Culture de la Russie de Moscou aux XIVe et XVIe siècles. Combien cette icône a-t-elle vu ! Combien de fois cette icône miraculeuse a-t-elle été vue ?

Andrey est né dans le pays de Souzdal ; il y a passé son enfance ; *i il a appris les premières impressions qui ont formé sa vision de la vie et des concepts. Le destin l'a plongé dans le tourbillon d'une guerre civile désespérée qui régnait dans le sud de la Russie. Après Monomakh, ses deux fils, Mstislav et Yaropolk, régnèrent l'un après l'autre à Kiev ; Ils n'avaient aucun différend sur la terre, et nous pouvons les classer parmi les véritables princes élus du zemstvo, car les habitants de Kiev chérissaient la mémoire de Monomakh et aimaient ses fils. Mais en 1143, le prince de Tchernigov Vsevolod Olgovich expulsa le troisième fils de Monomakhov, le faible et limité Viatcheslav, et prit possession de Kiev par la force des armes. Cela a ouvert la voie à des troubles sans fin dans le sud de la Russie. Vsevolod a tenu bon à Kiev avec l'aide de ses Tchernigovites. Il voulait renforcer Kiev pour sa famille : Vsevolod a invité les habitants de Kiev à choisir leur frère, son Igor. Les habitants de Kiev ont accepté à contrecœur. Mais dès la mort de Vsevolod, en 1146, les habitants de Kiev élirent comme prince le fils de l'aîné des Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich, et déposèrent Igor ; puis, lorsque ses frères déclenchèrent une guerre contre ce dernier, les habitants de Kiev tuèrent publiquement Igor, malgré le fait qu'il avait déjà renoncé au monde et était entré au monastère de Petchersk 147.

Izyaslav s'occupa avec bonheur des Olgovitch, mais un nouveau rival agité se leva contre lui, son oncle, le prince de Souzdal Yuri Dolgoruky, le plus jeune fils de Vladimir Monomakh 148. Une lutte à long terme a commencé et Andrei a participé à cette lutte. Les choses sont devenues si compliquées que la guerre civile semblait sans fin. Kiev passa plusieurs fois entre les mains d'Izyaslav, puis entre les mains de Yuri ; Andrei a fait preuve à plusieurs reprises de courage dans les batailles, mais a également tenté à plusieurs reprises d'établir la paix entre les parties en conflit ; tout cela a été en vain. Andrei a convaincu son père de se retirer dans le pays de Souzdal et, avant lui, il s'est dépêché de se rendre dans cette région - à Vladimir-sur-Klyazma, une banlieue que son père lui avait donnée en héritage. Mais Yuri ne voulait pour rien au monde quitter le sud, il recommença à chercher Kiev, et finalement, après la mort d'Izyaslav, en 1154 il en prit possession et plaça Andrei à Vyshgorod. Yuri voulait avoir ce fils près de lui afin de lui transférer le règne de Kiev, et à cet effet il attribua à ses plus jeunes fils les villes de Rostov et de Souzdal, éloignées de Kiev. Mais Andrei n'était captivé par aucun espoir dans la Russie du Sud. Andrei était aussi courageux qu'intelligent, aussi calculateur dans ses intentions que décisif dans l'exécution. Il était trop avide de pouvoir pour s'accommoder des conditions qui régnaient alors dans le sud de la Russie, où le sort du prince dépendait constamment des tentatives des autres princes et de l'égarement des escouades et des villes ; De plus, la proximité des Polovtsiens ne garantissait pas à l'avance l'établissement de l'ordre dans la région du sud de la Russie, car les Polovtsiens représentaient un moyen pratique pour les princes qui envisageaient de s'approprier des villes par la force. Andrei a décidé de fuir volontairement pour toujours vers le pays de Souzdal. L’étape était importante ; un chroniqueur contemporain a jugé nécessaire de noter en particulier qu'Andrei a décidé de le faire sans la bénédiction de son père.

Andrei, apparemment, a alors élaboré un plan non seulement pour se retirer dans le pays de Souzdal, mais aussi pour y établir un centre, à partir duquel il serait possible de gérer les affaires de la Rus'.

Il y avait une icône de saint dans un couvent de Vyshgorod. Theotokos 149, rapporté de Constantinople, écrit, selon la légende, par saint. L'évangéliste Luc. On racontait des miracles à son sujet : on racontait, entre autres, que, étant placée près du mur, elle-même s'éloignait du mur la nuit et se tenait au milieu de l'église, semblant montrer qu'elle voulait aller ailleurs. . Il était clairement impossible de l'emmener, car les habitants ne le permettaient pas. Andrei avait prévu de la kidnapper et de la transférer au pays de Souzdal, conférant ainsi à cette terre un sanctuaire respecté en Russie et montrant ainsi qu'une bénédiction particulière de Dieu repose sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre, Andrei prit l'icône miraculeuse du monastère la nuit et, avec la princesse et ses complices, s'enfuit immédiatement vers le pays de Souzdal. Le voyage de cette icône vers le pays de Souzdal a été accompagné de miracles : sur son chemin, elle a opéré des guérisons. Déjà dans la tête d'Andrei il y avait l'idée d'élever la ville de Vladimir plus haut que les plus anciennes villes de Souzdal et Rostov 150, mais il a gardé cette idée secrète pour le moment, et donc Vladimir est passé avec l'icône et ne l'a pas quittée où, selon son plan, il aurait dû se trouver plus tard. Mais Andrei ne voulait l'emmener ni à Souzdal ni à Rostov, car, selon ses calculs, ces villes n'auraient pas dû avoir la primauté. À dix milles de Vladimir, sur le chemin de Souzdal, un miracle s'est produit : les chevaux se sont soudainement retrouvés sous l'icône ; Ils exploitent les autres plus fort et ne peuvent pas déplacer le chariot de sa place. Le prince s'arrêta ; dressé la tente. Le prince s'endormit et, le matin, il annonça que la Mère de Dieu lui était apparue dans un rêve et ordonna que son icône ne soit pas emmenée à Rostov, mais placée à Vladimir ; à l'endroit même où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge Marie et fondez avec elle un monastère. En souvenir d'une telle vision, une icône a été peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue à Andrei 151. Puis, sur le site de la vision, un village appelé Bogolyubov fut fondé. Andrey y a construit une riche église en pierre ; ses ustensiles et icônes étaient décorés de pierres précieuses et d'émail, les piliers et les portes brillaient d'or. Il y plaça temporairement une icône ; dans le cadre fait pour elle par Andreï, il y avait quinze livres d'or, beaucoup de perles, de pierres précieuses et d'argent.

Le village de Bogolyubovo, qu'il a fondé, est devenu sa résidence préférée et lui a donné le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire. Nous ne savons pas ce qu’Andrei a fait avant la mort de son père, mais il ne fait aucun doute qu’à cette époque, il se comportait de telle manière qu’il plaisait à la terre entière. Lorsque son père mourut à Kiev le 15 mai 1157, les habitants de Rostov et de Souzdal avec toutes leurs terres, violant l'ordre de Yuri, qui avait donné Rostov et Souzdal à ses plus jeunes fils, élisèrent à l'unanimité Andrei comme prince de toutes leurs terres. Mais Andrei n'est allé ni à Souzdal ni à Rostov, mais a fondé sa capitale à Vladimir, y a construit la magnifique église de la Dormition de la Vierge Marie avec un sommet doré en pierre blanche. Dans ce temple, il a placé une icône volée à Vyshgorod , qui commença dès lors à porter le nom de Vladimir.

Dès lors, Andreï montra clairement son intention de faire de Vladimir, qui jusqu'alors n'était qu'un faubourg, la ville principale de la terre entière et de la placer au-dessus des vieilles villes de Rostov et de Souzdal. Ce qu'Andrei voulait dire, c'est que dans les vieilles villes, il y avait d'anciennes traditions et habitudes qui limitaient le pouvoir du prince. Les habitants de Rostov et de Souzdal ont élu Andrei à l'assemblée. Ils considéraient le pouvoir du prince au-dessous de leur pouvoir veche ; Vivant à Rostov ou à Souzdal, Andrei pouvait avoir des querelles constantes et devait accommoder les citadins fiers de leur ancienneté. Au contraire, chez Vladimir, qui lui doit son ascension, sa nouvelle autorité sur la terre, la volonté du peuple doit aller de pair avec la volonté du prince. La ville de Vladimir, auparavant petite et insignifiante, s'est considérablement développée et s'est peuplée sous Andrei. Ses habitants étaient en grande partie des immigrants venus du sud de la Russie à Andrei pour une nouvelle résidence. Ceci est clairement indiqué par les noms des tracts de Vladimir ; il y avait la rivière Lybid, la ville de Pecherny, les Portes Dorées surmontées d'une église, comme à Kiev, et l'église de la Dîme de la Vierge Marie ; Andrei a construit de nombreuses églises, fondé des monastères et n'a épargné aucune dépense pour décorer les temples. Outre l'église de l'Assomption, qui surprit ses contemporains par sa splendeur, il construisit l'église de l'Intercession à l'embouchure de la rivière Nerl et de nombreuses autres églises en pierre. Andrei a invité des maîtres occidentaux pour cela et, entre-temps, l'art russe a commencé à se développer, de sorte que sous le successeur d'Andrei, 84 artisans russes ont construit et peint leurs églises sans l'aide d'étrangers.

La construction de riches églises en dit long autant sur la prospérité de la région que sur le tact politique d’Andrei. Chaque nouvelle église était un événement important qui suscitait l'attention des gens et le respect de son bâtisseur. Réalisant que le clergé constituait alors le seul pouvoir mental, Andrei sut gagner leur amour et renforça ainsi son pouvoir parmi le peuple. Dans ses méthodes de vie, ses contemporains voyaient un homme pieux et pieux. On le voyait toujours à l'église en prière, les larmes de tendresse dans les yeux, avec de grands soupirs. Bien que ses tiuns princiers et même spirituels qu'il fréquentait se soient permis de commettre des vols et des outrages, Andrei distribuait publiquement l'aumône aux pauvres, nourrissait les moines et les moines, et pour cela il entendait des éloges pour sa charité chrétienne.

Andrei fut chargé de l'ensemble du territoire, au détriment des droits des frères cadets qui étaient censés y régner. Décisif dans ses actions, Andrei a empêché toute tentative de guerre civile, a immédiatement expulsé ses frères Mstislav, Vasilko et Vsevolod, huit ans, et a éloigné ses neveux Rostislavich 152. Les frères et leur mère, une princesse grecque, se rendirent en Grèce, où l'empereur grec Manuel les reçut. Cette expulsion non seulement n'était pas un événement contraire à la terre, mais même dans les chroniques, elle est pour ainsi dire attribuée à la volonté du zemstvo. Andrei a également expulsé les boyards, qu'il ne considérait pas comme suffisamment loyaux envers lui-même. De telles mesures concentraient entre ses mains un pouvoir unifié sur l'ensemble du territoire de Rostov-Suzdal et donnaient ainsi à ce territoire l'importance du territoire le plus fort parmi les territoires russes, d'autant plus que, épargné par les troubles civils, il était à cette époque calme face à toute invasion extérieure. . Mais, d’un autre côté, ces mêmes mesures augmentèrent le nombre des ennemis d’Andrei, prêts, si nécessaire, à le détruire par tous les moyens possibles.

Les hommes de main d'Andrei, accompagnés de troupes de différents pays, établirent un camp près de Kiev et encerclèrent la ville. Kiev fut prise le mercredi 12 mars de la deuxième semaine du Carême 1169, et fut entièrement pillée et incendiée en deux jours. Il n'y avait aucune pitié pour les vieux ou les jeunes, pour le sexe ou l'âge, pour les églises ou les monastères. Même le monastère Petchersky a été incendié. Non seulement des propriétés privées, mais aussi des icônes, des vêtements et des cloches ont été confisqués à Kiev. Tel. la férocité devient compréhensible quand on se souvient comment, douze ans auparavant, les Kieviens avaient tué tous les habitants de Souzdal après la mort de Youri Dolgorouki 153 ; Bien sûr, parmi les habitants de Souzdal, il y avait des gens qui vengeaient désormais leurs proches.

Andrey a atteint son objectif. L'ancienne Kiev a perdu son ancienneté séculaire. Autrefois riche, méritant des étrangers qui la visitaient le nom de deuxième Constantinople, elle avait déjà constamment perdu de son éclat à cause des troubles civils, et maintenant elle était pillée, incendiée, privée d'un nombre important d'habitants, tuée ou emmenée en captivité. , profané et déshonoré d'autres terres russes, comme s'ils se vengeaient de lui pour sa domination antérieure sur eux. Andreï y installa son obéissant frère Gleb, 154 avec l'intention d'y planter à l'avance le prince qu'il aimerait donner à Kiev.

Bientôt, cependant, l'hostilité s'est calmée et les Novgorodiens s'entendent bien avec Andrei. L'année suivante, ils n'aimèrent pas Roman Mstislavich et le chassèrent. Ensuite, il y a eu une mauvaise récolte et les prix sont devenus élevés à Novgorod. Les Novgorodiens avaient besoin de recevoir des céréales de la région de Souzdal, ce qui fut la principale raison de la paix rapide avec Andrei. Novgorod a quand même gagné dans le sens où Andrei devait faire preuve de respect pour les droits de Novgorod et bien qu'il lui ait envoyé des princes, il ne l'a fait qu'à la discrétion de Novgorod.

Malgré toute son intelligence, sa ruse et son ingéniosité, Andrei n'a rien établi de durable sur les terres russes. La seule motivation de toutes ses activités était la soif de pouvoir ; il voulait créer autour de lui une position dans laquelle il pourrait déplacer les princes d'un endroit à l'autre comme des pions, les envoyer avec des escouades ici et là, à sa guise, les forcer à être amis les uns avec les autres et à se quereller, et les forcer tous, bon gré mal gré. -nilly, pour se reconnaître les plus anciens et les plus importants. A cet effet, il profita assez intelligemment des relations vagues et souvent dénuées de sens des princes, de la discorde existante entre les villes et les terres, suscita et enflamma les passions des partis ; dans ce cas, les troubles internes de Novgorod et les mauvaises récoltes des terres de Novgorod lui ont rendu service. Mais tous ces moyens étaient temporaires et avaient donc un caractère temporaire. Hormis le désir de gouverner personnellement les princes, Andreï n'avait guère d'idéal d'un nouvel ordre pour les terres russes. Quant à ses relations avec le volost de Souzdal-Rostov lui-même, il le considérait comme s'il s'agissait d'une terre particulière par rapport au reste de la Russie, mais qui devait pourtant régner sur la Russie. Ainsi, il se souciait du bien-être de sa terre, essayait de l'enrichir de sanctuaires religieux et, en même temps, livrait Kiev à la destruction avec tout ce qui s'y trouvait depuis les temps anciens, sacré pour toute la Russie. Sa mort montre à quel point le pays de Souzdal-Rostov lui-même a apprécié ses préoccupations.

Le prince avide de pouvoir, ayant expulsé ses frères et les boyards qui ne lui obéissaient pas assez, dirigea son pays de manière autocratique, oubliant qu'il avait été élu par le peuple, accabla le peuple d'extorsions et exécuta arbitrairement tous ceux qu'il voulait. Andrei est devenu de plus en plus cruel d'heure en heure. Il vivait en permanence dans le village de Bogolyubovo ; c'est là qu'il a connu sa fin. Il avait un serviteur préféré, Yakim Kuchkovich. Le prince ordonna l'exécution de son frère. Yakim a commencé à dire à ses amis : « Aujourd'hui, il a exécuté celui-ci et celui-là, et demain il nous exécutera aussi : occupons-nous de ce prince ! Au conseil, ils décidèrent de tuer le prince la nuit même.

Il s'est avéré que les tueurs ont commis un acte qui a plu à beaucoup. Le règne d'Andrei était détesté. Les gens, ayant appris qu'ils les avaient tués, ne se sont pas précipités sur les tueurs, mais ont au contraire commencé à continuer ce qu'ils avaient commencé. Les Bogolyubovites ont pillé toute la maison du prince, dans laquelle s'étaient accumulés de l'or, de l'argent et des vêtements coûteux, ont tué ses enfants et ses épéistes (messagers et gardes), et les artisans qu'Andrei avait rassemblés, leur ordonnant du travail, ont également mis la main dessus. .

Des vols ont également eu lieu à Vladimir. La nouvelle de l'assassinat d'Andrei se répandit bientôt dans tout le pays : partout le peuple s'inquiétait, attaquant les maires et les tiuns princiers, dégoûtés des méthodes de leur gouvernement ; leurs maisons ont été pillées et d'autres ont été tués.

Ainsi, le vendredi 159, à la messe, eut lieu un insidieux conseil de méchants criminels. Et le prince avait Yakim, un serviteur en qui il avait confiance. Ayant appris de quelqu’un que le prince avait ordonné l’exécution de son frère, il s’excita à l’instigation du diable et se précipita en criant vers ses amis. Et il commença à dire: "Aujourd'hui, il l'a exécuté, et demain - nous, alors prenons soin de ce prince!" Et ils ont planifié un meurtre pendant la nuit, comme Judas

sur le Seigneur.

À la tombée de la nuit, ils coururent saisir leurs armes et attaquèrent le prince comme des animaux sauvages, mais alors qu'ils se dirigeaient vers sa chambre, la peur et le tremblement les transperçaient. Et ils coururent du porche, descendirent dans les caves et burent du vin. Satan les remuait dans la cave et, les servant de manière invisible, les contribuait à les fortifier dans ce qu'ils lui promettaient. Et ainsi, ivres de vin, ils montèrent sous le porche. Le chef des meurtriers était Peter, le gendre de Kuchka 160, Anbal, Yas 161 de naissance, la gouvernante, Yakim et les Kuchkovichi - au total, il y avait vingt meurtriers maléfiques qui sont entrés dans une conspiration pécheresse ce jour-là. chez Pierre, chez le gendre de Koutchkov, quand samedi soir est venu se souvenir des saints apôtres Pierre et Paul.

Quand, saisissant les armes comme des animaux féroces, ils s'approchèrent de la chambre où reposait le bienheureux prince Andrei, l'un d'eux appela, debout à la porte : « Monseigneur ! Monseigneur… » Et le prince répondit : « Qui est ici ? » - le même dit : "Procope...", mais dans le doute le prince dit : "Oh, petit, pas Procope..." Le même, sautant vers les portes et réalisant que le prince était là, se mit à battre sur les portes et les a enfoncées de force. Le bienheureux se leva et voulut saisir l'épée, mais il n'y avait pas d'épée ici, car ce jour-là Anbal le gardien la prit, et son épée était l'épée de Saint Boris. Et deux meurtriers firent irruption et se jetèrent sur lui, et le prince en jeta un sous lui, et les autres, décidant que le prince était vaincu, frappèrent les leurs dans le noir ; mais ensuite, ayant vu le prince, ils s'attaquèrent fortement à lui, car il était fort. Et ils l'ont abattu avec des épées et des sabres, et lui ont infligé des blessures avec une lance, et il s'est exclamé : « Oh, malheur à vous, malhonnêtes, pourquoi êtes-vous devenus comme Goryaser 162 ? Quel mal t'ai-je fait ? Si vous versez mon sang sur terre, que Dieu vous venge de mon pain ! Ces gens malhonnêtes, décidant qu'ils l'avaient tué complètement, prirent son blessé, l'emmenèrent et, frissonnants, s'en allèrent. Le prince, les suivant soudainement, commença à roter et à gémir de douleur interne, se dirigeant vers le porche. Eux, ayant entendu la voix, revinrent vers lui. Et tandis qu’ils se tenaient ainsi, l’un d’eux dit : « Debout là, j’ai vu à travers la fenêtre du prince comment il descendait du porche. » Et tout le monde s’écria : « Cherchez-le ! » - et tout le monde se précipita pour voir si le prince était là où, l'ayant tué, ils le jetèrent. Et ils dirent : « Maintenant, nous sommes perdus ! Cherchez-le vite ! Et ainsi, après avoir allumé les bougies, ils le trouvèrent le long de la piste sanglante.

Le prince, voyant qu'ils venaient à lui, levant les mains au ciel, se tourna vers Dieu en disant : « Si, Dieu, c'est la fin pour moi, je l'accepte. Bien que j’aie beaucoup péché, Seigneur, en ne gardant pas tes commandements, je sais que tu es miséricordieux quand tu vois quelqu’un pleurer et que tu te précipites à sa rencontre, guidant les perdus. Et pendant qu'il parlait ainsi et priait Dieu pour ses péchés, assis derrière le pilier de l'escalier, les conspirateurs l'ont cherché pendant longtemps - et l'ont vu assis comme un agneau irréprochable. Et puis les damnés se sont levés et l'ont achevé. Peter s'est coupé la main droite. Et le prince, levant les yeux vers le ciel, dit : « Seigneur, je remets mon âme entre tes mains », et il mourut. Il a été tué samedi soir, à l'aube, le matin du dimanche - jour du souvenir des douze apôtres 163.

Les damnés, revenant de là, tuèrent Procope, son favori, de là ils entrèrent dans les chambres et prirent de l'or, des pierres précieuses, des perles et toutes sortes de bijoux - tout ce qui était cher au prince. Et l'ayant chargé sur les meilleurs chevaux, ils le renvoyèrent chez lui avant le jour. Et eux-mêmes, s'emparant de l'arme princière précieuse, commencèrent à rassembler des soldats en disant : « Devrions-nous attendre que l'escouade de Vladimir vienne vers nous ? - et ils rassemblèrent un détachement et envoyèrent un message à Vladimir : « Est-ce que vous complotez quelque chose contre nous ? Nous voulons régler les choses avec vous : après tout, nous ne sommes pas les seuls à avoir planifié cela, et il y a nos complices parmi vous. Et les habitants de Vladimir ont répondu : « Quel que soit votre complice, laissez-le être avec vous, mais nous n'en avons pas besoin » - et ils se sont dispersés et se sont précipités pour voler : c'est effrayant à regarder !

Kouzma le Kievien courut à la cour du prince : « Le prince n'est plus là : il a été tué ! Et Kuzma a commencé à demander : « Où ce monsieur a-t-il été tué ? - et ils lui répondirent : « Le voilà couché, traîné dans le jardin ! Mais n'osez pas le prendre, tout le monde a décidé de le jeter aux chiens... Si quelqu'un s'approche de lui, c'est notre ennemi, nous le tuerons aussi ! Et le prince Kuzma commença à pleurer : « Monseigneur ! Comment n’avez-vous pas reconnu vos ennemis vils et malhonnêtes qui venaient vous tuer ? Et comment se fait-il que vous n’ayez pas réussi à les vaincre, après avoir vaincu une fois les régiments des Bulgares infidèles 164 ? » - et c'est ainsi qu'il pleura le prince. Et le domestique Anbal, à l'origine Yas, arriva, le chef de toute la maison princière, le prince lui donna pouvoir sur tout le monde. Et Kuzma dit en le regardant : « Anbal, fils de l'ennemi ! Donnez-moi au moins un tapis ou quelque chose pour étendre ou couvrir notre maître. Et Anbal répondit : « Va-t’en ! Nous voulons le jeter aux chiens." Et Kuzma dit : « Ah, hérétique ! Arrêtez déjà les chiens ! Vous souvenez-vous de la tenue vestimentaire dans laquelle vous êtes venu ici ? Maintenant tu es debout en velours, et le prince est allongé nu, mais je te le demande avec honneur : jette-moi quelque chose ! Et il a jeté ce tapis et ce manteau. Et, les enroulant autour du corps, Kuzma l'a porté à l'église et a dit : « Déverrouillez l'église pour moi ! - et ils répondirent : « Jetez-le ici, dans le vestibule, quel chagrin as-tu ! - parce que tout le monde était déjà ivre. Et Kuzma pensa : « Déjà, monsieur, même vos esclaves ne veulent pas vous connaître ; Il est arrivé qu'un marchand vienne de Constantinople, ou d'un autre côté, de la terre russe 165, et qu'il soit catholique, chrétien ou païen de toute sorte, et vous avez dit : « Amenez-le dans l'église et dans les chambres, laissez-le entrer. ils voient le vrai christianisme ! - et les Bulgares, les Juifs et tous les païens ont été baptisés, voyant la gloire de Dieu et la décoration de l'église ! Et maintenant, ils vous paieront davantage, mais ils ne vous permettront même pas d’être admis à l’église.

Il le déposa donc sous le portique, le couvrant d'un manteau, et le corps resta là pendant deux jours et deux nuits. Et les kliroshans Bogolyubsky sont venus, ont pris le corps, l'ont amené dans l'église et l'ont mis dans un cercueil en pierre, chantant dessus des chants funéraires.

Les habitants de Bogolyubov ont pillé la maison princière et les constructeurs qui se sont réunis pour construire des bâtiments - de l'or, de l'argent, des vêtements, des tissus et des biens innombrables. Et beaucoup de troubles se sont produits dans sa région : les maisons des citadins et des gouverneurs ont été pillées, et eux-mêmes, ainsi que les serviteurs et les gardes ont été tués, leurs maisons ont été pillées, ne sachant pas ce qui était dit : « Là où il y a un loi, il y a beaucoup d’insultes. Des voleurs venaient aussi des villages pour voler. Les vols ont commencé à Vladimir même, jusqu'à ce que Mikula commence à se promener dans la ville avec l'image de la Sainte Mère de Dieu en robe - alors les vols ont été arrêtés. L'apôtre Paul écrit : « Toute âme est soumise aux autorités », car les autorités sont ordonnées par Dieu ; Par nature, le roi terrestre est semblable à n'importe quelle personne, mais par la puissance de son rang, il est plus élevé - comme Dieu. Le grand Jean Chrysostome a dit en 166 : « Si quelqu'un résiste aux autorités, il résiste à la loi de Dieu. Le prince ne porte pas l’épée en vain : il est le serviteur de Dieu.

Le sixième jour, vendredi, les habitants de Vladimir dirent à l'abbé Théodule et à Luc, chef de chœur de l'église de la Sainte Mère de Dieu : « Préparez une civière, et allons chercher le prince et notre seigneur André. .» Et Théodul l'a fait, avec les cliroshans et les habitants de Vladimir, ils sont allés chercher le prince à Bogolyubovo et, prenant son corps, l'ont amené à Vladimir avec honneur et avec de grandes lamentations.

b) établissement du pouvoir du tsar de Moscou sur le khanat de Crimée

c) création de ports maritimes sur la côte de la mer Noire

d) la lutte pour l'accès à la mer Baltique

e) annexion d'un important centre stratégique et commercial - Astrakhan

f) reconquête des terres du sud-ouest du Grand-Duché de Lituanie

12. Les personnalités historiques suivantes faisaient partie de la Rada élue :

a) le métropolite Philippe d) M. Skuratov

b) A. Kurbsky d) A. Adashev

c) I. Shuisky e) Sylvestre

13. Les dispositions suivantes concernent les résultats des activités d'Ivan III :

a) création de l'oprichnina

b) renversement du joug de la Horde

c) annexion des terres russes à la Principauté de Moscou

d) mener une réforme militaire

e) changements dans la gouvernance du pays

f) introduction d'un système de commandes

g) adoption d'un code de lois panrusse

14. Parmi ces ouvrages, ils sont consacrés à la lutte du peuple russe contre le joug mongol-tatar :

une prière"

b) « Le récit du massacre de Mamaev »

c) « Zadonchtchina »

d) « Le Conte des princes de Vladimir »

e) « Chanson sur Shchelkan Dudentievich »

f) « La vie de Serge de Radonezh »

g) « Chanson sur Avdotya Ryazanochka »

1) 1410 a) debout sur l'Ugra

2) 1480 b) annexion du Khanat d'Astrakhan

3) 1549 c) le début de l'oprichnina d'Ivan le Terrible

4) 1556 d) Bataille de Grunwald

5) 1565 e) le premier Zemsky Sobor

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs définitions :

1) veche a) organismes du gouvernement central

2) une succession dans l'État russe, en charge

3) les personnes intéressées par un certain domaine

4) ordre de la vie de l'État

5) patrimoine b) détour par le prince et l'escouade sous-.

tribus puissantes dans le but de collecter un tribut

c) propriété foncière, transférable
le mien par héritage

d) l'assemblée populaire, qui a décidé
les questions les plus importantes de la vie urbaine

e) propriété foncière donnée
nobles pour leur service

17. Établir la correspondance correcte entre l'œuvre et l'auteur.

1) « La Parole sur la Loi a) Daniel l'Aiguiseur et la Grâce » b) Nestor

2) « Enseigner aux enfants » c) Hilarion

3) «La vie de Boris et Gleb» d) Vladimir Monomakh

4) "Prière"

18. Établir la séquence chronologique des événements :

a) le règne de Vladimir Monomakh

b) le règne du prince Yuri Dolgoruky à Souzdal

c) La vengeance de la princesse Olga sur les Drevlyans

d) le début de la compilation d'un code écrit de lois Vérité russe

e) Les campagnes du prince Oleg contre Constantinople

19. Établir une correspondance entre les personnages historiques et les événements :

1) Prince Sviatoslav a) Conflit à Moscou

2) Vladimir Ier b) introduction de « réservé

3) Ivan Sh années"

4) Vasily II le Ténébreux c) défaite des Khazars

5) Ivan IV le Terrible du Kaganate

d) "debout sur l'Ugra"

e) baptême de Rus'

20. Classez les personnages historiques par ordre chronologique de leurs activités :

a) Tokhtamych d) Akhmat (Ahmed)

b) Mamaï d) Batu

c) Gengis Khan

Deuxième option

Choisis la bonne réponse.

1. La cause du décès du prince Igor était :

a) la volonté du prince de restaurer son droit de percevoir le tribut des Viatichi

b) défaite de l'escouade princière dans la campagne contre Byzance

c) violation par le prince de l'accord sur la collecte du tribut des Drevlyans

d) refus des proches de rendre hommage au prince

2. lignes : « De la rivière Don, après s'être frayé un chemin jusqu'au Bosphore cimmérien, ce
Le héros pouvait établir une communication entre la région de Tmutorokan et Kiev à travers la mer Noire et le Dniepr. En Taurida, il ne restait qu’une ombre de l’ancien pouvoir des Kagans », écrit-il au prince :

a) Oleg b) Sviatoslav c) Vladimir d) Yaroslav le Sage

3. Le résultat du congrès princier de Lyubech fut : -

a) l'instauration du principe de règne, qui a consolidé le début du partage des terres russes

b) l'unification de toutes les forces militaires des principautés pour repousser les ennemis extérieurs

c) renforcer le pouvoir du Grand-Duc de Kiev

d) établir une nouvelle procédure de collecte des hommages

4. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes de Batu contre Rus' :

a) 1212, 1223, 1227

b) 1237, 1238, 1240

c) 1242, 1245, 1246

d) 1252, 1262, 1263

5. À la suite de la bataille de Koulikovo :

a) le joug de la Horde a été éliminé

b) Les troupes russes ont vaincu les principales forces de la Horde

c) les Mongols-Tatars ont incendié de nombreuses villes et forteresses

d) l'effondrement de la Horde d'Or s'est produit

6. Le Conseil suprême sous le prince (tsar) est :

a) Boyar Douma c) tribunal souverain

b) Zemsky Sobor d) Sénat

7. Le début de la formation du servage est associé à :

a) La vérité russe

b) « Pravda Iaroslavitchy »

c) Code de droit d'Ivan III

d) Code de droit d'Ivan IV le Terrible

8. Il fut couronné roi en 1547 :

a) Vassili II c) Vassili III

b) Ivan III d) Ivan IV

9. Le summum de l'architecture russe est un monument architectural construit au milieu du XVIe siècle :

a) Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

b) Chambre des Facettes

c) Cathédrale de l'Intercession

d) Église du Sauveur sur Nereditsa

10. Parmi les événements mentionnés, ils se rapportent à l'époque de l'oprichnina :

a) réunion du premier Zemsky Sobor

b) la défaite de Novgorod

c) création de l'armée Streltsy

d) siège de Pskov

Choisir les bonnes réponses.

https://pandia.ru/text/78/256/images/image069_4.gif" height="160">b) Chambre des Facettes

c) Cathédrale de l'Assomption

d) Cathédrale de l'Intercession

e) Église de Fiodor Stratelates

f) Cathédrale de l'Archange

15. Établir la bonne correspondance entre les dates et les événements :

1) 1223 a) Bataille de la Neva

2) 1147 b) le début des campagnes de Batu contre Rus'

h) 1185 c) Bataille de la rivière Kalka

4) 1237 d) la première mention de Moscou

5) 1240 e) campagne du prince Igor Sviatoslavich

contre les Polovtsiens, « Le conte de la campagne d'Igor »

16. Établir la séquence chronologique des événements :

a) prise de Moscou par Tokhtamych

6) Guerre de Livonie

c) le grand règne de Vladimir Alexandre
Perspective Nevski

d) l'annexion de Novgorod à l'État de Moscou

e) Bataille de la rivière de la ville

17. Établir une correspondance entre l'œuvre et l'auteur :

1) https://pandia.ru/text/78/256/images/image071_4.gif" height="517">e) Nestor

Troisième option

Choisis la bonne réponse.

1. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes d'Oleg
à Constantinople :

a) 859, 882 c) 941, 944

b) 907, 911 d) 946, 967

2. Lisez le passage et déterminez de quel document il est tiré :

« Si un esclave frappe un mari libre et se cache avec son maître, mais qu'il ne veut pas le trahir, alors il garde l'esclave avec lui et paie à l'homme offensé 12 hryvnia ; et si quelque part il rencontre le délinquant frappé [serf], alors il a le droit de le battre.

a) La vérité de Yaroslav

b) « Le conte des années passées »

c) Code de droit d'Ivan III

d) Code de droit d'Ivan IV

3. Indiquez le personnage historique sur lequel l'historien écrit :

« Le prince s'arrêta ; dressé la tente. Le prince s'endormit et, le matin, il annonça que la Mère de Dieu lui était apparue dans un rêve et ordonna que son icône ne soit pas emmenée à Rostov, mais placée à Vladimir ; à l'endroit même où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge Marie et fondez avec elle un monastère. En souvenir de cette vision, une icône fut peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle apparaissait... Puis un village fut fondé sur le site de la vision... Il y construisit une riche église en pierre... "

a) Yaroslav le Sage

b) Vladimir Monomakh

c) Youri Dolgorouki

d) Andreï Bogolyubsky

4. Une caractéristique du territoire de Novgorod était celle du début du XIIe siècle. dedans :

a) une république boyarde a émergé

b) une monarchie héréditaire a été formée

c) le pouvoir princier était limité à la noblesse boyarde

d) tout le pouvoir était concentré entre les mains de l'élite de la classe marchande

5. Ouvrage littéraire consacré à la bataille de Koulikovo :

a) "La Parole sur la destruction de la terre russe"

b) « Zadonchtchina »

c) "Domostroï"

d) « L'histoire du grand-duc de Moscou »

6. L'une des conséquences du règne de la Horde pour la Russie fut :

a) renforcement des traditions veche dans les villes

b) changer les limites des principautés

c) intensification des guerres intestines

d) changement dans la nature du pouvoir princier

7. Lequel des événements suivants s'est produit plus tôt que les autres :

a) debout sur la rivière Ugra

b) Conflit à Moscou

c) le premier Zemsky Sobor

d) Bataille de Molodi

8. Le résultat positif de la guerre de Livonie fut :

a) la mort de l'Ordre de Livonie

b) préservation de la forteresse de Narva et de la ville d'Ivan pour la Russie

c) L’acquisition par la Russie de l’accès à la mer Baltique

d) défaite de la Suède

9. Lisez un extrait du document et identifiez l’événement en question :

«... Le tsar Devlet-Kirey est venu à Moscou et le 24 mai... la colonie tatare a été incendiée. Et avec la colère de Dieu, le péché pour nous, tout Moscou a brûlé : la ville et dans la ville la cour du souverain et toutes les cours, et tous les faubourgs, et au-delà de Moscou ; et un grand nombre de personnes furent brûlées, elles étaient innombrables ; et tout le beau-père de Dieu et toutes les bonnes choses furent brûlés..."

a) la défaite de Moscou face à la Horde

b) Le raid de Tokhtamych

c) la campagne du grand-duc de Lituanie Olgerd

d) campagne du Khan de Crimée

10. L'introduction de la Saint-Georges signifiait :

a) établissant un délai uniforme pour l'ensemble du pays pour le transfert des paysans d'un propriétaire à un autre

b) déterminer le montant du paiement pour vivre sur le terrain du propriétaire

c) interdiction du transfert des paysans d'un propriétaire à un autre

d) fixer un certain délai pour la capture des paysans fugitifs

Choisir les bonnes réponses.

11. Les dispositions suivantes révèlent l'essence de la notion d'« État » :

a) une union de clans ayant une origine, des coutumes, une langue communes

b) religion commune

c) la présence d'un système de gestion unifié pour les personnes vivant sur un même territoire

f) mise en œuvre de la protection des frontières

g) régulation des relations avec d'autres États et peuples

12. Déterminer les raisons de la chute de la Rada élue :

a) manque de résultats rapides des réformes

b) défaite dans la guerre de Livonie

c) création de l'oprichnina

d) La volonté d’Ivan le Terrible d’établir un pouvoir illimité

e) désaccords entre les membres de la Rada élue sur les questions de politique étrangère

e) mécontentement des boyards

g) intrigues des proches de la première épouse d'Ivan le Terrible

13. Parmi les personnages historiques répertoriés étaient des artistes :

a) Afanassi Nikitine

b) Nestor

c) Théophane le Grec

d) Pierre Mstislavets

d) Andreï Roublev

f) Denys

g)Marco Ruffo

14. Déterminez quels monuments architecturaux remontent au XIIe siècle :

a) Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev

b) Cathédrale de l'Assomption à Moscou

c) Cathédrale Démétrius

d) Église de l'Intercession sur la Nerl

e) Église de la Transfiguration sur la rue Ilyina
tsé à Novgorod

f) Cathédrale de l'Assomption à Vladimir

g) Église du Sauveur sur Nereditsa

15. Établir une correspondance entre les
personnalités contemporaines :

1) Dmitri Donskoï a) Marfa Boretskaya

2) Ivan Kalita b) Le métropolite Macaire

3) Ivan III c) Serge de Radonezh

4) Alexey Adashev d) Neil Sorsky

d) Khan ouzbek

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs
définitions :

1) nobles a) militaires qui composaient

2) la puante armée d'infanterie permanente

3) archers et armés d'armes à feu

4) boyards avec des armes

5) les exclus b) les personnes qui sont parties pour une raison quelconque

votre groupe social

c) les terres les plus nobles et les plus riches
laissé les propriétaires en Rus' qui
transportait également des militaires et
service publique

d) les gens de service sous le prince
chantier qui a reçu pour son service
propriétés foncières temporaires

e) paysans communaux dans l'Antiquité
La Russie dépend du prince

17. Correspondance :

1) Code de loi d'Ivan III 2) Code de loi d'Ivan IV

a) limité les droits des gouverneurs

b) a établi l'uniformité des procédures judiciaires sur tout le territoire de l'État russe

c) augmentation de la taille des personnes âgées le jour de la Saint-Georges

d) introduit un transfert uniforme des paysans d'un propriétaire à un autre pour tout le pays

e) a doté la Douma des Boyards du droit de l'organe législatif le plus élevé sous le tsar

18. Établir une correspondance entre le donné
extraits de la chronique et des événements :

1) « Notre terre est grande et abondante, mais il n’y a aucun ordre. Viens régner et régner sur nous..."

«Et les Grecs ont accepté cela et ont commencé à demander la paix afin qu'ils ne combattent pas sur la terre grecque. Et les rois grecs ont promis de rendre hommage. Et elles se prêtèrent serment, embrassèrent elles-mêmes la croix, et... avec leurs maris, elles l'amenèrent à prêter serment selon la loi russe. Et ils jurèrent par leurs armes et par Perun, leur dieu, et par Beles, le dieu du bétail, et établirent la paix.

3) « Il n’y a nulle part où aller. Ne déshonorons donc pas la terre russe, mais je presse avec les os, car les morts n'ont pas de honte.

4) « … Et il construisit une église au nom de Saint-Basile sur la colline où se trouvaient l'idole de Perun et d'autres
et là où le prince et le peuple les réclamaient. Et dans d’autres villes, ils commencèrent à construire des églises, à y nommer des prêtres et à amener les gens au baptême.

5) « Pourquoi détruisons-nous la terre russe, créant des conflits entre nous ? Et les Polovtsiens sont notre terre
Ils sont différents et heureux qu’il y ait des guerres entre nous. Unissons-nous désormais d'un seul cœur
et nous garderons la terre russe et laisserons à chacun la propriété de sa patrie... »

a) Congrès des princes de Lyubech

b) les campagnes du prince Sviatoslav

c) La campagne du prince Oleg contre Constantinople

e) baptême de Rus'

20. Classez les personnages historiques par ordre chronologique dans l'ordre de leurs activités :

a) Vsevolod le Grand Nid

6) Sviatopolk le Maudit

c) Youri Dolgorouki

d) Vladimir Monomakh

d) Andreï Bogolyubsky

Clés

I. La Russie antique

Première option

1-un ; 2 - un; 3-b; 4-b; 5 - g; 6 - b, d, d, g, ", j; 7 - a, b, c, d; 8 - 1 - g,

2 - d, 3 - e, 4 - a, 5 - b, 6 - c ;

9 - Lac Ladoga ; Baltique; Noir; Byzance;

10 - outils agricoles des Slaves orientaux.

Deuxième option

1-b ; 2 - po ; 3-b; 4-b; 5B ; 6 - c, d, f; 7 - a, c, d, e;

8 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - D, 5 - f, c - b ;

9 - ceux qui vivaient dans les champs, ceux qui vivaient dans les forêts ; 10 - pêche.

Troisième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - a, b, c; 7 - 1 - c, 2 - d, 3 - g, g ; 4-b;

5 - un ; 8 - païens ; Mages, sirènes, tritons, gobelins ;

9 - Peuples scandinaves ; 10 - Réd.

Première option

1 - g; 2-b; 3 - g; 4 - g; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ;

8-b; 9 - b; 10 - un ; 11 - b, d, f, g, h ; 12 - a, b, c, d; - c, 2 - a, 3 - d,

4-b, 5-f, 6-d ; 14 - 1 - b, 2 - d, 3 - c, 4 - a ; 15 - d, b, a, c ;

16 - Oleg, Ladoga, Novgorod ; 17 - à propos du prince Igor ; 18 - sur le baptême de la Russie.

19 - population dépendante de la Rus antique ;

20 - problèmes fonciers résolus.

Deuxième option

1 - po ; 2 - un; 3 - po ; 4 - g; 5 - g; 6-b; 7 pouces ; 8-b; 9 pouces ; 10 pouces ;

11 - a, c, d, g, j; 12 - a, c, d, g; 13-1 - e, 2 - d, 3 - a, 4 - d, 5 - b, 6 - c ;

14 - 1 - b, 2 - c, 3 - d, 4 - a ; 15 - c, d, d, a;

16 - IX, Novgorod, Kyiv ;

17 - à propos du prince Igor ; 18 - sur la vengeance de la princesse contre les Drevlyans ; 19 - campagnes contre Byzance ; 20 - était le plus haut tribunal.

Troisième option

1 - un; 2 - po ; 3 - po ; 4 - un ; 5B ; 6 - g; 7 - un; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, c, d, g; 12 - 1 - b, d, g, 2 - a, c, d ; 13 - f, c, d, b, d, a ;

14 - Bulgares de la Volga, Khazar Khaganate, Principauté de Tmutarakan ;

15 - à propos de Yaroslav le Sage ; 16 - sur la campagne du prince Sviatoslav contre Byzance ;

17 - surnoms de Vladimir Ier ; 18 - a mené avec succès deux campagnes contre Byzance ; 19-a-d; 20-b-g.

Première option

1 - po ; 2 - po ; 3-b; 4 - g; 5 pouces ; 6 pouces ; 7 - a, c, d, f, g, h, j ;

8 - 1 - g, 2 - g, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - c ; 9 - b, d, f;

10 - « Le conte des années passées », Nestor ;

11 - demeures, tours, grille ; 12 - a - héros des épopées russes ;

b - équipement de protection d'un guerrier russe ;

13 - était chargé d'accomplir divers types de tâches.

Deuxième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - g; 4-b; 5 - g; 6 - un ; 7 - a, b, d, g, je;

8 - 1 - d, 2 - g, 3 - g, 4 - b, 5 - a, 6 - c ;
9 - b, d, f;

10 - Hilarion, « Le Sermon sur la Loi et la Grâce » ;

11 - colonies; semi-pirogues; éclats;
12 - a - genres d'art populaire oral, b - monuments architecturaux de Kiev dans l'ancien État russe ;

II. Fragmentation politique de la Russie

Première option

1 - un; 2 - po ; 3-b; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - g; 7 - un; 8 - g; 9-b ; 10 - un ; 11 - a, c, f, g, h, je ; 12 - b, d, d; 13 - 1 - b, c, d, g, h, 2 - a, d, f ; 14 - à propos de Youri Dolgorouki ;

15 - sur la conspiration des boyards et la mort d'Andrei Bogolyubsky ; 16 - b, d, c, a;

17 - princes de la Russie du Nord-Est ;

18 - déclin de la route commerciale des « Varègues vers les Grecs ».

Deuxième option

1 - un; 2-b; 3-b; 4 pouces ; 5B ; 6 pouces ; 7 - un; 8 - un ; 9-b ; 10-b ;

11 - b, d, f, je; 12 - a, d, f; 13 - 1 - a, c, d, f, h, 2 - b, d, g ;

14 - à propos de Vladimir Monomakh ; 15 - sur le Congrès Lyubech ;

16 - d, c, b, a;

17 - les plus grandes villes de la Russie du Nord-Est (Terre de Rostov-Suzdal) ;

18 - prince.

Troisième option

1 - po ; 2 - un; 3 - un; 4 - g; 5 - un ; 6 pouces ; 7 pouces ; 8-b; 9 pouces ; 10-b ; 11 - b, c, f;

12 - b, a, d, c ; 13 -1 - c, d, 2 - a, d, g, 3 - b ;

14 - à propos de Vsevolod le Grand Nid ; 15 - à propos de Veliky Novgorod ;

16 - droits du veche de Novgorod ; 17 - transférer le trône de Kiev par héritage ;

Première option

1 - po ; 2 - g; 3-b; 4-b; 5 - un ; 6 pouces ; 7 - un; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, d, d, je, j;

12 - b, d, f, g; 13 -1 - g, 2 - a, 3 - b, 4 - c ; 14 - d, c, b, a, d;

15 - les villes qui ont offert la plus forte résistance aux Mongols-Tatars ;

16 - Royaume de Pologne ; 17 - à propos d'Alexandre Nevski ;

18 - à propos de la fête des Mongols-Tatars après la défaite des princes russes sur la rivière Kalka.

Deuxième option

1 - po ; 2-b; 3 - po ; 4-b; 5 pouces ; 6-b; 7-b; 8-b; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, c, d, f, g, h, je ; 12 - b, d, f, g; 13 - 1 - b, 2 - d, 3 - a, 4 - c ; 14 - d, b, a, c, d;

15 - à propos de Gengis Khan ; 16 - sur la bataille de la Neva ;

17 - terres devenues partie de la Horde d'Or ;

18 - Novgorod a un allié.

Troisième option

1 - un; 2-b; 3-b; 4-b; 5B ; 6 pouces ; 7 pouces ; 8 - un ; 9-b ; 10 - g; 11 - c, d, f;

12-b-d; 13-b-d; 14 - 1 - c, 2 - a, 3 - d, 4 - b ; 15 - c, d, b, d, a;

16 - sur la prise de la ville de Kozelsk par Batu Khan ; 17 - héros de la bataille de la Neva ;

18 - construction obligatoire de routes et de forteresses sur le territoire de la Horde.

III. Russie Moscou

Première option

1 -b; 2-b; 3-b; 4 pouces ; 5 - g; 6"-b; 7-a; 8-c; 9-b; 10-b;

11 - b, c, d, g, h, je, j ; 12 - a, d, f, g; 13 - c, d, b, d, a;

14 - Trinity-Sergiev, Sergueï Rodonezhsky, Don ; 15 - à propos d'Ivan Kalita ;

16 - sur l'attaque de Khan Tokhtamysh contre Moscou ;

17 - les principautés les plus puissantes des XIIIe-XVIe siècles, appelées grandes ;

18 - changement de dynastie des princes de Moscou.

Deuxième option

1 - un; 2-b; 3 - po ; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ; 11 - b, c, d, f, g, je;

15 - à propos de Dmitri Donskoï ; 16 - sur le soulèvement contre la Horde à Tver ;

17 - des khanats séparés qui se sont séparés de la Horde d'Or ;

18 - La principauté de Tver soumise à Moscou.

Troisième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4 - g; 5 - un ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, d, f;

12 - c, a, d, b, d ; 13 - Kalita ; Kalita ; portefeuille; 14 - à propos de Serge de Radonezh ;

15 - Bataille de Koulikovo ; 16 - centres de collecte des terres russes ;

17 - Prince Dmitri, Prince Mikhaïl de Tver ;

Première option

1 - un; 2 - un; 3-b; 4 - g; 5 - un ; 6 pouces ; 7 - g; 8 - un ; 9 pouces ; 10 - g; 11 - a, b, d, f, g, j ; 12 - b, d, d, f; 13 - d, d, b, c, a; 14 - aigle à deux têtes ; « souverain de toute la Russie » ;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a, 5 - d ;

16 - sur la liquidation de la liberté de la République de Novgorod, le symbole de la liberté - la cloche du veche ;

17 - symboles de la règle suprême

18 - annexion de Tver.

Deuxième option

1 - po ; 2 - un; 3 - g; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 - un ; 10 pouces ; 11 - b, c, d, h, j;

12 - c, d, f; 13 - 1 - d, 2 - c, 3 - d, 4 - a, 5 - b ; 14 - d, b, c, d, a ;

15 - Ougre, Akhmat ; 16 - prise de Tver ;

17 - unités territoriales dans lesquelles l'État de Moscou était divisé ; 18 - Terre de Smolensk.

Troisième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - un; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - un ; 7 - g; 8 - g; 9 - g; 10 pouces ; 11 - b, c, d, f;

12 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - d, 5 - b ; 13 - d, b, d, c, a;

14 - autocrate, sceptre, orbe ; 15 - annexion de Novgorod à Moscou ;

16 - mesures prises par Ivan III pour éliminer la liberté de la République de Novgorod ;

17 - Ivan III, Casimir IV ; 18-b-g.

Première option

1 - un; 2-b; 3 - un; 4-b; 5 - g; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - un ; 9 pouces ; 10 - g;

11 - a, b, d, d, f, i, j ; 12 - c, d, f, g;

13 - 1 - c, 2 - g, d, 3 - a, 4 - f, 5 - b, 6 - d ; 14 - c, f, g, d, a, b, d ;

15 - garde, tête de chien, balai ;

16 - sur le règne des boyards à l'époque où Ivan IV était un petit enfant ;

17 - sur la campagne d'Ermak en Sibérie ; 18 - membres de la Rada élue ;

19 - Smolensk.

Deuxième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - un; 4-b; 5 pouces ; 6 - g; 7 pouces ; 8 pouces ; 9 - g; 10 - un ;

11 - a, b, d, d, j; 12 - b, d, f, g;

13 - 1 - b, 2 - c, 3 - a, 4 - f, 5 - g, 6 - d ; 7-d ;

14 - c, f, b, g, d, e, a ;

15 - Guerre de Livonie, États baltes, mer Baltique ;

16 - à propos du métropolite Philippe ; 17 - sur la prise de Kazan par l'armée d'Ivan IV ;

18 - opposants à l'État de Moscou dans la guerre de Livonie ;

19 - faire des lois.

Troisième option

1 - un; 2 - un; 3-b; 4 pouces ; 5 pouces ; 6-b; 7 - g; 8-b; 9-b ; 10 - un ;

11 - c, d, f, g; 12 - 1 - f, 2 - g, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - g, 7 - c ;

13 - d, c, b, g, d, a, f ;

14 - tétées, aînés labiaux, aînés zemstvo;

15 - Siège de Pskov par Batory ; 16 - décret portant instauration des années réservées ;

17 - mesures de réforme militaire ; 18 - annulation de l'alimentation ;

Première option

1 - un; 2-b; 3 - g; 4 - g; 5B ; 6 pouces ; 7-b; 8 - un ; 9 - a, d, f, h, j;

10 - 1 - d, 2 - d, 3 - a, 4 - b, c ;

11 chroniques, récits militaires, circulation ;
12 - à propos d'Ivan Fedorov ; 13 - sur la cathédrale Saint-Basile ;

14 - églises en pierre construites à Moscou sous Ivan Kalita ;

15 - "La Parole sur la destruction de la terre russe."

Deuxième option

1-b ; 2-b; 3 - po ; 4 - un ; 5 - un ; 6 pouces ; 7 - g; 8 pouces ; 9 - a, c, d, f, h, i, j ;

10-1-c. d, 2 - d, 3 - a, 4 - b ;

11 - impression de livres ; Ivan Fedorov ; "Apôtre";

12 - Afanassi Nikitine ; 13 - à propos de l'icône d'A. Rublev « Trinité » ;

14 - bâtiments administratifs ; 15 - Ivan le Grand Clocher.

Troisième option

1 - g; 2 - un; 3 - po ; 4 pouces ; 5B ; 6-b; 7-b; 8-b; 9 - 1 - b, c, 2 - d, 3 - a ;

10 - 1 - po ; 2 - g; 3-b; 4 - un ;

11 - cabanes ; cuire; moitié;

12 - à propos de Théophane le Grec ;

13 - sur la cathédrale de l'Assomption ;

14 - Architectes italiens travaillant à la fin du XVe siècle ;

15 - Église du Sauveur sur Nereditsa.

Tâches finales

Première option

1 - un; 2 - po ; 3-b; 4-b; 5 - un ; 6-b; 7 - un; 8-b; 9 pouces ; 10 pouces ;

11 - a, d, d; 12 - b, d, f; 13 - b, c, d, g; 14 - b, c, d, g;

15 - 1 - d, 2 - a, 3 - d, 4 - b, 5 - c ;

16 - 1 - d, 2 - d, 3 - b, 4 - a, 5 - c ;

17 - 1 - c, - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - d, c, d, a, b; 19 - 1 - c, 2 - d, - d, 4 - a, 5 - b ; 20 - c, d, b, a, d.

Deuxième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, d, f; 12 - b, c, f; 13 - c, d, f, g; 14 - b, c, f, g;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - d, 4 - b, 5 - a ;

16 - d, c, a, d, b; 17 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - 1 - c, 2 - d, 3 - d, 4 - b, 5 - a ;

19 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - b, 5 - d ;

20 - d, b, a, d, c.

Troisième option

1-b ; 2 - un; 3 - g; 4 - un ; 5B ; 6 - g; 7-b; 8 - un ; 9 - g; 10 - un ;

11 - c, d, f, g; 12 - a, d, d, g; 13 - c, d, f; 14 - c, d, f, g;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, d, - b ;

16 - 1 - d, 2 - d, 3 - a, 4 - c, 5 - b ; 17 -1 - b, d, 2 - a, c, d ;

18 - 1 - d, 2 - c, 3 - b, 4 - d, 5- a ;

19 - d, c, f, a, b, d ;

Andrey est né dans le pays de Souzdal ; il y a passé son enfance ; là, il a appris les premières impressions qui ont façonné sa vision de la vie et des concepts. Le destin l'a plongé dans le tourbillon d'une guerre civile désespérée qui régnait dans le sud de la Russie. Après Monomakh, ses deux fils, Mstislav et Yaropolk, régnèrent l'un après l'autre à Kiev ; Ils n'avaient aucun différend sur la terre, et nous pouvons les classer parmi les véritables princes élus du zemstvo, car les habitants de Kiev chérissaient la mémoire de Monomakh et aimaient ses fils. Mais en 1143, le prince de Tchernigov Vsevolod Olgovich expulsa le troisième fils de Monomakhov, le faible et limité Viatcheslav, et prit possession de Kiev par la force des armes. Mais dès la mort de Vsevolod, en 1146, les habitants de Kiev élurent prince le fils de l'aîné Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich. Izyaslav s'occupa avec bonheur des Olgovitch, mais un nouveau rival agité se leva contre lui, son oncle, le prince de Souzdal Yuri Dolgoruky, le plus jeune fils de Vladimir Monomakh. Une lutte à long terme a commencé et Andrei a participé à cette lutte. Les choses sont devenues si compliquées que la guerre civile semblait sans fin. Kiev passa plusieurs fois entre les mains d'Izyaslav, puis entre les mains de Yuri ; Andrei a fait preuve à plusieurs reprises de courage dans les batailles, mais a également tenté à plusieurs reprises d'établir la paix entre les parties en conflit ; tout fut en vain, Andrei convainquit son père de se retirer au pays de Souzdal et, avant lui, il se dépêcha de se rendre dans cette région - à Vladimir-sur-Klyazma, une banlieue que son père lui avait donnée en héritage. Mais Yuri ne voulait pour rien au monde quitter le sud, il recommença à chercher Kiev, et finalement, après la mort d'Izyaslav, en 1154 il en prit possession et plaça Andrei à Vyshgorod. Yuri voulait avoir ce fils près de lui afin de lui transférer le règne de Kiev, et à cet effet il attribua à ses plus jeunes fils les villes de Rostov et de Souzdal, éloignées de Kiev. Mais Andrei n'était captivé par aucun espoir dans la Russie du Sud. Andrei était aussi courageux qu'intelligent, aussi calculateur dans ses intentions que décisif dans l'exécution. Il était trop avide de pouvoir pour s'accommoder des conditions qui régnaient alors dans le sud de la Russie, où le sort du prince dépendait constamment des tentatives des autres princes et de l'égarement des escouades et des villes ; De plus, la proximité des Polovtsiens ne garantissait pas à l'avance l'établissement de l'ordre dans la région du sud de la Russie, car les Polovtsiens représentaient un moyen pratique pour les princes qui envisageaient de s'approprier des villes par la force. Andrei a décidé de fuir volontairement pour toujours vers le pays de Souzdal. L’étape était importante ; un chroniqueur contemporain a jugé nécessaire de noter en particulier qu'Andrei a décidé de le faire sans la bénédiction de son père.

Il y avait une icône de saint dans un couvent de Vyshgorod. La Mère de Dieu, ramenée de Constantinople, peinte, comme le dit la légende, par saint. L'évangéliste Luc. Andrei avait prévu de la kidnapper et de la transférer au pays de Souzdal, conférant ainsi à cette terre un sanctuaire respecté en Russie et montrant ainsi qu'une bénédiction particulière de Dieu repose sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre, Andrei prit l'icône miraculeuse du monastère la nuit et, avec la princesse et ses complices, s'enfuit immédiatement vers le pays de Souzdal. Déjà dans la tête d'Andrei il y avait l'idée d'élever la ville de Vladimir plus haut que les plus anciennes villes de Souzdal et de Rostov, mais il a gardé cette idée secrète pour le moment, et donc Vladimir est passé avec l'icône et ne l'a pas laissée où , selon son plan, ce serait plus tard que c'était nécessaire. Mais Andrei ne voulait l'emmener ni à Souzdal ni à Rostov, car, selon ses calculs, ces villes n'auraient pas dû avoir la primauté. À dix milles de Vladimir, sur le chemin de Souzdal, un miracle s'est produit : les chevaux se sont soudainement retrouvés sous l'icône ; Ils exploitent les autres plus fort et ne peuvent pas déplacer le chariot de sa place.

Le prince s'arrêta ; dressé la tente. Le prince s'endormit et, le matin, il annonça que la Mère de Dieu lui était apparue dans un rêve et ordonna que son icône ne soit pas emmenée à Rostov, mais placée à Vladimir ; à l'endroit même où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge Marie et fondez avec elle un monastère. En souvenir d'une telle vision, une icône a été peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue à Andrei. Puis, sur le site de la vision, un village appelé Bogolyubov fut fondé. Andrew y construisit une riche église en pierre ; ses ustensiles et icônes étaient décorés de pierres précieuses et d'émail, les piliers et les portes brillaient d'or. Il y plaça temporairement une icône ; dans le cadre fait pour elle par Andreï, il y avait quinze livres d'or, beaucoup de perles, de pierres précieuses et d'argent.

Le village de Bogolyubovo, qu'il a fondé, est devenu sa résidence préférée et lui a donné le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire.

Nous ne savons pas ce qu’Andrei a fait avant la mort de son père, mais il ne fait aucun doute qu’à cette époque, il se comportait de telle manière qu’il plaisait à la terre entière. Lorsque le père mourut à Kiev le 15 mai 1157, les habitants de Rostov et de Souzdal avec toutes leurs terres, violant l'ordre de Yuri, qui avait donné Rostov et Souzdal à ses plus jeunes fils, élisèrent à l'unanimité Andreï prince de toutes leurs terres. Mais Andrei n'est pas allé à Souzdal ou à Rostov, mais a fondé sa capitale à Vladimir, y construisant la magnifique église de l'Assomption de la Vierge Marie au sommet doré en pierre blanche. Dans ce temple, il plaça une icône volée à Vyshgorod, qui commença désormais à porter le nom de Vladimir.

Dès lors, Andreï montra clairement son intention de faire de Vladimir, qui jusqu'alors n'était qu'un faubourg, la ville principale de la terre entière et de la placer au-dessus des vieilles villes de Rostov et de Souzdal. Ce qu'Andrei voulait dire, c'est que dans les vieilles villes, il y avait d'anciennes traditions et habitudes qui limitaient le pouvoir du prince. Les habitants de Rostov et de Souzdal ont élu Andrei à l'assemblée. Ils considéraient le pouvoir du prince au-dessous de leur pouvoir veche ; Vivant à Rostov ou à Souzdal, Andrei pouvait avoir des querelles constantes et devait accommoder les citadins fiers de leur ancienneté. Au contraire, chez Vladimir, qui lui doit son ascension, sa nouvelle autorité sur la terre, la volonté du peuple doit aller de pair avec la volonté du prince. La ville de Vladimir, auparavant petite et insignifiante, s'est considérablement développée et s'est peuplée sous Andrei. Ses habitants étaient en grande partie des immigrants venus du sud de la Russie à Andrei pour une nouvelle résidence. Ceci est clairement indiqué par les noms des tracts de Vladimir ; il y avait la rivière Lybid, la ville de Pecherny, les Portes Dorées surmontées d'une église, comme à Kiev, et l'église de la Dîme de la Vierge Marie ; Andrei a construit de nombreuses églises, fondé des monastères et n'a épargné aucune dépense pour décorer les temples. En plus de l'église de l'Assomption, qui a surpris ses contemporains par sa splendeur, il a construit l'église de l'Intercession à l'embouchure de la rivière Nerl et de nombreuses autres églises en pierre. Andrei a invité pour cela des artisans de l'Occident, et entre-temps, l'art russe commença à se développer, de sorte que sous le successeur d'Andreev, les artisans russes ne furent plus soutenus par les étrangers qui construisirent et peignirent leurs églises.

Andrei fut chargé de l'ensemble du territoire, au détriment des droits des frères cadets qui étaient censés y régner. Décisif dans ses actions, Andrei a empêché toute tentative de guerre civile, a immédiatement expulsé ses frères Mstislav, Vasilko et Vsevolod, huit ans, et a éloigné de lui les neveux de Rostislavich. Les frères et leur mère, une princesse grecque, se rendirent en Grèce, où l'empereur grec Manuel les reçut. Cette expulsion non seulement n'était pas un événement contraire à la terre, mais même dans les chroniques, elle est pour ainsi dire attribuée à la volonté du zemstvo. Andrei a également expulsé les boyards, qu'il ne considérait pas comme suffisamment loyaux envers lui-même. De telles mesures concentraient entre ses mains un pouvoir unifié sur l'ensemble du territoire de Rostov-Suzdal et donnaient ainsi à ce territoire l'importance du territoire le plus fort parmi les territoires russes, d'autant plus que, épargné par les troubles civils, il était à cette époque calme face à toute invasion extérieure. . Mais, d’un autre côté, ces mêmes mesures augmentèrent le nombre des ennemis d’Andrei, prêts, si nécessaire, à le détruire par tous les moyens possibles.

Les hommes de main d'Andrei avec des troupes de différents pays ont établi un camp près de Kiev et ont encerclé la ville. Kiev fut prise le mercredi 12 mars de la deuxième semaine du Carême 1169, et fut entièrement pillée et incendiée en deux jours. Une telle férocité devient compréhensible quand on se souvient comment, douze ans auparavant, les Kieviens avaient tué tous les habitants de Souzdal après la mort de Youri Dolgoruky ; Bien sûr, parmi les habitants de Souzdal, il y avait des gens qui vengeaient désormais leurs proches.

Andrey a atteint son objectif. L'ancienne Kiev a perdu son ancienneté séculaire. Andrei y a planté son humble frère Gleb, avec l'intention d'y planter à l'avance le prince qu'il aimerait donner à Kiev...

Malgré toute son intelligence, sa ruse et son ingéniosité, Andrei n'a rien établi de durable sur les terres russes. La seule motivation de toutes ses activités était la soif de pouvoir ; il voulait créer autour de lui une position dans laquelle il pourrait déplacer les princes d'un endroit à l'autre comme des pions, les envoyer avec des escouades ici et là, à sa guise, les forcer à être amis les uns avec les autres et à se quereller, et les forcer tous, bon gré mal gré. -nilly, pour se reconnaître les plus anciens et les plus importants. A cet effet, il profita assez intelligemment des relations vagues et souvent dénuées de sens des princes, de la discorde existante entre les villes et les terres, suscita et enflamma les passions des partis ; dans ce cas, les troubles intérieurs de Novgorod et les mauvaises récoltes des terres de Novgorod lui ont rendu service, mais tous ces moyens étaient temporaires et avaient donc un caractère temporaire. Hormis le désir de gouverner personnellement les princes, Andreï n'avait guère d'idéal d'un nouvel ordre pour les terres russes. Quant à ses relations avec le volost de Souzdal-Rostov lui-même, il le considérait comme s'il s'agissait d'une terre particulière par rapport au reste de la Russie, mais qui devait pourtant régner sur la Russie. Ainsi, il se souciait du bien-être de sa terre, essayait de l'enrichir de sanctuaires religieux et en même temps livrait Kiev à la destruction avec tout ce qui s'y trouvait depuis les temps anciens, sacré pour toute la Russie. Sa mort montre à quel point le pays de Souzdal-Rostov lui-même a apprécié ses préoccupations.

Troisième option Choisis la bonne réponse.

1. L’événement décrit dans « Le conte de la campagne d’Igor »
ve", fait référence à :

a) 1097 c) 1174

b) 1147 d) 1185

2. Un nouveau genre littéraire au XIIe siècle :

a) enseignements b) poème

b) la vie d) marcher

3. L'ouvrage de la littérature russe ancienne « Zadonshchina » parle de :

a) la bataille sur la rivière Kalka

b) la bataille sur la rivière Vozha

c) Bataille de Koulikovo

d) Le raid de Tokhtampp sur Moscou

4. Central dans la littérature russe des XIVe-XVe siècles. c'était le sujet :

a) la montée de Moscou

b) la création d'un État russe unifié

c) lutte contre les envahisseurs étrangers

d) la grandeur du pouvoir grand-ducal

5. L'idée principale des « Instructions pour les enfants » de Vladimir Monomakh :

a) créer une image idéale du souverain de la terre russe

b) renforcement de l'ancien État russe

c) origine divine du pouvoir autocratique

d) instructions pour élever des enfants

6. Un recueil d'essais divertissants et moralisants sur l'histoire du monde s'intitulait :

a) Chetii-Minea

b) "Apôtre"

c) « Chronographe »

d) "Domostroï"

7. Des monuments nommés au XVIe siècle. a été construit:

a) Église de la Transfiguration à Novgorod

b) Église de l'Ascension dans le village de Kolomenskoïe

c) Église de l'Intercession sur la Nerl

d) Cathédrale Démétrius de Vladimir

8. Les contemporains étaient :

a) Andreï Roublev, Dmitri Donskoï

b) Aristote Fioravanti, Ivan III

c) Ivan Fedorov, Ivan Kalita

d) Théophane le Grec, Alexandre Nevski

9. Correspondance :

1) Théophane le Grec a) icônes et fresques de l'Assomption

2) Andrei Rublev de la cathédrale du Kremlin de Moscou

3) Denys b) Peinture de Novgorod

Église du Sauveur sur la rue Ilyin

c) iconostase pour l'Annonciation -
cathédrale

d) Icône de la Trinité

Correspondre.

a) "Domostroï"

b) « Marcher derrière les mers » de A. Nikitine

c) « Leçon pour les enfants » de Vladimir Monomakh

d) « Zadonchtchina »

1) « Honorez les vieux comme votre père, et les jeunes comme vos frères... Quand vous partez à la guerre, ne soyez pas paresseux, ne comptez pas sur le commandant ; ne vous adonnez pas à boire, à manger ou à dormir ; Habillez vous-même les gardes, la nuit, en plaçant des gardes de tous les côtés, couchez-vous à proximité et levez-vous tôt ; et n'enlevez pas votre arme à la hâte, sans regarder autour de vous par paresse, car soudain une personne meurt. Méfiez-vous du mensonge, de l'ivresse et de la fornication, car l'âme et le corps en périssent.

2) « Des vents forts se sont déjà levés de la mer jusqu'aux embouchures du Don et du Dniepr, poussant de gros nuages sur la terre russe ; Des aubes sanglantes en émergent et des éclairs bleus y flottent. Il y aura un grand coup et du tonnerre sur la rivière Nepryadva entre le Don et le Dniepr, un cadavre humain tombera sur le champ de Koulikovo, du sang coulera sur la rivière Nepryadva.

3) « Il y a un pays indien ici, et les gens se promènent tout nus : leur tête n'est pas couverte, leurs cheveux V une tresse est tressée. Des enfants naissent chaque année et ils ont de nombreux enfants. Les maris et les femmes sont tous noirs...

Les chevaux ne naîtront pas en terre indienne : des bœufs et des buffles naîtront ici. Ils montent dessus et transportent parfois des marchandises - ils font tout... »

4) « Si Dieu envoie des enfants à quelqu'un - des fils et des filles, alors le père et la mère prendront soin de leurs enfants, pourvoiront à leurs besoins et les élèveront dans un bon enseignement... Enfants, écoutez V commandements du Seigneur, amour
ton père et ta mère, et écoute-les et obéis-leur en Dieu en toutes choses, Et honorer leur vieillesse...
Pour chaque personne : riche et pauvre, grand et petit, pour tout calculer et tout baliser,
basé sur l'artisanat et les revenus, ainsi que sur la propriété..."

Remplir les espaces vides.

Le type d'habitation paysanne le plus courant dans le nord-est de la Russie était ____________-

bâtiments résidentiels en rondins coupés. Dans la maison, beaucoup d'espace était occupé par _________, qui était généralement placé dans le coin droit de l'entrée. 8 à 10 personnes vivaient dans des conditions de surpeuplement. La nuit, ils s'allongeaient sur des bancs ou sur des parquets spéciaux en bois - ___________, qui étaient construits sous le plafond près du poêle.

De qui parle-t-on?

«... Grechin [grec], isographe [artiste] de livres délibéré et peintre d'icônes élégant, a peint de sa propre main plus de quarante églises en pierre - à Constantinople et au Café [Feodosia], à Veliky Novgorod et à Nijni , et à Moscou trois églises sont peintes avec lui... Quand il écrit, il se tient debout sans repos et parle avec ceux qui viennent, et avec son esprit il démêle les pensées lointaines, avec ses yeux sensuels il voit la gentillesse. Si quelqu’un a une conversation avec lui, il ne peut s’empêcher d’être étonné de son intelligence et de ses paraboles.

De quoi s'agit-il?

"Cette église était merveilleuse en majesté, en hauteur, en légèreté, en sonorité et en espace, comme cela ne s'était jamais produit auparavant en Russie, comme l'église de Vladimir, mais le maître était Aristote."

Sur quel principe se constitue la série ?

Aristote Fioravanti, Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari

Qu'y a-t-il de plus dans la série ?

Les églises les plus célèbres du pays de Vladimir-Souzdal :

Cathédrale de l'Assomption, église de l'Intercession sur la Nerl, église du Sauveur sur Nereditsa, cathédrale Démétrius

TEST FINAL

DANS LE COURS «HISTOIRE DE LA RUSSIE»

DE L'ANTIQUITÉ À LA FIN DU XVIE SIÈCLE"

Première option

Choisis la bonne réponse.

1. Les conditions préalables à la formation de l’ancien État russe comprennent :

a) la nécessité de repousser les ennemis extérieurs

b) des liens économiques étroits entre les tribus slaves

c) adoption du christianisme

d) La grande migration des peuples

2. Le serf dans la Russie antique est :

a) un membre de la communauté paysanne dépendant du prince

b) un membre de la communauté en faillite qui s'est mis en servitude pour dettes en échange d'un prêt

d) un membre de la communauté qui a conclu un accord, acceptant de vivre et de travailler avec le maître sous certaines conditions

3. Déclaration de N.M. Karamzin : « Ce prince, appelé par l'Église Égal aux Apôtres, mérite dans l'histoire le nom de Grand » - dédié
a) Sviatoslav c) Yaroslav le Sage

b) Vladimir d) Vladimir Monomakh

4. Le code de lois de l'État russe ancien s'appelait :

a) Vérité salique c) Stoglav

b) Vérité russe d) Sudebnik

5. Un monument littéraire du XIIe siècle, qui contenait un appel à la fin de la vie princière
conflit:

a) « Le conte de la campagne d'Igor »

b) « Domostroï »

c) "La Parole sur la destruction de la terre russe"

d) « Enseigner aux enfants »

6. Un certain nombre de dates associées à la lutte du peuple russe contre les chevaliers allemands et suédois sont :

a) 1237, 1238

b) 1240, 1242

c) 1243, 1252

d) 1262, 1263

7. L'un des résultats du règne d'Ivan Kalita fut :

a) transformation de la principauté de Moscou en l'une des plus fortes de Russie

b) délivrance du joug de la Horde

c) la fin des conflits princiers en terre russe

d) formation d'un État russe unifié

8. La formation d'un territoire unique de l'État centralisé russe a été principalement
complété lorsque :

a) Vasily I

b) Ivan III

c) Vasily II le Ténébreux

d) Ivan IV le Terrible

9. Le territoire sur lequel au milieu du XVIe siècle. la gestion du Zemsky Sobor et du Boyarskaya a été préservée
pensées, s'appelait :

A) héritage b) oprichnina c) zemshchina d) posad

a) icône de Notre-Dame du Don

b) peinture d'icônes « Église militante »

c) "Trinité"

d) peindre les murs de la cathédrale de l'Annonciation au Kremlin de Moscou

Choisir les bonnes réponses.

11. Déterminer les grandes orientations de la politique étrangère au milieu du XVIe siècle :

a) éliminer le danger pour les frontières à l'est

b) établissement du pouvoir du tsar de Moscou sur le khanat de Crimée

c) création de ports maritimes sur la côte de la mer Noire

d) la lutte pour l'accès à la mer Baltique

e) annexion d'un important centre stratégique et commercial - Astrakhan

f) reconquête des terres du sud-ouest du Grand-Duché de Lituanie

12. Les personnalités historiques suivantes faisaient partie de la Rada élue :

a) le métropolite Philippe d) M. Skuratov

b) A. Kurbsky d) A. Adashev

c) I. Shuisky e) Sylvestre

13. Les dispositions suivantes concernent les résultats des activités d'Ivan III :

a) création de l'oprichnina

b) renversement du joug de la Horde

c) annexion des terres russes à la Principauté de Moscou

d) mener une réforme militaire

e) changements dans la gouvernance du pays

f) introduction d'un système de commandes

g) adoption d'un code de lois panrusse

14. Parmi ces ouvrages, ils sont consacrés à la lutte du peuple russe contre le joug mongol-tatar :

une prière"

b) « Le récit du massacre de Mamaev »

c) « Zadonchtchina »

d) « Le Conte des princes de Vladimir »

e) « Chanson sur Shchelkan Dudentievich »

f) « La vie de Serge de Radonezh »

g) « Chanson sur Avdotya Ryazanochka »

1) 1410 a) debout sur l'Ugra

2) 1480 b) annexion du Khanat d'Astrakhan

3) 1549 c) le début de l'oprichnina d'Ivan le Terrible

4) 1556 d) Bataille de Grunwald

5) 1565 e) le premier Zemsky Sobor

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs définitions :

1) veche a) organismes du gouvernement central

2) une succession dans l'État russe, en charge

3) les personnes intéressées par un certain domaine

4) ordre de la vie de l'État

5) patrimoine b) détour par le prince et l'escouade sous-.

tribus puissantes dans le but de collecter un tribut

c) propriété foncière, transférable
le mien par héritage

d) l'assemblée populaire, qui a décidé
les questions les plus importantes de la vie urbaine

e) propriété foncière donnée
nobles pour leur service

17. Établir la correspondance correcte entre l'œuvre et l'auteur.

1) « La Parole sur la Loi a) Daniel l'Aiguiseur et la Grâce » b) Nestor

2) « Enseigner aux enfants » c) Hilarion

3) «La vie de Boris et Gleb» d) Vladimir Monomakh

4) "Prière"

18. Établir la séquence chronologique des événements :

a) le règne de Vladimir Monomakh

b) le règne du prince Yuri Dolgoruky à Souzdal

c) La vengeance de la princesse Olga sur les Drevlyans

d) le début de la compilation d'un code écrit de lois Vérité russe

e) Les campagnes du prince Oleg contre Constantinople

19. Établir une correspondance entre les personnages historiques et les événements :

1) Prince Sviatoslav a) Conflit à Moscou

2) Vladimir Ier b) introduction de « réservé

3) Ivan Sh années"

4) Vasily II le Ténébreux c) défaite des Khazars

5) Ivan IV le Terrible du Kaganate

d) "debout sur l'Ugra"

e) baptême de Rus'

a) Tokhtamych d) Akhmat (Ahmed)

b) Mamaï d) Batu

c) Gengis Khan

Deuxième option

Choisis la bonne réponse.

1. La cause du décès du prince Igor était :

a) la volonté du prince de restaurer son droit de percevoir le tribut des Viatichi

b) défaite de l'escouade princière dans la campagne contre Byzance

c) violation par le prince de l'accord sur la collecte du tribut des Drevlyans

d) refus des proches de rendre hommage au prince

2. Lignes de N. M. Karamzin : « De la rivière Don, s'étant frayé un chemin jusqu'au Bosphore cimmérien, ce
Le héros pouvait établir une communication entre la région de Tmutorokan et Kiev à travers la mer Noire et le Dniepr. En Taurida, il ne restait qu’une ombre de l’ancien pouvoir des Kagans », écrit-il au prince :

a) Oleg b) Sviatoslav c) Vladimir d) Yaroslav le Sage

3. Le résultat du congrès princier de Lyubech fut : -

a) l'instauration du principe de règne, qui a consolidé le début du partage des terres russes

b) l'unification de toutes les forces militaires des principautés pour repousser les ennemis extérieurs

c) renforcer le pouvoir du Grand-Duc de Kiev

d) établir une nouvelle procédure de collecte des hommages

4. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes de Batu contre Rus' :

a) 1212, 1223, 1227

b) 1237, 1238, 1240

c) 1242, 1245, 1246

d) 1252, 1262, 1263

5. À la suite de la bataille de Koulikovo :

a) le joug de la Horde a été éliminé

b) Les troupes russes ont vaincu les principales forces de la Horde

c) les Mongols-Tatars ont incendié de nombreuses villes et forteresses

d) l'effondrement de la Horde d'Or s'est produit

6. Le Conseil suprême sous le prince (tsar) est :

a) Boyar Douma c) tribunal souverain

b) Zemsky Sobor d) Sénat

7. Le début de la formation du servage est associé à :

a) La vérité russe

b) « Pravda Iaroslavitchy »

c) Code de droit d'Ivan III

d) Code de droit d'Ivan IV le Terrible

8. Il fut couronné roi en 1547 :

a) Vassili II c) Vassili III

b) Ivan III d) Ivan IV

9. Le summum de l'architecture russe est un monument architectural construit au milieu du XVIe siècle :

a) Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

b) Chambre des Facettes

c) Cathédrale de l'Intercession

d) Église du Sauveur sur Nereditsa

10. Parmi les événements mentionnés, ils se rapportent à l'époque de l'oprichnina :

a) réunion du premier Zemsky Sobor

b) la défaite de Novgorod

c) création de l'armée Streltsy

d) siège de Pskov

Choisir les bonnes réponses.

11. Définir les caractéristiques d'un État centralisé dont la formation a eu lieu au XVIe siècle :

a) une nouvelle division territoriale du pays qui ne coïncidait pas avec les précédentes destinées indépendantes

b) introduction d'un système unifié de poids et mesures

c) la présence d'une institution représentative de la succession

d) développement de la propriété foncière

e) mise en place d'un système monétaire unifié

f) création d'un code national de lois

12. Parmi les pays suivants étaient des opposants à la Russie dans la guerre de Livonie :

a) Empire ottoman

b) Rzeczpospolita

c) Suède

d) Saint-Empire romain germanique

d) Angleterre

13. Identifier les réformes menées par la Rada élue :

a) adoption de la loi russe Vérité

b) changements dans la propriété foncière

c) créer des commandes

d) publication d'un code de lois panrusse

e) introduction d'une pièce de monnaie panrusse

f) abolition de l'alimentation et restrictions du localisme

g) création de l'armée Streltsy

14. Déterminez quels monuments architecturaux appartiennent à l'ère d'Ivan III :

a) Cathédrale Démétrius

B) Chambre des Facettes

c) Cathédrale de l'Assomption

d) Cathédrale de l'Intercession

e) Église de Fiodor Stratelates

f) Cathédrale de l'Archange

15. Établir la bonne correspondance entre les dates et les événements :

1) 1223 a) Bataille de la Neva

2) 1147 b) le début des campagnes de Batu contre Rus'

h) 1185 c) Bataille de la rivière Kalka

4) 1237 d) la première mention de Moscou

5) 1240 e) campagne du prince Igor Sviatoslavich

contre les Polovtsiens, « Le conte de la campagne d'Igor »

16. Établir la séquence chronologique des événements :

a) prise de Moscou par Tokhtamych

6) Guerre de Livonie

c) le grand règne de Vladimir Alexandre
Perspective Nevski

d) l'annexion de Novgorod à l'État de Moscou

e) Bataille de la rivière de la ville

17. Établir une correspondance entre l'œuvre et l'auteur :

1) «Le conte des années passées» a) Safoniy Riazanets

2) « La Parole » b) Afanasy Nikitine

3) « Marcher au-delà des trois mers » c) Nestor

4) Zadonshchina" d) Daniel Zatochnik

18. Établir la bonne correspondance entre les concepts et les définitions :

1) Vervya) partie commerce et artisanat

2) nourrir la ville russe

3) destins b) procédure de nomination aux hauts lieux

4) les responsables du gouvernement local

5) sièges conformes au service

combat des ancêtres, pas pour le mérite personnel

c) communauté d'agriculteurs de Drev
sa Rus'

e) possession attribuée à
aux dirigeants de la famille princière,
qui avec le temps devient
indépendant de l'orignal

19. Établir la correspondance correcte entre les personnages historiques et les événements :

1) Yaroslav le Sage a) bataille sur la rivière Vozha

2) Alexandre Nevski b) répression du soulèvement

3) Dmitry Donskoy à Tver contre Cholhan

4) Ivan Kalita (Schelkana)

5) Ivan Sh c) défaite complète

Petchenègues

d) établissement
Fête de la Saint-Georges

d) Bataille sur la glace

20. Classez les personnages historiques par ordre chronologique de leurs activités :

a) Ermak Timofeevich

b) Ivan Kalita

c) Vasily II le Ténébreux

d) Serge de Radonezh

D) Nestor

Troisième option

Choisis la bonne réponse.

1. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes d'Oleg
à Constantinople :

a) 859, 882 c) 941, 944

b) 907, 911 d) 946, 967

2. Lisez le passage et déterminez de quel document il est tiré :

a) La vérité de Yaroslav

b) « Le conte des années passées »

c) Code de droit d'Ivan III

d) Code de droit d'Ivan IV

3. Indiquez le personnage historique à propos duquel l'historien N. I. Kostomarov écrit :

a) Yaroslav le Sage

b) Vladimir Monomakh

c) Youri Dolgorouki

d) Andreï Bogolyubsky

4. Une caractéristique du territoire de Novgorod était celle du début du XIIe siècle. dedans :

a) une république boyarde a émergé

b) une monarchie héréditaire a été formée

c) le pouvoir princier était limité à la noblesse boyarde

d) tout le pouvoir était concentré entre les mains de l'élite de la classe marchande

5. Ouvrage littéraire consacré à la bataille de Koulikovo :

a) "La Parole sur la destruction de la terre russe"

b) « Zadonchtchina »

c) "Domostroï"

d) « L'histoire du grand-duc de Moscou »

6. L'une des conséquences du règne de la Horde pour la Russie fut :

a) renforcement des traditions veche dans les villes

b) changer les limites des principautés

c) intensification des guerres intestines

d) changement dans la nature du pouvoir princier

7. Lequel des événements suivants s'est produit plus tôt que les autres :

a) debout sur la rivière Ugra

b) Conflit à Moscou

c) le premier Zemsky Sobor

d) Bataille de Molodi

8. Le résultat positif de la guerre de Livonie fut :

a) la mort de l'Ordre de Livonie

b) préservation de la forteresse de Narva et de la ville d'Ivan pour la Russie

c) L’acquisition par la Russie de l’accès à la mer Baltique

D) défaite de la Suède

9. Lisez un extrait du document et identifiez l’événement en question :

a) la défaite de Moscou face à la Horde

b) Le raid de Tokhtamych

c) la campagne du grand-duc de Lituanie Olgerd

d) campagne du Khan de Crimée

10. L'introduction de la Saint-Georges signifiait :

a) établissant un délai uniforme pour l'ensemble du pays pour le transfert des paysans d'un propriétaire à un autre

b) déterminer le montant du paiement pour vivre sur le terrain du propriétaire

c) interdiction du transfert des paysans d'un propriétaire à un autre

d) fixer un certain délai pour la capture des paysans fugitifs

Choisir les bonnes réponses.

11. Les dispositions suivantes révèlent l'essence de la notion d'« État » :

a) une union de clans ayant une origine, des coutumes, une langue communes

b) religion commune

c) la présence d'un système de gestion unifié pour les personnes vivant sur un même territoire

d) régulation des relations entre les personnes sur la base de lois uniformes

e) mise en place d'un système monétaire unifié

f) mise en œuvre de la protection des frontières

g) régulation des relations avec d'autres États et peuples

12. Déterminer les raisons de la chute de la Rada élue :

a) manque de résultats rapides des réformes

b) défaite dans la guerre de Livonie

c) création de l'oprichnina

d) La volonté d’Ivan le Terrible d’établir un pouvoir illimité

e) désaccords entre les membres de la Rada élue sur les questions de politique étrangère

e) mécontentement des boyards

g) intrigues des proches de la première épouse d'Ivan le Terrible

13. Parmi les personnages historiques répertoriés étaient des artistes :

a) Afanassi Nikitine

b) Nestor

c) Théophane le Grec

d) Pierre Mstislavets

d) Andreï Roublev

f) Denys

g)Marco Ruffo

14. Déterminez quels monuments architecturaux remontent au XIIe siècle :

a) Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev

b) Cathédrale de l'Assomption à Moscou

c) Cathédrale Démétrius

d) Église de l'Intercession sur la Nerl

e) Église de la Transfiguration sur la rue Ilyina
tsé à Novgorod

f) Cathédrale de l'Assomption à Vladimir

g) Église du Sauveur sur Nereditsa

15. Établir une correspondance entre les
personnalités contemporaines :

1) Dmitri Donskoï a) Marfa Boretskaya

2) Ivan Kalita b) Le métropolite Macaire

3) Ivan IIIc) Serge de Radonezh

4) Alexey Adashev d) Neil Sorsky

d) Khan ouzbek

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs
définitions :

1) nobles a) militaires qui composaient

2) la puante armée d'infanterie permanente

3) archers et armés d'armes à feu

4) boyards avec des armes

5) les exclus b) les personnes qui sont parties pour une raison quelconque

votre groupe social

c) les terres les plus nobles et les plus riches
laissé les propriétaires en Rus' qui
transportait également des militaires et
service publique

d) les gens de service sous le prince
chantier qui a reçu pour son service
propriétés foncières temporaires

e) paysans communaux dans l'Antiquité
La Russie dépend du prince

17. Correspondance :

1) Code de loi d'Ivan III 2) Code de loi d'Ivan IV

a) limité les droits des gouverneurs

b) a établi l'uniformité des procédures judiciaires sur tout le territoire de l'État russe

c) augmentation de la taille des personnes âgées le jour de la Saint-Georges

d) introduit un transfert uniforme des paysans d'un propriétaire à un autre pour tout le pays

e) a doté la Douma des Boyards du droit de l'organe législatif le plus élevé sous le tsar

18. Établir une correspondance entre le donné
extraits de la chronique et des événements :

1) « Notre terre est grande et abondante, mais il n’y a aucun ordre. Viens régner et régner sur nous..."

3) « Il n’y a nulle part où aller. Ne déshonorons donc pas la terre russe, mais je presse avec les os, car les morts n'ont pas de honte.

a) Congrès des princes de Lyubech

b) les campagnes du prince Sviatoslav

c) La campagne du prince Oleg contre Constantinople

d) appel des Varègues

e) baptême de Rus'

20. Classez les personnages historiques par ordre chronologique dans l'ordre de leurs activités :

a) Vsevolod le Grand Nid

6) Sviatopolk le Maudit

c) Youri Dolgorouki

d) Vladimir Monomakh

d) Andreï Bogolyubsky

Clés

I. La Russie antique

Première option

1-un ; 2 - un; 3-b; 4-b; 5 - g; 6 - b, d, d, g, ", j; 7 - a, b, c, d; 8 - 1 - g,

2 - d, 3 - e, 4 - a, 5 - b, 6 - c ;

9 - Lac Ladoga ; Baltique; Noir; Byzance;

10 - outils agricoles des Slaves orientaux.

Deuxième option

1-b ; 2 - po ; 3-b; 4-b; 5B ; 6 - c, d, f; 7 - a, c, d, e;

8 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - D, 5 - f, c - b ;

9 - ceux qui vivaient dans les champs, ceux qui vivaient dans les forêts ; 10 - pêche.

Troisième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - a, b, c; 7 - 1 - c, 2 - d, 3 - g, g ; 4-b;

5 - un ; 8 - païens ; Mages, sirènes, tritons, gobelins ;

9 - Peuples scandinaves ; 10 - Réd.

Première option

1 - g; 2-b; 3 - g; 4 - g; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ;

8-b; 9 - b; 10 - un ; 11 - b, d, f, g, h ; 12 - a, b, c, d; 13 - 1 - c, 2 - a, 3 - g,

4-b, 5-f, 6-d ; 14 - 1 - b, 2 - d, 3 - c, 4 - a ; 15 - d, b, a, c ;

16 - Oleg, Ladoga, Novgorod ; 17 - à propos du prince Igor ; 18 - sur le baptême de la Russie.

19 - population dépendante de la Rus antique ;

20 - problèmes fonciers résolus.

Deuxième option

1 - po ; 2 - un; 3 - po ; 4 - g; 5 - g; 6-b; 7 pouces ; 8-b; 9 pouces ; 10 pouces ;

11 - a, c, d, g, j; 12 - a, c, d, g; 13-1 - e, 2 - d, 3 - a, 4 - d, 5 - b, 6 - c ;

14 - 1 - b, 2 - c, 3 - d, 4 - a ; 15 - c, d, d, a;

16 - IX, Novgorod, Kyiv ;

17 - à propos du prince Igor ; 18 - sur la vengeance de la princesse contre les Drevlyans ; 19 - campagnes contre Byzance ; 20 - était le plus haut tribunal.

Troisième option

1 - un; 2 - po ; 3 - po ; 4 - un ; 5B ; 6 - g; 7 - un; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, c, d, g; 12 - 1 - b, d, g, 2 - a, c, d ; 13 - f, c, d, b, d, a ;

14 - Bulgares de la Volga, Khazar Khaganate, Principauté de Tmutarakan ;

15 - à propos de Yaroslav le Sage ; 16 - sur la campagne du prince Sviatoslav contre Byzance ;

17 - surnoms de Vladimir Ier ; 18 - a mené avec succès deux campagnes contre Byzance ; 19-a-d; 20-b-g.

Première option

1 - po ; 2 - po ; 3-b; 4 - g; 5 pouces ; 6 pouces ; 7 - a, c, d, f, g, h, j ;

8 - 1 - g, 2 - g, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - c ; 9 - b, d, f;

10 - « Le conte des années passées », Nestor ;

11 - demeures, tours, grille ; 12 - a - héros des épopées russes ;

b - équipement de protection d'un guerrier russe ;

13 - était chargé d'accomplir divers types de tâches.

Deuxième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - g; 4-b; 5 - g; 6 - un ; 7 - a, b, d, g, je;

8 - 1 - d, 2 - g, 3 - g, 4 - b, 5 - a, 6 - c ;
9 - b, d, f;

10 - Hilarion, « Le Sermon sur la Loi et la Grâce » ;

11 - colonies; semi-pirogues; éclats;
12 - a - genres d'art populaire oral, b - monuments architecturaux de Kiev dans l'ancien État russe ;

13 - immenses fenêtres avec vitraux.

II. Fragmentation politique de la Russie

Première option

1 - un; 2 - po ; 3-b; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - g; 7 - un; 8 - g; 9-b ; 10 - un ; 11 - a, c, f, g, h, je ; 12 - b, d, d; 13 - 1 - b, c, d, g, h, 2 - a, d, f ; 14 - à propos de Youri Dolgorouki ;

15 - sur la conspiration des boyards et la mort d'Andrei Bogolyubsky ; 16 - b, d, c, a;

17 - princes de la Russie du Nord-Est ;

18 - déclin de la route commerciale des « Varègues vers les Grecs ».

Deuxième option

1 - un; 2-b; 3-b; 4 pouces ; 5B ; 6 pouces ; 7 - un; 8 - un ; 9-b ; 10-b ;

11 - b, d, f, je; 12 - a, d, f; 13 - 1 - a, c, d, f, h, 2 - b, d, g ;

14 - à propos de Vladimir Monomakh ; 15 - sur le Congrès Lyubech ;

16 - d, c, b, a;

17 - les plus grandes villes de la Russie du Nord-Est (Terre de Rostov-Suzdal) ;

18 - prince.

Troisième option

1 - po ; 2 - un; 3 - un; 4 - g; 5 - un ; 6 pouces ; 7 pouces ; 8-b; 9 pouces ; 10-b ; 11 - b, c, f;

12 - b, a, d, c ; 13 -1 - c, d, 2 - a, d, g, 3 - b ;

14 - à propos de Vsevolod le Grand Nid ; 15 - à propos de Veliky Novgorod ;

16 - droits du veche de Novgorod ; 17 - transférer le trône de Kiev par héritage ;

Première option

1 - po ; 2 - g; 3-b; 4-b; 5 - un ; 6 pouces ; 7 - un; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, d, d, je, j;

12 - b, d, f, g; 13 -1 - g, 2 - a, 3 - b, 4 - c ; 14 - d, c, b, a, d;

15 - les villes qui ont offert la plus forte résistance aux Mongols-Tatars ;

16 - Royaume de Pologne ; 17 - à propos d'Alexandre Nevski ;

18 - à propos de la fête des Mongols-Tatars après la défaite des princes russes sur la rivière Kalka.

Deuxième option

1 - po ; 2-b; 3 - po ; 4-b; 5 pouces ; 6-b; 7-b; 8-b; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, c, d, f, g, h, je ; 12 - b, d, f, g; 13 - 1 - b, 2 - d, 3 - a, 4 - c ; 14 - d, b, a, c, d;

15 - à propos de Gengis Khan ; 16 - sur la bataille de la Neva ;

17 - terres devenues partie de la Horde d'Or ;

18 - Novgorod a un allié au Grand-Duché de Lituanie.

Troisième option

1 - un; 2-b; 3-b; 4-b; 5B ; 6 pouces ; 7 pouces ; 8 - un ; 9-b ; 10 - g; 11 - c, d, f;

12-b-d; 13-b-d; 14 - 1 - c, 2 - a, 3 - d, 4 - b ; 15 - c, d, b, d, a;

16 - sur la prise de la ville de Kozelsk par Batu Khan ; 17 - héros de la bataille de la Neva ;

18 - construction obligatoire de routes et de forteresses sur le territoire de la Horde.

III. Russie Moscou

Première option

1 -b; 2-b; 3-b; 4 pouces ; 5 - g; 6"-b; 7-a; 8-c; 9-b; 10-b;

11 - b, c, d, g, h, je, j ; 12 - a, d, f, g; 13 - c, d, b, d, a;

14 - Trinity-Sergiev, Sergueï Rodonezhsky, Don ; 15 - à propos d'Ivan Kalita ;

16 - sur l'attaque de Khan Tokhtamysh contre Moscou ;

17 - les principautés les plus puissantes des XIIIe-XVIe siècles, appelées grandes ;

18 - changement de dynastie des princes de Moscou.

Deuxième option

1 - un; 2-b; 3 - po ; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ; 11 - b, c, d, f, g, je;

15 - à propos de Dmitri Donskoï ; 16 - sur le soulèvement contre la Horde à Tver ;

17 - des khanats séparés qui se sont séparés de la Horde d'Or ;

18 - La principauté de Tver soumise à Moscou.

Troisième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4 - g; 5 - un ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, d, f;

12 - c, a, d, b, d ; 13 - Kalita ; Kalita ; portefeuille; 14 - à propos de Serge de Radonezh ;

15 - Bataille de Koulikovo ; 16 - centres de collecte des terres russes ;

17 - Prince Dmitri, Prince Mikhaïl de Tver ;

Première option

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a, 5 - d ;

16 - sur la liquidation de la liberté de la République de Novgorod, le symbole de la liberté - la cloche du veche ;

17 - symboles de la règle suprême

18 - annexion de Tver.

Deuxième option

1 - po ; 2 - un; 3 - g; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 - un ; 10 pouces ; 11 - b, c, d, h, j;

12 - c, d, f; 13 - 1 - d, 2 - c, 3 - d, 4 - a, 5 - b ; 14 - d, b, c, d, a ;

15 - Ougre, Akhmat ; 16 - prise de Tver ;

17 - unités territoriales dans lesquelles l'État de Moscou était divisé ; 18 - Terre de Smolensk.

Troisième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - un; 4 pouces ; 5 pouces ; 6 - un ; 7 - g; 8 - g; 9 - g; 10 pouces ; 11 - b, c, d, f;

12 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - d, 5 - b ; 13 - d, b, d, c, a;

14 - autocrate, sceptre, orbe ; 15 - annexion de Novgorod à Moscou ;

16 - mesures prises par Ivan III pour éliminer la liberté de la République de Novgorod ;

17 - Ivan III, Casimir IV ; 18-b-g.

Première option

1 - un; 2-b; 3 - un; 4-b; 5 - g; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - un ; 9 pouces ; 10 - g;

11 - a, b, d, d, f, i, j ; 12 - c, d, f, g;

13 - 1 - c, 2 - g, d, 3 - a, 4 - f, 5 - b, 6 - d ; 14 - c, f, g, d, a, b, d ;

15 - garde, tête de chien, balai ;

16 - sur le règne des boyards à l'époque où Ivan IV était un petit enfant ;

17 - sur la campagne d'Ermak en Sibérie ; 18 - membres de la Rada élue ;

19 - Smolensk.

Deuxième option

1 - po ; 2 - po ; 3 - un; 4-b; 5 pouces ; 6 - g; 7 pouces ; 8 pouces ; 9 - g; 10 - un ;

11 - a, b, d, d, j; 12 - b, d, f, g;

13 - 1 - b, 2 - c, 3 - a, 4 - f, 5 - g, 6 - d ; 7-d ;

14 - c, f, b, g, d, e, a ;

15 - Guerre de Livonie, États baltes, mer Baltique ;

16 - à propos du métropolite Philippe ; 17 - sur la prise de Kazan par l'armée d'Ivan IV ;

18 - opposants à l'État de Moscou dans la guerre de Livonie ;

19 - faire des lois.

Troisième option

1 - un; 2 - un; 3-b; 4 pouces ; 5 pouces ; 6-b; 7 - g; 8-b; 9-b ; 10 - un ;

11 - c, d, f, g; 12 - 1 - f, 2 - g, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - g, 7 - c ;

13 - d, c, b, g, d, a, f ;

14 - tétées, aînés labiaux, aînés zemstvo;

15 - Siège de Pskov par Batory ; 16 - décret portant instauration des années réservées ;

17 - mesures de réforme militaire ; 18 - annulation de l'alimentation ;

Première option

1 - un; 2-b; 3 - g; 4 - g; 5B ; 6 pouces ; 7-b; 8 - un ; 9 - a, d, f, h, j;

10 - 1 - d, 2 - d, 3 - a, 4 - b, c ;

11 chroniques, récits militaires, circulation ;
12 - à propos d'Ivan Fedorov ; 13 - sur la cathédrale Saint-Basile ;

14 - églises en pierre construites à Moscou sous Ivan Kalita ;

15 - "La Parole sur la destruction de la terre russe."

Deuxième option

1-b ; 2-b; 3 - po ; 4 - un ; 5 - un ; 6 pouces ; 7 - g; 8 pouces ; 9 - a, c, d, f, h, i, j ;

10-1-c. d, 2 - d, 3 - a, 4 - b ;

11 - impression de livres ; Ivan Fedorov ; "Apôtre";

12 - Afanassi Nikitine ; 13 - à propos de l'icône d'A. Rublev « Trinité » ;

14 - bâtiments administratifs ; 15 - Ivan le Grand Clocher.

Troisième option

1 - g; 2 - un; 3 - po ; 4 pouces ; 5B ; 6-b; 7-b; 8-b; 9 - 1 - b, c, 2 - d, 3 - a ;

10 - 1 - po ; 2 - g; 3-b; 4 - un ;

11 - cabanes ; cuire; moitié;

12 - à propos de Théophane le Grec ;

13 - sur la cathédrale de l'Assomption ;

14 - Architectes italiens travaillant à la fin du XVe siècle ;

15 - Église du Sauveur sur Nereditsa.

Tâches finales

Première option

1 - un; 2 - po ; 3-b; 4-b; 5 - un ; 6-b; 7 - un; 8-b; 9 pouces ; 10 pouces ;

11 - a, d, d; 12 - b, d, f; 13 - b, c, d, g; 14 - b, c, d, g;

15 - 1 - d, 2 - a, 3 - d, 4 - b, 5 - c ;

16 - 1 - d, 2 - d, 3 - b, 4 - a, 5 - c ;

17 - 1 - c, - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - d, c, d, a, b; 19 - 1 - c, 2 - d, - d, 4 - a, 5 - b ; 20 - c, d, b, a, d.

Deuxième option

1 - po ; 2-b; 3 - un; 4-b; 5B ; 6 - un ; 7 pouces ; 8 - g; 9 pouces ; 10-b ;

11 - b, d, f; 12 - b, c, f; 13 - c, d, f, g; 14 - b, c, f, g;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - d, 4 - b, 5 - a ;

16 - d, c, a, d, b; 17 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - 1 - c, 2 - d, 3 - d, 4 - b, 5 - a ;

19 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - b, 5 - d ;

20 - d, b, a, d, c.

Troisième option

1-b ; 2 - un; 3 - g; 4 - un ; 5B ; 6 - g; 7-b; 8 - un ; 9 - g; 10 - un ;

11 - c, d, f, g; 12 - a, d, d, g; 13 - c, d, f; 14 - c, d, f, g;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, d, - b ;

16 - 1 - d, 2 - d, 3 - a, 4 - c, 5 - b ; 17 -1 - b, d, 2 - a, c, d ;

18 - 1 - d, 2 - c, 3 - b, 4 - d, 5- a ;

19 - d, c, f, a, b, d ;

20 - b, d, c, d, a.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle de l'histoire russe, apparaissent les embryons du cours des événements qui se sont développés et se sont établis sous l'influence de la conquête tatare. Notre ancien chroniqueur, énumérant les branches de la tribu slave-russe, désigne les Polyans, les Drevlyans, les Nordistes, etc., mais même en parlant selon les légendes des événements des IXe et Xe siècles, il classe Merya, un pays habité par tribu finlandaise du même nom, occupant l'espace dans les provinces actuelles : Vladimir, Yaroslavl, Kostroma et certaines parties de Moscou et Tver, comprenant à côté de ces peuples les tribus et tribus voisines : Mourom au sud de Marie et Ves au nord de la même Marie le long de la Sheksna et près de Beloozero. Déjà dans des temps immémoriaux, les colons slaves ont pénétré dans les pays de ces peuples et s'y sont installés, comme le montrent les noms slaves de la ville de Rostov au pays de Marie et de Beloozero au pays de Vesi. Malheureusement, nous ne connaissons pas le déroulement de la colonisation slave sur ces terres ; Il ne fait aucun doute qu'avec l'adoption du christianisme, cela s'est intensifié, des villes avec des habitants russes sont apparues et les indigènes eux-mêmes, acceptant le christianisme, ont perdu leur nationalité avec le paganisme et ont progressivement fusionné avec les Russes, tandis que certains ont quitté leur ancienne patrie et ont fui plus loin vers l'est. Fouilles récentes de tombes réalisées par gr. Uvarov au pays de Meri, montrent que le paganisme et les peuples anciens étaient déjà en voie de disparition au XIIe siècle ; du moins, des tombes ultérieures portant des signes du peuple Meryan peuvent être attribuées à cette période. D'après les monuments écrits du XIIe siècle, on trouve en ces lieux un nombre important de villes, sans doute russes : Rostov, Souzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Dmitrov, Ouglitch, Zoubtsov, Mologa, Yuryev, Vladimir, Moscou, Iaroslavl, Tver, Galich-Mersky, Gorodets et d'autres. Les troubles dans le sud de la Russie ont incité ses habitants à s'installer dans ce pays. Les habitants de Merya avaient un faible niveau d'éducation, ne constituaient pas un corps politique original et, de plus, n'étaient pas belliqueux, comme le montre la rareté des armes dans leurs tombes : c'est pourquoi ils se soumettaient facilement au pouvoir et à l'influence des les Russes. Dans cette région, colonisée par de nouveaux arrivants venus de diverses terres slaves-russes, une nouvelle branche de la nationalité slave-russe s'est formée, qui a jeté les bases du grand peuple russe ; Au cours de l'histoire ultérieure, cette branche a embrassé toutes les autres branches nationales du territoire russe, a absorbé beaucoup d'entre elles complètement et a fusionné avec elle-même, et a soumis d'autres branches à son influence. Le manque d’informations sur les progrès de la colonisation russe dans cette région constitue une lacune majeure et irremplaçable de notre histoire. Néanmoins, il est déjà possible de remarquer dans des temps lointains ces propriétés qui constituaient généralement les traits distinctifs du peuple grand-russe ; consolidation des forces dans son propre pays, désir d’agrandir ses résidences et de subjuguer d’autres terres. Cela se voit déjà dans l’histoire de la lutte entre Youri de Souzdal pour Kiev et Izyaslav Mstislavich. Ce fut le premier début du désir de subordonner les terres russes à la primauté des terres de la Russie orientale. Yuri voulait s'établir à Kiev, car, apparemment, son séjour dans le pays de l'Est le gênait ; mais si nous approfondissons le sens des événements de cette époque, nous verrons que même alors, le désir des habitants russes du pays de Souzdal de régner à Kiev s'y combinait. Cela ressort clairement du fait que Yuri, après avoir pris Kiev, s'y est accroché avec l'aide des habitants de Souzdal qui l'accompagnaient. Les Kieviens considéraient le règne de Yuri comme une domination étrangère et, par conséquent, après la mort de Yuri, en 1157, ils tuèrent tous les habitants de Souzdal, à qui Yuri confia l'administration de la région. Par la suite, le fils de Yuri, Andrei, n'a plus pensé à s'installer à Kiev, mais a voulu, tout en restant dans le pays de Souzdal, régner sur Kiev et d'autres terres russes de manière à ce que le pays de Souzdal acquière l'importance de la terre principale qu'il avait auparavant. avait derrière Kiev. Avec Andreï, l'originalité du pays de Souzdal-Rostov et en même temps le désir de primauté dans le monde russe commencent à apparaître comme des traits évidents. C’est à cette époque que le peuple grand-russe entre pour la première fois dans le domaine historique. Andreï fut le premier grand prince russe ; par son activité, il a jeté les bases et a montré l'exemple à ses descendants ; ces derniers, dans des circonstances favorables, devaient accomplir ce que voulait leur ancêtre.

Andrei est né à Souzdal, ou plus précisément dans le pays de Rostov-Suzdal, où il a passé son enfance et sa petite jeunesse, où il a appris ses premières impressions, selon lesquelles se sont formées ses vues sur la vie et ses concepts. Le destin l'a jeté dans le tourbillon d'une guerre civile désespérée qui dominait le sud de la Russie. Après Monomakh, qui était prince de Kiev par choix de terre, ses deux fils, Mstislav et Yaropolk, régnèrent l'un après l'autre à Kiev ; Ils n'avaient aucun différend sur la terre, et nous pouvons les compter parmi les véritables princes élus du pays, comme leur père, car les habitants de Kiev appréciaient la mémoire de Monomakh et aimaient ses fils. Mais en 1139, le prince de Tchernigov Vsevolod Olgovitch expulsa le troisième fils de Monomakhov, le faible et limité Viatcheslav, et prit possession de Kiev par la force des armes. Cela a ouvert la voie à des troubles sans fin dans le sud de la Russie. Vsevolod a tenu bon à Kiev avec l'aide de ses Tchernigovites. Il voulait renforcer Kiev pour sa famille : Vsevolod a invité les habitants de Kiev à choisir son frère Igor. Les habitants de Kiev ont accepté à contrecœur. Mais dès la mort de Vsevolod, en 1146, les habitants de Kiev élirent comme prince le fils de l'aîné des Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich, et déposèrent Igor ; puis, lorsque ses frères déclenchèrent une guerre contre ce dernier, les habitants de Kiev tuèrent publiquement Igor, malgré le fait qu'il avait déjà renoncé au monde et était entré au monastère de Petchersk.

Izyaslav s'occupa avec bonheur des Olgovitch, mais un nouveau rival agité se leva contre lui, son oncle, le prince de Souzdal Yuri Dolgoruky, le plus jeune fils de Vladimir Monomakh. Une lutte à long terme a commencé et Andrei a participé à cette lutte. Les choses sont devenues si compliquées que la guerre civile semblait sans fin. Kiev passa plusieurs fois entre les mains d'Izyaslav, puis entre les mains de Yuri ; les Kieviens se sont complètement égarés : ils assureront à Izyaslav qu'ils sont prêts à mourir pour lui, puis ils transporteront Yuri à travers le Dniepr jusqu'à eux et forceront Izyaslav à fuir ; ils acceptent Yuri puis communiquent avec Izyaslav, appellent Izyaslav chez eux et chassent Yuri ; mais en général, ils cèdent facilement à n’importe quelle force. Les habitants de Kiev, malgré une telle inconstance imposée par les circonstances, aimaient invariablement Izyaslav et détestaient Yuri et son peuple de Souzdal. Au cours de ce conflit, Andrei a fait preuve à plusieurs reprises de courage au combat, mais a également tenté à plusieurs reprises d'établir la paix entre les parties en conflit irritées : tout a été en vain. En 1151, quand Izyaslav obtint temporairement un avantage décisif, Andrei convainquit son père de se retirer dans le pays de Souzdal et, avant lui, il se dépêcha de se rendre dans cette région - à Vladimir-sur-Klyazma, un faubourg que lui avait donné son père. comme héritage. Mais Yuri ne voulait pour rien au monde quitter le sud, il recommença à chercher Kiev, et finalement, après la mort d'Izyaslav, en 1154 il en prit possession et plaça Andrei à Vyshgorod. Yuri voulait avoir ce fils près de lui, probablement pour lui transférer le règne de Kiev, et à cet effet il attribua à ses plus jeunes fils les villes de Rostov et de Souzdal, éloignées de Kiev. Mais Andrei n'était captivé par aucun espoir dans le sud de la Russie. Andrei était aussi courageux qu'intelligent, aussi calculateur dans ses intentions que décisif dans l'exécution. Il était trop avide de pouvoir pour s'accommoder des conditions qui régnaient alors dans le sud de la Russie, où le sort du prince dépendait constamment des tentatives des autres princes et de l'égarement des escouades et des villes ; De plus, la proximité des Polovtsiens ne garantissait pas à l'avance l'établissement de l'ordre dans la région du sud de la Russie, car les Polovtsiens représentaient un moyen pratique pour les princes qui envisageaient de s'approprier des villes par la force. Andrei a décidé de fuir volontairement pour toujours vers le pays de Souzdal. L’étape était importante ; un chroniqueur contemporain a jugé nécessaire de noter en particulier qu'Andrei a pris cette décision sans la bénédiction de son père.

Andrei, apparemment, avait alors un plan mûri non seulement pour se retirer dans le pays de Souzdal, mais aussi pour y établir un centre, à partir duquel il serait possible de gérer les affaires de la Rus'. La chronique dit que ses proches, les boyards Koutchkov, étaient d'accord avec lui. Nous pensons qu'il avait alors de nombreux partisans, tant à Souzdal qu'à Kiev. La première résulte du fait que dans le pays de Rostov-Souzdal, ils l'aimaient et manifestèrent bientôt plus tard cet amour en faisant de lui un prince par élection ; la seconde est attestée par les signes d'une réinstallation importante des habitants des terres de Kiev vers Souzdal ; mais Andrei, qui dans ce cas a agi contre la volonté de son père, avait besoin de sanctifier ses actions aux yeux du peuple avec une sorte de droit. Jusqu'à présent, dans l'esprit des Russes, il y avait deux droits pour les princes : l'origine et l'élection, mais ces deux droits se sont confondus et se sont effondrés, en particulier dans le sud de la Russie. Les princes, contournant toute ancienneté de naissance, recherchaient les tables princières, et l'élection cessa d'être le choix unanime de tout le pays et dépendit de la foule militaire - des escouades, de sorte qu'en substance, un seul droit de plus était conservé. - le droit d'être princes en Rus' aux personnes de la maison Rurik ; mais quel prince devait régner où ? Pour cela il n'y avait plus d'autre droit que la force et la chance. Il fallait créer une nouvelle loi. Andreï l'a trouvé ; ce droit était la plus haute bénédiction directe de la religion.

Dans le monastère des femmes de Vyshgorod, il y avait une icône de la Sainte Mère de Dieu, apportée de Constantinople, peinte, selon la légende, par saint Luc l'évangéliste. Ils ont raconté des miracles à son sujet, ils ont dit, entre autres, que, étant placée près du mur, la nuit, elle s'éloignait elle-même du mur et se tenait au milieu de l'église, semblant montrer qu'elle voulait aller ailleurs. . Il était clairement impossible de l'emmener, car les habitants ne le permettaient pas. Andrei avait prévu de la kidnapper et de la transférer au pays de Souzdal, conférant ainsi à cette terre un sanctuaire respecté en Russie et montrant ainsi qu'une bénédiction particulière de Dieu repose sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre du couvent Nicolas et le diacre Nestor, Andreï prit l'icône miraculeuse du monastère la nuit et, avec la princesse et ses complices, s'enfuit immédiatement vers le pays de Souzdal. Le voyage de cette icône vers le pays de Souzdal a été accompagné de miracles : sur son chemin, elle a opéré des guérisons. Déjà dans la tête d'Andrei il y avait l'idée d'élever la ville de Vladimir plus haut que les plus anciennes villes de Souzdal et de Rostov, mais il a gardé cette idée secrète pour le moment, et donc Vladimir est passé avec l'icône et ne l'a pas laissée où , selon son plan, cela devrait être le cas par la suite . Mais Andrei ne voulait l'emmener ni à Souzdal ni à Rostov, car, selon ses calculs, ces villes n'auraient pas dû avoir la primauté. À dix milles de Vladimir, sur le chemin de Souzdal, un miracle s'est produit : les chevaux se sont soudainement retrouvés sous l'icône ; Ils exploitent les autres plus fort et ne peuvent pas déplacer le chariot de sa place. Le prince s'arrêta ; dressé la tente. Le prince s'endormit et, le matin, il annonça que la Mère de Dieu lui était apparue dans un rêve avec une charte à la main et ordonna de ne pas emmener son icône à Rostov, mais de la placer à Vladimir ; à l'endroit même où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge Marie et fondez avec elle un monastère. En souvenir d'une telle vision, une icône a été peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue à André avec la charte à la main. Puis, sur le site de la vision, un village appelé Bogolyubov fut fondé. Andrew y construisit une riche église en pierre ; ses ustensiles et icônes étaient décorés de pierres précieuses et d'émail, les piliers et les portes brillaient d'or. Là, il plaça temporairement une icône de Sainte Marie ; dans le cadre fait pour elle par Andreï, il y avait quinze livres d'or, beaucoup de perles, de pierres précieuses et d'argent.

Le village de Bogolyubovo, qu'il a fondé, est devenu sa résidence préférée et lui a donné le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire.

Nous ne savons pas ce qu’Andrei a fait avant la mort de son père, mais il ne fait aucun doute qu’à cette époque, il se comportait de telle manière qu’il plaisait à la terre entière. Lorsque le père mourut à Kiev après une fête chez un certain Petril, le 15 mai 1157, les habitants de Rostov et de Souzdal avec toutes les terres, violant l'ordre de Yuri, qui avait donné Rostov et Souzdal à ses plus jeunes fils, élisèrent à l'unanimité Andrei comme le prince de tout leur pays. Mais Andrei ne se rendit pas à Souzdal ou à Rostov, mais fonda sa capitale à Vladimir, y construisant la magnifique église de l'Assomption de la Vierge Marie au sommet doré en pierre blanche apportée par l'eau de Bulgarie. Dans ce temple, il plaça une icône volée à Vyshgorod, qui commença désormais à porter le nom de Vladimir.

Dès lors, Andreï montra clairement son intention de faire de Vladimir, qui jusqu'alors n'était qu'un faubourg, la ville principale de la terre entière et de la placer au-dessus des vieilles villes de Rostov et de Souzdal. Ce qu'Andrei voulait dire, c'est que dans les vieilles villes, il y avait d'anciennes traditions et habitudes qui limitaient le pouvoir du prince. Les habitants de Rostov et de Souzdal ont élu Andrei à l'assemblée. Ils considéraient le pouvoir du prince au-dessous de leur pouvoir veche ; Vivant à Rostov ou à Souzdal, Andrei pouvait avoir des querelles constantes et devait accommoder les citadins fiers de leur ancienneté. Au contraire, chez Vladimir, qui lui doit son ascension, sa nouvelle autorité sur la terre, la volonté du peuple doit aller de pair avec la volonté du prince. La ville de Vladimir, auparavant petite et insignifiante, s'est considérablement développée et s'est peuplée sous Andrei. Ses habitants étaient en grande partie des immigrants venus du sud de la Russie à Andrei pour s'installer dans une nouvelle maison. Ceci est clairement indiqué par les noms des tracts de Vladimir ; il y avait la rivière Lybid, la ville de Pecherny, la Porte Dorée avec l'église au-dessus, comme à Kiev, et l'église de la dîme de la Vierge Marie : Andrei, à l'imitation de Kiev, a donné la dîme à l'église qu'il a construite à Vladimir de son des troupeaux et du commerce, ainsi que de la ville de Gorokhovets et des villages. Andrei a construit de nombreuses églises, fondé des monastères et n'a épargné aucune dépense pour décorer les temples. Outre l'église de l'Assomption, qui surprit ses contemporains par la splendeur et l'éclat de l'iconostase, des lustres, des peintures interchangeables et des dorures abondantes, il construisit les monastères Spassky et Ascension à Vladimir, l'église cathédrale du Sauveur à Pereyaslavl, l'église Saint-Théodore Stratelates, à qui il attribua son salut lors d'une bataille, lorsque lui et son père participèrent à des querelles princières dans le sud, l'église de l'Intercession à l'embouchure de la Nerl et de nombreuses autres églises en pierre. Andrei a invité des maîtres occidentaux pour cela et, entre-temps, l'art russe a commencé à se développer, de sorte que sous le successeur d'Andrei, les artisans russes ont construit et peint leurs églises sans l'aide d'étrangers.

La construction de riches églises en dit long autant sur la prospérité de la région que sur le tact politique d’Andrei. Chaque nouvelle église était un événement important qui suscitait l'attention des gens et le respect de son bâtisseur. Réalisant que le clergé constituait alors le seul pouvoir mental, Andrei sut acquérir leur amour et renforça ainsi son pouvoir parmi le peuple. Dans ses méthodes de vie, ses contemporains voyaient un homme pieux et pieux. On le voyait toujours à l'église en prière, les larmes de tendresse dans les yeux, avec de grands soupirs. Bien que ses tiuns princiers et même spirituels qu'il fréquentait se soient permis de commettre des vols et des outrages, Andrei distribuait publiquement l'aumône aux pauvres, nourrissait les moines et les moines, et pour cela il entendait des éloges pour sa charité chrétienne. Souvent la nuit, il entrait dans le temple, allumait lui-même des bougies et priait longuement devant les images.

A cette époque, les actes pieux du prince, qui constituaient sa gloire, comprenaient ses guerres avec les infidèles. A côté du volost d'Andrei, sur la Volga, se trouvait le royaume bulgare. Les Bulgares, un peuple finlandais ou, plus probablement, une tribu mixte, ont adopté le mahométanisme au Xe siècle. Ils étaient depuis longtemps en désaccord avec les Russes, attaquaient les régions russes et les princes russes allaient plus d'une fois se battre contre eux : de telles batailles étaient considérées comme un acte charitable. Andrei a combattu deux fois avec ces gens et s'est lancé avec une armée contre eux pour la première fois en 1164. Il emporta avec lui la Sainte Icône de la Mère de Dieu, apportée de Vyshgorod ; le clergé marchait à pied et le portait sous les bannières. Le prince lui-même et toute l'armée reçurent la Sainte Communion avant la campagne. La campagne s'est terminée avec succès ; le prince bulgare s'enfuit ; Les Russes prirent la ville d'Ibragimov (dans nos chroniques Bryakhimov). Le prince Andrew et le clergé attribuèrent cette victoire à l'action miraculeuse de l'icône de la Mère de Dieu ; Cet événement a été placé parmi les nombreux miracles découlant de cette icône, et en sa mémoire a été instituée une fête avec la bénédiction de l'eau, qui est encore célébrée le 1er août. Le patriarche de Constantinople, à la demande d'Andrei, approuva d'autant plus volontiers cette fête que la célébration russe coïncidait avec le triomphe de l'empereur grec Manuel, qui remporta une victoire sur les Sarrasins, attribuée à l'action du Life- Donner la croix et la bannière avec l'image du Christ Sauveur.

Mais le patriarche Louka Chrysoverkh n'a pas réagi aussi favorablement aux désirs d'Andrei lorsqu'Andrei s'est adressé à lui pour lui demander d'ordonner son favori Théodore comme métropolite de Vladimir. Avec cette innovation, Andrei voulait élever de manière décisive Vladimir, qui dépendait du diocèse de Rostov ; alors Vladimir deviendrait non seulement plus haut que Rostov et Souzdal, mais recevrait également une signification spirituelle supérieure parmi les villes russes d'autres pays. Mais les patriarches, suivant la coutume de longue date de l’Église orientale, n’acceptèrent pas facilement ni immédiatement aucun changement dans l’ordre de gouvernement de l’Église. Et cette fois, le patriarche n'accepta pas un changement aussi important, d'autant plus que l'évêque de Rostov Nestor était encore en vie et, poursuivi par Andrei, qui ne l'aimait pas, s'enfuit alors à Constantinople. Quelques années plus tard, cependant, en 1168, Théodore, le favori d'Andrei, s'étant rendu à Constantinople, obtint sa consécration, sinon au rang de métropolite, du moins au rang d'évêque de Rostov. Selon le souhait d'Andrei, bien qu'il figurait sur la liste des résidents de Rostov, il devait vivre à Vladimir, puisque le patriarche l'avait autorisé. Ainsi, son bien-aimé Vladimir, s'il n'a pas pu obtenir cette primauté dans l'administration spirituelle en Russie qui appartenait à Kiev, est devenu au moins plus élevé que Rostov, en tant que siège de l'évêque. Le favori d'Andrei, Théodore, est devenu si fier que, comme son prince, qui n'estimait rien à Kiev, il ne voulait pas connaître le métropolite de Kiev : il n'est pas allé vers lui pour une bénédiction et a considéré qu'il lui suffisait d'être nommé évêque par le patriarche. . Comme il s'agissait d'une violation de l'ordre établi de longue date en Russie, le clergé de Vladimir ne voulait pas lui obéir : le peuple était inquiet. Théodore ferma les églises et interdit le culte. Si l'on en croit les chroniques, alors Théodore, à cet égard, obligeant les gens à obéir à son pouvoir suprême, s'est permis de terribles barbaries : il a torturé des abbés rebelles, des moines, des prêtres et des gens ordinaires, leur a arraché la barbe, leur a coupé la tête, les a brûlés. leurs yeux, leur coupent la langue, enlevant les biens de leurs victimes. Bien que le chroniqueur dise qu'il a agi de cette manière sans écouter Andrei, qui l'a envoyé en poste à Kiev, il est difficile d'admettre que tout cela ait pu se produire sous l'autorité d'un prince aussi avide de pouvoir contre sa volonté. Si de telles barbaries ne sont pas le fruit d'une exagération, alors elles ne pourraient être commises qu'à la connaissance d'Andrei, ou, du moins, Andrei a fermé les yeux sur les ruses de son favori et ne l'a sacrifié que lorsqu'il a vu que l'agitation populaire grandissait. et pourrait avoir des conséquences dangereuses. Quoi qu’il en soit, Andrei a finalement envoyé Théodore au métropolite de Kiev, qui a ordonné que la main droite du méchant soit coupée, que sa langue soit coupée et que ses yeux soient arrachés. C'est selon la coutume byzantine.

Andrei n'a pas réussi à élever son Vladimir en termes ecclésiastiques au rang de métropolitain. Néanmoins, Andrei, à cet égard, a décrit à l'avance ce qui s'est passé plus tard, sous ses successeurs.

Andrei fut chargé de l'ensemble du territoire, au détriment des droits de ses jeunes frères, qui étaient censés y régner sur ordre de leurs parents. Décisif dans ses actions, Andrei a empêché toute tentative de guerre civile, a immédiatement expulsé ses frères Mstislav, Vasilko, Vsevolod, huit ans (1162), et a éloigné de lui deux neveux de Rostislavich. Les frères et leur mère, une princesse grecque, se rendirent en Grèce, où l'empereur grec Manuel les reçut amicalement. Cette expulsion non seulement n'était pas un événement contraire à la terre, mais même dans les chroniques, elle est pour ainsi dire attribuée à la volonté du zemstvo. Andrei a également expulsé les boyards, qu'il ne considérait pas comme suffisamment loyaux envers lui-même. De telles mesures concentraient entre ses mains un pouvoir unifié sur l'ensemble du territoire de Rostov-Suzdal et donnaient ainsi à ce territoire l'importance du territoire le plus fort parmi les territoires russes, d'autant plus que, épargné par les troubles civils, il était à cette époque calme face à toute invasion extérieure. . Mais d’un autre côté, ces mêmes mesures augmentèrent le nombre des ennemis d’Andrei, prêts, à l’occasion, à le détruire par tous les moyens possibles.

Ayant pris le pouvoir dans le pays de Rostov-Suzdal entre ses propres mains, Andrei a habilement profité de toutes les circonstances pour montrer sa primauté dans toute la Russie ; En s'immisçant dans les conflits civils qui ont eu lieu dans d'autres pays russes, il a voulu les résoudre à sa propre discrétion. L'objectif principal et constant de ses activités était d'humilier l'importance de Kiev, de priver l'ancienne domination des villes russes, de transférer cette ancienneté à Vladimir, et en même temps de subjuguer la libre et riche Novgorod. Il chercha, à sa propre demande, à remettre ces deux villes les plus importantes et leurs terres au règne des princes qu'il voulait installer et qui, en remerciement pour cela, reconnaîtraient son aîné. Lorsque, après la mort de Youri Dolgoruky, un différend éclata à propos de Kiev entre le prince de Tchernigov Izyaslav Davidovich et Rostislav, le frère d'Izyaslav Mstislavich, Andrei fit la paix avec Izyaslav, bien qu'avant ce prince était un ennemi de son père. En 1160, il s'installa avec lui à Volok et avait l'intention d'expulser de Novgorod le fils de Rostislav, Sviatoslav. Novgorod était en ébullition depuis plusieurs années ; ils convoquèrent et expulsèrent d'abord ces princes et d'autres. Peu de temps auparavant, même sous Yuri, le frère d'Andrei, Mstislav, y régnait. En 1158, les Novgorodiens le chassa et firent appel aux fils de Rostislav, Sviatoslav et David : le premier d'entre eux fut emprisonné à Novgorod, et l'autre à Torzhok, mais un parti hostile se forma bientôt contre eux à Novgorod. Comptant sur l'aide de ce parti, Andreï envoya à Novgorod la demande suivante : « Sachez-le, je veux rechercher Novgorod avec le bien ou le mal ; pour que tu embrasses ma croix et que tu m'aies pour prince, et je veux le meilleur pour toi. Une telle revue a accru l'excitation à Novgorod et des réunions orageuses ont commencé à se rassembler souvent. Au début, les Novgorodiens, dirigés par les partisans d'Andrei, ont critiqué le fait que Novgorod soutenait deux princes à la fois et ont exigé le retrait de David de Torzhok. Sviatoslav a accédé à la demande et a expulsé son frère du territoire de Novgorod, mais après cela, ses adversaires n'ont pas laissé Svyatoslav seul, ont incité le peuple contre lui et l'ont amené au point que la foule s'est emparée de Sviatoslav dans la colonie et l'a envoyé sous garde à Ladoga ; sa femme fut emprisonnée au monastère de Sainte-Barbe ; Ils ont reforgé les gens qui composaient l'escouade princière, ont pillé leur domaine, puis les ont envoyés demander à Andrei un fils pour régner. Andrei espérait leur donner, si possible, non pas les princes qu'ils voulaient, mais ceux qu'il voulait lui-même leur donner. Andrei ne leur a pas envoyé son fils, mais son neveu Mstislav Rostislavich. Mais l'année suivante (1161), quand Izyaslav Davidovitch fut vaincu et tué par Rostislav, et que Rostislav se renforça à Kiev, Andreï s'entendit avec lui et ordonna aux Novgorodiens de reprendre au règne ce Sviatoslav Rostislavich, qu'ils avaient récemment expulsé, et , d’ailleurs, comme on dit le chroniqueur, « selon toute sa volonté ». Andrei, évidemment, ne se souciait pas de savoir si tel ou tel prince régnerait à Novgorod, tant que ce prince serait emprisonné par sa main, de sorte que cela deviendrait ainsi une coutume pour les Novgorodiens de recevoir des princes du prince de Souzdal. En 1166, le prince de Kiev Rostislav mourut, un homme souple qui finit par s'entendre avec le prince de Souzdal et lui plut. Mstislav Izyaslavich a été élu pour régner à Kiev. Outre le fait que ce prince était le fils d'Izyaslav Mstislavich, détesté par Andrei, avec lequel son père se battait si obstinément, Andrei détestait personnellement ce prince, et Mstislav n'était pas du genre à plaire à quiconque déciderait de faire preuve de pouvoir sur lui. Feu Rostislav avait cinq fils : Sviatoslav, qui régnait à Novgorod, David, Roman, Rurik et Mstislav. Au début, Mstislav Izyaslavich ne faisait qu'un avec ces cousins, mais ensuite, au grand plaisir d'Andrei, l'amitié entre eux commença à se rompre. Cela a commencé à cause de Novgorod. Les Novgorodiens ne s'entendaient toujours pas avec leur prince Sviatoslav et le chassèrent, puis l'envoyèrent à Mstislav de Kiev pour lui demander un fils. Mstislav, ne voulant pas se disputer avec les Rostislavich, hésita à prendre une décision. Pendant ce temps, Sviatoslav, offensé, se tourna vers Andreï ; Les princes de Smolensk et ses frères représentaient Sviatoslav. Ils ont également été rejoints par des habitants de Polotsk, qui ne s'entendaient pas auparavant avec Novgorod. Ensuite, Andrei a demandé de manière décisive aux Novgorodiens d'accepter à nouveau Sviatoslav, qu'ils avaient expulsé. «Il n'y aura pas d'autre prince pour vous que celui-ci», leur ordonna-t-il et envoya une armée contre Novgorod pour aider Sviatoslav et ses alliés. Les alliés incendièrent Novy Torg, dévastèrent les villages de Novgorod et coupèrent la communication entre Novgorod et Kiev afin d'empêcher les Novgorodiens d'entrer en contact avec Mstislav de Kiev. Les Novgorodiens ont ressenti une insulte à leurs droits, ont vu une atteinte trop décisive à leur liberté, se sont excités et non seulement n'ont pas cédé aux exigences d'Andrei, mais ont tué le maire Zakhary et quelques autres personnes, partisans de Sviatoslav, pour leurs relations secrètes avec ce prince, a choisi un autre maire nommé Yakuna, ils ont trouvé l'occasion de tout faire savoir à Mstislav Izyaslavich et lui ont de nouveau demandé que son fils règne. A cette époque, d'ailleurs, les boyards de Kiev Borislavich ont réussi à quereller Mstislav avec deux Rostislavich : David et Rurik. Quand, après cela, les Novgorodiens ont de nouveau envoyé à Mstislav demander un fils, il n'a plus hésité et a envoyé son fils Roman pour eux. Après cet acte, les Rostislavich sont devenus des ennemis notoires de Mstislav. Andrei en a immédiatement profité pour affronter Mstislav. Les princes de Riazan et de Mourom ne faisaient déjà qu'un avec Andreï, unis dans la guerre contre les Bulgares. Les Polochans s'allièrent avec lui par inimitié envers Novgorod ; En Volhynie, il avait un allié, le prince Vladimir de Dorogobouj, l'oncle de Mstislav, son ancien rival pour Kiev. Andrei communiquait secrètement avec les princes Seversky Oleg et Igor : le frère d'Andrei, Gleb, qui lui était invariablement dévoué, régnait à Pereyaslavl en Russie ; avec Gleb il y avait aussi un autre frère, le jeune Vsevolod, qui revint de Constantinople et reçut le règne d'Ostersky Gorodets dans le sud de la Russie. Au total, il y avait donc jusqu'à 11 princes avec leurs escouades et leur armée. L'armée de Souzdal était dirigée par le fils d'Andrei, Mstislav, et le boyard Boris Zhidislavich. Du côté de Mstislav se trouvait le frère d'Andrei, Mikhaïl, qui régnait à Torzhok ; ne prévoyant pas une milice contre lui-même, Mstislav Izyaslavich l'envoya avec les Berendey pour aider son fils à Novgorod ; mais Roman Rostislavich lui coupa le chemin et le fit prisonnier.

Les hommes de main d'Andrei avec les troupes de différentes terres russes ont convergé vers Vyshgorod et, début mars, ils ont fondé un camp près de Kiev, près du monastère Kirillovsky, et, s'éloignant, ont encerclé toute la ville. En général, les habitants de Kiev n'avaient jamais résisté à un siège auparavant et se rendaient généralement aux princes venus prendre Kiev par la force. Et maintenant, ils n’avaient assez d’endurance que pour trois jours. Les Berendey et les Torques qui représentaient Mstislav Izyaslavich étaient enclins à la trahison. Lorsque les ennemis ont commencé à presser fortement Mstislav Izyaslavich à l'arrière, l'escouade de Kiev lui a dit: "Pourquoi restes-tu là, prince, nous ne pouvons pas les vaincre." Mstislav s'enfuit à Vasilev, n'ayant pas le temps d'emmener sa femme et son fils avec lui. Ils le poursuivaient ; ils lui ont tiré dessus. Kiev fut prise le mercredi 12 mars de la deuxième semaine du Carême 1169, et fut entièrement pillée et incendiée en deux jours. Il n'y avait aucune pitié pour les vieux ou les jeunes, pour le sexe ou l'âge, pour les églises ou les monastères. Même le monastère Petchersky a été incendié. Non seulement des propriétés privées, mais aussi des icônes, des vêtements et des cloches ont été confisqués à Kiev. Une telle férocité devient compréhensible quand on se souvient comment, douze ans auparavant, les Kieviens avaient tué tous les habitants de Souzdal après la mort de Youri Dolgorukov ; Bien sûr, parmi les habitants de Souzdal, il y avait des gens qui vengeaient désormais leurs proches ; Quant aux Tchernigovites, ils entretenaient déjà une inimitié de longue date envers Kiev, qui était née de la longue inimitié entre les Monomakhovich et les Olgovitch.

Andrey a atteint son objectif. L'ancienne Kiev a perdu son ancienneté séculaire. Autrefois ville riche, méritant des étrangers qui la visitaient le nom de deuxième Constantinople, elle avait déjà constamment perdu de son éclat à cause des troubles civils, et maintenant elle était pillée, incendiée, privée d'un nombre important d'habitants, tuée ou prise. en captivité, profané et déshonoré des autres terres russes, qui semblait se venger de sa domination antérieure sur eux. Andreï y installa son obéissant frère Gleb, avec l'intention d'y planter à l'avance le prince qu'il aimerait donner à Kiev.

Après avoir traité avec Kiev, Andrei a toujours voulu traiter avec Novgorod. Les mêmes princes qui l'accompagnèrent à Kiev, avec les mêmes armées qui détruisirent l'ancienne capitale de la terre russe, se dirigèrent vers le nord afin de préparer à Novgorod le même sort qui arriva à Kiev. « Ne disons pas », argumente le chroniqueur de Souzdal, consacré à Andrei et à sa politique, « que les Novgorodiens ont raison, qu'ils sont depuis longtemps libres de nos ancêtres, les princes ; et même s'il en était ainsi, les anciens princes leur auraient-ils ordonné de rompre le baiser de la croix et de maudire leurs petits-enfants et arrière-petits-enfants ? Déjà dans trois églises de Novgorod, le Très Saint pleurait sur trois icônes. Mère de Dieu : elle prévoyait les troubles qui s'accumulaient sur Novgorod et ses terres ; elle a prié son Fils de ne pas livrer les Novgorodiens à la destruction, comme Sodome et Gomorrhe, mais d'avoir pitié d'eux, comme les Ninivites. Au cours de l'hiver 1170, une formidable armée apparut près de Novgorod - Souzdal, Smolny, Riazan, Mourom et Polotsk. Pendant trois jours, ils établirent un fort près de Novgorod et le quatrième, ils lancèrent une attaque. Les Novgorodiens combattirent courageusement, mais commencèrent ensuite à s'affaiblir. Les ennemis de Novgorod, espérant la victoire d'avance, par hypothèses, se partagèrent par tirage au sort les rues de Novgorod, les femmes et les enfants de Novgorod, tout comme ils l'avaient fait avec le peuple de Kiev ; mais dans la nuit du mardi au mercredi de la deuxième semaine du Carême - comme le dit la légende - l'archevêque de Novgorod Jean a prié devant l'image du Sauveur et a entendu une voix de l'icône : « Allez dans la rue Ilya jusqu'à l'église du Sauveur, prenez l'icône de la Très Sainte Théotokos et placez-la sur la visière (plate-forme) du mur, et elle sauvera Novgorod. Le lendemain, Jean et les Novgorodiens ont élevé l'icône contre le mur situé à l'extrémité de Zagorodny, entre les rues Dobrynina et Prusskaya. Une nuée de flèches pleuvait sur lui ; l'icône s'est retournée ; Des larmes coulèrent de ses yeux et tombèrent sur le phélonion de l'évêque. Les habitants de Souzdal sont devenus stupéfaits : ils sont tombés dans le désarroi et ont commencé à se tirer dessus. Ainsi dit la légende. Dans la soirée du 25 février, le prince Roman Mstislavich et les Novgorodiens ont vaincu les Souzdaliens et leurs alliés. Le chroniqueur moderne, parlant de cet événement, ne dit rien de l'icône, mais attribue la victoire à « la puissance de la croix honorable, à l'intercession de la Mère de Dieu et aux prières de l'évêque ». Les ennemis s'enfuirent. Les Novgorodiens capturèrent tellement de Souzdaliens qu'ils les vendirent pour presque rien (2 nagats chacun). La légende de la délivrance de Novgorod fut importante pour les temps futurs, soutenant la force morale de Novgorod dans sa lutte contre les princes de Souzdal. Par la suite, elle acquit même une signification ecclésiastique générale dans toute la Russie : l'icône, à laquelle on attribuait la délivrance miraculeuse de Novgorod de l'armée d'Andrei, devint, sous le nom de Znamenskaya, l'une des icônes de premier ordre de la Russie. Mère de Dieu, respectée dans toute la Russie. Une fête en son honneur fut instituée par les Novgorodiens le 27 novembre ; Cette fête est toujours observée par l'Église orthodoxe russe.

Bientôt, cependant, l'hostilité s'apaisa et les Novgorodiens s'entendirent bien avec Andrei. L'année suivante, ils n'aimèrent pas Roman Mstislavich et le chassèrent. Ensuite, il y a eu une mauvaise récolte et les prix sont devenus élevés à Novgorod. Les Novgorodiens avaient besoin de recevoir des céréales de la région de Souzdal, ce qui fut la principale raison de la paix rapide avec Andrei. Avec son consentement, ils prirent Rurik Rostislavich comme prince et, en 1172, l'ayant chassé d'eux, ils supplièrent Andrei de lui donner son fils Yuri. Novgorod a quand même gagné dans le sens où Andrei devait faire preuve de respect pour les droits de Novgorod et bien qu'il lui ait envoyé des princes, il ne l'a fait qu'à la discrétion de Novgorod.

Malgré la défaite infligée à Kiev, Andreï dut y envoyer à nouveau une armée afin de la maintenir en son pouvoir. Le prince Gleb, qu'il avait emprisonné, est décédé. Avec le consentement des Rostislavich, Kiev fut capturée par leur oncle Vladimir Dorogobuzhsky, un ancien allié d'Andrei, mais Andrei lui ordonna de partir immédiatement et annonça qu'il concédait Kiev à Roman Rostislavich, un prince au caractère doux et soumis. "Vous m'avez appelé votre père", a ordonné Andrei aux Rostislavich, "je veux le meilleur pour vous et je donne à Roman, votre frère, Kiev." Après un certain temps, Andrei a décidé de chasser Roman Rostislavich : était-il mécontent des Rostislavich, trouvant qu'ils étaient arrogants, ou avait-il simplement l'intention d'y mettre son frère, et il devait donc les chasser - quoi qu'il en soit , seulement il trouva à redire à ces princes , leur envoya son épéiste Mikhna pour exiger l'extradition de Grigori Khotovitch et de deux autres personnes. « Ils, dit-il, ont tué mon frère Gleb ; ce sont tous nos ennemis. Les Rostislavitch, sachant que ce n’était qu’une tatillonne de la part d’Andreï, n’osèrent pas livrer les personnes qu’ils considéraient comme innocentes et leur donnèrent les moyens de s’enfuir. C'était tout ce dont Andrei avait besoin. Il leur écrivit un mot si formidable : « Si vous ne vivez pas selon ma volonté, alors vous, Rurik, sortez de Kiev, et vous, David, sortez de Vyshegorod, et vous, Mstislav, de Belagorod ; Smolensk reste pour vous : partagez-y comme vous le savez. Roman obéit et partit pour Smolensk. Andreï a donné Kiev à son frère Mikhaïl, avec qui il a fait la paix. Mikhaïl resta pour l'instant à Torchesk, où il régnait auparavant, et envoya son frère Vsevolod avec son neveu Yaropolk Rostislavich à Kiev. Mais les autres Rostislavich n'étaient pas aussi muets que Roman. Ils ont envoyé un ambassadeur à Andrei avec des explications ; mais Andreï n'a pas répondu. Ensuite, ils sont entrés dans Kiev la nuit, ont capturé Vsevolod et Yaropolk, ont assiégé Mikhaïl lui-même à Torchesk, l'ont forcé à abandonner Kiev et à se contenter de Pereyaslavl, qu'ils lui ont cédé, et ils sont eux-mêmes retournés à Kiev et ont assis l'un des leurs sur le Kiev tableau : Rurik Rostislavitch. Lui-même inconstant, Mikhaïl, dont Andrei espérait qu'il se rende à Kiev, s'est à nouveau retiré d'Andrei et s'est collé aux Rostislavich, tout comme il s'était déjà opposé à Andrei et aux Rostislavich pour Mstislav Izyaslavich. Andrei, ayant entendu parler de tout cela, s'est mis très en colère, puis, en passant, une offre lui est venue pour aider contre les Rostislavich : le prince de Tchernigov Sviatoslav Vsevolodovich, qui envisageait de prendre possession de Kiev pendant la tourmente, a incité Andrei contre les Rostislavich ; En même temps avec lui se trouvaient d'autres princes Olgovichi. L'ambassadeur envoyé au nom de ces princes dit à Andrei : « Celui qui est ton ennemi est aussi notre ennemi ; Toi et moi sommes prêts.

Le fier Andrei a appelé son épéiste Mikhn et lui a dit : « Allez chez les Rostislavich, dites-leur ceci : vous n'agissez pas selon ma volonté ; pour cela toi, Rurik, va à Smolensk chez ton frère dans ta patrie, et toi, David, va à Berlad, je ne t'ordonne pas d'être en terre russe ; et dites ceci à Mstislav : vous êtes l'instigateur de tout : je ne vous ordonne pas d'être en terre russe.

Mikhno a transmis l'ordre de son prince aux Rostislavich. Mstislav ne supportait plus ce discours. « Lui », dit un contemporain, « dès sa jeunesse, n’avait l’habitude de craindre personne sauf un Dieu ». Il ordonna à Mikhnu de lui couper les cheveux et la barbe et dit : « Va voir ton prince et dis ceci à ton prince de notre part : nous te considérions toujours comme un père et t'aimions, mais tu nous as envoyé de tels discours que tu ne me considères pas. un prince, mais un assistant et une personne simple ; faites ce que vous prévoyez. Dieu est juge de tout ! »