Pourquoi un uniforme ? Eh bien, il faut dire que sous le Troisième Reich, un soldat devait être non seulement le représentant le plus élégant de la nation, mais aussi un homme idéal. L’uniforme élaboré pour cet homme idéal devait donc correspondre au héros de la nation. Beaucoup de gens ont travaillé là-dessus et, probablement, maintenant beaucoup de gens savent déjà que le célèbre couturier, dont la maison de couture existe encore aujourd'hui, Hugo Boss, a participé au développement et à la confection de l'uniforme allemand. De plus, en 1931, Hugo Boss père rejoint le Parti national-socialiste et commence à concevoir des costumes pour les SS, les SA, les Jeunesses hitlériennes, la plus haute direction du parti en Allemagne et, bien sûr, pour unités militaires différents types de troupes.

Les Allemands ont commencé à accorder une attention particulière aux tissus de camouflage, car la nouvelle guerre impliquait de nouvelles normes d'opérations de combat et un plus grand secret. Au début, cela n'apparaissait pas, et la première association principale avec l'armée allemande, qui existe probablement pour la plupart des gens encore aujourd'hui, ce sont les uniformes gris à quatre poches, très élégants (il faut leur rendre hommage), très agréables à porter. , Fabriqué à partir de tissus durables et de haute qualité.

Si vous vous souvenez de la chronique de la guerre, regardez les photographies des Britanniques, des Français ou des nôtres, alors ni les Anglais, ni les Français, ni l'uniforme soviétique n'évoquaient un sentiment de menace cachée. Et l’élément de menace cachée était l’une des principales composantes de la conduite des opérations militaires de l’armée allemande. Dans son livre, l’officier d’état-major allemand Eike Middeldorff aborde à plusieurs reprises la question de la menace cachée. La menace cachée a toujours été censée être créée. Il n'est pas nécessaire d'encercler complètement l'ennemi - vous devez créer une apparence d'encerclement et passer à autre chose ; Il n'est pas nécessaire de prendre des mesures drastiques et non motivées - il suffit de laisser entendre qu'elles se produiront. Et cette idée imprégnait littéralement tout, y compris le développement d’uniformes pour l’armée allemande.

Photo de groupe de jeunes hommes des Jeunesses hitlériennes, 1933. (pinterest.com)

La base de la veste principale, disons allemande, qui était portée à la fois par les officiers et les soldats, était tirée du modèle de la Première Guerre mondiale, qui a été modifié : avec son apparence, il donnait un plus grand statut, une plus grande élégance et, en même temps, en même temps, c'était extrêmement fonctionnel.

Si vous comptez le nombre de variétés d'uniformes que possédaient les soldats et officiers allemands, vous obtiendrez une dizaine de variétés : c'était un uniforme de cérémonie, un uniforme de sortie, un uniforme de rapport, un uniforme de sortie supplémentaire, un uniforme décontracté, un uniforme de patrouille, un uniforme de campagne. uniforme et un uniforme de travail. En conséquence, le formulaire était censé avoir toutes sortes de déchargements, comme on l'appelle maintenant. Un sac à dos a été spécialement conçu dans lequel tout pouvait être placé - c'était pour l'infanterie, pour les soldats. Et de nombreuses vues Défilés allemands et les colonnes en marche évoquent vraiment un sentiment de cette anxiété et de cette fatalité, sur lesquelles, apparemment, non seulement Hugo Boss, mais aussi les idéologues et les créateurs de mode ont fait du bon travail.

Il faut dire que, naturellement, toutes sortes d'attributs étaient attachés à l'uniforme : ce sont des boutonnières, par lesquelles on déterminait l'appartenance à l'une ou l'autre branche de l'armée ; ce sont les passepoils des bouchons, qui ont également permis de le faire ; et, par conséquent, toutes sortes d’éléments qui distinguaient ceux qui avaient réalisé quelque chose.

Si tu parles de récompenses allemandes, alors ils avaient tous leurs propres noms d'argot. Et il faut dire qu'il existait une sorte de compétition interne entre la Wehrmacht, c'est-à-dire l'armée allemande, respectivement le NSDAP et la SS, puisque la SS était en quelque sorte une application militaire du NSDAP, l'armée hitlérienne. des troupes personnelles, des troupes du parti, car ni la Wehrmacht, ni la Luftwaffe, ni la Kriegsmarine, aucune autre troupe de l'armée allemande n'était politique. Conformément à la loi allemande, aucun soldat ou officier de l’armée allemande ne pouvait être membre d’un parti. En fait, la Wehrmacht n’a jamais particulièrement apprécié le NSDAP et a organisé activement des tentatives d’assassinat contre Hitler, dont la dernière a presque réussi.

Un maximum de six récompenses pouvaient être portées sur un uniforme allemand. Les Allemands avaient des récompenses laconiques, non colorées, à l'exception de l'étoile allemande, qui dans l'armée était appelée « œufs brouillés » pour sa présence. couleur jaune. C'était généralement du métal blanc ou noir. Et bien sûr, les récompenses les plus prestigieuses étaient la Croix de Fer et la Croix de Chevalier de la Croix de Fer, qui ont été reçues par très, très peu de personnes.

Remise de la Croix de fer à Hanna Reitsch, 1941. (pinterest.com)

Quant aux SS, le Reichsführer Heinrich Himmler, très intéressé par l'épopée allemande, s'est personnellement impliqué dans le développement du style de l'uniforme et bien plus encore. Et tout ce qui avait quelque chose à voir avec cela, il cherchait à l'intégrer dans le développement et la création des uniformes et des symboles des troupes SS.

Si nous parlons des troupes SS, les séries associatives représentent généralement des personnes en uniforme noir. Mais en fait, tous ne portaient pas tous les jours des uniformes noirs, et les unités de campagne SS portaient exactement les mêmes uniformes gris ou de camouflage que toutes les autres unités militaires en Allemagne.

Le stéréotype de perception standard est probablement la présence d’une tête de mort sur l’uniforme SS. En fait, l'histoire de la tête de mort n'a rien à voir avec l'intimidation et l'intimidation de l'ennemi. Il s'agit d'un signe allemand très ancien, qui signifiait la volonté de se sacrifier, la volonté de se sacrifier au nom de la Patrie. Ce symbole existait même à l'époque de Frédéric de Prusse, et lorsqu'il fut enterré, le cercueil était recouvert d'un tissu noir, aux coins duquel était brodé un crâne avec deux os, et le crâne n'avait pas de mâchoire inférieure. On croyait qu'il s'agissait du même crâne que celui du Golgotha, le crâne d'Adam, qui se trouvait à la base de la croix sur laquelle Jésus-Christ avait été crucifié.

Ce symbole était très courant en Allemagne et pendant la Première Guerre mondiale. Les soldats et les officiers ont commandé des bagues à l'effigie de ce crâne. Naturellement, lorsque la lutte pour le pouvoir politique a commencé, tout ce qui pouvait fonctionner pour ce pouvoir a été adapté par celui-ci, et Hitler et son entourage ont décidé d'utiliser ce symbole également en leur faveur. Himmler a apporté quelques modifications à l'apparence du crâne et des os croisés. Depuis qu'il est diplômé d'études agricoles établissement d'enseignement, a alors remarqué que la forme du crâne n'était pas tout à fait correcte - il n'y avait pas de mâchoire inférieure et a ordonné que le symbole soit modifié en fonction des paramètres anatomiques. C’est précisément ce crâne anatomiquement correct qui est apparu comme un symbole des troupes SS et, en premier lieu, de la division « Totenkopf », très, très active sur tous les fronts pendant la Seconde Guerre mondiale.

Il faut dire que le début des hostilités sur le front de l’Est a entraîné de sévères ajustements dans la vie de l’armée allemande. Naturellement, Soldats allemands et les officiers portaient des capotes. Cependant, au départ, les Allemands n'avaient pas l'intention de se battre en hiver et leur pardessus était plutôt de demi-saison et pour le temps frais, mais pas pour les gelées de 30 et 40 degrés auxquelles ils devaient faire face pendant les combats en hiver. de 1941/42. En conséquence, les concepteurs d'uniformes allemands ont été chargés de réchauffer les vêtements. Et cette forme est apparue en 1942. Il s'agissait d'une veste réversible, blanche d'un côté, grise de l'autre, ou en camouflage protecteur (elle était soit en forme de verre brisé, soit en forme de taches d'eau), qui avait des poches pouvant être retournées, qui était convenablement isolé et qui pouvait être porté sur tous. Il s'agissait probablement du premier uniforme informe qui ne gênait absolument pas les mouvements et permettait de travailler assez confortablement dans toutes les conditions météorologiques, même dans la neige.

La division Death's Head avance, 1941. (pinterest.com)

Un développement distinct du formulaire a été réalisé pour l'Afrique. L'un des commandants de l'Afrika Korps de Rommel écrit dans ses mémoires que les premières impressions de l'uniforme qu'ils ont reçu pour la guerre du désert ont été assez étonnantes, car le short et la veste étaient épais. Le jour, quand la température atteignait quarante degrés ou plus, cela semblait ridicule : il faisait très chaud. Mais les différences de température dans le désert étaient si grandes qu'à la tombée de la nuit, cette forme s'est avérée parfaitement adaptée.

Il s'avère que l'uniforme détermine non seulement l'apparence, affecte non seulement la psychologie de l'ennemi et la psychologie de ceux qui portent cet uniforme, mais effectue également grande quantité les fonctions.

Quelques mots sur la croix gammée comme symbole du Troisième Reich. Ainsi, la croix gammée est un symbole très ancien. Au cours du développement des symboles nazis, pour le NSDAP, tout tournait d'une manière ou d'une autre autour d'une croix d'une forme ou d'une autre : après tout, la croix était un symbole allemand standard pendant de nombreux siècles, à commencer par les mêmes chevaliers teutoniques.

En fait, la croix gammée est un symbole tibétain, bouddhiste et hindou vieux de plusieurs milliers d’années et qui symbolise le mouvement du soleil. Et si vous visitez l'Inde, vous verrez des croix gammées de toutes sortes et des rayures peintes sur tout : sur les maisons, sur les voitures, sur les comptoirs...

En conséquence, la forme rigide de la croix gammée a apparemment beaucoup séduit Hitler et Himmler. Elle était très laconique. Et si l'on se souvient que les bannières nazies étaient rouges avec un cercle blanc avec une croix gammée au milieu, et les bannières communistes allemandes étaient rouges avec un cercle blanc avec un marteau et une faucille noirs, alors à grande distance, tout cela était perçu uniformément, et au début de la lutte d'influence sur la société, tout cela ressemblait à des variations sur un même thème. D'une manière ou d'une autre, la croix gammée a pris racine en Allemagne, mais ce n'était pas un symbole national, mais politique. Elle n'était pas un symbole de la Wehrmacht. Et, de plus, si l'on se souvient du conflit entre le commandant du Jagdgeschwader-77 Gordon Gollob et Goering, qui l'accusaient de lâcheté et d'efficacité insuffisante des actions, alors Gollob a simplement ordonné de peindre la croix gammée sur les Messerschmitts de sa division. Ils ont donc volé tout au long de la guerre sans une croix gammée sur la queue. Eh bien, en général, il y avait beaucoup de précédents de ce type.

Erwin Rommel lors des combats en Afrique. (pinterest.com)

Quelques mots sur l'apparence de l'infanterie allemande. Comme mentionné ci-dessus, les soldats et les officiers portaient une dizaine de variétés d’uniformes. Fondamentalement, cet uniforme était gris, comme on dit habituellement, de couleur souris. La question se pose : pourquoi les Allemands ont-ils choisi le gris ? Mais en réalité, dans des conditions de combat, lorsque la poussière, la saleté, etc. montent, tout devient gris. Vous pouvez lire Remarque ou quelqu'un d'autre qui a écrit sur la guerre : poussière, poussière et saleté. En conséquence, la couleur grise est la plus adaptative et la plus invisible.

Il faut dire qu'au début de la guerre, les Allemands peignaient leurs avions selon le schéma : vert clair et vert foncé en haut, bleu pâle en bas. Mais à partir de 1942, ils ont commencé à peindre les avions et les chasseurs en gris et gris foncé, gris tourterelle, la teinte des ailes d’une colombe. Pourquoi? Car à une courte distance, cet avion se cachait déjà et se brouillait. Gray n’a pas de visage, comme l’écrivaient les Strugatsky : « les gris commencent et gagnent ». Et effectivement, en tant qu’élément de camouflage, c’était efficace. Notre aviation également, depuis 1943, a adapté les couleurs grises pour une plus grande furtivité.

Commençons par noter que Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) en fait, il est devenu le premier parti politique qui a réussi à utiliser le plus efficacement possible des moyens symboliques et rituels afin d'obtenir le maximum d'effet de propagande possible et, ainsi, de gagner à son côté tous ceux qui hésitaient et qui, pour une raison ou pour une autre, ne pouvaient pas (ou n'en avait pas l'envie) plonger dans les profondeurs idéologiques de l'enseignement national-socialiste. C'était l'un de ses avantages incontestables par rapport à tous ses concurrents politiques : un talent artistique complet, une esthétique propre et unique, qu'aucun autre parti politique n'avait en vue. "Weimar" Allemagne. Même si le Parti national populaire allemand (NNPP), le Parti social-démocrate allemand (SPD) et le Parti communiste allemand (KPD) revendiquaient leur esthétique, leurs slogans, leurs congrès et leurs paroles avaient également une signification purement artistique. et non porté, en substance, aucune charge sémantique...

Quel est le secret du succès et de l'attrait véritablement phénoménaux des moyens de propagande nationale-socialiste pour les larges masses ? Dans diverses publications populaires (et parfois prétendument scientifiques), il est constamment affirmé (parfois directement, mais le plus souvent subtilement) que les slogans, les vêtements, les symboles et les rituels des nationaux-socialistes (et en particulier des SS) auraient été occultes et occultes. satanique et, surtout, la charge anti-chrétienne. Comment est-ce arrivé réellement ?

Bien avant l'apparition du mouvement national-socialiste sur la scène politique, de nombreux partis (de gauche pour la plupart) forces politiques cherchait à tirer un bénéfice pratique des symboles.

Un témoignage intéressant à cet égard a été laissé par nul autre qu'Adolf Hitler lui-même dans son ouvrage autobiographique programmatique « Mon combat », dont nous préférons, pour une raison quelconque, donner le nom dans la version allemande - « Mein Kampf » - sans le traduire en russe (peut-être parce que, conformément aux clichés de la tradition "soviétique" et si nous allons encore plus loin - "révolutionnaire" pensée, mot "lutte" était et est principalement associé à quelque chose "positif" c'est "progressive" - tout d'abord avec "se battre pour la liberté" etc., et donc « indigne d’un marxiste-léniniste fidèle, porteur et propagandiste de l’enseignement et de la vision du monde les plus avancés au monde » appliquer cette épithète positive à la création "Führer possédé" ennemi du progrès et du développement révolutionnaire mondial !) :

« Jusqu’à présent, nous n’avions pas notre propre pancarte ou bannière de parti. Cela a commencé à nuire au mouvement. Nous ne pourrions pas nous passer de ces symboles, ni maintenant, ni plus encore à l’avenir. Les camarades du parti avaient besoin d'un insigne grâce auquel ils pourraient se reconnaître par leur apparence. Eh bien, à l'avenir, bien sûr, il était impossible de se passer d'un symbole bien connu, qu'il fallait également contraster avec les symboles de l'Internationale Rouge.

Depuis l'enfance, je savais quelle grande signification psychologique ont de tels symboles et comment ils agissent avant tout sur les sentiments. Après la fin de la guerre, j'ai dû assister une fois à une manifestation marxiste de masse... Une mer de banderoles rouges, de brassards rouges et de fleurs rouges - tout cela a créé une impression extérieure irrésistible. J'ai pu personnellement... constater l'impression gigantesque qu'un spectacle aussi magique produit sur homme ordinaire du peuple."

Comme le note à juste titre le jeune historien russe moderne Dmitri Joukov, ce sont les nationaux-socialistes (ou, plus largement, les "fascistes" ), qui ont pleinement maîtrisé cette expérience adoptée par la gauche radicale, ont réussi à développer leur propre style tout à fait unique, qui a en partie contribué à la large mobilisation des masses visant à atteindre les objectifs du parti du NSDAP. D'ailleurs, dans le domaine idéologique, au sein du Parti national-socialiste, il existait un nombre si incroyable de factions, de groupements, d'opinions et de compétences de toutes sortes qu'il semble parfois que le parti tienne bon, à l'exception de l'attache de fer. volonté du Führer (qui possédait sans aucun doute des capacités d'organisation extraordinaires), uniquement sur la communauté de style (y compris la communauté des symboles, des emblèmes et des rituels). Ce n'est pas pour rien que le célèbre sociologue d'origine suisse Armie Mohler, célèbre chercheur sur le phénomène « révolution conservatrice » a souligné : « Les fascistes semblent facilement accepter les incohérences théoriques, car ils parviennent à la perception aux dépens du style lui-même... Le style domine les croyances, la forme domine les idées. » Et en 1933, le poète expressionniste allemand Gottfried Benn, impressionné par la « révolution nationale-socialiste », proclamait solennellement : « Le style est supérieur à la vérité ! » . Dans une certaine mesure (et d'ailleurs considérable), ce qui a été dit s'applique non seulement au national-socialiste conservateur-révolutionnaire et fasciste, mais aussi à la gauche, et en particulier aux partis, mouvements et organisations de gauche radicale - il suffit de regarder notre moderne "démocrates libéraux" ou « National-bolcheviks » qui ont "quatre-vingt-quinze pour cent - plaisanter, et seulement cinq pour cent sont de l’idéologie.

Sang différent, loi différente.
Qui me réconciliera, aryen,
Avec un extraterrestre venu d’autres côtés ?
Qui effacera le nom : sangsue ?

Fedor Sologoub

Un grand signe plus aux extrémités incurvées. C'est ainsi qu'il appelait la ville antique dans ses notes de voyage. svastika (dont l'une des options est devenue, par la volonté du destin, "crochet croix" National-socialistes allemands) poète, écrivain et historien russe moderne Alexeï Shiropaev. Bien dit et noté à juste titre - c'est juste dommage que l'auteur bonmota n'a pas prêté attention au fait qu'en ajoutant une seule lettre au mot « plus » - "Ô", - nous comprenons le mot "pôle", mais la croix gammée dans la tradition historique et ésotérique (par exemple, du même René Guénon) a toujours été considérée précisément "signe du Pôle". Coïncidence? Peu probable! Personnellement, nous sommes plutôt enclins à y voir une certaine tendance. Quoi qu'il en soit, il convient de noter que de nombreux auteurs sans scrupules, en quête d'une popularité bon marché (et peut-être poursuivant d'autres objectifs plus ambitieux), s'efforcent de mythifier et même de falsifier l'histoire du choix des nationaux-socialistes allemands. de l'ancien symbole sacré - croix gammées (kolovrata, filfota ou gammadione ) - comme symbole de son parti. Essayons d'aborder l'examen des véritables circonstances de ce choix avec un esprit ouvert, sans colère ni partialité. De nos jours, ce n'est presque plus un secret hakenkreutz (Kolovrat ou svastika) appartient à l'original archétype (primordial) symboles de l'humanité. Kolovrat (« gammé », « gammatique » ou "martyr"

croix) était également largement utilisé dans le symbolisme chrétien (en particulier à la fin de l'Antiquité et au début de la période médiévale du développement du christianisme) - comme, en effet, "Croix de Saint-Nicolas" (également appelé en héraldique et en art ecclésiastique "croix entre les agrafes" ), particulièrement souvent représenté par les peintres d'icônes sur les vêtements des saints chrétiens Nicolas de Myre, Jean Chrysostome et Denys l'Aréopagite et qui devint plus tard une marque d'identification sur l'équipement militaire allemand. Les occultistes et les théosophes attachaient également une importance considérable à ce signe sacré. C’est cette circonstance qui a ensuite donné lieu à toutes sortes de spéculations sur les racines prétendument « occultes » du national-socialisme. Selon les théosophes, « la croix gammée… est un symbole d’énergie et de mouvement qui crée le monde en brisant des trous dans l’espace… créant des vortex, qui sont les atomes qui servent à créer des mondes ».

Kolovrat (avec le six pointes "Étoile de Salomon », "Croix" égyptienne vie éternelle» (« ankhom »), un serpent qui se mord la queue Ouroboros et bouddhiste-hindou le signe de la Création « Om », ou "Aum" ) a été inclus comme élément dans l'emblème de la Société Théosophique, ainsi que dans l'emblème personnel du fondateur de la Théosophie E.P. Blavatsky et décoré presque toutes les publications théosophiques. Par exemple, le signe Kolovrat était présent sur la page de titre du journal des théosophes allemands « Fleurs de Lotus », publié dans le Deuxième Reich « prussien-allemand » des Hohenzollern en 1892-1900.

La croix gammée-kolovrat, dans certains cas utilisée comme emblème dans l'aviation de l'Allemagne du Kaiser, dans la période entre les deux guerres mondiales, a été utilisée comme marque d'identification sur les avions de plusieurs pays (Finlande, Norvège et Lettonie), manche écussons des unités de l'Armée rouge (qui ont combattu en 1918 sur le front de l'Est contre les troupes du souverain suprême de Russie, l'amiral Kolchak), coiffes des unités de cavalerie kalmouk de l'Armée rouge (et même dans les armoiries de la République soviétique de Kalmouk !).

Le Kolovrat n'était pas moins populaire (trouvé d'ailleurs sur d'anciens objets d'armes, de culte et d'articles ménagers allemands, dans des inscriptions runiques nordiques anciennes, sur les pierres tombales d'anciens Allemands et, en particulier, Vikings ) également chez les Allemands « populistes » (« völkische », du mot "folk" - "gens") Et ariosophes - comme le fameux "G(v)ido" von List (auteur de nombreux ouvrages scientifiques, fondateur d'une société qui porte son nom et secret Haut Ordre des Armands ) et est véritablement devenu "le discours de la ville" fondateur Ordre du Nouveau Temple (ou Ordre des Nouveaux Templiers ) Baron Jörg Lanz von Liebenfels, ainsi que des loges paramaçonniques secrètes - Ordre allemand ( Germanen-Orden ),

Sociétés Thulé et d'autres dont les passionnés avides de sensations - théoriciens du complot dans le passé et aujourd'hui, de nombreux thrillers plus ou moins scientifiques ont été écrits - peut-être pas moins que sur les « francs-maçons juifs » et sur le « saint diable » Grigori Raspoutine, à qui l'on attribue également une sorte de « liens occultes » conspirateurs. » avec une mystérieuse « Société verte ». Ainsi, à propos d'Hitler, un Français a publié un livre "Hitler - l'élu du dragon", un autre - encore plus terrible "roman d'horreur" appelé "Le nazisme - une société secrète", mais les patriarches ont surpassé tout le monde "la légende noire du nazisme" - les fameux maîtres Louis Pauvel et Jacques Bergier avec leur fantaisie mystique "Matin des Magiciens" ! C’est d’une main légère qu’ils ont commencé à parcourir les pages de la littérature populaire « conspirationniste » destinée à révéler les « racines sataniques du nazisme », spéculation vaine, dénuée de tout fondement historique, selon laquelle Hitler aurait été lié au royaume souterrain de Agharti (Aggarti ou Agartha), le «roi de la terreur», les descendants des Atlantes qui ont survécu au déluge mondial, qui a fait des sacrifices humains, ont écouté pendant des heures les enseignements de l'inventeur "théories mondiales de la glace" Hans Görbiger (et s'est même permis de se réprimander grossièrement pour son manque de compréhension en présence de tiers !), a vendu son âme au diable pendant exactement 12 ans, qu'en mai 1945, le Reichstag de Berlin et la Chancellerie du Reich étaient prétendument défendu par le « dernier bataillon » des SS, composé entièrement de lamas tibétains, qui se sont unanimement suicidés rituellement collectivement après la mort du Führer (en s'imaginant probablement un instant non pas comme des lamas tibétains, mais comme des samouraïs japonais !) - et tout cela grâce au fait qu'Hitler a tourné la croix gammée bouddhiste-hindoue « droite bénie » dans l'autre sens, comme c'est la coutume parmi les adeptes de la sinistre « foi noire » tibétaine ancienne. bon-po...

En réalité, Adolf Hitler, dont les membres ne faisaient partie d'aucune de ces « sociétés secrètes » (dont la composition était limitée à un cercle si restreint d'« initiés » qu'on aimerait dire à leur sujet selon les mots de V.I. Lénine de l'article « À la mémoire d'Herzen » : "Le cercle de ceux-ci est étroit (conservateur - VIRGINIE.) révolutionnaires, ils sont terriblement loin du peuple ! ) il n'y a absolument aucune information fiable, je ne croyais ni à l'Agartha, ni à Shambhala, ni aux Atlantes qui ont survécu au déluge, je n'ai jamais rencontré Hans Horbiger de ma vie, ni le Reichstag et la Chancellerie du Reich en mai 45, sauf pour les Allemands, ceux qui ont défendu - les SS français de la division Charlemagne (Charlemagne), SS belges de la division la Wallonie, Espagnols de l'ancien Division Bleue , Volontaires russes de ROA Général Vlasov - mais ce n'était tout simplement pas parmi eux, comme par hasard, pas un seul Tibétain ! En choisissant le Kolovrat comme symbole du parti, Hitler n’a probablement pas regardé en arrière les interprétations théosophiques, populistes ou occultes de cet ancien symbole sacré. Notamment pour la simple raison que, selon le témoignage unanime de témoins oculaires du début de sa carrière politique qui l'ont connu de près - les Bechstein, les Hanfstaengl et bien d'autres - qui ont laissé leurs mémoires sur la première période munichoise de l'histoire de la Le NSDAP et son futur leader - Hitler dans la période décrite étaient complètement grossiers ou (pour le dire langue moderne) "non rayé" un provincial qui ne savait même pas comment fonctionne un mitigeur chaud et froid dans une salle de bain eau froide, - que dire de sa possession d'une sorte de « connaissance secrète », et en plus de « plans profondément conspirateurs » visant à remplacer le christianisme en Allemagne par une sorte de « néo-paganisme occulte », « d'enseignement religieux aryen-raciste », et plus encore - l'établissement d'un « culte satanique noir » dans le Troisième Reich ! En outre, Hitler (présenté de manière totalement infondée par les historiens en herbe et les « théoriciens du complot » modernes comme un « magicien noir », un « messie occulte », un « adepte des forces obscures », un « ennemi de l'orthodoxie », un « haineux du christianisme »). « médium démoniaque », « sataniste notoire », « précurseur de l'Antéchrist », « élu du Dragon », « envoyé de la Société Verte », « ésotériste hermétique » et même « l'incarnation de Landulf de Capoue » !) tout au long de son vie, il a parlé de manière très critique de tous « Hommes barbus populistes », « Jean-Baptiste » Et "Agasferah" - des « initiés », des « occultistes, ésotéristes et autres conneries » (selon l'expression pertinente de Victoria Vanyushkina), qui prétendaient posséder des « connaissances secrètes » et créer un « nouveau credo pour le peuple allemand », et en fait sur tout "völkisch" ("populiste") le mysticisme (qui rappelle à bien des égards les tentatives infructueuses de nos actuels « néo-païens » domestiques lourdement barbus, qui tentent en vain de « faire revivre l'ancienne foi » de leurs « ancêtres slaves-aryens » !). L'attitude extrêmement hostile du Führer du NSDAP et du chancelier du Troisième Reich à l'égard de ces « gardiens de la mémoire ancestrale » de tous bords est d'ailleurs attestée par les lignes suivantes de « Mon combat » (nous les présentons dans notre propre traduction de l’original allemand) :

« Ce qui est caractéristique de ces natures, c'est qu'elles admirez l'héroïsme germanique antique, l'antiquité la plus ancienne, haches de pierre, lance et bouclier, mais en réalité ce sont les plus grands lâches. Pour les mêmes personnes qui agitent dans les airs d'anciennes épées germaniques en étain, soigneusement stylisées, portant des peaux d'ours préparées et des cornes de taureau sur leur front barbu VIRGINIE.), prêchez pour jour actuel se battre avec de soi-disant « armes spirituelles » et s’enfuir en toute hâte à la vue d'une matraque en caoutchouc de tout communiste . Les générations futures ne pourront en aucun cas perpétuer les images de ces personnages dans la nouvelle épopée allemande.

J'ai trop bien étudié ces gens pour éprouver autre chose que du mépris pour leurs tours de magie... D'ailleurs, les prétentions de ces messieurs sont complètement excessives. Ils se considèrent plus intelligents que tout le monde, même si tout leur passé réfute avec éloquence une telle affirmation. L'afflux de telles personnes devient une véritable punition de Dieu pour les combattants honnêtes et directs qui n'aiment pas parler de l'héroïsme des siècles passés, mais qui veulent, à notre époque de péché, montrer au moins un peu de leur propre héroïsme pratique.

Il peut être assez difficile de déterminer lequel de ces messieurs agit ainsi uniquement par stupidité et incapacité, et lequel d'entre eux poursuit certains objectifs. Quant à ce qu'on appelle réformateurs religieux de l'ancien style germanique, ces individus m'ont toujours fait soupçonner qu'ils étaient envoyés par des milieux qui ne veulent pas de la renaissance de notre peuple. Après tout, c'est un fait que toutes les activités de ces individus détournent en réalité notre peuple de la lutte commune contre l'ennemi commun - les Juifs - et disperse nos forces dans des conflits religieux internes... Non seulement ils sont des lâches, mais ils se révèlent toujours être des fainéants et des incompétents.»

À notre avis, cela est dit très clairement, nos « théoriciens du complot » n’ont donc pas besoin de philosopher en vain, "étaler du porridge blanc sur une table propre" (comme on dit à Odessa)… Ce n'est pas une coïncidence si Hitler, après son arrivée au pouvoir, a immédiatement arrêté toutes les tentatives d'implantation en Allemagne d'une nouvelle « religion populaire nordique » par des néo-païens. "Communauté confessionnelle allemande allemande" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), se produisant sous l'emblème de l'or "roue solaire" dans un champ d'azur.

Selon Roman Bagdasarov, chercheur russe moderne le plus réputé sur la croix gammée, le Parti national-socialiste d'Hitler « avait besoin d'un emblème qui, d'une part, soit connu de tous, d'autre part, « non occupé » par des concurrents, d'autre part. , provoquant une réaction clairement positive et capable de mobiliser les gens... Croix gammée Répond parfaitement aux exigences ci-dessus ! C'était assez traditionnel pour l'Europe chrétienne, mais c'était le cas (comme le prétendaient tous les scientifiques faisant autorité de l'époque décrite) Aryen (indo-germanique, indo-européen, indo-celtique) origine, et cela, comme le souligne Roman Bagdasarov, « est bien sûr devenu un avantage supplémentaire en éveillant l’instinct racial parmi les Allemands ».

Contrairement aux faits évidents, de nombreux mystiques de science-fiction, se déguisant assidûment en « vulgarisateurs de l'histoire », tentent de prouver l'indémontrable, affirmant qu'Hitler aurait « emprunté l'idée d'utiliser ce symbole à ses proches. environnement occulte. Selon leur opinion non fondée, Adolf Hitler aurait cru que derrière le Kolovrat se cachait un certain « sombre secret » qui lui permettrait de « contrôler l’histoire ». Ceux qui disent cela soulignent que le Führer aurait accordé une « attention extraordinaire » au sens même de rotation de la croix gammée : « Il a même décidé de remplacer la croix gammée gauche de la société Thulé, qu'il a prise comme modèle, par la croix gammée droite. à main, trouvé dans les textes indiens anciens.

En principe, la croix gammée est un symbole du Christ, car elle contient la même idée ésotérique, mais un peu moins liée aux détails historiques de l'Incarnation du Verbe.

A.G. Douguine. Croisade Soleil

Tout d'abord, il convient de noter que dans le symbolisme chrétien et l'art chrétien (et même plus tard - par exemple, dans les vignettes du Psautier de St.

que la reine martyre Alexandra Feodorovna), les croix gammées pour droitiers et pour gauchers ont été utilisées de la même manière. Dès les premiers siècles du christianisme, tous deux étaient considérés comme associés à la troisième hypostase de la Très Sainte Trinité vivifiante, à savoir le Saint-Esprit. Droitier "la croix du martyr" sert de symbole du « rassemblement (concentration) du Saint-Esprit », le côté gauche est un symbole de sa « dispersion (distribution) ».

Comme notre Russe l'a écrit avec raison à un moment donné "adepte de la théorie de conspiration" Alexandre Gelievitch Douguine :

« La croix, ce sont les quatre orientations de l'espace, les quatre éléments, les quatre fleuves du paradis, etc. A l'intersection de ces composantes se trouve un point unique - le point d'Éternité, d'où tout vient et où tout retourne. C'est le pôle, le centre, le paradis terrestre, le divin maître de la réalité, le roi du monde. D'une manière particulière, ce « cinquième » élément intégral, la présence divine, le « Soi supérieur », se manifeste dans le symbole de la « croix tournante », c'est-à-dire Swastika, qui met l'accent sur l'immobilité du Centre, du Pôle et la nature dynamique des éléments périphériques manifestés. La croix gammée, ainsi que la Crucifixion, était l'un des symboles préférés de la tradition chrétienne, et elle est particulièrement caractéristique de la lignée « hellénique », aryenne, manifestationniste... Le cinquième élément ici est le Christ lui-même, Dieu le Verbe, l'Hypostase Immanente du Divin, Emmanuel, « DIEU AVEC NOUS " En principe, la croix gammée est un symbole du Christ..."

Dans ce cas, Alexander Dugin a absolument raison. Dans « L'Interlocuteur orthodoxe » de juillet-août 1869, le chercheur Brednikov a écrit ce qui suit à propos de la croix gammée :

« Quant aux monuments (chrétiens des catacombes des premiers siècles du christianisme. - V.A.) remontant aux IIe, IIIe et début du IVe siècles, alors, à quelques exceptions près, ils utilisent seulement des images secrètes du signe de croix, en quelque sorte... surtout une figure représentant une croix à quatre pointes aux extrémités incurvées (Les italiques ici et ci-dessous sont les nôtres. - VIRGINIE.)».

L'auteur de ce livre a lui-même eu l'occasion, lors d'une visite "réserve touristique" Souzdal (comme il le restait encore, au moins en 1983) pour voir dans l'une des églises locales (qui était alors un musée) un sakkos parfaitement conservé d'un évêque orthodoxe, décoré de croix gammées dorées sur fond rouge, exposé au public, et précisément dans la variante « nazi » - gaucher, « lunaire », et même rotatif ! Nous ne parlons plus des murs de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, décorés alternativement de Kolovrat à droite et à gauche, ni d'autres motifs et images similaires sur d'innombrables objets de culte chrétien - des cloches aux cadres d'images saintes ! Cependant, nous renvoyons tous ceux qui souhaitent étudier en profondeur la place et le rôle du Kolovrat dans le symbolisme de l’Église chrétienne et, en particulier, orthodoxe, au livre de Roman Bagdasarov « La croix gammée : un symbole sacré ».

Deuxièmement, les « populistes » eux-mêmes, les ariosophes, qui seraient apparus ! - prédécesseurs, mécènes secrets, inspirateurs et « marionnettistes des coulisses » d'Hitler - utilisés calmement aussi bien par les droitiers que par les gauchers "crochet croix" et parfois - les deux variantes à la fois (comme, par exemple, G(v)ido von List dans sa célèbre formule magique "AREGISOSUR" ).

Troisièmement, comme l'a noté à juste titre un chercheur faisant autorité et critique du fascisme et du national-socialisme « de droite », le comte Julius Evola : « Il existe un doute fort que les nationaux-socialistes, à commencer par Hitler lui-même, aient réellement compris le sens du parti principal. symbole - la croix gammée. Selon Hitler, il symbolisait « la mission de la lutte pour la victoire de l'homme aryen, pour le triomphe de l'idée de travail créatif, qui a toujours été et sera antisémite »... « Un véritable primitif et interprétation « profane » ! - Le comte Julius Evola s'exclame à ce sujet. Il est complètement incompréhensible comment les anciens Aryens pouvaient relier la croix gammée, le « travail créatif » (!) et la communauté juive, sans parler du fait que ce symbole (Kolovrat. - VIRGINIE.) ne se retrouve pas seulement dans la culture aryenne. Ils n’ont pas donné « d’explication claire sur la rotation vers la gauche (à l’opposé de la rotation généralement acceptée dans le sens du signe solaire et « polaire ») de la croix gammée nationale-socialiste ». Il est peu probable que les nazis savaient que « l’inverse (côté gauche, « lunaire »). VIRGINIE.) la rotation du signe symbolise le pouvoir, tandis que l'habituel (côté droit, masculin, « solaire ». - VIRGINIE.) - connaissance. Lorsque la croix gammée est devenue l’emblème du parti, Hitler et son entourage manquaient complètement de connaissances en la matière.» Dans les illustrations d'anciens manuscrits indiens, jaïns et bouddhistes (ainsi que sur les monuments sculpturaux et architecturaux de la vaste zone de distribution de la culture et de l'art indiens anciens - du Tibet, de la Chine et du Japon à la Malaisie et à l'Indonésie), à ​​la fois « lunaires » et On trouve en grande abondance des croix gammées « lunaires ». Et représentée sur fond de soleil levant, encadrée par des branches de chêne et combinée à une épée courte (ou un poignard) avec la pointe vers le bas, la croix gammée figure sur l'emblème de la Société. Thulé bien qu'il soit à gauche, il avait une forme complètement différente de celle d'Hitler et ses extrémités étaient arquées (ce qu'on appelle "roue solaire" ).

Dans son étude, le comte Evola insiste avec persistance sur l'idée suivante : « Toute interprétation « démoniaque » de l'hitlérisme, caractéristique de nombreux chercheurs du national-socialisme, qui estiment que le mouvement inverse de la croix gammée est un signe involontaire mais clair d'un caractère démoniaque, peut être considéré comme une pure fantaisie. Toutes les allusions à un fond « occulte », initiatique ou contre-initiative sont une même fiction (nous l’affirmons en connaissance de cause). En 1918, un petit groupe se forme Bund de Thulé, qui a choisi la croix gammée et le disque brillant du soleil comme symbole ; cependant, à l'exception du germanisme, son niveau spirituel général n'était pas supérieur à celui des théosophes anglo-saxons. Il y avait aussi d'autres groupes et auteurs, comme Guido von List et Lanz von Liebenfels (qui créèrent également chacun leur propre « Ordre »)... et utilisèrent la croix gammée ; mais tous ces mouvements étaient superficiels et n’avaient aucun lien avec la tradition authentique ; ils étaient dominés par la confusion des concepts et diverses erreurs personnelles. »

Ainsi, l’utilisation de la croix gammée-Kolovrat par les nationaux-socialistes allemands était déterminée uniquement par des motifs de propagande et d’esthétique, de sorte que la recherche d’« intentions secrètes » malveillantes dans ce domaine nous semble totalement inutile. Et en ce sens, «l'interprétation» de la croix gammée par le néo-freudien Wilhelm Reich (Reich), qui affirmait que ce symbole serait «agit sur le subconscient comme une désignation de deux corps humains lors d'un rapport sexuel», semble complètement ridicule dans ce sens. Les partisans du Reich (qui, soit dit en passant, ont été jugés aux États-Unis pour charlatanisme et insultes aux autorités et condamnés à la prison) ont convenu d'expliquer le succès du NSDAP par le fait que les nationaux-socialistes, en guise de salutation du parti, levaient la main droite, paume vers l'avant et vers le haut (ce qui symbolisait soi-disant une érection et, donc, la puissante puissance inhérente à leur mouvement !), et leurs principaux opposants politiques, les sociaux-démocrates, l'utilisaient comme emblème de l'association qu'ils avaient créée. "Façade de fer" trois flèches blanches sans plumes inscrites dans un cercle rouge, dirigées en diagonale avec la pointe vers le bas, qui symbolisaient soi-disant l'impuissance et, par conséquent, l'impuissance politique du SPD et de ses alliés !

Tout aussi prosaïque que l'utilisation du Kolovrat par les nationaux-socialistes allemands, leur choix du marron pour leur uniforme de parti s'explique également. Uniquement les nazis (et d'ailleurs pas seulement eux, mais aussi les membres de l'organisation radicale de droite de Gerhard Rossbach, et aussi - ce qui ressemble à une curiosité - "Révisionnistes sionistes" Vladimir (Zeev) Zhabotinsky !) a réussi à un moment donné à acheter à bas prix un gros lot de « marchandises indésirables » - des chemises de couleur protectrice « tropicale » marron clair (ou plutôt tabac clair), destinées aux uniformes allemands. « troupes de sécurité (coloniales) » dans les colonies africaines et asiatiques du Second Reich, qui se sont retrouvées non réclamées après que l'Allemagne a perdu ses possessions d'outre-mer à la suite de la perte de la Première Guerre mondiale. Ce n'est que plus tard, rétrospectivement, que les idéologues du parti ont trouvé une explication (quoique assez réussie) pour que la couleur marron de l'uniforme nazi symbolise sol (on s'en souvient, le slogan de la fidélité « sang et terre » - « blutund boden » largement diffusé au sein du NSDAP avec la main légère du « leader paysan impérial » Richard Walter Darre). C'est probablement la raison pour laquelle Hitler n'écrit rien du tout dans « Mon combat » sur la chemise « marron » du parti, bien qu'il consacre beaucoup d'espace au sujet du choix de la bannière et de l'emblème du parti.

La croix gammée est apparue pour la première fois sur la bannière du parti national-socialiste (encore un petit parti régional limité à la Bavière pendant la période décrite) à l'été 1920 dans la capitale de la Bavière, Munich. Les proportions et la forme finales de la croix gammée nationale-socialiste ont été déterminées par Adolf Hitler lui-même. Il convient de noter que ni Hitler ni aucun autre représentant du NSDAP ou d'autres partis et organisations allemands ou autrichiens similaires ou idéologiquement similaires qui utilisaient l'ancien symbole ne l'ont jamais appelé "svastika" préférant utiliser un terme allemand emprunté à l'héraldique médiévale Par conséquent, dans ce qui suit, nous désignerons également "svastika" utilisation similaire à l'allemand "hakenkreutsu" Terme slave-russe "Kolovrat" .

Fermez les rangs ! Levons la bannière plus haut !
Notre pas ferme est mesuré et lourd.
Invisiblement ici, en rangs serrés avec nous,
Ceux qui sont allés au combat auparavant marchent.

Outre l'approbation finale des proportions et de la forme du bâtiment nazi Kolovrat, Adolf Hitler a également eu le mérite principal d'avoir développé une version de la bannière nazie, qui est devenue plus tard le prototype et le modèle de tous les drapeaux du parti NSDAP ultérieurs. Le Führer estimait que le nouveau drapeau devait avoir la même efficacité et la même attractivité qu'une affiche politique.

C'est sur cette base que les couleurs du drapeau du parti national-socialiste ont été choisies. Selon "batteur national" NSDAP (comme Hitler aimait s'appeler à l'époque décrite), couleur blanche n'était pas capable de « capturer les masses » et convenait particulièrement aux vieilles filles vertueuses et à toutes sortes de sociétés de tempérance (cependant, plus tard, le même Hitler a justifié la présence d'un cercle blanc sur les bannières, étendards, insignes et brassards rouges de son parti par le fait que la couleur blanche symbolise le « nationalisme »). De la même manière, le Führer a rejeté la couleur noire, car elle n’était rien de moins que le blanc, loin d’attirer l’attention. La combinaison du noir et du blanc était également considérée comme inacceptable - elle était d'ailleurs utilisée à l'époque par une organisation de droite très populaire. Ordre des Jeunes Teutoniques (Jeune Allemand) (en allemand : Ordre Jungdeutscher, en abrégé : Jungdo) , a rivalisé avec les nationaux-socialistes et a été interdit par eux peu après l'arrivée au pouvoir d'Hitler (Grand Maître Jeune Ordre Teutonique Arthur Maraun a même été emprisonné camp de concentration). De plus, le drapeau de la Prusse était noir et blanc et les Bavarois ont souffert des Prussiens qui, en tant qu'alliés de l'Empire autrichien, ont subi une défaite dans ce qu'on appelle « l'Autriche-Prusse » (les Allemands eux-mêmes l'appellent plus correctement « ). Allemand-allemand » ou « Allemagne intérieure », car cette guerre pour le droit à l'unification de l'Allemagne a été menée non seulement entre les deux plus grands États allemands de l'époque - la Prusse et l'Autriche, mais aussi entre les États de l'Allemagne du Nord et du Sud qui leur étaient adjacents.) à la guerre de 1866, ils éprouvaient encore une antipathie persistante. D'autre part, la combinaison du bleu (bleu) et du blanc (en soi, selon Hitler, « très bonne d'un point de vue esthétique ») était également considérée comme inappropriée pour le NSDAP, car le blanc et le bleu (blanc et bleu ) étaient traditionnellement les couleurs officielles de la Bavière et étaient utilisées par de nombreuses organisations de particularistes et de séparatistes bavarois (dont beaucoup, au cours de la période décrite, exigeaient même la séparation de la Bavière du reste de l'Allemagne, « désespérément infectées par les bacilles du marxisme »), tandis que le NSDAP, au contraire, revendiquait précisément le rôle d’un parti panallemand et cherchait à vaincre le fédéralisme et le séparatisme, traditionnels de l’Allemagne tout au long de son histoire. L'utilisation de l'étendard noir-rouge-or par les nationaux-socialistes était également hors de question, car depuis 1919, il était devenu le drapeau officiel de la République de Weimar, à laquelle Hitler avait déclaré dès le début une guerre à mort (considérant que "Gouvernement de Weimar des criminels de Novembre rouge" un ennemi encore plus grand que les Français qui occupaient la région de la Ruhr - le cœur industriel de l'Allemagne). Pendant ce temps, c'était autrefois le drapeau noir-rouge-or qui était un symbole de la lutte des patriotes allemands pour l'unification de l'Allemagne. Pour rendre plus clair au lecteur le paradoxe de la situation, faisons une brève excursion historique.

Des ténèbres à la lumière – à travers le sang !

Interprétation du symbolisme
tricolore noir-rouge-or
drapeau national d'une Allemagne unie

Le futur État allemand est né au IXe siècle après JC. au plus profond de l'empire du roi franc Charlemagne (inclus dans l'épopée héroïque française sous le nom "Charlemagne" ), couronné par le Pape en 800 romain "Empereur d'Occident". Partie Empire (Reich, ou, parlant en russe - Pouvoirs ) Charlemagne (742-814), dont la capitale était considérée "la Ville éternelle" Rome - "chef de l'univers" (bien que la résidence de Charles lui-même se trouvait dans la ville d'Aix-la-Chapelle), elle comprenait de vastes territoires de l'Europe du Sud, centrale et occidentale. Comme les anciens empereurs romains, Charlemagne utilisait une bannière violette (rouge ou écarlate). À propos, la couleur rouge de la bannière symbolisait à l'origine le droit empereur (cet ancien titre romain, purement militaire, qui n'est venu que plus tard pour désigner un monarque autocratique, était à l'origine, dans la période républicaine de l'histoire romaine, donné par l'armée à un commandant triomphant victorieux et n'avait rien à voir avec une prétention à seul pouvoir) d’exécuter (verser le sang) les coupables sans procès ni conséquences, conformément aux lois de la guerre. D'ailleurs, c'est précisément pourquoi les drapeaux et bannières rouges ont longtemps été utilisés par les pirates, les rebelles et les révolutionnaires - en brandissant la bannière rouge, ils semblaient démontrer ouvertement leur empiètement sur la prérogative des monarques et autres autorités « données par Dieu » de « exécuter et pardonner », « exercer la justice et les représailles ». De plus, Charlemagne a utilisé des aigles romains antiques dorés à une tête comme bannière.

Sous les descendants de Charles (les Carolingiens), son « Empire romain d'Occident » s'est divisé en trois parties. Le petit-fils de Charles, Louis (Ludwig) le Germanique (804-876), selon le traité de Verdun de 843, reçut en héritage les possessions impériales à l'ouest du Rhin - ce qu'on appelle le royaume franc oriental (future Allemagne).

En 962, le roi allemand Otto Ier le Grand (912-973) de la dynastie saxonne (Salique), vainqueur des nomades hongrois, dirigea une puissante armée. "pèlerinage armé" à Rome, obligeant le pape à le couronner romain empereur, comme Charlemagne l’était autrefois. Fondé par Otton Ier "Saint Empire romain" (ou Premier Reich, selon la terminologie des nationalistes allemands ultérieurs, adoptée par les nationaux-socialistes hitlériens), dont le nom à la fin du Moyen Âge acquit un caractère un peu plus « national » - "Saint Empire romain germanique (allemand)" - et qui représentait (malgré les tentatives énergiques de quelques Empereurs doués (kaisers ) - par exemple Frédéric Ier Barberousse ou son petit-neveu Frédéric II de la maison de Hohenstaufen - pour transformer leurs possessions en un État fort), un conglomérat très lâche de possessions féodales individuelles, a duré environ mille ans. Les empereurs « romains-germaniques » étaient généralement couronnés pour la première fois en octogonal Église octogonale d'Aix-la-Chapelle Royal allemand couronne, puis, après être monté sur le trône de Charlemagne, marcha vers l'Italie, où les papes leur placèrent plus ou moins volontairement la couronne. romain Empereurs ! - étalons utilisés sous forme d'étalons dorés à une tête romain des aigles et diverses bannières (par exemple, une bannière avec l'image de l'archange Michel, considéré comme le saint patron de tous les guerriers en général, et de la chevalerie chrétienne en particulier). Au fil du temps, il s’est imposé comme la bannière de bataille des dirigeants du « Saint Empire romain germanique ». bannière rouge avec une croix blanche droite. Cette bannière était également utilisée par les vassaux subordonnés directement à l'empereur - par exemple, les cantons suisses (qui renversèrent le joug des ducs autrichiens, mais jusqu'en 1638 continuèrent formellement à être considérés comme faisant partie de l'Empire) ou les rois danois (parmi les Danois cette bannière s'appelait "Dannebrog" ). Soit dit en passant, un écho de l’ancienne dépendance vassale du Danemark à l’égard Premier Reich conservé dans le nom propre de ce pays - "Dan Marque", c'est-à-dire "danois" marque"; "timbres" étaient les régions frontalières de l'Empire, qui étaient sous le contrôle de kaiser fonctionnaires - Marque des graphiques ou Marque isov - par exemple, Meissen Mark, Brandenburg Mark, East Mark (Ost Marque ) - future Autriche (Ostarrichi= Oesterreich= Reich de l'Est= Empire d'Orient) etc.

Le 6 août 1806, le dernier empereur « romain-allemand » François II de la dynastie autrichienne des Habsbourg est contraint à la victoire. "Empereur des Français" Napoléon Ier Bonaparte a renoncé à la couronne du « Saint-Empire romain germanique » et s'est contenté du titre plus modeste d'« empereur d'Autriche ». Le « Reich millénaire » romano-allemand s’est effondré en de nombreux royaumes indépendants, principautés, grands-duchés, duchés et villes libres. Chacun d'eux avait son propre drapeau (noir-blanc-noir pour la Prusse, bleu-blanc pour la Bavière, blanc-vert pour la Saxe, rouge-blanc-rouge pour l'Autriche, rouge blanc bleu- du Luxembourg, rouge-bleu - du Liechtenstein, etc.).

Les couleurs nationales allemandes « noir-rouge-or » (noir-rouge-jaune) remontent aux guerres de libération contre la tyrannie napoléonienne. Après la défaite de la Grande Armée de Napoléon Ier en Russie, le mouvement populaire anti-napoléonien commença à se répandre dans toute l'Allemagne. En 1813, un corps de volontaires est formé (corps franc) sous le commandement du baron Adolf von Lützow. Von Lützow, ancien officier du régiment du chef rebelle Ferdinand von Schill, a mené ses volontaires (dont le poète partisan Theodor Kerner, surnommé « l'Allemand Denis Davydov ») au combat non pas pour les intérêts dynastiques de chaque monarque allemand, mais pour une Allemagne unique et indépendante. Ils étaient appelés "les chasseurs noirs" parce qu'ils portaient noir formulaire avec rouge finition et or (laiton), qui, en combinaison, donnaient "Couleurs nationales allemandes" (C'était en tout cas l'opinion d'étudiants et de poètes allemands à l'esprit romantique qui recherchaient époque médiévale origines « sombre génie allemand » qu'ils rêvaient de faire revivre dans un souci de restauration "l'ancienne splendeur du Reich" ). En réalité, comme nous le savons déjà, ni le pouvoir de Charlemagne ni le « Saint-Empire romain germanique » médiéval (Premier Reich) je n'avais pas de noir-rouge-or "drapeau d'État". Représentation des nationalistes romantiques allemands début XIX siècle, son existence dans l’Allemagne médiévale reposait sur le malentendu suivant. Dans l'un des monastères allemands, un rouleau a été découvert avec des enregistrements de textes de minnesingers (ménestrels) médiévaux - les soi-disant "Le recueil de chansons manésiennes" , l'une des illustrations représentait les armoiries des rois allemands - un aigle noir à une tête sur un champ doré (les armoiries des mêmes rois allemands, mais en leur deuxième qualité - en tant qu'« empereurs romains », depuis le début du XIVe siècle, on envisageait également un aigle, mais déjà à deux têtes) . Par quelque caprice incompréhensible de l'illustrateur, le bec et les pattes "Manésien" L'aigle noir n'était pas représenté noir, comme d'habitude, mais rouge. De cette circonstance fortuite, les romantiques allemands du début du XIXe siècle ont tiré la conclusion infondée mais de grande portée qu'en "Recueil de chansons manésiennes" le soi-disant « emblème d'État du Reich allemand » était représenté et que, selon les règles de l'héraldique, la même palette de couleurs noir-rouge-or aurait dû être présente sur la « bannière d'État de l'État allemand ».

En 1817, plusieurs milliers Étudiants allemands réunis pour des vacances au château de Wartburg (Thuringe) à l'occasion du 300e anniversaire de la Réforme anticatholique (c'est à Wartburg que le « père de la Réforme » Martin Luther traduisit l'Écriture Sainte du latin vers l'allemand au début du XVIe siècle, qui était considéré par les nationalistes romantiques allemands comme « le début de la lutte de l'esprit allemand et du peuple allemand contre la domination romane universaliste, anti-allemande des papes ») et le quatrième anniversaire "Bataille des nations" près de Leipzig, qui a finalement « brisé l’épine dorsale » du règne de Napoléon Bonaparte sur l’Allemagne. Le point culminant "Fête de la Wartbourg" est devenu, d'ailleurs, un bûcher public "des travaux hostiles à l'esprit allemand" (répété en 1933, après l'arrivée au pouvoir d'Hitler). Ceux réunis à "Fête de la Wartbourg" Parmi toutes les «principautés patrimoniales» allemandes, ce sont les étudiants qui prônaient l'unification de l'Allemagne qui ont brandi pour la première fois lors de cette réunion le «drapeau national noir-rouge-or de l'Allemagne». Il faut dire que le « drapeau allemand tricolore noir-rouge-or » du modèle de 1817 était très différent en apparence de celui à trois bandes ultérieur. "Drapeau de la Wartbourg" était cousu à partir de deux bandes rouge foncé et d'une noire entre elles. Une branche de chêne doré était brodée au centre du drapeau. Quoi qu’il en soit, la palette de couleurs noir, rouge et or est devenue un symbole universellement reconnu du désir de liberté et d’unité des jeunes Allemands. Le drapeau d'une formation quasi-étatique très lâche - la Confédération allemande (sous le patronage de l'empereur autrichien, comme l'a décrit le souverain allemand le plus puissant de l'époque) était noir, rouge et or, avec un aigle impérial autrichien à deux têtes en un toit doré. Sous la bannière noir-rouge-or (mais sans le toit en forme d'aigle), le premier parlement fédéral allemand-Bundestag s'est réuni en 1848 à Francfort-sur-le-Main. Sous cette bannière, les révolutionnaires nationalistes de Saxe, de Prusse et de Bade, qui rêvaient de l'unité allemande, combattirent les troupes des dynasties allemandes (principalement le roi de Prusse et l'empereur d'Autriche). Noir-rouge-or "tricolore" une interprétation très poétique en a même été donnée : "Des ténèbres à la lumière - à travers le sang" .

En 1867, le drapeau officiel de l'État n'est cependant plus le noir-rouge-or, mais le drapeau noir-blanc-rouge de la Confédération de l'Allemagne du Nord - le prédécesseur de l'Empire allemand (Second Reich) né quatre ans plus tard - le unification de 18 royaumes et principautés « patchwork » d’Allemagne du Nord Lorsque la question d'un drapeau pour cette union fut discutée, Otto von Bismarck - le futur premier Reichskanzler (chancelier impérial) d'une Allemagne unie - proposa le noir, le blanc et le rouge. Le fait est que le noir et le blanc étaient les couleurs du drapeau de la Prusse (qui jouait un rôle de premier plan dans l'Union de l'Allemagne du Nord) et que les couleurs rouge et blanc (argent) prédominaient sur les armoiries et les drapeaux des villes commerçantes de l'Allemagne du Nord. de Hambourg, Brême et Lübeck - qui ont financé la création du nouveau syndicat. En outre, les Prussiens éprouvaient une forte antipathie à l'égard du drapeau noir-rouge-or, sous lequel les troupes prussiennes étaient opposées en 1848, les armes à la main, aux révolutionnaires nationalistes allemands (ces derniers offraient successivement la couronne d'empereur de l'Allemagne unie à l'empereur d'Autriche, puis le roi de Prusse, mais le monarque refusa de l'accepter, cherchant l'unification de l'Allemagne « par en haut », ou bien "du fer et du sang" selon la célèbre expression de Bismarck). Ainsi, le drapeau noir-blanc-rouge est devenu d'abord le drapeau de la Confédération de l'Allemagne du Nord, puis de l'Empire allemand ( Deuxième Reich, selon la terminologie des nationalistes allemands, puis nationaux-socialistes), qui n'était pas un État unitaire, mais une fédération de quatre royaumes (Prusse, Saxe, Bavière et Wurtemberg), un certain nombre de Grands-Duchés, Duchés, Principautés, etc. ., dont certains (par exemple la Saxe ou la Bavière) ont même conservé leur propre bureau de poste, leur armée, leurs drapeaux, leurs armoiries et d'autres attributs le pouvoir de l'État, dirigé par l'empereur allemand (mais pas l'empereur d'Allemagne !) de la dynastie des Hohenzollern, qui resta en même temps le roi de Prusse - le plus grand "sujet de la Fédération".

Cela le resta jusqu'en 1919, lorsque, après le renversement de la monarchie et la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale, une république y fut proclamée (bien que le pays soit encore officiellement appelé le « Reich allemand » et que l'article 1 de la Constitution de Weimar stipulait : « Le Reich allemand est une république"). Le drapeau noir-blanc-rouge étant fortement associé dans la conscience publique au régime monarchique, le nouvel État allemand l'abandonna et le remplaça par un drapeau noir-rouge-or, considéré comme un symbole des « traditions démocratiques de l'Allemagne ». Les Allemands." Les sociaux-démocrates allemands (qui préféraient utiliser des drapeaux rouges et des arcs « marxistes généraux » avant la révolution de novembre 1918), étant arrivés au pouvoir et ayant donné le drapeau rouge « à la merci » des communistes, ont même formé leurs propres unités paramilitaires appelées "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold" («Bannière impériale noir-rouge-or»), abrégé "Bannière du Reich" ("Bannière impériale") Les dirigeants de la République de Weimar ont conservé les couleurs noir, blanc et rouge sur le drapeau militaire et commercial de l'Allemagne : ces deux drapeaux sont restés noir, blanc et rouge, mais avec un sommet noir, rouge et or. Il va sans dire que tous les opposants au régime de Weimar ont inlassablement souligné leur attachement au noir-blanc-rouge et leur aversion pour le drapeau noir-rouge-or, appelant constamment ce dernier « noir-rouge-jaune », « noir-rouge-moutarde ». », ou même et plus propre. Parmi eux, le poème suivant, par exemple, a été largement diffusé :

La guerre du deutsche Fahn, schwarzweissrot —
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
Homme chapeau génommen uns das Weisse —
Nun hab'n wir Gelb, et Gelb ist Scheisse !

(ou dans une traduction un peu vague en russe :

Le drapeau allemand était
noir-blanc-rouge -
Nous lui avons été fidèles jusqu'à la mort.
La couleur blanche nous a été enlevée -
Maintenant nous avons du jaune, et c'est -
couleur de merde !).

Telle était la situation sous le « Deuxième » Reich (allemand). Mais en Autriche, à la suite de sa défaite dans la guerre contre la Prusse en 1866, exclue de la Confédération germanique, une situation complètement différente s'est développée. Les Allemands se sont soudainement révélés être une minorité nationale, car plus de la moitié de la population de l'Empire autrichien (puis austro-hongrois), exclue des États allemands, était composée de Hongrois (Magyars), de diverses nationalités slaves (Tchèques, Slovaques, Croates, Slovènes, Ukrainiens-Rusynes, Serbes, Bosniaques), Italiens, etc. Les empereurs autrichiens de la dynastie des Habsbourg (qui étaient également rois de Hongrie) furent contraints de manœuvrer constamment entre les différentes nationalités habitant leur monarchie « duale » (ou « Danube »), faisant ainsi des concessions constantes aux nationalités non allemandes. dont les Allemands autrichiens se sentaient de plus en plus désavantagés dans leurs droits. Un certain nombre de syndicats, partis et organisations nationalistes allemands ont vu le jour en Autriche, dont beaucoup (par exemple, "pangermanistes" Georg Ritter von Schönerer) prônait ouvertement la sécession "L'Autriche allemande" (en termes territoriaux correspondant approximativement à la République d'Autriche moderne, à l'exception du Tyrol du Sud, qui a été transféré à l'Italie en vertu du traité de Versailles) de la monarchie des Habsbourg et de son annexion à l'empire allemand des Hohenzollern (deuxième Reich). De tels sentiments étaient répandus parmi les Allemands autrichiens, mais ils ne pouvaient pas les manifester ouvertement sous le drapeau noir-blanc-rouge (pour toute performance des sujets austro-allemands de la monarchie des Habsbourg sous le drapeau d'une puissance étrangère, ce qui, de du point de vue du droit international, l’Empire allemand « prussien » des Hohenzollern équivaudrait-il à acte de trahison ). Et ici, le « drapeau national de tous les Allemands » noir-rouge-or, plutôt oublié, est venu en aide aux « pangermanistes » austro-allemands. Ils ont commencé à utiliser largement des drapeaux, des rubans et des rosaces « nationaux allemands » noir-rouge-or dans leur propagande. Lorsque l'écolier « pangermaniste » Adolf Hitler reçut l'ordre de retirer la rosette noir-rouge-or, il trouva un moyen de sortir de la situation en plaçant trois crayons d'affilée devant lui sur son bureau - noir, rouge et jaune, auquel le professeur - un fidèle partisan des Habsbourg - je ne pouvais plus trouver à redire. En bref, comme Hitler l’a écrit bien plus tard dans son livre « My Struggle » :

« Seulement... dans l'Autriche allemande, la bourgeoisie avait comme sa propre bannière. Une partie de la bourgeoisie nationaliste germano-autrichienne s’est approprié la bannière de 1848. Ce drapeau noir-rouge-or est devenu le symbole officiel d'une partie des Allemands autrichiens. Derrière ce drapeau... il n'y avait pas de vision du monde particulière. Mais du point de vue de l’État, ce symbole représentait néanmoins quelque chose de révolutionnaire. Les ennemis les plus implacables de ce drapeau rouge-noir-or étaient alors – ne l’oublions pas – les sociaux-démocrates, le Parti chrétien-social et les religieux de tout bord. Ensuite, ces partis se sont moqués du drapeau noir-rouge-or, lui ont jeté de la saleté, l'ont insulté exactement de la même manière qu'ils l'avaient fait en 1918 avec le drapeau noir-blanc-rouge. Couleurs noir-rouge-or utilisées par les partis allemands de l'ancienne Autriche (monarchie des Habsbourg. - VIRGINIE.), furent autrefois les fleurs de 1848... En Autriche, quelques honnêtes patriotes allemands suivirent ces bannières. Mais même alors, les Juifs se cachaient soigneusement dans les coulisses de ce mouvement. Mais après que la trahison la plus méprisable de la Patrie ait été commise, après que le peuple allemand ait été trahi de la manière la plus éhontée, aux marxistes et au Parti du Centre (le parti bourgeois catholique de la République de Weimar en Allemagne. - VIRGINIE.) les bannières noir-rouge-or sont soudainement devenues si précieuses qu’ils les considèrent désormais comme leur sanctuaire.

Hitler traitait les couleurs noir-blanc-rouge du drapeau du Second Reich « prussien-allemand » avec une grande révérence, comme les couleurs du « drapeau impérial né sur les champs de bataille » des soi-disant « franco-prussiens » victorieux pour Guerre d'armes allemandes (ou plus précisément franco-allemande) de 1870-1871, dont le principal résultat, avec le « retour au sein du Reich » d'Alsace-Lorraine, fut la proclamation dans la « Salle des Miroirs » du château de Versailles de l’Empire allemand (IIe Reich). Néanmoins, l'utilisation des couleurs noir, blanc et rouge par les nationaux-socialistes dans leurs symboles et emblèmes de leur ancien pays, "Kaiser" la combinaison semblait inappropriée à Hitler, car à ses yeux ils symbolisaient le « vieux (monarchique. - VIRGINIE.) un régime qui est mort à cause de ses propres faiblesses et erreurs.» De plus, le drapeau noir-blanc-rouge "ancien régime" ou la version « Kaiser » était déjà utilisée comme emblème par de nombreux partis et organisations nationalistes de droite de la République de Weimar - par exemple, le Parti populaire national allemand (NNPP), un syndicat nationaliste adjacent à ce parti "Casque d'acier" (Stalhelm) etc. Cependant, la palette de couleurs noir-blanc-rouge elle-même semblait extrêmement attractive à Hitler (même s’il n’a pas manqué, comme nous le verrons plus tard, de l’interpréter dans un nouvel esprit national-socialiste). Il écrit littéralement à ce sujet : « Cette combinaison de couleurs, d’une manière générale, est certainement meilleure que toutes les autres » et représente « l’accord de couleurs le plus puissant » que l’on puisse imaginer.

Finalement, le projet final de la bannière du parti a été élaboré : sur fond rouge - un cercle blanc, et au centre de ce cercle - noir "Hackenkreutz" (Kolovrat). Il est intéressant de noter qu'Hitler lui-même, dans la première édition de My Struggle, a désigné la croix gammée en utilisant un terme non emprunté à l'héraldique médiévale. "hakenkreutz" (en forme de crochet croix, du mot allemand "gaken" - crochet ), UN "hackenkreutz" (littéralement: en forme de houe croix, du mot "gakké" - houe). Mais dans les éditions ultérieures du livre, dans le lexique du mouvement national-socialiste et du Troisième Reich hitlérien, seul le terme fut utilisé. "Hakenkreutz" (croix en forme de crochet).

Les brassards des nationaux-socialistes (kampfbinden) copiaient en réalité (en miniature) la bannière du parti NSDAP. Après la création des troupes d'assaut du parti (SA), sur les brassards rouges de leurs « Führers » (commandants), des rayures horizontales argentées (blanches) ont été ajoutées pendant un certain temps au Kolovrat noir dans un cercle blanc, dont le nombre variait en fonction du rang d'un Führer particulier. Cependant, ces bandes blanches furent abolies au plus tard en 1932 (sur des photographies représentant les hauts dirigeants du NSDAP - en particulier Hermann Goering - le "Congrès de l'opposition nationale" à Bad Harzburg, où s'est formé l'éphémère mouvement anti-Weimar "Front de Harzbourg" ces rayures sur les bandages sont encore bien visibles). Pour les hauts fonctionnaires du parti, les brassards étaient décorés de garnitures dorées - jusqu'aux étoiles quadrangulaires dorées - "fou amoureux" au centre de Kolovrat.

Selon Hitler, le nouveau symbole du NSDAP était une combinaison de « toutes les couleurs que nous aimions tant à notre époque », ainsi qu'une « personnification lumineuse des idéaux et des aspirations de notre nouveau mouvement », dans laquelle le la couleur rouge personnifiait les « idées sociales » inhérentes à ce mouvement. , couleur blanche - l'idée de nationalisme (plus tard, surtout après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les néo-nazis et autres partisans d'Hitler ont réinterprété encore plus « avec succès » le blanc couleur comme idée de la lutte pour la suprématie blanche ), « la croix en forme de houe est la mission de la lutte pour la victoire des Aryens et en même temps pour la victoire du travail créateur, qui depuis des temps immémoriaux a été antisémite et restera antisémite ».

À suivre...

Dans son livre autobiographique et idéologique Mein Kampf, Hitler a déclaré que c'était lui qui avait eu la brillante idée de faire de la croix gammée un symbole du mouvement national-socialiste. Probablement, le petit Adolf a vu pour la première fois une croix gammée sur le mur d'un monastère catholique près de la ville de Lambach.

Le signe de la croix gammée - une croix aux extrémités incurvées - est populaire depuis l'Antiquité. Il est présent sur les pièces de monnaie, les articles ménagers et les armoiries depuis le VIIIe millénaire avant JC. La croix gammée symbolisait la vie, le soleil et la prospérité. Hitler aurait pu voir ce symbole solaire archaïque à Vienne sur les emblèmes des organisations antisémites autrichiennes.

Après l'avoir surnommé Hakenkreuz (Hakenkreuz est traduit de l'allemand par croix en crochet), Hitler s'est approprié la gloire du découvreur, bien que la croix gammée soit apparue comme un symbole politique en Allemagne avant lui. En 1920, Hitler, qui était certes peu professionnel et sans talent, mais néanmoins artiste, aurait développé de manière indépendante le logo du parti, qui était un drapeau rouge avec un cercle blanc au milieu, au centre duquel se trouvait une croix gammée noire. avec des hameçons prédateurs.

La couleur rouge, selon le leader des nationaux-socialistes, a été choisie à l'imitation des marxistes. Voyant cent vingt mille manifestations des forces de gauche sous des bannières écarlates, Hitler remarqua l'influence active de la couleur sanglante sur l'homme ordinaire. Dans Mein Kampf, le Führer évoque la « grande signification psychologique » des symboles et leur capacité à influencer puissamment une personne. Mais c’est précisément en contrôlant les émotions de la foule qu’Hitler a réussi à présenter l’idéologie de son parti aux masses d’une manière sans précédent.

En ajoutant une croix gammée à la couleur rouge, Adolf a donné une signification diamétralement opposée à la palette de couleurs préférée des socialistes. En attirant l’attention des ouvriers avec la couleur familière des affiches, Hitler semblait les « recruter ».

Dans l'interprétation d'Hitler, la couleur rouge personnifiait l'idée de mouvement, le blanc - le ciel et le nationalisme, la croix gammée en forme de houe - le travail et la lutte antisémite des Aryens. Le travail créatif a été mystérieusement interprété comme un signe d’antisémitisme.

En général, contrairement à ses déclarations, on ne peut pas qualifier Hitler d'auteur de symboles nationaux-socialistes. Il a emprunté la couleur aux marxistes, la croix gammée et même le nom du parti (en réarrangeant légèrement les lettres) aux nationalistes viennois. L'idée d'utiliser le symbolisme est aussi du plagiat. Il appartient au membre le plus âgé du parti, un dentiste nommé Friedrich Krohn, qui a soumis un mémorandum à la direction du parti en 1919. Cependant, le dentiste avisé n’est pas mentionné dans la bible du national-socialisme, Mein Kampf.

Cependant, Kron a donné une signification différente à ces symboles. La couleur rouge de la bannière représente l'amour pour la patrie, le cercle blanc représente l'innocence du déclenchement de la Première Guerre mondiale, la couleur noire de la croix représente le chagrin d'avoir perdu la guerre.

Dans le décodage d’Hitler, la croix gammée est devenue un signe de la lutte des Aryens contre les « sous-humains ». Les griffes de la croix semblent viser les Juifs, les Slaves et les représentants d’autres peuples qui n’appartiennent pas à la race des « bêtes blondes ».

Malheureusement, l’ancien signe positif a été discrédité par les nationaux-socialistes. En 1946, le tribunal de Nuremberg a interdit l’idéologie et les symboles nazis. La croix gammée a également été interdite. Récemment, elle a été quelque peu réhabilitée. Roskomnadzor a par exemple reconnu en avril 2015 que le fait d'afficher ce panneau en dehors d'un contexte de propagande ne constituait pas un acte d'extrémisme. Même si le « passé répréhensible » ne peut être effacé, la croix gammée est encore aujourd’hui utilisée par certaines organisations racistes.

L'aigle est l'une des figures les plus courantes représentées sur les armoiries. Cet oiseau roi fier et fort symbolise non seulement le pouvoir et la domination, mais aussi le courage, la bravoure et la perspicacité. Au XXe siècle, l’Allemagne nazie a choisi l’aigle comme emblème. Apprenez-en davantage sur l’Aigle impérial du 3e Reich dans l’article ci-dessous.

Aigle en héraldique

Pour les symboles héraldiques, il existe une certaine classification historiquement établie. Tous les symboles sont divisés en figures héraldiques et non héraldiques. Si les premiers montrent plutôt comment différentes zones de couleurs divisent le champ des armoiries lui-même et ont une signification abstraite (croix, bordure ou ceinture), alors les seconds représentent des images d'objets ou de créatures, fictives ou très réelles. L'aigle est une figure naturelle non héraldique et est considérée comme la deuxième plus courante dans cette catégorie après le lion.

L'aigle est connu comme symbole du pouvoir suprême depuis l'Antiquité. Les anciens Grecs et Romains l'identifiaient aux dieux suprêmes - Zeus et Jupiter. C'est la personnification de l'énergie solaire active, de la puissance et de l'indestructibilité. Souvent, il devenait la personnification d'un dieu céleste : si un être céleste se réincarnait en oiseau, alors seulement en un aussi majestueux qu'un aigle. L’aigle symbolise également la victoire de l’esprit sur la nature terrestre : s’élever vers le ciel n’est rien d’autre qu’un développement constant et une ascension sur ses propres faiblesses.

Aigle dans les symboles de l'Allemagne

Pour l’Allemagne historique, le roi des oiseaux a longtemps servi de symbole héraldique. L'Aigle du IIIe Reich n'est qu'une de ses incarnations. Le début de cette histoire peut être considéré comme la fondation du Saint Empire romain germanique en 962. L'aigle à deux têtes est devenu les armoiries de cet État au XVe siècle et appartenait auparavant à l'un de ses dirigeants, l'empereur Henri IV. A partir de ce moment, l'aigle est toujours présent sur les armoiries allemandes.

A l'époque de la monarchie, une couronne était placée au-dessus de l'aigle comme symbole du pouvoir impérial ; à l'époque de la république, elle disparut. Le prototype du moderne est l'aigle héraldique de la République de Weimar, adopté comme symbole d'État en 1926, puis restauré dans l'après-guerre - en 1950. Lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir, une nouvelle image de l’aigle a été créée.

Aigle 3 Reich

Après leur arrivée au pouvoir, les nazis ont utilisé les armoiries de la République de Weimar jusqu'en 1935. En 1935, Adolf Hitler lui-même a créé de nouvelles armoiries sous la forme d'un aigle noir aux ailes déployées. Cet aigle tient dans ses pattes une couronne de branches de chêne. Au centre de la couronne est inscrite une croix gammée - un symbole emprunté par les nazis à la culture orientale. L'aigle regardant vers la droite était utilisé comme symbole d'État et était appelé état ou impérial - Reichsadler. L'aigle tourné vers la gauche est resté le symbole du parti appelé Partayadler - l'aigle du parti.

Caractéristiques distinctives Symboles nazis - clarté, lignes droites, angles vifs, ce qui donne aux symboles un aspect menaçant, voire sinistre. Cette netteté sans compromis des angles se reflétait dans toutes les créations culturelles du Troisième Reich. Une majesté sombre similaire était présente dans les structures architecturales monumentales et même dans les œuvres musicales.

Symbolisme de la croix gammée

Plus de 75 ans se sont écoulés depuis la défaite Allemagne nazie, et son symbole principal - la croix gammée - suscite encore de nombreuses critiques dans la société. Mais la croix gammée est un symbole beaucoup plus ancien, emprunté uniquement par les nazis. On le retrouve dans le symbolisme de nombreuses cultures anciennes et symbolise le solstice – la course de l'astre à travers le ciel. Le mot « croix gammée » lui-même est d’origine indienne : en sanskrit, il signifie « bien-être ». Dans la culture occidentale, ce symbole était connu sous d'autres noms - gammadion, tétraskelion, filfot. Les nazis eux-mêmes appelaient ce symbole « Hakenkreuz » – une croix avec des crochets.

Selon Hitler, la croix gammée a été choisie comme symbole de la lutte continue de la race aryenne pour la domination. Le signe a été tourné de 45 degrés et placé dans un cercle blanc sur fond rouge - c'est à cela que ressemblait le drapeau de l'Allemagne nazie. Le choix de la croix gammée a été une très bonne décision stratégique. Ce symbole est très efficace et mémorable, et ceux qui le rencontrent pour la première fois forme inhabituelle, ressent inconsciemment le besoin d'essayer de dessiner ce signe.

Depuis, le temps de l’oubli est venu pour l’ancien signe de la croix gammée. Si auparavant le monde entier n'hésitait pas à utiliser une spirale rectangulaire comme symbole de bien-être - de la publicité Coca-Cola aux cartes de vœux, alors dans la seconde moitié du XXe siècle, la croix gammée a été longtemps expulsée de la culture occidentale. . Et c'est seulement aujourd'hui, avec le développement de la communication interculturelle, véritable signification les croix gammées commencent à renaître.

La symbolique de la couronne de chêne

En plus de la croix gammée, il y avait un autre symbole sur les armoiries de la Wehrmacht. L'aigle tient le 3e Reich dans ses griffes. Cette image signifie bien plus pour le peuple allemand que la croix gammée. Le chêne a longtemps été considéré comme un arbre important pour les Allemands : comme la couronne de laurier à Rome, les branches de chêne sont devenues un signe de puissance et de victoire.

L'image des branches de chêne était destinée à doter le propriétaire des armoiries de la puissance et du courage de cet arbre royal. Pour le Troisième Reich, il est devenu l'un des symboles de loyauté et d'unité nationale. Le symbolisme des feuilles était utilisé dans les détails des uniformes et des ordres.

Tatouage d'aigle nazi

Les représentants des minorités radicales ont tendance à pousser à l’extrême leur loyauté envers le groupe. Les symboles nazis deviennent souvent des détails de tatouages, notamment l'aigle du 3e Reich. La désignation du tatouage est en surface. Pour décider d’immortaliser l’aigle fasciste sur votre corps, vous devez absolument partager et être d’accord avec les vues des nationaux-socialistes. Le plus souvent, l'aigle est appliqué sur le dos, puis les contours des ailes reposent clairement sur les épaules. Des tatouages ​​similaires se retrouvent également sur d’autres parties du corps, comme les biceps ou encore le cœur.

Après la guerre : aigle vaincu

Dans plusieurs musées à travers le monde, l'aigle de bronze vaincu du 3e Reich est exposé comme trophée de guerre. Lors de la prise de Berlin, les troupes alliées ont activement détruit toutes sortes de symboles nazis. Images sculpturales d'un aigle, d'une croix gammée et autres des images significatives ils ont été renversés des bâtiments sans grande cérémonie. À Moscou, un aigle similaire est exposé au (anciennement Musée central de l'Armée rouge) et au Musée du service des frontières du FSB. La photo ci-dessous montre un aigle en bronze similaire exposé à l'Imperial War Museum de Londres.

Aigle de la Wehrmacht sans croix gammée

Aujourd'hui, l'aigle de la Wehrmacht est toujours associé aux symboles nazis. La silhouette et le contour caractéristiques permettent d'identifier l'aigle du Troisième Reich dans n'importe quelle image d'oiseau apparemment neutre, même sans croix gammée. Par exemple, dans la ville d'Orel en décembre 2016, un scandale a éclaté suite à la découverte d'un symbole nazi dans le décor de nouveaux bancs. Cependant, la presse locale note que des discussions similaires concernant les similitudes/dissemblances et les associations avec les fascistes surgissent autour de presque chaque nouvelle image d'un aigle, non seulement dans la ville du même nom, mais dans tout le pays. Rappelez-vous, par exemple, que le symbole des communications spéciales - un aigle aux ailes déployées - a été approuvé en 1999. En le comparant avec le sujet de notre article, vous remarquerez que le logo ressemble vraiment à l'aigle du 3ème Reich sur la photo.

En plus de cette partie de la population qui perçoit toute allusion à des symboles fascistes dans le logo comme une insulte personnelle, il existe également une catégorie de personnes qui traitent cela avec humour. Un passe-temps courant pour les designers est de découper une croix gammée à partir d'une image d'armoiries avec un aigle afin qu'ils puissent y insérer ce qu'ils veulent. De plus, il existe même des caricatures dans lesquelles, à la place d'un aigle, il peut y avoir n'importe quel autre personnage doté d'ailes. Pour la même raison, l'aigle du 3e Reich sans fond, dessiné au format vectoriel, est populaire. Dans ce cas, il est beaucoup plus facile de le « retirer » du document original et de l’ajouter à n’importe quelle autre image.

Symboles du Troisième Reich

En lisant cette partie, le lecteur plongera dans le monde des symboles. Afin de s'y retrouver correctement, il est nécessaire de connaître les lois fondamentales selon lesquelles la conscience fonctionne, en croyant à la réalité particulière du signe.

Traduit du grec ancien, le mot « symbolisme » signifie « connexion, connexion ». Ainsi, la tâche principale du symbole est de relier le physique et le spirituel, le céleste et le terrestre, le familier et le surnaturel.

Le signe semble fusionner deux natures, ou côtés. Cela permet à une personne de trouver une correspondance entre les phénomènes et leur signification et de comprendre toute la multitude de changements qui se produisent autour d'elle.

Dans ce cas, le signe agit directement, en contournant l'appareil logique de la conscience. Le logicien tente de construire un système de correspondances entre phénomènes, en introduisant des relations causales entre eux. Il explique l'événement « A » à partir de l'événement « B » survenu peu de temps avant, sans tenir compte de la référence au monde de l'Autre.

D’un point de vue symboliste, une telle réflexion est fondamentalement fausse. D’une chose l’autre ne peut découler que sur la base d’une loi universelle opérant à la fois dans le monde terrestre et dans le monde céleste. Et la tâche de la cognition consiste précisément à trouver de telles connexions universelles.

Le symbolisme, de par sa nature, est inhérent à la perception magique de la réalité. Le mouvement national-socialiste se distinguait précisément par cette vision du monde. Par conséquent, le rôle des symboles dans les enseignements du Troisième Reich est bien plus important que, par exemple, dans l'idéologie communiste.

De plus, si la science présuppose des preuves et des scientifiques, alors le symbolisme présuppose une perspicacité et des interprètes s'appuyant sur le pouvoir de leur autorité. Par conséquent, cette méthode convenait mieux à Hitler que d’autres méthodes pour influencer les masses. Selon lui, une série de symboles bien développés pourrait faire plus pour élever le moral du peuple que des centaines de discours incompréhensibles d'intellectuels.

Les avantages qu’offre l’utilisation active des symboles sont désormais évidents. Mais, en plus de tout ce qui précède, une autre question demeure : les signes ont-ils vraiment une signification mystique et est-il possible de contrôler l'énergie humaine sur leur base ?

Pas une seule personne ne vit en dehors de l’espace symbolique d’une culture particulière. Et les symboles remplacent non seulement certaines qualités existantes (par exemple le courage ou la force), mais sont aussi une sorte de loupe, permettant, en l'absence de l'objet désigné, de le montrer et même d'en renforcer l'impact.

Un bon exemple de l'action d'un signe peut être donné en se tournant vers la vie des sociétés primitives. Quand quelqu'un d'une tribu sauvage d'Afrique apprend qu'un sorcier célèbre l'a maudit et a accompli tel ou tel rituel pour cela, il ne se sentira pas en bonne santé jusqu'à ce qu'il supplie un autre chaman de lever le sort. Si aucune réaction n’est faite, il peut facilement mourir.

Les Vikings utilisaient également les mêmes signes terrifiants. Les proues de leurs navires de guerre - les drakkars - étaient décorées de figures de têtes de dragon et ils appliquaient des sorts runiques à leurs armes. Des siècles plus tard, les SS portaient au doigt une bague en forme de tête de mort, peut-être justement pour se rendre implacables et inspirer la peur à leurs ennemis.

Il ne faut pas penser que le monde des symboles appartient pour toujours au passé. De temps en temps, cela refait surface, et alors le plus fort s'avère être celui qui est le mieux à même d'utiliser les signes anciens et, avec leur aide, de faire tourner en sa faveur l'opinion de la majorité des gens qui l'ignorent. de leur effet.

Svastika

Aujourd’hui, peu de gens nieraient que la croix gammée est le symbole le plus célèbre de l’empire fasciste. Dans ses cérémonies, il occupait une place centrale, tout ce qui était le plus significatif était marqué par sa présence.

C’est probablement pour cette raison que dans les pays qui ont lutté contre le Troisième Reich, on lui donne souvent une signification négative : le symbole du fascisme est considéré comme synonyme de destruction, de mort et de forces obscures.

Mais la croix gammée a une histoire beaucoup plus ancienne et mystérieuse. Ils ont commencé à l'utiliser dans leurs enseignements mystiques bien avant le moment où les nationalistes allemands y prêtaient attention, et ils l'ont reçu déjà contenant une riche couche de significations, que nous essaierons de comprendre.

Le dessin le plus ancien contenant l'image d'une croix gammée a été découvert sur le territoire de la Transylvanie moderne. Les scientifiques le datent de la fin du néolithique. Lors de fouilles dans l'ancienne Troie, Heinrich Schliemann a trouvé de nombreuses dalles de pierre sur lesquelles ce signe était également gravé.

Il est intéressant de noter que dans la zone habitée par les tribus sémitiques, en haute Mésopotamie et en Phénicie, la croix gammée n'est presque jamais trouvée. De telles observations ont permis à l'archéologue Ernst Kraus d'avancer dès 1891 la thèse selon laquelle ce symbole n'est inhérent qu'aux peuples d'origine indo-européenne.

À sa suite, le célèbre mystique et occultiste Guido von List, dans ses ouvrages consacrés au déchiffrement des textes runiques, dans lesquels on retrouve d'ailleurs souvent ces images, soutient cette thèse. Pour Liszt, la croix gammée était un symbole de l’énergie ardente de la pure race aryenne. Cela désignait également la science nordique secrète et la connaissance magique.

Des traces de croix gammées de formes diverses se retrouvent en effet sur le territoire d'implantation de tribus qui, selon la théorie des anthropologues de l'époque, étaient d'origine aryenne. Retour au 6ème millénaire avant JC. e. elle était connue des habitants de la péninsule arabique. De là, il s’est répandu dans presque tous les coins de l’Eurasie.

Dans les anciens manuscrits chinois, dans lesquels le système hiéroglyphique n'était pas encore complètement développé, l'image d'une croix gammée dénote le concept de « région, pays ». Cela signifiait probablement qu'il ressemblait à un cercle, convergeant progressivement vers le centre, au moment même où tout le territoire du pays se refermait sur la capitale et l'empereur.

Ce symbole s'est répandu en Inde, justement après que la plus ancienne civilisation du Nobel ait été littéralement balayée par les tribus aryennes. Là, il désignait le feu sacrificiel sacré, que les dieux utilisaient lors de la création du monde et que les hommes utilisaient lors des rites funéraires et de la crémation.

Le mot « croix gammée » lui-même est d’origine indienne ancienne. Traduit du sanskrit, cela ressemble à « connecté au bien ». Dans la culture védique, la croix gammée était utilisée pour symboliser le cycle mondial de toutes choses. C'est comme si deux personnes s'y réunissaient figures géométriques- carré et cercle. Le premier symbolise le monde matériel, ses bords correspondent aux quatre éléments et aux quatre directions cardinales. Mais l’image du cosmos dans cette figure semble complètement complète et ne contient aucune trace de changement.

Le cercle, au contraire, est le signe du soleil ou du firmament. Cela implique un changement cyclique, une restauration de la vitalité. Chez les peuples nomades des steppes mongoles, le cercle sert de signe qu'il faut commencer à déménager vers un nouvel endroit.

En alchimie, un cercle avec un point au milieu représentait l’or, le plus parfait de tous les métaux. Les Rose-Croix poursuivent cette interprétation et utilisent le cercle comme symbole du pouvoir impérial. Le centre donnait un sens au cercle, tout comme le roi rapprochait ou punissait ses sujets.

Ainsi, la croix gammée incarne à la fois la stabilité du monde matériel et la force cyclique changeante de la nature. C'est pourquoi, dans la mystique indienne, cela était interprété comme la perfection.

Sur l'empreinte de Bouddha, en plus de la roue du monde - le mandala - on peut voir de nombreuses images d'une croix avec des barres transversales courbées dans le sens des aiguilles d'une montre, ce qui correspond au mouvement du Soleil. La croix est souvent représentée avec une fleur de lotus, symbole de l'illumination.

Ce n’est pas un hasard si c’est avec la diffusion du bouddhisme, qui a fait de la croix gammée l’un de ses symboles, qu’elle a acquis une signification renouvelée sur le territoire de la Chine et du Japon. Dans cette religion, la croix gammée sert de symbole à la loi sacrée du prince Gotama.

Des traces de ce symbole ont été trouvées même parmi les habitants indigènes l'Amérique latine. Il a pénétré des religions aussi différentes et éloignées les unes des autres que le shintoïsme et le christianisme primitif. Dans les pays baltes et dans le Caucase, il a été utilisé comme amulette protectrice jusqu'au milieu du XXe siècle.

Devinette signification mystique Les alchimistes médiévaux ainsi que les ésotéristes et scientifiques modernes ont tenté de résoudre les croix gammées. L'un des occultistes les plus célèbres de notre époque, René Guénon, a écrit l'ouvrage « Le Symbolisme de la Croix ». Il y examine différentes manières de représenter cette figure centrale de la culture européenne, notamment celle qui a attiré Hitler et ses associés.

Selon Guénon, la croix gammée est l'une des variétés de la croix horizontale, qui sert de symbole au principe originel qui centre et ordonne l'Univers. Ses extrémités incurvées servent d'exemple du monde matériel terrestre, qui est mis en mouvement à l'aide de l'énergie magique.

Bien que Guénon n’attache pas d’importance au sens de rotation, on sait qu’Hitler y accorda une attention extraordinaire. Il décide même de remplacer la croix gammée gauche de la société Thulé, qu'il a adoptée comme modèle, par celle à droite que l'on retrouve dans les textes indiens anciens.

Qu’est-ce qui l’a poussé à franchir cette étape ? Le sens apparent de rotation changera si la figure est vue de dessus ou de dessous, tandis que le symbole lui-même reste le même. Peut-être voulait-il ainsi montrer la position de l’homme aryen, au-dessus du principe terrestre du développement.

À Hermann Rauschning, que le Führer considérait comme un bon causeur et qui avait souvent avec lui de longues conversations sur la politique et l'idéologie, Hitler a dit les mots suivants : « La croix gammée est la lutte pour la victoire du mouvement aryen et en même temps la croix gammée est la lutte pour la victoire du mouvement aryen. symbolise la créativité. Ci-dessus, dans les pages du livre, nous avons déjà évoqué la course solaire nordique, dans laquelle ce signe solaire n'a pas joué le moindre rôle.

Le célèbre psychanalyste Wilhelm Reich, qui a étudié le fascisme et son influence sur la conscience des masses, n'a pas non plus ignoré l'attrait de la croix gammée pour le peuple allemand. Mais contrairement à Guénon, il utilise une interprétation sexuelle qui lui est proche et souvent utilisée en psychologie.

Selon lui, le symbole n’est pas analysé par l’observateur, mais agit directement sur ses émotions subconscientes. Ainsi, la croix gammée évoque dans le subconscient l’image des corps de deux personnes enlacées l’une autour de l’autre. Les lignes horizontales et verticales correspondent aux deux sens des rapports sexuels.

Moins un représentant de la société est sexuellement satisfait, plus il s'efforce de libérer l'énergie accumulée. Cela signifie que la croix gammée non seulement l'excite émotions puissantes, mais les oriente également dans la bonne direction, c’est-à-dire pour le bénéfice du Troisième Reich et de ceux qui le contrôlent.

De plus, la nuance supplémentaire de pureté et d'honneur qui a été conférée au signe est importante. Étant donné que de nombreuses personnes se sentent gênées lorsqu’elles tentent de réaliser leurs désirs secrets, il est très important de leur donner une autorisation externe pour le faire. De plus, si un dirigeant agit ainsi, comme Hitler était considéré comme tel, non sans raison, ces personnes lui seront infiniment reconnaissantes pour leur « libération ».

Apparaître sur le drapeau Allemagne fasciste Aleister Crowley, que beaucoup de ses contemporains considéraient comme un sataniste, se considérait également impliqué dans les croix gammées. En marge de ses notes, il mentionne qu'il a proposé ce symbole au mystique allemand Ludendorff entre 1925 et 1926.

Lorsque ce dernier, ardent partisan de la restauration de la culture aryenne, membre de la Société Thulé et de l'Ordre des Nouveaux Templiers, demanda conseil à Crowley sur la formation de la religion nordique, il lui suggéra d'utiliser la croix gammée. Dans les anciens manuscrits germaniques, on l’appelle souvent « le marteau de Thor », qui, comme on le sait, revenait toujours à son propriétaire après avoir été lancé, comme un boomerang australien.

L'arme du dieu de la guerre s'appelait Mjolnir, ce qui ressemble même à mot russe"foudre". Ainsi, le symbole d’une croix aux extrémités incurvées porte une connotation supplémentaire de puissance lumineuse rapide et destructrice. Crowley a certainement pris cet aspect en compte lorsqu’il a proposé de placer la croix gammée au centre de tout le culte aryen.

Cependant, il est plus probable qu'Hitler ait emprunté l'idée d'utiliser ce symbole à ses proches issus du milieu occulte. Le célèbre mystique Karl Haushofer, dont nous parlerons plus en détail ci-dessous, a fait valoir que parmi les anciens magiciens et prêtres allemands - les druides - la croix gammée était un symbole de feu et de fertilité. Par conséquent, il était inclus, avec les runes, dans les sorts de combat et de paix.

Nous avons déjà écrit que le signe principal du fascisme provenait du drapeau du NSDAP, issu des armoiries de la société Thulé. Cependant, de nombreuses autres sociétés occultes lui prêtèrent également attention. grande attention. Durant la Première Guerre mondiale, lorsque de nombreux membres ordre secret Les nouveaux Templiers sont allés au front, ils ont mis des amulettes avec des croix gammées comme amulettes.

On pourrait parler très longtemps des propriétés de ce signe. Mais la signification mystique principale a déjà commencé à émerger. Rappelons encore une fois ses trois composantes : activité, développement et solarité. Ce sont eux qui lui ont permis d’occuper le devant de la scène sur le drapeau du Troisième Reich.

Drapeau du Reich - puissance et pureté de race

Il est vrai que le drapeau d’un État représente l’esprit de la société. Ils attaquent après lui, car il est considéré comme presque l'incarnation de la patrie : les soldats lui prêtent allégeance, et la perte du drapeau est une honte pour toute armée.

Mais en plus, le drapeau communique entre le peuple, la terre et le dirigeant. Après tout, sur le champ de bataille dans les temps anciens, le prince se tenait sous lui et c'était lui qui était orienté vers lui pendant la bataille. Et en temps de paix, il se tenait près du trône, soigneusement gardé jusqu'à de nouvelles batailles.

Tout le monde se souvient probablement des images du défilé de la victoire de 1945 : des banderoles fascistes courbées sont brandies sur la Place Rouge et lancées sur les murs du Kremlin au rythme des tambours. Cette scène reflète pleinement le fait que la valeur symbolique du drapeau n’a pas diminué au fil des années.

Toute cette scène est empreinte d’une signification profonde. Bien que les batailles n'aient pas eu lieu seulement près de Moscou, dans son aspect magique, la guerre a eu lieu ici même - sur la dernière ligne, près des murs du centre sacré, qui était également le centre du pouvoir (le Kremlin). Les drapeaux des divisions représentent des soldats ennemis vaincus, et non l'étendard personnel d'Adolf Hitler, le chef déchu des envahisseurs, apparu accidentellement au premier plan des caméras.

Laissons de côté pour l'instant le monde symbolique complexe d'un défilé militaire et prêtons attention à une autre caractéristique du drapeau. Son panneau contient des informations sous forme compressée sur le type de pays et les traditions de la population. Les étoiles sur la bannière des États-Unis ou de l'Union européenne, le nombre de rayures et leur direction, les couleurs, en un mot, tout a sa signification particulière, désormais compréhensible uniquement par les spécialistes du vexillographe.

Dès l'époque où les drapeaux sont apparus, ils portaient avant tout la signification d'amulettes - des objets qui protègent leur propriétaire. Seulement, dans ce cas, nous parlions de tout un peuple. Les bannières des anciens princes russes représentaient des oiseaux mythiques, des séraphins ou le visage du Sauveur, destinés à protéger l'armée au combat. Et les drapeaux de la Grande-Bretagne et de la Suisse représentent encore des croix, signes des saints patrons de ces pays.

Cela signifie que l'étendard de l'État symbolise non seulement l'État lui-même, mais remplit également des fonctions purement magiques. Sous le Troisième Reich, où tant d’attention était spécifiquement accordée aux aspects mystiques de la vie quotidienne, tous ces points ne pouvaient passer inaperçus.

Regardons à nouveau la bannière de l'Allemagne hitlérienne. Sur un fond rouge au centre se trouve un cercle blanc dans lequel est placée une croix gammée noire - le symbole principal du renouveau aryen. Analysons successivement toutes les couches sémantiques qui n’ont été que brièvement éclairées auparavant.

Le drapeau du Troisième Reich a en fait été copié intégralement sur les banderoles sous lesquelles les partisans du parti hitlérien, le NSDAP, se rendaient aux rassemblements. Et comme vous le savez, la société occulte « Thulé » a joué un rôle important dans la création de l'organisation nationale-socialiste.

Ainsi, les racines de ce symbole indiquent directement que ses créateurs y ont investi une signification particulière. La Société Thulé a consulté de nombreux héraldistes à orientation mystique qui recherchaient des indices de l'ancien passé aryen de l'Allemagne dans les armoiries et les bannières des anciennes familles aristocratiques d'Europe. Par conséquent, les couleurs et leur disposition ont été choisies avec une signification particulière.

Si vous regardez bien, les drapeaux peuvent être divisés en deux groupes : ceux avec un centre prononcé et ceux dont les couleurs sont uniformément réparties. Si ces derniers sont plus typiques des États dotés d'une structure de société démocratique, alors les premiers sont plus typiques des monarchies et des empires. Il s'agit notamment de la bannière de la Grande-Bretagne, ainsi que du Japon d'avant-guerre, sur laquelle se trouvait au centre un cercle solaire avec des rayons divergents dans toutes les directions. Il y a des exceptions - rappelons-nous notre drapeau tricolore russe.

Cette différence est compréhensible : dans les pays au pouvoir autoritaire strict, le rôle du centre est souligné de toutes les manières possibles et la figure du monarque revêt une importance primordiale. Lorsque le pouvoir en Allemagne est passé entre les mains d’Hitler, il n’a pas hésité à changer le modèle de drapeau pour un modèle plus adapté à sa manière totalitaire de gouverner le pays.

Le symbolisme des fleurs nazies a également une signification magique. Il n'y a que trois couleurs sur la bannière du Reich, mais quelles couleurs : rouge, noir et blanc ! Essayons de décrire le tableau qui peut être dressé avec leur aide.

Tout d’abord, le rouge, qui est choisi comme arrière-plan du drapeau. Le symbolisme de la couleur rouge est généralement clair : c'est le sang et la flamme. Ce n'est pas un hasard si des commentaires ont été faits à propos de l'étendard révolutionnaire de la République soviétique, selon lesquels ceux qui l'avaient brandi voulaient noyer la Russie dans le sang.

Il faut se rappeler que le thème du sang dans l’Allemagne nazie avait initialement une signification créatrice plutôt que destructrice. Par sa purification, il était censé donner vie à une nouvelle société dont les membres seraient meilleurs que les précédents. Mais les actions par lesquelles cela a été réalisé ont sans aucun doute donné à la couleur rouge une teinte sombre et sanglante.

En outre, il ne faut pas oublier que le Parti national-socialiste s’est d’abord comporté comme un parti révolutionnaire. Il est né d'une vague d'insatisfaction à l'égard de l'ordre en vigueur à l'époque et a fait appel principalement au fait qu'il devrait être remplacé par un autre gouvernement.

Nous avons discuté ci-dessus du concept de «sang et sol», à l'aide duquel la conscience des Allemands a été littéralement refaite selon de nouveaux principes. Le fond rouge pourrait être mal interprété (par exemple, comme une indication d’idées communistes) ou ne pas être accepté du tout s’il n’était pas basé sur une théorie aussi holistique. Et au contraire, son existence n’a fait que renforcer l’effet du drapeau, créant un environnement emblématique unique.

La couleur blanche a de nombreuses significations : la lumière du soleil, la pureté et, en outre, le choix et la sainteté. Tous sont tombés d’une manière ou d’une autre dans l’image qui a ajouté un cercle blanc à la bannière. Le personnage lui-même n'a pas non plus été choisi par hasard : il s'agit d'une indication directe du cercle des initiés et de la protection mystique.

Hitler a déclaré à propos du drapeau du Reich : « En tant que nationaux-socialistes, nous voyons notre programme dans notre drapeau. Le champ rouge symbolise l’idée sociale du mouvement, le champ blanc symbolise l’idée nationaliste. Ces mots reflètent fidèlement la façon dont cette combinaison de couleurs était comprise par la plupart de ses contemporains.

La croix gammée est devenue noire non seulement parce qu'elle semble très contrastée sur un fond blanc. Bien que ce facteur ne doive pas être négligé. Le symbole central était censé désigner le principe créateur qui distinguait, séparait les uns des autres dans le processus de création du monde.

La séparation est une fonction de la mort, mais dans ce contexte elle ne nous apparaît pas sous un jour négatif. Cela reflète la compréhension que sans la mort, il n'y aurait pas de vie, c'est-à-dire l'idée de prédestination, de providence.

L’idée selon laquelle tout ce qui arrive est entre les mains du destin était proche et compréhensible à la fois pour Hitler et pour lui-même. à un soldat ordinaire. À travers une variété de prophéties et de théories pseudo-scientifiques, les dirigeants occultes de l’Allemagne nazie ont cherché à la justifier et à la renforcer dans l’esprit de chacun.

Le Führer du Troisième Reich n’était pas l’inventeur de la croix gammée, mais il a développé le concept de la bannière nazie de manière presque indépendante. On peut supposer qu'il a consacré beaucoup de temps et d'efforts à cette question, puisqu'il était absolument confiant dans le pouvoir magique indestructible de la bannière.

On sait ce qui suit : partout où Hitler apparaissait, sur les champs de bataille ou dans les rues de villes paisibles, il était partout accompagné de son propre étendard. Le projet a été créé sous la supervision personnelle d'Hitler et, lorsque la bannière était prête, elle a été vérifiée par des personnes de l'organisation Ahnenerbe pour détecter la présence d'énergies nocives ou potentiellement mortelles.

Après cela, l'étendard fut secrètement transporté à l'endroit où Kaiserling, dont le Führer se considérait comme l'incarnation, fut enterré et consacré selon la coutume teutonique. L'invulnérabilité de cet homme est devenue légendaire, tout comme son lien avec les forces obscures. De cette façon, Hitler voulait se protéger des attaques ennemies, ainsi que d’une conspiration inattendue.

Ainsi, le symbolisme du drapeau fasciste s’intègre parfaitement dans l’esprit des gens. N'oublions pas que la bannière joue un rôle plus important en temps de guerre qu'en temps de paix. Initialement, il était conçu pour rassembler des guerriers et les mener au combat.

Dans la norme nationale-socialiste, une personne qui comprenait le symbolisme occulte pouvait lire à l'avance à la fois les futures guerres destructrices et les nombreux sacrifices humains au nom de l'idéal de pureté raciale. Il n’est pas surprenant que beaucoup, ayant un pressentiment du mal à un niveau subconscient, avant même la formation du Troisième Reich, aient commencé à penser à émigrer.

Ceux qui ont participé à sa création ne pouvaient s’empêcher de deviner sa signification. Mais pour eux, il ne s'agissait peut-être que d'un dispositif magique astucieux capable de collecter, comme une lentille, l'énergie des personnes qui se tenaient sous les bannières de l'empire fasciste. Et puis ils ont prévu d'utiliser (et d'utiliser) à leurs propres fins, compréhensibles uniquement pour eux.

Oiseau sacré de Wotan

Les armoiries de l’Allemagne moderne représentent un aigle noir aux ailes largement déployées. Et ce n’est en aucun cas une relique du sombre passé fasciste. Ce symbole accompagne la formation de ce pays depuis des temps bien plus anciens.

Si le corbeau personnifiait le côté magique du principal dieu germanique Wotan, alors l'aigle représentait son esprit guerrier. Et l’oiseau de proie n’avait pas seulement une telle importance en Allemagne.

Un chercheur sur le patrimoine des tribus du nord, Guido von List, a suggéré que l'aigle était un symbole de l'énergie solaire parmi les anciens peuples armanistes et aryens.

Pour les plus proches d’entre eux – les Grecs de l’Antiquité – cet oiseau était bien connu et vénéré comme le roi du monde céleste. Elle était considérée comme l'incarnation de la volonté de Zeus, car les aigles ne volaient que sur ses ordres. Par conséquent, leur vol permettait de deviner la bonne aventure, le choix étant déterminé par la direction et le nombre d'oiseaux qui survoleraient une personne.

L'aigle est devenu un symbole impérial à part entière à Rome. Les étendards de la base du pouvoir de la ville sainte - les légions - étaient couronnés d'ailes d'aigle. Le perdre au combat était considéré non seulement comme un signe de lâcheté, mais aussi comme un manque de respect envers le dieu Jupiter (l'équivalent romain de Zeus).

Par conséquent, lorsque les soldats se retirèrent sans commandement, le porte-étendard (qui dans l'infanterie romaine s'appelait signifer, du nom de la bannière - signum) le lança sur l'ennemi. Ensuite, la légion entière s'est retournée et a combattu jusqu'à ce qu'elle récupère son signe ou meure. Privé d'ailes d'aigle, il accéléra, mais avant cela, la mort attendait un soldat sur dix. Ce rite militaire cruel s'appelait la décination.

Même dans les Andes, loin de l’Europe, l’aigle était vénéré comme l’oiseau sacré du soleil. De nombreuses tribus éloignées les unes des autres le percevaient comme un symbole de l'ordre cosmique, l'incarnation de forces célestes lumineuses.

Les Aztèques, qui adoraient le soleil, avaient pour rituel de sacrifier des captifs à l'aigle. Ils leur découpaient le cœur avec un large couteau en silex et les brandissaient, comme pour attirer l'attention des oiseaux. L'acceptation du cadeau par l'oiseau royal était considérée comme un bon signe, lorsque le prédateur s'envolait du ciel pour se régaler de viande fraîche.

Le rituel rappelle beaucoup la légende de Prométhée, connue de la mythologie grecque. Sur ordre de Zeus, son foie était picoré chaque jour par un puissant aigle. Ainsi, l'oiseau de proie pourrait jouer un rôle important dans les cultes et les initiations masculines, lors de la renaissance symbolique des garçons en membres à part entière de la communauté.

Les guerriers indiens d’Amérique du Nord s’appelaient également Eagles. Le lien avec l'esprit de l'oiseau agressif était symbolisé par les plumes de la queue, qui ne pouvaient être portées que par ceux qui avaient accompli un exploit militaire. Ils croyaient qu'après la mort, les âmes des guerriers morts au combat devenaient des demi-dieux et s'envolaient vers le ciel sous la forme d'un aigle.

Ce prédateur est également connu des chamanes indiens. Lorsqu’ils veulent faire pleuvoir, ils se tournent vers le totem de l’aigle. Un nuage d'orage prend son apparence pour se déplacer plus rapidement dans le ciel et frapper la terre d'éclairs.

Dans les mythes indiens, le gardien de l'univers, Vishnu, possède un oiseau sacré, Garuda. Elle a la tête et les ailes d'un aigle, elle vole donc à la vitesse de la lumière et porte le dieu lors de ses pérégrinations à travers le monde.

Selon la légende, à sa naissance, elle brillait si fort que les dieux l'ont d'abord confondue avec le dieu du feu Agni. Les ailes de Garuda sont si puissantes que le vent qu'elles soulèvent peut ralentir la rotation du monde. C'est là-dessus que Vishnu se bat contre les démons maléfiques - les asuras.

Nous pouvons faire une pause et faire quelques généralisations. Premièrement, dans tous les mythes et légendes ci-dessus, l’aigle est un oiseau royal. Même s’il n’est pas directement lié au dieu suprême, on le retrouve facilement parmi les assistants magiques dévoués.

Le prochain point commun est sa nature solaire. En fait, l’aigle vole plus haut que la plupart des oiseaux, touchant presque le soleil (du moins cela aurait-il pu le paraître à nos ancêtres). C'est pourquoi, parfois, par exemple dans les mythes iraniens, l'astre est représenté sous la forme de cet oiseau.

Une autre caractéristique qui ajoute beaucoup d’intérêt à l’image magique de l’aigle est l’extraordinaire vigilance du prédateur ailé. Cela s’est facilement transformé en perspicacité, puis en sagesse.

Mais cette dernière, contrairement à l'expérience calme acquise dans la pensée, avait le caractère d'une intuition instantanée, plus nécessaire au combat qu'en temps de paix. Bien que Faust, pour observer toute la diversité du monde à vol d'oiseau, ait utilisé ses ailes.

Cela fait de l’aigle un oiseau de guerre, introduisant dans son image une signification supplémentaire de puissance et de rapidité. Cela correspond à l’esprit de combat destructeur et sanguinaire. Ce n'est pas un hasard si ce prédateur apparaît souvent sur les champs de bataille pendant les combats, alors qu'après son achèvement, seuls les mangeurs de cadavres - vautours et corbeaux - les dominent.

Sur l’une des affiches de propagande de l’époque de l’Allemagne nazie, un aigle s’envole d’une falaise, brisant les chaînes qui l’enchaînaient aux pierres. Selon les créateurs, cette image était censée symboliser l'éveil de l'esprit aryen du peuple allemand. Dans ce cas, les chaînes signifiaient soit les machinations d’une conspiration mondiale, soit la propre ignorance de chacun.

Cependant, dans la plupart des images, y compris sur les armoiries, cet oiseau avait une pose différente : des ailes déployées sur les côtés avec des plumes en forme d'épée, des griffes largement écartées et un bec ouvert. Dans toute son apparence, elle exprimait une agressivité accrue, une volonté d'attaquer ou de se défendre.

Cette image est très typique d’un empire en quête d’acquisitions territoriales. Même s'il n'empiète pas réellement sur les terres d'autrui, sa position dans la région sera certainement dominante. Au lieu de saisies, vous pouvez toujours vous limiter à étendre votre influence.

Lorsque Hitler est arrivé au pouvoir, il a changé le drapeau, mais n'a pas changé les armoiries et le symbole principal du pays. Apparemment, ils correspondaient parfaitement à ses plans et n'interféraient pas du tout avec les autres signes. La combinaison la plus célèbre d'un aigle et d'une croix gammée est apparue dans l'insigne de la Wehrmacht - l'armée allemande : un oiseau aux ailes déployées tient dans ses serres une couronne de feuilles de chêne, qui contient une croix aux extrémités recourbées.

Il est nécessaire de dire quelques mots sur un autre symbole important de l'Allemagne : le chêne. Les feuilles de cet arbre font partie des symboles non officiels du pays, et sont également représentées sur les armoiries de nombreuses familles aristocratiques.

Le chêne est connu depuis longtemps comme un symbole d’État. Sa taille le distinguait facilement des autres arbres et sa longévité (plus de 300 ans) le rendait synonyme de stabilité et de solidité.

Depuis l'Antiquité, son bois est un excellent matériau pour les boucliers et autres objets qui doivent être durables et ne pas décevoir le propriétaire. Son écorce contient des tanins qui lui permettent d'être bronzée. Sa décoction est également utilisée en médecine traditionnelle.

Mais ce n’est pas le plus important. Pour les cercles ésotériques d’Allemagne, il était bien plus important que les ancêtres des Allemands aient longtemps attribué des pouvoirs magiques aux chênes.

De nombreux chercheurs du passé ont attiré l'attention sur le fait que les tribus gauloises n'avaient d'autres sanctuaires que des forêts interdites et des bosquets considérés comme inviolables. Là, les prêtres druides faisaient des sacrifices aux racines de l'arbre le plus répandu. Le mot « druide » lui-même, d'ailleurs, est traduit du vieux norrois par « chêne ».

Il était considéré comme un symbole d'Odin et les prisonniers dédiés à ce dieu étaient pendus à ses branches. Selon les croyances des Gaulois et des Germains, force militaire, esprit fort et énergie magique se réunissaient en lui, comme dans « le premier des as ».

Le bâton en chêne servait aux druides à la fois comme une baguette magique et comme une arme plutôt dangereuse. Plus tard, un objet similaire apparaîtra également dans le rituel de l'Ordre des Nouveaux Templiers. Cependant, cet arbre était le plus vénéré parmi les mystiques de l'Allemagne du XXe siècle par Guido von List.

Son « Armanenschaft », dont nous parlerons plus en détail ci-dessous, était, selon son créateur, la restauration des connaissances secrètes que possédaient autrefois les prêtres-rois allemands. Leur magie reposait sur les propriétés inconnues des plantes et des éléments naturels. Le chêne jouait dans les rituels le rôle d'origine qui rassemble et harmonise tous les autres.

Selon List, une couronne de feuilles de chêne était le plus ancien symbole de pouvoir en Allemagne. Le christianisme a oublié la signification de cet arbre, mais il a survécu jusqu'à nos jours dans les contes populaires et sur les armoiries des anciennes familles, que List considérait comme les descendants de prêtres druides contraints de se cacher et de recourir à des symboles secrets.

Dans la tradition alchimique, le chêne correspond à l'élément terre. Cela souligne son importance fondamentale dans la transformation de la matière et donne aux occultistes une autre raison d'affirmer que les alchimistes ont partiellement emprunté leurs connaissances à des magiciens disparus depuis longtemps d'Europe.

L’aigle et la couronne de chêne n’étaient pas, contrairement à la croix gammée ou au drapeau nazi, des innovations des idéologues du Troisième Reich.

Mais il convient de noter qu'ils s'intègrent très précisément dans les réalités de l'époque et interagissent favorablement avec d'autres signes. Cela nous fait vraiment réfléchir à des forces momentanément endormies, qui s'incarnent dans une série symbolique et qui ne font qu'occasionnellement, à des époques particulières, faire surface.

Utiliser des runes

Les signes anciens ont toujours suscité un grand intérêt. Selon de nombreuses personnes à la recherche de connaissances perdues, c’est en les étudiant que l’on peut acquérir une richesse de signification mystique cachée.

C'est à la Renaissance que la langue et l'écriture de l'Antiquité sont redécouvertes. Plus tard, avec l’avènement de la culture du romantisme, les Européens ont éveillé leur intérêt pour leurs textes ancestraux et les traditions et légendes oubliées de leurs ancêtres.

En plus d’enregistrer des informations, les runes (c’est ainsi qu’on appelait les lettres de l’alphabet scandinave) se voient traditionnellement attribuer trois fonctions plus importantes. Il s'agissait de divination, d'écriture secrète et, bien sûr, de magie. Bien que ces signes ne soient plus utilisés dans l'écriture quotidienne depuis le début du Moyen Âge, ils ont conservé leur signification originelle dans les trois domaines énumérés ci-dessus.

La signification la plus ancienne du mot « rune » est « secret ». Ce seul fait montre que les symboles étaient utilisés principalement à des fins mystiques, et secondairement comme éléments d'écriture. Par la suite, les chercheurs ont appelé le premier alphabet les runes anciennes.

Il est originaire des tribus germaniques et norvégiennes et se composait de 24 caractères. Tout comme le mot grec « alphabet », dérivé des noms des premières lettres de la série, la séquence de runes seniors s'appelle Futhark.

Toutes les runes sont traditionnellement divisées en trois groupes, appelés attami (traduit du vieux norrois « att » - « genre »). Chacun d'eux est dédié à une divinité spécifique. Le premier att porte le nom des dieux - les patrons de la maison de Frey et Freya. le second est le gardien des dieux Heimdal et le troisième est le dieu de la guerre Thor.

Dans le cadre du Futhark, chaque rune était déterminée par sa propre signification, plus ou moins stable. Mais en termes mythologiques, cela correspondait à un patron particulier ou à un objet sacré. De plus, elle était responsable de l'un ou l'autre trait de caractère humain, couleur, pierre précieuse et un phénomène naturel, qui pourrait être appelé avec son aide.

Une autre couche de sa signification pourrait être découverte grâce aux panneaux situés à proximité. Diverses combinaisons étaient soit bénéfiques, soit au contraire nuisibles pour une personne pratiquant la sorcellerie. La capacité d'utiliser toutes sortes d'options pour composer des runes dans des sorts était considérée comme un art très précieux parmi les Allemands et les Scandinaves.

Nous ne donnerons qu'une brève description des éléments du Futhark. Il faudra également évoquer les méthodes de divination, telles qu'elles furent effectivement utilisées pendant la Seconde Guerre mondiale pour révéler les plans des Alliés. Et enfin, les runes faisaient partie de la symbolique du Troisième Reich et n’ont pas été choisies à cet effet par hasard.

"Feu" est la première rune dont la signification magique est principalement associée à biens matériels. Cela peut aider à surmonter le besoin, mais cela ne fonctionnera pas comme une baguette magique. Bien sûr, un sac d'argent ne tombera pas du ciel aux pieds de celui qui souffre, mais les chances de trouver un emploi avec l'aide de cette rune augmentent.

Les femmes plus âgées et sages conseillent aux jeunes femmes d'utiliser ce signe pour harmoniser les relations avec le sexe opposé. Puisque la patronne de cette rune est la déesse scandinave de l'amour Freya, elle aide à ensorceler l'élu. Mais il ne faut pas espérer que « feu » soit capable d’améliorer la sphère émotionnelle d’une personne : le lien avec le monde matériel est déterminant pour cela.

De plus, elle est associée à la gestion de l’énergie interne – vril – et attire divers sorciers et notamment les sorcières, car cette rune est féminine. Dans le cadre d'un sort, il est capable d'améliorer l'effet de l'ensemble de la combinaison, il est donc répété dans de nombreux rituels, voire plusieurs fois.

La prochaine rune du grand Futhark est « urus ». Dans la mythologie, elle correspond à la source sacrée Urd, qui donne sagesse et force. De plus, les pouvoirs prophétiques ne lui sont pas étrangers, puisque trois nornes aînées vivent aux racines de la source, qui, comme les parcs de la mythologie grecque, assignent leur sort aux gens. C’est précisément ce qui détermine sa signification magique et en fait un signe de vitalité invincible.

La rune Urus personnifie également l'unité originelle des principes masculin et féminin. Dans la mystique chinoise, les symboles yin et yang jouent un rôle similaire. Dans les sorts, cette rune agit comme un générateur d'énergie, et lors de la guérison, elle est capable de transférer une nouvelle force à un patient affaibli.

De par sa nature, l’Urus est un bon outil pour résoudre des situations difficiles. Cette rune calme et donne simultanément de la stabilité à ce qui se passe. Et au cas où une situation difficile trop longtemps, aide à trouver la voie d’action juste et énergique.

"Turisa" est une rune qui était utilisée dans de nombreux cas, même si l'on pensait qu'elle introduisait un élément maléfique dans le sort. Elle aidait lorsqu'une personne avait besoin de trouver la paix ou d'apporter le mondeéléments d'ordre.

Son nom est traduit du vieux norrois par « géant, jotun », mais aussi par « magicien », « démiurge ». Après tout, selon les légendes, ce sont les géants qui furent les premiers créateurs du monde. D'une part, la rune est associée à Thor, le bon géant qui sert les Ases, et est son marteau magique Mjolnir, et d'autre part, elle personnifie les méchants géants de glace Grimturs.

Une telle dualité prédétermine la signification transitionnelle de cette rune. Selon Guido von List, dans les rituels armanistes, cela signifiait initiation, une épreuve mystique, après laquelle le guerrier réalisait son destin.

La quatrième rune Futhark - «as» - est l'une des plus importantes de toute la série. Après tout, il représente le nom de Dieu et est directement lié au dieu Odin – le premier parmi les Ases. De plus, elle incarne justement Hroft le chaman, c'est-à-dire l'aspect magique de son pouvoir.

Dans la tradition mythique, cette rune est associée à Gyulvi, le légendaire guerrier courageux. C’est à lui que s’adresse le « Discours du Très-Haut » (c’est-à-dire Wotan). Il a atteint le pouvoir, mais pour devenir vraiment grand, il devra apprendre l'écriture magique et secrète.

Par conséquent, la signification de ce symbole peut être définie comme proactive. Mais contrairement au précédent, « comme » signifie dévouement spirituel. Cette rune signifie la parole inspirée du scalde venant d'en haut, ainsi que l'intuition, qui était également considérée comme un don des dieux.

Si vous regardez attentivement, la rune ressemble à un homme tendant les mains vers la foule, à qui il s'adresse depuis une estrade. Lors de la création de magie, il était utilisé comme amplificateur de parole, lui conférant fermeté et pouvoir de persuasion. Il est possible qu'il ait également été utilisé par Hitler dans son art oratoire sous la forme d'un des laissez-passer.

Selon les anciennes croyances allemandes, « Raido » était considéré comme la rune du chemin. Les amulettes à son image étaient considérées comme le meilleur moyen de protéger un vagabond des ennuis sur la route.

De plus, cela correspond au char cosmique (Soleil), se déplaçant en cercle et ordonnant le chaos primordial. L'ésotérisme moderne appelle de tels cycles le souffle de l'Univers, ce qui ajoute un aspect énergétique au signe. Il était également utilisé comme auxiliaire dans les rituels, puisque la tâche principale de ces derniers était la restauration de l'intégrité cosmique.

Psychologiquement, « raido » signifie un changement constant. Tout comme la ligne d’horizon échappe constamment à celui qui s’en approche, de même la route avance sans fin. Par conséquent, celui à qui cela revient lors de la divination doit être patient.

La rune suivante - «kena» - correspond à l'inspiration. Mais contrairement à « comme », cela ne signifie pas une vision ultra-rapide, mais une énergie créatrice. Par conséquent, le « kena » était considéré comme particulièrement favorable aux artisans et aux artistes.

Dans tout métier, du point de vue des anciens, il y avait quelque chose de magique. Tous les mystiques et occultistes sont sous la protection de la rune « kena ». Puisque son nom se traduit par « torche », il symbolise la connaissance sortant des ténèbres de l’ignorance.

DANS Allemand De cette racine vient le verbe kennen, qui signifie « savoir, pouvoir ». Et en anglais, cela ressemble à un mot avec un sens similaire, mais avec un sens supplémentaire de pouvoir.

Dans la mythologie, cela correspond à Muspelheim - l'habitat des géants du feu. Il y en a une particule dans le feu, mais « ken » prend une teinte maléfique en combinaison avec des runes puissantes, tout comme le feu apporte la destruction lorsqu'il se transforme en feu de forêt. Ce n'est pas un hasard si dans les cartes du Tarot ce signe en position inversée correspond au quinzième lasso - le Diable.

La rune Gebo est absente du Younger Futhark. L'orthographe est similaire à Lettre latine"x", mais par écrit cela signifiait le son "g". Sa signification correspond au contenu du mot « cadeau ». Il ne faut pas oublier que le don avait une signification plus sérieuse dans l'Antiquité. Dans l'un de ses discours, Odin conseille aux gens de se donner davantage de choses différentes, ce qui constitue une excellente raison d'amitié.

En plus de la générosité, il personnifie aussi une connexion, une union de deux principes. Le chercheur en runes Harold Bloom le considérait comme un symbole du mariage, y compris dans le sens de « mariage alchimique » - la fusion d'essences pour obtenir une nouvelle substance. Par conséquent, dans les sorts magiques, il est responsable de la formation de l’unité des contraires.

D'autre part, l'acte de donner est associé au devoir : recevoir un invité et lui offrir un cadeau était considéré comme le devoir sacré du propriétaire, et se soustraire à ce rituel conduisait souvent à des batailles sanglantes. Tout comme les récompenses, recevoir des objets de valeur est associé à la gloire et à la fortune en duel.

Du point de vue de la pensée magique, un objet porte une particule de pouvoir qui appartenait à son ancien propriétaire. C'est pourquoi primitif J'avais peur de ramasser une chose inconnue - et si elle appartenait à un sorcier et pouvait nuire au nouveau propriétaire ? Au contraire, en partageant le butin de guerre, le chef, donnant à chacun sa part, partageait aussi une partie de sa force héroïque.

La dernière rune du premier atta est « wunjo ». Il symbolise la finale (mais pas la finale, puisque la série symbolique n'est pas encore terminée) et la victoire. Il est traditionnellement associé à la célébration, à la joie et à l’énergie positive.

Les chevaliers médiévaux, en mentionnant cette rune, faisaient référence au Saint Graal pour expliquer sa signification. Cela nous permet de conclure que la signification de « wunjo » inclut également des éléments de bénédiction d’en haut.

Si cette rune apparaît lors de la divination, une grande chance attend la personne. Toutes ses pensées se réaliseront facilement, apparemment d'elles-mêmes. Les chagrins se dissiperont et les problèmes qui tourmentaient l'âme reculeront devant le bon pouvoir de cette rune.

Il avait la forme d’une girouette et était donc également associé au changement. Naturellement, comme le signe est généralement positif, il s’agit de changements pour le mieux. De plus, ce symbole, dernier dans l'atta terrestre, marquait la fin des affaires terrestres et une mort facile dans la vieillesse.

La rangée suivante s'ouvre avec la rune Hagal. Il est interprété de manière très ambiguë par différents experts du Futhark. Après l’achèvement du premier atta, la destruction se produit et les forces cosmiques du chaos primordial entrent en action.

Dans la mythologie, ce signe correspond à Ragnarok - la fin du monde, prédite dans la « Prophétie de la Völva ». Il combine l'énergie destructrice du feu (rune sol) et le froid de la glace (rune isa). Mais, d’un autre côté, « hagal » personnifie des images plus anciennes du monde.

L’une des significations du mot « hagal » est œuf. Les chercheurs y voient une allusion à l’état originel du cosmos, décrit de la même manière par les premiers gnostiques chrétiens. Hans Herbiger croyait que c'était dans cette rune que se cachait la connaissance des anciens Atlantes sur l'histoire du monde. Un œuf de glace multicouche (une planète géante) est entré en collision avec le feu (le Soleil), provoquant une explosion, qui a cependant conduit à l'origine de la vie sur Terre. Ainsi, « hagal », malgré son aspect négatif, contient les germes d’une vie future. Un magicien expérimenté peut utiliser ce moment à son avantage en utilisant le symbole contre la chaîne d'événements qu'il souhaite briser.

Le nom de la rune « naud » semble être l'un des plus joyeux. La description dans le texte de l'Ancien Edda est accompagnée des mots suivants :

Connaître les runes de la bière

pour te tromper

ça n'avait pas peur !

Appliquez-les sur la corne

dessine sur ta main

rune "naud" - sur l'ongle.

Les signes de ce groupe ont avant tout des fonctions protectrices. Ils protègent leur propriétaire de la tromperie et de la trahison.

De plus, ils empêchent une personne de s'enivrer trop rapidement après avoir bu de l'alcool ou, pire encore, après avoir bu de la bière de mauvaise qualité ou empoisonnée.

Cependant, de l’ancienne langue nordique, son nom est traduit par « besoin, nécessité ». Il faut l’entendre de deux manières. Premièrement, il s’agit du besoin matériel, de la pauvreté. Mais pour une personne bien informée, cela soulage la souffrance, comme le raconte le texte de l'ancien poème runique saxon :

Un bandage serré resserrera le besoin de la poitrine,

mais cela peut aussi se transformer en aide,

si vous tournez votre regard vers elle à temps.

Une autre signification est associée au besoin en tant que besoin de quelque chose qui n'existe pas encore. Ici nous parlons de sur les désirs destructeurs, dont le coupable est la personne elle-même. Cependant, comme dans le premier cas, la signification de la rune peut être à la fois destructrice et créatrice. Il était demandé à celui qui y réfléchissait d'orienter ses pensées dans la bonne direction et de ne pas gaspiller d'énergie en vain.

La rune suivante - "isa" - d'un point de vue magique, est l'une des plus puissantes de tout le Futhark.

Dans la mythologie des Celtes et des Germains, la rune avait son homologue : la matière froide primordiale, à partir de laquelle la vie est ensuite née à l'aide du feu.

Traditionnellement, dans le symbolisme, le feu est considéré comme une force active masculine, tandis que l'eau est féminine et passive. Les premiers cours d'eau issus de l'union de la glace et du feu - Eligavar - ont donné naissance à la première vie - les jotuns géants. A partir du corps de l'un d'eux, Odin (lui-même d'ailleurs géant de naissance) crée le monde qui l'entoure.

Selon sa signification, « isa » peut arrêter les processus, c'est pourquoi il est considéré comme l'une des runes de la procrastination. Mais en même temps, cela n'est pas sans élément de destruction, car le liquide refroidi se dilate et peut fendre de l'intérieur le récipient dans lequel il est enfermé. Il ne faut pas non plus oublier la force énorme des avalanches jaillissant des montagnes.

Dans la tradition mystique, la glace est un symbole de sagesse venue du fond des siècles. Les alchimistes s'y intéressaient particulièrement : cet élément était considéré comme un « pont de transition » entre les états liquide et solide de la matière.

La rune « jera » complète une série de symboles, à connotation négative. Déjà par la similitude de son nom avec le mot anglais «jear», on peut deviner sa signification principale - une année, à laquelle s'ajoute la signification supplémentaire d'un cycle terminé et d'une récolte.

Pour les habitants du nord rigoureux, la saison de la cueillette des fruits était très grande importance. La qualité du pain dépendait de la façon dont la famille survivrait à l’hiver. Comme l'année peut aussi être malheureuse, le caractère du « jer » est variable : la rune donne la vie ou l'enlève aux gens.

Mais ce sont tous des maillons d’une même chaîne. Sans échec, il n’y a pas de bonheur et sans mort, il n’y a pas de vie. La principale leçon qu’enseigne le symbole de l’année est que le changement fait partie du cycle cosmique et que personne ne peut l’éviter. Le panneau sert également à indiquer le résultat, car à l'automne, l'agriculteur récupère ce qu'il a semé au printemps. Combien de force et de patience il a mis dans son travail pendant l'été, autant lui seront récompensés lors de la récolte. Par conséquent, la rune est considérée comme l'incarnation de la dure justice du Nord.

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