Monténégrins, Tsrnogortsi (nom propre), habitants de Yougoslavie, principale population du Monténégro.

Kashuba M.S. Monténégrins (SIE, 1974)

Les Monténégrins sont une nation en Yougoslavie. Nombre total - 508,8 mille personnes. (1971, recensement). La plupart des Monténégrins vivent République socialiste Au Monténégro (355 600 personnes), ainsi qu'en Serbie (125 300 personnes) et dans d'autres républiques de la RSFY. Les Monténégrins parlent le dialecte shtokavian de la langue serbo-croate. La plupart des croyants sont orthodoxes, mais il y a aussi des musulmans. Le territoire du Monténégro moderne au VIIe siècle était habité par des tribus ethniquement proches des ancêtres des Serbes qui vivaient à Raska. Au IXe siècle, ils adoptèrent le christianisme (venant de Byzance).

Gouskova Elena. Personnage monténégrin - de la légende à la réalité

Les Monténégrins se détachent brillamment même sur le fond coloré des Balkans. L'État s'est développé grâce au caractère monténégrin, l'indépendance s'est développée grâce à l'amour de la Russie et le Monténégro moderne, contrairement à aucun autre, s'est construit sur l'indépendance acquise au XIXe siècle. Par conséquent, afin d'évaluer correctement le présent de l'État monténégrin, vous devez connaître les gens, leur passé et, surtout, les traits de leur caractère qui ont déterminé leur compréhension du monde.

Kashuba MS Monténégrins (NiRM, 2000)

Monténégrins, Tsrnogortsi (nom propre), habitants de Yougoslavie, principale population du Monténégro (380 400 personnes, 1991). Le nombre total de personnes en Yougoslavie dépasse 520 000 personnes. 15 000 personnes vivent aux États-Unis, où elles ont émigré au XIXe et au début du XXe siècle, 5 000 personnes vivent en Albanie. Ils parlent le dialecte shtokavian de la langue serbe. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes ; il y a des musulmans. La réinstallation massive des tribus slaves dans les Balkans a eu lieu aux VIe-VIIe siècles. La population locale a été largement assimilée, partiellement repoussée vers l'ouest et vers les régions montagneuses. Tribus slaves - les ancêtres des Serbes, des Monténégrins et de la population de Bosnie-Herzégovine (les Serbes eux-mêmes, les Dukljans, les Tervunyans, les Konavlians, les Zahumlyans, les Narecans) occupaient le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube , les monts Dinariques, la partie sud de la côte Adriatique. Les associations territoriales et étatiques sur le territoire du Monténégro (jusqu'au XIe siècle - Duklja, puis Zeta, à partir du XVe siècle - Monténégro) tout au long du Moyen Âge étaient indépendantes ou faisaient partie d'autres États yougoslaves, ainsi que Byzance, la Bulgarie et Venise. ..

En fait, au début, tout était exactement pareil chez les ancêtres des Monténégrins d’aujourd’hui. Les habitants de l'ancienne Panonie slave (Transcarpatie) ont erré à travers l'Europe, se sont battus petit à petit, ont été chassés de chez eux par les uns, et par d'autres eux-mêmes. Il a construit des colonies, élevé du bétail, pêché et chassé. Il a adopté l’expérience des civilisations anciennes et a enseigné aux plus jeunes.

Les liens familiaux au Monténégro sont toujours très forts.

Pourquoi est-ce qu'en parlant avec un Monténégrin, on entend encore : « Je suis citoyen du Monténégro, mais je ne suis pas Monténégrin, je suis bokélien ! Ou : « Je viens du principal ! » Où et pourquoi exactement, dans le Monténégro européen, la distinction entre nationalités et tribus a-t-elle atteint le XXIe siècle ?

La nationalité ne fait pas tout

À l’instigation de l’empereur byzantin Constantin Porphyrogénète, les Slaves du Sud commencèrent à être appelés « Serbes » au XIe siècle. Cependant, ce n'est pas l'empereur qui a inventé ce nom pour le peuple : les « Serbes de Lusace », un peuple slave fort de cinquante mille personnes vivant encore en Allemagne, ont reçu leur nom généralement reconnu de leur propre nom. Ce fut le cas des Serbes des Balkans. L’empereur a simplement utilisé le nom d’un des peuples les plus importants, qui avait déjà des dynasties princières puis monarchiques au XIe siècle. Les Serbes ont eu de la chance de s'appeler comme ils s'appelaient eux-mêmes. Il existe de nombreux autres cas, par exemple, les Lettons appellent encore les Russes « Krivichi », du nom d'une tribu slave voisine disparue. Et personne au monde n'appelle les Finlandais "Suomi", par leur nom, mais ils ne sont pas offensés.

Mais au sein des tribus slaves, ou plutôt non pas à l'intérieur, mais entre elles, tout était plus compliqué, y compris dans les noms des peuples. Par exemple, les premières principautés féodales de Bulgarie et de Macédoine se sont formées avec une forte assimilation du peuple slave aux Bulgares (parents des Tatars modernes) et aux Macédoniens de la Grande Grèce. À leur tour, ces Macédoniens grecs, depuis l’époque d’Alexandre le Grand, furent assimilés aux Grecs et à tous les peuples du Péloponnèse. Naturellement, les rois bulgaro-macédoniens ont eu une grande tentation de reprendre la marque au nom de la nation du célèbre ancien expansionniste Alexandre le Grand, ce qui a été fait. Et maintenant la Grèce moderne, qui comprend à juste titre la région de Macédoine, poursuit toujours en justice l'État slave de Macédoine du même nom.

Un autre exemple. Les Slaves croates furent assimilés aux restes des citoyens et des esclaves de Rome dans la région de Dalmatie, aux tribus italiques ultérieures, et reçurent leur propre nom. Cependant, avant la division des confessions chrétiennes entre catholiques et orthodoxes en 1054, le « Croate » était davantage une nationalité parmi les Serbes qu'une nationalité. Aujourd'hui encore, les Dalmatiens, qui revendiquent l'héritage génétique des Romains, et d'autres nationalités se distinguent en Croatie.

Les Monténégrins ont sans aucun doute récupéré leur part de la génétique des tribus illyriennes. Nous avons reçu quelque chose des Turcs et même des Mongols qui ont assiégé l'antique Ulcinj. Et ils ont aussi pris un peu de tous ceux qui étaient ici. Certains anthropologues identifient une certaine sous-race dinarique dans la race caucasienne, à laquelle correspond la majorité population moderne Monténégro. Par conséquent, sur la base de l’appartenance ethnique, le processus de formation de la nationalité a lieu – et cela inclut déjà la langue, la culture et les traditions.

Ce n’est pas une question de race, ce n’est pas une question de génétique. L'essentiel, bien sûr, réside dans l'auto-identification des gens, dans le riche bagage culturel et historique, « l'expérience » du peuple, qu'ils protègent soigneusement et transmettent de génération en génération.

Regardons cette auto-identification même. Les statistiques sont une chose aride. Environ 30 % de la population de la république se considère comme Serbe. Albanais - 7%. Bosniaques ou Bosans - 7% supplémentaires (Serbes convertis à l'islam, auparavant dans les Balkans leur nationalité était définie comme «musulmans», selon la religion - paradoxalement). De nos jours, de nombreux musulmans locaux sont définis comme des Monténégrins de confession musulmane, ce qui est bien sûr plus logique et élimine toute confusion entre les Bosniaques (slaves, musulmans) et les Bosniaques (résidents de Bosnie-Herzégovine). Soit dit en passant, le Monténégro s'est avéré être le pays le plus tolérant lors de l'effondrement de la Yougoslavie, à moins, bien sûr, de prendre en comparaison la Slovénie mono-ethnique. Il y a des Croates, des Grecs et bien d’autres dans le pays. Il existe un grand nombre de nationalités et de religions au Monténégro, mais il n'y a pas eu de conflits interethniques et nationaux graves caractéristiques de la Bosnie ou de la Serbie. Et cela caractérise aussi les traditions du pays.

La nationalité est histoire et géographie. Et pas seulement.

Alors, quelles autres nationalités trouverez-vous désormais parmi les habitants du Monténégro, parmi les Monténégrins, qui sont environ 40 % dans le pays ?

Tout d’abord, les Brdians. "Brdo" en serbe signifie une montagne. C’est pourquoi tous les habitants slaves du nord du Monténégro s’appelaient eux-mêmes Brdyane, c’est-à-dire « les montagnards ». Culturellement et traditionnellement attachés aux Serbes des régions du sud de la Serbie, nombre d’entre eux se considèrent encore comme Serbes et non Monténégrins. Ils se sont formés en tant que nation lors de l'inclusion successive des tribus slaves dans la région de la Principauté de Raska, de la Principauté de Zeta et du Royaume serbe aux XIe et XVIIe siècles. Les Brdjans ont été baptisés au XIe siècle avec les habitants de la Serbie moderne. Après le concile œcuménique de 1054, qui finit par diviser les chrétiens, les Brdiens passèrent à la foi orthodoxe. Le nom propre « Brdyane » a désormais presque disparu.

Les Bokéliens sont le nom le plus compréhensible pour désigner cette nationalité : ce sont les habitants de la baie, de Boka Kotorska et de toute la région côtière, à l'exception de la région de Herceg Novi. Ils se sont formés dans la zone des trois principales villes médiévales fortes de Kotor, Risan et Perast. Les deux premiers d'entre eux ne furent jamais capturés par les Turcs et les habitants furent épargnés par l'influence orientale. Il n'y a eu aucune assimilation culturelle ou génétique de la part des Ottomans dans ces villes. C’est la résilience des Bokéliens qui permet aux Monténégrins modernes d’affirmer que le Monténégro n’a jamais été complètement sous la domination des sultans. La culture du peuple Bokel, jusqu'au style des costumes nationaux et de la musique, a été fortement influencée par Venise, le « grand frère » des marins et commerçants médiévaux Bokel. Les Bokéliens sont des alliés de longue date des Monténégrins. À l’intérieur du pays, ils ne se disent jamais Serbes, parfois seulement en exil (comme de nombreux Biélorusses et Ukrainiens en exil se disent Russes). L'écrasante majorité des Bokéliens sont également orthodoxes, mais on trouve souvent parmi eux des catholiques au Monténégro. L'auto-désignation est utilisée activement, jusqu'à l'auto-identification complète par nationalité (ni monténégrine, ni serbe, mais bokélienne).

Herzégovine. Résidents de Herceg Novi et de sa région, descendants des sujets du duc slave Stefan Kosachi, venu des XIVe et XVe siècles d'Herzégovine jusqu'à la mer dans la ville de Novi. L'ancien nom de la ville est Sveti Stefan, le nouveau est Herceg Novi. Le titre occidental de duc, à partir duquel le duché et la nation ont été nommés, est égal au « voïvode » slave. Les vestiges de l'Herzégovine médiévale, à travers les vicissitudes de l'histoire, sont répartis entre le Monténégro, la Croatie, la Serbie et la Bosnie-Herzégovine. De plus, pour ce dernier pouvoir, le préfixe « Herzégovine » est un atavisme. Les habitants du pays, les Bosniaques, définissent leur nationalité comme étant des Bosniaques, et même dans la partie chrétienne de l'actuelle Bosnie-Herzégovine, en Republika Srpska, les gens définissent leur nationalité comme étant des Serbes et non des Herzégovine. Les Herzégovine ne sont restés de manière compacte qu'au Monténégro. À une certaine époque, ils furent influencés par Venise et l’Italie, mais dans une moindre mesure que les Bokéliens. Les Herzégoviniens sont pour la plupart orthodoxes. Le nom propre « Herzégovine » est rarement utilisé, le plus souvent avec une référence géographique au lieu de résidence.

En fait, des Monténégrins. Résidents de la côte depuis Grbalj (une vallée près de Tivat) jusqu'à la ville de Bar et au nord jusqu'à Podgorica. Le peuple s'est formé lors de la création de la principauté médiévale de Zeta et du royaume de Dukljan aux XVe-XVIIIe siècles. Au cours des trois cents ans de séjour officiel sous l'Empire ottoman, le pays a connu des périodes d'anarchie, où la tendance dominante parmi les Monténégrins était de s'identifier comme Serbes ou Serbes monténégrins. Cela a été facilité par la consolidation dans la lutte de libération anti-turque des tribus du Monténégro et des Kneževina de Serbie (en Serbie, la « Kneževina » est un analogue de la tribu monténégrine, voir ci-dessous). On en trouve des échos dans les poèmes du grand poète monténégrin Vladyka Peter II Petrovich Njegus.

Et pourtant, malgré toute la résilience des Bokéliens, pendant la période de la première (1918) et de la deuxième (1944) Yougoslavie, la division en nationalités a été largement effacée. Certaines personnes âgées disent encore fièrement : « Je suis Yougoslave ! » Ils se souviennent rarement des nationalités, et encore plus les jeunes s'en souviennent rarement. Mais si vous allez en tribu, ils vous raconteront fièrement l'histoire de leur famille jusqu'à la 20ème génération.

Ô tribus, ô morales !

Alors pourquoi l’identification tribale est-elle si persistante parmi les Monténégrins ?
Le désir d’autonomie des Slaves est bien connu. Même avant l'avènement de la division du début du Moyen Âge, les Slaves du Sud formaient des zhupas, des sortes de régions autonomes. Les Zhupas étaient gouvernés par la cathédrale de Zhupa. Même certains souverains sont nés précisément en tant qu'élus d'un tel parlement. Par exemple, le grand Zupan Stefan Nemanja a fondé toute la dynastie serbe Nemanjic, qui dirigeait à la fois la Serbie et le Monténégro. Cette dynastie eut plus tard des rois orthodoxes, même couronnés par le pape catholique, tant le Vatican reconnaissait la force et la puissance du souverain.

Kotor, encore une fois, a d'abord été gouvernée avec succès par un veche slave classique, plus tard « modernisé » à la manière vénitienne - avec un juge, un prince (à la manière latino-italienne, ils ont ensuite été appelés prieur, vient, recteur). Et une telle démocratie n’a pas empêché l’armée de défendre avec succès la ville contre les envahisseurs, ni les entrepreneurs de gérer une entreprise rentable. Cependant, tout cela était pour le moment, comme à Veliky Novgorod en Russie.

Aux XVe et XVIe siècles, la Serbie et le Monténégro passèrent sous la domination de l’Empire ottoman. Si en même temps en Serbie se formait une sorte de pouvoir centralisé des sanjaks turcs (régions turques gouvernées par les gouverneurs du sultan), alors au Monténégro il n'y avait ni turc ni turc. autorités locales il n'y en avait pratiquement pas. Le peuple a spontanément résisté aux Turcs, les haïduks monténégrins ont pillé les caravanes turques, les pirates ont pillé les navires. Périodiquement, des villes ou des monastères avec leurs dirigeants - des prêtres - reprenaient des régions entières aux Turcs et y gouvernaient de manière indépendante. Les Turcs étaient furieux, mais depuis leurs forteresses et leurs centres du Sanjak, ils ne pouvaient rien faire contre les fiers montagnards. Au contraire, par exemple, il y a eu des cas où des Monténégrins ont assiégé le sanjak de Podgorica, cherchant un procès équitable pour le massacre d'un compatriote.

Il était nécessaire d'introduire certains Division administrative des pays. Les Slaves du Sud vivaient auparavant sous la domination de souverains féodaux slaves - les princes monténégrins Crnoevich, les princes et rois serbes Nemanjic, Vojislav-Levich, le roi bosniaque Tvrtko et le roi macédonien Samuil. Cette puissance fut détruite par l’invasion turque. Restaurer le pouvoir, conçu pour assurer protection et patronage aux laïcs, n’était pas une tâche facile sous l’occupation. Et puis ils se sont souvenus des anciennes tribus et des zhupas. L'élevage de bétail et d'autres fermes ont été réunis avec les villages Zhupan en une tribu, qui ne conservait que vaguement les caractéristiques des premières tribus tribales, mais qui était en fait une unité plus moderne. gouvernement local. Les tribus du Monténégro étaient divisées en plusieurs territoires, les « nakhii ». La hiérarchie de gestion était la suivante : foyer – fraternité – tribu – nahiyya. Les tribus avaient leurs propres traditions et modes d'économie, elles élisaient leurs anciens - serdars, gouverneurs, knezes.

Dès lors, les relations avec les Turcs deviennent négociables. De facto, le Monténégro a obtenu son autonomie. La Filuria (impôt) pour le sultan était collectée par les anciens locaux ; les Monténégrins ne servaient dans l'armée que sur leurs propres terres.

La première zone tribale se trouvait au sud-est de la rivière Zeta, à l'ouest du lac Skadar et au nord de Boka Kotorska. Il s'agit de la région de Cetinje et de quatre nahyas (Katun, Riech, Crmnic et Leshan). Cetincy, Tsuci, Ceklici, Njegushi, Ozrinici et Piesivci y vivaient.

La deuxième région était située dans la partie montagneuse entre les rivières Zeta et Lim, où vivaient les tribus des Sept Montagnes - Belopavlichi, Pipers, Morachany, Kuchi, Vasoevichi, Rovchany, Drobnyaki.

Banyans - Rijans et Niksicis - tribus de l'ancienne Herzégovine.

Tribus côtières - Maina, Pobory, Pashtrovichi et Grbljane.

Par conséquent, l’organisation tribale qui existait aux XVe-XVIIIe siècles a permis la création de grandes colonies et d’unités économiques. Vous pouvez encore voir et entendre « le monastère de Podmaine », « l'usine de sel de Kucha », « la ville de Niksic », « le village de Gluhi Do ». On peut noter que les nationalités du Monténégro se sont ensuite formées principalement à partir de groupes Nakhia, à l'exception des Bokéliens « cosmopolites », qui comprenaient des représentants de toutes les tribus capables de vivre la vie de la mer.

Les tribus avaient des opportunités différentes, mais l'auto-organisation du peuple a permis de préparer le pays à la lutte pour l'indépendance et la libération de l'occupation ottomane. Par exemple, pour la bataille avec les Turcs en 1613, la tribu Kuchi pouvait mettre sous les armes 1 650 personnes, Belopavlichi - 800, Piperi - 700, Klimenti - 650, Hoti (tribu albanaise du nord) - 600 personnes. Une telle lutte exigeait une consolidation plus sérieuse des forces et des ressources. La consolidation a été réalisée par les dirigeants du Monténégro à partir du XVIIe siècle, mais les choses ont été lentes. Les tribus étaient embourbées dans des luttes intestines, comme certains Sioux et Mohicans.

À propos des imposteurs. Comment le « tsar russe Pierre III » a uni les tribus monténégrines.

L'imposteur Stepan Maly a mis fin aux querelles intertribales avec un succès surprenant. Un certain guérisseur de petite taille et d'origine peu claire (on a dit plus tard qu'il était un officier russe en fuite) s'est présenté comme le tsar russe émigré Pierre III. Fort de la popularité de la Russie au Monténégro, Stepan Maly... s'est déclaré souverain monténégrin et a introduit un pouvoir d'État centralisé au Monténégro. Les tribus du Monténégro, jalouses de l'essor des leurs, se soumirent aux Varègues « russes ». Stepan a exécuté des gens au moindre signe de désobéissance, a collecté tribut et troupes et a même vaincu une fois l'armée turque. Le prince Dolgorouki est arrivé au Monténégro en provenance de Saint-Pétersbourg, a arrêté l'imposteur, mais... l'a rapidement relâché, étonné par son succès dans l'organisation de la souveraineté de l'État. Stepan a involontairement fait de bons préparatifs : les conflits internes ont pratiquement cessé et, sur la base d'une unification religieuse sous la domination des dirigeants orthodoxes au XVIIIe siècle, une principauté théocratique a été créée, et deux siècles plus tard une principauté laïque.

Lors de la création de la principauté, les tribus connurent des destins différents. Par exemple, le même Kuchi a refusé de payer des impôts au premier prince laïc du Monténégro, Danila Petrovich Njegus. Lors de la rébellion, ils furent pratiquement détruits ; presque tous les hommes de la tribu, au nombre d'environ 300 personnes, furent massacrés. Les tribus restantes se résignèrent alors au budget princier, et la garde et les écoles firent leur apparition dans le pays. Le prince Danilo, qui a laissé beaucoup de bonnes choses au Monténégro, vivait déjà au 19ème siècle selon les lois des montagnes de son peuple et régnait avec le feu et l'épée.

Mémoire du peuple.

L’histoire des tribus monténégrines n’est pas restée gravée dans la mémoire des gens. Elle a laissé des monuments des temps modernes et des églises, monastères et entreprises encore en activité. Par exemple, l'hôtel insulaire de renommée mondiale « St. Stefan » a été créé par la forte tribu Pastrović sur le récif comme forteresse et international. bourg. C'est pourquoi la mémoire de ces tribus médiévales est fièrement conservée dans chaque famille monténégrine. Il est conservé comme un symbole des véritables aspirations intérieures et naturelles du peuple, même sans rois et dictateurs à la volonté forte, à la liberté et à la souveraineté. C’est pourquoi cette mémoire des tribus du Monténégro est si forte. Il ne s’agit pas tant de la connaissance de son arbre généalogique que de la connaissance des étapes marquantes de la vie de personnes qui ont réussi à survivre, à s’organiser de manière indépendante, à établir à la fois une vie économique et à lutter contre l’occupation. C'est la conscience de la dignité nationale de son peuple.

Serbes

Serbes, personnes, la principale population de la Serbie (6428 mille personnes). Ils parlent le serbe, langue appartenant au groupe slave de la famille indo-européenne. Dans les régions où les Serbes vivent avec d'autres peuples, ils sont souvent bilingues. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. La majorité des croyants sont orthodoxes, une petite partie est catholique et protestante et il y a des musulmans sunnites.

L'histoire ethnique des peuples yougoslaves, y compris les Serbes, est associée à la réinstallation massive de tribus slaves dans les Balkans aux VIe-VIIe siècles. La population locale a été largement assimilée, partiellement repoussée vers l'ouest et vers les régions montagneuses. Tribus slaves - les ancêtres des Serbes, des Monténégrins et de la population de Bosnie-Herzégovine occupaient une partie importante du territoire dans les bassins des affluents sud de la Sava et du Danube, des montagnes Dinariques et de la partie sud de la côte Adriatique. Le centre de peuplement des ancêtres des Serbes était la région de Raska, où un premier État s'est formé dans la 2e moitié du 8e siècle.

Au milieu du IXe siècle, la Principauté serbe est créée. DANS X-XI siècles le centre de la vie politique s'est déplacé soit vers le sud-ouest, à Duklja, Travuniya, Zakhumie, puis de nouveau à Raska. À partir de la fin du XIIe siècle, l'État serbe a intensifié sa politique agressive et, dans la XIIIe et la première moitié du XIVe siècle, a considérablement élargi ses frontières, notamment aux dépens des terres byzantines. Cela a contribué au renforcement de l'influence byzantine sur de nombreux aspects de la vie de la société serbe, en particulier sur le système des relations sociales, l'art, etc. Après la défaite de Kosovo Polje en 1389, la Serbie est devenue vassale. Empire ottoman, et en 1459 il fut inclus dans sa composition. La domination ottomane, qui a duré près de cinq siècles, a freiné le processus de consolidation serbe.

Pendant la période de domination ottomane, les Serbes se sont déplacés à plusieurs reprises à la fois à l'intérieur du pays et à l'extérieur de ses frontières, notamment vers le nord, en Voïvodine, en Hongrie. Ces mouvements ont contribué à des changements dans la composition ethnique de la population. L'affaiblissement de l'Empire ottoman et le renforcement du mouvement de libération des Serbes de la domination étrangère, en particulier le premier soulèvement serbe (1804-13) et le deuxième soulèvement serbe (1815), conduisirent à la création d'un gouvernement autonome (1833), puis État serbe indépendant (1878). La lutte pour la libération du joug ottoman et pour l'unification de l'État a été un facteur important dans la formation de l'identité nationale des Serbes. De nouveaux mouvements de population importants se sont produits vers les zones libérées. Dans l'une des régions centrales – Šumadija – la majorité absolue était constituée d'immigrés. Cette région est devenue le centre de consolidation du peuple serbe et le processus de renaissance nationale a commencé. Le développement de l'État serbe et des relations commerciales, des liens économiques et culturels entre les différentes régions a conduit à un certain nivellement de la culture de leur population, à un brouillage des frontières régionales et au renforcement d'une identité nationale commune.

Le sort historique des Serbes fut tel qu’ils furent longtemps séparés politiquement, économiquement et culturellement au sein de différents États (Serbie, Empire ottoman, Autriche-Hongrie). Cela a laissé une empreinte sur la culture et la vie de différents groupes de la population serbe (certaines caractéristiques spécifiques subsistent aujourd'hui). Ainsi, pour les villages de Voïvodine, dont l'aménagement a été réalisé selon des plans approuvés par les autorités, un tracé typique se présente sous la forme d'un rectangle ou d'une place aux rues larges, avec une place centrale rectangulaire, autour de laquelle diverses institutions publiques sont regroupés. Certains éléments de la culture de la population serbe de cette région se sont formés sous l'influence de la culture de la population de Voïvodine, avec laquelle les Serbes vivaient en contact étroit.

Les Serbes sont conscients de leur unité nationale, même si la division en groupes régionaux (Šumadiens, Žičans, Moraves, Macvanes, Kosovars, Sremcs, Banacans, etc.) est conservée dans la mémoire du peuple. Il n’y a pas de frontières clairement définies dans la culture des différents groupes locaux de Serbes.

L'unification des Serbes au sein d'un seul État a eu lieu en 1918, lorsque le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes a été créé (plus tard, le nom et en partie les frontières de cet État ont changé). Cependant, après l'effondrement de la RSFY, les Serbes se sont retrouvés à nouveau divisés par les frontières des pays apparus dans l'espace post-yougoslave.

Dans le passé, les Serbes étaient principalement engagés dans l'agriculture - l'agriculture (principalement les cultures céréalières), le jardinage (la culture des prunes reste une place particulière) et la viticulture. L'élevage bovin, principalement la transhumance, et l'élevage porcin jouent un rôle important. Ils pratiquaient également la pêche et la chasse. L'artisanat s'est considérablement développé - poterie, sculpture sur bois et pierre, tissage (y compris le tissage de tapis, principalement non pelucheux), broderie, etc.

Les Serbes se caractérisaient par un type d'habitat dispersé (principalement dans les régions montagneuses du massif dinarique) et surpeuplé (régions de l'Est) avec une forme d'aménagement variée (cumulus, rangées, circulaires). Dans la plupart des agglomérations, il y avait des blocs séparés les uns des autres de 1 à 2 km.

Les habitations serbes traditionnelles sont constituées de maisons en bois, en rondins (elles étaient répandues au milieu du XIXe siècle dans les régions riches en forêts), ainsi qu'en pierre (dans les zones karstiques) et en charpente (type morave). Les maisons étaient construites sur de hautes fondations (à l'exception du type morave), avec des toits à quatre ou à deux versants. L'habitation la plus ancienne était à chambre unique, mais au XIXe siècle, la maison à deux chambres est devenue prédominante. Les maisons en pierre pouvaient avoir deux étages ; le premier étage était utilisé à des fins économiques, le deuxième pour le logement.

Les vêtements folkloriques serbes varient considérablement selon les régions (s'il existe des éléments communs). Les éléments les plus anciens des vêtements pour hommes sont une chemise et un pantalon en forme de tunique. Vêtements d'extérieur - gilets, vestes, imperméables longs. Les ceintures joliment décorées étaient un accessoire obligatoire d'un costume masculin (elles différaient de celles des femmes par leur longueur, leur largeur et leur ornement). Les chaussures en cuir telles que les mocassins - les opankas - sont typiques. La base du costume traditionnel des femmes était une chemise en forme de tunique, richement décorée de broderies et de dentelles. Le costume féminin comprenait un tablier, une ceinture, ainsi que divers gilets, vestes, robes, parfois swingantes. Les vêtements folkloriques, en particulier ceux des femmes, étaient généralement décorés de broderies, de motifs tissés, de cordons, de pièces de monnaie, etc.

La vie sociale des Serbes dans le passé était caractérisée par les communautés rurales. Diverses formes d'entraide et de travail en commun étaient répandues, par exemple lors du pâturage du bétail. Les Serbes avaient deux types de familles : simples (petites, nucléaires) et complexes (grandes, élargies). Dans la première moitié du XIXe siècle, la zadruga (jusqu'à 50 personnes ou plus) était répandue. Les Zadrags étaient caractérisés par la propriété collective de la terre et de la propriété, la consommation collective, la virilocalité, etc.

Oralement art folklorique Les Serbes occupent une place particulière dans le genre épique (chansons juniors), qui reflètent les destinées historiques du peuple serbe, sa lutte pour la liberté. Les danses folkloriques se caractérisent par un mouvement circulaire (kolo), semblable à une danse en rond.

Les transformations socio-économiques radicales qui ont eu lieu dans la vie des Serbes dans la seconde moitié du XXe siècle, la transition d'un nombre important d'entre eux de l'agriculture vers l'industrie, le secteur des services et la croissance de l'intelligentsia conduisent à un certain nivellement. de la culture. Cependant, les Serbes, qui ont défendu leur indépendance et leur liberté au cours d'une lutte séculaire, prennent grand soin des monuments historiques et culturels, de l'architecture populaire, de l'artisanat traditionnel et de l'art populaire oral. Les traditions populaires se conjuguent avec des innovations dans l'agencement des maisons, la coupe et la décoration des vêtements, etc. Certains éléments de la culture traditionnelle (vêtements, alimentation, architecture, artisanat) sont parfois réanimés artificiellement (notamment pour attirer les touristes). Le traditionnel est préservé art folklorique- tissage décoratif, poterie, sculpture, etc.

Bulgares

Bulgares, personnes, la population principale de la Bulgarie. La population en Bulgarie est de 7 850 000 personnes. Ils parlent le bulgare, langue appartenant au groupe slave de la famille indo-européenne. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. Il existe deux groupes de dialectes : l'oriental et l'occidental. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes, avec de petits groupes de catholiques et de protestants ; groupe important de musulmans.

Le rôle principal dans l'ethnogenèse des Bolgars a été joué par les tribus slaves qui se sont installées dans les Balkans aux VIe-VIIe siècles. Les autres composantes ethniques sont les Thraces qui vivaient à l'est Péninsule des Balkans de l'âge du bronze et les proto-bulgares turcophones, venus dans les années 670 des steppes de la mer Noire. Les caractéristiques thraces de la culture traditionnelle des Bulgares remontent en grande partie au sud de la chaîne des Balkans ; dans le nord et régions occidentales La Bulgarie possède une couche plus brillante de culture slave.

Les origines de l'État bulgare remontent aux associations tribales slaves du 7ème siècle - les Slavinias des auteurs byzantins. Il s'est développé davantage avec la formation de l'union politique des Slaves de Mysie et des Proto-bulgares, qui a apporté une organisation centralisée. La synthèse de deux traditions sociales a jeté les bases de l’État bulgare. La position dominante y était initialement occupée par la noblesse proto-bulgare, c'est pourquoi l'ethnonyme « Bulgares » a donné son nom à l'État. Avec l'expansion des frontières du Premier Royaume Bulgare (formé en 681) aux VIIIe-IXe siècles, de nouvelles tribus slaves et de petits groupes de Proto-bulgares s'y ajoutèrent. La formation de l'État slave-bulgare et le développement des relations marchandise-argent ont contribué à la consolidation des tribus slaves et à l'assimilation des proto-bulgares par les Slaves. L'assimilation a été réalisée non seulement en raison de la prédominance numérique des Slaves, mais aussi parce que leur type économique et culturel a créé une base plus large et plus stable pour le développement socio-économique des Balkans. L'adoption du christianisme en 865, ainsi que la diffusion de l'écriture slave à la fin du IXe siècle, jouèrent un rôle important dans l'unification ethnique. À la fin des IXe-Xe siècles, le terme « Bulgares », qui désignait auparavant les sujets de la Bulgarie, acquiert le sens d'un ethnonyme. A cette époque, le processus d'ethnogenèse des Bulgares et la formation de la nationalité étaient pratiquement terminés. Durant la période du deuxième royaume bulgare, la culture des Bulgares médiévaux a atteint son apogée. A la fin du XIVe siècle, la conquête ottomane entraîne la déformation structure sociale Bulgares : la noblesse a cessé d'exister, la couche commerciale et artisanale dans les villes a considérablement diminué.

Jusqu'au XVIIIe siècle, les porteurs de la culture ethnique étaient principalement les paysans. La langue, les coutumes, les traditions de la communauté rurale, ainsi que la religion orthodoxe jouaient un rôle ethno-différenciant prononcé ; les monastères faisaient office de gardiens mémoire historique Les Bulgares et leurs héritage culturel. La lutte contre les oppresseurs, qui a duré formes différentes, soutenait l’identité nationale. Cela se reflète dans le folklore (épopées Yunatsky et Guidutsky). Certains Bulgares ont subi une assimilation turque, tandis qu'une autre partie (dans les montagnes des Rhodopes), convertie à l'islam, a conservé sa langue et sa culture natales.

Les occupations traditionnelles des Bulgares sont l'agriculture (céréales, légumineuses, tabac, légumes, fruits) et l'élevage (bovins, moutons, porcs). Une variété d'artisanat s'est développée dans les villes et l'industrie a commencé au 19e siècle. La surpopulation agraire a conduit au développement d'industries de déchets (y compris à l'étranger), parmi lesquelles l'artisanat du jardinage et de la construction est particulièrement réputé. Les Bulgares modernes sont engagés dans une industrie diversifiée et une agriculture mécanisée.

Vêtements traditionnels des femmes - une ceinture à deux panneaux (au nord), à un panneau (localement au sud), une robe d'été (sukman) dans la ceinture médiane du pays et une balançoire (saya) au sud (sukman et saya - avec tabliers). La chemise dans le nord a des polkas (inserts triangulaires), dans d'autres régions elle ressemble à une tunique. Les vêtements pour hommes sont en tissu blanc avec des pantalons étroits et des vêtements de femme de chambre (veste) jusqu'aux genoux ou à la taille (à l'ouest) et en tissu foncé avec des pantalons larges et des vêtements de femme de chambre courts (à l'est). Les deux types ont une chemise en forme de tunique et une large ceinture. Dans les villages, certains de ses éléments modifiés fabriqués à partir de tissus d'usine sont conservés : tabliers, gilets sans manches, foulards, et parfois chez les personnes âgées - sukmans, larges ceintures, etc.

La vie sociale traditionnelle est caractérisée par des coutumes d'entraide ; Les fondements patriarcaux de la famille appartiennent au passé.

La culture des fêtes folkloriques conserve beaucoup d'originalité. Salutations du Nouvel An selon l'ancienne coutume - visiter les maisons de parents et d'amis, à qui on tapote le dos avec une branche de cornouiller décorée (symbole de santé), en prononçant les paroles d'une chanson rituelle. Des gars marmonnés portant des masques zoomorphes décorés de plumes d'oiseaux et de cloches à la ceinture - les survakars (le nom populaire du Nouvel An - Surva Godina) se promènent dans les villages de l'ouest de la Bulgarie. Ils sont accompagnés de personnages comiques : certains d'entre eux (« la mariée ») avaient des liens avec le culte de la fertilité. La fête se termine le matin sur la place avec les bons vœux des survakars et une danse en rond générale. Ces coutumes synthétisent les anciennes traditions slaves et thraces.

Deux jours fériés sont spécifiques aux Bulgares : la Journée de la littérature slave et de la culture bulgare, le 24 mai, dédiée aux compilateurs. Alphabet slave Cyrille et Méthode et figures de la culture bulgare ; Journée du souvenir des combattants de la liberté, le 2 juin. Les fêtes de l'humour et de la satire, les carnavals organisés dans la ville de Gabrovo, célèbre pour son folklore, sont largement connus.

Croates

Croates, personnes, la principale population de la Croatie (3,71 millions de personnes, 1991). Le nombre total est de 5,65 millions de personnes. Les Croates parlent le croate, une langue du sous-groupe méridional du groupe slave de la famille indo-européenne. Les dialectes sont le shtokavien (parlé par la majorité des Croates, sur la base de son sous-dialecte ikavien une langue littéraire s'est développée), le chakavien (principalement en Dalmatie, en Istrie et dans les îles) et le kajkavian (principalement dans les environs de Zagreb et Varazdin). Écriture basée sur l'écriture latine. Les croyants sont catholiques, une petite partie est orthodoxe, protestante et musulmane.

Les ancêtres des Croates (tribus Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, etc.), s'étant déplacés avec d'autres tribus slaves vers les Balkans aux VIe-VIIe siècles, se sont installés au nord de la côte dalmate, dans le sud de l'Istrie, entre les rivières Sava et Drava, au nord de la Bosnie. À la fin du IXe siècle, l’État croate est formé. DANS début XII siècle, la majeure partie des terres croates étaient incluses dans le royaume de Hongrie ; au milieu du XVe siècle, Venise (qui avait conquis une partie de la Dalmatie au XIe siècle) prenait possession de la région du littoral croate (à l'exception de Dubrovnik). Au XVIe siècle, une partie de la Croatie était sous la domination des Habsbourg, une partie fut capturée par l'Empire ottoman (au cours de cette période, une partie des Croates se convertit à l'islam). Pour se protéger contre l'invasion ottomane, une bande fortifiée a été créée (la soi-disant frontière militaire) ; sa population principale (appelée granicari) était composée de Croates et de Serbes, réfugiés de l'est de la Croatie, de la Serbie et de la Bosnie. A la fin du XVII - début XVIII Pendant des siècles, les terres des Croates furent complètement intégrées à l'empire des Habsbourg. À partir du 2ème la moitié du XVIII siècle, les Habsbourg renforcent la politique de centralisation et de germanisation, ce qui pousse la Croatie à reconnaître sa dépendance à l'égard du royaume de Hongrie en 1790. Les autorités hongroises commencèrent à poursuivre une politique de magyarisation. Dans les années 1830-40, un mouvement sociopolitique et culturel (illyrisme) s'est développé, visant à faire revivre la culture nationale croate. En 1918, les Croates et d'autres peuples yougoslaves de l'Autriche-Hongrie désintégrée se sont unis dans le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes (depuis 1929 - Yougoslavie) ; Certains Croates de l’Adriatique passèrent sous domination italienne en 1920. Après la Seconde Guerre mondiale, les Croates sont entrés dans la République populaire fédérale de Yougoslavie (depuis 1963 - RSFY), dont a émergé la République indépendante de Croatie en 1991.

En raison de la différence des destins historiques et des conditions géographiques, trois régions historiques et ethnographiques habitées par les Croates ont émergé : l'Adriatique (Primorye), le Dinarique et la Pannonie. Cependant, il n’y a pas de frontières claires entre eux. Des groupes régionaux sont préservés (Zagoriens, Medjumurs, Prigoriens, Lichans, Fuchki, Chichis, Bunyevtsy, etc.).

Les métiers traditionnels sont l'agriculture (céréales, lin, etc.), le jardinage, la viticulture (surtout à Primorye), l'élevage (transhumance dans les régions montagneuses), la pêche (principalement dans l'Adriatique). Artisanat - tissage (principalement Pannonie), tissage de dentelles (Adriatique), broderie, poterie avec une méthode de cuisson spéciale (dans la région dinarique), bois, métal, transformation du cuir.

L'émergence de nombreuses villes (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik, etc.) sur la côte Adriatique est associée aux époques grecque et romaine. Ils se caractérisent par des rues étroites, escarpées, parfois en escalier, avec des maisons en pierre à deux ou trois étages. Dans les basses terres de la Croatie, les villes sont apparues plus tard, principalement à la croisée des chemins, en tant que centres commerciaux et artisanaux. Établissements ruraux Il y en avait deux types : surpeuplés (une partie des basses terres de la Croatie, Primorye et les îles) et dispersés (prédominant dans les montagnes, également trouvés en Dalmatie). Les villages avec un tracé de rues sont courants, surtout dans la partie plate. L'habitation traditionnelle est en pierre (régions montagneuses, Primorye, îles), en rondins ou en charpente avec un toit à deux versants. Dans les zones vallonnées, les maisons étaient principalement construites à un étage sur des fondations élevées, sur la côte et sur les îles - à deux étages. Ils ont essayé de décorer joliment les cheminées des maisons en pierre pour démontrer la richesse du propriétaire. L'aménagement est principalement en deux cloisons, bien qu'une maison à trois cloisons existe depuis longtemps. Un four était utilisé pour le chauffage et la cuisson.

Les vêtements traditionnels sont principalement fabriqués à partir de lin filé à la maison (Pannonie), de tissu (région de Dinarique) et à Primorye également à partir de tissus de soie : pour les hommes - une chemise et un pantalon en forme de tunique, des vestes, des gilets, des capes, des imperméables, des ceintures avec bordure en métal ( hommes et femmes), chaussures - opankas (fabriquées à partir d'une seule pièce de cuir), bottes ; pour les femmes - une chemise longue ou courte en forme de tunique, décorée de dentelle (Primorye) ou de broderies et de motifs tissés (Pannonie et région Dinarique), des chemisiers, des gilets sans manches, des ceintures, des tabliers, de larges jupes froncées, des imperméables, etc. richement décoré de broderies et de dentelles, de pièces de monnaie et autres bijoux en métal, notamment dans la région dinarique.

Les Croates entretiennent depuis longtemps des traditions communautaires - assistance mutuelle, autonomie gouvernementale, etc. Au 19ème siècle, il existait des vestiges d'unions masculines, une famille nombreuse (très unie). La décomposition des zadru a commencé plus tôt à Primorye ; dans d'autres régions de Croatie, leurs divisions massives ont été constatées à la fin du XIXe siècle.

L'épopée héroïque occupe une place importante dans l'art populaire oral des Croates. Le théâtre populaire a été développé, dont des éléments ont été inclus dans le calendrier (par exemple, Maslenitsa) et les rituels familiaux. Les chansons comme les chansons sont courantes, interprétées le plus souvent pendant les danses. Danses rondes (kolo) ou en couple.

La culture urbaine est courante chez les Croates modernes. Beaucoup travaillent dans l’industrie, les transports et le secteur des services. Une intelligentsia nationale se constitue.

Macédoniens

Macédoniens - Peuple slave du sud, né de l'assimilation de l'ancienne population de la péninsule balkanique (anciens Macédoniens, Thraces, etc.) avec les Slaves du sud. Le nombre total est d'environ 2 millions de personnes. Langue – Macédonien. Le macédonien appartient aux langues slaves du sud. La ville macédonienne d'Ohrid était dans l'Antiquité le centre de l'écriture et de la culture slaves - c'est notamment de là qu'est né saint Clément d'Ohrid, selon les chroniques, qui a créé la version classique de l'alphabet cyrillique. La langue macédonienne est similaire aux langues bulgare et serbe, mais possède ses propres spécificités linguistiques. La langue macédonienne a subi d'importants changements grammaticaux et lexicaux qui la distinguent de langue littéraire peuples slaves voisins (une forme différente du parfait, d'autres articles définis, d'autres règles d'usage des temps verbaux, etc.). Malgré cela, les Bulgares nationalistes ne reconnaissent pas l'existence d'une langue macédonienne distincte du bulgare et la considèrent comme un dialecte ou une variante de la langue bulgare.

La religion est majoritairement orthodoxe, mais le protestantisme est également courant.

A atteint un développement significatif l'enseignement supérieur. En 1939, à Skopje, il n'y avait qu'un département de la Faculté de philosophie de l'Université de Belgrade (environ 120 étudiants). En 1971/72 année académique dans 9 facultés de l'Université de Skopje, fondée en 1949, ainsi que dans 11 autres établissements d'enseignement supérieur les établissements d'enseignement Plus de 32 000 étudiants ont étudié en Macédoine, en 2005 plus de 180 000 étudiants.

Il existe un certain nombre d'institutions et de sociétés scientifiques : instituts - histoire nationale, folklorique, économique, hydrobiologique, géologique. Sociétés - physiciens et mathématiciens, géographes et autres. En 1967, l'Académie macédonienne des sciences et des arts est créée.

En 1971, 80 journaux (avec un tirage total de 21 736 000 exemplaires) et 53 magazines (avec un tirage total de 705 000 exemplaires) ont été publiés en Macédoine ; 668 titres de livres et brochures ont également été publiés avec un tirage total de 3 634 000 exemplaires. L'organe imprimé central de Macédoine est le quotidien Nova Makedonija, fondé en octobre 1944, publié dans la ville de Skopje (organe de l'Union socialiste des travailleurs de Macédoine).

Depuis décembre 1944, une station de radio de Skopje diffuse des émissions de radio en langue macédonienne. Des émissions de télévision régulières ont commencé à SRM en 1964.

En 1971, il y avait en Macédoine 16 cliniques et hôpitaux généraux, 28 autres hôpitaux médicaux avec 9 000 lits (environ 500 médecins), plus de 1 000 cliniques, cliniques externes, dispensaires, consultations, postes de premiers secours (plus de 600 médecins, plus de 400 dentistes). et dentistes). Il existe un certain nombre de stations balnéaires et de centres touristiques en Macédoine.

Les sculptures sur bois datant des XIIe et XIVe siècles ont un caractère nettement folklorique ; V XVII-XIX siècles Des figures réalistes d’animaux et de personnes sont tissées dans l’ornement floral. L'école de la ville de Debar est célèbre pour les sculptures des iconostases (une combinaison d'influences grecques et vénitiennes, d'éléments baroques et rococo).

La sculpture sur bois et d'autres branches historiquement établies des arts décoratifs et appliqués (ciselure de l'argent, broderie, tissage de tapis) se développent en SRM en tant qu'artisanat populaire.

A la fin du XIXe - début du XXe siècle, des conditions préalables au développement d'une culture musicale laïque apparaissent sur le territoire de la SRM. Des sociétés culturelles et éducatives ont émergé et ont joué un rôle important dans la formation du système national. art musical(la première société a été fondée en 1894 à Veles). Une fanfare a été créée à Skopje en 1895 et la société de chant Vardar a été créée en 1907. Dans les années 1900, commence l'activité du premier musicien professionnel A. Badev, élève de N. A. Rimsky-Korsakov et M. A. Balakirev. En 1928, le professeur de musique S. Arsic organisa à Skopje la première école de musique de Macédoine, en 1934 l'école de musique de Mokranjac y fut fondée et en 1937 un quatuor à cordes. Le travail des compositeurs professionnels - S. Gaidov, Zh. Firfov et autres - remonte aux années 1930. À la fin des années 30, un groupe d'interprètes et de compositeurs menait des activités actives de concert et de propagande de la musique macédonienne : P. Bogdanov-Koczko, I. Dzhuvalekovski, T. Skalovski, I. Castro. Les œuvres des compositeurs M. ont été publiées pour la première fois.Pendant la guerre de libération populaire de 1941-1945, des chants patriotiques de masse et des œuvres vocales ont été créés.

Au SRM, parmi les compositeurs des années 60 et du début des années 70 figurent T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev et d'autres, travaillant dans les genres de l'opéra, du ballet, de la symphonie, de la chambre, du chant, de l'instrument et musique chorale. A Skopje se trouvent : la Société Philharmonique (fondée en 1944), l'Opéra d'État du Théâtre populaire macédonien (fondé en 1947), une école secondaire de musique et le département de musique (ouvert en 1953) de l'Institut pédagogique. La radio gère une chorale (fondée en 1945) et un quatuor à cordes (fondé en 1946). L'Union des Compositeurs est créée.

Monténégrins

Monténégrins- les personnes, la principale population du Monténégro (460 000 personnes). Le nombre total est de 620 000 personnes. Ils parlent le dialecte shtokavian de la langue serbe. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes.

La culture et la vie des Monténégrins ont beaucoup en commun avec celles des Serbes, mais l'isolement associé à conditions naturelles(montagnes), la lutte séculaire contre le joug ottoman pour l'indépendance et, par conséquent, le mode de vie militarisé, ont ralenti le développement socio-économique du Monténégro et ont contribué à la préservation à long terme des fondements patriarcaux et tribaux. Bien que la composition ethnique des tribus monténégrines (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi, etc.) soit assez variée (elles comprenaient des réfugiés de différentes régions pays, ainsi que des groupes d'origine albanaise), selon les croyances populaires, tous les membres de la tribu avaient un ancêtre commun et étaient liés par le sang. Les occupations traditionnelles des Monténégrins sont l'élevage et l'agriculture. Après la proclamation de la Yougoslavie socialiste en 1945 et la création de la République du Monténégro en Agriculture La mécanisation et les nouvelles technologies agricoles ont été introduites chez les Monténégrins et des entreprises industrielles ont vu le jour. L'ancien retard culturel des Monténégrins est en train de disparaître.

Les arts appliqués originaux des Monténégrins (sculpture du bois et de la pierre, travail artistique des métaux, broderie, etc.), la poésie orale, la musique et la danse ont connu un développement ultérieur.

Un riche folklore existe depuis longtemps au Monténégro. Du Moyen Âge ont été conservés des ouvrages religieux, des vies de saints, des missels, etc.. Les manuscrits de A. Zmaevich (1624-49), I. A. Nenadich (1709-84) sont connus ; "Histoire du Monténégro" (1754) de V. Petrovich (1709-66), "Messages" de Peter I Petrovich Njegosh (1747-1830), etc.

La plupart des chercheurs attribuent le début du développement de la nouvelle littérature monténégrine à fin du XVIII- 1er moitié du 19ème siècle des siècles Son fondateur est poète et homme d'État Pierre II Petrovitch Njegosh (1813-1851), dont l'œuvre perpétue les traditions héroïques de l'épopée populaire. Dans ses œuvres, Njegos a créé une image poétique de la vie du Monténégro, a chanté la lutte des Monténégrins et des Serbes pour la libération du joug ottoman ; le summum de sa poésie est le poème épique dramatique « Mountain Crown » (1847), imprégné de l'idée de l'unité des Slaves du sud. Njegoš a également joué un rôle de premier plan dans le développement du romantisme primitif dans la littérature serbe.

La plupart des institutions scientifiques du Monténégro sont situées à Titograd : la plus haute institution scientifique de la république est l'Académie des sciences et des arts du Monténégro (fondée en 1976), Institut historique, Institut de recherche géologique et chimique, Institut hydrométéorologique, Station sismologique ; à Kotor - Institut de biologie marine.

Bosniaques

Bosniaques- Peuple slave habitant la Bosnie-Herzégovine. Il est né de la conversion à l’islam des Serbes vivant dans l’Empire ottoman. Nombre de personnes : 2100 mille personnes. Langue – Bosanski (dialecte serbo-croate). L'écriture est faite dans l'alphabet latin croate (« Gajevica »), auparavant l'écriture arabe, l'alphabet glagolitique et le Bosančica (une variété locale de l'alphabet cyrillique) étaient également utilisés. Croyants musulmans sunnites.

Les Bosniaques sont le nom de la population de la région historique de Bosnie-Herzégovine, principalement des Serbes et des Croates, convertis à l'islam sous la domination ottomane. Le territoire de la Bosnie-Herzégovine moderne était habité par des tribus slaves aux VIe et VIIe siècles. La domination ottomane en Bosnie-Herzégovine a duré de la seconde moitié du XVe siècle jusqu'en 1878. C'est pendant la période de domination ottomane dans les Balkans que l'islam s'est répandu le plus en Bosnie-Herzégovine. Divers mouvements religieux se sont affrontés ici - l'orthodoxie et le catholicisme, le bogomilisme, l'église bosniaque unique qui s'est développée ici, qui a créé une atmosphère de tolérance religieuse et a facilité la propagation de l'islam, d'autant plus que la transition vers l'islam a entraîné une réduction des impôts et certains droits légaux. . De nombreux Turcs, immigrants du Caucase du Nord, Arabes, Kurdes et représentants d'autres peuples professant l'islam se sont installés ici. Certains d'entre eux ont été assimilés par la population locale, leur culture a influencé celle des Bosniaques. L'islamisation a touché non seulement les couches sociales supérieures (propriétaires terriens, fonctionnaires, grands commerçants), mais aussi certains paysans et artisans. Lorsque l'Empire ottoman a commencé à perdre ses possessions en Europe (à partir de la fin du XVIIe siècle), la population musulmane de diverses terres slaves du sud a afflué en Bosnie, compliquant encore davantage sa composition ethnique. L'occupation de cette région par l'Autriche-Hongrie en 1878 a provoqué un exode massif de la population musulmane vers la Turquie.

La base de la culture bosniaque est l'ancien slave, mais elle a été recouverte d'éléments introduits par les Turcs et d'autres immigrants d'Asie Mineure. Les représentants des couches riches de la société cherchaient à copier le mode de vie des couches supérieures de la société ottomane. Des éléments de la culture orientale, principalement turque, ont également pénétré la vie des masses, bien que dans une moindre mesure. Cette influence se fait sentir le plus fortement dans l'architecture des villes (mosquées, quartiers d'artisanat, grands bazars, étages supérieurs saillants des maisons, etc.), dans l'agencement des habitations (divisant la maison en moitiés masculine et féminine), dans leur décoration, dans nourriture - une abondance de plats gras et de sucreries, dans les vêtements - bloomers, fez, dans la vie familiale et surtout religieuse, en noms personnels. Il est caractéristique que ce soit dans ces domaines de la vie que le plus grand nombre d'emprunts soient effectués au turc et à d'autres langues orientales.

Slovènes

Slovènes- Les Slaves du Sud. Le nombre total est d'environ 2 millions de personnes. Langue – slovène. La plupart des croyants sont catholiques, mais il y a aussi des protestants, des orthodoxes et des musulmans. Beaucoup sont athées.

Ancêtres des Slovènes modernes aux VIe-VIIe siècles. occupaient de vastes zones dans le bassin du Danube moyen, la plaine pannonienne, les Alpes orientales (Carantanie) et Primorye (le territoire adjacent à la mer Adriatique). Au milieu du VIIIe siècle. Les Slovènes de Carantanie tombèrent sous la domination des Bavarois et, à la fin du VIIIe siècle, comme les Slovènes de la Basse Pannonie, ils firent partie de la État franc. La plupart des terres slovènes étaient sous la domination des seigneurs féodaux allemands pendant près de mille ans ; Les colons allemands et hongrois se sont installés sur ces terres. Les terres de la Slovénie orientale étaient occupées par des magnats hongrois ; Certains Slovènes pannoniens étaient magyarisés. Du dernier tiers du XIIIe siècle. une partie importante des terres slovènes était subordonnée aux Habsbourg autrichiens. En 1918, la majeure partie des Slovènes, ainsi que d'autres peuples yougoslaves, entrèrent État unique(appelée Yougoslavie depuis 1929), cependant, environ 500 000 Slovènes de la région julienne tombèrent sous la domination de l'Italie et environ 100 000 Slovènes de Carinthie et de Styrie tombèrent sous la domination de l'Autriche. Après la Seconde Guerre mondiale (1939-45), la majeure partie de la région julienne, habitée par des Slovènes, est devenue une partie de la Yougoslavie. Le passé historique des Slovènes, qui n'ont pas eu d'unité étatique pendant de nombreux siècles, et leur désunion géographique ont contribué à la formation d'un certain nombre de groupes ethnographiques.

Les Slovènes de la région du littoral slovène, de l'Istrie et de la Slovénie vénitienne ont été influencés par les Italiens, la plupart d'entre eux sont bilingues ; les Slovènes de Carinthie étaient soumis à une importante influence autrichienne. Après l'établissement d'un système démocratique populaire en Yougoslavie (1945), les Slovènes ont eu l'opportunité de développer une économie socialiste et une culture nationale sur l'égalité des droits avec les autres peuples de Yougoslavie.

Il existe 3 quotidiens et plus de 20 hebdomadaires, magazines et autres périodiques publiés en Slovénie. Les maisons d'édition slovènes produisent environ 1 200 livres et brochures par an. L'organe imprimé central est le quotidien Delo (fondé en 1959), publié à Ljubljana, organe de l'Union socialiste des travailleurs de Slovénie, tiré à 94,7 mille exemplaires.

Outre la radio et la télévision nationales, il existe 12 stations de radio locales. Radiodiffusion à Ljubljana depuis 1928, télévision depuis 1958.

Au tournant des XIX-XX siècles. Dans la littérature slovène, des tendances telles que le naturalisme (F. Govekar, 1871-1949, A. Kreiger, 1877-1959, etc.) et le modernisme slovène (I. Cankar, 1876-1918, O. Zupancic, 1878-1949, etc. ) est apparu D. Kette, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901, etc.), dans lequel le réalisme se mêle à des éléments de poétique impressionniste et symboliste. Les bases de la littérature prolétarienne ont été posées par Tsankar (« Pour le bien du peuple », 1901 ; « Le roi des Betainov », 1902 ; « Dans la rue des pauvres », 1902 ; « Le fermier Erney et sa loi », 1907). La plus grande réussite de la poésie slovène du début du XXe siècle. - Les paroles de Župančić (« À travers la plaine », 1904 ; « Monologues », 1908, etc.). Un phénomène important dans la prose slovène fut l'œuvre de F. Finzgar (1871-1962 ; « Sous le soleil libre », 1906-07, etc.).

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  MONTÉNÉGIENS- les gens, la principale population du Monténégro.

Les terres qui devinrent plus tard connues sous le nom de Monténégro se séparèrent du royaume serbe en tant que territoire distinct sous la domination de leurs propres princes dans la seconde moitié du XIVe siècle. Cette région, réduite à des régions montagneuses à la suite de la conquête de la côte par Venise et de la partie plate par les Ottomans, était nettement en retard par rapport aux terres environnantes dans son développement socio-économique. Une structure territoriale-administrative spéciale s'est développée ici, composée d'associations militaro-politiques - tribus. Parallèlement, une assemblée générale de leurs représentants est convoquée. Formellement, le Monténégro faisait partie de l'État ottoman, mais les Monténégrins ont résisté avec succès à l'extension du pouvoir actuel de la Porte sur leurs terres. Depuis le 17ème siècle Les métropolitains locaux, dont la résidence était située dans le monastère de Cetinje, sont devenus les dirigeants politiques et spirituels des Monténégrins.

Au XVIIIe siècle la République de Venise et Empire russe. Cette influence a particulièrement affecté développement politique Monténégro. Le Monténégro entretient depuis longtemps des liens étroits avec Venise, mais les meilleurs moments de la République de Saint-Pétersbourg Les Marks étaient déjà laissés pour compte, mais la présence russe dans les Balkans s'est progressivement accrue.

La conséquence de la participation de Venise à la guerre de la Sainte Ligue fut la reconnaissance du « rassemblement » monténégrin et du métropolite Vissarion. pouvoir suprême République de St. Marque. Cet acte a eu lieu en 1688 et est considéré par l'historiographie comme une étape importante dans l'histoire de l'acquisition de l'autonomie des Monténégrins.

Le métropolite Danilo Njegos (1697-1735), fondateur de la célèbre dynastie Petrovich Njegos, poursuivit une politique visant à renforcer l'unité du Monténégro et à éliminer l'hostilité intertribale. Il a créé un organe judiciaire panmonténégrin - le « Tribunal de l'évêque Danilo ». Sous son règne, les contacts entre le Monténégro et la Russie commencent.

En 1711, des émissaires russes (le Serbe Mikhaïl Miloradovitch et d'autres) sont arrivés dans le pays avec une lettre royale et de l'argent, appelant à participer à la lutte contre l'ennemi commun - l'Empire ottoman. Inspirés par cela, les Monténégrins lancèrent une attaque contre les forteresses turques. En réponse, une expédition punitive a suivi, détruisant le monastère de Cetinje - la résidence du métropolite rebelle Danila.

En 1715, le souverain s'enfuit en Russie, où il reçut une subvention en espèces pour compenser les dommages causés par l'invasion turque. Depuis lors, la Russie a fourni à plusieurs reprises au Monténégro aide financière et le soutien politique.

Venise a également essayé de maintenir sa position ici. Sur les conseils des Vénitiens du Monténégro dès le premier quart du XVIIIe siècle. Un dirigeant laïc, le gouverneur, a commencé à être élu. Lorsque le Monténégro a perdu l'accès à la mer Adriatique, il s'est retrouvé largement dépendant de la République de Venise, qui a accueilli un certain nombre de communautés maritimes monténégrines dans le cadre de la paix de Pozarevac.

L'évêque Vasily (1750-1766) a déployé beaucoup d'efforts pour organiser un gouvernement centralisé au Monténégro. Il considérait la Russie comme son principal allié. Pour le lecteur russe, il a écrit « L’Histoire de la Montagne Noire », où le Monténégro apparaît comme un État puissant et indépendant, capable de résister aux Turcs. Vasily est décédé lors de sa prochaine visite en Russie.

L’imposteur Stepan Maly (1767-1773), qui se faisait passer pour un survivant, fut un successeur inattendu à la politique de Vasily. Empereur russe Pierre III, que les Monténégrins, partisans de Vasily, reçurent avec plaisir. Les autorités russes ont tenté de l'arrêter, mais ont ensuite été convaincues qu'il n'était pas dangereux pour la Russie, mais au contraire utile dans la lutte contre les Turcs. Stepan Maly a été tué par un tueur à gages envoyé par la Porte. Après sa mort, les relations de la Russie avec le Monténégro furent bouleversées et ce dernier se tourna vers la monarchie des Habsbourg pour obtenir son soutien.

Monténégro- un petit pays slave qui faisait autrefois partie de la Serbie. En Europe occidentale, il porte un nom différent - Monténégro, qu'il a reçu du mont Lovcen, couvert d'une forêt si dense qu'elle semblait noire de loin. Et pendant l’Empire romain, on l’appelait Ducle.

Au cours de plusieurs siècles, le Monténégro a dû perdre puis défendre son indépendance à plusieurs reprises. Byzance fut le premier à le reconnaître état indépendant dans les Balkans. Elle fut ensuite capturée par les Turcs, mais à la suite d'une série de guerres de libération retrouvé la liberté. Après la Seconde Guerre mondiale, en tant que république, elle est devenue partie intégrante de la Yougoslavie. Et ce n'est que le 15 juin 2006 que le Monténégro est devenu un État indépendant. C'est aujourd'hui le plus jeune État d'Europe.

Monténégro situé au sud-ouest de la péninsule balkanique. La majeure partie de son territoire est couverte de forêts et de prairies protégées. Et seule une petite partie de la côte du Monténégro, qui est une étroite bande de terre, est occupée par des rochers et des montagnes couvertes de forêt. La mer Adriatique, qui entoure le Monténégro, est considérée comme l'une des plus propres d'Europe. L'attraction la plus importante est les Highlands, situés au nord du pays. Les hautes montagnes sont riches de leurs plus beaux lacs et rivières, qui ont creusé dans les rochers des canyons d'une beauté étonnante. La partie centrale du pays est occupée par des plaines et des basses terres. Le paysage et le climat doux de cette partie du pays sont les plus propices à la vie. La capitale de l'État, Podgorica, se trouve également ici.

Entre Le Monténégro et la Russie Il y a toujours eu des relations amicales, la mentalité des deux peuples est très similaire dans leur vision du monde, c'est pourquoi les vacances dans ce pays hospitalier deviennent de plus en plus populaires sur le marché russe.
Depuis 1992, le Monténégro est reconnu comme une réserve naturelle écologiquement propre en Europe.
Les vacances au Monténégro satisferont tous les touristes, même les plus exigeants. Les hautes montagnes couvertes de neige qui ne fond jamais sont ce dont les amateurs de vacances d'hiver ont besoin. Pour les débutants en ski, il existe des écoles de ski et de snowboard. Comme c'est merveilleux de se rencontrer Nouvelle année en hiver au Monténégro. Les traditions des Monténégrins ressemblent aux nôtres à bien des égards. Les mêmes festivités festives avec chants et danses, puis rassemblements autour d'une table richement dressée dans maison confortable avec cheminée.

Pour ceux qui manquent d’adrénaline et de sensations fortes, des sports nautiques sont proposés. Les amateurs de plongée ont donc un endroit où se déplacer. Après tout, il existe de nombreux navires coulés au large des côtes du Monténégro. Et les centres de plongée qui existent ici vous aideront à apprendre ce sport extrême. Il existe d'autres types populaires de loisirs extrêmes : le rafting - pour ceux qui aiment descendre des rivières rapides, remplies de rapides dangereux, la planche à voile - pour les conquérants des vagues marines, ainsi que l'alpinisme et le tourisme de chasse.