Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (lat.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (allemand)

Le Saint-Empire romain germanique est une institution politique remarquable qui a conservé la même forme et les mêmes revendications pendant dix siècles (800 - 1806). L’histoire extérieure de l’empire est essentiellement l’histoire de l’Allemagne du IXe au XIXe siècle et de l’Italie au Moyen Âge. Par son origine, l'Empire romain sud-romain était ecclésiastique et germanique ; sa forme a été donnée par la tradition indéfectible de la domination universelle de la Rome éternelle ; La fusion des éléments germaniques et romains a déterminé la nature globale et abstraite de l'empire, en tant que centre et tête du monde chrétien occidental. Le début du Saint Empire romain germanique remonte à l’an 800, lorsqu’il fut couronné empereur romain. Cet événement était préparé à l'avance, mais Charles ne pensait pas à la séparation de Rome de Constantinople : jusqu'en l'an 800, l'héritier légal de l'Empire romain était Byzance, l'empire renouvelé par Charles était une continuation de l'ancien Empire romain, et Charles était considéré comme le 68e empereur, le successeur de la lignée orientale immédiatement après sa destitution en 797, et non par un successeur. L'événement de 800 est le résultat d'un accord entre le pape, des dignitaires ecclésiastiques et laïcs et le roi. Charles possédait en fait l’empire ; il régnait à Rome, la capitale de l'empire (matrona imperii), et était le protecteur de l'Église. Mais l’Empire romain était considéré comme un, indivisible ; Le couronnement de Charles, sans proclamer la séparation de l'Occident et de l'Orient, a déclaré Rome capitale à la fois politique et ecclésiastique. Le pouvoir de Charles fut sanctifié par le couronnement, mais non accru. Le titre impérial changea la position de Charles et l'entoura d'une splendeur particulière ; Depuis lors, toutes les activités de Karl tournent autour des idées théocratiques.

La restauration secondaire de l'empire fut réalisée par Otton le Grand. Malgré les troubles précédents, Rome semblait être la « ville d’or » (aurea Roma), dont le sort était celui du monde entier. « Tant que le Colisée sera intact, Rome vivra ; quand le Colisée tombera, Rome tombera, et quand Rome tombera, le monde entier tombera » - telle était l'idée des contemporains sur la grandeur de l'empire antique. Le 2 février 962, Otto suscite l’enthousiasme général en étant couronné « empereur Auguste ». Dans l'esprit d'un homme médiéval, à qui l'Antiquité a légué l'idée d'une monarchie mondiale, il y avait une profonde conviction du lien nécessaire entre l'Empire romain et l'Église catholique. La position de l'empereur et ses fonctions étaient déterminées en comparant le pouvoir impérial avec le pouvoir papal. Il est imperator terrenus, c'est-à-dire le représentant de Dieu sur terre dans les affaires séculières, et « patronus », c'est-à-dire le protecteur de l'Église ; son pouvoir en tout correspond au pouvoir du pape, la relation entre eux est semblable à la relation entre l'âme et le corps. « De même qu’au ciel, disait l’empereur Frédéric Ier, il n’y a qu’un seul Dieu, de même sur terre il n’y a qu’un seul pape et un seul empereur. » La cérémonie du couronnement et les titres officiels de l'empereur témoignent d'une volonté de donner au pouvoir impérial un caractère divin. L'empereur était considéré comme le représentant de tous les chrétiens. Il est le « chef de la chrétienté », le « chef séculier des fidèles », le « patron de la Palestine et de la foi catholique », supérieur en dignité à tous les rois. Avant leur couronnement à Rome, les empereurs du XIe au XVIe siècle. portait le titre "Romanorum rex semper Augustus", et après le couronnement - "Romanorum Imperator semper Augustus". En 962, on commença à combiner deux titres en une seule personne : l'empereur romain et le roi allemand. Au début, cette relation était purement personnelle, puis elle est devenue officielle et réelle. Empire du 10ème siècle Mais c'était essentiellement une monarchie féodale. Ayant intériorisé l'idée de son pouvoir depuis ancien monde, les empereurs pensèrent la mettre en œuvre de manière féodale ; le pouvoir impérial se féodalise progressivement.

À Rome, Otto n’était qu’un empereur, pas un roi ; il était en charge du siège apostolique (la déposition de Jean XII), dirigeait les débats du synode, considérait le pape comme sa créature, mais ne pouvait pas s'établir solidement dans la capitale, en fait il n'avait aucun pouvoir ici, comme ses successeurs. Byzance n'a pas reconnu le grossier « Franc » comme empereur. En France, les revendications des empereurs n'ont pas non plus été reconnues. Dans le cadre de l'empire X-XI siècles. comprenait l'Allemagne proprement dite, la majeure partie (2/3) de l'Italie, la Bourgogne, la Bohême, la Moravie, la Pologne, le Danemark et en partie la Hongrie. Les successeurs d'Otton Ier, poursuivant des objectifs chimériques, rencontrèrent de la résistance dans tous les domaines, depuis la papauté jusqu'à la féodalité et l'isolement national. Otto III (983 - 1002) était complètement immergé dans l'idée d'un empire romain mondial, se détournait de ses compatriotes, se considérait comme un Romain et rêvait d'établir Rome à la tête de l'Allemagne, de la Lombardie et de la Grèce. L'empire atteignit une force significative sous Henri III (1039 - 1056) de Franconie, qui profita du moment où le pouvoir papal n'était pas encore devenu plus fort. Il était le maître absolu de l'Italie, contrôlait librement le sort du trône papal, mais provoquait une terrible réaction qui détruisit son successeur. La lutte entre Henri IV et Grégoire VII porta le premier et le plus dur coup à l'empire, réduisant considérablement son charme et insufflant à l'Italie, ainsi qu'aux princes allemands, la confiance dans leurs forces. Le Concordat de Worms de 1122 laisse le champ de bataille au pape. Après la mort d'Henri V (1124), la juridiction de la couronne se réduit considérablement : l'indépendance des princes et des barons est reconnue.

De brillants représentants de l'idée de pouvoir impérial se trouvaient dans la seconde moitié du XIIe et la première moitié du XIIIe siècle. Hohenstaufen. Parmi eux, la première place appartient à Frédéric Ier (1152 - 1189), en la personne duquel le pouvoir impérial opposait au pape des arguments théoriques. Frédéric considérait son pouvoir comme dépendant directement de Dieu et aussi sacré que le pouvoir papal. Les juristes bolonais soutenaient que le droit d'établir des lois appartenait à l'empereur, dont la volonté est la loi, car il est écrit : « quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperium et polestatem concesserit ». Cependant, Frédéric Ier n'était le véritable dirigeant qu'en Allemagne, l'empire comprenant alors le nord. une partie de l'Italie et du Royaume de Bourgogne, soit la Provence, le Dauphiné, la Franche-Comté, la Suisse, la Lorraine, l'Alsace et une partie de la Flandre. La Bohême et les terres slaves du Mecklembourg et de la Poméranie dépendaient de l'empire. Byzance, comme auparavant, nourrissait de l'inimitié envers les empereurs, les considérant comme des usurpateurs et des barbares, déformant de manière insultante les titres des empereurs : ainsi, Isaac l'Ange appelait Frédéric Ier « le prince en chef d'Alemannia ».

Les empereurs étaient couronnés de quatre couronnes : la couronne d'Aix-la-Chapelle faisait du monarque « le roi des Francs », et depuis l'époque d'Henri II - « le roi des Romains », le couronnement à Milan - le roi d'Italie, à Rome il reçut la double couronne « lirbis et orbis », et Frédéric Ier, à la fin de sa vie, accepta également la quatrième couronne - la couronne bourguignonne (regnum Burgundiae ou regnum Arelatcase). Lorsqu'ils étaient couronnés à Milan et à Aix-la-Chapelle, les empereurs ne s'appelaient pas rois des Lombards et des Francs, puisque ces titres étaient perdus par rapport au titre d'empereur. Le titre impérial n'a été accepté qu'après le couronnement à Rome, ce qui a créé une base extrêmement importante pour les revendications du pape, des mains duquel la couronne a été transférée. Frédéric Ier a ajouté l'épithète « Sacré » au nom « Empire romain », ce qui n'a rien ajouté de nouveau au pouvoir réel de l'empereur, mais a indiqué son origine divine. Avec les Hohenstaufen, l'idée du pouvoir impérial est tombée dans la tombe. En Allemagne, le pouvoir impérial s'effondre en raison de l'instauration de l'indépendance territoriale des princes (époque du grand interrègne).

Une nouvelle période dans l'histoire de l'Empire du Nord commence avec l'époque de Rodolphe de Habsbourg (1273). Au 14ème siècle Le Saint-Empire est, par essence, l’Empire allemand. Le pouvoir de l'empereur n'était reconnu qu'en Allemagne, et encore seulement théoriquement, puisqu'en réalité il passait entre les mains des seigneurs féodaux. Empereurs du 14ème siècle ils ne sont gênés par rien dans la poursuite de leurs intérêts dynastiques et dans la multiplication des biens familiaux. Du magnifique titre de Saint-Empire romain germanique, il ne restait qu'un nom : les princes pillèrent toutes les terres et se partagèrent les attributs du pouvoir impérial, laissant à l'empereur des droits honorifiques et le considérant comme leur maître de fief. Les empereurs de cette époque hypothéquent les couronnes, les villes, vivent aux dépens des autres, endurent toutes les humiliations devant le pape, mais continuent de se dire héritiers des Césars, chefs du christianisme et dirigeants du monde, sacrifiant tout pour la forme et l'apparence.

Charles IV promet au pape de ne pas rester à Rome plus d'un jour et reçoit la couronne du pape en cadeau. Sigismond (1410 - 1437) aimait vivre aux dépens des villes impériales et visitait volontiers les lieux où il était soigné. Le pouvoir impérial atteignit une humiliation particulière sous Frédéric III (1440 - 1493), qui insistait sur l'A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) - et se nourrissait de monastères et de villes impériales. Son rôle par rapport à papa le rendait pathétique aux yeux de tous. Après Frédéric III, aucun empereur ne fut couronné à Rome.

Durant l'interrègne, l'empire perd une partie de son territoire : la Pologne renverse le joug de l'Allemagne, les Hongrois dévastent brutalement la frontière orientale de l'empire. Après Henri VII (1308-13), le pouvoir des empereurs sur l'Italie prit fin ; en 1350 et 1457, le Dauphiné passa à la France, et en 1486 la Provence. La Suisse cesse également d'être dépendante de l'empire (traité de 1499). À cela s’ajoutait la faiblesse interne de l’empire, en tant qu’agrégat de petits États constamment en guerre. La dynastie des Habsbourg cherche à fusionner l'empire avec la monarchie autrichienne. Sous le règne de Charles Quint (1519 - 1555), le pouvoir impérial s'accroît considérablement, mais la tentative de lui redonner son importance d'antan se heurte à l'opposition des princes allemands et d'autres États. La Réforme a détruit la théorie sur laquelle était fondé l’empire.

La dernière période de l'existence du Saint-Empire est la plus triste (1648 - 1806). La Paix de Westphalie privait l'empereur de toute possibilité d'intervention directe dans l'administration. Le Saint-Empire devient exclusivement l’Empire allemand, une confédération fragile dont l’existence perd peu à peu tout sens. L'« ennemi héréditaire du Saint-Empire » était Louis XIV. Au XVIIIe siècle l'existence de l'empire était presque oubliée : seuls les titres prestigieux restaient. Tout l'esprit du 18ème siècle. contredisait l'idée du Saint-Empire. La révolution, ayant détruit la féodalité, ébranla le vieil édifice médiéval jusque dans ses fondations. Le Congrès de Rastatt (1797-1798) révéla pleinement la désintégration interne du Saint-Empire, qui avait toujours souffert d'un manque d'unité nationale et de liberté politique. Le dernier empereur Le Saint Empire était François II (1792 - 1806). A cette époque, les destinées de l'Europe étaient contrôlées par Napoléon, qui se considérait comme le véritable successeur de Charlemagne et se laissait emporter par l'idée d'une « monarchie mondiale » ; en mars 1805, il fut couronné à Milan d'une couronne de fer. Après la paix de Presbourg (26 décembre 1805), François II renonça au rang d'empereur : dès 1804, il commença à se faire appeler « empereur héréditaire d'Autriche ». C'était la fin du Saint Empire romain germanique.

Sous les empereurs saxons et franconiens, le trône impérial était électif. Tout chrétien (c'est-à-dire catholique) pouvait être empereur, même si généralement un membre de l'une des puissantes familles princières d'Allemagne était choisi comme empereur. Ainsi régnèrent, après Conrad de Franconie, la dynastie saxonne (919 - 1024), la dynastie franconienne (1024 - 1125), après Lothaire de Supplembourg (1125 - 1138) - les Hohenstaufen (1138 - 1250), les Habsbourg (1273 - 1291 et 1298 - 1308), la maison luxembourgeoise (1308 - 1313 et 1346 - 1437), à partir de 1438 - encore une fois Habsbourg. Les électeurs élisent l'empereur. Leur indépendance était légitimée par la bulle d'or. Cet ordre a duré jusqu'à la guerre de 30 ans.

Empereurs

Carolingiens
Liudolfings
	962-973
	973-983
	996-1002
	1014-1024
Dynastie franconienne
	1027-1039
	1046-1056
	1084-1105
	1111-1125
(de la Maison Saxonne)	1133-1137
Hohenstaufen
	1155-1190
	1191-1197
(de la maison Welf)	1209-1215
	1220-1250
	1303-1308
Luxembourg
	1312-1313
(Wittelsbach)	1328-1347
	1355-1378
	1410-1437
Habsbourg

Roi romain(lat. Rex Romanorum, Allemand Römischer König, moins souvent - roi des romains) - le titre de l'élu, mais non encore approuvé par le Pape, Empereur du Saint Empire romain germanique.

Après la transformation du royaume franc oriental en Saint-Empire romain germanique, au moins une double procédure est devenue traditionnelle pour chaque nouveau monarque : élection en Allemagne et couronnement à Rome (parfois entre eux il y avait un couronnement à Milan en tant que roi de Lombardie). Organiser un voyage de l’Allemagne à Rome au Moyen Âge demandait beaucoup de temps. De plus, il fallait obtenir le soutien du pape ou attendre la mort ou le renversement d'un pape hostile. De l’élection au couronnement à Rome, les futurs empereurs se faisaient appeler rois romains.

Ce titre avait une autre fonction. Pour assurer le transfert du pouvoir à son fils, presque tous les empereurs organisaient de son vivant l’élection d’un roi romain. Ainsi, le titre de roi romain signifiait souvent Prince héritier.

En 1508, Maximilien Ier ne put jamais se rendre à Rome pour son couronnement. Le pape Jules lui a permis d'utiliser le titre d'« empereur élu ». Par la suite, les successeurs de Maximilien Ier (sauf Charles Quint) ne briguent plus le sacre. Le titre de « roi romain » désigne désormais uniquement l'héritier du trône, choisi par les électeurs du vivant de son père.

DANS littérature moderne pour éliminer toute confusion avec les anciens rois romains et les rois italiens, les rois romains sont souvent appelés roi d'Allemagne(Allemand) Römisch-deutscher König). A commencer par Maximilien Ier, le titre de « roi d'Allemagne » (lat. Rex Germaniae, Allemand König en allemand) existait réellement, mais était inclus dans le titre des empereurs à titre secondaire.

En 1811, l'empereur français Napoléon Ier déclara son fils nouveau-né Napoléon II son héritier et lui donna le titre de « Roi des Romains ».

Liste des rois et anti-rois romains

Les noms des anti-rois sont en italique (de: Gegenkönig).

· Otton II le Rouge, 961-967 (fils d'Otton Ier)

· Otton III, 983-996 (fils d'Otton II)

· Henri II le Saint, 1002-1014 (cousin germain d'Otton III)

· Conrad II, 1024-1027

· Henri III, 1028-1046 (fils de Conrad II)

· Henri IV, 1054-1084 (fils d'Henri III)

· Rodolphe de Souabe, 1077-1080 (beau-frère d'Henri IV)

· Hermann von Salm, 1081-1088 (allemand, anglais)

· Conrad, 1087-1098 (fils d'Henri IV) (allemand, anglais)

· Henri V, 1099-1111 (fils d'Henri IV)

· Lothaire II, 1125-1133

· Conrad III, 1127-1135

· Conrad III, 1138-1152 (alias)

· Henry Berengar, 1146-1150 (fils de Conrad III) (allemand, anglais)

· Frédéric Ier Barberousse, 1152-1155 (neveu de Conrad III)

· Henri VI, 1169-1191 (fils de Frédéric Ier)

· Philippe de Souabe, 1198-1208 (fils de Frédéric Ier)

· Otton IV, 1198-1209

· Frédéric II, 1196-1220 (fils d'Henri VI)

· Henri (VII), 1220-1235 (fils de Frédéric II)

· Heinrich Raspé, 1246-1247

· Guillaume de Hollande, 1247-1256

· Conrad IV, 1237-1250 (fils de Frédéric II)

· Richard de Cornouailles, 1257-1272

· Alphonse de Castille, 1257-1273

· Rodolphe Ier, 1273-1291

· Adolphe de Nassau, 1292-1298 (allemand, anglais)

· Albrecht Ier, 1298-1308 (fils de Rodolphe Ier)

· Henri VII, 1308-1312

· Louis IV, 1314-1328

· Frédéric d'Autriche, 1314-22, 1325-30

· Charles IV, 1346-47

· Charles IV, 1349-55 (alias)

· Günther von Schwarzburg, 1349

· Wenzel Ier, 1376-1378 (fils de Charles IV)

· Ruprecht du Palatinat, 1400-1410 (allemand, anglais)

· Sigismond, 1410-1433

· Yost, 1410-1411

· Albrecht II, 1438-1439

· Frédéric III, 1440-1452

· Maximilien Ier, 1486-1508 (fils de Frédéric III)

· Charles Quint, 1519-1530

· Ferdinand Ier, 1531-1558 (frère de Charles Quint)

· Maximilien II, 1562-1564 (fils de Ferdinand I)

· Rodolphe II, 1575-1576 (fils de Maximilien II)

· Ferdinand III, 1636-1637 (fils de Ferdinand II)

· Ferdinand IV, 1653-1654 (fils de Ferdinand III)

· Joseph Ier, 1690-1705 (fils de Léopold Ier)

· Joseph II, 1764-1765 (fils de François Ier)

· Napoléon II, 1811-1832 (fils de Napoléon Ier)

Saint Empire romain germanique(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis Germaniqueæ , lui. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), aussi connu sous le nom Le « Premier Reich » était une grande formation étatique au centre de l’Europe qui existait de 962 à 1806. Cet État se positionnait comme le successeur direct de l'empire franc de Charlemagne (768-814), qui, avec Byzance, se considérait comme l'héritier de l'ancien empire romain. Malgré son statut impérial nominal, cet empire est resté décentralisé tout au long de son histoire, ayant une structure hiérarchique féodale complexe qui unissait de nombreuses unités gouvernementales. Bien que l’empereur soit à la tête de l’empire, son pouvoir n’est pas héréditaire puisque le titre est attribué par un collège d’électeurs. De plus, ce pouvoir n’était pas absolu, se limitant d’abord à l’aristocratie, puis, à partir de la fin du XVe siècle, au Reichstag.

Formation du Saint Empire romain germanique

Les conditions préalables à la formation d’un grand État impérial au centre de l’Europe doivent être recherchées dans la situation difficile qui s’est développée dans la région à la fin de l’Antiquité et au début du Moyen Âge. L'effondrement de l'Empire romain d'Occident a été douloureusement perçu par les contemporains, à qui il semblait idéologiquement que l'empire avait toujours existé et vivrait éternellement - son idée même était si universelle, ancienne et sacrée. Cet héritage de l'Antiquité a été complété par une nouvelle religion mondiale : le christianisme. Pendant un certain temps, au VIIe siècle, l'idée d'une unité chrétienne pan-romaine, présente dans l'Empire romain depuis sa christianisation, fut largement oubliée. Cependant, l'Église, qui était sous la forte influence des lois et des institutions romaines et remplissait une fonction unificatrice pour la population mélangée après la Grande Migration, s'en souvenait. Le système ecclésial, exigeant l'uniformité dans la doctrine et l'organisation, maintenait un sentiment d'unité entre les peuples. De nombreux membres du clergé étaient eux-mêmes Romains, vivant sous le droit romain et utilisant le latin comme langue maternelle. Ils ont gardé des antiquités héritage culturel et l'idée d'un État mondial laïc unique. Ainsi, saint Augustin, dans son traité « De la Cité de Dieu » (De Civitate Dei), entreprit une analyse critique des idées païennes sur une monarchie universelle et éternelle, mais les penseurs médiévaux interprétaient son enseignement sous un aspect politique, plus positivement que le l’auteur lui-même voulait dire.

D'ailleurs, jusqu'au milieu du VIIIe siècle. En Occident, la suprématie de l'empereur byzantin a été formellement reconnue, mais après le début du mouvement iconoclaste qui a frappé l'Église à Byzance, les papes ont commencé à se concentrer de plus en plus sur le royaume franc, dont les dirigeants eux-mêmes poursuivaient une politique d'unification. Le pouvoir réel du roi franc Charlemagne (768-814) au moment où le pape Léon III (795-816) le couronnait de la couronne impériale le jour de Noël 800 dans l'église Saint-Pierre de Rome était comparable aux yeux de ses contemporains. seulement au pouvoir d'un souverain L'Empire romain, qui servait de patron de l'Église et du Saint-Siège. Le couronnement était la consécration et la légalisation de son pouvoir, même s'il était essentiellement le résultat d'un accord entre le pape, le roi, les dignitaires ecclésiastiques et laïcs. Karl lui-même a donné grande importance le titre d'empereur, qui l'élève aux yeux de son entourage. Dans le même temps, ni lui ni le pape qui l'a couronné n'avaient en tête la restauration du seul Empire romain d'Occident : l'Empire romain dans son ensemble était en train de renaître. Pour cette raison, Charles était considéré comme le 68e empereur, le successeur de la lignée orientale directement après Constantin VI, déposé en 797, et non le successeur de Romulus Augustule, déposé en 476. L’Empire romain était considéré comme un seul et indivisible. Même si la capitale de l'empire de Charlemagne était Aix-la-Chapelle, l'idée impériale était associée à Rome, centre du christianisme occidental, déclaré à la fois centre politique et ecclésiastique de l'empire. Le titre impérial changea la position de Charles et l'entoura d'une splendeur particulière ; Depuis lors, toutes les activités de Karl ont été associées aux idées théocratiques.

Cependant, l’empire de Charlemagne fut de courte durée. À la suite de la partition de Verdun en 843, l'empire disparut à nouveau en tant qu'État unique, se transformant à nouveau en une idée traditionnelle. Le titre d'empereur fut conservé, mais le pouvoir réel de son porteur se limita uniquement au territoire de l'Italie. Et après la mort du dernier empereur romain Bérenger du Frioul en 924, le pouvoir sur l'Italie fut disputé pendant plusieurs décennies par les représentants d'un certain nombre de familles aristocratiques du nord de l'Italie et de la Bourgogne. À Rome même, le trône papal passait sous le contrôle total du patriciat local. La source du renouveau de l'idée impériale fut l'Allemagne, où le renouveau commença dans la première moitié du Xe siècle, sous le règne d'Henri Ier l'Homme-Oiseau (919-936), fondateur de la première dynastie allemande (saxonne), dans la partie orientale de l'ancien empire carolingien. Il pose les bases non seulement du royaume allemand, mais aussi du futur Saint-Empire romain germanique. Son œuvre fut poursuivie par Otton Ier le Grand (936-973), sous lequel la Lorraine, ancienne capitale impériale des Carolingiens, Aix-la-Chapelle, devint partie intégrante de l'État, les raids hongrois furent repoussés et une expansion active vers les terres slaves commença, accompagnée d'une politique énergique. activité missionnaire. Sous Otton Ier, l'Église devint le principal soutien du pouvoir royal en Allemagne et les duchés tribaux, qui constituaient la base de la structure territoriale du royaume franc oriental, étaient subordonnés au pouvoir du centre. En conséquence, au début des années 960, Otton Ier devint le dirigeant le plus puissant parmi tous les États successeurs de l'empire de Charlemagne, acquérant une réputation de défenseur de l'Église et jetant les bases de la politique italienne, car à cette époque l'idée impériale était associé à l'Italie et recevant la dignité impériale du pape à Rome. Étant un homme religieux, il voulait être un empereur chrétien. Finalement, à l'issue de négociations difficiles, le 31 janvier 962, Otton Ier prête serment au pape Jean XII avec la promesse de protéger la sécurité et les intérêts du pape et de l'Église romaine, qui ont servi de base juridique à la formation et développement de l’Empire romain médiéval. Le 2 février 962, dans l'église Saint-Pierre de Rome, eut lieu la cérémonie d'onction et de couronnement d'Otton Ier de la couronne impériale, après quoi il, dans sa nouvelle qualité, força Jean XII et la noblesse romaine à prêter allégeance à lui. Même si Otton Ier n'avait pas l'intention de fonder un nouvel empire, se considérant uniquement comme le successeur de Charlemagne, le transfert de la couronne impériale aux monarques allemands signifiait en réalité la séparation définitive du royaume franc oriental (Allemagne) du royaume franc occidental ( France) et la formation d'une nouvelle entité étatique basée sur les territoires allemands et italiens du nord, héritier par intérim de l'Empire romain et prétendant être le patron de l'Église chrétienne. Ainsi naquit le nouvel Empire romain. Byzance n'a pas reconnu le grossier Franc comme empereur, pas plus que la France, qui limitait initialement l'universalité de l'empire.

Fondements et histoire du titre de Saint-Empire romain germanique

Le terme traditionnel de « Saint-Empire romain germanique » est apparu assez tardivement. Après son couronnement, Charlemagne (768-814) utilisa le titre longtemps et bientôt abandonné de « Charles, Très Sérénissime Auguste, couronné par Dieu, Grand Empereur épris de paix, Souverain de l’Empire romain ». Après lui, jusqu'à Otton Ier (962-973), les empereurs s'appelaient simplement « empereur Auguste » (lat. imperator augustus) sans spécification territoriale (ce qui implique qu'à l'avenir tout l'ancien empire romain, et à l'avenir le monde entier , se soumettrait à eux). Le premier monarque du Saint Empire romain germanique, Otton Ier, utilisa le titre d'« empereur des Romains et des Francs » (latin : imperator Romanorum et Francorum). Par la suite, Otton II (967-983) fut parfois appelé « empereur Auguste des Romains » (lat. Romanorum imperator augustus), et à partir d'Otton III () ce titre devient obligatoire. De plus, entre l'accession au trône et son couronnement, le candidat utilisait le titre de rois des Romains (lat. rex Romanorum), et à partir de son couronnement il portait le titre d'empereur allemand (lat. Imperator germaniqueæ ). L'expression « Empire romain » (lat. Imperium Romanum) comme nom de l'État a commencé à être utilisée à partir du milieu du Xe siècle, pour finalement s'établir au milieu du XIe siècle. Les raisons de ce retard résident dans des complications diplomatiques dues au fait que les empereurs byzantins se considéraient également comme les successeurs de l'Empire romain. Sous Frédéric Ier Barberousse () à partir de 1157, la définition de « Sacré » (lat. Sacrum) fut pour la première fois ajoutée à l'expression « Empire romain » en signe de son caractère chrétien-catholique. La nouvelle version du nom mettait l'accent sur la croyance dans le caractère sacré de l'État laïc et sur les revendications des empereurs envers l'Église dans le contexte de la lutte pour l'investiture récemment conclue. Ce concept s'est encore renforcé lors de la renaissance du droit romain et de la reprise des contacts avec l'Empire byzantin. Depuis 1254, la désignation complète « Saint Empire romain germanique » (lat. Sacrum Romanum Imperium) a pris racine dans les sources ; en allemand (allemand : Heiliges Römisches Reich), elle a commencé à être trouvée sous l'empereur Charles IV (). L’ajout de l’expression « nation allemande » au nom de l’empire est apparu après la dynastie autrichienne des Habsbourg au XVe siècle. Toutes les terres (à l'exception de la Suisse) se sont avérées être habitées principalement par des Allemands (allemand : Deutscher Nation, latin : Nationis Germanicae), initialement pour distinguer les terres allemandes proprement dites de « l'Empire romain » dans son ensemble. Ainsi, dans le décret de l'empereur Frédéric III () de 1486 sur la « paix universelle », il est question de « l'Empire romain de la nation allemande », et dans la résolution du Reichstag de Cologne de 1512, l'empereur Maximilien Ier () pour la officiellement utilisé pour la première fois la forme finale « Saint Empire romain germanique », qui a survécu jusqu'en 1806, bien que dans ses derniers documents, cette entité étatique ait été désignée simplement comme « Empire allemand" (Allemand : Deutsches Reich).

Du point de vue bâtiment de l'État en 962, on commença à combiner deux titres en une seule personne : empereur des Romains et roi des Germains. Au début, cette connexion était personnelle, mais elle est ensuite devenue tout à fait officielle et réelle. Cependant, fondée au 10ème siècle. l'empire était, par essence, une monarchie féodale ordinaire. Ayant adopté l'idée de la continuité de leur pouvoir du monde antique, les empereurs l'ont réalisé en utilisant des méthodes féodales, gouvernant les duchés tribaux (les principales unités politiques d'Allemagne) et les mark (entités administratives-territoriales frontalières). Au début, le Saint-Empire romain germanique avait le caractère d'un empire féodal-théocratique, revendiquant le pouvoir suprême dans le monde chrétien. La position de l'empereur et ses fonctions étaient déterminées en comparant le pouvoir impérial avec le pouvoir papal. On croyait qu'il était « l'imperator terrenus », le représentant de Dieu sur terre dans les affaires laïques, ainsi que le « patronus », le protecteur de l'Église. Par conséquent, le pouvoir de l'empereur correspondait en tous points au pouvoir du pape, et la relation entre eux était considérée comme similaire à la relation entre l'âme et le corps. La cérémonie du couronnement et les titres officiels de l'empereur indiquaient une volonté de donner au pouvoir impérial un caractère divin. L’empereur était considéré comme le représentant de tous les chrétiens, le « chef de la chrétienté », le « chef séculier des fidèles », le « patron de la Palestine et de la foi catholique », supérieur en dignité à tous les rois. Mais ces circonstances sont devenues l'une des conditions préalables à la lutte séculaire des empereurs allemands pour la possession de l'Italie avec le trône papal. La lutte avec le Vatican et la fragmentation territoriale croissante de l’Allemagne affaiblirent constamment le pouvoir impérial. Théoriquement, étant avant tout les maisons royales d'Europe, le titre d'empereur ne donnait pas de pouvoirs supplémentaires aux rois d'Allemagne, puisque la véritable gouvernance s'effectuait à l'aide de mécanismes administratifs déjà existants. En Italie, les empereurs s'immisçaient peu dans les affaires de leurs vassaux : là, leur principal soutien était les évêques des villes lombardes.

Selon la tradition établie, les empereurs étaient couronnés de quatre couronnes. Le couronnement à Aix-la-Chapelle a fait du monarque « le roi des Francs », et à partir de l'époque d'Henri II () - « le roi des Romains » ; couronnement à Milan - roi d'Italie ; à Rome, le monarque reçut une double couronne « urbis et orbis », et Frédéric Ier (), à la fin de sa vie, accepta également la quatrième couronne - la couronne bourguignonne (regnum Burgundiae ou regnum Arelatense). Lorsqu'ils étaient couronnés à Milan et à Aix-la-Chapelle, les empereurs ne s'appelaient pas rois des Lombards et des Francs, titres moins significatifs par rapport au titre d'empereur. Ce dernier n'a été accepté qu'après le couronnement à Rome, ce qui a créé une base extrêmement importante pour les revendications du pape, des mains duquel la couronne a été transférée. Avant Louis IV (), les armoiries de l'empire étaient un aigle à une tête, et à partir de Sigismond (), un aigle à deux têtes le devint, tandis que les armoiries du roi des Romains restèrent sous la forme d'un aigle à une tête. Sous les dirigeants saxons et franconiens, le trône impérial était électif. N'importe quel chrétien catholique pouvait devenir empereur, même si généralement un membre de l'une des puissantes familles princières d'Allemagne était choisi. L'empereur était élu par les électeurs, dont l'indépendance était légitimée par la bulle d'or de 1356. Cet ordre dura jusqu'à la guerre de Trente Ans.

Développement socio-économique du Saint Empire romain germanique

Le développement socio-économique du Saint Empire romain germanique tout au long de l'existence de cette entité étatique était en corrélation avec les tendances du développement paneuropéen, mais avait également ses propres caractéristiques. En particulier, les territoires inclus dans l'empire différaient considérablement les uns des autres en termes de population, de langue et de niveau de développement, de sorte que la fragmentation politique de l'empire s'accompagnait d'une désintégration économique. Dès le début du Moyen Âge, la base de la gestion économique des terres allemandes était l'agriculture arable, accompagnée du développement actif des friches et des forêts, ainsi que d'un puissant mouvement de colonisation à l'est (il s'est exprimé par la réinstallation des paysans vers terres vides ou récupérées, ainsi que dans l'expansion forcée des ordres chevaleresques allemands). Les processus de féodalisation se sont développés lentement, l'asservissement de la paysannerie s'est également produit à un rythme plus lent par rapport à ses voisins. Par conséquent, au début, la principale unité économique était le paysan libre ou semi-dépendant. Plus tard, avec la croissance de la productivité agricole, il y a eu une augmentation de l'exploitation des paysans par les seigneurs féodaux de différents niveaux. Des XI-XII siècles. À la suite du développement actif des villes seigneuriales et impériales libres, la classe bourgeoise commença à se former. Dans la hiérarchie de classe, un rôle particulier commença à être joué par la couche de chevaliers et de ministres de petite et moyenne taille, soutenus par les empereurs et peu dépendants des princes locaux. Les deux derniers groupes de la population devinrent le soutien du pouvoir impérial central.

Dans les possessions italiennes de l'empire, les processus de développement économique se sont révélés plus intenses. L'agriculture s'est développée beaucoup plus rapidement que dans la métropole allemande et s'est caractérisée par diverses formes de propriété foncière paysanne, tandis que les villes sont devenues le principal moteur de l'économie, se transformant rapidement en grands centres commerciaux et artisanaux. Aux XII-XIII siècles. Ils obtinrent une indépendance politique pratiquement totale vis-à-vis des seigneurs féodaux et leur richesse conduisit à la lutte continue des empereurs pour renforcer leur pouvoir dans la région italienne.

À la fin du Moyen Âge, dans le cadre de la transformation de l'empire en une entité purement allemande, le développement socio-économique dépendait des processus en cours en Allemagne. Au cours de cette période, la demande accrue de pain a conduit à une commercialisation accrue du secteur agricole dans le nord de l'Allemagne, avec la consolidation des exploitations paysannes à l'ouest et la croissance de l'agriculture patrimoniale à l'est. Les terres du sud de l'Allemagne, caractérisées par de petites exploitations paysannes, ont connu une offensive active des seigneurs féodaux, exprimée par une augmentation des corvées, une augmentation des droits et d'autres formes d'infraction aux paysans, ce qui a conduit (avec des problèmes d'Église non résolus) à une série de soulèvements paysans ( Guerres hussites, le mouvement « Bashmaka », etc.). Éruption au milieu du 14ème siècle. L'épidémie de peste, ayant fortement réduit la population du pays, mit fin à la colonisation agraire allemande et entraîna un exode des forces productives vers les villes. Dans le secteur non agricole de l'économie, les villes hanséatiques du nord de l'Allemagne se sont imposées, concentrant le commerce dans les mers du Nord et la Baltique, ainsi que les centres textiles du sud de l'Allemagne (Souabe) et des Pays-Bas historiques (alors qu'ils étaient adjacent à l'empire). Les centres traditionnels de l'exploitation minière et de la métallurgie (Tyrol, République tchèque, Saxe, Nuremberg) reçurent également un nouvel élan, tandis que les grandes capitales marchandes commencèrent à jouer un rôle énorme dans le développement de l'industrie (l'empire des Fugger, des Welser, etc. ), dont la place financière était située à Augsbourg. Malgré la croissance significative des indicateurs économiques des sujets de l'empire (principalement le commerce), il convient de noter qu'elle a été observée en l'absence d'un marché allemand unique. En particulier, les villes les plus grandes et les plus prospères ont préféré développer des liens avec des partenaires étrangers plutôt qu’avec des partenaires allemands, malgré le fait qu’une partie importante des centres urbains était généralement isolée des contacts, même avec leurs voisins proches. Cette situation a contribué à la préservation à la fois de la situation économique et fragmentation politique dans l'empire, dont profitaient principalement les princes.

L'exploitation accrue de la paysannerie du sud de l'Allemagne et l'aggravation des contradictions entre les classes au début de la Réforme ont conduit à une soulèvement populaire, appelée la Grande Guerre Paysanne (). La défaite de la paysannerie allemande dans cette guerre a déterminé sa position socio-économique pour les siècles à venir, conduisant à une dépendance féodale accrue dans le sud de l'Allemagne et à l'extension du servage à d'autres régions, bien que la paysannerie libre et les institutions communales soient restées dans un certain nombre de pays. des régions du pays. Parallèlement, en général, l'affrontement social entre paysans et nobles aux XVIe-XVIIe siècles se développe. a perdu de son acuité, en grande partie à cause du développement différentes formes le patronage, la solidarité religieuse et la disponibilité de possibilités judiciaires pour les paysans afin de protéger leurs intérêts. Fermes locales et paysannes au XVIIe siècle. tendait à préserver les commandes existantes. Le développement des villes impériales au début de l’époque moderne a été caractérisé par la stagnation des anciens dirigeants économiques et le passage de la primauté aux mains des villes du centre de l’Allemagne, menées par Francfort et Nuremberg. Il y a également eu une redistribution du capital financier. Le processus de renforcement de la classe bourgeoise à l'époque de la Réforme a progressivement cédé la place au phénomène inverse, lorsque la noblesse est apparue au premier plan. Même dans le cadre de l'autonomie municipale, un processus de croissance des institutions oligarchiques et de renforcement du pouvoir du patriciat municipal a eu lieu. La guerre de Trente Ans a finalement mis fin à la Hanse et dévasté de nombreuses villes allemandes, confirmant le leadership économique de Francfort et de Cologne.

Au XVIIIe siècle dans un certain nombre de régions du pays, il y a eu une renaissance significative de l'industrie textile et métallurgique, de grandes manufactures centralisées sont apparues, mais en termes de rythme de développement industriel, l'empire est resté un État arriéré par rapport à ses voisins. Dans la plupart des villes, le système des guildes continuait à dominer et la production dépendait largement de l'État et des nobles. Dans la plupart des régions du pays, les anciennes formes d'exploitation féodale ont été préservées dans l'agriculture et les grandes entreprises foncières qui ont émergé étaient basées sur le travail de corvée des serfs. La présence de puissantes machines militaires dans nombre de principautés et royaumes de l'empire permettait de ne pas craindre la possibilité de grands soulèvements paysans. Les processus d'isolement économique des territoires se sont poursuivis.

L'ère de la domination ottonienne et hohenstaufen

L'empereur Otton Ier (962-973) détenait le pouvoir dans l'État le plus puissant d'Europe, mais ses possessions étaient nettement inférieures à celles de Charlemagne. Ils se limitaient principalement aux États allemands et à l'Italie du nord et du centre ; zones frontalières non civilisées. Dans le même temps, la principale préoccupation des empereurs était de maintenir le pouvoir au nord et au sud des Alpes. Ainsi, Otto II (967-983), Otto III () et Conrad II () furent contraints de rester longtemps en Italie, défendant leurs possessions contre l'avancée des Arabes et des Byzantins, ainsi que réprimant périodiquement les troubles du patriciat italien. . Cependant, les rois allemands ne parvinrent pas à établir définitivement le pouvoir impérial sur la péninsule des Apennins : à l'exception du bref règne d'Otton III, qui déménagea sa résidence à Rome, l'Allemagne resta le noyau de l'empire. Le règne de Conrad II, premier monarque de la dynastie salique, voit la formation d'une classe de petits chevaliers (y compris les ministres), dont les droits étaient garantis par l'empereur dans la Constitutio de feudis de 1036, qui constituait la base du fief impérial. loi. La chevalerie petite et moyenne devint par la suite l'un des principaux vecteurs des tendances d'intégration dans l'empire.

Les relations avec l'Église jouaient un rôle important dans les premières dynasties du Saint-Empire romain germanique, notamment en ce qui concerne les nominations dans la hiérarchie ecclésiale. Ainsi, les élections des évêques et des abbés se faisaient sous la direction de l'empereur, et même avant l'ordination, le clergé lui prêtait serment d'allégeance et de fidélité. L'église a été incluse dans la structure laïque de l'empire et est devenue l'un des principaux piliers du trône et de l'unité du pays, ce qui s'est clairement manifesté sous le règne d'Otton II (967-983) et pendant la minorité d'Otton III. (). Ensuite, le trône papal passa sous l’influence dominante des empereurs, qui décidaient souvent seuls de la nomination et de la révocation des papes. Le pouvoir impérial atteint son apogée sous l'empereur Henri III (), qui, à partir de 1046, reçut le droit de nommer des papes comme des évêques dans l'Église allemande. Cependant, déjà pendant la minorité d'Henri IV (), le déclin de l'influence de l'empereur commença, qui se produisit dans le contexte de la montée du mouvement de Cluny dans l'Église et des idées de la réforme grégorienne qui en découlèrent, affirmant la suprématie du Pape et l'indépendance totale du pouvoir ecclésial par rapport au pouvoir séculier. La papauté a opposé le principe de liberté de « l'État divin » au pouvoir de l'empereur en matière de gouvernement de l'Église, pour lequel le pape Grégoire VII est devenu particulièrement célèbre (). Il affirma le principe de la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir séculier et, dans le cadre de ce qu'on appelle la « lutte pour l'investiture », la confrontation entre le pape et l'empereur sur la nomination du personnel dans l'Église entre 1075 et 1122. La lutte entre Henri IV et Grégoire VII porta le premier et le plus dur coup à l'empire, réduisant considérablement son influence tant en Italie que parmi les princes allemands (l'épisode le plus mémorable de cette confrontation fut la marche vers Canossa en 1077 par le roi allemand de l'époque. Henri IV). La lutte pour l'investiture se termine en 1122 avec la signature du Concordat de Worms, qui cimente un compromis entre pouvoir séculier et pouvoir spirituel : désormais, l'élection des évêques aura lieu librement et sans simonie, mais l'investiture laïque sur les propriétés foncières, et ainsi la possibilité d'une influence impériale sur la nomination des évêques et des abbés fut préservée. En général, le résultat de la lutte pour l’investiture peut être considéré comme un affaiblissement significatif du contrôle de l’empereur sur l’Église, ce qui a contribué à l’augmentation de l’influence des princes territoriaux laïcs et spirituels. Après la mort d'Henri V (), la juridiction de la couronne devint nettement réduite : l'indépendance des princes et des barons fut reconnue.

Les traits distinctifs de la vie politique de l'empire dans le deuxième quart du XIIe siècle. Il y avait une rivalité entre les deux grandes familles princières d'Allemagne : les Hohenstaufen et les Welves. Le compromis atteint en 1122 ne signifiait pas une clarté définitive sur la question de la suprématie de l'État ou de l'Église, et sous Frédéric Ier Barberousse () la lutte entre le trône papal et l'empire reprit. Cette fois, le plan de la confrontation s'est déplacé vers la sphère du désaccord sur la propriété des terres italiennes. L'orientation principale de la politique de Frédéric Ier était la restauration du pouvoir impérial en Italie. De plus, son règne est considéré comme la période du plus haut prestige et de la plus grande puissance de l'empire, puisque Frédéric et ses successeurs ont centralisé le système de gouvernement des territoires contrôlés, conquis les villes italiennes, établi la suzeraineté sur les États extérieurs à l'empire et étendu leur influence même. à l'est. Ce n'est pas un hasard si Frédéric considérait que son pouvoir dans l'empire dépendait directement de Dieu, aussi sacré que le pouvoir papal. En Allemagne même, la position de l'empereur fut considérablement renforcée grâce au partage des possessions Welf en 1181 avec la formation d'un domaine assez important des Hohenstaufen, à qui en 1194, à la suite d'une combinaison dynastique, le Royaume de La Sicile est passée. C'est dans cet État que les Hohenstaufen ont pu créer une monarchie héréditaire centralisée forte avec un système bureaucratique développé, tandis que dans les terres allemandes proprement dites, le renforcement des princes régionaux n'a pas permis de consolider un tel système de gouvernement.

Frédéric II de Hohenstaufen () reprit la politique traditionnelle d'établissement de la domination impériale en Italie, entrant dans un dur conflit avec le pape. Puis en Italie se déroule une lutte entre les Guelfes, partisans du pape, et les Gibelins, partisans de l'empereur, se développant avec plus ou moins de succès. La concentration sur la politique italienne oblige Frédéric II à faire de grandes concessions aux princes allemands : selon les accords de 1220 et 1232. Les évêques et les princes laïcs d'Allemagne étaient reconnus comme ayant des droits souverains sur leurs possessions territoriales. Ces documents sont devenus la base juridique de la formation de principautés héréditaires semi-indépendantes au sein de l'empire et de l'expansion de l'influence des dirigeants régionaux au détriment des prérogatives de l'empereur.

Saint-Empire romain germanique à la fin du Moyen Âge

Après la fin de la dynastie des Hohenstaufen en 1250, une longue période d'interrègne commence dans le Saint-Empire romain germanique, qui se termine en 1273 avec l'accession de Rodolphe Ier de Habsbourg au trône allemand. Bien que les nouveaux monarques aient tenté de restaurer l'ancien pouvoir de l'empire, les intérêts dynastiques sont restés au premier plan : l'importance gouvernement central a continué de décliner et le rôle des dirigeants des principautés régionales a continué de croître. Les monarques élus au trône impérial essayèrent tout d'abord d'étendre autant que possible les possessions de leurs familles et de gouverner sur la base de leur soutien. Ainsi, les Habsbourg ont pris pied sur les terres autrichiennes, les Luxembourgeois - en République tchèque, en Moravie et en Silésie, les Wittelsbach - dans le Brandebourg, la Hollande et le Gennegau. À cet égard, le règne de Charles IV (), durant lequel le centre de l'empire s'installe à Prague, est révélateur. Il réussit également à mener à bien une réforme importante de la structure constitutionnelle de l'empire: la Bulle d'Or (1356) établit un collège électoral de sept membres, qui comprenait les archevêques de Cologne, Mayence, Trèves, le roi de la République tchèque, l'électeur du Palatinat, le duc de Saxe et le margrave de Brandebourg. Ils reçurent le droit exclusif d'élire l'empereur et de déterminer effectivement l'orientation de la politique de l'empire, tout en conservant le droit de souveraineté interne aux électeurs, ce qui consolida la fragmentation des États allemands. Ainsi, à la fin du Moyen Âge, le principe de l'élection de l'empereur acquiert une véritable concrétisation lorsque, dans la seconde moitié du XIIIe siècle. - fin du XVe siècle l'empereur fut choisi parmi plusieurs candidats et les tentatives d'établissement du pouvoir héréditaire échouèrent. Cela ne pouvait que conduire à une forte augmentation de l'influence des grands princes territoriaux sur la politique impériale, et les sept princes les plus puissants assumaient le droit exclusif d'élire et de destituer l'empereur (les électeurs). Ces processus s'accompagnèrent du renforcement de la moyenne et de la petite noblesse et de la croissance des conflits féodaux. Durant les périodes d'interrègne, l'empire perdit ses territoires. Après Henri VII (), le pouvoir des empereurs sur l'Italie prend fin ; en 1350 et 1457, le Dauphine passa à la France, et en 1486 la Provence. Selon le traité de 1499, la Suisse cesse également d'être dépendante de l'empire. Le Saint Empire romain germanique se limitait de plus en plus exclusivement aux terres allemandes, se transformant en une entité étatique nationale du peuple allemand.

Parallèlement, il y a eu un processus de libération des institutions impériales du pouvoir de la papauté, grâce à forte baisse l'autorité des papes pendant la captivité d'Avignon. Cela a permis à l'empereur Louis IV (), et après lui aux principaux princes régionaux allemands, de se retirer de la subordination au trône romain. Toute influence du pape sur l'élection de l'empereur par les électeurs fut également éliminée. Mais quand au début du XVe siècle. Les problèmes ecclésiastiques et politiques se sont fortement aggravés dans les conditions de la scission de l'Église catholique, la fonction de son défenseur fut reprise par l'empereur Sigismond (), qui réussit à restaurer l'unité de l'Église romaine et le prestige de l'empereur en Europe. Mais dans l'empire lui-même, il dut mener une longue lutte contre l'hérésie hussite. Dans le même temps, la tentative de l’empereur de trouver un soutien auprès des villes et des chevaliers impériaux (le programme dit de la « Troisième Allemagne ») échoua en raison de désaccords aigus entre ces classes. Le gouvernement impérial échoua également dans sa tentative de mettre fin aux conflits armés entre les sujets de l’empire.

Après la mort de Sigismond en 1437, la dynastie des Habsbourg fut définitivement établie sur le trône du Saint-Empire romain germanique, dont les représentants, à une exception près, continuèrent à y régner jusqu'à sa dissolution. Vers la fin du XVe siècle. L’empire se trouve dans une crise profonde provoquée par l’incohérence de ses institutions avec les exigences de l’époque, l’effondrement de l’organisation militaire et financière et la décentralisation. Les principautés ont commencé à former leur propre appareil administratif, leurs systèmes militaires, judiciaires et fiscaux, et des organes de pouvoir représentatifs de classe (Landtags) sont apparus. À cette époque, le Saint Empire romain germanique ne représentait déjà, en substance, qu'un empire allemand, où le pouvoir de l'empereur n'était reconnu qu'en Allemagne. Du magnifique titre de Saint-Empire romain germanique ne restait qu'un nom : les princes pillèrent toutes les terres et se partagèrent les attributs du pouvoir impérial, ne laissant à l'empereur que des droits honorifiques et le considérant comme leur maître féodal. Le pouvoir impérial atteint une humiliation particulière sous Frédéric III (). Après lui, aucun empereur ne fut couronné à Rome. Dans la politique européenne, l’influence de l’empereur tendait vers zéro. Dans le même temps, le déclin du pouvoir impérial a contribué à une participation plus active des classes impériales aux processus de gouvernance et à la formation d’un système entièrement impérial. organisme représentatif-Reichstag.

Saint Empire romain germanique au début des temps modernes

La faiblesse interne de l'empire, croissante en raison de petits États constamment en guerre, exigeait sa réorganisation. La dynastie des Habsbourg, ancrée sur le trône, chercha à fusionner l'empire avec la monarchie autrichienne et entama des réformes. Selon la résolution du Reichstag de Nuremberg de 1489, trois collèges furent créés : les électeurs, les princes impériaux spirituels et laïcs et les villes libres impériales. La discussion des questions posées par l'empereur à l'ouverture du Reichstag était désormais menée séparément par les conseils d'administration, et la décision était prise lors d'une assemblée générale des conseils d'administration au scrutin secret, avec le conseil des électeurs et le conseil des princes. ayant une voix prépondérante. Si l’empereur approuvait les décisions du Reichstag, ils acceptaient la force de la loi impériale. Pour adopter la résolution, l'unanimité des trois conseils et de l'empereur était requise. Le Reichstag disposait de vastes compétences politiques et législatives : il examinait les questions de guerre et de paix, concluait des traités et était le plus haut tribunal de l'empire. Ses résolutions couvraient un large éventail de questions - de la violation des réglementations contre le luxe et la tricherie à la rationalisation du système monétaire et à l'uniformisation des procédures pénales. Cependant, la mise en œuvre de l'initiative législative du Reichstag a été entravée par l'absence d'autorités exécutives impériales. Le Reichstag était convoqué par l'empereur en accord avec les électeurs, qui déterminaient le lieu de sa tenue. Depuis 1485, le Reichstag se réunit chaque année, depuis 1648 exclusivement à Ratisbonne, et de 1663 à 1806, le Reichstag peut être considéré comme un organe gouvernemental permanent doté d'une structure établie. En fait, il s'est transformé en un congrès permanent d'envoyés des princes allemands, dirigé par l'empereur.

Au moment de la mort de l'empereur Frédéric III (1493), le système de gouvernement de l'empire était en crise profonde en raison de l'existence de plusieurs centaines d'entités étatiques de différents niveaux d'indépendance, de revenus et de potentiel militaire. En 1495, Maximilien Ier () convoqua un Reichstag général à Worms, pour approbation duquel il proposa un projet de réforme de l'administration d'État de l'empire. À la suite de la discussion, la soi-disant « Réforme impériale » (allemand : Reichsreform) fut adoptée, selon laquelle l'Allemagne était divisée en six districts impériaux (en 1512, quatre autres y furent ajoutés à Cologne). Cette réforme prévoyait également la création d'une cour impériale supérieure, la convocation annuelle du Reichstag et la loi sur la paix terrestre - une interdiction de recourir à des méthodes militaires pour résoudre les conflits entre sujets de l'empire. L'organe directeur du district était l'assemblée du district, à laquelle toutes les entités gouvernementales de son territoire recevaient le droit de participer. Les limites établies des districts impériaux sont restées pratiquement inchangées jusqu'à l'effondrement du système des districts au début des années 1790. en raison des guerres avec la France révolutionnaire, même si certaines d'entre elles durent jusqu'à la toute fin de l'empire (1806). Il y avait aussi des exceptions : les terres de la Couronne tchèque ne faisaient pas partie du système des comtés ; Suisse; la plupart des États du nord de l'Italie ; certaines principautés allemandes.

Cependant, les tentatives ultérieures de Maximilien d’approfondir la réforme de l’empire en créant des organismes unifiés pouvoir exécutif, ainsi qu'une armée impériale unifiée ont échoué. Pour cette raison, conscient de la faiblesse du pouvoir impérial en Allemagne, Maximilien Ier poursuivit la politique de ses prédécesseurs visant à isoler la monarchie autrichienne de l'empire, ce qui se traduisait par l'indépendance fiscale de l'Autriche, sa non-participation aux affaires du Reichstag. et d'autres corps impériaux. L'Autriche fut effectivement placée en dehors de l'empire et son indépendance fut élargie. De plus, les successeurs de Maximilien Ier (à l'exception de Charles Quint) ne recherchaient plus le couronnement traditionnel, et la loi impériale prévoyait que le fait même d'élire le roi allemand par les électeurs faisait de lui un empereur.

Les réformes de Maximilien furent poursuivies par Charles Quint (), sous lequel le Reichstag devint un corps législatif périodiquement convoqué, qui devint le centre de mise en œuvre de la politique impériale. Le Reichstag a également assuré l'équilibre stable des pouvoirs entre les différents groupes sociaux des pays. Un système de financement des dépenses générales impériales a également été développé, qui, bien qu'il soit resté imparfait en raison de la réticence des électeurs à contribuer à leur part au budget général, a permis de mener des activités extérieures et politique militaire. Sous Charles Quint, un code pénal unique fut approuvé pour tout l'empire : la « Constitutio Criminalis Carolina ». À la suite des transformations de la fin du XVe et du début du XVIe siècle. l'empire a acquis un système juridique étatique organisé, qui lui a permis de coexister et même de rivaliser avec succès avec les États nationaux des temps modernes. Cependant, les réformes n'ont pas été achevées, c'est pourquoi l'empire jusqu'à la fin de son existence est resté un ensemble d'institutions anciennes et nouvelles, sans jamais acquérir les attributs État unique. La formation d'un nouveau modèle d'organisation du Saint-Empire romain germanique s'accompagne d'un affaiblissement du principe électif de l'élection de l'empereur : à partir de 1439, la dynastie des Habsbourg, famille allemande la plus puissante de la région, s'installe solidement sur le trône de L'empire.

Les résolutions du Reichstag de 1681, qui transférèrent les questions de développement militaire et d’organisation de l’armée de l’empire au niveau des districts, furent d’une grande importance pour accroître l’efficacité des districts impériaux. Seule la nomination des plus hauts dirigeants restait de la compétence de l'empereur. état-major de commandement et déterminer la stratégie militaire. L'armée était financée par district grâce aux contributions des États membres des districts selon la proportion approuvée en 1521. Ce système se montrait efficace si la grande majorité des membres des districts participaient réellement à la fourniture des troupes. Cependant, de nombreuses grandes principautés (par exemple Brandebourg ou Hanovre) poursuivaient principalement leurs propres objectifs et refusaient donc souvent de participer aux événements de district, ce qui paralysait pratiquement les activités des districts. Les districts où les grands États étaient absents étaient souvent des exemples de coopération efficace et créaient même des alliances inter-districts.

La Réforme, qui a débuté en 1517, a rapidement conduit à une scission confessionnelle de l'empire entre le nord luthérien et le sud catholique. La Réforme a détruit la théorie religieuse sur laquelle était fondé l’empire. Dans le contexte de la renaissance des prétentions à l'hégémonie en Europe de l'empereur Charles V, ainsi que de sa politique de centralisation des institutions impériales, cela a conduit à une aggravation de la situation intérieure en Allemagne et à une augmentation des conflits entre l'empereur et les domaines de l'Allemagne. l'état. La question non résolue de l'Église et l'échec du Reichstag d'Augsbourg de 1530 à parvenir à un compromis ont conduit à la formation de deux unions politiques en Allemagne - la Schmalkalden protestante et la catholique Nuremberg, dont la confrontation a abouti à la guerre de Schmalkalden, qui a ébranlé les fondements constitutionnels de l'Allemagne. L'empire. Malgré la victoire de Charles Quint, toutes les forces majeures se rallient bientôt contre lui. forces politiques empires. Ils n’étaient pas satisfaits de l’universalisme de la politique de Charles, qui cherchait à créer « empire mondial"en raison de leurs vastes possessions, ainsi que de l'incohérence dans la résolution des problèmes de l'Église. En 1555, la Paix religieuse d'Augsbourg paraît au Reichstag d'Augsbourg, reconnaissant le luthéranisme comme confession légitime et garantissant la liberté de religion aux domaines impériaux selon le principe « cujus regio, ejus religio ». Cet accord a permis de surmonter la crise provoquée par la Réforme et de restaurer la fonctionnalité des institutions impériales. Même si la division confessionnelle n’a pas été surmontée, l’empire a restauré son unité politique. Au même moment, Charles V refusa de signer cette paix et démissionna bientôt de son poste d'empereur. En conséquence, au cours du demi-siècle suivant, les sujets catholiques et protestants de l'empire ont interagi très efficacement au sein du gouvernement, ce qui a permis de maintenir la paix et la tranquillité sociale en Allemagne.

Les principales tendances du développement de l'empire dans la seconde moitié du XVIe siècle étaient début XVII des siècles est devenu la formation dogmatique et organisationnelle et l'isolement du catholicisme, du luthéranisme et du calvinisme, ainsi que l'influence de ce processus sur les aspects sociaux et politiques de la vie des États allemands. DANS historiographie moderne cette période est définie comme « l'ère confessionnelle » (allemand : Konfessionelles Zeitalter), durant laquelle l'affaiblissement du pouvoir de l'empereur et l'effondrement des institutions gouvernementales conduisirent à la formation de structures de pouvoir alternatives : en 1608, les princes protestants organisèrent le Union évangélique, à laquelle les catholiques répondirent en 1609 en créant la Ligue catholique. La confrontation interconfessionnelle s'est progressivement approfondie et a conduit en 1618 au soulèvement de Prague contre le nouvel empereur et roi de la République tchèque Ferdinand II (). La rébellion, soutenue par l'Union évangélique, s'est transformée en le début d'une guerre de trente ans difficile et sanglante (), qui a impliqué des représentants des deux camps confessionnels en Allemagne, puis des États étrangers. La Paix de Westphalie conclue en octobre 1648 met fin à la guerre et transforme radicalement l'empire.

La dernière période du Saint Empire romain germanique

Les conditions de la Paix de Westphalie se révélèrent difficiles et d'une importance fondamentale pour l'avenir de l'empire. Les articles territoriaux du traité garantissaient la perte de l'empire de la Suisse et des Pays-Bas, reconnus comme États indépendants. Dans l’empire lui-même, d’importantes terres tombèrent sous la domination de puissances étrangères (la Suède devint particulièrement plus forte). Le monde a confirmé la sécularisation des terres ecclésiales du nord de l’Allemagne. En termes confessionnels, les Églises catholique, luthérienne et calviniste avaient des droits égaux sur le territoire de l'empire. Le droit de libre passage d'une religion à une autre était assuré pour les classes impériales ; la liberté de religion et le droit d'émigrer étaient garantis pour les minorités religieuses. Dans le même temps, les limites confessionnelles étaient strictement fixées et le passage du souverain de la principauté à une autre religion ne devait pas conduire à un changement de confession de ses sujets. Sur le plan organisationnel, la Paix de Westphalie entraîne une réforme radicale du fonctionnement des autorités de l'empire : les problèmes religieux sont désormais séparés des questions administratives et juridiques. Pour les résoudre, le principe de la parité confessionnelle fut introduit au Reichstag et à la Cour impériale, selon lequel chaque confession disposait d'un nombre égal de voix. Sur le plan administratif, la Paix de Westphalie redistribuait les pouvoirs entre les institutions gouvernementales de l'empire. Désormais, les questions d'actualité (notamment la législation, le système judiciaire, la fiscalité, la ratification des traités de paix) sont transférées à la compétence du Reichstag, qui devient un organe permanent. Cela modifia considérablement l'équilibre des pouvoirs entre l'empereur et les domaines en faveur de ces derniers. Dans le même temps, les fonctionnaires impériaux ne sont pas devenus détenteurs de la souveraineté de l'État : les sujets de l'empire restent privés d'un certain nombre d'attributs d'un État indépendant. Ils ne pouvaient donc pas conclure de traités internationaux contraires aux intérêts de l’empereur ou de l’empire.

Ainsi, selon les termes de la Paix de Westphalie, l'empereur était en réalité privé de toute possibilité d'intervenir directement dans l'administration, et le Saint-Empire romain germanique lui-même devenait une entité purement allemande, une confédération fragile, dont l'existence perdait progressivement tout signification. Cela s'exprimait dans l'existence dans l'Allemagne post-westphalienne d'environ 299 principautés, d'un certain nombre de villes impériales indépendantes, ainsi que d'un nombre incalculable de petites et minuscules unités politiques, représentant souvent un petit domaine doté de droits étatiques (par exemple, environ un millier d'individus ayant rang de baron ou de chevaliers impériaux qui ne conservaient aucun bien important).

La défaite de la guerre de Trente Ans prive également l'empire de son rôle de premier plan en Europe, qui revient à la France. Au début du XVIIIe siècle. Le Saint Empire romain germanique a perdu sa capacité à s’étendre et à diriger guerres offensives. Même au sein de l'empire, les principautés ouest-allemandes étaient étroitement bloquées avec la France et celles du nord étaient orientées vers la Suède. En outre, de grandes entités de l’empire ont continué à suivre la voie de la consolidation, renforçant ainsi leur propre État. Cependant, les guerres avec la France et la Turquie tournant du XVII– XVIIIe siècles provoqua un renouveau du patriotisme impérial et rendit au trône impérial la signification de symbole de la communauté nationale du peuple allemand. Le renforcement du pouvoir impérial sous les successeurs de Léopold Ier () entraîna la renaissance des tendances absolutistes, mais à travers le renforcement de l'Autriche. Déjà sous Joseph Ier (), les affaires impériales relevaient en fait de la juridiction de la chancellerie de la cour autrichienne, et l'archichancelier et son département étaient exclus du processus décisionnel. Au XVIIIe siècle l'empire existait comme une entité archaïque, ne conservant que des titres de premier plan. Sous Charles VI (), les problèmes de l'empire étaient à la périphérie de l'attention de l'empereur : sa politique était déterminée principalement par ses prétentions au trône d'Espagne et le problème de l'héritage des terres des Habsbourg (Sanction pragmatique de 1713).

En général, vers le milieu du XVIIIe siècle. les grandes principautés allemandes étaient de facto hors du contrôle de l'empereur, et les tendances à la désintégration l'emportaient clairement sur les timides tentatives de l'empereur de maintenir l'équilibre des pouvoirs dans l'empire. Les tentatives visant à transférer les succès de la politique de centralisation dans les terres héréditaires des Habsbourg vers l'espace impérial se heurtèrent à une vive opposition de la part des classes impériales. Un certain nombre de principautés dirigées par la Prusse, qui ont assumé le rôle de défenseur des libertés allemandes face aux prétentions « absolutistes » des Habsbourg, se sont résolument prononcées contre « l'autrianisation » du système impérial. Ainsi, François Ier () échoua dans sa tentative de restaurer les prérogatives de l'empereur dans le domaine du droit des fiefs et de créer une armée impériale efficace. Et à la fin Guerre de Sept Ans Les principautés allemandes cessèrent généralement d'obéir à l'empereur, ce qui se traduisit par la conclusion indépendante d'une trêve séparée avec la Prusse. Pendant la guerre de Succession de Bavière. Les classes impériales, dirigées par la Prusse, s'opposaient ouvertement à l'empereur, qui tentait d'assurer par la force la Bavière aux Habsbourg.

Pour l'empereur lui-même, la couronne du Saint-Empire romain germanique perdit progressivement de son attrait, devenant principalement un moyen de renforcer la monarchie autrichienne et la position des Habsbourg en Europe. Dans le même temps, la structure impériale gelée était en conflit avec les intérêts autrichiens, limitant les capacités des Habsbourg. Cela était particulièrement évident sous le règne de Joseph II (), qui fut contraint d'abandonner pratiquement les problèmes impériaux, se concentrant sur les intérêts de l'Autriche. La Prusse en a profité avec succès, agissant en tant que défenseur de l'ordre impérial et renforçant discrètement sa position. En 1785, Frédéric II créa la Ligue des princes allemands comme alternative aux institutions impériales contrôlées par les Habsbourg. La rivalité austro-prussienne a privé le reste des entités étatiques allemandes de la possibilité d'exercer une quelconque influence sur les affaires intra-impériales et de réformer le système impérial dans leur propre intérêt. Tout cela a conduit à ce qu’on appelle la « fatigue de l’empire » de presque toutes ses entités constitutives, même celles qui étaient historiquement le principal soutien de la structure du Saint Empire romain germanique. La stabilité de l’empire était complètement perdue.

Liquidation du Saint Empire romain germanique

La Révolution française a d’abord conduit à la consolidation de l’empire. En 1790, l'Alliance de Reichenbach fut conclue entre l'empereur et la Prusse, qui arrêta temporairement la confrontation austro-prussienne, et en 1792 la Convention de Pillnitz fut signée avec des obligations mutuelles de fournir une assistance militaire au roi de France. Cependant, les objectifs du nouvel empereur François II () n'étaient pas de renforcer l'empire, mais de mettre en œuvre les plans de politique étrangère des Habsbourg, qui comprenaient l'expansion de la monarchie autrichienne elle-même (y compris aux dépens des principautés allemandes) et l'expulsion des Français d'Allemagne. Le 23 mars 1793, le Reichstag déclare la guerre de tout l'empire à la France, mais l'armée impériale s'avère extrêmement faible en raison des restrictions imposées par les sujets de l'empire à la participation de leurs contingents militaires aux hostilités en dehors de leurs propres terres. . Ils refusèrent également de payer leurs contributions militaires, cherchant à parvenir rapidement à une paix séparée avec la France. À partir de 1794, la coalition impériale commença à se désintégrer et en 1797, l'armée de Napoléon Bonaparte envahit depuis l'Italie le territoire des possessions héréditaires de l'Autriche. Lorsque l'empereur Habsbourg, en raison des défaites face à la révolution armée française a cessé de soutenir les petites entités étatiques, tout le système d’organisation de l’empire s’est effondré.

Cependant, dans ces conditions, une nouvelle tentative de réorganisation du système a été entreprise. Sous la pression de la France et de la Russie, après de longues négociations et ignorant pratiquement la position de l'empereur, un projet de réorganisation de l'empire fut adopté, approuvé le 24 mars 1803. L'empire procéda à une sécularisation générale des biens ecclésiastiques, et libre les villes et les petits comtés furent absorbés par de grandes principautés. Cela signifiait effectivement la fin du système de districts impériaux, même si légalement ils existaient jusqu'à la dissolution officielle du Saint Empire romain germanique. Au total, sans compter les terres annexées par la France, plus de 100 entités étatiques ont été abolies au sein de l'empire, avec une population d'environ trois millions de personnes dans les terres sécularisées. À la suite de la réforme, la Prusse, ainsi que les satellites français du Bade, du Wurtemberg et de la Bavière, ont reçu les plus fortes augmentations. Après l'achèvement de la démarcation territoriale en 1804, environ 130 États restaient au sein de l'empire (sans compter les possessions des chevaliers impériaux). Les changements territoriaux intervenus ont affecté la position du Reichstag et du Collège des électeurs. Les titres des trois électeurs ecclésiastiques, dont les droits étaient accordés aux dirigeants du Bade, du Wurtemberg, de Hesse-Kassel et à l'archichancelier de l'Empire, furent abolis. En conséquence, au Collège des électeurs et à la Chambre des Princes du Reichstag impérial, la majorité revient aux protestants et un fort parti pro-français se forme. Dans le même temps, la liquidation des soutiens traditionnels de l'empire - villes libres et principautés ecclésiastiques - entraîna la perte de stabilité de l'empire et le déclin complet de l'influence du trône impérial. Le Saint Empire romain germanique s’est finalement transformé en conglomérat États indépendants, ayant perdu les perspectives de survie politique, ce qui devint une évidence même pour l'empereur François II. Dans un effort pour rester à égalité de rang avec Napoléon, il prit en 1804 le titre d'empereur d'Autriche. Bien que cet acte ne viole pas directement la constitution impériale, il témoigne de la conscience des Habsbourg de la possibilité de perdre le trône du Saint-Empire romain germanique. Ensuite, il y avait aussi une menace que Napoléon soit élu empereur romain. Même l'archichancelier de l'Empire sympathisait avec cette idée. Cependant, le coup final et fatal porté au Saint-Empire romain germanique fut porté par la guerre victorieuse de Napoléon contre la Troisième Coalition en 1805. Désormais, l'empire était confronté à deux perspectives : soit la dissolution, soit la réorganisation sous domination française. Compte tenu des appétits de puissance de Napoléon, le maintien du trône impérial par François II menaçait de conduire à une nouvelle guerre avec Napoléon (comme en témoigne l'ultimatum correspondant), pour laquelle l'Autriche n'était pas prête. Ayant reçu des garanties de l'envoyé français que Napoléon ne briguerait pas la couronne de l'empereur romain, François II décide d'abdiquer. Le 6 août 1806, il annonce son abdication du titre et des pouvoirs d'empereur du Saint-Empire, expliquant cela par l'impossibilité de remplir les devoirs d'empereur après l'établissement de l'Union du Rhin. En même temps, il libéra les principautés impériales, les domaines, les rangs et les fonctionnaires des institutions impériales des devoirs qui leur étaient imposés par la constitution impériale. Bien que d'un point de vue juridique, l'acte d'abdication ne soit pas considéré comme parfait, l'absence en Allemagne volonté politique le maintien de l'existence de l'organisation impériale a conduit à la disparition du Saint Empire romain germanique.

Littérature:

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100 grands hommes politiques Sokolov Boris Vadimovich

Charles Ier le Grand, roi des Francs, empereur d'Occident (Saint Empire romain germanique) (742 (ou 743) -814)

Charles Ier le Grand, roi des Francs, empereur d'Occident (Saint Empire romain germanique)

(742 (ou 743) -814)

Créateur du plus grand empire après les Romains en Europe occidentale, roi des Francs et empereur d'Occident, Charlemagne était le fils du roi des Francs, Pépin le Bref, fondateur de la dynastie carolingienne, et le petit-fils du roi Charles Metellus et de la reine Berthe. Il est né le 2 avril 742 ou 743 à Aix-la-Chapelle. En 745, Charles et son frère Carloman furent consacrés rois des Francs par le pape Étienne III. Enfant, Karl n'a appris que les affaires militaires et les bases de l'éducation publique, mais il n'a pas reçu d'éducation systématique. En 768, après la mort de son père, Charles reçut la partie occidentale du royaume franc avec son centre à Noyon, et Carloman reçut la partie orientale. En 771, Carloman mourut et Charles réunit tous les Francs sous son règne. En 772, il entreprend la première de ses 40 campagnes de conquête : Charles bat les Saxons, qui pillent les régions frontalières franques. Puis, en 773-775, à l'appel du pape, il se rend en Italie, où il bat les Lombards menés par le roi Desiderius. En 774, à la bataille de Pavie, les Lombards furent vaincus et Desiderius fut capturé et emprisonné dans un monastère. Charles se proclame roi des Lombards, annexant le nord de l'Italie au royaume franc. Après avoir conquis la Lombardie, Charles marcha sur Rome, où il força le pape à le couronner roi des Francs et des Lombards. À la fin de 776, Charles avait achevé la conquête du nord et du centre de l'Italie. La prochaine cible de la conquête était les Émirats arabes unis en Espagne. Cependant, Charles échoua ici au siège de la forteresse de Saragosse et, en 778, fut contraint de se retirer au-delà des Pyrénées. Ce n'est qu'en 796 que Charles réussit à entreprendre une nouvelle campagne en Espagne ; en 801, il s'empara de Barcelone et en 810, il conquit le nord du pays.

Charles cherchait à convertir les Saxons au christianisme. En 779, le territoire de la Saxe était occupé par les troupes franques. Cependant, en 782, un soulèvement éclata dirigé par le chef de la tribu angrarienne, Widukind, qui avait auparavant fui au Danemark chez son beau-frère, le roi Sigurd. Les garnisons franques furent vaincues et les Francs capturés à la bataille de Zuntel furent détruits. En réponse, Charles exécuta 4,5 mille Saxons dans la ville de Verdun sur la rivière Adler et vainquit le chef saxon Widukind en 785 à la bataille de Minden, après quoi Widukind prêta allégeance à Charles et fut baptisé. En 793, un nouveau soulèvement éclata dans la Saxe conquise, que Charles réprima brutalement, selon la légende, en ordonnant la décapitation de 4 000 Saxons en un jour. La majeure partie de la Saxe fut pacifiée en 799, et le nord du pays, en raison de l'opposition active des Danois, seulement en 804. Une partie des tribus slaves, sous la pression des Francs et des Saxons, se dirigea vers l'est, jetant les bases des Slaves orientaux.

En 787, Byzance commença une guerre contre Charles, en alliance avec laquelle se trouvaient une partie des Lombards, des Bavarois et des nomades Avars. Charles réussit à avancer rapidement vers le sud de l'Italie et à forcer la force de débarquement byzantine à se retirer de là. En 787-788, Charles s'empara de la Bavière, en expulsant le duc Tosilla III, qui fut ensuite emprisonné dans un monastère. Il dut ensuite endurer une longue guerre avec les Avars, qui dura de 791 à 803. Dans cette guerre, les alliés des Francs étaient les princes slaves de Slavonie et de Carinthie. En conséquence, l'État franc s'est étendu au lac Balaton et au nord de la Croatie.

En 799, la noblesse romaine expulsa le pape Léon III des États pontificaux. Il a appelé Karl à l'aide. Les troupes franques rendirent le trône au pape. A la tête de l'armée franque, Charles entre à Rome et force l'assemblée des évêques à approuver la thèse selon laquelle personne n'a le droit de juger le pape. Léon III fut reconnu comme le chef de toute l'Église catholique.

En remerciement pour son aide, à Noël 800, Léon III couronna Charles empereur de l'Empire romain d'Occident renaissant. Plus tard, on l’appela Saint-Empire romain germanique. Mais la véritable capitale de l’empire n’était pas Rome, où Karl n’était que quatre fois, mais Aix-la-Chapelle, sa ville natale. Afin de reconnaître son titre, Charles combattit à nouveau contre Byzance en 802-812 et atteint son objectif, même s'il n'obtint aucune acquisition territoriale significative. En 786-799, les Francs sous Charles conquièrent la Bretagne.

Après 800, les grandes campagnes cessèrent. Charles, possédant l'armée la plus puissante du continent, était désormais préoccupé de défendre ce qu'il avait conquis. Cela ne demandait plus beaucoup d’efforts et une plus grande attention pouvait désormais être accordée à la structure interne de l’empire. Les fonctions de gouvernement local étaient exercées par les vassaux de l'empereur - les comtes et les margraves (ces derniers dirigeaient les districts frontaliers - les marques et commandaient les détachements militaires frontaliers). Le comte dirigeait la milice, collectait les impôts et, avec les évaluateurs - les sheffens, tenait le tribunal. Les comtes et les margraves étaient observés par des représentants spéciaux nommés par Charles - des « envoyés souverains », sorte d'auditeurs qui avaient également le droit d'administrer le tribunal au nom de Charles. Deux fois par an, Charles convoquait des diètes d'État. Au premier d'entre eux - celui du printemps, appelé "Champs de Mai" - tous les Francs libres pouvaient être présents, mais en fait seuls certains de leurs représentants - les seigneurs féodaux laïcs et spirituels - étaient présents. Lors du deuxième Sejm – à l’automne – seuls les grands propriétaires fonciers étaient présents. Lors de ces réunions, Charles publiait des décrets, qui étaient ensuite rassemblés en recueils - capitulaires. Ces collections étaient réparties dans tout l'empire afin que les sujets aient l'occasion de se familiariser avec les lois adoptées.

Karl a également pris un certain nombre de mesures pour éduquer la population. L'étude du latin fut organisée dans ses domaines, des écoles furent créées dans les monastères et tous les enfants des peuples libres reçurent l'ordre de recevoir une éducation. Charles organisa également l'enseignement de la théologie et la copie de livres, principalement des livres paroissiaux.

Charles réforma l'armée franque. Auparavant, sa force résidait dans l'infanterie, composée de paysans libres. Karl s'est concentré sur la milice féodale des chevaux. Charles ordonna à tous les bénéficiaires (détenteurs de grandes concessions de terres) de se présenter dans l'armée à première demande avec un cheval, des armes et du matériel. L'ensemble du matériel coûtait alors en moyenne 45 vaches. Les vassaux royaux entraient en guerre avec leurs serviteurs, constitués d'infanterie lourdement armée et de cavalerie légère. Les paysans libres et les plus pauvres des serviteurs des bénéficiaires devinrent des archers à pied. Tous les Francs libres étaient obligés de s'armer à leurs frais pour la guerre. Sur cinq Francs possédant une parcelle de terrain, un guerrier était équipé. Pendant la guerre, les soldats avaient le droit de s'approprier une partie du butin militaire, donnant l'autre partie à l'empereur.

Au sein de son empire, Charles améliore le système judiciaire. La cour était administrée par des gouverneurs (comtes) ainsi que par des évêques ou des moines. En outre, les chefs militaires autorisés par l'empereur, ainsi que le clergé, parcouraient les provinces pour tenir des audiences itinérantes dans les affaires pénales et civiles. L’épanouissement de l’art connu sous le nom de Renaissance carolingienne est associé au nom de Charles. L'empire de Charles devint la puissance la plus puissante d'Occident.

Charles mourut à Aix-la-Chapelle le 28 janvier 814 des suites de fièvre. Lui succèdent son fils Louis, deux autres fils légitime, Charles et Pépin, sont décédés avant leur père. De plus, Charles, qui avait trois épouses légitimes (l'une d'elles était considérée comme l'aînée) et cinq maîtresses, avait quatre fils illégitimes et huit filles. En 843, selon le traité de Verdun, l'empire fut divisé entre les petits-enfants de Charles en trois États, correspondant à peu près à la France, à l'Allemagne et à l'Italie modernes, qui se divisèrent plus tard en plus grand nombre des pays Charlemagne est souvent considéré comme le fondateur de la civilisation occidentale moderne. Il est intéressant de noter que le nom de Charles, sous sa forme latinisée, Carolus, « roi », fut plus tard utilisé pour nommer les monarques d'Europe de l'Est.

Ce texte est un fragment d'introduction.

DÉSIRÉ CLARY ET JEAN-BAPTISTE BERNADOTT Empereur et roi au choix Dites-moi ce que vous en pensez : la position personnelle d'un proche à la cour - ou au ministère, ou chez le directeur - importe-t-elle ? Ou est-ce que l'amour triomphe de tout ? Avec qui épouser - le réalisateur ou

CHARLES LE GRAND (ou CHARLEMAGNE) 742-814 Roi des Francs depuis 768. Empereur du Saint Empire romain germanique depuis 800. Commandant franc. Descendant des Francs. dynastie royale Carolingien, était le petit-fils de Charles Martel. Né dans la famille de Pépin le Bref dans la ville d'Aix-la-Chapelle, en

Charles V, empereur du Saint-Empire (1500-1558) Charles Quint, qui unifia sous son sceptre le Saint-Empire romain germanique et l'Espagne (où il était considéré comme le roi Charles Ier) avec ses colonies espagnoles, afin que le soleil ne se couche jamais sur son empire, fut le fils d'un roi Philippe Ier

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Frédéric II le Grand, roi de Prusse (1712-1786) Frédéric le Grand, qui est entré dans l'histoire comme l'un des les plus grands commandants, est également célèbre pour avoir fait de la Prusse une grande puissance grâce à son génie militaire et diplomatique. Il est né le 24 janvier 1712 à Berlin, en

Chapitre 4 L'influence de l'invasion des Huns sur la position de l'Empire romain, ou des barbares et de Rome Comment se sont déroulés les événements ultérieurs en Europe ? Ainsi, sans rencontrer de résistance sérieuse, les Huns ont conquis une nation après l'autre, et les rumeurs de leur des actes monstrueux se sont répandus dans les environs

La formation du Saint-Empire romain germanique, le plus grand État européen du Moyen Âge, réside dans situation difficile, qui se sont développés dans la région entre l'Antiquité et le début du Moyen Âge et ont été associés aux facteurs suivants.

• La perception douloureuse par les contemporains du processus d’effondrement de l’Empire romain d’Occident, considérée comme une entité étatique inébranlable.
• Vulgarisation par le clergé de l'idée de​​l'existence d'un État mondial laïc, qui est basé sur droit romain, langue latine et la culture ancienne.

Jusqu'au milieu du VIIIe siècle, l'Europe occidentale reconnaissait formellement la suprématie des empereurs byzantins, mais après l'éclatement de l'iconoclasme, Rome tourna son attention vers le royaume franc naissant.

Note 1

Le pouvoir réel de Charlemagne, couronné de la couronne impériale, n'était comparable qu'au pouvoir du souverain de Rome. L'acte de couronnement était formellement considéré comme la légalisation du pouvoir de Charles, mais, en fait, il était le résultat d'un accord entre le pape et le roi.

Charles lui-même attachait une grande importance au titre impérial, qui l'élevait aux yeux de la communauté mondiale et renforçait la position de politique étrangère de l'empire. Dans le même temps, l’acte de couronnement impliquait la renaissance non pas de l’Empire romain d’Occident, mais de l’État romain dans son ensemble. C'est pourquoi Charles était considéré comme le successeur de l'empereur byzantin Constantin $VI$, déposé en $797, et non comme le dernier empereur romain Romulus Auguste. Rome fut déclarée centre ecclésiastique et politique de l'empire, malgré le fait que la capitale officielle de l'État était Aix-la-Chapelle. Cependant, l'empire restauré s'est avéré être une formation d'État de courte durée et, déjà en 843 $, il s'est progressivement effondré en raison des résultats de la partition de Verdun.

La source de la prochaine renaissance de l'empire dans la première moitié du Xe siècle fut l'Allemagne. Les fondations du futur Saint-Empire romain germanique ont été posées par le fondateur Dynastie saxonne Henri Ier l'Oiseleur (919 $ - 936 $). Le successeur de ses efforts fut Otto $I$ ($936 - 973$), sous lequel la Lorraine devint une partie de l'État avec ancienne capitale Empire d'Aix-la-Chapelle, l'invasion hongroise fut repoussée et une expansion active vers les terres slaves commença. À cette époque, l'Église devint le principal allié de la maison dirigeante et les grands duchés tribaux étaient subordonnés à l'autorité d'un seul centre fort.

Avec 960 $, Otto $I$ devient le dirigeant le plus puissant parmi les États de l'ancien empire franc.

Il s'est déclaré défenseur de l'Église, cherchant à obtenir la couronne impériale des mains du pape. En conséquence, le 31 janvier 962, Otto prête serment d'allégeance au pape Jean XII, qui sert de base juridique à la création du Saint Empire romain germanique. Le 2 février 962, Otto fut couronné de la couronne impériale et le même jour, le nouveau dirigeant obligea le pape et la noblesse romaine à lui prêter allégeance. Byzance, comme la France, ne reconnaît pas le nouvel empereur, ce qui limite l'universalité de l'empire.

Formation du Saint Empire romain germanique

Le Saint Empire romain germanique, fondé en 962, dura jusqu'en 1806. Il comprenait les régions du nord et du centre de l'Italie (y compris Rome), ainsi que la République tchèque, la Bourgogne et les Pays-Bas.

La formation de l'État allemand s'est produite dans le contexte de la dépendance du pouvoir royal à l'égard des duchés tribaux. En conséquence, le roi, dans la construction d’un nouvel État, s’est appuyé sur l’Église comme porteuse du principe de l’État. Ainsi, les seuls organes de gouvernement étaient les institutions ecclésiales : monastères, abbayes, évêchés, intéressés par la création d'un État unique.

Les monarques ont commencé à distribuer de vastes propriétés foncières au clergé, y compris des droits politiques sur le territoire concédé par rapport à la population, des paysans aux seigneurs féodaux. Au début du XIe siècle, de grands comtés furent transférés aux mains de l'Église, dans laquelle les comtes furent nommés évêques et reçurent, avec les abbés, le droit au ban royal.

Définition 1

Bann - Le droit de l'État d'exercer les pouvoirs judiciaires, législatifs, exécutifs et militaires suprêmes. Au début du Moyen Âge, elle appartenait au roi et aux fonctionnaires du gouvernement. Durant le Moyen Âge développé, Bann passa aux seigneurs. En outre, un ban était également appelé un ordre du pouvoir judiciaire-administratif d'un seigneur féodal sur un certain territoire.

Le roi nomme le plus haut clergé. Ce fait indique la transformation réelle du pouvoir de l'Église en pouvoir d'État, puisque le clergé était impliqué dans les activités diplomatiques et politiques. service militaire. Les vassaux des évêques et des abbés constituaient la principale colonne vertébrale de l'armée, et souvent les évêques eux-mêmes dirigeaient les régiments.

Cette fusion de l'Église et de l'État a eu des conséquences politiques.

• Les évêchés se transforment en territoires isolés et politiquement fermés.
• L’Allemagne est impliquée dans la lutte de politique étrangère pour la domination de l’Italie, de Rome et de la papauté.
• La lutte entre les autorités royales et ecclésiastiques pour l'investiture.

Définition 2

Investiture ecclésiastique - la cérémonie de nomination et d'installation de l'évêque et de l'abbé. Elle était accompagnée de deux actes : la remise d'un bâton et d'un anneau, symbolisant le pouvoir spirituel et le transfert de la propriété foncière, et d'un sceptre, symbole du pouvoir séculier.

La lutte entre l'empire et la papauté se termina en 1122 avec la signature du Concordat de Worms, selon lequel les élections des évêques en Allemagne se déroulaient sous la supervision des empereurs, et dans d'autres parties de l'empire sous le contrôle des administration papale.

Histoire du terme « Saint-Empire romain germanique »

Le terme Saint-Empire romain germanique n'est apparu qu'au XIIe siècle grâce à l'empereur Frédéric Barberousse, qui, en signe de l'État chrétien-catholique, a ajouté le préfixe Sacré au nom d'Empire romain, déjà établi au XIe siècle, ce qui mettait l'accent sur la croyance dans le caractère sacré de la formation de l'État et les revendications des empereurs dans l'Église en raison de la lutte intensifiée pour l'investiture. Les premiers empereurs, Charlemagne et Otto $I$, n'ont pas utilisé ce nom, ce qui implique cependant qu'ils deviendraient bientôt les dirigeants du monde chrétien tout entier. Otto $I$ portait le modeste titre d’« empereur des Romains et des Francs ». Les raisons de ce retard dans la désignation de l'État ont des implications diplomatiques, puisque Byzance était considérée comme le successeur de l'Empire romain. Cependant, dans le processus de renaissance du droit romain et de relance des relations avec Byzance, le nom s'enracine dans la conscience, et sous Charles IV le préfixe de « nation allemande » apparaît. Cela s'est produit après que les terres peuplées principalement d'Allemands soient tombées entre les mains de la dynastie autrichienne des Habsbourg. Il a été introduit à l’origine pour séparer les terres allemandes de l’Empire romain dans son ensemble.

L'empire fondé était, par essence, une monarchie féodale ordinaire, où l'empereur régnait sur des duchés et des marques tribales.

Définition 3

1. Communauté rurale ou territoriale voisine d'Allemands, formée aux Ve-VIe siècles, qui se caractérise par la propriété individuelle des terres arables attribuées, la propriété communale des pâturages, des forêts et des prairies.
2. Dans État franc et le Saint Empire romain germanique - un district frontalier administratif fortifié, gouverné par des margraves. Créé à des fins militaires.

Initialement, l'empire présentait les caractéristiques d'une monarchie féodale-théocratique, où l'empereur était considéré comme le représentant de Dieu sur terre dans les affaires laïques et agissait en tant que défenseur de l'Église. Par conséquent, le pouvoir de l’empereur correspondait au pouvoir du pape, et la relation entre eux était analogue à la coexistence de l’âme et du corps. L’empereur fut également déclaré « patron de la Palestine et de la foi catholique », « défenseur des fidèles ». Cependant, ce statut est devenu la raison de siècles de lutte entre les empereurs et la papauté, qui, parallèlement à une fragmentation croissante, ont constamment affaibli l'empire.