Le problème du « petit homme » dans les œuvres des écrivains des années 1840 n’était pas un phénomène nouveau pour la littérature russe en général.

Écrivains domestiques XVIII - début XIX des siècles ne pouvaient pas ignorer la souffrance de personnes qui étaient petites par leur statut social et leur importance dans un immense état hiérarchique de personnes, celles qui étaient parfois injustement humiliées et offensées. Le thème du « pauvre fonctionnaire » (développé plus tard pour devenir le thème "petit homme" "au sens traditionnel)

"Pardessus." Au cœur du plan de Gogol se trouve le conflit entre « petit homme » et société, conflit menant à la rébellion, au soulèvement des humbles. L’histoire « Le Pardessus » ne décrit pas seulement un incident de la vie du héros.

L’histoire de « The Overcoat » est racontée à la première personne. On remarque que le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires. Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un petit fonctionnaire de l'un des départements de Saint-Pétersbourg, une personne impuissante et humiliée. Gogol décrit l'apparence du protagoniste de l'histoire comme suit : « petit, quelque peu grêlé, quelque peu rougeâtre, d'apparence quelque peu aveugle, avec une petite calvitie sur le front, avec des rides des deux côtés des joues ».

Ses collègues le traitent sans respect. Même les gardes du département regardent Bashmachkine comme s'il était un endroit vide, « comme si une simple mouche avait survolé la zone de réception ». Et les jeunes fonctionnaires se moquent d'Akaki Akakievich. C'est vraiment quelqu'un d'absurde et drôle qui ne sait que copier des papiers. Et en réponse aux insultes, il ne dit qu'une chose : « Laisse-moi, pourquoi m'offenses-tu ? Le récit de « Le Pardessus » est structuré de telle manière que l'image comique de Bashmachkine devient progressivement tragique. Il porte un vieux pardessus qui ne peut plus être réparé. Afin, sur les conseils du tailleur, d'économiser de l'argent pour un nouveau pardessus, il économise : le soir il n'allume pas de bougies et ne boit pas de thé. Akaki Akakievich parcourt les rues avec beaucoup de prudence, « presque sur la pointe des pieds », pour ne pas « s'user les semelles » à l'avance, et donne rarement son linge à la blanchisseuse. « Au début, il lui a été quelque peu difficile de s'habituer à de telles restrictions, mais ensuite il s'y est habitué et les choses se sont améliorées ; lui-même s'était complètement habitué à jeûner le soir ; mais d'un autre côté, il se nourrissait spirituellement, portant dans ses pensées l'idée éternelle d'un futur pardessus », écrit Gogol. Le nouveau pardessus devient le rêve et le sens de la vie du protagoniste de l'histoire.

Et maintenant, le pardessus de Bashmachkin est prêt. A cette occasion, les responsables organisent un banquet. Le joyeux Akaki Akakievich ne remarque même pas qu'ils se moquent de lui. La nuit, alors que Bashmachkin revenait d'un banquet, les voleurs lui ôtèrent son pardessus. Le bonheur de cet homme n'a duré qu'un jour. "Le lendemain, il est apparu tout pâle et dans son ancienne capuche, ce qui est devenu encore plus déplorable." Il demande de l’aide à la police, mais celle-ci ne veut même pas lui parler. Ensuite, Akaki Akakievich se rend chez la « personne importante », mais il l'expulse. Ces troubles ont tellement affecté le personnage principal de l'histoire qu'il n'a pas pu y survivre. Il tomba malade et mourut bientôt. "Une créature a disparu et s'est cachée, non protégée par personne, non chère à personne, inintéressante pour personne... mais pour qui, néanmoins, avant même la toute fin de sa vie, un invité lumineux a brillé sous la forme d'un pardessus, raviver un instant sa pauvre vie », - écrit Gogol.

Soulignant le caractère typique du sort du « petit homme », Gogol affirme que sa mort n'a rien changé dans le département : la place de Bashmachkine a simplement été prise par un autre fonctionnaire.

L'histoire "Le Pardessus", malgré son réalisme, se termine de manière fantastique. Après la mort d'Akaki Akakievich, un fantôme a commencé à apparaître dans les rues de Saint-Pétersbourg, enlevant les capotes des passants. Certains ont vu en lui des similitudes avec Eashmachkin, d'autres n'ont rien remarqué de commun entre le voleur et le fonctionnaire timide. Une nuit, le fantôme rencontra une « personne importante » et lui arracha son pardessus, effrayant le fonctionnaire au point qu’il « commença même à craindre une attaque douloureuse ». Après cet incident, la « personne importante » a commencé à mieux traiter les gens.

Cette fin de l'histoire met l'accent sur l'intention de l'auteur. Gogol sympathise avec le sort du « petit homme ». Il nous appelle à être attentifs les uns aux autres et, pour ainsi dire, prévient qu'une personne devra répondre à l'avenir des insultes infligées à son prochain.

La révolte du « petit homme » devient le thème principal de l'histoire L’histoire du pauvre fonctionnaire est écrite avec tant de détails et d’authenticité que le lecteur entre involontairement dans le monde des intérêts du héros et commence à sympathiser avec lui. Mais Gogol est un maître en généralisation artistique. Il souligne délibérément : « un fonctionnaire a servi dans un département... » C'est ainsi que surgit dans l'histoire l'image généralisée d'un « petit homme », un homme calme et modeste dont la vie est banale, mais qui, cependant, a aussi sa propre vie. propre dignité et a droit à son propre monde. C'est peut-être pour cela qu'en fin de compte, nous n'avons plus pitié d'Akaki Akakievich, mais de la « pauvre humanité ». Et c'est probablement pourquoi notre colère n'est pas suscitée par le voleur, mais par la « personne importante » qui n'a pas réussi à avoir pitié du malheureux. officiel.

Et à la fin de l'histoire, nous arrivons à une terrible conclusion : le sujet de l'histoire n'est pas l'histoire de comment le pardessus du héros est volé, mais comment la vie d'un homme a été volée . Akaki Akakievich, en fait, n'a pas vécu. Il n'a jamais pensé à des idéaux élevés, ne s'est fixé aucun objectif, n'a rêvé de rien. Et l'insignifiance de l'incident qui sous-tend l'intrigue caractérise le monde lui-même chez Gogol. Gogol donne le ton de l'histoire au comique. Le texte montre une ironie constante sur Bachmachkine, même ses rêves audacieux se révèlent n'être rien d'autre que le désir de certainement mettre de la fourrure de martre sur son col. Le lecteur doit non seulement entrer dans le monde d'Akaki Akakievich, mais aussi ressentir le rejet de ce monde.

Dans l’histoire « Le Pardessus » de N.V. Gogol, deux aspects de la condamnation du monde par l’auteur sont clairement visibles. D'une part, l'écrivain agit avec de vives critiques à l'égard de cette société , qui transforme une personne en Akaki Akakievich, protestant contre le monde de ceux dont le salaire ne dépasse pas quatre cents roubles par an. Mais d'un autre côté, beaucoup plus, à mon avis, de manière significative L'appel de Gogol à toute l'humanité avec un appel passionné à prêter attention aux « petites gens » qui vivent à côté de nous.

L’histoire « Le Pardessus » est l’une des meilleures de l’œuvre de Gogol. L'écrivain y apparaît devant nous comme un maître du détail, un satiriste et un humaniste. En racontant la vie d'un petit fonctionnaire, Gogol a réussi à créer une image inoubliable et vivante. "petit homme" avec leurs joies et leurs peines, leurs difficultés et leurs soucis. Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté, car il ne connaît aucune autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin est complètement content. Mais pour combien de temps ?

"Au petit homme" pas destiné à être heureux dans ce monde injuste. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L’« âme » de Bashmachkine retrouve la paix lorsqu’il retrouve son objet perdu.

Gogol dans son « Pardessus » montrait non seulement la vie du « petit homme », mais aussi sa protestation contre l'injustice de la vie. Même si cette « rébellion » est timide, presque fantastique, le héros n’en défend pas moins ses droits, contre les fondements de l’ordre existant.

Les expériences du pauvre fonctionnaire étaient familières à Gogol dès les premières années de sa vie à Saint-Pétersbourg.

Écrit à l’époque de l’apogée du génie créateur de Gogol, « Le Pardessus », par son intensité de vie et par la force de son savoir-faire, est l’une des œuvres les plus parfaites et les plus remarquables du grand artiste. Adjacent dans ses problématiques aux récits de Saint-Pétersbourg, « Le Pardessus » développe le thème d'une personne humiliée.

La mère d'Akaki Akakievich n'a pas seulement choisi un nom pour son fils, elle a choisi son destin. Même s'il n'y avait rien à choisir : sur neuf noms difficiles à prononcer, elle n'en trouve pas un seul qui lui convienne, elle doit donc nommer son fils par son mari Akaki, un nom qui signifie « humble » dans le calendrier russe. - il est « le plus humble » car il est Akaki « au carré ».

L'histoire d'Akaki Akakievich Bashmachkin, le « conseiller titulaire éternel », est l'histoire de la déformation et de la mort d'une personne sous le pouvoir des circonstances sociales. Pétersbourg officiel et bureaucratique amène le héros à la stupeur complète.

Ainsi, le thème de l'homme victime du système social a été amené par Gogol à sa conclusion logique. Gogol recourt à la fantaisie, mais elle est résolument conventionnelle, elle est conçue pour révéler le début protestataire et rebelle caché chez le héros timide et intimidé, représentant de la « classe inférieure » de la société.

Le problème du « petit homme » traverse comme un fil rouge le cycle « Contes de Saint-Pétersbourg » de Nikolaï Gogol. L'écrivain a été indigné par la façon dont des personnes puissantes et riches pouvaient offenser homme ordinaire. C’était considéré comme de bonnes manières.

Il convient de noter que l'image du « petit homme » n'était pas nouvelle pour la littérature russe, mais elle a été révélée le plus clairement dans l'histoire « Le Pardessus ».

Expression " petit homme"ne doit pas être pris au pied de la lettre. Cela s'applique aux fonctionnaires mineurs qui n'avaient pas de richesse, statut social, étaient une masse « grise » silencieuse. Entre autres choses, le « petit homme » a un maigre monde intérieur.

Personnage principal histoire "" - étant un fonctionnaire mineur, il ne pensait même pas à ses activités. Il réécrit les articles jour après jour. Akaki ne se soucie que des lignes droites. De plus, il ne sait rien faire d’autre. Lorsqu’il fallait prendre l’initiative, il disait simplement : « Non, je ferais mieux de me laisser réécrire quelque chose. »

Le pire, c'est que le personnage principal n'essaye pas de changer quoi que ce soit dans sa vie. Parfois, on a l'impression que Bashmachkin lui-même ne comprend pas pourquoi il vit.

Le sens de sa vie est devenu un nouveau pardessus. Pour acheter une nouvelle chose, il s'est tout refusé pendant six mois, collectant la somme d'argent nécessaire. L'achat d'un pardessus est devenu pour lui de véritables vacances, peut-être les seules de sa vie. Et le vol d'un pardessus si précieux pour lui s'est transformé en drame.

Personne de son entourage n'a même essayé de comprendre Akaki Akakievich, et encore moins de l'aider de quelque manière que ce soit. Sa mort n'a été constatée que le quatrième jour.

L'histoire "Le Pardessus" fait réfléchir au fait que dans notre société il y a de si "petites personnes". Ils sont également offensés et incompris. Gogol, montrant une société si sans cœur, a essayé de nous transmettre l'idée de​​de telles personnes. Nous devons apprendre à y prêter attention et à leur prêter main forte.

Il convient de noter que lorsque nous nous moquons de telles personnes, nous sommes bien conscients de nos actes, mais conscients de leur bassesse, nous continuons à les commettre. Parfois nous nous repentons, parfois non.

La fin de l'histoire « Le Pardessus » nous a montré que même les petites personnes peuvent se défendre. Le fantôme de Bashmachkin ne se calme que lorsqu'il se venge du général qui l'a offensé. C'est le point culminant de l'histoire, le moment où la justice triomphe.

La pertinence de l'histoire de Gogol « Le Pardessus » réside dans le fait qu'elle fait réfléchir au problème du « petit homme » dans la société moderne et évaluez vos actions envers ces personnes.

Les problèmes soulevés par Gogol dans ses œuvres sont d'actualité. Je pense qu’ils sont tous toujours d’actualité aujourd’hui. L'écrivain ne parvenait pas à accepter l'injustice caractéristique de la société de son époque. Des personnes fortes, puissantes et sans cœur pouvaient sans l’ombre d’un doute offenser et insulter des personnes beaucoup plus faibles qu’elles. C'est ce problème que Gogol révèle dans l'histoire « Le Pardessus ».

Il faut dire que ce n'était pas la première fois qu'un tel héros et un tel problème étaient abordés, mais ce sujet ne semblait si pertinent que maintenant.

Qu’est-ce qu’un « petit homme » et comment un tel phénomène doit-il être perçu dans la société ?

Oui, bien sûr, tu n'as pas besoin de comprendre cette expression littéralement. Ici nous parlons deà propos d'une personne qui est petite en termes sociaux, parce qu'elle n'est pas riche, n'a pas de voix dans la société et n'a rien de remarquable. Ce n'est qu'un fonctionnaire mineur.

Mais cette personne est aussi « petite » parce qu’elle monde intérieur limité et dénué de sens. Le héros de Gogol est pauvre, à bien des égards insignifiant et imperceptible. Akaki Akakievich Bashmachkin est très efficace, mais en même temps il ne pense même pas à ce qu'il fait. C'est pourquoi le héros commence à être très inquiet lorsqu'il doit faire preuve d'au moins un peu d'intelligence. Mais le plus intéressant est que Bashmachkin n'essaie même pas de changer, de s'améliorer, mais répète encore et encore : "Non, il vaut mieux que je réécrive quelque chose."

À mon avis, cette personne ne recherche pas de vraies valeurs. Sa vie est si dénuée de sens que peut-être lui-même ne sait-il pas pourquoi il vit. Le seul sens de sa vie est de collecter de l'argent pour acheter un pardessus. Il est incroyablement heureux à la simple pensée de réaliser ce désir.

Il n'est pas surprenant que plus tard, le vol du magnifique pardessus, acquis avec tant de difficulté, soit devenu une véritable tragédie pour Bashmachkin. Les gens autour d'Akaki Akakievich se sont moqués de son malheur. Personne n’a même essayé de comprendre cet homme, et encore moins de l’aider. Le pire, à mon avis, c'est que personne n'a remarqué la mort de Bashmachkin, personne ne s'est souvenu de lui.

Après avoir lu cet ouvrage, vous arrivez à une triste conclusion : il existe un grand nombre de personnes comme Akaki Akakievich. Cela signifie que nombreux sont ceux qui sont tout aussi humiliés et invisibles. « Little Man » est une image généralisée. Gogol a réussi à montrer de manière très plausible et en même temps satirique le personnage principal, une société où une telle injustice fleurit. L'auteur appelle à prêter attention au « petit homme » et à se souvenir de son existence.

Mais toute vie n’est soumise qu’à l’éclat et à l’éclat extérieurs. D’où la vénération du rang, l’admiration des supérieurs et le mépris des autres : « Il ne peut y avoir de relations étroites entre nous. À en juger par les boutons de votre uniforme, vous devez servir dans un autre département. Seule l'apparence est le principal critère selon lequel les gens sont divisés entre ceux qui ont besoin d'être remarqués et ceux qui n'en ont pas besoin.

On ne peut pas dire que les gens ne se rendent pas compte qu’ils causent de la douleur et de la souffrance aux autres. Tout cela est bien compris. Et Gogol le savait. Certains des agresseurs d’Akaki Akakievich éprouvaient même parfois des remords à cause de leurs actes. Qu'il suffise de rappeler le jeune employé qui s'est moqué du personnage principal. Cet homme réalisa soudain « combien d’inhumanité il y a chez l’homme, combien d’impolitesse féroce et cachée… »

L'épisode de la résurrection d'Akaki Akakievich, qui erre désormais dans Saint-Pétersbourg et arrache les capotes et les manteaux de fourrure des passants, est fantastique. Telle est la vengeance de Bashmachkine. Il ne se calme que lorsqu'il arrache le pardessus d'une « personne importante » qui a grandement influencé le sort du héros.

Je pense que ce moment peut être considéré comme le moment culminant, car c’est seulement maintenant que la justice a, dans une certaine mesure, triomphé. Ce n'est que maintenant qu'Akakiy Akakievich Bashmachkin grandit à ses propres yeux. Selon Gogol, même dans la vie de la personne la plus insignifiante, il y a des moments où elle peut devenir une personne forte qui sait se défendre.

Le génie de ce travail réside dans le fait qu'en lisant l'histoire, vous réfléchissez involontairement à la manière dont vous vous rapportez aux gens qui vous entourent et à la question de savoir s'il y a parmi eux des gens comme Akaki Akakievich Bashmachkin.

Le rôle de l'hyperbole dans la représentation de Bachmachkine dans l'histoire de N.V. Gogol "Le Pardessus"

L'histoire « Le Pardessus » de N.V. Gogol fait partie du cycle « Contes de Saint-Pétersbourg ». L'écrivain y dépeint la vie et les coutumes des habitants de Saint-Pétersbourg, dessine leur psychologie. L'histoire "Le Pardessus" est considérée comme l'œuvre exceptionnelle de Gogol. Ses caractéristiques idéologiques et artistiques étaient appréciées par de nombreux Russes et écrivains étrangers. "Le Pardessus" est considéré comme un exemple d'histoire réaliste russe. Ce n’est pas pour rien que les écrivains des générations suivantes ont cru qu’« ils sortaient tous du « Pardessus » de Gogol.

Au centre de l'histoire se trouve le sort d'un fonctionnaire du rang le plus bas, Akaki Akakievich Bashmachkin. Gogol nous décrit la vie et la mort d'un « petit » homme. Pour révéler l'image de Bashmachkin plus profondément et pleinement, Gogol utilise ce qui suit technique artistique, comme une hyperbole. On peut dire que le réalisme, l'hyperbole et la fantaisie s'entremêlent à l'image d'Akaki Akakievich. Des notes hyperboliques sont visibles partout, à commencer par la description du baptême du héros. Ils ont longtemps souffert en choisissant le nom du bébé, mais n'ont rien trouvé de mieux que le nom Akaki : « Eh bien, je vois déjà que, apparemment, c'est son destin. Si c'est le cas, il vaudrait mieux qu'il s'appelle comme son père. Le père était Akaki, et que le fils soit Akaki. Ainsi, le caractère inévitable du sort du héros est souligné. Ses ancêtres étaient de petits fonctionnaires et lui-même ne peut pas sauter au-dessus de sa tête. Le discours de Bashmachkin semble hyperbolique. Il ne parle que par prépositions, adverbes et particules et ne peut pas terminer une phrase. Cela met l’accent sur l’extrême timidité, l’oppression et l’incertitude du héros.

L’hyperbole s’intensifie lorsque commence la description du service d’Akaki Akakievich dans le département. Homme qui ne brillait pas d'intelligence et n'avait d'autres intérêts que ceux officiels, Akaki Akakievich vivait avec ses papiers : « Il est peu probable que l'on puisse trouver nulle part une personne qui vivrait ainsi dans sa position... il a servi avec amour." En effet, en copiant simplement des papiers, il a trouvé son « monde varié et agréable ». Seulement, personne n'a remarqué son zèle officiel, il recevait le plus petit salaire du département, mais il s'en fichait : « En dehors de cette réécriture, il semblait que rien n'existait pour lui. On peut dire que Bashmachkin était heureux à sa manière. Mais le cours paisible de sa vie a été perturbé par une urgence : Akaki Akakievich avait un besoin urgent de coudre un nouveau pardessus. Pour cela, il a dû se réduire en tout : ne plus allumer de bougie, ne pas dîner le soir, marcher dans les rues sur la pointe des pieds pour ne pas irriter ses chaussures, ne pas porter de sous-vêtements, etc. Il a plus que remplacé toutes ces privations par la pensée de son futur pardessus. Cette pensée est devenue pour lui une amie, égayant sa vie solitaire et misérable : « Il est devenu en quelque sorte plus vivant, encore plus fort en caractère, comme un homme qui s’était déjà défini et fixé un objectif. » La Providence elle-même a aidé Akaki Akakievich et il a bientôt collecté les quatre-vingts roubles tant convoités. Avec le tailleur Petrovich, ils ont choisi le meilleur et le pardessus était enfin prêt.

On peut dire que le pardessus a redonné vie à Bashmachkin. Pour la première fois depuis plusieurs années, il sortit le soir dans les rues de Saint-Pétersbourg, attira l'attention sur les énormes changements survenus dans la ville, admira la jambe d'une femme représentée dans la vitrine d'un magasin et sourit ironiquement (!) quand il a vu la coiffure d'un dandy.

Mais la transformation d’Akaki Akakievich n’a pas duré longtemps. Il n'a jamais passé une journée dans ses nouveaux vêtements. Le lendemain soir, il a été volé. Ce fut un choc terrible pour Bashmachkin. Il a décidé de faire quelque chose de sans précédent pour lui : se battre pour son pardessus. Mais la machine bureaucratique ne lui a laissé aucune chance. Bashmachkin a même contacté la « personne importante » et a osé le contredire. Une « personne importante » a accusé Bashmachkin de libre pensée. Après cela, « Akaki Akakievich s'est figé, a chancelé, a tremblé de tout son corps et n'a pas pu se tenir debout... il se serait effondré au sol ; ils l’ont emporté presque sans bouger. Après cela, Bashmachkin tomba malade et mourut. Cela manifeste aussi une hyperbole : le pardessus est devenu pour le héros le but, le sens et le soutien de toute sa vie. Il ne pourrait plus exister sans elle.

Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Ensuite, l’hyperbole se transforme en fantaisie. Un fantôme sous la forme d'un fonctionnaire est apparu à Saint-Pétersbourg. Il cherchait le pardessus manquant et, sous ce prétexte, arrachait les pardessus à tous les passants, quel que soit leur rang. Ils ont reconnu Akaki Akakievich dans ce mort-vivant. Finalement, la « personne significative » a aussi souffert des « mains » du fantôme, qui a également perdu son pardessus : « C’est de votre pardessus qu’il me faut ! Tu ne t'es pas soucié du mien et tu m'as même grondé - maintenant donne-moi le tien !

Ainsi, après la mort de Bashmachkin, la justice est rétablie. De plus, dans des scènes fantastiques, la pensée de Gogol sur l’égalité de tous est entendue. Leur seule différence réside dans leurs pardessus, mais ils ont tous la même essence humaine. On peut dire que dans ces scènes, il défend le petit homme, « humilié et insulté ». Un homme qui a perdu son essence et est devenu un rouage sans visage dans l’immense machine de Saint-Pétersbourg.

Ainsi, lors de la création de l'image d'Akaki Akakievich Bashmachkin, le principal dispositif artistique est l'hyperbole, qui se transforme en fantaisie. L'image entière de Bashmachkin est remplie d'exagération. Parfois, il est très difficile de séparer où faits réels de la vie d'un pauvre fonctionnaire, et où l'hyperbole est déjà utilisée. Il me semble que c’est ce procédé artistique que l’auteur utilise pour montrer l’horreur de la situation du petit homme dans grande ville. Une telle existence dépend non seulement de personnes supérieures qui ont du pouvoir, mais aussi de la plus petite personne qui se permet d'exister, comme une plante.

Analyse du récit de N. Gogol « Le Pardessus : l'image du « petit homme »

Le thème de l'histoire « Le Pardessus » de Gogol est une histoire sur le sort du « petit homme », c'est-à-dire une personne insignifiante dans la société. Le personnage principal de l'histoire "Le Pardessus", le Bashmachkin officiel, ressemble à une personne misérable, puisqu'il n'a ni pouvoir, ni argent, ni renommée. Mais le « petit homme » n’est pas vraiment une nullité : c’est une personne comme tout le monde. Il est capable de ressentir, de souffrir, et ses sentiments, ses ennuis et ses joies ne sont pas moins importants que ceux d'un héros courageux, intellectuel ou aristocrate.

Le héros de l'histoire de Gogol "Le Pardessus" est un fonctionnaire de bas rang - Akakia Akakievich Bashmachkin. Il vit à Saint-Pétersbourg, dans la pauvreté. Après tout, son maigre rang et son salaire ne lui permettent rien dans la vie. Il n'a pas de famille, car il ne peut tout simplement pas la soutenir, il ne connaît ni le plaisir ni le divertissement. Cependant, Bashmachkin se contente d'une existence aussi simple et modeste, limitée de tous côtés, car il ne sait rien d'autre.

La caractérisation d'Akaki Akakievich dans «Le Pardessus» serait incomplète si l'on ne notait pas ses traits tels que la lenteur d'esprit et la timidité. Il n’a pas l’habitude de penser et de raisonner sur quoi que ce soit. Il est donc incapable de tout autre service que celui de photocopier des papiers.

Le rôle du pardessus dans l'histoire de Gogol est symbolique, car l'acquisition d'un nouveau pardessus est devenue pour Bashmachkin comme une étape vers une nouvelle vie. Le pardessus est un symbole de joie de vivre et de dignité humaine.

Lorsque l'achat d'un nouveau pardessus est devenu un objectif nécessaire pour le héros, pour cela il se soumet à l'ascétisme : il lésine sur la lessive, ne s'autorise pas de thé, n'allume pas de bougies, marche même sur la pointe des pieds pour que ses bottes ne s'usent pas. Et lorsque le nouveau pardessus est prêt, le héros semble se réveiller et commencer à ressentir du respect pour lui-même. Lorsqu'il est volé, cela provoque une telle protestation, un tel choc chez le pauvre Akaki Akakievich, comme si le monde tournait à l'envers. Pour la première fois, Akaki Akakievich, soumis et intimidé, se permet de se rebeller.

Le « petit homme » avec son chagrin s’est avéré inutile à personne. Les individus puissants et riches ne veulent pas l’aider lorsqu’il frappe à leur porte et leur demande de retrouver les voleurs. Lorsque Bashmachkin meurt, personne ne remarque sa mort et un autre fonctionnaire mineur prend sa place.

La problématique du récit de Gogol « Le Pardessus » consiste à poser le problème de la dignité humaine du « petit homme ». Le héros du Pardessus entre tant bien que mal dans la lutte et tente de défendre sa dignité et le droit à une vie meilleure.

L'idée de "Le Pardessus" de Gogol est que l'écrivain a montré l'injustice et la cruauté de la société à l'égard des personnes "petites" mais honnêtes et consciencieuses. Il nous rappelle que tout le monde est digne de respect, quel que soit son statut social.

"Pardessus".

L'idée principale de "The Overcoat" est très sublime. On peut dire sans se tromper que ceci Petite partie, en termes de profondeur de l'idée, se situe au-dessus de tout ce qui est écrit par Gogol. Dans « Le Pardessus », il n’incrimine personne. Gogol parle ici avec un sermon évangélique sur l'amour du prochain ; A l'image d'un héros, il dépeint un « pauvre d'esprit », une « petite » personne, « insignifiante », imperceptible, et affirme que cette créature est digne de l'amour humain et même du respect. Il était difficile d'avancer une idée aussi « audacieuse » à une époque où le public moyen était encore sous l'influence des héros spectaculaires de Marlinsky et de ses imitateurs, et c'était d'autant plus d'honneur pour Gogol qu'il décida de dire son mot pour se défendre. du héros « humilié et insulté », sans même avoir peur de le mettre sur un piédestal.

Le petit homme de "Le Pardessus" - Akaki Akakievich Bashmachkin, un fonctionnaire de bas rang, offensé par le destin et les gens, doté d'aucune capacité, à l'exception de la capacité de réécrire magnifiquement des papiers (voir sa description dans le texte de l'ouvrage), est représenté par Gogol comme une personne non seulement consciencieuse, mais même avec amour, il vaque à ses occupations. Cette affaire de réécriture de papiers est tout le sens et la seule joie de sa vie solitaire et à moitié affamée : il ne rêve de rien d'autre, ne lutte pour rien et est incapable de faire autre chose. Quand le héros de "Le Pardessus" obtenait une promotion travail indépendant, il n'a pas pu le remplir et a demandé à le laisser lors de la correspondance. Cette conscience de son impuissance spirituelle captive le spectateur et le met en faveur du modeste Bashmachkine.

Gogol "Le Pardessus". Illustration de P. Fedorov

Mais Gogol dans son histoire exige le respect de cet homme qui, selon les mots de la parabole évangélique, a reçu « un talent », et ce « talent » n'a pas été enterré par lui. Bashmachkine, selon Gogol, se situe au-dessus des fonctionnaires talentueux qui occupent des postes importants mais négligent leurs devoirs.

Mais ce n’est pas seulement le respect de Bashmachkine, en tant que travailleur modeste et honnête, que Gogol exige dans son histoire, il exige également de l’amour pour lui en tant que « personne ». C’est l’idée haute morale de « The Overcoat ».

Sans espérer que les lecteurs modernes seront capables de comprendre eux-mêmes cette œuvre et de comprendre son « idée », Gogol lui-même la révèle, décrivant l'état d'esprit d'un jeune homme sensible qui, grâce à sa rencontre avec le « petit homme » Bashmachkin, a compris le grand sentiment d'amour chrétien pour le prochain. Les jeunes égoïstes et frivoles, en uniformes officiels, adoraient se moquer du vieil homme drôle et sans contrepartie. Le héros de « Le Pardessus » a tout enduré docilement, répétant seulement de temps en temps d'une voix pitoyable : « Laissez-moi tranquille ! Pourquoi m'offenses-tu ? Et Gogol continue :

« Et il y avait quelque chose d’étrange dans les mots et la voix avec lesquels ils étaient prononcés. Il y avait en lui quelque chose qui inclinait à la pitié, qu'un jeune homme, qui, à l'instar des autres, s'était permis de se moquer de lui, s'arrêta brusquement, comme transpercé, et à partir de là, tout sembla changer devant lui et est apparu sous une forme différente. Une force contre nature l'a éloigné des camarades qu'il a rencontrés, les prenant pour des gens décents, les laïcs. Et longtemps après, au milieu des moments les plus joyeux, un petit fonctionnaire, avec une calvitie sur le front, lui apparut avec ses paroles pénétrantes : " Laissez-moi tranquille ! Pourquoi m'offensez-vous ? " Et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d’autres mots : « Je suis ton frère ! » Et le pauvre jeune homme s'est couvert de sa main, et plusieurs fois plus tard, il a frémi tout au long de sa vie, voyant combien d'inhumanité il y a chez l'homme, combien d'impolitesse féroce se cache dans une laïcité raffinée et instruite et, Dieu ! même chez cette personne que le monde reconnaît comme noble et honnête !

Le petit homme Bashmachkine a vécu inaperçu et est mort tout aussi inconnu, oublié... Sa vie n'a pas été riche en impressions. C'est pourquoi les événements les plus importants en elle étaient sa conscience horrifiée qu'il avait besoin d'acheter un nouveau pardessus, ses rêves joyeux à propos de ce pardessus, sa joie lorsque le pardessus était sur ses épaules et, enfin, son tourment lorsque ce pardessus lui était volé. et quand il s'est avéré impossible de la retrouver... Tous ces sentiments divers associés au pardessus, à un ouragan, ont fait irruption dans son existence et l'ont écrasé dans un bref délais. Le héros du Pardessus est mort pour la même raison insignifiante que les anciens propriétaires terriens de Gogol, et cela s'est produit pour la même raison : sa vie était trop dénuée de sens, et donc chaque accident a pris des proportions gigantesques dans cette vie vide. Et pour une autre personne vivant la vie pleinement serait une circonstance désagréable, mais collatérale, alors pour Bashmachkin, c'est devenu le seul contenu de la vie.

Il convient également de noter que « Le Pardessus » de Gogol est organiquement lié au roman russe du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Gogol avait des prédécesseurs dans la littérature russe qui représentaient également de petits personnages. Parmi les œuvres de Chulkov, il y a l'histoire "Bitter Fate", dans laquelle est représenté un fonctionnaire - le prototype de Bashmachkin. La même existence mesquine et insignifiante du héros, la même attitude sympathique et humaine de l'auteur à son égard. Et le sentimentalisme a amené avec lui la prédication de l'amour pour une petite personne, et Karamzine a fait une grande découverte dans sa « Pauvre Lisa » : « même les paysannes savent comment ressentir ». À la suite de « Flor Silin, le paysan vertueux », les images de divers petits personnages dans le cœur desquels les auteurs ont révélé de hauts sentiments d'amour pour les gens, pour leur patrie et pour leur devoir, sont devenues préférées dans notre littérature. Pouchkine, dans Masha Mironova et ses parents, a révélé tout un monde de sentiments sublimes dans le cœur des Russes simples d'esprit. En un mot, cette attention humaine et noble envers ces petites gens que la foule néglige avec indifférence est devenue une tradition de la littérature russe, et c'est pourquoi "Le Pardessus" de Gogol est organiquement lié à toutes les fictions russes antérieures. Gogol a dit dans "Le Pardessus" un "mot nouveau" uniquement dans le sens où il a trouvé le sublime dans le "drôle", "pathétique" et a réussi à incarner son idée aussi artistiquement que son prédécesseur du XVIIIe siècle, Chulkov, a échoué.

Gogol "Le Pardessus". Livre audio

L'histoire de Gogol a grande importance et pour la littérature russe ultérieure. « Nous sommes tous sortis du « Pardessus ! » de Gogol. - a dit Dostoïevski et, en effet, nombre de ses histoires, les histoires les plus humaines, font écho à l'influence de Gogol. Toutes les premières œuvres de Dostoïevski (« Pauvres gens », « Humiliés et insultés ») sont toutes le développement des idées humaines de Gogol incarnées dans son « Pardessus ». Les critiques étrangères soulignent que l'un des plus traits caractéristiques La littérature russe doit reconnaître la tendance à prêcher la compassion pour un frère déchu, ou en général pour les malheureux offensés par le destin et les gens. C’est en effet notre tradition littéraire, et dans l’histoire du renforcement et du développement de l’amour pour le « petit homme », le touchant « Pardessus » de Gogol occupe la place la plus importante.