commerçants. Jusqu'au début du XXe siècle, la place Taganskaya était un commerce dynamique. Et son nom était associé à monde criminel jusqu'à l'ouverture d'un théâtre à proximité, qui devint le plus populaire de Moscou. L’histoire de la place Taganskaya est le sujet de l’article d’aujourd’hui.

Règlement artisanal

Moscou a brûlé à plusieurs reprises. L'incendie le plus célèbre s'est produit en 1812. Il était une fois, en plein centre de la capitale, des artisans qui fabriquaient des supports métalliques pour plats et chaudrons. Mais au XVe siècle, ils durent s'éloigner du Kremlin. Leur embarcation n'était pas sûre.

Afin d'éviter un nouvel incendie, les artisans ont déménagé dans une nouvelle zone, clôturée du centre par la rivière Moscou. Cet événement peut être considéré comme le début de l'histoire de la place Taganskaya.

De quel mot vient le nom du quartier situé à l'est de Moscou ? Les tagans sont les mêmes produits qui ont été fabriqués par les artisans mentionnés ci-dessus. Ce mot est d'origine tatare.

Zone commerciale

Au XVIe siècle, à l'endroit où se trouve aujourd'hui Zemlyanoy Val, une défense spéciale contre l'ennemi a été construite. Une porte haute a été construite sur la place Taganskaya. De là, les routes menaient à Novgorod, Riazan, Souzdal et Vladimir. La place Taganskaya à Moscou est devenue un lieu très populaire parmi les commerçants.

Pour entrer en ville, il fallait payer des frais. Les marchands, pour économiser de l'argent, s'arrêtaient près de la porte. C'est ici que les ventes ont été réalisées. Au milieu du XVIIe siècle, le commerce des charrettes était interdit dans les rues centrales. Ensuite, l'un des marchés les plus populaires de Moscou est devenu la place, qui mène aujourd'hui à la station de métro Taganskaya.

Pendant longtemps, la place fut divisée en deux parties. Les galeries marchandes en bois ont brûlé lors de l'incendie de 1812. C'est par la place Taganskaya que les Moscovites quittèrent la ville, craignant l'entrée des troupes de Napoléon. Quelques années plus tard, des galeries marchandes en pierre y furent construites. L'auteur du projet était Osip Bove, un homme qui a grandement contribué à la restauration de la ville après les événements de 1812.

Jusqu'à la fin du XIXe siècle, la zone située entre la rivière Yauza de Moscou s'appelait Zayauzye. Comme mentionné ci-dessus, la place tire son nom du mot « tagan » - un produit métallique destiné aux chaudières. Mais il existe une autre version. « Tagan » traduit du turc signifie « colline ». En effet, le quartier dans lequel se situe la place se situe sur les collines.

L'une des prisons les plus célèbres et les plus terribles de Russie s'est tenue près de la place Taganskaya pendant plus de 150 ans. Quelles choses intéressantes peut-on dire à son sujet et sur les autres attractions situées dans la région ?

Théâtre

Les noms de nombreuses rues du quartier Tagansky préservent encore la mémoire de leurs premiers habitants. Autrefois, des artisans vivaient ici : potiers, maçons, chaudronniers, cordonniers. Sous Catherine II, les premiers domaines, essentiellement marchands, apparaissent à Zayauzye. Au début du XXe siècle, Taganka devient un quartier de Moscou à part entière, qui allie pourtant étonnamment splendeur et pauvreté.

Le bâtiment du célèbre théâtre Taganka a été construit en 1912. Après la révolution, le cinéma Vulcain fut installé dans cette maison. Plus tard, une succursale du Théâtre Maly s'est installée ici. Le bâtiment a acquis une énorme importance culturelle dans les années soixante. Ensuite, le théâtre dramatique et comique, qui existe ici depuis 1946, était dirigé par Yuri Lyubimov. Le nouveau directeur réunit une nouvelle troupe, qui devint bientôt célèbre dans tout le pays. L'acteur Vladimir Vysotsky est devenu l'un des symboles de l'ère soviétique.

Temples

Le monastère Novospassky est le plus ancien de la capitale. Elle a été fondée au XIIe siècle par le fils d'Alexandre Nevski. Aujourd'hui, l'ensemble monastique regroupe plusieurs églises, dont la cathédrale de la Transfiguration. Voici l'un des clochers les plus hauts de Moscou. Pendant la révolution, une branche de la prison de Tagansk était située dans le complexe monastique. Elle-même était très proche.

Prison de Taganskaïa

Il y avait une légende parmi les habitants locaux selon laquelle le monastère et la prison étaient reliés par un passage souterrain. Le fort, construit par décret de l'empereur Alexandre Ier, reste dans la mémoire des gens. La prison de Taganskaya, à laquelle sont dédiées de nombreuses chansons de prisonniers, a été pendant de nombreuses années l'objet le plus sombre de la région. Elle fut démolie en 1958.

Parmi les contrevenants, il y avait une opinion selon laquelle aller dans cette prison signifiait dire adieu à sa liberté pour toujours. Parmi les habitants de Taganka, il y avait aussi de fougueux révolutionnaires : Anatoly Lunacharsky, Nikolai Bauman et d'autres. Cependant, les personnes « politiques » n’ont jamais été tenues en haute estime ici. La prison de Taganskaya était dirigée par des criminels. L'un d'eux était Osip Shor. Ce célèbre escroc est le prototype d'Ostap Bender.

Avec venir Pouvoir soviétique La place Taganskaya a reçu un nouveau nom. Elle a été rebaptisée Oktyabrskaya. Mais pas pour longtemps. Après tout, à Moscou, deux places ont été nommées en l'honneur du mois révolutionnaire. En plus de celle évoquée dans cet article, la place Kaluzhskaya s'appelait également Oktyabrskaya. Elle a conservé ce nom jusqu'en 1993. Taganskaya a retrouvé son état d'origine dans les années 20.

Caractéristiques architecturales

La place Taganskaya était autrefois divisée en deux parties et existait dans cet état jusqu'à la fin des années 30 du siècle dernier. Dans les années 40, plusieurs maisons ont été construites non loin de là, rue Goncharnaya.

Les environs de la place Taganskaya, du point de vue architectural, ont un aspect plutôt chaotique. Outre les bâtiments dits staliniens, il existe des bâtiments à plusieurs étages érigés en 1989. Des changements radicaux dans l'histoire de la place Taganskaya se sont produits dans les années 60, lorsque la construction d'un tunnel a commencé ici. Ensuite, les galeries marchandes et certains bâtiments anciens situés à proximité ont été démolis.

En 1950, une station de métro du même nom a été ouverte près de la place Taganskaya. Au début, le hall était décoré d'un portrait de Staline. En 1954, Joseph Vissarionovich fut remplacé par Vladimir Ilitch.

Adieu à Vyssotski

Fin juillet 1980, la plus grande réunion publique de son histoire a eu lieu sur la place Taganskaya. Aucun média n’a fait état de la mort de Vysotsky. Néanmoins, le 28 juillet, une file d'attente d'un kilomètre s'est formée devant le théâtre, sur la scène duquel l'acteur a joué ses meilleurs rôles.

Ces jours-ci, les Jeux olympiques avaient lieu dans la capitale - un événement grâce auquel une vaine tentative a été faite pour cacher la mort du célèbre artiste aux Moscovites. Grâce à Yuri Lyubimov et Vladimir Vysotsky, le nom de la place Taganskaya a acquis une connotation positive.

L'ancienne région de Zayauz de Bolvanovka présente le premier mystère. Le fait est que depuis le XVe siècle, une région portant exactement le même nom « Bolvanovka » est connue à Zamoskvorechye, et ils sont très souvent confondus. Selon la légende de Moscou, c'était le nom de l'endroit de la Russie conquise par les Tatars-Mongols, où se tenait soi-disant un « sein » - soit une idole païenne, soit une image ressentie du khan mongol comme signe de sa grandeur. (Certains chercheurs pensent que sur Zayauzskaya Bolvanovka, il n'y avait pas de Tatar, mais une ancienne idole païenne russe représentant le soleil.)

La cour du Khan à Zamoskvorechye, où passait la route principale reliant Moscou à la Horde, existait de manière fiable. On pense parfois qu'il a été transféré ici du Kremlin à l'époque de saint Alexis : pour la guérison miraculeuse de l'épouse de Khan Taidula, il a reçu le territoire du Kremlin qui appartenait au khan, sur lequel il a construit le monastère Chudov, et la cour du khan fut transférée à Zamoskvorechye, où fut formé le centre politique de la Horde d'Or. C'est là que le grand Ivan III piétina la Basma du Khan en 1480, refusant de lui rendre hommage, ce qui fut la fin. Joug tatare-mongol. Selon la légende, l'église de la Transfiguration aurait été construite précisément à cet endroit.

Que s'est-il passé à Taganka ? La version la plus harmonieuse et la plus fondée des scientifiques dit que dans les temps anciens, une partie de la route menant à la Horde passait également par ici, qui se dirigeait ensuite vers le Kremlin et se propageait jusqu'à Zamoskvorechye. Moins courante est l'opinion selon laquelle avant l'époque d'Ivan III, c'était ici, à Zayauzskaya Bolvanovka, aux abords orientaux de Moscou, que les grands princes saluaient avec honneur les ambassadeurs de la Horde d'Or, écoutaient les ordres du khan, que le les ambassadeurs lisaient à haute voix, marchant sur des sables posés au sol, prêtaient allégeance au khan et apportaient ici l'hommage collecté. Il pourrait donc y avoir ici aussi un « sein » – l’image du khan. Et puis le centre de la Horde a finalement déménagé à Zamoskvorechye. Cependant, parfois même les scientifiques partagent l'opinion selon laquelle à Zayauzskaya Bolvanovka, et non à Zamoskvorechye, Ivan III a piétiné la basma. On suppose également qu'ici, sur la future Taganka (ce toponyme est apparu plus tard), comme à Zamoskvorechye, des Tatars pacifiques se sont installés près de la route de la Horde, qui pourraient y placer un « sein » - une image du khan ou même un temple avec des idoles.

Ce qui est sûr, c'est que route ancienne au sud, le long de laquelle ils se rendaient à la Horde, et cette route s'appelait Bolvanovka. Elle aurait pu donner le nom à la région de Zayauz si les deux Bolvanovkas de Moscou n'étaient pas liées d'une manière ou d'une autre. concept général. C'est sur cette route que l'armée de Dmitri Donskoï marcha de Moscou jusqu'au champ de Koulikovo. C'est pourquoi, ces derniers temps, dans l'ancienne rue Nizhne-Bolvanovskaya, et maintenant rue Yauzskaya, une croix d'hypothèque élevée a été érigée, signifiant qu'un monument au bienheureux prince Dimitri Donskoï sera inauguré à cet endroit.

Une autre version des scientifiques associe le nom « Bolvanovka » (Taganskaya et Zamoskvorechenskaya) aux activités des artisans locaux qui fabriquaient des ébauches en fonte métallique nécessaires aux anciennes fonderies ou poteries - après tout, des chaudronniers, des forgerons et des potiers vivaient à proximité. La même situation était à Zamoskvorechye, où la colonie de forgerons était adjacente à Bolvanovka elle-même. Peut-être que les artisans de Zayauz (contrairement à ceux de Zamoskvorechye) fabriquaient non pas du métal, mais des ébauches en bois pour coudre des chapeaux pour hommes, ce qui a donné naissance à la version selon laquelle autrefois les chapeliers vivaient dans la Bolvanovskaya Sloboda à Taganka. Soit ils étaient fournis avec des ébauches tournées en bois, soit ils les fabriquaient eux-mêmes. Il existe une opinion selon laquelle les anciens tailleurs de Moscou - les Suédois - vivaient à proximité, sur la colline de Shviva, c'est pourquoi la colline s'appelait Shviva. Il est alors fort probable que des fabricants de chapeaux vivaient à Bolvanovka, à proximité, et que des vêtements confectionnés étaient fabriqués dans ce quartier de l'ancienne Moscou.

Deux vieilles rues de Moscou - Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radichtchevsky) - reflétaient également les caractéristiques topographiques de la zone où se trouvait la haute colline Tagansky, selon la légende, l'une des sept collines de Moscou. La Nizhnyaya Bolvanovka était située au pied de la colline, près du Yauza, et la Haute Bolvanovka se trouvait sur la montagne elle-même. Et c'est ici, au sommet de cette colline haute et escarpée, qu'était destinée à apparaître une belle église orthodoxe, consacrée au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, que les Tatars-Mongols appelaient le « dieu russe ». Mais c’était encore loin. Auparavant, Taganka était destinée à tourner une autre page de son histoire.

Les secrets de la colonie allemande

Sur cette page, l'ancienne Taganka a également « concurrencé » Zamoskvorechye. C'est ici, sur Zayauzskaya Bolvanovka, qu'au XVIe siècle se trouvait la colonie allemande de Moscou, traditionnellement liée à une autre - le district de Lefortovo sur la rive droite de la Yauza et à Zamoskvorechye.

En effet, la toute première colonie étrangère est apparue à Zamoskvorechye sous le grand-duc Vasily III. Là, il a installé ses mercenaires étrangers, loin des habitants de Moscou (comme on le sait, autrefois les Moscovites appelaient tous les étrangers qui ne parlaient pas russe « idiots », « incapables de répondre »), et leur a accordé des avantages et des droits, par exemple. exemple à une consommation relativement libre d’alcool. Un peu plus tard, sous Ivan le Terrible, qui installa ses archers à Zamoskvorechye, la première taverne de Moscou y fut ouverte. C'est pourquoi le Zamoskvorechenskaya Inozemnaya Sloboda, selon la légende, s'appelait « Nalivki » - à cause de la demande qui y était souvent entendue : « Versez-le ! », que les Moscovites ordinaires n'avaient pas encore l'occasion d'utiliser souvent.

En 1547, Zayauz Bolvanovka a brûlé dans le tristement célèbre incendie qui a éclaté six mois après le couronnement d'Ivan le Terrible. Mais déjà dans les années 1560-1570, l'Inozemnaya Sloboda fut transférée de Zamoskvorechye à la rive gauche de la Yauza, et plus précisément à Bolvanovka. La raison en était le grand nombre de prisonniers de guerre faits pendant la guerre de Livonie et installés à Zayauz Bolvanovka. Selon les mémoires de Jérôme Horsey, les conseillers expliquèrent au tsar Ivan Vasilyevich qu'il y avait une différence entre ses captifs et ses ennemis. De plus, à partir de ces prisonniers graciés, et parmi eux se trouvaient des Français, des Hollandais, des Écossais et des Anglais, le roi créa un détachement militaire qui combattit à ses côtés contre Tatars de Crimée. Les soldats reçurent une bonne ration, des chevaux solides et des armes à feu, ce qui effraya grandement les Tatars de Crimée, après quoi les captifs de Livonie « vécurent en faveur » auprès du souverain russe.

En 1579, la population d'Inozemnaya Sloboda à Zayauzye comptait plus de 400 personnes. Bolvanovka avait son propre cimetière allemand (ancien ; le tout premier se trouvait à Zamoskvorechye), et des pierres tombales avec des épitaphes latines furent plus tard utilisées pour la maçonnerie de l'église Saint-Nicolas.

À propos destin futur Colonie allemande de Moscou Il existe des désaccords parmi les scientifiques : certains pensent que la célèbre colonie de Kukui dans le futur Lefortovo, sur la rive droite de la Yauza, est née en même temps que Bolvanovskaya. D'autres pensent que l'Inozemnaïa Sloboda a simplement été transférée de Bolvanovka à Kukui, où, sous Boris Godounov, sa population a été autorisée à construire une église, à démarrer une entreprise de moulin, à bénéficier d'avantages, de prêts, etc.

La chose la plus intéressante est qu'à Zayauzskaya Bolvanovka, ainsi qu'à Zamoskvorechye, vivaient des archers de Moscou. En témoigne le nom de la voie locale Teterinsky, qui rappellerait la colonie Streltsy Teterinsky. Selon les anciennes traditions de Moscou, la ruelle doit son nom au nom du chef de la colonie, le chef des Streltsy Teterin, qui, sous Ivan le Terrible, a participé à la campagne contre Astrakhan et a dirigé le régiment des Streltsy, qui se trouvait probablement ici.

Temple sur la septième colline

L'histoire de Taganskaya Sloboda, dans laquelle est apparue l'église Saint-Nicolas, fait également étrangement écho à Zamoskvorechye. À Zayauzye, il y avait des colonies artisanales de palais surpeuplées, qui se sont particulièrement développées ici après le transfert de la colonie allemande à Lefortovo. Les artisans d'une de ces colonies ont fait tagans– des trépieds en fonte représentent des chaudières et des marmites de camping, sur lesquelles on cuisinait des aliments au feu, d'où le nom de la région. Ici à côté, à Kotelnicheskaya Sloboda, les chaudrons eux-mêmes ont été fabriqués et les pots ont été fabriqués à Goncharnaya Sloboda, d'où le nom de la rue Goncharnaya et de l'église Sloboda de l'Assomption à Gonchary est resté. Les chaudrons et les marmites, ainsi que les tagans, étaient principalement fournis à l'armée, mais, bien entendu, la population civile les utilisait également.

Une opinion moins répandue est que le mot « Taganka » viendrait de la langue tatare, héritage de l'époque du joug, lorsque les Tatars s'installaient à Moscou sur la route de la Horde. Il est possible que « tagan » traduit du turc signifie « montagne », « colline », « sommet de la montagne », ce qui est tout à fait cohérent. caractéristiques naturelles cette zone. À la fin du XVIe siècle, sous Boris Godounov, la porte Tagansky de Zemlyanoy Gorod, du nom de la principale colonie locale, est apparue ici, et de nombreuses colonies artisanales ont commencé à s'installer autour d'elles. C'est pourquoi une autre version est née sur l'origine du nom Shviva Gorka : comme s'il venait du surnom « Lousy », qui signifiait que de simples artisans s'étaient installés ici.

De nombreuses colonies avaient besoin de leurs propres églises paroissiales. Il s’est donc avéré que dans l’Antiquité, cette zone était littéralement parsemée de temples. Voskresensky, Uspensky, deux Nikolsky, deux Kosmodamianovsky, Nikitsky... Beaucoup d'entre eux ont été démolis ou reconstruits de manière méconnaissable après la révolution, mais même aujourd'hui, les deux églises survivantes - Nikolsky sur Bolvanovka et Assomption à Gonchary - se font littéralement face. Cela semble étrange, mais à l’époque, c’était une division naturelle de la banlieue. L'église de l'Assomption de Gonchary était l'église paroissiale des potiers de Moscou qui se sont installés ici en raison de la proximité de la Yauza - la rivière était nécessaire à la poterie et protégeait le centre-ville de la Goncharnaya Sloboda « inflammable ». Et l'église Saint-Nicolas est devenue une paroisse pour les artisans locaux de Bolvanovskaya Sloboda et, peut-être, pour les habitants de Tagan eux-mêmes, jusqu'à ce que l'église de la Résurrection de la Parole apparaisse, debout sur la flèche du marxiste (vide) et de Taganskaya (Semyonovskaya ), là où se trouve actuellement la place devant l'épicerie Tagan. Cette église a été construite plus tard que Nikolskaïa, en 1654, en remerciement pour la délivrance de l'épidémie de peste, dont Zayauzye souffrait particulièrement à cette époque. Vraisemblablement, il a été construit par l'architecte Dmitri Startsev, père et professeur de l'architecte Osip Startsev, qui a ensuite construit l'église Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka.

L'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka était relativement jeune parmi les églises de Moscou. Le premier temple, en bois, n'est connu que depuis 1632 et n'existait pas avant les Romanov, bien qu'il soit extrêmement rare de trouver une déclaration selon laquelle sa fondation a eu lieu en 1506. Sa paroisse s'était déjà développée : en 1632, la Taganskaya Sloboda comptait 93 ménages. Il existe deux versions sur l'histoire de sa construction. Selon le premier, en 1682, le patriarche Joachim a béni la construction de l'église en pierre de Saint-Nicolas, la même qui a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour. Cependant, les paroissiens n'avaient pas assez de fonds pour réaliser une construction coûteuse et il a fallu très longtemps pour collecter de l'argent, de sorte que la construction du temple n'a commencé qu'en 1697. La deuxième version raconte qu'en 1682, une petite église en pierre avec un clocher à tente apparut finalement sur cet emplacement, dans la mesure où le permettaient les dons collectés auprès des paroissiens. Et au début du XVIIIe siècle, ils commencèrent à le reconstruire et à l'agrandir aux dépens des princes Gagarine. C'est ce nouveau bâtiment du temple qui a été construit par l'architecte Osip Startsev.

Le beau temple à cinq dômes s’est avéré avoir environ deux étages. En bas, il y avait une église chaleureuse, c'est-à-dire chauffée pendant la saison froide, avec un trône au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker pour les services d'hiver, et au deuxième étage il y avait une église d'été, où le trône était consacré dans le nom des apôtres Pierre et Paul, du nom de l'homonyme du souverain alors régnant Peter Alekseevich. Il y avait aussi des chapelles - l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos et la décapitation de Jean-Baptiste. Il est intéressant de noter que les absides de l'autel de l'église inférieure sont plus avancées à l'est que celles du haut, car, selon une ancienne règle de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher un autre autel, afin de ne pas interférer avec les prières accomplies dans l'autel, montant librement au ciel.

En août 1712, l'église nouvellement construite fut consacrée par le clergé de la cathédrale de l'Assomption. Le temple, érigé sur la colline Tagansky, était le gratte-ciel dominant la place et fermait la perspective des rues adjacentes, conformément à la tradition primordiale de Moscou, où les temples jouaient le rôle de symboles d'urbanisme, et il s'est avéré qu'en À l'avenir, chaque rue de Moscou menait au temple.

Le temple émergent a présenté à Moscou un autre mystère. Érigé sur tournant du XVII-XVIIIe siècles, c'est-à-dire aux premiers temps de Pierre le Grand, devenu révolutionnaire pour l'architecture de Moscou, il a été construit dans les traditions architecturales de la Russie de Moscou - et ce à une époque où le jeune baroque de Pierre le Grand était déjà en marche. à travers Moscou. Le temple est devenu un anachronisme architectural. Pourquoi? C’est l’un des rares exemples de l’influence de la personnalité de l’architecte.

Osip Startsev était un Moscovite convaincu et son architecture exprimait l'esprit du vieux Moscou. C'est lui qui a construit un véritable miracle au Kremlin - le célèbre ensemble d'églises de maison du palais de Terem avec 11 chapitres sur un même toit, où étaient réunies la cathédrale Verkh-Spassky, l'église de la Résurrection de la Parole et la Raspyatskaya. Il a également construit la tour Krutitsky et le réfectoire du monastère Simonov. Les Startsev étaient en quelque sorte particulièrement liés à Taganka. Il a déjà été dit que son père a probablement construit l'église locale de la Résurrection et y a été enterré. Et on sait qu'Ossip Startsev a finalement créé son propre atelier de poterie, dans lequel ils fabriquaient des carreaux vernissés. Les chercheurs pensent que cet atelier était situé précisément dans la région de Taganka-Yazuya, où la poterie était pratiquée depuis des temps immémoriaux et où toutes les conditions étaient réunies pour cela. Le maître a fourni ses propres carreaux à la cour Krutitsky. De plus, les scientifiques suggèrent que la maison de l'architecte lui-même était située à côté de l'atelier, c'est-à-dire dans le même Zayauzye où le maître a construit l'église Saint-Nicolas à la fin de sa vie : dans ce cas, il pourrait s'agir de son église paroissiale.

Osip Startsev était un architecte très talentueux. En témoignent non seulement ses belles créations, mais aussi le fait que Startsev a reçu à deux reprises une récompense du tsar, pour « avoir réduit le prix des ouvrages en pierre ». Après tout, être architecte signifiait non seulement créer un projet et le mettre en œuvre, mais aussi être capable de mettre en œuvre pleinement la construction, en gérant à la fois les questions financières et administratives.

Les réformes de Pierre ont apporté une tragédie au maître. L'église Saint-Nicolas a été délibérément construite par lui non seulement selon les anciennes traditions, mais aussi pour protester contre les innovations de l'histoire. Surtout si l'on considère que Saint-Pétersbourg est apparue en 1703 et est devenue le centre de la Russie dès le début de sa fondation. La vie russe quittait le Moscou orthodoxe d'origine pour la nouvelle capitale, ce qui ne pouvait que provoquer des protestations parmi les Moscovites et le reste du peuple russe. Startsev n'a pas reçu d'invitation à Saint-Pétersbourg, ce fait explique parfois le « conservatisme » du maître resté sans travail, mais tout était beaucoup plus profond et dramatique.

Deux ans après la consécration de l'église Saint-Nicolas, en 1714, la construction en pierre était totalement interdite à Moscou. Pour l'architecte orthodoxe de Moscou, ce fut un véritable désastre. On sait que le vieux maître a prononcé ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Moscou et est décédé après l'année fatale de 1714 dans sa vie. C'est pourquoi l'église Saint-Nicolas de Bolvanovka est appelée le dernier édifice médiéval du vieux Moscou et la dernière œuvre du dernier architecte médiéval de Moscou - le « chant du cygne » dans l'œuvre de l'architecte moscovite, ses adieux à Moscou. Mais le destin s'est avéré favorable à son idée.

Ce temple a une particularité : il a été construit et toujours restauré aux frais des paroissiens. Malheureusement, après des incendies et de nombreuses reconstructions et peintures, nous ne voyons plus le temple tel qu'il a été créé par Startsev. UN devant les gens admiré son architecture et sa décoration. Il contenait des icônes anciennes inestimables - la Deesis et l'image de Serge de Radonezh, peinte par son neveu Saint Serge Radonezh - Archimandrite du monastère Simonov, révérend Théodore. Les icônes étaient vêtues de vêtements d'argent, les iconostases en chêne étaient dorées, les lustres étaient en bronze coûteux et les façades des temples étaient décorées de chérubins en relief.

La dernière restauration pré-révolutionnaire du temple a été réalisée au début du XXe siècle, lorsqu'il a été modernisé par les artistes I. M. et M. I. Dikarevs. À cette époque, Taganka était déjà passée d'un quartier artisanal à un quartier marchand peuplé. Bien qu'avant même, des personnalités éminentes ne dédaignaient pas le vieux Taganka. Par exemple, dans la paroisse de l'église Saint-Nicolas de Kotelniki (non loin de l'église du même nom de Bolvanovka) vivaient les célèbres Stroganov, ceux-là mêmes qui ont exploré l'Oural et la Sibérie à l'époque d'Ivan le Terrible. Au XIXe siècle, à la demande et aux frais du prince S. M. Golitsyn, descendant des Stroganov, un nouveau bâtiment de l'église Saint-Nicolas, érigé par Osip Bove, a été construit en leur mémoire, qui a survécu jusqu'à ce jour. . Et leur maison reconstruite sur Goncharnaya 12 est passée soit au frère du chancelier Bezborodko, puis au général Tutolmin, soit au roi « calicot » Prokhorov, propriétaire de la célèbre manufacture Trekhgornaya.

En 1911, les marchands Zimins se sont installés dans la 5e voie Kotelnichesky et le manoir a été construit pour eux par l'architecte V.D. Adamovich, le même qui a construit à Nikolai Ryabushinsky la célèbre villa Black Swan dans le parc Petrovsky. Et l'année suivante, en 1912, pour l'épouse du marchand Platova, l'architecte Gelrich construisit une maison d'angle à deux étages, où fut ouvert le cinéma Vulcan, rare à l'époque, et bien des années plus tard, le théâtre Taganka.

Repentir

La révolution est arrivée rapidement à Taganka. En 1919, les deux rues Bolvanovskaya furent rebaptisées Radichtchevskie, car l'écrivain en disgrâce, sauvé de l'exil par Paul Ier, retournait à Moscou par cette route. L’église de la Résurrection a également été démolie, malgré les protestations de Baranovsky, et la tombe de l’architecte Dmitri Startsev a disparu sans laisser de trace. C’est un miracle que la création de son fils n’ait pas été perdue, et même dans le monastère Simonov, lors de sa démolition en janvier 1930, le réfectoire construit par Ossip Startsev a survécu à l’explosion.

L'église Saint-Nicolas a été fermée vers 1920, mais heureusement elle n'a pas été démolie, mais cédée à des institutions - voilà à quoi ressemblait un bâtiment grand et spacieux. Toutes les décorations ont été détruites. En 1922, plus de 15 livres d'argent ont été retirées du temple, mais le soir, une grande foule de Moscovites s'est rassemblée à Taganka - environ 400 personnes. Pièces ciblées but spécial a commencé à « mener une propagande intense » pour persuader la population de se disperser.

En 1944, lors de la construction de la station de métro périphérique Taganskaya et de la reconstruction de la place Taganskaya, l'église Saint-Nicolas « inutile » du nouvel ensemble a commencé à être détruite. Les têtes et le sommet du clocher ont été détruits, mais comme le patriarcat venait d'être restauré, il était possible de défendre le temple en tant que monument architectural et même de procéder à une restauration, en restituant tout ce qui était perdu, à l'exception des croix sur les dômes. . Et ce n'est qu'en 1990 que le temple fut donné aux croyants. Il est resté fermé pendant très, très longtemps, sa porte bien verrouillée a attiré l'attention des anciens de Tagansky, les attirant avec un mystère - qu'y avait-il à l'intérieur...

Aujourd'hui, le temple, attribué à l'église voisine de l'Assomption de Gonchari, où se trouve la cour bulgare, a été rouvert. Des efforts titanesques ont été nécessaires pour le restaurer autant que possible sous la forme dans laquelle Startsev l'avait prévu. Le temple brille de croix dorées. Son intérieur, bien sûr, n’a pas été restauré dans sa forme pré-révolutionnaire, mais il est plutôt beau. Voici une image très rare à Moscou de l'icône de la Mère de Dieu « Addition d'esprit », si importante, si nécessaire aux gens. Habituellement, les gens se rendent à l'église Tikhvine de VDNKh pour voir cette icône, et c'est merveilleux que maintenant, en plein centre de Moscou, vous puissiez lui offrir des prières. Devant cette icône de la Mère de Dieu, ils prient pour les enfants, pour les étudiants, pour les malades et pour le don de la raison, spirituelle et physique. Et à gauche de l'iconostase se trouve une merveilleuse image de Saint Nicolas le Wonderworker. En le voyant, j'ai juste envie d'allumer une bougie devant lui...

Il tire son nom de Tagannaya Sloboda, l'une des nombreuses colonies artisanales situées dans la ville de Zemlyanoy, entre les actuels boulevards et jardins. Les Taganniks vivaient ici. Tagan était un support en fer (un cerceau sur pieds) pour un chaudron ou d'autres ustensiles, utilisé pour cuire des aliments sur tirer. En 1632, 93 ménages étaient recensés dans la colonie. Son centre était l'église de Côme et Damien « à Tagannaya Sloboda », connue depuis 1625, même si, apparemment, elle existait plus tôt. En 1657, il est représenté en bois et en 1659-1662. a été reconstruite en pierre.

Bolvanovka

Selon la légende, le tract Bolvanovka se trouvait auparavant ici. Sa place peut être déterminée par l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka, connue depuis 1632 et reconstruite en pierre au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles. ( , 20). Selon P.V. Sytin, au XVIIe siècle. c'était ici que se trouvait la colonie artisanale de Bolvanovskaya, dont les habitants fabriquaient des ébauches en bois pour coudre des chapeaux pour hommes. Une autre explication relie ce nom au fait qu'en ces lieux, devant les images en feutre des khans apportés de la Horde - « imbéciles » - les princes de Moscou leur prêtèrent serment devant les ambassadeurs tatars. Et bien que la deuxième explication soit plus proche de la vérité, elle ne correspond toujours pas à la réalité. Dans ces endroits se terminait la route menant à Moscou depuis Riazan et la Horde, et c'est ici que les marchands de l'Est s'arrêtaient avant d'entrer dans la capitale, payant ici les douanes et autres droits nécessaires. Ceci est confirmé par le fait que la chronique, datant de 1380, mentionne la route Bolvanovskaya qui passait ici.

Pevtcheskaya Sloboda

Quant au territoire de la ville blanche, dans cette partie de celle-ci, on ne connaissait qu'une seule petite colonie de chanteurs patriarcaux Pevcheskaya, dont seule Pevchesky Lane, située entre et.

L’Église orthodoxe a toujours eu des chanteurs spéciaux dans chaque église pour interpréter les chants liturgiques. De plus, environ du 15ème siècle. il y avait des chanteurs métropolitains (puis patriarcaux) spéciaux - les soi-disant. commis et commis de chant patriarcaux. Sous le patriarche Filaret (selon 1626), ils étaient 29, et ce à la fin du XVIIe siècle. ils étaient déjà 50. Les commis chanteurs (il y avait toujours 10 personnes) étaient divisés en deux articles ou villages, de cinq personnes chacun. Les commis au chant formaient six villages, la plupart composés également de cinq personnes. Très souvent, ils étaient rejoints par le septième village, composé de nouveaux arrivants. Tous les commis de chant et commis adjoints ont été divisés selon l'âge en grands (ou matures) et petits (ou mineurs). Les chanteurs plus âgés étaient autorisés à se marier. Le devoir des chanteurs patriarcaux était d'interpréter des chants d'église pendant le service patriarcal. Ils chantaient souvent dans le palais royal ou dans la maison du patriarche, ainsi que lors des offices commandés par des particuliers. Les chanteurs patriarcaux connaissaient parfaitement le chant znamenny (ou pilier) le plus courant et le plus ancien de l'église russe, le grand et le petit chant demestvenny. Ils connaissaient aussi le système à trois lignes, et dès la seconde moitié XVII V. - Chant grec (grand et petit). Pour leur service, les chanteurs recevaient des vivres de la ferme patriarcale (jusqu'à 400 quartiers de seigle, le même nombre de quartiers d'avoine), et du trésor patriarcal un salaire en espèces (en 1626, 186 roubles pour 29 personnes, en 1698 - 309 roubles pour 50 personnes ). De plus, les chanteurs recevaient d'autres revenus - de l'argent provenant de la renommée, des services, des devoirs, des aumônes et des récompenses pour les services individuels.

Vorontsovo

Peut-être, la plus ancienne colonie Cette zone était le village de Vorontsovo, situé sur la rive droite de la Yauza, non loin de son embouchure. Aujourd'hui, seul le nom de la rue de Moscou le rappelle. Selon une hypothèse très raisonnable, I.E. Zabelin, elle doit son origine à la famille des boyards moscovites Vorontsov, à laquelle elle appartenait au tournant des XIVe-XVe siècles. Plus tard, il s'est retrouvé au monastère Andronikov. Dans la seconde moitié du XVe siècle. échangé ces terres du monastère grand Duc Ivan III, qui a commencé à y créer une de ses résidences grand-ducales de banlieue. En 1504, il lègue, entre autres, à son fils Vasily « le village de Vorontsovskoye sur la Yauza, où se trouve ma cour ». Cette cour de campagne fut mentionnée plus tard, lorsqu'en 1515 Vasily III, "arrivant à Moscou, s'envola pour Vorontsovo dans sa cour". Il a également ordonné à l'architecte en visite Aleviz Fryazin d'ériger dans le village l'une des premières églises en pierre de l'Annonciation à Moscou, dont le bâtiment, bien qu'avec de nombreuses modifications, a survécu jusqu'à ce jour. Par la suite, elle fut mieux connue pour sa chapelle au nom du prophète Élie.

Dans le quartier de Vorontsov déjà au 14ème siècle. il y avait un petit monastère de Lyshchikov, dans lequel, selon la légende, bien que non documentée, le frère du célèbre Serge de Radonezh, Stefan, prononçait ses vœux monastiques. Il est mentionné dans les testaments d'Ivan III et de son petit-fils Ivan IV, et son emplacement peut être jugé d'après celui d'aujourd'hui.

Streletskaïa Sloboda

Si aux XIV-XV siècles. les terres proches de Yauza étaient une vaste possession princière, alors au XVIe siècle. la situation est en train de changer ici. Vorontsovo devient l'une des nombreuses colonies de Moscou dans lesquelles vivaient les archers. Fin du XVIIe siècle. cette zone était considérée comme le territoire du régiment Streltsy sous l'ordre de Stepan Strekalov. Au 17ème siècle il comprenait 135 ménages. En plus des streltsy du régiment de Strekalov, on connaît ici une autre colonie de streltsy, dont l'existence est rappelée par Nikolovorobinsky Lane, qui tire son nom du nom du colonel streltsy Danila Vorobin, dont le régiment était installé ici, et de l'église paroissiale. de Saint Nicolas le Wonderworker de son streltsy. L'église locale en bois est documentée depuis 1625. En 1688, elle a brûlé, mais deux ans plus tard, elle a commencé à être reconstruite, en pierre, « avec 550 roubles accordés par le trésor souverain pour la naissance du tsarévitch Alexeï Petrovitch et pour de nombreux services. » aux archers. Le temple fut consacré en juin 1693 et ​​resta sur place jusqu'en 1932.

Règlement à l'étranger

Pendant une courte période au XVIIe siècle. il existait également une petite colonie étrangère qui, selon les données de 1638, était habitée par des Polonais et des Lituaniens. Ensuite, il y avait 52 mètres. Plus tard, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, des Géorgiens sont apparus ici et ont construit l'église de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu sur le champ de Vorontsovo (l'église actuelle s'appelait autrefois Krivogruzinsky Lane). Mais progressivement, les archers ont chassé les anciens habitants d'ici au-delà de Yauza, où s'est formée la Nouvelle Vorontsovskaya Sloboda (dans le quartier de​​l'actuelle rue du même nom).

La population principale ici était la population artisanale. Le Yauza était une barrière fiable contre les incendies, et des artisans s'y installaient, dont les activités étaient d'une manière ou d'une autre liées à la nécessité d'utiliser le feu.

Serebryaniki

Serebryanichye et a conservé le souvenir de la colonie de Serebryaniki, dans laquelle vivaient les maîtres de la Cour d'Argent monétaire, également appelée Trinité, du nom de l'église du même nom. Pendant longtemps, l'église de la Trinité a été appelée « ce qu'il y a dans Starye Serebryaniki » ou « ce qu'il y a dans l'argent des maîtres ». Il a été mentionné en 1620 comme en bois et en 1657 comme en pierre.

La fonte d'argent, pour laquelle Moscou était célèbre, commença à s'y développer au XIVe siècle. En témoigne l'existence d'un droit spécial sur la fonte de l'argent, mentionné dans la charte spirituelle du prince Vladimir Andreevich Serpukhovsky au début du XVe siècle. Les produits des orfèvres moscovites étaient très appréciés. Khan de Crimée Mengli-Girey à la fin du XVe siècle. demanda spécifiquement à Ivan III de lui envoyer des amulettes en argent de « bonnes actions », d'une capacité de deux seaux, et des coupes en argent correspondant à leur taille. "Nous n'avons pas les compétences pour faire quelque chose comme ça, mais toi, mon frère, tu les as", a écrit le khan. De plus, parmi les orfèvres, il n'y avait pas seulement des Russes, mais aussi des étrangers.

Selon des informations datant du XVIIe siècle, les orfèvres étaient sous la juridiction du Silver Prikaz, responsable de la production d'ustensiles en argent pour la cour royale. Certains artisans recevaient des salaires « souverains » réguliers, tandis que d’autres étaient des employés civils. Les gros objets en argent étaient souvent fabriqués sur commande, et les petits objets en argent - bagues, boucles d'oreilles, croix pectorales - pouvaient être achetés sur le marché. Comme la Russie ne possédait pratiquement pas d'argent propre, on peut noter le caractère unique des colonies d'orfèvres. Le maître recevait généralement de l'argent sous forme de pièces étrangères, qui étaient utilisées pour la redistribution, pour un montant égal au poids des produits finis et, en outre, le coût du travail était payé séparément.

Règlement de Koshelnaya

Au début de l'actuelle, se trouvait autrefois l'église Saint-Nicolas le Wonderworker « à Kosheli ». Ce nom indique ici l'existence de Koshelnaya Sloboda. En 1632, il y avait 24 ménages. Dans la littérature, il a été suggéré que des artisans qui fabriquaient des sacs à main pour diverses fournitures vivaient ici. Cependant, en réalité, les commissaires étaient des pêcheurs, ou plutôt des gens qui livraient du poisson frais des villages du palais les plus proches, près de Moscou, pour les besoins du palais. Ils le transportaient dans des « sacs à main » spéciaux, d’où leur nom. L'église locale a été mentionnée pour la première fois en relation avec l'incendie de Moscou en 1547. En 1657, elle a été mentionnée comme étant une église en bois. L'église en pierre de ce site a été fondée en 1692, mais n'a été consacrée qu'en 1706.

Kotelnicheskaïa Sloboda

Cinq Kotelnicheskaya rappellent la colonie de Kotelnicheskaya, où vivaient les fabricants de Kotelnicheskaya qui fabriquaient des ustensiles en métal. Contrairement aux forgerons qui fabriquaient des produits en fer, les chaudronniers travaillaient le cuivre et l'étain. De leurs ateliers sortaient des articles ménagers : des « marmites en cuivre », des plats en étain, ainsi que toutes sortes d'ustensiles d'église - encensoirs, lustres, etc. Comme il n'y avait pas de gisements de cuivre dans la Russie médiévale, les débris de cuivre servaient généralement de matière première aux chaudronniers. La colonie était petite - en 1632, il n'y avait que 7 ménages. Mais en 1654, il n'y avait plus un seul chaudronnier parmi les propriétaires des cours locales. Leur église paroissiale était l'église Saint-Nicolas le Wonderworker, « qui se trouve à Kotelniki », connue depuis 1625. En 1657, elle était déjà classée en pierre.

Kouznetskaïa Sloboda

La Kuznetskaya Sloboda de l'Armurerie était également connue ici. Son centre était l'église de Côme et Damien « à Starye Kuznetsy ». La colonie des forgerons a ensuite été déplacée à Zamoskvorechye, où la Nouvelle Kuznetskaya Sloboda a été formée.

Goncharnaïa Sloboda

Toute une couche de noms associés aux potiers (Goncharnye, deux) rappellent la culture qui existait ici au XVIIe siècle. Goncharnaïa Sloboda. Son temple principal était l'église de la Résurrection du Christ, « qui se trouve à Gonchary ». Elle a été restaurée après le Temps des Troubles vers 1619, en 1649 elle a été reconstruite en pierre et les habitants de Sloboda l'ont décorée avec des tuiles qu'ils avaient fabriquées. Les reliefs de tuiles contenaient des compositions d'intrigue sur le thème de la défense du monastère Trinité-Serge contre les Polonais. Bien que le temple soit essentiellement un monument à l'un des principaux événements du Temps des Troubles, il fut détruit en 1932. La colonie était l'une des plus grandes de Moscou (en 1679, 89 cours y étaient recensées) et il y avait une deuxième paroisse. église de la Dormition de la Vierge Marie « à Gonchary, à Spasskaya Sloboda. Selon les données disponibles, elle est apparue avant même le Temps des Troubles au début du XVIIe siècle, mais elle n'a pas été restaurée pendant assez longtemps et c'est pourquoi en 1632 elle a été enregistrée comme « nouvelle arrivée ».

Teterinskaïa Sloboda

Sur le site de l'actuelle, il y avait une petite colonie Teterinsky (en 1632 seulement 10 cours), probablement habitée par des maçons du palais.

Semenovskaïa Sloboda

L'église de Siméon le Stylite au-delà de la rivière Yauza ne marque pas l'emplacement de la vaste colonie commerciale de Semionovskaya, qui doit son nom à l'église paroissiale. Selon la légende, l'église locale aurait été consacrée le 3 décembre 1600 par Boris Godounov en souvenir du jour de son mariage le 1er septembre 1598, qui tombait à la mémoire de ce saint. En 1657, il fut démontré que ce temple était en pierre. En 1632, 189 ménages étaient enregistrés dans la colonie et en 1653, leur nombre atteignait 238 ménages.

Rogojskaïa Yamskaïa Sloboda

Ils nous rappellent eux-mêmes la colonie de Yamsk. Au XVe siècle les terres locales appartenant au monastère d'Andronikov sont passées à Ivan III, qui a aménagé des jardins ici. Au 16ème siècle Des cochers se sont installés ici, qui ont été remplacés par des archers en 1671. Le temple principal ici était l'église de la Trinité, connue depuis 1642 et démolie en 1959. Quant aux cochers, leurs maisons ont été déplacées un peu vers l'est, le long de la même route, et leur colonie a reçu le nom de Rogozhskaya Yamskaya Settlement, ainsi nommée d'après la fosse la plus proche. au trône , situé dans le village de Rogozh (aujourd'hui la ville de Noginsk). En 1628, il y avait 67 cours, et en 1653 il y avait déjà 142 cours. La rue centrale de la colonie était considérée comme la 1ère Rogozhskaya (aujourd'hui). D'après les mémoires des contemporains, dans la première moitié du XIXe siècle. il se composait entièrement d'auberges, dans lesquelles s'arrêtaient toutes les charrettes qui circulaient le long des voies de Vladimir et de Riazan. La colonie, déjà incluse dans la ville, a prospéré jusqu'à la construction du chemin de fer.

Alekseevskaïa Sloboda

En plus de la colonie de Yamskaya, dans la zone actuelle, il y avait une colonie d'Alekseevskaya, dont les premières informations remontent à début XVII V. Il s'agissait d'un règlement d'impôts noirs, probablement nommé d'après l'église au nom de Saint-Pierre. Alexeï, métropolite de Moscou, dont le bâtiment se dressait. Deux rues étaient considérées comme centrales ici : Bolshaya et Malaya Alekseevskaya, qui ont été rebaptisées au début des années 1920. En 1632, il y avait 65 ménages dans la colonie et en 1651, il y avait déjà 166 ménages.

Semenovskaïa Sloboda

Les terres situées derrière la Taganskaya Zastava ont commencé à être peuplées au XVIIe siècle, lorsque les habitants de Sloboda ont été réinstallés ici depuis la Vorontsovskaya Sloboda sur la Yauza et depuis la Semenovskaya Sloboda au début des rues. En 1639, ils formèrent les colonies de Nouvelle Vorontsovskaya et Semenovskaya. Après le transfert de la capitale à Saint-Pétersbourg, de nombreux habitants de ces colonies furent réinstallés au début du XVIIIe siècle. jusqu'aux rives de la Neva et, en conséquence, des marchands et des citadins qui n'avaient aucun rapport avec les occupations des anciens habitants de ces lieux ont commencé à s'installer ici. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. l'ancienne colonie noire de Semionovskaya était déjà appelée une colonie marchande et Vorontsovskaya - "une colonie de différents rangs de personnes".

Krutitsy

Krutitsy moderne et rappelant Krutitsy. Ce lieu tire son nom du monastère Krutitsky, né au tout début du XIVe siècle. Son apparition est étroitement liée à l’histoire de la Horde d’Or.

Après l'invasion mongole-tatare, dans la capitale de la Horde, la ville de Sarai, située dans le cours inférieur de la Volga, se trouvaient de nombreux prisonniers des peuples slaves - divers artisans et experts en métiers capturés par les Tatars. Plus tard, de nombreux marchands et « invités » russes qui commerçaient avec les pays de l’Est venaient constamment ici. Khans tatars parfaitement compris qu'ils pouvaient maintenir le pouvoir sur un immense conglomérat de peuples avec différentes langues et croyances seulement avec l'aide du clergé. En 1261, à la demande du prince Alexandre Nevski, les Russes de la capitale de la Horde furent autorisés à célébrer des services chrétiens. Kirill, alors métropolite de « Toute la Russie », a envoyé ici un évêque orthodoxe. C'est ainsi qu'a été créé le diocèse de Sarsk de l'Église russe, qui englobe le territoire de la région de la Basse Volga, de la région d'Azov et du Caucase du Nord.

Les noms de la plupart des rues principales de Taganka reflètent l'histoire de la région et sont associés aux colonies de peuplement territorialement isolées qui se trouvaient ici autrefois, dans lesquelles vivaient des personnes du même type d'occupation. La plupart des colonies de l'ancienne Taganka étaient confrontées aux incendies et étaient concentrées ici, à l'est de la vieille ville, afin que les vents dominants du nord-est (hiver) et du sud-ouest (été) soufflant à Moscou ne transportent pas d'étincelles d'incendies vers le Kremlin (Fig. 1).

dans le quartier de la place Taganskaya, comme je l'ai déjà mentionné, il y avait une colonie Taganskaya (ou Tagannaya), qui a donné le nom à la place Taganskaya. Les forgerons vivaient et travaillaient ici, fabriquant des tagans - des trépieds en fer.

Tagannaya Sloboda. Sur le site des rues modernes Radichtchevsky (anciennement rues Bolvanovsky) Règlement de la chaufferie. Kotelnaya Sloboda, où l'on fabriquait des chaudières pour les tagans, qui étaient utilisées par les archers lors des campagnes, a donné le nom à 5 voies Kotelnichesky et à la digue de la rivière Moscou, sur laquelle se trouve aujourd'hui le célèbre immeuble stalinien de Taganka. Règlement de poterie. Entre Taganna et Kotelnaya, il y avait une colonie de poterie dans laquelle, au XVIe siècle, la production de poterie inflammable était bannie au-delà de Yauza et où les ustensiles ménagers étaient fabriqués à partir d'argile. Règlement en pierre.À la fin de son règne, Mikhaïl Fedorovitch a remplacé les murs en bois du monastère Novospassky par des murs en pierre avec des tours aux angles et a construit une cathédrale en pierre dans le monastère. Les maçons du palais étaient installés dans une colonie à l'extérieur de la porte Tagansky, entre le monastère et la rue Vorontsovskaya. Ils sont restés vivre ici même après l'achèvement de la construction du monastère Novospassky. A la fin du XVIIème siècle, davantage de maçons s'installèrent chez eux. Le résultat fut deux colonies, aujourd'hui les rues Bolshie et Malye Kamenshchiki. Colonies Semionovskie. La colonie noire de laboureurs située au début des anciennes rues Bolvanovskaya et Nikolo-Yamskaya (238 mètres) au XVIIe siècle était la plus grande de la région. Une partie a été transférée à l'étranger au milieu du siècle. Travaux de terrassement. En 1639, ils formèrent une nouvelle colonie Semenovskaya, qui s'installa le long de la rue Semenovskaya (Taganskaya moderne).

Colonies de Vorontsov. Les terres derrière la Taganskaya Zastava ont commencé à être peuplées encore plus activement lorsqu'une partie des rédacteurs de la Vorontsovskaya Sloboda noire a quitté la Semenovskaya Sloboda de Vorontsov Polya au-delà des murs de la ville, qui a fondé la nouvelle Vorontsovskaya Sloboda, située dans la région de Rue Vorontsovskaya moderne (Fig. 2)

Riz. 2. Vue de la rue Vorontsovskaya à la fin du XIXe siècle

Règlement Kalitnikovskaya. La zone à l'est du district de Tagansky a commencé à s'appeler « Kalitniki » sous le prince Ivan Kalita (1325-1340), lorsqu'une reconstruction majeure du Kremlin a commencé et que sur les terres qui lui appartenaient, des fours ont été installés pour cuire des briques. à partir d'argile extraite ici. Maintenant, dans cette zone se trouvent les rues Bolshaya et Malaya Kalitnikovsky.
Colonie allemande. La colonie allemande « Kukui-Gorod » sur Taganka était située avec le cimetière allemand derrière Zemlyanoy Val, le long de la rue Vorontsovskaya et reproduisait la colonie allemande dans le quartier de la rue Baumanskaya moderne. Règlement Teterinskaya. Sur le marché Tagansky, la plupart des magasins du XVIIe siècle étaient tenus par des archers qui vivaient dans une colonie séparée dans le quartier de la rue Nizhnyaya Bolvanovskaya. La rue Teterinsky moderne rappelle leur commandant, le colonel Teterin. Rogojskaïa Sloboda. Dans la colonie de Rogozhsko-Yamskaya vivaient des cochers qui desservaient la route menant au village de Rogozhi - l'actuelle ville de Noginsk, dont j'ai également parlé plus tôt. Les noms des rues Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, 1ère, 2ème et 3ème rues Rogozhskiy (aujourd'hui rues Shkolnaya, Bibliotechnaya et Vekovaya) reflètent le nom du village historique. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, Rogozhskaya Sloboda est devenue le centre des vieux croyants russes. Colonie grecque. De l'autre côté de la rivière Yauza, près du monastère d'Androniev, dans la zone autour de l'église Saint-Nicolas de Yamakh, il y avait une colonie grecque depuis le 17ème siècle. Règlement Syromyatnicheskaya. L'étable du palais Syromyatnicheskaya, dans laquelle vivaient des ouvriers en cuir brut (selliers), qui fabriquaient des colliers, des harnais, des selles et d'autres articles en cuir pour les besoins du palais, est née au XVIe siècle dans le quartier de la rue moderne Upper Syromyatnicheskaya, non loin de Koursk. Gare.
Alekseevskaïa Sloboda. Sloboda, du nom du célèbre maire de Moscou, innovateur et philanthrope de la fin du XIXe siècle. Depuis l'Antiquité, des vendeurs de foin, de bois de chauffage et d'autres marchandises se sont installés ici et ont tenté de transférer le paiement des droits aux acheteurs, pour lesquels ils s'arrêtaient aux portes de la ville de Zemlyanoy, sans y entrer, et ici ils vendaient leurs marchandises aux citadins, et eux, transportant les marchandises à travers les portes, payèrent les droits. Cela a conduit à la formation de marchés pour le foin, le bois de chauffage et le charbon de bois près des portes, et donc les zones proches des portes n'ont pas été construites. B. et M. Drovyanye Lanes nous le rappellent.

Règlement Serebryanicheskaya. Le long des rives de la Yauza s'étend le quai Serebryanicheskaya, où au XIIe siècle se trouvait une Monnaie où l'on frappait les pièces d'argent et où les orfèvres vivaient dans les ruelles. Au coin de la ruelle Serebryanichesky au XVIIe siècle, une église en pierre avec un dôme en bois a été construite et a été nommée « dans les anciens maîtres de l'argent » (Fig. 3).

Riz. 3. Vue du remblai Serebryanicheskaya à la fin du XIXe siècle

Règlement de Koshelnaya. Dans la région de Yauza moderne (anciennement Nikolo-Bolvanovskaya), près de la digue de la rivière Yauza, se trouvait Koshelnaya Sloboda, aujourd'hui disparue. Au XVIIe siècle, ce territoire était habité par des meuniers qui produisaient de la farine grossière « koshel », qui passait par les « koshels » - bras de moulin qui ont donné son nom à la colonie. Il existe une autre « légende » selon laquelle Koshelnaya Sloboda tire son nom des portefeuilles fabriqués par les Slobozhans pour stocker de la nourriture et d'autres fournitures. En 1975, un parc vide a été aménagé sur le site de Koshelnaya Sloboda - Place des Partisans. On ne sait pas pourquoi le village historique a été démoli, mais il offre désormais une excellente vue sur le gratte-ciel stalinien sur le quai Kotelnicheskaya :)

Riz. 4. Vue du gratte-ciel stalinien sur le quai Kotelnicheskaya depuis Koshelnaya Sloboda

Dans le district de Tagansky se trouvaient également des colonies aussi célèbres que Krutitsy avec la cour Krutitsky et Khitrovo avec le marché Khitrovsky, dont j'ai déjà parlé plus tôt. En effet, l'histoire de Taganka vit aujourd'hui dans les noms des rues et des places du quartier. Mais aussi, ce que l'on retrouve souvent à Moscou, dans de nombreux noms de rues, on retrouve la stupidité des anciens responsables soviétiques et modernes de « Loujkov », qui ont rebaptisé d'anciens noms de rues historiquement établis en de nouveaux noms pas tout à fait adéquats, selon des associations et une discrétion compréhensibles pour les gens. eux. Souvent, cela prend des formes particulièrement tragi-comiques, mais nous en parlerons davantage dans les articles suivants :)

Riz. 1. Vue de la colonie de Zayauzya depuis la rivière. Yauza à la fin du 19ème siècle