Théorie d'Allport sur la personnalité saine. La théorie dispositionnelle de la personnalité d'Alport a été réalisée par Andreev. Qu'est-ce que la personnalité

La théorie de Gordon Allport (1897-1967) est souvent classée comme une théorie dispositionnelle, selon laquelle : 1) les gens ont un large éventail de prédispositions à réagir de manière typique à diverses situations ; 2) chaque individu est unique, différent dans sa constitution mentale (système de traits) des autres personnes (voir Lecteur. 4.2). Dans son concept personlogique, G. Allport considère une personne comme un système complexe « ouvert », dans l'organisation hiérarchique duquel il identifie les niveaux intégratifs suivants d'interaction de l'individu avec le monde - réflexes conditionnés, compétences, traits de personnalité, systèmes de traits, variant selon les cas et formant de multiples soi - personnalité.

Une place particulière dans ce système organisé de manière complexe est occupée par la sphère des besoins motivationnels. Elle distingue deux niveaux de fonctionnement : le niveau des motivations de besoin et le niveau des motivations supérieures, ou motivations de développement. Le principe de ce qu'on appelle l'homéostasie - le désir d'éliminer les tensions - n'est applicable qu'au niveau le plus bas du système de motivation (motivations du besoin). Les formes d'existence véritablement personnelle (la recherche de nouveaux objectifs, la définition de tâches créatives, l'actualisation du sens de l'initiative et des responsabilités, etc.) ne rentrent pas dans la formule de l'homéostasie. Recherche de tension constante, résistance à l'équilibre - traits de caractère motifs de développement.

Les systèmes de motivations supérieures pénètrent dans le noyau central de la personnalité – le Soi – et se transforment en systèmes de valeurs humaines. Le désir de réalisation de soi et de réalisation de soi fait partie des motifs de développement et constitue un besoin inhérent à une personne. Les motivations du développement donnent naissance à un système d'objectifs tournés vers l'avenir, dont la mise en œuvre garantit la formation de nouvelles capacités humaines. L’homme, selon Allport, est tourné vers son avenir.

"Pour comprendre la personnalité, il est toujours nécessaire de se référer à ce qu'elle pourrait devenir dans le futur, car tout état de personnalité est orienté dans la direction de possibilités futures" (Allport G. Becoming. Basic Considération for a Psychology de la personnalité. New Haven. 1957. P.12)

Le développement de la personnalité selon Allport est associé à la dynamique du système motivationnel. Pour expliquer les particularités de la formation et du développement de la personnalité, il formule le principe d'autonomie fonctionnelle des motivations, selon lequel, dans le processus de développement humain, les connexions entre les motivations anciennes et nouvelles sont préservées, tandis que la nature de ces connexions est de un caractère historique, mais non fonctionnel. Fonctionnellement, ils ne sont pas identiques.

Le principe d'autonomie fonctionnelle des motivations permet de considérer les nouvelles motivations comme des unités indépendantes de la psyché humaine, relativement indépendantes des formes antérieures (instincts et réflexes). En introduisant ce principe, Allport oppose sa vision de la structure motivationnelle de la personnalité au point de vue behavioriste, selon lequel de nouveaux motifs (pulsions) surviennent à la suite d'une combinaison de l'un ou l'autre stimulus avec la satisfaction de besoins innés, c'est-à-dire du point de vue de la psychologie comportementale, les besoins spirituels les plus élevés d'une personne sont des dérivés de ses états organiques. Ainsi, selon les néobehavioristes N. Miller et D. Dollard, les pulsions secondaires « servent de façade derrière laquelle se cachent les fonctions des pulsions innées sous-jacentes ».

Allport explique la formation de nouveaux motifs par la transformation des moyens d'activité en buts et motifs. En d'autres termes, les objets et les actions qui n'agissaient autrefois pour une personne que comme un moyen d'atteindre certains objectifs commencent à susciter l'intérêt pour eux-mêmes et à acquérir leur propre force de motivation. Le développement de la sphère motivationnelle en unité avec la formation de compétences comportementales généralisées conduit, selon Allport, à la formation de propriétés de base de la personnalité, qu'il appelle traits. Un trait est une prédisposition à se comporter de manière similaire dans un large éventail de situations. Ce sont comme ça caractéristiques psychologiques, qui transforment de nombreux stimuli et provoquent de nombreuses réponses équivalentes. Par exemple, une personne agressive a tendance à interpréter les stimuli neutres comme menaçants, tandis qu’une personne timide considère chaque personne comme un critique potentiel, un porteur de moralité.

Les traits sont considérés par Allport comme des unités d'analyse de la personnalité. Au cours du processus de développement, certaines caractéristiques deviennent secondaires et subordonnées, tandis que d'autres acquièrent le caractère de caractéristiques cardinales et centrales. Les deux constituent ensemble le centre de la personnalité.

Les traits cardinaux sont des traits qui prédominent dans le comportement humain dans presque toutes les situations ; les traits centraux sont typiques d'une personne, mais n'apparaissent pas dans toutes les situations. Selon Allport, il n’y a pas plus de 5 à 10 fonctionnalités centrales. Allport considère que l'objectif principal de la psychologie de la personnalité est l'étude du caractère unique de chaque personne. Il a fait valoir que la propriété caractéristique d'une personne est son caractère unique. "L'individualité est la principale caractéristique de la nature humaine." Le caractère unique de chaque individu s'exprime par lui à travers l'introduction du concept de disposition personnelle comme la fusion de plusieurs traits en une gestalt unique. En ce sens, la personnalité ne peut être étudiée qu’à l’aide de méthodes de recherche idiographiques. Cependant, une telle approche unilatérale de l’homme n’était pas caractéristique d’Allport. Au contraire, il propose d'étudier la personnalité en utilisant des techniques idiographiques, obtenant des connaissances uniques sur l'individu, et des méthodes nomothétiques, affirmant des lois et des modèles universels.

Allport caractérise sa théorie comme « concrètement applicable aux formes infiniment variées de l’existence personnelle et en même temps suffisamment abstraite pour servir de principe unificateur pour une nouvelle branche de la science » (Allport G. Personality. A Psychological Interpretation. N.Y., 1938. P.ix).

En mettant en évidence les principes généraux du développement de la personnalité (par exemple, le principe d'autonomie fonctionnelle des motivations, les qualités générales de la personnalité - traits, attitudes, soi), nous utilisons inévitablement la méthode nomothétique d'analyse des données scientifiques. Mais dans une analyse qualitative de la personnalité, nous sommes confrontés à une organisation unique de ses propriétés et qualités, à un style de comportement unique et à la structure du soi. Étudier la personnalité dans cette perspective nécessite l'utilisation d'une méthode idiographique qui utilise les concepts de « spécial », « unique » et « individuel ». Non seulement une combinaison particulière de traits de personnalité uniques peut être individuelle, mais aussi le chemin et la direction de son développement, tandis que le principe même de transition d'une étape à l'autre reste général.

Allport compare le processus de développement de la personnalité au remplacement d'une forme d'unité, l'intégrité de l'individu, par une autre. Il identifie trois étapes dans le développement de l'unité de la personnalité :

stade de l'enfance;
stade de différenciation relative;
étape d’unité intégrée.

Dans un premier temps, l'enfant fonctionne comme une unité dynamique, réagissant comme un tout dans presque toutes les situations, selon le principe du « tout ou rien ». Au deuxième stade, cette unité dynamique est perturbée et une différenciation et un démembrement des composantes motivationnelles individuelles apparaissent (à l'adolescence, les objectifs, les motivations et les attitudes peuvent s'avérer non structurés). Au troisième stade, dans le processus de communication et d'activité, sur la base de la différenciation et de la subordination des traits de personnalité individuels, se produit la formation d'une unité intégrée avec un centre séparé sous la forme de la structure du Soi. de différenciation et d’intégration, un noyau important de conscience de soi se développe progressivement » (Allport G. Personality. A Psychological Interpretation N.Y., 1938, p. 345). La conscience de soi est nécessaire pour qu'un individu puisse s'efforcer d'atteindre ses objectifs. Cette caractéristique est inhérente au « je ». « Le « je » est un régulateur subjectif de l'unité qu'une personne peut avoir » (Ibid.).

Allport croyait que le critère de manifestation de l'unité de la personnalité est la constance du comportement d'une personne dans différentes situations, et précisément dans les situations où l'implication du Soi est maximale. Il a testé cette hypothèse dans une expérience. Dans la première série, les sujets résolvaient des problèmes dans une situation neutre, sans l'implication du moi. Dans la deuxième série, lorsque les mêmes problèmes étaient présentés, les conditions changeaient : on disait aux sujets que les résultats de la résolution des problèmes affecteraient leur réputation au collège. La constance des traits généraux de la personnalité s'est révélée précisément dans la deuxième série, où l'implication du Je était maximale.

Le problème du développement de la personnalité est au cœur de l'ensemble du mouvement humaniste, et le mouvement d'une personne vers la réalisation de soi et la réalisation de soi n'est pas tant associé à la nécessité de réduire les tensions, d'établir l'équilibre et le désir de paix, mais plutôt à sa perturbation. , avec la planification de tâches de plus en plus difficiles. D'autres psychologues humanistes, Abraham Maslow et Carl Rogers, ont également adhéré aux mêmes positions.

Gordon Willard Allport (11 novembre 1897 – 9 octobre 1967) était un psychologue américain et théoricien des traits de personnalité.

Le concept de personnalité Allport a suggéré que la personnalité pourrait être brièvement définie comme « ce qu'est réellement une personne ». Cependant, reconnaissant que cette définition était trop brève pour être utile, il en a retenu une plus célèbre : « La personnalité est l’organisation dynamique des systèmes psychophysiques de l’individu qui déterminent son adaptation unique à l’environnement. » La combinaison « organisation dynamique » souligne que la personnalité change et se développe constamment, même s'il existe en même temps une organisation ou un système qui relie et met en corrélation les différentes composantes de la personnalité. Le terme « psychophysique » nous rappelle que la personnalité n’est « ni quelque chose d’exclusivement mental ni d’exclusivement nerveux ». L'organisation implique l'action à la fois du corps et du psychisme, inextricablement liées dans l'unité de l'individu. Le mot « déterminer » indique clairement que la personnalité comprend des tendances déterminantes qui jouent un rôle actif dans le comportement individuel. "La personnalité est quelque chose et fait quelque chose... C'est ce qui se cache derrière des actes spécifiques et à l'intérieur de l'individu"

Structure de la personnalité Selon la théorie d'Allport, les deux principales composantes de la personnalité sont les dispositions personnelles (telles que caractéristiques individuelles comportements qui se répètent systématiquement chez un individu donné, mais sont absents chez la grande majorité des autres personnes) et le proprium. L'utilisation de ces structures permet de décrire la personnalité en termes de caractéristiques individuelles. La troisième composante de la personnalité est la personnalité consciente ou personnalité subjective.

G. Allport distingue trois types de dispositions personnelles : cardinales, centrales et secondaires. Les dispositions cardinales sont le trait de personnalité le plus généralisé et omniprésent qui détermine toute la vie d’une personne. Très peu de personnes en sont dotées, qui, en règle générale, deviennent largement connues précisément en raison de la présence d'une disposition cardinale. De plus, les noms de ces personnes deviennent des noms communs pour un certain mode de vie ou des stratégies comportementales, par exemple Don Juan, Thomas l'Incroyant, le marquis de Sade, etc. Les dispositions centrales sont des caractéristiques stables bien reconnues par les autres, permettant une vision assez complète et description précise de la personnalité. Sur la base des résultats de ses recherches, G. Allport est arrivé à la conclusion que le nombre de dispositions centrales pour chaque individu varie de cinq à dix. Les dispositions centrales sont les plus universelles et se rapprochent en termes de contenu des traits de personnalité. Les dispositions secondaires sont moins stables et moins reconnaissables que les dispositions centrales. Il s’agit généralement de préférences gustatives, d’attitudes à court terme déterminées par la situation, etc.

Allport propose d'appeler toutes les fonctions de l'Ego et du Moi les fonctions propres de la personnalité. Tous (y compris le sens corporel, l'identité, l'estime de soi, l'extension de soi, le sentiment d'être soi-même, pensée rationnelle, image de soi, aspirations, style cognitif, fonction cognitive) sont des éléments réels et vitaux de la personnalité. Ce qu’ils ont en commun, c’est une « chaleur » phénoménale et un « sentiment d’importance ». Ensemble, on peut dire qu’ils embrassent « le propre » (proprium).

Motivation personnelle En abordant les problèmes complexes et controversés de la motivation humaine, Allport identifie ce qu'il considère comme les exigences d'une théorie adéquate. Premièrement, une telle théorie doit reconnaître la simultanéité des motivations humaines. Deuxièmement, il doit s’agir d’une théorie pluraliste, admettant qu’il existe de nombreux types de motivations. Troisièmement, cela donne un pouvoir dynamique aux processus cognitifs : planification et intentions. Enfin, la théorie doit prendre en compte le caractère unique des motivations de l'individu. Une telle théorie, estime Allport, est à l'origine du concept d'autonomie fonctionnelle, selon lequel, ayant semblé satisfaire un besoin, les motivations commencent à vivre leur propre vie autonome, se transformant en besoins indépendants, dont la satisfaction peut en elle-même être une source. de plaisir.

Forces motrices du développement Selon G. Allport, une personnalité mature se développe dans un processus de formation qui se poursuit tout au long de la vie humaine. Il était également attaché au principe du holisme, considérant une personnalité saine comme un tout intégré de parties hétérogènes. Le principe organisateur et unificateur de la nature humaine, qui est en même temps le principal moteur du développement de la personnalité, a été désigné par G. Allport comme proprium. Proprium est une propriété positive, créative et de croissance de la nature humaine, elle couvre tous les aspects de la personnalité qui contribuent à la formation d'un sentiment d'unité intérieure.

Étapes du développement de la personnalité 1. Enfant Allport estime que le nouveau-né est presque entièrement le produit de l'hérédité, de pulsions et de réflexes primitifs. Il n'a pas encore développé ces traits distinctifs qui apparaîtront plus tard à la suite de l'interaction avec l'environnement. Ce qui est significatif, du point de vue d’Allport, c’est qu’un nouveau-né n’a pas de personnalité. Dès la première année de sa vie, dit Allport, l'enfant commence à montrer des qualités distinctives, des différences dans l'activité motrice et l'expression émotionnelle, qui ont tendance à persister et à se fondre dans des formes d'adaptation plus matures acquises plus tard.

2. Transformation de l'enfant Le processus de développement suit différentes lignes. Allport estime que divers principes et mécanismes suffisent pour décrire les changements qui se produisent entre l'enfance et l'âge adulte. Il aborde notamment la différenciation, l'intégration, la maturation, l'imitation, l'apprentissage et l'autonomie fonctionnelle. Il reconnaît même le rôle explicatif des mécanismes psychanalytiques et des traumatismes, même si ces phénomènes ne sont pas centraux dans ce qu’il appelle la personnalité normale. 3. Adulte Ainsi, chez un individu mature, nous voyons une personnalité dont les déterminants du comportement sont un système de traits organisés. Ces traits découlent de diverses manières des motivations dissociées du nouveau-né. Dans une large mesure, le fonctionnement de ces traits est conscient et rationnel.

Méthodes d'étude de la personnalité Le problème de l'individualité et son étude en psychologie est une question qui est restée centrale pour Allport tout au long de sa vie. Il consacre de nombreuses pages à discuter du problème de l'unicité, du problème de l'individu et du général en relation avec la psychologie de la personnalité. Allport utilise deux approches pour étudier la personnalité : 1. L'approche de mesure (nomothétique) est une tentative de regrouper toutes les manifestations psychologiques sous des modèles généraux. 2. Approche morphogénétique (idiographique) - le désir de décrire le caractère unique d'un cas donné non pas comme une manifestation particulière de certains modèles généraux, mais comme quelque chose d'unique. « Chaque personne en elle-même est essentiellement une loi particulière de la nature »

L’accent mis sur l’approche morphogénétique est une conséquence logique de certains aspects de la position théorique d’Allport. Tout d’abord, mettre l’accent sur la singularité de chaque personne nécessite du chercheur de choisir des méthodes d’étude qui ne cachent ni ne brouillent cette individualité. Deuxièmement - et cela est étroitement lié au premier - l'accent est mis sur l'importance des dispositions personnelles (traits individuels) en tant que principaux déterminants du comportement. Si ces dispositions sont des unités « réelles » de la personnalité et si elles caractérisent uniquement l’individu, alors il est bien évident que l’approche la plus efficace pour étudier le comportement consiste à étudier l’individu.

Troubles du développement de la personnalité Allport croyait que la maturation humaine est un processus de devenir continu et permanent. Il a également vu une différence qualitative entre une personnalité mature et une personnalité immature ou névrotique. Le comportement des sujets matures est fonctionnellement autonome et motivé par des processus conscients. Au contraire, le comportement des individus immatures est principalement guidé par des motivations inconscientes découlant des expériences de l’enfance.

Allport a conclu qu'une personne psychologiquement mature se caractérise par six traits. 1. Une personne mûre a de larges limites. 2. Une personne mûre est capable d’échanges chaleureux et cordiaux. relations sociales. 3. Une personne mature fait preuve de détachement émotionnel et d’acceptation de soi. 4. Une personne mûre fait preuve de perception, d'expérience et d'aspirations. réaliste 5. Une personne mûre fait preuve de conscience de soi et d’un sens de l’humour. 6. Une personne mûre a une philosophie de vie cohérente.

Littérature utilisée http: //www. meilleure référence. ru/referat-149307. html http://vdushe. personnes ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 Mo. pdf

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Introduction

Chapitre 1. Théorie de la personnalité et concept de traits de personnalité par G. Allport

1.1 Théorie de la personnalité

1.2 Notion de traits de personnalité

Chapitre 2. Développement de la personnalité vers une personnalité mature

2.1 Développement personnel

2.2 Personnalité mature

Conclusion

Liste de la littérature utilisée

Introduction

Il y a trente ans, les meilleurs esprits en psychologie soit tombaient progressivement dans la maladie d'une approche strictement quantitative de la description des phénomènes étudiés, soit cherchaient honnêtement à retracer la motivation inconsciente jusqu'à son repaire secret. Entre ces deux rapides, Gordon Allport a suivi sereinement son propre chemin, défendant l’importance des études de cas qualitatives et mettant l’accent sur le rôle de la motivation consciente. Ce refus de suivre les courants de pensée contemporains donne parfois l'impression que les formulations d'Allport sont archaïques et démodées, mais à d'autres moments, il apparaît comme un champion d'idées nouvelles et outrageusement radicales.

Sa position systématique représente la distillation et l'élaboration d'idées tirées en partie de sources faisant autorité telles que la psychologie de la Gestalt, la théorie de William Stern, William James et William McDougall. De la théorie de la Gestalt et de Stern est née la méfiance à l'égard des méthodes analytiques conventionnelles. sciences naturelles et un profond intérêt pour le caractère unique de l'individu, ainsi que pour la congruence de son comportement. Le travail de James se reflétait non seulement dans le style d'écriture brillant d'Allport, son orientation humaniste envers le comportement humain et son intérêt pour soi, mais aussi dans certains doutes quant à la capacité des méthodes psychologiques à représenter adéquatement et à comprendre pleinement le mystère du comportement humain. La position de McDougall est similaire à l'attention portée aux variables motivationnelles, à la reconnaissance du rôle important des facteurs génétiques et constitutionnels et à l'utilisation des concepts du moi.

Comment caractériseriez-vous les convictions théoriques d’Allport ? Avant tout, son travail représente une tentative continue de rendre justice à la complexité et au caractère unique du comportement individuel. Malgré la complexité aveuglante de l’individu, les tendances fondamentales de la nature humaine présentent une congruence ou une unité fondamentale. En outre, les déterminants conscients du comportement revêtent une importance primordiale – du moins pour un individu en bonne santé. La reconnaissance par Allport de la congruence du comportement et de l'importance de la motivation consciente l'a naturellement conduit à un phénomène souvent désigné par les termes « je » et « ego ». À l’accent mis sur les facteurs mentaux correspond la conviction d’Allport selon laquelle l’homme est davantage un produit du présent que du passé.

L'objet du travail est une personne mature et en bonne santé.

Le sujet du travail est la théorie de G. Allport.

Le but du travail est d'étudier la représentation d'une personnalité mature et saine dans la théorie de G. Allport.

1) étudier la théorie de la personnalité et le concept des traits de personnalité de G. Allport ;

2) envisager le développement de la personnalité vers une personnalité mature.

Chapitre 1. Théorie de la personnalité et concept de traits de personnalité par G. Allport

1.1 Théoriepersonnalités

Selon Allport, il existe un écart entre la normalité et la pathologie, l'enfant et l'adulte, l'animal et l'humain. Les théories telles que la psychanalyse peuvent être très efficaces pour représenter un comportement désordonné ou pathologique, mais sont peu utiles pour traiter d'un comportement normal. De même, les théories qui fournissent des conceptualisations tout à fait adéquates de la petite enfance ou de la petite enfance sont inadéquates en tant que représentations du comportement adulte.

Allport déclare que son travail est toujours orienté vers des problèmes empiriques plutôt que vers la réalisation d'une unité théorique ou méthodologique. Il défend la validité d’une théorie ouverte de la personnalité, plutôt que d’une théorie fermée ou partiellement fermée. Allport se considère comme un pluraliste travaillant dans la lignée de l'éclectisme systémique. "Un pluraliste en psychologie est un penseur qui n'exclut aucun attribut de la nature humaine qui semble important." La personnalité est pour lui un mystère qui doit être résolu le plus adéquatement possible en utilisant les outils du milieu du XXe siècle ; il a donc posé d'autres problèmes : les rumeurs, la radio, les préjugés, la psychologie de la religion, la nature des attitudes, etc. À tous ces domaines, il applique des concepts - éclectiques et pluralistes, en s'efforçant de trouver ce qui peut apporter la considération la plus adéquate au niveau actuel de la société. connaissance. Donc pour lui il n'y a pas d'une grande importance questions de l’adéquation formelle de sa théorie.

Dans son premier livre, Personality: A Psychological Interpretation, Allport a décrit et classé plus de 50 définitions différentes de la personnalité. Il conclut qu'une synthèse adéquate des définitions existantes peut être exprimée dans la phrase : « L'homme est réalité objective». Cette définition aussi complet qu’imprécis. Reconnaissant cela, Allport est allé un peu plus loin dans sa déclaration selon laquelle « la personnalité est quelque chose et elle fait quelque chose. Martsinkovskaya T.D. Histoire de la psychologie. M., 2014. P.478.

La personnalité est ce qui se cache derrière les actions spécifiques de l’individu lui-même. » Évitant de définir la personnalité comme un concept purement hypothétique, Allport a soutenu qu'il s'agit d'une entité réelle liée à l'individu. Cependant, la question demeure : quelle est la nature de ce quelque chose ? Allport a répondu à cette question en proposant, suite à des ajustements répétés, une définition précise de la personnalité : « La personnalité est l'organisation dynamique des systèmes psychophysiques au sein de l'individu qui déterminent son comportement et sa pensée caractéristiques. » Qu'est-ce que tout cela signifie? Premièrement, « l'organisation dynamique » suppose que le comportement humain évolue et change constamment ; Selon la théorie d'Allport, la personnalité n'est pas une entité statique, bien qu'il existe une certaine structure sous-jacente qui unit et organise les différents éléments de la personnalité.

La référence aux « systèmes psychophysiques » nous rappelle que les éléments « esprit » et « corps » doivent être pris en compte lors de la réflexion et de la description de la personnalité. L'utilisation du terme « détermine » est une conséquence logique de l'orientation psychophysique d'Allport. Essentiellement, le sens de cette expression est que la personnalité comprend des « tendances déterminantes » qui, lorsque des stimuli appropriés apparaissent, donnent une impulsion à des actions dans lesquelles la vraie nature de l'individu se manifeste. Le mot « caractéristique » dans la définition d'Allport reflète simplement l'importance primordiale qu'il accorde au caractère unique de tout individu. Dans son système personlogique, il n’y a pas deux personnes identiques. Enfin, les mots « comportement et pensée » font référence à tous les types d’activités humaines. Allport croyait que la personnalité s'exprime d'une manière ou d'une autre dans toutes les manifestations observables du comportement humain. Martsinkovskaya T.D. Histoire de la psychologie. M., 2014. P.482.

En citant cette définition conceptuelle, Allport a noté que les termes caractère et tempérament étaient souvent utilisés comme synonymes de personnalité. Allport a expliqué comment chacun de ces éléments peut être facilement distingué de la personnalité réelle. Le mot « caractère » évoque traditionnellement une association avec une certaine norme morale ou un certain système de valeurs, selon lequel les actions d’un individu sont évaluées. Par exemple, quand on entend que quelqu’un a « bon caractère", alors dans ce cas, nous parlons du fait que son qualités personnelles socialement et/ou éthiquement souhaitable. Ainsi, le caractère est bien un concept éthique. Ou, comme le dit Allport, le caractère est la personnalité dans l'évaluation, et la personnalité est le caractère en dehors de l'évaluation. Par conséquent, le caractère ne doit pas être considéré comme une zone isolée de la personnalité.

Le tempérament, au contraire, est le « matériau primaire » (avec l’intellect et la constitution physique) à partir duquel se construit la personnalité. Allport considérait le concept de « tempérament » particulièrement important dans l'examen des aspects héréditaires de la nature émotionnelle d'un individu (tels que la facilité d'excitation émotionnelle, l'humeur dominante, les sautes d'humeur et l'intensité des émotions). Représentant l’un des aspects du patrimoine génétique d’une personne, le tempérament limite le développement de l’individualité. Selon le point de vue d'Allport, au sens figuré, "on ne peut pas faire un portefeuille en soie avec l'oreille d'une truie". Ainsi, comme toute bonne définition de la personnalité, le concept d'Allport énonce clairement ce qu'elle est essentiellement et ce qui n'a rien à voir avec cela. Stepanov S.S. Siècle de psychologie : noms et destins. M., 2012. P.356.

1. 2 La notion de traits de personnalité

Il n’existe pas deux personnes complètement identiques. Toute personne se comporte avec une certaine cohérence et différemment des autres. Allport explique cela dans son concept de « trait », qu’il considère comme « l’unité d’analyse » la plus valable pour étudier ce que sont les gens et comment ils diffèrent les uns des autres dans leur comportement.

Allport a défini un trait comme « une structure neuropsychologique capable de transformer une variété de stimuli fonctionnellement équivalents et de stimuler et diriger des formes équivalentes (largement durables) de comportement adaptatif et expressif ». En termes simples, un trait est une prédisposition à se comporter de la même manière dans un large éventail de situations. Par exemple, si quelqu'un est intrinsèquement timide, il aura tendance à rester calme et posé dans de nombreuses situations différentes : être assis en classe, manger dans un café, faire ses devoirs dans le dortoir, faire du shopping avec des amis. Si, en revanche, une personne est généralement amicale, elle sera plus susceptible d'être bavarde et sociable dans les mêmes situations. La théorie d'Allport affirme que le comportement humain est relativement stable dans le temps et dans diverses situations. Maklakov A.G. Psychologie générale. SPB., 2015. P.324.

Les traits sont des caractéristiques psychologiques qui transforment un ensemble de stimuli et déterminent un ensemble de réponses équivalentes. Cette compréhension du trait signifie qu'une variété de stimuli peuvent provoquer les mêmes réponses, tout comme une variété de réponses (sentiments, sensations, interprétations, actions) peuvent avoir la même signification fonctionnelle.

Selon Allport, les traits de personnalité ne sont pas associés à un petit nombre de stimuli ou de réponses spécifiques ; ils sont généralisés et persistants. En fournissant une similarité dans les réponses à de multiples stimuli, les traits de personnalité confèrent une cohérence considérable au comportement. Un trait de personnalité est quelque chose qui détermine des caractéristiques constantes, stables et typiques de notre comportement pour une variété de situations équivalentes. C’est un élément essentiel de notre « structure de personnalité ». Dans le même temps, les traits de personnalité peuvent également être déterminants dans le comportement d’une personne. Par exemple, la domination en tant que trait de personnalité ne peut se manifester que lorsqu'une personne est en présence d'autres personnes importantes : avec ses enfants, avec son conjoint ou avec une connaissance proche. Dans chaque cas, il devient immédiatement le leader. Cependant, le trait de dominance n'est pas activé dans une situation où cette personne trouve un billet de dix dollars sur le pas de la porte de la maison d'un ami. Un tel stimulus provoquera très probablement une manifestation d'honnêteté (ou, à l'inverse, de malhonnêteté), mais pas de domination.

Ainsi, Allport reconnaît que les caractéristiques individuelles sont renforcées dans les situations sociales et ajoute : « Toute théorie qui considère la personnalité comme quelque chose de stable, fixe, immuable est incorrecte. » De même, l'eau peut avoir la forme et la structure d'un liquide, solide(glace) ou des substances telles que la neige, la grêle, la neige fondante - sa forme physique est déterminée par la température de l'environnement.

Il convient toutefois de souligner que les traits de personnalité ne restent pas en sommeil, dans l’attente de stimuli extérieurs. En fait, les gens recherchent activement des situations sociales qui facilitent l’expression de leurs caractéristiques. Une personne ayant une forte prédisposition à communiquer est non seulement un excellent causeur lorsqu'elle est en entreprise, mais elle prend également l'initiative de rechercher des contacts lorsqu'elle est seule. En d’autres termes, une personne n’est pas un « répondant » passif à une situation, comme aurait pu le croire B. F. Skinner ; bien au contraire, les situations dans lesquelles une personne se trouve le plus souvent sont, en règle générale, les situations mêmes dans lesquelles elle se trouve. dans lequel il s'efforce activement d'entrer. Ces deux composants sont fonctionnellement liés.

Dans le système d'Allport, les traits de personnalité peuvent être considérés comme caractérisés par des « traits » ou des caractéristiques déterminantes. Un trait de personnalité n’est pas seulement une désignation nominale. Les traits de personnalité ne sont pas une fiction ; ils constituent une partie très réelle et vitale de l’existence de toute personne. Chaque personne porte en elle ces « aspirations généralisées à l’action ». L'accent principal d'Allport ici est que ces caractéristiques personnelles sont réelles : elles existent réellement chez les gens et ne sont pas de simples fabrications théoriques. Reinwald N.I. Psychologie de la personnalité. M., 2015. P.312.

Un trait de personnalité est une qualité plus généralisée qu’une habitude. Les traits de personnalité déterminent des caractéristiques générales et relativement inchangées de notre comportement. Les habitudes, bien que stables, sont des tendances plus spécifiques, et donc moins généralisées tant par rapport aux situations qui les « déclenchent » que par rapport aux réactions comportementales qu'elles provoquent. Par exemple, un enfant peut se brosser les dents deux fois par jour et continuer à le faire parce que ses parents l'encouragent à le faire. C'est une habitude. Cependant, au fil du temps, l’enfant peut aussi apprendre à se coiffer, à laver et repasser ses vêtements et à ranger sa chambre. Toutes ces habitudes, fusionnées, peuvent former un trait tel que la propreté.

Un trait de personnalité est l’élément moteur, ou du moins déterminant, du comportement. Comme nous l’avons déjà noté, les traits ne restent pas en sommeil, attendant des stimuli externes susceptibles de les réveiller. Au contraire, ils encouragent les gens à adopter un comportement dans lequel ces traits de personnalité se manifestent le plus pleinement. Par exemple, un étudiant très sociable ne se contentera pas d’attendre que les fêtes se réunissent. Elle les recherche activement et exprime ainsi sa sociabilité. Ainsi, les traits de personnalité « construisent » l’action d’un individu.

L’existence de traits de personnalité peut être établie empiriquement. Bien que les traits de personnalité ne puissent pas être observés directement, Allport a souligné que leur existence peut être confirmée. Des preuves peuvent être obtenues en observant le comportement humain au fil du temps, en étudiant des antécédents médicaux ou des biographies et en utilisant des méthodes statistiques qui déterminent le degré de coïncidence des réponses individuelles à des stimuli identiques ou similaires.

Un trait de personnalité n’est que relativement indépendant des autres traits. Pour paraphraser une expression célèbre, on peut dire : « Aucun élément n’est une île ». Il n’y a pas de frontière nette séparant un élément d’un autre. La personnalité est plutôt un ensemble de traits qui se chevauchent et qui ne sont que relativement indépendants les uns des autres. Reinwald N.I. Psychologie de la personnalité. M., 2015. P.316.

Un trait de personnalité n'est pas synonyme d'évaluation morale ou sociale. Même si de nombreux traits (par exemple la sincérité, la loyauté, la cupidité) sont soumis à une évaluation sociale conventionnelle, ils représentent néanmoins les véritables caractéristiques d'un individu. Idéalement, le chercheur devrait d’abord détecter la présence de certains traits chez le sujet, puis trouver des mots neutres plutôt qu’évaluatifs pour les décrire.

Un trait peut être considéré soit dans le contexte de l'individu chez lequel il se trouve, soit par sa prévalence dans la société. Ce n’est pas parce que des actions ou même des habitudes sont incompatibles avec un trait de personnalité que ce trait est absent. Les traits de chacun n’ont pas le même degré d’intégration. Un trait principal pour l’un peut être secondaire ou totalement absent pour un autre. Un même individu peut avoir des traits contradictoires. Il existe des cas où les conditions sociales sont bien plus que Traits de personnalité, sont les principaux « moteurs » de certains comportements. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Stratégie de vie M., 2011. P.125.

Dans ses premiers travaux, Allport faisait la distinction entre les traits généraux et les traits individuels. Les premiers (également appelés mesurables ou légitimés) incluent toutes les caractéristiques partagées par un certain nombre de personnes au sein d’une culture donnée. On pourrait dire, par exemple, que certaines personnes sont plus persistantes et plus persistantes que d’autres, ou que certaines personnes sont plus polies que d’autres. La logique du raisonnement sur l'existence de traits communs est la suivante : les membres d'une certaine culture subissent des influences évolutives et sociales similaires et développent donc, par définition, des modèles d'adaptation comparables. Les exemples incluent les compétences linguistiques, politiques et/ou attitudes sociales, orientations de valeurs, anxiété et conformisme. La plupart des gens dans notre culture sont comparables les uns aux autres sur ces dimensions générales.

Selon Allport, à la suite d'une telle comparaison d'individus selon le degré d'expression de tout trait commun, une courbe de distribution normale est obtenue. Autrement dit, lorsque les indicateurs de la gravité des traits de personnalité sont représentés graphiquement, nous obtenons une courbe en forme de cloche, au centre de laquelle se trouvent un certain nombre de sujets avec des indicateurs moyens et typiques, et sur les bords - un nombre décroissant de sujets dont les indicateurs sont plus proches d'extrêmement prononcés. La figure (voir annexe 1) montre la répartition des indicateurs de la gravité d'un trait de personnalité aussi général que « dominance-subordination ». Ainsi, la mesurabilité des traits communs permet au personnologue de comparer une personne à une autre sur des paramètres psychologiques significatifs (comme cela se fait avec des caractéristiques physiques générales telles que la taille et le poids). Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Histoire et théorie de la psychologie. Rostov n./D., 2013. P.504.

Même si Allport considérait cette procédure de comparaison comme valide et utile, il pensait également que les traits de personnalité ne s'expriment jamais exactement de la même manière chez deux personnes.

DANS dernières années Tout au long de sa carrière, Allport s'est rendu compte que l'utilisation du terme « trait de personnalité » pour décrire à la fois des caractéristiques générales et individuelles était problématique. Par conséquent, il a révisé sa terminologie et a appelé les traits individuels les dispositions individuelles. Les traits généraux ont changé de nom, devenant simplement des traits de personnalité. La définition de la disposition de la personnalité inclut désormais l’expression « caractéristique de l’individu », mais pour le reste, la définition reste la même que la définition antérieure du trait.

Allport était profondément intéressé par l'étude des dispositions individuelles. Au fil du temps, il est devenu évident pour lui que toutes les dispositions individuelles ne sont pas également inhérentes à une personne et qu'elles ne sont pas toutes dominantes. Allport propose donc de distinguer trois types de dispositions : cardinales, centrales et secondaires.

Dispositions cardinales. La disposition cardinale imprègne tellement une personne que presque toutes ses actions peuvent être réduites à son influence. Celui-ci dans plus haut degré une disposition généralisée ne peut pas rester cachée, à moins, bien sûr, qu'il s'agisse d'un trait tel que le secret - son propriétaire peut devenir un ermite, et alors personne ne reconnaîtra ses inclinations. Dispositions centrales. Pas aussi complet, mais quand même joli caractéristiques lumineuses une personne, appelées dispositions centrales, sont, pour ainsi dire, les éléments constitutifs de l'individualité. Dispositions secondaires. Les traits moins visibles, moins généralisés, moins stables et donc moins utiles pour caractériser la personnalité sont appelés dispositions secondaires. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Histoire et théorie de la psychologie. Rostov n./D., 2013. P.507.

Chapitre 2. Développementdéveloppement de la personnalité jusqu'à la personnalité mature

2.1 Développement personnel

Aucun personnologue, et particulièrement Allport, ne croit que la personnalité n'est qu'un ensemble de dispositions sans rapport entre elles. Le concept de personnalité comprend l'unité, la structure et l'intégration de tous les aspects de l'individualité qui lui confèrent son originalité. Il est donc raisonnable de supposer qu’il existe un principe qui organise les attitudes, les évaluations, les motivations, les sentiments et les inclinations en un seul tout. Selon Allport, pour résoudre le problème de la cognition et décrire la nature de la personnalité, des constructions d'un niveau de généralité tel que le Soi ou le mode de vie sont nécessaires. Mais tous ces termes contiennent trop de nuances de sens secondaires ambiguës et d'ambiguïtés sémantiques, c'est pourquoi Allport introduit un nouveau terme - proprium.

Selon Allport, le proprium représente la qualité positive, créative, en quête de croissance et évolutive de la nature humaine. C’est une qualité « perçue comme la plus importante et la plus centrale ». Il s'agit deà propos d'une partie de l'expérience subjective comme « la mienne ». En général, c'est tout ce que nous appelons « nous-mêmes ». Furnham A., Haven P. Personnalité et comportement social. Saint-Pétersbourg, 2013. P.224.

Allport croyait que le proprium couvre tous les aspects de la personnalité qui contribuent à la formation d'un sentiment d'unité interne. Il considérait le proprium comme la constance d'une personne quant à ses dispositions, ses intentions et ses objectifs à long terme. En même temps, il ne considérait pas le proprium comme un homoncule ou « un petit homme vivant à l’intérieur de la personnalité ». Le proprium fait partie intégrante de l’homme dans son ensemble. Il s'agit d'une sorte de force organisatrice et unificatrice dont le but est de former le caractère unique de la vie humaine.

Allport a identifié sept aspects différents du soi impliqués dans le développement du proprium de l'enfance à l'âge adulte.

Ressentir son corps. Le premier aspect nécessaire au développement du proprium est la sensation de son corps. Au cours de la première année de vie, les bébés prennent conscience de nombreuses sensations provenant des muscles, des tendons, des ligaments, des organes internes, etc. Ces sensations répétées forment le moi corporel et, par conséquent, les nourrissons commencent à se distinguer des autres objets. Allport croyait que le moi corporel restait la base de la conscience de soi tout au long de la vie. Cependant, la plupart des adultes ne sont pas conscients de leur corps jusqu'à ce qu'une douleur ou une crise de maladie survienne (par exemple, nous ne sentons généralement pas notre petit doigt jusqu'à ce qu'il se coince dans une porte). Furnham A., Haven P. Personnalité et comportement social. Saint-Pétersbourg, 2013. P.226.

Sentiment d'identité. Le deuxième aspect du développement du proprium - l'identité de soi - est plus évident lorsque, à travers le langage, l'enfant se reconnaît comme une personne spécifique et constamment importante. Sans aucun doute, le point de départ le plus important pour un sentiment de plénitude et de continuité du « vous » se fait au fil du temps. prénom enfant. Ayant appris son nom, l'enfant commence à comprendre qu'il reste la même personne, malgré tous les changements dans sa croissance et dans ses interactions avec les autres. monde extérieur. Les vêtements, les jouets et autres objets préférés appartenant à l’enfant renforcent le sentiment d’identité. Mais le sentiment d’identité ne surgit pas du jour au lendemain. Par exemple, un enfant de deux ans peut ne pas se rendre compte qu’il a froid, qu’il est fatigué ou qu’il doit aller aux toilettes.

Sentiment de respect de soi. Au cours de la troisième année de vie, la prochaine forme de proprium commence à apparaître : l'estime de soi. Selon Allport, l’estime de soi est le sentiment de fierté qu’un enfant ressent lorsqu’il accomplit quelque chose par lui-même. Plus tard, vers l’âge de quatre ou cinq ans, l’estime de soi prend un ton compétitif, qui s’exprime dans l’exclamation ravie de l’enfant : « Je t’ai battu ! » lorsqu’il gagne un jeu. De même, la reconnaissance par les pairs devient une source importante d’estime de soi accrue tout au long de l’enfance. Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M., 2012. P.293.

Se développer. À partir de 4 à 6 ans environ, le propre humain se développe en élargissant les limites du « soi ». Selon Allport, les enfants acquièrent cette expérience lorsqu'ils prennent conscience qu'ils possèdent non seulement leur propre corps physique, mais également certains éléments importants du monde qui les entoure, y compris les personnes. Pendant cette période, les enfants apprennent à comprendre le sens de « le mien ». Parallèlement à cela, des manifestations de possessivité zélée sont observées, par exemple « c'est mon bal », « la maison de poupée est à moi ». Ma mère, ma sœur, ma maison, mon chien sont considérés comme des parties de « moi », et ils ne doivent pas être perdus et protégés, notamment des empiétements d'un autre enfant.

Image de soi. La cinquième forme de proprium commence à se développer vers l’âge de cinq ou six ans. C'est le moment où l'enfant commence à apprendre ce que ses parents, ses proches, ses enseignants et d'autres personnes attendent de lui et comment ils veulent qu'il soit. C’est durant cette période que l’enfant commence à comprendre la différence entre « je vais bien » et « je suis mauvais ». Et pourtant, l’enfant n’a pas encore une conscience suffisamment développée, ni une idée de ce qu’il sera lorsqu’il deviendra adulte. Comme l’a dit Allport : « Dans l’enfance, la capacité de se considérer tel que vous êtes, tel que vous voulez être et tel que vous devriez devenir, n’en est qu’à ses balbutiements. » Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M., 2012. P.296.

Autogestion rationnelle. Entre six et 12 ans, l'enfant commence à comprendre qu'il est capable de trouver des décisions rationnelles problèmes de la vie et faire face efficacement aux exigences de la réalité. Une pensée réflexive et formelle apparaît et l'enfant commence à réfléchir au processus de réflexion lui-même. Mais il n’a pas encore suffisamment confiance en lui pour être moralement indépendant ; il croit plutôt dogmatiquement que sa famille, sa religion et ses pairs ont toujours raison. Cette étape du développement du proprium reflète une forte conformité, une obéissance morale et sociale.

Aspiration personnelle. Allport a fait valoir que le problème central pour un adolescent est de choisir une carrière ou d'autres objectifs de vie. L'adolescent sait que l'avenir doit être planifié et, en ce sens, il acquiert une estime de soi qui était totalement absente dans son enfance. Se fixer des objectifs à long terme, persister à trouver des moyens de résoudre les problèmes envisagés, le sentiment que la vie a un sens - telle est l'essence de l'aspiration personnelle. Cependant, chez les jeunes et au début de l'âge adulte, ce désir n'est pas pleinement développé, car il se développe nouvelle étape recherche d'identité, d'une nouvelle conscience de soi.

En plus des sept premiers aspects du proprium énoncés ci-dessus, Allport en a proposé un autre : la connaissance de soi. Il a soutenu que cet aspect se démarque de tous les autres et les synthétise. Selon lui, la connaissance de soi représente le côté subjectif du Soi, qui est conscient du Soi objectif. Au stade final de son développement, le proprium est en corrélation avec la capacité unique d'une personne à se connaître et à se prendre en compte. Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M., 2012. P.298.

Plus importante que la recherche du passé ou de l’histoire de l’organisme est la simple question de savoir ce que l’individu a l’intention ou s’efforce de faire dans le futur. Les espoirs, les désirs, les ambitions, les aspirations et les projets d'une personne sont tous représentés sous le nom général d'« intentions », « intentions », et c'est l'une des différences les plus caractéristiques entre Allport et la plupart des théoriciens de la personnalité modernes. L’une des affirmations controversées de cette théorie est que ce qu’un individu essaie de faire (et est censé pouvoir en parler) est la clé la plus importante pour comprendre comment une personne se comporte dans le présent. Alors que d’autres théoriciens considèrent le passé comme la clé permettant de percer le mystère du comportement présent, Allport s’intéresse à ce qu’une personne a l’intention de faire dans le futur. À cet égard, il existe une forte similitude avec les positions d'Alfred Adler et de Carl Jung, même s'il n'y a aucune raison de croire à une influence directe de ce dernier.

Jusqu'à présent, nous avons examiné la personnalité en termes de sa composition et avons examiné de manière générale les dispositions qui activent le comportement. Considérons la question de savoir comment ces structures apparaissent et comment l'individu est représenté aux différents stades de développement. Comme le montre déjà clairement notre discussion sur l’autonomie fonctionnelle, cette théorie suggère des différences importantes entre l’enfance et l’âge adulte.

Commençons par l'individu au moment de sa naissance. Allport estime que le nouveau-né est presque entièrement le produit de l’hérédité, de pulsions et de réflexes primitifs. Il n'a pas encore développé ces traits distinctifs qui apparaîtront plus tard à la suite de l'interaction avec l'environnement. Ce qui est significatif, du point de vue d’Allport, c’est qu’un nouveau-né n’a pas de personnalité. Dès la naissance, un enfant est doté de certaines propriétés constitutionnelles et capricieuses, mais la mise en œuvre des possibilités qu'elles contiennent n'est possible qu'à mesure qu'il grandit et mûrit. De plus, il est capable de répondre par des réflexes très spécifiques, comme la succion et la déglutition, à des types de stimulation très limités. Enfin, il présente des réactions générales indifférenciées, dans lesquelles la majeure partie de l'appareil musculaire est impliquée.

Avec tout cela, comment l’enfant devient-il activé ou motivé ? Allport admet qu'il existe initialement un flux général d'activité - c'est la source originale du comportement motivé. À ce stade de son développement, l’enfant est avant tout le produit de tensions segmentaires et d’expériences de douleur et de plaisir. Ainsi, motivé par le besoin de minimiser la douleur et de maximiser le plaisir, déterminé principalement par la réduction des tensions viscérales et intimes, l'enfant continue de se développer.

Dès la première année de sa vie, dit Allport, l'enfant commence à montrer des qualités distinctives, des différences dans l'activité motrice et l'expression émotionnelle, qui ont tendance à persister et à se fondre dans des formes d'adaptation plus matures acquises plus tard. Allport conclut qu'au moins à partir de la seconde moitié de la première année de la vie, l'enfant commence à présenter des propriétés distinctives qui semblent représenter des attributs durables de la personnalité. Cependant, il note que "la première année de la vie est la moins importante pour l'individu - à condition qu'elle ne présente aucun danger grave pour la santé". Myers, D. Psychologie. / Traduction de l'anglais - Mn., 2015. P.456.

Le processus de développement se déroule selon différentes lignes. Allport estime que divers principes et mécanismes suffisent pour décrire les changements qui se produisent entre l'enfance et l'âge adulte. Il évoque notamment la différenciation, l’intégration, la maturation, l’imitation, l’apprentissage, l’autonomie fonctionnelle, l’extension de soi… Il reconnaît même le rôle explicatif des mécanismes psychanalytiques et des traumatismes, même si ces phénomènes ne sont pas centraux dans ce qu’il appelle la personnalité normale.

Nous avons donc : un organisme qui est biologique à la naissance se transforme en un individu, avec un ego grandissant, une structure de traits en expansion, dans laquelle germent des objectifs et des aspirations futurs. Au cœur de cette transformation se trouve bien entendu l’autonomie fonctionnelle. Ce principe montre clairement que ce qui à l’origine ne servait qu’à des fins biologiques devient un motif indépendant, dirigeant le comportement avec toute la force de la pulsion originelle. En grande partie à cause de cette discontinuité entre les structures motivationnelles précoces et tardives de l’individu, nous avons essentiellement deux théories de la personnalité.

2.2 Personnalité mature

Allport a été le premier à introduire le concept de personnalité mature dans la psychologie, notant que la psychanalyse ne considère jamais une personne adulte comme véritablement adulte. Dans son livre de 1937, il consacre un chapitre distinct à la personnalité mature, formulant trois critères : maturité personnelle. Le premier critère est la diversité des intérêts autonomes, l’expansion du « je ». Une personnalité mature ne peut pas être étroite. La seconde est la conscience de soi, l’auto-objectification. Ici, il inclut également une caractéristique telle que le sens de l'humour, qui, selon les données expérimentales, est le mieux corrélé à la connaissance de soi. Le troisième critère est la philosophie de la vie. Une personnalité mature a sa propre vision du monde, contrairement à une personnalité immature. disposition du tempérament de la personnalité allport

Dans des travaux ultérieurs, il élargit et complète la liste de ces critères, décrivant 6 paramètres principaux d'une personnalité mature, qui intègrent les trois premiers. Premièrement, une personne psychologiquement mûre a de larges limites du Soi. Les personnes mûres s'intéressent non seulement à elles-mêmes, mais aussi à quelque chose en dehors d'elles-mêmes, participent activement à beaucoup de choses, ont des passe-temps, s'intéressent aux questions politiques ou religieuses, à ce qu'elles considèrent significatif. Allport ne signifie pas une situation dans laquelle une personne n'a rien d'intéressant dans la vie en dehors de son passe-temps. Deuxièmement, ils ont la capacité d’établir des relations interpersonnelles étroites. Allport mentionne notamment l’intimité amicale et l’empathie à cet égard. L’aspect amical et intime d’une relation est la capacité d’une personne à montrer un amour profond pour sa famille et ses amis proches, non teinté de sentiments possessifs ou de jalousie. Kjell KS, Lindsay G. Théorie de la personnalité. / Traduit de l'anglais. - M., 2013. P.411.

L'empathie se reflète dans la capacité à tolérer les différences de valeurs et d'attitudes entre soi et les autres. Le troisième critère est l'absence de barrières et de problèmes émotionnels importants, une bonne acceptation de soi. Ces personnes sont capables de comprendre sereinement leurs propres défauts et difficultés extérieures, sans y réagir par des dépressions émotionnelles ; Ils savent comment faire face à leurs propres conditions et, lorsqu'ils expriment leurs émotions et leurs sentiments, ils tiennent compte de la manière dont cela affectera les autres. Le quatrième critère est qu’une personne mûre fasse preuve de perceptions et d’aspirations réalistes. Il voit les choses telles qu'elles sont et non telles qu'il aimerait qu'elles soient. Cinquièmement, une personne mûre démontre la capacité de connaissance de soi et un sens de l'humour philosophique - un humour dirigé contre soi-même.

Allport a été le premier psychologue à parler sérieusement du rôle de l'humour sur la personnalité. Sixièmement, une personne mûre a une philosophie de vie cohérente. Le contenu de cette philosophie ne joue pas un rôle fondamental – la meilleure philosophie n’existe pas.

Comme l'a noté son élève T. Pettigrew lors du colloque à la mémoire d'Allport, la raison de ces changements dans l'ensemble des critères d'une personnalité mature était en grande partie leur voyage commun en Afrique du Sud pour étudier les problèmes raciaux. Là, ils ont vu des gens qui répondaient à la définition originale d'Allport d'une personnalité mature, mais qui faisaient aussi régulièrement et systématiquement le mal. Allport a admis plus tard ouvertement qu'il avait sous-estimé le rôle des facteurs socioculturels dans la formation de la personnalité. Kjell KS, Lindsay G. Théorie de la personnalité. / Traduit de l'anglais. - M., 2013. P.415.

Contrairement à de nombreux personnologues, dont les théories sont basées sur l'étude d'individus en mauvaise santé ou immatures, Allport n'a jamais pratiqué la psychothérapie et ne croyait pas que les observations cliniques pouvaient être utilisées pour construire une théorie de la personnalité. Il refusait simplement de croire que les personnes matures et immatures avaient réellement beaucoup de points communs. Il était conscient que de nombreux personnologues de son époque ne parvenaient même pas à définir une personnalité saine et, pire encore, ne faisaient aucun effort significatif pour la décrire. C’est ainsi qu’Allport entreprit un long effort pour créer une description adéquate de la personnalité saine, ou de ce qu’il appelait la « personnalité mature ».

Une personne mûre a de larges limites du Soi. Les individus matures peuvent se regarder « de l’extérieur ». Ils participent activement au travail, à la famille et aux relations sociales, ont des passe-temps, s'intéressent aux questions politiques et religieuses et à tout ce qu'ils considèrent comme important. De tels types d’activités nécessitent la participation du vrai moi et de la véritable passion d’une personne. Selon Allport, l'amour-propre est un facteur indispensable dans la vie de chaque individu, mais il ne doit pas nécessairement être décisif dans son style de vie.

Une personne mûre est capable d’entretenir des relations sociales chaleureuses et cordiales. Il existe deux types de chaleur les relations interpersonnelles, entrant dans cette catégorie : intimité amicale et sympathie. L'aspect amical-intime d'une relation chaleureuse se reflète dans la capacité d'une personne à montrer un amour profond pour sa famille et ses amis proches, sans être entaché de possessivité ou de jalousie. L'empathie se reflète dans la capacité d'une personne à tolérer les différences (de valeurs ou d'attitudes) entre elle et les autres, ce qui lui permet de démontrer un profond respect pour les autres et l'acceptation de leurs positions, ainsi que des points communs avec tous.

Une personne mature fait preuve de non-souci émotionnel et d’acceptation de soi. Les adultes ont une image positive d'eux-mêmes et sont donc capables de tolérer à la fois des événements décevants ou irritants et leurs propres défauts sans devenir intérieurement amers ou amers. Ils savent aussi comment gérer leurs propres États émotionnels(par exemple, dépression, colère ou culpabilité) d'une manière qui n'interfère pas avec le bien-être des autres. Par exemple, s’ils passent une mauvaise journée, ils ne s’en prennent pas à la première personne qu’ils rencontrent. De plus, lorsqu’ils expriment leurs opinions et leurs sentiments, ils tiennent compte de la manière dont cela affectera les autres. Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M., 2012. P.334.

Une personne mature démontre des perceptions, des expériences et des aspirations réalistes. Les personnes en bonne santé mentale voient les choses telles qu’elles sont et non telles qu’elles aimeraient qu’elles soient. Ils ont un sens sain de la réalité : ils ne la perçoivent pas de manière déformée, ils ne déforment pas les faits au gré de leur imagination et de leurs besoins. De plus, les personnes en bonne santé possèdent les qualifications et les connaissances appropriées dans leur domaine d'activité. Ils peuvent temporairement mettre leurs désirs et impulsions personnels au second plan jusqu'à ce qu'une tâche importante soit accomplie. Pour expliquer le sens de cet aspect de la maturité, Allport cite le célèbre neurochirurgien Harvey Cushing : « La seule façon de prolonger la vie est d’avoir devant soi une tâche qui doit être accomplie. » Ainsi, les adultes perçoivent les autres personnes, objets et situations tels qu’ils sont réellement ; ils ont suffisamment d'expérience et de compétences pour faire face à la réalité ; Ils s’efforcent d’atteindre des objectifs personnellement significatifs et réalistes.

Une personne mature fait preuve d’une capacité de connaissance de soi et d’un sens de l’humour. Socrate a noté que pour vivre vie pleine, il y a une règle primordiale : « Connais-toi toi-même ». Allport a appelé cela « l’auto-objectification ». Il voulait dire par là que les personnes mûres ont une compréhension claire de leurs propres forces et faiblesses. Un élément important de la connaissance de soi est l’humour, qui empêche l’autoglorification pompeuse et les bavardages inutiles. Cela permet aux gens de voir et d’accepter des aspects extrêmement absurdes d’eux-mêmes et des autres. situations de vie. L'humour, selon Allport, est la capacité de rire de ce que vous aimez le plus (y compris vous-même) tout en continuant à l'apprécier. Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M., 2012. P.348.

Une personne mature a une philosophie de vie cohérente. Les personnes d’âge mûr sont capables d’avoir une vue d’ensemble en soulignant clairement, systématiquement et systématiquement ce qui est important dans leur propre vie. Allport croyait qu'il n'était pas nécessaire d'être Aristote et d'essayer de formuler une théorie intellectuelle du sens de la vie. Au lieu de cela, une personne a simplement besoin d’un système de valeurs qui contient un objectif ou un thème central qui donnera un sens à sa vie. U personnes différentes diverses valeurs peuvent se former autour desquelles leur vie sera délibérément construite. Ils peuvent choisir de poursuivre la vérité, le bien-être social, la religion ou toute autre chose – selon Allport, il n’y a pas de meilleur objectif ni de meilleure philosophie. Le point de vue d'Allport sur cette question est qu'une personnalité adulte a un ensemble profondément enraciné de certaines valeurs chez une personne, qui servent de base unificatrice à sa vie. Une philosophie de vie unificatrice fournit donc une sorte d’orientation de valeur dominante qui donne une signification et un sens à presque tout ce qu’une personne fait.

Zaklétude

Gordon Allport était une personne unique, active, intégrée, mature et tournée vers l'avenir. Il nous a laissé la psychologie d’une personnalité unique, active, intégrée, mature et tournée vers l’avenir. Peut-être la caractéristique la plus remarquable travaux théoriques Allport est que, malgré leur pluralisme et leur éclectisme, ils ont généré un sentiment de nouveauté et ont acquis une large influence. Contrairement à de nombreux théoriciens, Allport n’a pas quitté une école de disciples, même si son influence peut être détectée dans les travaux d’anciens étudiants. Pour l’essentiel, sa théorie a été développée par lui-même, et cela a duré près d’un demi-siècle, en commençant par son intérêt pour une unité adéquate pour décrire la personnalité. Cela a conduit au concept de traits et à des travaux ultérieurs sur la transformation des motivations en développement. Cette théorie intéressait les psychanalystes.

L'identification par Allport des fonctions de propriété actives (fonctions du moi) et du concept d'autonomie fonctionnelle est tout à fait en accord avec les développements récents de la psychologie psychanalytique du moi. Ainsi, malgré le fait qu'il ait été l'un des critiques les plus implacables de la psychanalyse orthodoxe, Allport s'est finalement révélé être l'un des théoriciens de la personnalité les plus en vogue parmi les psychanalystes. Une autre nouveauté dans la position d'Allport est l'accent qu'il met sur l'importance des déterminants conscients du comportement et, par conséquent, son plaidoyer en faveur de méthodes directes pour étudier la motivation humaine. L'appel fervent d'Allport à l'étude de cas individuels est plus cohérent avec les tendances modernes de la psychologie. Allport est l'un des rares psychologues à avoir construit un pont entre la psychologie académique et ses traditions, d'une part, et le domaine en développement rapide de la psychologie clinique et de la personnalité, d'autre part.

Allport croyait que la maturation humaine est un processus de devenir continu et permanent. Il a également vu une différence qualitative entre une personnalité mature et une personnalité immature ou névrotique. Le comportement des sujets matures est fonctionnellement autonome et motivé par des processus conscients. Une personne mûre a de larges limites du Soi. Les individus matures peuvent se regarder « de l’extérieur ». Ils participent activement au travail, à la famille et aux relations sociales, ont des passe-temps, s'intéressent aux questions politiques et religieuses et à tout ce qu'ils considèrent comme important. De tels types d’activités nécessitent la participation du vrai moi et de la véritable passion d’une personne. Selon Allport, l'amour-propre est un facteur indispensable dans la vie de chaque individu, mais il ne doit pas nécessairement être décisif dans son style de vie. Une personne mûre est capable d’entretenir des relations sociales chaleureuses et cordiales. Une personne mature fait preuve de non-souci émotionnel et d’acceptation de soi. Une personne mature démontre des perceptions, des expériences et des aspirations réalistes. Les personnes en bonne santé mentale voient les choses telles qu’elles sont et non telles qu’elles aimeraient qu’elles soient. Ils ont un sens sain de la réalité : ils ne la perçoivent pas de manière déformée, ils ne déforment pas les faits au gré de leur imagination et de leurs besoins. De plus, les personnes en bonne santé possèdent les qualifications et les connaissances appropriées dans leur domaine d'activité.

Liste de la littérature utilisée

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Stratégie de vie M. : Mysl, 2011. - 240 p.

2. Belinskaya E.P. Aspects temporels des concepts de soi et des identités. // Monde de la psychologie. - 2015. - N°3. - P.141-145.

4. Maklakov A.G. Psychologie générale. Saint-Pétersbourg : Peter, 2015. - 583 p.

5. Martsinkovskaya T.D. Histoire de la psychologie. M. : Académie, 2014. - 538 p.

6. Allport G. Formation de la personnalité. Œuvres choisies. / Par. de l'anglais - M. : Smysl, 2012. - 480 p.

7. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Histoire et théorie de la psychologie. Rostov n./D. : Phoenix, 2013. - 646 p.

8. Reinwald N.I. Psychologie de la personnalité. M. : Maison d'édition UDN, 2015. - 500 p.

9. Stepanov S.S. Siècle de psychologie : noms et destins. M. : Eksmo, 2012. - 592 p.

10. Furnham A., Haven P. Personnalité et comportement social. Saint-Pétersbourg : Peter, 2013. - 368 p.

11. Kjell K.S., Lindsay G. Théorie de la personnalité. / Traduit de l'anglais. - M. : EKSMO-PRESS, 2013. - 592 p.

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résumé, ajouté le 10/08/2008

Particularités des différences dans l'usage quotidien du mot « personnalité ». Analyse des traits distinctifs de la théorie de la personnalité. Le principe et l'essence d'une théorie adéquate du comportement psychotique. Caractéristiques générales de la théorie comportementale. Principales questions théorie moderne personnalité.

La théorie de G. Allport est une combinaison d'approches humanistes et individuelles de l'étude du comportement humain. L'humanisme se manifeste dans une tentative d'identifier tous les aspects d'un être humain, y compris ses capacités. croissance personnelle, dépassement de soi et réalisation de soi. L'approche individuelle se reflète dans le désir d'Allport de comprendre et de prédire le développement d'individus réels et spécifiques. Particularité L'orientation théorique de G. Allport est sa conviction que le comportement humain est toujours le résultat de l'une ou l'autre configuration de traits de personnalité.

Au cours de l'élaboration de sa théorie, G. Allport a analysé de nombreuses définitions et interprétations du phénomène de personnalité. Le résultat de ce travail fut sa propre définition de la personnalité comme une organisation dynamique des systèmes psychophysiques au sein de l'individu qui déterminent son comportement et sa pensée caractéristiques. Le terme « organisation dynamique » implique un changement et une évolution constants du comportement humain, à condition qu'il existe une structure sous-jacente qui unit et organise les différents éléments de la personnalité. L'évocation par l'auteur des « systèmes psychophysiques » signifie la prise en compte de la détermination corporelle. L'essence principale de cette définition est la présence de tendances déterminantes chez une personne qui, lorsque des stimuli appropriés apparaissent, donnent une impulsion à des actions dans lesquelles la vraie nature de l'individu se manifeste.

Dans son interprétation de la personnalité, Allport a séparé les concepts de caractère et de tempérament. Par personnage, l'auteur a compris cette partie de la personnalité qui est principalement déterminée par l'interaction avec la société et se forme sous son influence. Le tempérament, du point de vue d’Allport, est un certain matériau primaire (avec la physiologie et la constitution) à partir duquel la personnalité se construit. Allport considérait le concept de « tempérament » particulièrement important lorsqu'il abordait les aspects héréditaires de la nature émotionnelle d'un individu.

Structure. Selon G. Allport, la structure de la personnalité est déterminée par l'ensemble de ses traits qui, ayant une base neurophysiologique, se forment au cours de la vie et déterminent l'ensemble des réactions comportementales humaines. Avant de passer à l’étude de la structure de la personnalité selon G. Allport, voyons comment les traits de personnalité sont interprétés.

D’une manière générale, un trait est une prédisposition à se comporter de la même manière dans un large éventail de situations. La théorie d'Allport affirme que le comportement humain est relativement stable dans le temps et dans diverses situations. Les traits sont des caractéristiques psychologiques qui transforment un ensemble de stimuli et déterminent un ensemble de réponses équivalentes. Cette compréhension du trait signifie qu’une variété de stimuli peuvent susciter des réponses similaires. Les traits de personnalité se forment sur la base de la conscience de la similitude : un certain nombre de situations perçues par une personne comme équivalentes donnent une impulsion au développement d'un certain trait, qui initie et construit ensuite lui-même divers types de comportements équivalents dans leurs manifestations à celui-ci. trait. Ce concept d'équivalence stimulus-réponse, unifié et médié par un trait, est l'élément central de la théorie de la personnalité d'Allport.

Il convient de noter que les traits de personnalité « nécessitent » des stimuli externes appropriés, c'est-à-dire que les gens recherchent activement des situations sociales qui contribuent à la manifestation de leurs caractéristiques (une personne sociable non seulement répond activement à l'offre de communication, mais l'initie également elle-même ). Ces deux composants sont fonctionnellement liés.

Dans la théorie de G. Allport, les traits de personnalité eux-mêmes ont leurs caractéristiques déterminantes.

1. Un trait de personnalité n’est pas seulement une désignation nominale, mais aussi un élément réel et vital de la vie de toute personne.

2. Un trait de personnalité est une qualité plus généralisée qu’une habitude. Les traits de personnalité déterminent des caractéristiques générales et relativement inchangées de notre comportement.

3. Un trait de personnalité est l’élément moteur ou au moins déterminant du comportement ; Les traits encouragent les gens à se comporter de la manière qui exprime le plus pleinement ces traits de personnalité.

4. L'existence de traits de personnalité peut être établie empiriquement.

5. Un trait de personnalité n’est que relativement indépendant des autres traits.

6. Un trait de personnalité n'est pas synonyme d'évaluation morale ou sociale, malgré le fait que certains d'entre eux sont soumis à une évaluation sociale et se divisent en acceptable et inacceptable (par exemple, le courage et la lâcheté).

7. Un trait peut être considéré soit dans le contexte de l'individu chez lequel il se trouve, soit par sa prévalence dans la société.

8. L'incohérence des actions avec un trait de personnalité ne prouve pas son absence.

Initialement, G. Allport a identifié des traits généraux et individuels dans la structure de la personnalité. Il classe comme générales toutes les caractéristiques inhérentes à un certain nombre de personnes au sein d'une culture donnée. Les traits individuels étaient considérés comme ceux qui pouvaient distinguer une personne d'une autre. Ce sont les « éléments neuropsychiques authentiques qui contrôlent, dirigent et motivent certains types de comportements adaptatifs ». Cette catégorie de traits, manifestés de manière unique chez chaque individu, reflète le plus fidèlement sa structure personnelle. Par conséquent, selon Allport, la personnalité ne peut être décrite de manière adéquate qu’en mesurant ses traits individuels.

Disposition cardinale si grande et si influente que presque toutes les actions peuvent être réduites à son influence. Elle est extrêmement généralisée et ne peut rester cachée. Allport a fait valoir que très peu de personnes ont un caractère cardinal, que leur caractère est presque sans ambiguïté et ne permet pratiquement pas d'actions contradictoires.

Dispositions centrales ne sont pas si généralisés, mais représentent des caractéristiques assez frappantes d'une personne. Allport les appelait les éléments constitutifs de la personnalité. Ce sont des caractéristiques stables et manifestées d'une personne dans différentes situations. Les tendances comportementales qui leur correspondent se révèlent facilement. L'auteur estime que le nombre de dispositions centrales peut être décrit à l'aide de individuel, petit, allant de cinq à dix.

Dispositions secondaires- ce sont des traits moins perceptibles, moins généralisés, moins stables et donc moins adaptés pour caractériser une personne. Ceux-ci incluent des habitudes, des préférences et des intérêts situationnels spécifiques. Détecter de telles dispositions nécessite une observation à long terme de l'individu dans diverses situations.

Processus et développement. Le concept de personnalité comprend l'unité, la structure et l'intégration de tous les aspects de l'individualité qui lui confèrent son originalité. Par conséquent, il existe un certain principe qui organise les attitudes, les évaluations, les motivations, les sentiments et les inclinations en un seul tout. Pour désigner ces procédés, G. Allport introduit la notion de « proprium », qui se traduit par « propriété inaliénable ».

Selon l’auteur, le proprium représente une propriété positive, créatrice, de croissance et de développement de la nature humaine. C'est la qualité « reconnue comme la plus importante et la plus centrale » ; en substance, c’est tout ce que nous appelons « nous-mêmes ». Proprium couvre tous les aspects de la personnalité qui contribuent à la formation d'un sentiment d'unité intérieure. Il s'agit d'une sorte de force organisatrice et unificatrice dont le but est de former le caractère unique de la vie humaine.

Dans sa théorie, G. Allport a identifié sept aspects différents du soi impliqués dans le développement du proprium de l'enfance à l'âge adulte. Ces fonctions dites propriétaires évoluent lentement et du fait de leur consolidation définitive, Moi, en tant qu'objet de cognition et de sensation subjectives(Tableau 6).

Étapes de développement du proprium selon G. Allport

Tableau 6.

Scène	Aspect	Définition
	Soi corporel	Conscience des sensations corporelles
	Identité personnelle	L'immuabilité et la continuité du Soi, quels que soient les changements qui surviennent
	Amour propre	Fierté de ses propres réalisations
	Se développer	Le moi commence à inclure des aspects importants de l’environnement social et physique
	Image de soi	Les objectifs et les aspirations de l'individu commencent à refléter les attentes des autres. personnes importantes
	Autogestion rationnelle	Raisonnement abstrait et application de la logique pour résoudre des problèmes quotidiens
	Aspiration personnelle	Un sens de soi holistique et une planification d’objectifs à long terme

Toutes les étapes se succèdent dans le processus de croissance et de développement personnel. Dans le même temps, divers aspects correspondant aux étapes ne disparaissent pas de la vie d’une personne au fur et à mesure de son évolution. À différentes périodes d'âge, l'un d'eux est prédominant. En général, le phénomène du proprium présuppose la présence permanente et l'interrelation de tous ces aspects. Si un aspect du proprium s’avère non réalisé (par exemple, l’estime de soi et la fierté de ses réalisations), il est difficile de parler du plein développement et de la formation de soi.

Suivant l'idée qu'un individu est un système en développement dynamique (motivé), G. Allport, dans le contexte de la motivation, crée le concept d'autonomie fonctionnelle. Notion d'autonomie fonctionnelle signifie que les motivations d'une personnalité mature ne sont pas déterminées par des motivations passées ; les liens avec le passé sont plus historiques que fonctionnels. Les motivations d'un adulte ne sont pas une copie de celles d'un enfant, mais un nouveau système de motivation basé sur les intérêts, les valeurs et les croyances acquises au cours de la croissance et du développement.

Selon Allport, il existe deux niveaux ou types d'autonomie fonctionnelle. D'abord, autonomie fonctionnelle durable, sont des mécanismes neurophysiologiques de rétroaction et de rétroaction qui ne changent pas avec le temps et aident à maintenir le corps dans un état de fonctionnement. Propre autonomie fonctionnelle fait référence aux intérêts, valeurs, attitudes et intentions acquis d’une personne. Il s’agit du principal système de motivation qui assure la cohérence du désir d’une personne de se conformer à l’image interne d’elle-même et d’accomplir plus. haut niveau maturité et croissance personnelle. L’autonomie implique également que les gens n’ont pas besoin d’être constamment récompensés pour persévérer dans leurs efforts. La propre autonomie fonctionnelle représente la poursuite d’objectifs et de valeurs, la perception du monde à travers ces objectifs et valeurs, ainsi qu’un sentiment de responsabilité envers sa vie.

Norme et pathologie. Dans le contexte du développement de la personnalité normale et névrotique, la position de G. Allport était qu’il existe une différence fondamentale entre une personnalité mature et une personnalité névrotique. Comportement personnalités névrotiques principalement guidé par des motivations inconscientes découlant des expériences de l’enfance. En ce sens, leur propre autonomie fonctionnelle n'est pas suffisamment développée, certaines étapes de développement du proprium ne sont pas franchies ; une telle personne est l’otage de l’expérience passée. Le comportement des sujets matures est fonctionnellement autonome et motivé par des processus conscients. Allport croyait qu'une personne psychologiquement mature se caractérise par six traits.

1. Une personne mature a de larges limites du Soi. Les individus matures peuvent se regarder « de l’extérieur ». Ils participent activement au travail, à la famille et aux relations sociales, ont des passe-temps, s'intéressent aux questions politiques et religieuses et à tout ce qu'ils considèrent comme important.

2. Une personne mûre est capable d'entretenir des relations sociales chaleureuses et cordiales, c'est-à-dire capable d'amitié et de sympathie. L'aspect amical-intime d'une relation chaleureuse se reflète dans la capacité d'une personne à montrer un amour profond pour sa famille et ses amis proches, sans être entaché de possessivité ou de jalousie. L'empathie se reflète dans la capacité d'une personne à tolérer les différences (de valeurs ou d'attitudes) entre elle et les autres, ce qui lui permet de démontrer un profond respect pour les autres et l'acceptation de leurs positions, ainsi que des points communs avec tous.

3. Une personne mûre fait preuve d’indifférence émotionnelle et d’acceptation de soi : elle a une image d’elle-même positive et est donc capable de tolérer ses propres défauts. Ils savent également gérer leurs propres états émotionnels de manière à ne pas interférer avec le bien-être des autres.

4. Une personne mûre fait preuve de perceptions, d'expériences et d'aspirations réalistes : elle voit les choses telles qu'elles sont, et non telles qu'elle aimerait les voir ; possède les qualifications et connaissances appropriées dans son domaine d'activité ; fait preuve d'une volonté saine; s’efforce d’atteindre des objectifs personnellement significatifs et réalistes.

5. Une personne mûre fait preuve de connaissance de soi et d'un sens de l'humour : a une compréhension claire de ses propres forces et faiblesses ; capable de rire de ce qui est le plus précieux (y compris lui-même) tout en l'appréciant.

6. Une personne mûre a une philosophie de vie cohérente : elle est capable d'avoir une vision d'ensemble grâce à une identification claire, systématique et cohérente de ce qui est significatif dans sa propre vie ; capable de créer et de changer le sens de sa propre vie.

Changements. G. Allport n'a jamais exercé dans le domaine du conseil et de la psychothérapie et pensait que les observations cliniques sont difficiles à utiliser pour construire une théorie de la personnalité.

L'orientation dispositionnelle de la personologie repose sur deux grands principes :

1. Les gens ont un certain ensemble de prédispositions à réagir d’une certaine manière dans différentes situations. Ces prédispositions sont dispositions ou Traits de personnalité . Cela signifie que les gens ont une certaine cohérence dans leurs actions, leurs pensées et leurs émotions. Les gens portent tout au long de leur vie des traits de personnalité qui leur appartiennent et qui leur font partie intégrante.

2. Il n’y a pas deux personnes exactement identiques. Le principal théoricien du dispositionnalisme, Gordon Allport, pensait que chaque personnalité est unique et que son caractère unique peut être mieux compris à travers la définition de traits de personnalité spécifiques.

La tâche principale d'Allport était précisément la définition du concept même de personnalité. Dans son premier livre, Personality: A Psychological Interpretation, Allport a analysé plus de 50 définitions différentes de la personnalité. En conséquence, Allport conclut : La personnalité est une réalité objective «En même temps, une telle définition est extrêmement inexacte, c'est pourquoi Allport la développe. " La personnalité est l'organisation dynamique de tous les systèmes psychophysiques au sein d'un individu qui déterminent son comportement et sa pensée caractéristiques. " Il est important qu'Allport se concentre sur dynamisme personnalité. Ainsi, la personnalité n’est pas une entité statique ; le comportement humain change et évolue constamment. Dans le même temps, Allport souligne que la structure de la personnalité contient à la fois des éléments purement mentaux et somatiques. De plus, selon Allport, la personnalité n'est pas une image finie, mais un certain canal dans lequel une personne fonctionne et se développe.

Allport a noté que les termes « caractère » et « tempérament » sont souvent utilisés comme synonymes de personnalité.

Personnage selon Allport, il s’agit du côté social de la psyché, associé avant tout à des normes morales ou à un système de valeurs. Le caractère, par essence, est un concept éthique.

Tempérament, au contraire, - certains matière première, à partir duquel se construit la personnalité. Le tempérament comprend principalement des aspects génétiquement déterminés de l’émotivité humaine. Le tempérament est l’une des unités du talent individuel, il peut donc stimuler ou limiter le développement personnel.

Trait de personnalité

Allport dans son concept dérive le concept Traits de personnalité , qu'il considérait comme l'unité d'analyse la plus valable pour l'étude de la personnalité. Un trait de personnalité est une structure neuropsychique capable de transformer une variété de stimuli fonctionnellement équivalents, ainsi que de stimuler et diriger des formes de comportement équivalentes. Ainsi, trait de personnalité - tendance à se comporter de la même manière dans un large éventail de situations .

Par exemple, si une personne est sociable, elle discutera sans fin à la maison, au travail et entre amis. La théorie d'Allport affirme que le comportement humain est relativement stable dans le temps et dans diverses situations.

Les traits sont des caractéristiques psychologiques qui transforment de nombreux stimuli et provoquent de nombreuses réactions similaires. Cette compréhension du trait signifie qu’une variété de stimuli peuvent susciter les mêmes réponses, tout comme une variété de réponses peuvent avoir la même signification fonctionnelle.

Les traits de personnalité sont caractérisés par les propriétés suivantes :

1. Un trait de personnalité n'est pas seulement une désignation, il existe dans la réalité et joue un rôle important dans la vie de chaque personne.

2. Un trait de personnalité est quelque chose de plus généralisé qu'une habitude ou réflexe conditionné. En fait, les traits de personnalité déterminent le développement des habitudes, et les habitudes fusionnent pour former un trait de personnalité (par exemple, la propreté).

3. Un trait de personnalité est un élément déterminant du comportement. Les traits de personnalité encouragent les formes de comportement dans lesquelles ces traits se manifesteraient le plus pleinement.

4. L'existence de traits de personnalité peut être établie empiriquement. Bien que les traits de personnalité ne puissent pas être observés directement, ils peuvent être « suivis » en étudiant l’anamnèse ou les antécédents médicaux, la biographie et également statistiquement.

5. Un trait de personnalité n'est que relativement indépendant des autres traits, c'est-à-dire les fonctionnalités semblent se chevaucher. Par exemple, la perspicacité et le sens de l’humour sont très liés, même s’ils restent des choses différentes.

6. Un trait de personnalité peut agir à la fois en tant qu'individu et en tant que caractéristique typologique. Dans le premier cas, il faut considérer l'influence d'un trait spécifique sur la vie d'un individu, et dans le second, construire une école valable sur ce trait et, sur cette base, étudier les différences typologiques individuelles.

8. Le fait que des actions ou même une habitude ne soient pas cohérentes avec un trait de personnalité ne signifie pas son absence. Cet écart peut être dû à des facteurs temporaires ou causals.

Les propriétés répertoriées des traits appartiennent à ce qu'on appelle o traits de personnalité généraux , qui, à un degré ou à un autre, sont inhérents à toutes les personnes et, par essence, sont facilement modifiables et peuvent être utilisés pour comparer les personnes les unes aux autres. En plus des fonctionnalités générales, il existe des fonctionnalités dites individuelles, c'est-à-dire ceux qui ne permettent pas de comparaison avec d’autres personnes.

Allport propose de distinguer trois types de dispositions (traits de personnalité) :

1. Dispositions cardinales si caractéristique des humains que presque tout le comportement humain peut être réduit à son influence. Un tel trait ne peut pas rester caché, il est toujours perceptible par les autres. Des exemples de l'existence de dispositions cardinales sont ce qu'on appelle. personnalités charismatiques : Scrooge, Don Juan, Machiavel.

2. Dispositions centrales. Des traits de personnalité pas si complets, mais néanmoins assez frappants. Ce sont les éléments constitutifs spéciaux de la personnalité. Les dispositions centrales peuvent être comparées aux principales qualités que nous présentons dans la synthèse. Le nombre de dispositions centrales est relativement faible. H.G. Wells croyait qu'il n'y en avait que deux : le désir d'ordre et le sexe opposé.

3. Dispositions secondaires. Ceux-ci sont moins visibles, moins généralisés, moins stables et moins adaptés à la caractérisation des traits de personnalité. Il s’agit par exemple des préférences alimentaires et vestimentaires.

Proprium

Bien entendu, les traits de personnalité eux-mêmes, partagés entre eux, ne fournissent pas une caractérisation holistique de l’individu. Il doit y avoir quelque chose qui unit et cimente l’individualité. Ce sont des termes tels que l'ego ou le style de vie. Ces termes sont très imprécis et contiennent de nombreuses ambiguïtés sémantiques. Par conséquent, Allport introduit un nouveau terme : proprium.

Proprium représente la qualité de l'individualité positive, créative, en quête de croissance et évolutive. C'est la qualité de la personnalité qu'une personne, sur la base de son expérience subjective, reconnaît comme l'essentiel. En fait, le proprium est un analogue individualité Garçon de cabine. Allport pensait que le proprium n'était pas donné à une personne dès la naissance, mais se développait en sept étapes. Au cours de chaque étape, appelée fonctions propriotiques , et à la suite de leur consolidation finale, l'Ego est formé.

1. Au cours de la première année de vie, les bébés prennent conscience de nombreuses sensations provenant des muscles, des tendons, etc. Ces sensations répétées forment soi corporel . En conséquence, les nourrissons commencent à se distinguer des autres objets. Allport croyait que le moi corporel sert de base à la conscience de soi.

2. Identité personnelle . C'est le deuxième aspect du proprium, qui se développe lorsque l'enfant se reconnaît comme une personne définie et constamment importante. Le point le plus important dans la formation de l’identité personnelle est la conscience de son nom. Mais à ce moment, l'identité de soi n'est pas complètement formée, mais se développe continuellement jusqu'à ce qu'elle se stabilise à maturité.

3. Amour propre . Il se forme au cours de la troisième année de vie et naît du fait que l’enfant fait quelque chose de manière autonome. Ainsi, l’estime de soi dépend de la réussite de l’enfant dans l’accomplissement des tâches parentales.

Contrairement à l’estime de soi, un sentiment de honte peut se former. Au bout de 4 à 5 ans, l'estime de soi devient un sentiment de compétition et dépend de la reconnaissance des pairs.

4. Auto-expansion . Commence vers l'âge de 4 ans. Cela est dû au fait que l'enfant comprend que non seulement son corps, mais aussi les objets environnants lui appartiennent. L'enfant commence à comprendre le sens de la propriété. Comprend le mot « mon ».

5. Image de soi . Se développe vers 5-6 ans. L'enfant comprend que ses parents, professeurs, amis, etc. ils veulent le voir « comme ça ». À cet âge, l’enfant commence à comprendre la différence entre « je vais bien » et « je suis mauvais ». En même temps, l’image du « je » adulte n’est pas suffisamment développée à cet âge. L’enfant ne comprend pas clairement la différence entre « je suis » et « je devrais être ».

6. Rationalité . Dès l’âge de 6 ans jusqu’au début de l’adolescence, l’enfant se rend compte qu’il est capable de prendre des décisions et de gérer efficacement son comportement. Une pensée collective et formelle apparaît. Mais l'enfant n'a pas encore assez confiance en lui, il croit que sa famille, ses proches et ses pairs ont toujours raison. Cette étape du développement du proprium se caractérise par un conformisme élevé, une obéissance morale et sociale.

7. Désir propriétaire . Formé à l'adolescence. Le principal problème d'un adolescent est de se retrouver buts dans la vie et aspirations. L'adolescent se rend compte que l'avenir peut non seulement être « voulu », mais aussi organisé. Cependant, dans la jeunesse et au début de l’âge adulte, ce désir n’est pas pleinement développé et c’est pourquoi une nouvelle étape de la recherche d’identité, une nouvelle conscience de soi, se dévoile.

En plus de celles décrites, Allport a proposé une autre étape dans le développement du proprium - connaissance de soi . Il a soutenu que cet aspect du proprium se démarque de tous les autres et les synthétise. Se connaître permet à une personne de prendre conscience du côté objectif de son « je ».

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