Comme nous avons pu le constater, nos ancêtres sont venus au fort de Krasnoïarsk parmi les premiers habitants russes au milieu du XVIIe siècle. Après quoi, pendant une longue période, ils ont vécu sédentairement à Krasnoïarsk, sur le territoire des volosts de Podgorodnaya et Zaledeevskaya du district de Krasnoyarsk, et plus tard dans la province de Yenisei, dans les régions de Novoselovskaya, Knyshenskaya, Tesinskaya, Shushenskaya, Abakan et autres. volosts du district (comté) de Minusinsk et du district (comté) d'Uzhurskaya volost Achinsk.

Cependant, certaines familles changeaient parfois de lieu de résidence. Ces démarches étaient probablement liées, tout d'abord, à la politique de l'État, qui cherchait à développer pleinement le territoire de la Sibérie. De nouvelles zones peuplées ont été créées et des habitants des villages voisins, plus grands et plus développés économiquement, s'y sont installés pour des raisons apparemment personnelles.

Tout mouvement, et notamment la réinstallation des résidents russes, était très strictement réglementé et contrôlé. Il existait une norme telle que « compter les personnes » comme colonies, qui était appliquée sur la base des décrets pertinents des chambres provinciales du Trésor.

La première vague de migrations de mes ancêtres s'est produite au milieu des années 60 du 19e siècle. Cela est évidemment lié, entre autres, à l’abolition du servage en Russie en 1861. De nombreuses familles de nos ancêtres appartenaient à la classe paysanne. Et, bien qu'il n'y ait pas de servage en Sibérie, l'un des points du Manifeste sur l'abolition du servage prévoyait la liberté de circulation des paysans, dont les familles individuelles ne manquaient pas de profiter.

La deuxième vague de réinstallation remonte à la période soviétique. Après 1917, la structure de la population et le mode de vie ont considérablement changé. Durant les années de répression politique, les gens quittaient généralement leur domicile contre leur propre gré.

J'ai pu suivre la migration de certaines familles dans la province d'Ienisseï.

Ville de Krasnoïarsk

Parmi les premières personnes nommées Kattsyn qui sont arrivées au fort de Krasnoïarsk, probablement après 1643, se trouvait le cosaque Yakov Nikitin Kattsyn, qui vivait auparavant dans le village de Svinina Okologorodnaya volost du district de Solvychegodsk. Peut-être qu'avant de venir à Krasnoïarsk, Yakov a vécu quelque temps à Sol Kamskaya. Extrait des livres de scribes du district de Solvychegodsk en 1645 et 1647. on sait que "... Yakunka Nikitin, surnommé Kadtsyny, s'est enfui (a couru) vers les villes sibériennes, notamment à Sol Kama l'année RNV (1643)." Pour plus de détails, voir ci-dessous, dans la section « D’où viennent nos racines ».

À Krasnoïarsk, Yakov avait un fils, Mikhaïl, qui était un cosaque à cheval. Mikhaila Yakovlev Katsyn (Kadtsyn) a eu des fils Rodion et Ermolai. Ermolai a servi comme cosaque de Krasnoïarsk et a vécu à Krasnoïarsk. Il n'avait pas de fils. La fille aînée d'Ermolai Katsyn, Ekaterina, a épousé le commerçant de Krasnoïarsk Mikhaïl Petrov Petlishny, la plus jeune fille Anna était mariée au commerçant de Krasnoïarsk Ivan Fedorov Cherkasov. Le nom du mari de la deuxième fille d’Ermolai, Maria, n’a pas encore été établi. Rodion Mikhailov Katsyn était initialement un cosaque, et après le licenciement des cosaques de Krasnoïarsk, il est devenu un roturier. Son fils aîné Andrei et son cadet Ivan avaient le statut de cosaques, et trois autres fils - Ilya, Philip et Kozma étaient engagés dans le travail paysan.

D'après les recensements de Krasnoïarsk et du district de 1713 et 1719-22. Vasily Katsyn, un cosaque à pied, vivait également à Krasnoïarsk, qui est sans aucun doute un parent de Mikhaïl. Cependant, leur relation n'est pas encore établie. Vasily a également servi dans un détachement de militaires de Krasnoïarsk. Ses fils Stepan et Foma étaient également cosaques, et Larion était un roturier et un paysan.

Les livres métriques, les peintures confessionnelles des églises de l'Intercession de Krasnoïarsk et de l'Annonciation de Krasnoïarsk pour les XVIIIe-XXe siècles contiennent documents relatifs aux habitants de Krasnoïarsk nommés Katsyna, y compris les descendants d'Ermolai, Stepan, Thomas, ainsi que l'enseignant de l'école primaire de Krasnoïarsk Fedor Dmitriev Katsyna et d'autres.

Et voici une autre photo de l'église de l'Annonciation

Village de Teterina

Au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Le cosaque à la retraite Ivan Stepanov Katsyn et son cousin, le roturier Mikhaïl Fomin Katsyn, petits-enfants de Vasily Yakovlev Katsyn, ont quitté Krasnoïarsk et se sont installés à proximité dans le village de Teterina Podgorodnaya volost. Les habitants de Teterina étaient membres de la paroisse des églises de l'Intercession de Krasnoïarsk et de l'Annonciation de Krasnoïarsk.

Stanitsa Drokinskaïa

A la fin du XVIII siècle, la famille du roturier Larion Vasilyev Katsyn, qui avait une épouse Avdotya Borisova, des fils Mikhail et Demid, a déménagé de Krasnoïarsk au village de Drokina, volost de Zaledeevsky. Les fils de Demid étaient des paysans et les fils de Mikhaïl étaient principalement des cosaques et servaient dans le 1er cent du régiment de cosaques Ienisseï du village de Drokinskaya, et y servaient égalementFoka Ivanov Katsyn (fils d'Ivan Stepanov Katsyn), dont la famille est enregistrée et peinture confessionnelle de la verrerie Konovalovsky de l'église Znamenskaya en 1835 :

Carte des volosts de banlieue de Krasnoïarsk 1859

Village de Novoselovo

Entre la 1ère et la 2ème révision (1722-1748), la famille du roturier Rodion Mikhailov Katsyn a quitté la ville de Krasnoïarsk pour le village de Novoselovo. Vers 1775, la famille de Rodion (à l'exception de Philippe) a déménagé du village de Novoselovo au village d'Ayoshina, et en 1798 la famille de Philippe a également déménagé à Ayoshina. Philippe avait une épouse Agafya Petrova et des enfants - Procope, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1er, Praskovya 2e et Matryona.

Au milieu du XIXe siècle, la famille du paysan Grigori Spiridonov et Mariamna Gavrilova (née Lenivtseva) Katsyn a quitté le village d'Aeshina pour s'installer dans le village de Novoselovo. Leurs descendants ont vécu à Novoselovo pendant plusieurs décennies.

Forges sidérurgiques d'Irbinsky

Dans le tableau confessionnel de l'église de l'Archange Kouraginskaïa de 1769 pour les forges d'Irbinsky, dans la section « Au service des cosaques », est enregistrée la famille d'Ekim Stepanov Katsyn, petit-fils du cosaque d'infanterie de Krasnoïarsk Vasily Katsyn. En 1770 L’année suivante, la famille d’Ekim est retournée à Krasnoïarsk.

Carte du district de Minusinsk en 1888

Les villages de Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva et Kamenka

Paysan du village d'Ayoshinoy, Novoselovskaya volost, Ivan Filippov Katsyn entre 1800 et 1805. a déménagé dans le village de Shunerskaya, Shushenskaya volost. Ivan Filippov avait une femme, Solomiya Matveeva, et des enfants : Mikhail, Taras, Mavra, Maria et Evdokia.

Taras Ivanov Katsyn est mentionné dans des documents des années 30 du XIXe siècle en tant que participant à la construction de la colonie publique de Sabinsky. La première épouse de Taras était Agafya Prokopyeva, la deuxième épouse de Neonil Fedorov. De 2 mariages sont nés les fils Philip, Peter et Gordey, ainsi que les filles Ksenia et Agafya. Par la suite, Philippe, Pierre et leurs descendants vécurent dans les villages environnants d'Ochur et Kaptyreva. Gordey Tarasov Katsyn avec sa femme Marfa Sergeeva et ses fils Denis et Lavrenty vivaient à Kamenka.

Le village de Verkhne-Usinskoye

Au début du XXe siècle, certains descendants de Taras Ivanov Katsina se sont installés dans la région frontalière d'Usinsk (partie sud de la province d'Ienisseï, à la frontière avec le nord de la Mongolie), dans le village de Verkhne-Usinsk. Parmi eux se trouvait le fils de Taras - Peter et son épouse Tatyana Lukyanova, qui avaient un fils Roman et des petits-enfants Grigory, Dmitry, Mikhail, Elizaveta et d'autres. D'après le document des archives de Minusinsk (voir ci-dessous), il s'ensuit que la famille de Roman Petrov Katsyn a déménagé à V-Usinsk en 1902.

F.R-142. Document des archives municipales de Minusinsk vers 1920

Village Anashenskoïe

Dans les années 90 du XIXe siècle, Katsyn Nikolai Petrov et son épouse Daria Gavrilova du village d'Ayoshinoy ont déménagé dans le village d'Anashenskoye, où ils ont commencé à vivre dans la famille d'Alexei Efimov Kozhukhovsky, le fils adoptif de Nikolai Petrov Katsyn. Les habitants du village d'Anashenskoye étaient membres de la paroisse de l'église Anashenskaya Spassky.

Village de Yanova

Depuis le milieu du XIXe siècle, dans le volost de Yanovaya Novoselovskaya, vivait la famille d'un originaire du village d'Aeshina Katsyn, Fedor Gerasimov, qui avait une épouse Natalya Semenova Katsina (née Skobelina).

Village de Svetlolobova

En 1776, la famille de l'employé cosaque Ivan Rodionov Kattsyn vivait dans le village de Svetlolobovaya.

Au début du XXe siècle, les familles des paysans Mikhail Afanasyevich Kattsyn et Afanasy Romanovich Katsyn y vivaient.

Village Batenevskoe (village Bateneva, Bateni)

Dans le village de Batenevskoye, à différentes époques, vivaient plusieurs familles Kattsyn, originaires du village d'Aeshina. Ainsi, à partir des années 50 du XIXe siècle, la famille Katsyn de Nikifor Trifonov y vivait, plus tard les familles de Katsyn Nikolai Dmitriev, Katsyn Pavel Mikhailov, Katsyn Anastasia Alexandrova, Katsyn Mikhail Efimov, Katsyn Mokei Fedotov (Fedosimova) et d'autres. Depuis le début du 20ème siècle dans le village. À Batenevsky vivait la famille d'un autre ancien habitant du village d'Ayoshina, Kattsyn Lukyan Ivanov et son épouse Agrippina Stepanova. Les habitants du village appartenaient à la paroisse de l'église de la Source vivifiante de l'Icône de la Mère de Dieu de Batenevskaya.

Vous trouverez ci-dessous des vues pittoresques de la zone de la jetée de Bateneva. Photos du début du 20ème siècle :

Village Tchernokomskaïa (Tchernavka, Coma Noir)

Dans les années 60 du XIXe siècle, les familles paysannes des frères Peter et Mikhei Matveev Katsyn ont déménagé du village d'Aeshina au village de Chernokomskaya, Novoselovskaya volost. Les habitants du village appartenaient à la paroisse de l'église Komskaya Intercession. Les paroissiens de cette église étaient également des habitants orthodoxes du village de Komsky, des villages de Kulchek, Bezkish et Ivanovka.

Village Kokareva

Par décret de la Chambre du Trésor de l'Ienisseï du 19 mars 1858 N2564, la famille du paysan Katsyn Gerasim Afanasyev et de son épouse Marya Semenova du village d'Aeshina a été incluse dans le village de Kokoreva, volost de Novoselovsk. Les familles suivantes faisaient également partie de ce village : les Surgutsky du village d'Ulazskaya, les Cherkashenin, les Cherkasov et les Pesegov du village de Yanovoy. Selon ce décret, de nombreuses familles du volost Novoselovskaya ont été redistribuées vers les villages du volost nouvellement formés et peu peuplés. Les habitants du village de Kokorevoy étaient membres de la paroisse de l'église Pierre et Paul Novoselovskaya.

Village Imychenskaïa (Tchernoimyzhsk, Sukhoimyshenskaya, Malo-Imyshenskaya)

Dans le tableau confessionnel de l'église Pierre et Paul Novoselovskaya de 1778 dans le village de Sukhoimyshenskaya, la famille de Kozma Rodionov Katsyn est enregistrée. Par la suite, dans les villages d'Imyshenskaya, Bolchoï Imysh et Maly Imysh, Uzhur volost, district d'Achinsk (comté)Pendant près de 200 ans, a vécu une grande famille de Katsyn, dont le fondateur était Kozma Katsyn. Après l'ouverture de l'église de la Trinité de Baraita en 1781, les habitants des villages ci-dessus sont devenus paroissiens de cette église.

Village Kouzurbinskaïa

À la fin du XIXe siècle, la famille de Fiodor Pavlov Katsyn vivait dans le village de Kuzurbinskaya, dans le volost d'Uzhur.

Village Bereshenskaya (Popereshinskaya)

En 1818, la famille d'un natif du village d'Imyshenskaya, Volost d'Uzhurskaya, district d'Achinsk, Vladimir Kozmin Katsyn, a déménagé dans le village de Bereshenskaya (Popereshinskaya) du volost d'Uzhurskaya.

Vladimir avait une femme, Evdokia Ivanova, et des fils, Vasily et Sylvester.

Village Tesinskaïa (Tés)

Après 1863, la famille paysanne de Maxim Spiridonov Katsyn et de son épouse Daria Silova ont déménagé du village d'Aeshina au village de Tesinskaya, Novoselovskaya volost. Les habitants du village étaient membres de la paroisse de l'église Anashenskaya Spassky.

Village Oust-Karaskirskaya (Oust-Karaskyr)

Dans les années 70 du XIXe siècle, les familles paysannes des frères Yakov, Théodore, Makarii et Trofim Petrov Katsyn ont déménagé du village d'Aeshina au village d'Ust-Karaskyrskaya dans le volost d'Abakan. Les habitants du village d'Oust-Karaskyr appartenaient à la paroisse de l'église Saint-Nicolas de Beloyarsk.

Village Knychenskaya

En 1866, les natifs du village d'Aeshina Khrisanf Gordeev Katsyn avec son épouse Elena Konstantinova et ses enfants Mariamna, Dmitry et Ivan, les frères Ivan et Semyon Matveev Katsyn, ainsi qu'Andrei Fedorov Katsyn se sont installés dans le village de Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost. En mémoire de leur petite patrie, les frères Kattsyn ont nommé la partie du village de Knyshenskaya, où se trouvaient leurs maisons, Ayoshka.

Village Idrinskoïe

En 1866, la famille du soldat à la retraite Larion Fedorov Katsyn, qui avait une épouse Natalya Kozmina (née Cherkashenina, originaire du village de Yanovoy) et un fils Semyon, a déménagé du village d'Ayoshinoy au village d'Idrinskoye, Abakan volost.

Village Sonskaïa (Village de fils)

En mars 1860, la famille d'un autre habitant du village d'Ayoshina, le paysan Semyon Afanasyev Katsyn et son épouse Paraskeva Pavlova, ont déménagé dans le village de Sonskaya (village de Son) de Novoselovskaya volost.

La famille du paysan Semyon Eremeev Katsyn et de son épouse Paraskeva Antonova, après 1864, ont déménagé du village d'Ayoshinoy au village de Sonskaya (Dream).

Village Znamenskaïa

Après 1863, la famille d'un natif de . Ayoshina du paysan Théodora Vassilieva Katsyne et sa femme Domnikia Dmitrieva devenu vivre dans le village de Znamenskaya, Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.

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Au XIXe siècle et dans les années vingt de ce siècle, l'élevage bovin dans la province de Yenisei ne s'est pas seulement développé dans le sud de la région, parmi les habitants indigènes - les Khakass. Un niveau élevé d'élevage de bétail existait également dans les anciens villages russes. Selon le témoignage des habitants de la région, chaque famille paysanne forte possédait, en plus des moutons et des cochons, jusqu'à une douzaine de vaches et 3-4 chevaux :
— Auparavant, dans notre village, si un homme avait 2-3 vaches et un cheval, c'était un homme pauvre (village d'Arefyevo, district de Birilyussky).
Un grand nombre de bétail fournissait à la famille paysanne des produits de qualité et en abondance :
« Avant, nous avions des bacs d’huile dans le garde-manger. » Pendant le Carême, vous ne pouvez pas manger de produits laitiers, votre mère les enverra au garde-manger, vous pourrez donc retirer de la crème sure ou du beurre dans la marmite avec votre doigt. C'était difficile de jeûner : il y avait beaucoup de nourriture
(village de Boguchany).
Certains des produits fabriqués par les paysans étaient utilisés par la famille, tandis que d'autres étaient vendus. Elle a été emmenée en ville ou dans les mines. Bien entendu, des personnes travaillant dur et en bonne santé physique pourraient élever un grand nombre de bétail. Après tout, il fallait préparer une énorme quantité de foin, ainsi que de l'avoine pour les chevaux. C’est aussi une chance qu’il y ait beaucoup de terres en Sibérie ; ne soyez pas paresseux, défrichez simplement la taïga pour en faire des champs et des prairies. Habituellement, les parcelles de fauche de chaque famille étaient situées loin du domicile, car les plaines adjacentes au village étaient occupées par des champs de blé, de seigle et d'autres cultures.
Selon le calendrier populaire, la fauche dans la province d'Ienisseï a commencé immédiatement après la fête de Pierre (le 29 juin selon l'ancien style, le 12 juillet selon le nouveau style) :
« Ils ont commencé à tondre le jour de la Saint-Pierre. » Nous avons vécu sur le terrain pendant deux semaines et le jour d'Elias, nous sommes venus aux bains publics pour les vacances (village de Pinchuga, district de Boguchansky).
- Fête de Saint-Pierre - le début de la fenaison. Aujourd'hui ils marchent, et demain tout le monde va à Chadobets pour faucher, bateau après bateau, remorquer les pierres. Avant la tonte, nous avions 12 rapides (le village de Zaledeevo, district de Boguchansky).

Une paysanne d'Angarsk va vérifier les ouds. Région d'Angara.

Chasseur d'Angarsk avec un chien. D. Yarkina, district d'Ienisseï.


Torsadage de cordes dans le village de Yarki, district de Yenisei.


Fabriquer une charrette dans le village. Chastoostrovsky, district de Krasnoïarsk.


Fabrication de charrettes par les paysans. District de Korkinski Krasnoïarsk


Des paysans sont déplacés à proximité d'habitations temporaires dans le district de Minusinsk.


Un paysan qui chassait légèrement, près du village de Yarki, district de Yenisei.


Artisan - potier du village. Atamanovskoye, district de Krasnoïarsk


Service de prière à l'occasion de l'ouverture d'une exposition de chevaux dans le village d'Uzhurskoye, district d'Achinsk.


Broyage du lin dans le district de Yenisei.


Dans la cour d'un paysan d'Angarsk.


Dans une cour paysanne du village. District de Kezhemsky Ienisseï.


Chasseur du district de Kansky.


Chasseurs du village de Pyankovo, région d'Uriankhai.


Un chariot à deux roues (à une roue) avec un baril pour livrer l'eau du village de Yarki, district de Yenisei.


Pêche blanche avec des uds sur la rivière. Hangar. Quartier Ienisseï.


Pêche sur glace de la perche au jig près du village d'Aleshkina, district de Yenisei.


Blanchisseuses sur l'Ienisseï.


Mariage dans le village de Karymova, district de Kansky. La famille Sokolov, nouveaux colons de la province de Tambov.


Cabine de fenaison au bord de la rivière. Crinière à l'embouchure de la rivière Zyryanka dans le district de Krasnoïarsk.


Rafting d'un wapiti mort le long de la rivière. Mané, province d'Ienisseï.


Usine de tissage - Krosna dans le village. Verkhne-Usinsk, district frontalier d'Usinsk.

L'année 2012 marque le 150e anniversaire de la naissance de l'éminent homme d'État russe Piotr Arkadiévitch Stolypine.

PENNSYLVANIE. Stolypine est né le 2 avril 1862 dans une famille noble. Il a étudié à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Saint-Pétersbourg. Après avoir obtenu son diplôme, il a occupé divers postes dans la fonction publique, notamment celui de gouverneur des provinces de Grodno et de Saratov. En 1906, il fut nommé ministre de l'Intérieur et président du Conseil des ministres. Il fut président du Conseil des ministres jusqu'en 1911. Le 1er septembre 1911, il fut mortellement blessé par l'anarchiste D. G. Bogrov.

En 1906 P.A. Stolypine a proclamé une orientation vers des réformes sociopolitiques et économiques, dont la plus importante était la réforme du régime foncier paysan, visant à éliminer la pénurie de terres paysannes, en augmentant l'intensité de l'activité économique de la paysannerie sur la base de la propriété privée des terres. et accroître la valeur marchande de l’agriculture paysanne. Pour atteindre ces objectifs, la loi du 9 novembre 1906 autorise la sortie de la communauté paysanne.

La politique de réinstallation faisait partie intégrante de la réforme agraire, censée résoudre les problèmes les plus urgents du développement interne de la Russie - le développement des terres périphériques inhabitées et l'élimination de la surpopulation rurale dans la Russie européenne, et atténuer les conséquences de la réforme elle-même. - la destruction de la communauté paysanne, la capitalisation du village.

De la réinstallation organisée de la fin du 19e et du début du 20e siècle. politique de réinstallation P.A. Stolypine était plus réfléchi et plus attrayant pour les colons eux-mêmes. Toutes les questions liées à la réinstallation ont été largement expliquées dans des publications imprimées spécialement publiées pour la population paysanne. Divers prêts ont également été introduits pour les colons - des voyages ferroviaires préférentiels aux prêts pour l'amélioration de l'habitat, qui ont permis aux représentants les plus pauvres de la population paysanne de s'installer dans de nouvelles terres, et pas seulement aux paysans moyens, comme auparavant. Dans les lieux de peuplement, afin d'éviter tout conflit foncier avec la population âgée, les colons se sont vu attribuer des parcelles spéciales allouées à ces fins sur les terres de l'État et du gouvernement.

Ces mesures, ainsi que d’autres, ont conduit à une augmentation des activités de réinstallation de la population. Le mouvement de réinstallation au cours de cette période a couvert 47 provinces, contre 17 provinces à la fin du XIXe siècle. Et selon l'Administration de réinstallation, rien qu'en 1908, plus de 750 000 immigrants ont été transportés par chemin de fer vers la Sibérie, alors qu'entre 1885 et 1896. Seules 469 275 personnes ont quitté l’Oural.

La province d'Ienisseï fut l'une des premières provinces sibériennes ouvertes à la réinstallation à la fin du XIXe siècle. À partir de ce moment, la réinstallation ne s’est arrêtée qu’au déclenchement de la Première Guerre mondiale et, en 1914, les colons représentaient déjà plus de la moitié des habitants de la province. Et si l'on prend en compte les réfugiés de guerre, les migrations de population pendant la guerre civile et les premières années du pouvoir soviétique, on peut dire que les processus de réinstallation se sont poursuivis ici de manière continue jusqu'au milieu des années 1920, ayant un impact énorme sur diverses sphères de la vie. Par conséquent, des documents reflétant la politique de réinstallation de l’État, y compris ceux menés par Stolypine, se trouvent dans de nombreux fonds des Archives d’État du territoire de Krasnoïarsk.

Le fonds 4 « Point de réinstallation de Krasnoïarsk » contient des documents sur les activités des centres de réinstallation sur le territoire de la province d'Ienisseï : des informations sur le montant de l'aide alimentaire délivrée aux colons au point de réinstallation de Kansk en 1906 ; tableau du coût des structures civiles aux points de réinstallation - Staro-Krasnoyarsky, Novo-Krasnoyarsky, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluysky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky en 1908 ; déclarations sur l'état des prêts dont dispose le chef du centre de réinstallation de Krasnoïarsk pour le premier semestre 1913 ; estimation des coûts du point de réinstallation de Krasnoïarsk pour 1914 ; correspondance sur les questions de personnel et économiques du point de réinstallation de Krasnoïarsk.

Il existe de nombreux documents dans le fonds sur l'assistance médicale aux réinstallés - un extrait du journal de présence générale de l'administration provinciale de Ienisseï en date du 1er mars 1907, ordonnant que les paysans, anciens et nouveaux colons, soient envoyés dans les hôpitaux de points de réinstallation uniquement si les hôpitaux ruraux ordinaires sont occupés et en présence de papiers d'accompagnement spéciaux ; rapports sur la réparation et l'achèvement des centres médicaux de réinstallation de Novo-Krasnoïarsk, Achinsky, Kansky, Olginsky, Abansky et Tinsky de la province d'Ienisseï pour 1908 ; correspondance des fonctionnaires sur l'état des soins médicaux pour les personnes déplacées, sur le personnel médical des points de réinstallation, sur la nomination du personnel médical pour servir dans les points de réinstallation, certificats de formation médicale.

Le fonds contient également de la correspondance sur le transport de colons vers Minusinsk et Ieniseisk depuis Krasnoïarsk le long de la rivière Ienisseï sur les navires de la société par actions « Compagnie maritime sur la rivière Ienisseï » en 1913. Il contient des informations sur la procédure de transport des colons, sur l'endroit où les colons sont montés à bord des navires de la société par actions à Krasnoïarsk, sur les conditions dans lesquelles les migrants s'attendaient à être envoyés, sur le nombre de migrants envoyés, sur le tarif déterminé pour le transport des bagages de réinstallation (bagages, chevaux , bétail, charrettes ordinaires) jusqu'aux jetées de Derbina, Daurskaya, Ubeyskaya, Novoselovskaya, Batenevskaya, Ust -Erbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovshchina, Okseeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya. A la correspondance sont joints les certificats des ambulanciers de la barge accompagnant les colons à Minusinsk et Ieniseisk.

Un avis intéressant de l'Administration de réinstallation, envoyé en 1907 aux organisations de réinstallation de la province, faisait état de cas d'agitation contre la réinstallation parmi les paysans migrants dans les gares des chemins de fer sibériens, transbaïkaliens et du chemin de fer chinois oriental, remarqués par un agent de l'Administration de réinstallation. Gouvernement provincial du zemstvo de Poltava.

Le fonds 6 « Chef paysan de la 4e section du district de Krasnoïarsk » contient des documents sur l'enrôlement des migrants dans les zones de réinstallation du district de Krasnoïarsk pour 1907-1921, les verdicts des rassemblements ruraux des villages du district de Krasnoïarsk sur l'admission des migrants à sociétés rurales, registres des colons du district de Krasnoïarsk, déclarations sur l'octroi d'avantages en espèces aux colons du district de Krasnoïarsk en 1907-1917, factures et certificats délivrés aux colons pour recevoir des avantages en 1916, une liste des propriétaires qui se sont installés dans la zone de réinstallation de Yarlychikha du volost d'Elovskaya en 1899-1918. De nombreux documents concernent les colons du volost de Bolche-Murta : listes, actes de passage, pétitions diverses pour 1909-1913, informations sur la population des zones de réinstallation du volost.

Le fonds 7 « Congrès des dirigeants paysans du comté de Krasnoïarsk » contient divers documents sur l'octroi de prêts en espèces aux colons du comté, sur le mouvement des colons, des plans de conception pour la division en fermes et communautés des zones de réinstallation du volost Shalinskaya de Krasnoïarsk. comté en 1910, une liste des colons de la section Plosko-Klyuchinsky du volost d'Elovskaya pour 1909

Le fonds 31 « Comité statistique provincial de Ienisseï » contient un tableau sur le placement des colons dans les parcelles volost du district de Kansky en 1906. Le tableau fournit des données : pour combien d'âmes les parcelles ont été formées ; le nombre d'hommes et de femmes qui s'y sont installés jusqu'en 1906 ; le nombre d'hommes et de femmes qui s'y sont installés en 1906 ; le nombre de ceux qui sont arrivés en 1906 avec autorisation ; le nombre de personnes arrivées sans autorisation en 1906 ; les provinces de départ des migrants ; le nombre de familles qui ont bénéficié de prêts en 1906 pour l'amélioration de leur logement, les récoltes et la nourriture (en roubles et kopecks) ; le nombre de parts inscrites pour les marcheurs et gratuites par sections et volosts.

Le fonds 160 « Chambre du Trésor de la province d'Ienisseï » contient des passeports, des listes familiales de migrants, des protocoles de placement dans des sites de réinstallation, des protocoles d'exclusion des migrants des points de sortie, des certificats de passage pour la réinstallation, des certificats de marche. Ils contiennent des informations sur les immigrants et les membres de leur famille. De plus, ces documents fournissent des informations générales sur la procédure de réinstallation. Le fonds contient également des documents sur la formation de sociétés rurales dans les zones de réinstallation en 1906-1907, de la correspondance de fonctionnaires sur les migrants illégaux, sur les arriérés existants de l'impôt sur les revenus de l'État et du zemstvo provincial des paysans souhaitant s'installer dans la province de Ienisseï.

Fonds 223 « Producteur d'œuvres senior, chef. Le Parti Ienisseï sur la formation des zones de réinstallation et de réserve" contient des documents sur la formation des zones de réinstallation en 1906-1909.

Le fonds 244 « Administration Alexandrovsky Volost » contient les circulaires du chef de la réinstallation et de la gestion des terres de la province d'Ienisseï pour 1911-1916 ; documents sur l'émission de prêts aux colons en 1912-1915 ; documents sur l'enregistrement des immigrants pour la résidence dans le volost d'Alexandrovskaya en 1913-1914 ; correspondance avec les conseils de village et les chefs au sujet des colons ; listes des zones de réinstallation du volost d'Alexandrovskaya pour 1912-1913. Un certain nombre de documents concernent les colons de la zone de réinstallation de Balgash - demandes de prêt, listes des déplacés vivant dans les régions de Davydov Log, Balgash et Zauzen, une affaire contre le colon de Balgash S. Feoktistov accusé d'exploitation forestière illégale.

Le fonds 247 « Gouvernement du volost Chalinsky » contient des documents sur l'inclusion des migrants pour la résidence dans le volost Chalinsky en 1908-1915, sur le retour des immigrants dans leur pays d'origine, sur l'inclusion des immigrants dans la société des anciens, sur la délivrance des prêts en espèces aux colons, sur l'arrestation des colons pour non-paiement des arriérés, hooliganisme ; des listes familiales des colons, un registre du Trésor de Krasnoïarsk sur les arriérés accumulés par les colons paysans sur les prêts pour frais de voyage et d'amélioration de l'habitat en 1914-1917, des informations sur les colons appelés au service militaire en 1917.

Le fonds 250 « Administration Pogorelsky volost » contient des documents sur les immigrants inscrits pour vivre dans le village. Minderlinskoye, Irkutskoye, Ustyug, Badagovskoye en 1906-1915.

Le fonds 262 « Gestionnaire de la réinstallation et de la gestion des terres dans la province de Yenisei » contient divers documents sur la création de sites de réinstallation et de fermes dans la province de Yenisei ; sur les progrès de la réinstallation, de l'enrôlement et du placement des migrants dans les zones de réinstallation de la région de Ienisseï ; sur la réalisation de travaux de déracinement dans les zones de réinstallation, sur le défrichement des zones forestières pour les terres arables dans la province de Yenisei ; des informations sur le refuge Olginsky pour enfants déplacés ; listes familiales d'immigrants de la province de Yenisei. Le fonds contient également une carte de la région de réinstallation de Yenisei pour 1911-1912. et des instructions compilées pour les agents de l'Organisation régionale de réinstallation du Zemstvo de la Russie du Sud pour 1912.

Le fonds 342 « Administration Kiyai volost » contient les verdicts des sociétés rurales sur l'inclusion des migrants, les listes de famille, les certificats de licenciement, les documents sur l'exclusion des migrants des sociétés rurales, les déclarations d'assurance des bâtiments privés des propriétaires de parcelles de réinstallation.

Le fonds 344 « Administration du volost de Balahtinskoe » contient les certificats de passage de réinstallation des colons du volost.

Le fonds 401 « Gestion de l'agriculture et des biens de l'État » contient des documents sur la formation de zones de réinstallation dans la province d'Ienisseï ; cas sur la formation de parcelles de terrain à partir des terres des datchas forestières appartenant à l'État ; descriptions des sites de réinstallation, des fermes et des réserves. Le fonds contient également des documents sur la colonisation des zones de réserve de la province d'Ienisseï par les colons de l'Amour et des documents sur l'étude des rives de la rivière Ienisseï entre les villes d'Ienisseïsk et de Krasnoïarsk afin de déterminer l'adéquation des espaces adjacents à la colonisation.

Le fonds 441 « Bureau de district du district d'Ienisseï-Irkoutsk des entrepôts agricoles et des magasins de produits et d'alimentation de l'administration de réinstallation » contient des documents sur l'embauche, le licenciement, le transfert à d'autres postes, l'octroi de prêts en espèces et les salaires des employés du bureau de district, ainsi que ainsi que des listes de sites de réinstallation vacants dans le district de Kansky.

Le fonds 526 « Administration du volost de Voznessensk » contient les listes familiales des paysans assignés à vivre dans le volost de Voznessensk en 1913 ; listes familiales de sites de réinstallation ; listes des réinstallés des colonies du volost.

Le fonds 575 « Chef du sous-district pour la réinstallation des migrants et l'organisation économique dans le district de Krasnoïarsk » contient des documents sur la démarcation intra-lotissement des sites de réinstallation, sur l'inscription et le placement des colons dans les sites, sur la création de sites de réinstallation, des livres pour l’inscription des personnes réinstallées dans les sites de réinstallation.

Le fonds 584 « Travailleur principal, chef du parti de gestion des terres de Krasnoïarsk » contient des circulaires du chef de la réinstallation et de la gestion des terres de la province d'Ienisseï sur les questions de réinstallation.

Le fonds 585 « Ouvrier senior, chef du parti Ienisseï pour la formation de sites de réinstallation le long de la ligne ferroviaire sibérienne » contient des documents sur l'inclusion des colons dans les sociétés paysannes, sur la fourniture de nourriture aux colons, sur la formation de sites de réinstallation et de réserve. .

Le fonds 595 « Administration provinciale de Ienisseï » contient des déclarations et des rapports sur les activités des hôpitaux et des centres de réinstallation le long du chemin de fer de Sibérie centrale, des déclarations sur les activités des centres médicaux de réinstallation, des rapports mensuels sur les activités des hôpitaux dans les centres de réinstallation, des rapports sur les activités de la clinique externe et l'hôpital du centre de réinstallation d'Olginsky, rend compte des activités de l'hôpital du point de réinstallation de Kansky ; correspondance avec le responsable de la réinstallation et de la gestion des terres, avec le gouverneur de Yenisei au sujet de la nomination d'un médecin pour diriger une organisation médicale de réinstallation, rapports mensuels sur le travail des hôpitaux dans les centres de réinstallation. En outre, le fonds contient des rapports sur l'avancement de la réinstallation vers des sites de réinstallation dans la province d'Ienisseï, des documents sur le recouvrement des dettes auprès des colons, sur l'octroi d'avantages gratuits aux colons de la province d'Ienisseï, sur l'émission de prêts céréaliers aux colons. , documents pour les voyages préférentiels en train et sur la réinstallation des résidents dans la province de Yenisei, sur la formation de zones de réinstallation, de sociétés rurales, sur l'ouverture d'églises dans les zones de réinstallation de la province de Yenisei, examen des plaintes des colons concernant les retards bagages et actions inappropriées des fonctionnaires chargés de missions spéciales du département de réinstallation, projets et devis pour la construction de routes, de bâtiments résidentiels, de bâtiments avec cour et autres installations de gestion de la réinstallation.

Le fonds 639 « Responsable des affaires de réinstallation de la région d'Ienisseï-Irkoutsk » contient des documents sur l'émission de prêts pour la construction de boulangeries sur le territoire des sites de réinstallation, sur la réinstallation de résidents de la Russie européenne dans la province (relations, rapports, pétitions), dessins des sites de réinstallation Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.

Le fonds 643 « Médecin sanitaire de la section Ob-Ienisseï » contient des règles temporaires pour la surveillance du personnel médical des chemins de fer sur le mouvement des migrants le long des voies navigables intérieures, des règles sanitaires pour l'entretien des navires transportant des immigrants le long des voies navigables intérieures.

Ainsi, les documents des Archives d’État du territoire de Krasnoïarsk reflètent divers aspects de la politique de réinstallation de Stolypine et peuvent intéresser non seulement les chercheurs impliqués dans le développement scientifique de ce sujet, mais également les passionnés de généalogie et d’histoire locale.

V.V. Tchernychov,
archiviste principal
KSKU "GAKK"

Conseil municipal de Krasnoïarsk.

f.162, 122 d., 1851-1919

Créée sur la base du « Règlement municipal » du 16 juin 1870 pour gérer toutes les affaires de classe des citadins. Liquidé en 1918 sur la base du décret du Comité exécutif central panrusse du 10 novembre 1917.

Décrets du conseil petit-bourgeois de Krasnoïarsk.

Circulaires du ministère de l'Intérieur, du département de police de la ville de Krasnoïarsk, du département provincial de Ienisseï, de la Chambre du Trésor de Ienisseï, de la succursale de la Banque d'État de Ienisseï, du conseil municipal de Krasnoïarsk.

Verdicts du conseil petit-bourgeois, de la société petite-bourgeoise de Krasnoïarsk.

Rapports du conseil municipal sur les recettes, les dépenses et les soldes de fonds.

Documents sur la construction d'une centrale électrique à Krasnoïarsk (1898), sur l'ouverture d'écoles bourgeoises pour hommes et femmes à Krasnoïarsk (1905, n° 76).

Livres de comptabilité pour la perception des impôts de l'État et des droits de zemstvo auprès des habitants de Krasnoïarsk, réception et dépense des fonds du conseil municipal, procès-verbaux des verdicts des tribunaux contre les habitants de Krasnoïarsk.

Extraits des livres métriques de l'Église Alexandre Nevski.

Listes des bourgeois de Krasnoïarsk, des paysans de la province d'Ienisseï, des colons exilés.

Listes familiales de paysans de la province, classés comme bourgeois.

Liste des employés du chemin de fer Atchinsk-Minusinsk licenciés en tant que partisans actifs du pouvoir soviétique (1918-1919).

Autorité artisanale de Krasnoïarsk.

f.798, 162 d., 1864-1903

Créé sur la base du « Règlement sur l'artisanat » et de la « Charte des droits et avantages des villes de l'Empire russe » en 1785. Il était chargé d'enregistrer les artisans, de protéger leurs biens et leur statut juridique, de délivrer l'autorisation d'exercer l'artisanat et percevoir les impôts.

Aboli en 1903 par verdict public des artisans.

Résolutions du Conseil de l'artisanat de Krasnoïarsk.

Verdicts des artisans. Documents sur les élections au Conseil de l'artisanat de Krasnoïarsk.

Livres d'enregistrement des contrats, conditions, accords.

Certificats délivrés aux artisans pour le droit de produire librement de l'artisanat.

Le gouvernement rend compte des recettes, des dépenses et des soldes de fonds.

Correspondance avec les conseils de Volost concernant l'envoi de passeports et de billets aux artisans des colons exilés.

Listes des artisans de Krasnoïarsk (1864-1867, 1872). Listes des maîtres, apprentis et gardiens d'atelier (1887, 1888).

Cabanes Zemski.

Krasnoïarsk - f.47. Documents dans le fonds du policier de Krasnoïarsk

magistrat.

Ienisseï - f.914, 2 d., 1792-1806.

Institutions sélectives de succession des citadins, formées sur la base du décret de Pierre Ier en 1699. Ils étaient engagés dans la perception des impôts, la répartition des impôts et des taxes. Mené des campagnes de recrutement et appliqué les directives des autorités du gouvernement central. Subordonné aux mairies ou aux magistrats.

Rapports des anciens du village sur la natalité et les maladies, sur les prix du pain et d'autres produits.

L'affaire concerne le recrutement.

Gouvernement étranger Kachinskaya du district de Krasnoïarsk

Province d'Ienisseï.

f.296, 110 d., 1826-1883

Conseil des affaires étrangères d'Abakan du district de Khakass de l'Ienisseï

provinces.

f.142, 1 jour, 1895-1901

Douma des steppes Kachinskaya du district de Krasnoïarsk de l'Ienisseï

provinces.

f.303, 14 j., 1824-1838

La réforme de 1822 adopte la « Charte des étrangers » M.I. Speranski. Selon cette « Charte », un système de gestion des peuples nomades a été créé. Le gouvernement étranger était une institution policière, économique, financière et même judiciaire. Elle était subordonnée aux autorités du district.

Les dumas des steppes étaient des institutions intermédiaires entre les conseils et les autorités de district. Ces institutions comprenaient des représentants de la noblesse locale. Selon la loi du 23 avril 1901, les dumas des steppes et les conseils étrangers ont été abolis et remplacés en conséquence par les corps de volost et de village.

Décrets du gouvernement provincial d'Ienisseï, du département de police du district de Krasnoïarsk, de la chambre du Trésor d'Ienisseï, du tribunal du zemstvo de Krasnoïarsk.

Résolutions du conseil étranger d'Abakan et des anciens du clan (1895).

Ordres de la Douma des steppes Kachin, Conseil des Affaires étrangères Kachin.

Rapports sur les réceptions et les dépenses des fonds, sur la distribution de pain aux étrangers.

Informations sur l'occupation des étrangers du conseil étranger Kachin.

Informations sur les prix des fourrures en 1834-1836, sur la perception des impôts et des droits de zemstvo, sur les prix de référence du fourrage.

Documents sur la perception des impôts auprès des étrangers, sur l'élection des fonctionnaires de la Douma des steppes Kachin, du Conseil des Affaires étrangères Kachin, sur la délivrance de billets et de passeports aux étrangers.

Listes, feuilles de congé des étrangers de la Douma des steppes Kachin.

Verdicts publics sur la perception d'impôts et de sommes d'argent pour l'entretien du gouvernement étranger Kachin, sur l'ouverture de débits de boissons.

Bureau de la voïvodie de Krasnoïarsk.

f.121, 2 jours, 1753-1805

Bureau de la voïvodie de Mangazeya.

f.11, 2 j., 1743-1866

District de Krasnoïarsk pour les affaires paysannes, présence de l'administration provinciale d'Ienisseï.

f.12, 22 jours, 1883-1898

Congrès du district de Krasnoïarsk des dirigeants paysans du gouvernement provincial d'Ienisseï.

f.7, 77 d., 1890-1918

Chef paysan de la 1ère section du district de Krasnoïarsk.

f.814, 10 jours, 1912-1913

Commandant paysan de la 4e section du district de Krasnoïarsk.

f.6, 81 d., 1857-1925

Chef paysan de la 4e section du district d'Achinsk.

f.811, 7 jours, 1900-1916

Évaluateur Zemstvo du 1er district du district de Krasnoïarsk.

f.10, 109 d., 1827-1898

Évaluateur Zemstvo de la 2e circonscription du district de Krasnoïarsk.

f.18, 1 d., 1896

Zemsky, évaluateur de la 3e circonscription du district d'Ienisseï.

f.333, 63 d., 1857-1897

Évaluateur de Zemstvo du 2e district du district d'Achinsk.

f.821, 22 jours, 1853-1897

Commission du district de Krasnoïarsk sur les élections à la 2e Douma d'État.

f.158, 10 jours, 1905-1912

Société marchande de la ville de Krasnoïarsk.

f.155, 73 d., 1857-1904

Ancien bourgeois de la ville de Turukhansk.

f.409, 121 d., 1823-1888

Comité du district de Krasnoïarsk de l'Union panrusse des villes et de l'assistance aux malades et aux blessés de guerre.

f.132, 11 j., 1912-1917

Comité pour la construction du bâtiment du musée de Krasnoïarsk du gouvernement municipal de Krasnoïarsk.

f.565, 4 j., 1913-1917

Commission des appartements de la ville de Krasnoïarsk du gouvernement de la ville de Krasnoïarsk.

f.224, 41 d., 1826-1871

Administration rurale Khloptunovsky du volost Sukhobuzimsky du district de Krasnoïarsk.

f.245, 1 jour, 1891

Société rurale d'Oust-Batoy du volost de Voznesensk du district de Krasnoïarsk.

f.246, 2 j., 1889-1894

Administration rurale de Ladeya du volost d'Alexandrovsk du district de Krasnoïarsk.

f.380, 7 j., 1831-1921

Administration rurale Berezovsky du volost de Voznessensk du district de Krasnoïarsk.

f.382, 53 d., 1886-1919

Société rurale de Belogorsk de Shali volost, district de Krasnoïarsk.

f.527, 9 jours, 1901-1917

Gouvernorat de Tobolsk.

F. 790, 8 jours, 1789-1790.

Douma de la ville d'Ienisseï.

f.869, 1 jour, 1790-1830

Administration alimentaire provinciale de Ienisseï.

f.894, 16 jours, 1917-1919

Administration foncière provinciale de Ienisseï.

f.905, 2 jours, 1917-1918

II ORGANES DU TRIBUNAL, PARQUET ET NOTAIRES.

Tribunal provincial d'Ienisseï.

f.141, 1508 d., 1869-1919

Créé sur la base de la Charte judiciaire du 20 novembre 1864. Liquidé à la suite de la défaite définitive du régime de Koltchak.

Circulaires du ministère de la Justice, du gouverneur général de la Sibérie orientale, du tribunal provincial d'Ienisseï et du gouverneur général d'Irkoutsk.

Procès-verbaux des réunions, registres de présence de la cour provinciale.

Rapport de la cour provinciale pour 1883

Documents sur la collecte des dons dans la province, sur la collecte des dettes, sur l'approbation des testaments spirituels, sur l'évasion des prisonniers de la prison de Yenisei (1880-1886, d. 710), sur la formation de nouveaux villages dans le District de Minusinsk par les paysans schismatiques (1883-1886). , n° 790), selon le personnel.

Listes d'articles de colons exilés.

Effets personnels.

Tribunaux de district.

Krasnoïarsk - f.42, 4359 d., 1869-1923, 3 op.

Kansky - f.110, 4402 d., 1821-1912, 3 op.

Achinsky - f.169, 670 d., 1822-1897.

Ienisseï - f.52, 960 d., 1840-1897.

Minusinsky - f.115, 23., 1839-1889.

Approuvé en 1822 avec la fondation de la province d'Ienisseï dans les villes de district au lieu des tribunaux de district. Sur la base de la Charte judiciaire du 20 novembre 1864, ils furent réorganisés en organes judiciaires chargés d'examiner les affaires pénales et civiles de toutes classes.

Avec l'introduction des juges de paix en Sibérie, les juges de paix ont été abolis en 1897 et leurs fonctions ont été transférées au tribunal du district de Krasnoïarsk.

La collection du tribunal du district de Kansky comprenait des documents provenant d'un collègue procureur du district de Kansky.

Décrets de l'empereur, du Sénat, du gouvernement provincial de l'Ienisseï, du consistoire spirituel de l'Ienisseï, des tribunaux de district.

Circulaires du ministère de la Justice, du président principal de la chambre du tribunal d'Irkoutsk, du gouverneur général d'Irkoutsk, du gouvernement provincial d'Ienisseï, du tribunal provincial d'Ienisseï.

Résolutions obligatoires des doumas des villes d'Achinsk et d'Ienisseï (formulaire 42).

Procès-verbaux, journaux des réunions du tribunal de district.

Charte sur le dixième recensement national (f. 169).

Rapports des tribunaux de district de Krasnoïarsk et d'Ienisseï, du conseil d'administration de la société caritative du département judiciaire, des juges de paix et des enquêteurs judiciaires, des huissiers.

Correspondance sur les schismatiques vivant dans le village de Novopodgornaya, sur les paysans, sur l'abolition des châtiments corporels (f. 169), sur les incendies dans la ville d'Ieniseisk survenus en 1821 et 1827 (f. 52, op. 1, d .383 , 729).

Documents sur la reconnaissance des droits de succession, sur la collecte d'argent, sur l'approbation des testaments spirituels, sur la fermeture de la mine d'or Alexandre-Mikhailovsky dans la région montagneuse du Nord Ienisseï, sur les accusations d'activités antigouvernementales, sur l'ouverture de une société de consommation à Krasnoyarsk (formulaire 42, op.1, d.2839), sur l'enregistrement des chartes des sociétés de consommation, sur les crimes d'exilés commis en décembre 1908 dans la région de Turukhansk (f.42, op.3, d .162-166), sur le soulèvement armé dans les principaux ateliers ferroviaires de Krasnoïarsk (formulaire 42, op. 3, n° 260).

Actes de vente et actes de servage, procurations, contrats, accords.

Dossiers personnels, listes d'employés.

Tribunaux municipaux.

Krasnoïarsk – f.35, 730 d., 1799-1886.

Ienisseï - f.51, 743 d., 1845-1891, 2 op.

Créé en 1822 sur la base de la réforme judiciaire et administrative de la gestion de la Sibérie à la place des magistrats municipaux abolis. Ils constituaient le tribunal le plus bas dans les affaires civiles et pénales pour les commerçants et les philistins.

Aboli en 1886

Décrets du Sénat, gouvernement provincial de Yenisei.

Arrêtés, décisions des tribunaux municipaux.

Protocoles des réunions du tribunal.

Rapports sur les revenus, les dépenses et les soldes de trésorerie.

Affaires sur l'établissement de la tutelle, sur la perception d'argent, sur le partage des biens, sur la reconnaissance des droits d'un héritier.

Massacre inférieur de Ienisseï.

f.907, 110 d., 1746-1797

Établi sur la base du « Règlement sur les institutions pour la gestion des provinces » de 1775.

C'était une institution judiciaire de district pour les paysans. Composé de 1 à 2 présidents (juges) et de plusieurs évaluateurs élus.

Aboli en 1797

Décrets du Sénat, Conseil suprême de Tomsk, Gouvernorat de Tobolsk, Chambre du Trésor de Tobolsk.

Relevé du nombre de naissances, de mariages et de décès dans la ville d'Ieniseisk et dans le district d'Ieniseï (1781).

Contes de révision.

Cas d'enquête.

Tribunaux militaires temporaires dans les villes.

Krasnoïarsk - f.792, 246 d., 1899-1917.

Atchinsk - f.862, 20 jours, 1907-1917.

Minusinsk - f.861, 6 jours, 1900-1917.

Ils ont été créés dans les chefs-lieux de district sur la base de la loi du 09/08/1878 « Sur la subordination temporaire des cas de crimes d'État et de certains crimes contre les fonctionnaires à la juridiction d'un tribunal militaire institué pour le temps de guerre » afin de prêter assistance à l'appareil civil dans la lutte contre la population à l'esprit révolutionnaire. Les tribunaux militaires de district jugeaient à la fois des militaires et des civils. Liquidé en 1917

Journaux des audiences du tribunal militaire provisoire d'Achinsk (f. 862), de Minusinsk (f. 861).

Affaires judiciaires.

Documents sur le soulèvement armé de Krasnoïarsk en 1905 (listes des participants, protocoles d'interrogatoire, correspondance, pétitions, actes d'accusation, mémoires), (f. 792).

Procureur provincial de Ienisseï.

f.613, 419 d., 1850-1899

Le poste de procureur de la province d'Ienisseï a été créé en 1850 sous l'administration provinciale d'Ienisseï. Les fonctions du procureur comprenaient le contrôle du déroulement des affaires devant les tribunaux. Le poste de procureur a été supprimé le 13 mai 1896 par une résolution du Conseil d'État.

Circulaires du ministère de la Justice, de la Direction principale de la Sibérie orientale, du gouverneur général de la Sibérie orientale, du département de police et du procureur de la province d'Ienisseï.

Journaux des réunions du conseil provincial de Yenisei, gouvernement provincial de Yenisei.

Rapports sur la collecte de dons pour les établissements d'enseignement de Krasnoïarsk, sur l'état du refuge de Krasnoïarsk pour enfants de prisonniers, procureurs de district sur les crimes commis.

Rapports d'avocats sur les actions illégales des commis des volosts d'Irbey et de Tin, sur les prisonniers détenus dans les prisons de Minusinsk, Yenisei, Krasnoyarsk, Achinsk, Kansky, sur les émeutes dans la prison de Yenisei. Rapports des conseils des volosts sur les incidents survenus dans les volosts, du gouverneur de l'Ienisseï et de l'huissier de police sur les incendies criminels dans la ville d'Ieniseisk.

Informations sur l'évolution des affaires pénales et civiles.

Affaires concernant les troubles dans la prison de Krasnoïarsk et la prison personnelle, sur la fermeture des tribunaux commerciaux dans la province d'Ienisseï, sur la mise en œuvre de la réforme du « Règlement judiciaire » dans la province d'Ienisseï.

Listes des personnes placées sous le contrôle du parquet. Listes des prisonniers d'Achinsk, des prisons de Minusinsk, de Kansk, de Yenisei, du château-prison de Krasnoïarsk.

Effets personnels.

Procureur du tribunal du district de Krasnoïarsk.

f.516, 3240 d., 1897-1919, 3 op.

Le poste a été introduit sur la base de la Charte judiciaire du 20 novembre 1864. Le procureur exerçait les fonctions de contrôle de l'application des lois tsaristes par les institutions judiciaires et administratives, les fonctionnaires et les citoyens, étant le représentant du ministère public devant les tribunaux. Le poste a été liquidé sur la base d'un jugement du tribunal du 24 novembre 1917. Pendant la guerre civile et l'intervention étrangère, les activités du procureur du tribunal de district de Krasnoïarsk ont ​​repris. Elle fut finalement liquidée suite à la défaite du régime de Koltchak.

Décrets du Sénat.

Ordres du chef de la police, ministre de la Justice du gouvernement provisoire sibérien concernant le personnel.

Peines, procès-verbaux des réunions du tribunal de district de Krasnoïarsk.

Circulaires du ministère de la Justice, procureur du tribunal de grande instance.

Rapports sur les travaux du tribunal.

Informations sur le système judiciaire du district d'Usinsk et de la région d'Uriankhai, sur les incidents survenus à Krasnoïarsk, sur les crimes commis dans la province d'Ienisseï, sur le nombre de prisonniers dans les prisons de Krasnoïarsk, sur les soldats de la flotte de la mer Noire qui ont fui le service militaire, sur les manifestations de ouvriers des ateliers ferroviaires de Krasnoïarsk en juillet et août 1905 (op. 3, d. 27 a, 27 b), sur l'organisation de Krasnoïarsk du RSDLP, sur la découverte d'une imprimerie secrète et de littérature illégale.

Cas d'actions inappropriées de fonctionnaires, accusés de meurtre, vol qualifié, incendie criminel, vol, activités antigouvernementales, organisation d'une secte religieuse dans le village de Shilinskoye (op. 1, n° 110), accidents de train, dommages aux voies ferrées pistes , sur la distribution de tracts de l'Union sociale-démocrate sibérienne, sur l'organisation d'un procès avec jury dans la province d'Ienisseï (op. 1, d. 2048), sur le soulèvement armé de Krasnoïarsk (op. 3, d. 93- 95), sur les soulèvements révolutionnaires des élèves du gymnase au théâtre d'Ieniseisk le 8 février 1906 (op. 3, d. 101), sur la diffusion d'une proclamation dans la ville de Krasnoïarsk, dans le village d'Ilansky, district de Kansky, sur l'organisation politique du district de Minusinsk.

Correspondance sur la recherche et l'arrestation de personnes distribuant des appels révolutionnaires, les proclamations du Parti travailliste social-démocrate, sur le mouvement partisan dans la province de Yenisei, sur un rassemblement dans le village de Nazarovsky, sur la publication du journal « Krasnoyarsk Worker » à Krasnoyarsk (op. 3, d.118), sur les exilés administratifs de la région de Turukhansk.

Estimations de coût.

Listes des employés du tribunal de district de Krasnoïarsk, des policiers de la province d'Ienisseï.

Listes officielles du service des procureurs des tribunaux de district.

Après l'abolition du servage en Russie en 1861, 54 366 personnes s'installèrent dans la province d'Ienisseï jusqu'en 1890. La plupart d'entre eux étaient situés dans des villages anciens, mais en même temps, 27 nouveaux villages ont été fondés par des anciens et des colons.

Depuis 1892, le processus de réinstallation n'a cessé de s'intensifier. De 1892 à 1905 358 villages ont été fondés par des colons, mais un seul d'entre eux se trouvait dans la partie nord de la province d'Ienisseï. À cette époque, il y avait déjà 190 000 colons.

En 1906 – 1916 dans le cadre des réformes de P.A. La réinstallation de Stolypine a acquis un caractère massif et ciblé. Au cours de cette décennie, 671 nouveaux villages ont vu le jour dans la province d'Ienisseï et 274 516 personnes se sont installées ici. La grande majorité des villages « Stolypines » ont été fondés dans la zone de la taïga.

La population de la province a augmenté rapidement en raison de l'augmentation naturelle de la population des personnes âgées : l'augmentation totale des personnes âgées de 1897 à 1917 était de . s'élevait à 367 mille personnes. En 1917, la population rurale de la province d'Ienisseï s'élevait à 931 814 hommes et femmes.

Formée par décret de l'empereur Alexandre Ier, la province d'Ienisseï était simultanément divisée en 5 districts : Ienisseï, Krasnoïarsk, Atchinsk, Minusinsk, Kansky. Plus tard, le territoire de Turukhansk a été séparé du district de Yenisei et un nouveau district frontalier d'Usinsk a été formé au sud. Depuis 1898, les districts ont commencé à être appelés comtés. Les villages et la population étaient répartis entre les districts en 1863 comme suit (tableau 4) :

Tableau 4

C'est cette voie qui était la plus peuplée au milieu du 19ème siècle. est devenu le district de Minusinsk. Initialement, la plupart des colons de la seconde moitié du XIXe siècle. installé dans les districts de Minusinsk, Achinsk, Krasnoïarsk, mais au début du 20e siècle. Le district de Kansk se développe le plus rapidement.

Centres de district du XIXe au début du XXe siècle. appelées villes, se sont rapidement transformées en centres de commerce et d'artisanat, mais en même temps la plupart des habitants étaient engagés dans les cultures arables, l'entretien des routes et l'artisanat. Le commerce équitable se développe rapidement dans les villes et les grands villages de la province.

Chaque district comptait 3 à 4 volosts. Ainsi, en 1831, le district de Minusinsk comprenait 4 volosts : Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya et Novoselovskaya. La formation de nouveaux villages et l'aménagement de nouvelles terres nécessitaient l'attribution de nouveaux volosts. Composition des volosts de la province d'Ienisseï en 1917. (sans la région de Turukhansk) était la suivante :

District d'Ienisseï : Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

District de Krasnoïarsk : Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya et Shilinskaya volosts.

District d'Achinsk : Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya étrangère, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulimskaya), Petrovskaya, Podsosenskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

District de Minusinsk : Abakanskaya, Askizskaya étrangère, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya, Nikolskaya, Novoselovskaya, Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya non russe, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

District de Kanski : Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya, Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Sretenskaya, Semenovskaya, Talskaya, Taseevskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya et Volost Sheloevskaya.

District frontalier d'Usinsk : Volost d'Usinskaïa.

TRAVAIL D'HISTOIRE LOCALE

I. Thèmes approximatifs des cours

1. Développement russe du territoire de la région de Ienisseï.

2. Colonies sibériennes : types, développement.

3. Notre village (village, ville) dans le passé et le présent. Excursion dans des lieux mémorables.

4. Atelier. Réalisation d'un dessin de plan d'un village, d'une ville, d'une agglomération.

II. Termes et concepts

Village, village, colonie, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, tract, village « de race unique » et « de race mixte », développement libre, ordinaire, rue, bloc, poskotina (périphérie).

III. Dialogue

Développer une chaîne logique d'origine et de développement des villages sibériens ou un schéma-tableau de ces processus. Combien de variantes de processus similaires pouvez-vous identifier ? Comment les caractéristiques géographiques et les paysages affectent-ils les établissements ruraux ? Quelles caractéristiques les fondateurs de votre ville ou village ont-ils pris en compte lors de la création et de la planification de votre colonie ? Essayez de dessiner un plan pour le futur, dans 50 à 100 ans. Justifiez votre idée.

IV. Recherche

1. Décrivez le principe de formation et d'aménagement des rues de votre localité. De quelles zones isolées (« lisières », « coupures ») disposez-vous ?

2. Déterminez sur le terrain l'endroit où a commencé la construction de votre village et marquez cet endroit avec un panneau commémoratif spécialement réalisé.

3. Faites une liste des premiers habitants de votre village. Quels descendants des premiers colons vivent aujourd’hui ?

4. Trouvez et photographiez (en général et en détail) tous les bâtiments les plus anciens de votre localité. Décris-les.

V. Créativité

Essais « Une journée sur le Zaimke », « Ma terre » (« Kutok », etc.).

Maquette d'un village (ville, fort) à l'époque de son origine.

Plan de développement villageois. Lieux et bâtiments mémorables.

Photographies de rue. Photopanorama du village. Bâtiments publics, commerces du vieux village, école, « volost ».

Toponymie des rues, villages, alentours.

COMMUNAUTÉ PAYSANNE SIBÉRIENNE

SOCIÉTÉ"

Au stade initial du développement agricole de la région sibérienne, avec l'augmentation des terres arables et l'aménagement des terres dans un nouveau lieu, des communautés de travailleurs fonciers sont apparues, réunissant principalement des groupes ou des partenariats familiaux. À mesure que le développement progressait, les groupes familiaux et de parenté se sont formés en communautés. L'expérience millénaire de la vie communautaire a été relancée ici non seulement comme une tradition, mais aussi comme une nécessité pour réguler les relations entre les différentes unités familiales. Dans le même temps, on assiste à une renaissance des caractéristiques communautaires de la période pré-servage.

La communauté sibérienne remplissait un certain nombre de fonctions spécifiques.

La communauté sibérienne était un monde fermé de citoyens à part entière de « leur » communauté – les anciens. La communauté a collectivement résisté au monde extérieur de l’État et des colons. La communauté défendait les intérêts de ses membres, mais en même temps, comme en « Russie », elle était responsable, dans le cadre d'une responsabilité mutuelle, de l'accomplissement de ses devoirs envers l'État. Les membres de la communauté présentaient de nombreuses caractéristiques de « conscience policière ».

La communauté agissait en tant qu'utilisateur collectif des terres de l'État, déterminait l'ordre et attribuait les terres aux paysans communaux et défendait les limites des propriétés foncières dans les conflits avec les communautés voisines. Mais en Sibérie, il n'y avait pas de redistribution des terres communales, la « paix » n'intervenait pas dans les activités économiques individuelles des propriétaires. Le statut le plus élevé du travail personnel, l'individualisme, le sentiment de propriété et de liberté ont donné naissance en Sibérie à la possibilité de vendre, de louer et d'hériter des terres arables au sein de la communauté. La communauté partageait l’usage des terres : pâturages, prairies, forêts, forêts de cèdres et « lieux » de pêche.

« Les paysans prudents, coupant progressivement toutes les espèces d'arbres pour leurs besoins, laissent le cèdre comme arbre fruitier... Pendant l'été, les cédrières sont protégées non seulement des incendies, mais aussi pour que l'un des leurs ou d'autres ne le fasse pas. gâcher l'arbre... et il y a une collecte de noix de cèdre sur une base communautaire.

Dans la communauté, les droits et les devoirs des paysans étaient étroitement liés : les droits engendraient des responsabilités, et vice versa. La communauté ici non seulement n'a pas empêché la croissance de la prospérité basée sur le travail, les nouvelles terres arables « empruntées », mais elle a également soutenu les faibles, les misérables, les orphelins et a aidé en cas d'incendies, de catastrophes naturelles et de mauvaises récoltes.

La communauté sibérienne est devenue une cellule dotée des structures caractéristiques des relations avec la société civile dans les conditions du système bureaucratique rigide de l'Empire russe. Les pleins droits des anciens, l'autonomie gouvernementale, la suprématie du droit coutumier dans le cadre de leur « société », les exigences les plus élevées de la communauté envers une personne et de la personne envers elle-même, le statut élevé de la femme, une activité élevée dans les affaires communautaires, l'approbation collégiale des décisions avec un haut niveau d'indépendance de l'individu était à la fois une condition et une conséquence des particularités du monde paysan de Sibérie.

Dans la communauté russe, malgré l'unanimité apparente, le conflit entre l'individu et le collectif couvait constamment. « L'écrasante majorité de la population a toujours eu des traditions tenaces de collectivisme et d'entraide, même si aucun paysan n'a jamais perdu son désir naturel d'une manière personnelle et privée d'exploiter l'agriculture », note à juste titre l'historien russe moderne A.V. Milov.

La communauté de la Russie européenne a réprimé la « rébellion personnelle » et a renforcé de toutes les manières possibles l’image du « Nous » grâce à un système « laïc » développé de soutien social, d’autonomie gouvernementale et d’utilisation des terres. Dans le même temps, des membres individuels de cette communauté, dotés d’une « image de soi » prononcée, entrant en conflit avec le « Nous », tentaient d’acquérir une indépendance économique, spirituelle, juridique et politique. L'exode de la population paysanne vers l'est est devenu la base de la paysannerie sibérienne émergente.

Il n'y a pratiquement aucun cas de réinstallation collective massive d'une communauté ou d'un village entier. L'histoire du développement du territoire au-delà de l'Oural prouve que la forme de réinstallation individuelle et familiale en Sibérie était écrasante. En 1886 dans le village. Les 178 volosts de Komsky Balakhta qui avaient le droit de vote à la réunion étaient : Ananins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Tchernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Iouchkovs - 9 personnes ; seuls 7 hommes ne faisaient pas partie de ces « microcorporations » familiales. Nous ne devons pas oublier que la plupart des familles se sont liées au fil des décennies sur la base de liens matrimoniaux.

La prédominance de « l’image du moi » de l’ancien s’est consolidée, tout d’abord, dans le fait que l’individualisme a pris la première place. A.P. a écrit à ce sujet. Chchapov : "Chacun vit séparément... le principe collectif est sous-développé." La prédominance de l'individualisme est devenue la base d'une concurrence prononcée - concurrence entre les chefs de famille dans le travail, le comportement, l'aménagement du domaine et l'apparence des membres du ménage. Dans la lutte pour la survie dans des conditions de compétition, les Sibériens ont développé « une endurance et une persévérance étonnantes,… une tolérance extraordinaire au travail, un courage face au danger ». Constituée en famille, la communauté sibérienne, lors de sa formation, a clairement défini les priorités du personnel et du « mondain » dans l'ensemble des problèmes.

Les Sibériens ont divisé le monde entre « les leurs » et « les Russes », entre « les leurs » et les fonctionnaires. Le monde paysan s'est fermé sous la pression des autorités et la communauté est devenue sa propre société pour les paysans. Ce n’est pas un hasard si en Sibérie la communauté était appelée « société » par les paysans. La population sibérienne était une communauté de « sociétés » autonomes.

Dans leur structure, les communautés étaient à la fois simples - dans les limites de villages individuels, et complexes - constituées de plusieurs villages. Mais même dans une communauté complexe, chaque village avait son propre gouvernement autonome, qui déléguait des représentants aux organes de l'ensemble de la communauté. L'enregistrement territorial des propriétés foncières des « sociétés » remonte à la fin du XVIIIe siècle dans la région de l'Ienisseï. Car les possessions étaient très étendues, jusqu'au 20ème siècle. Les villages étaient situés en moyenne à au moins 5 à 15 verstes les uns des autres.

La « société » avait pleinement le droit de disposer des terres domaniales dans les limites de ses possessions. Pendant longtemps, le monde n’a indiqué que la taille des propriétés foncières des ménages, qui dépendait des capacités de travail de la famille. Fin du 19ème siècle. L'État a fixé la norme d'attribution à 15 dessiatines par âme masculine. Les allocations par âme étaient dues aux hommes à partir de 17 ans. Cependant, les ménages paysans possédaient également des terres empruntées, des terres arables cultivées grâce au travail de leurs ancêtres, des terres louées et achetées. En Sibérie, les terres étaient vendues, mais uniquement les terres cultivées ; c'est ici que le travail investi dans leur développement était vendu. Dans le même temps, lorsque les terres arables étaient vendues, la responsabilité du paiement des taxes était transférée à un autre propriétaire, et ni l'État ni la « société » n'y perdaient. Jusqu'à la fin du 19ème siècle. il y avait une utilisation et une propriété illimitées des terres. Jusqu'à nos jours, les champs, les étendues, les terres forestières et les ravins portent partout les noms des paysans communaux.

CONSENTEMENT PUBLIC"

Le rassemblement des membres de la communauté – le « consentement public » – était l’organe suprême de la « société ». Lors du rassemblement, tous les anciens étaient égaux en droits, mais les paysans sages, hautement moraux et talentueux dans les cultures arables jouissaient de la plus grande autorité. Lors des rassemblements, les fonctionnaires étaient élus, les rapports des fonctionnaires « élus » et les rapports financiers étaient entendus, l'imposition des ménages était approuvée et les différends et litiges entre paysans étaient résolus. Ici, ils étaient punis pour violation des normes morales, des traditions, des délits mineurs, etc. Le rassemblement du village se réunissait généralement 10 à 16 fois par an, plus souvent en hiver qu'en été.

Les élus de la «société» étaient le chef, les salariés, les compteurs, les membres de diverses commissions, les messagers, les pétitionnaires, les sotsky, les dizaines, etc. Extrait de la «Phrase» de la société rurale du village de Drokina, volost de Zaledeevsky, Krasnoïarsk district, on apprend qu'en 1819 « pour vérifier la propreté et l'ordre des cours et des rues... parmi les femmes on choisit Anna Ivanova Bykasova, qui a une bonne conduite » ; dans le village d'Emelyanova, ils ont choisi « Nastasya Yakovleva Oreshnikova, qui a un bon comportement et est capable d'accomplir le service désigné » ; dans le village d'Ustinova "ils ont choisi l'épouse d'un paysan Vasilisa Timofeeva Goloshchapova comme gardienne de la pureté...".

Lors du choix d'un fonctionnaire, l'assemblée a donné une caractéristique motivant ce choix, par exemple : « ... Il a une bonne conduite, est économe dans le ménage, habile dans les cultures arables, n'a jamais été condamné à une amende ou puni et peut corriger le poste qui lui est assigné. à lui"; "Il a une bonne conduite, s'occupe du ménage et cultive des terres arables, est marié, n'a pas été condamné à une amende ou puni."

A la fin du mandat, l'assemblée a remercié pour l'exercice honnête et consciencieux des fonctions et a délivré une attestation :

« Il s'est comporté décemment, a traité ses subordonnés avec décence, gentillesse et condescendance. Au cours de la procédure, il a respecté son obligation de prêter serment. Il a présenté et remis l'argent correctement. Il n'a accepté aucun mal de la part de qui que ce soit et n'en a infligé à personne, et personne n'a porté plainte contre lui, c'est pourquoi il s'est mérité une juste gratitude de la part de la société, qu'il acceptera désormais dans les cercles mondains comme une personne digne d'honneur.

En choisissant un « pétitionnaire » de confiance dans le monde, l'assemblée a délivré une procuration : « Nous vous avons confié le problème... au nom des paysans avec l'humble demande suivante... ». La société délivrait des passeports « nourrissants » à tous les paysans qui voyageaient hors du volost pour une raison ou une autre.

DEVOIRS

À l'apogée de la communauté sibérienne, dans la seconde moitié du XIXe siècle, les devoirs des paysans communaux étaient divisés en état, zemstvo et « mondain-public », et dans leur contenu - en naturels et monétaires. N. M. Yadrintsev a compté à la fin du 19ème siècle. Les paysans du district de Minusinsk ont ​​environ 20 devoirs en espèces et 11 en nature. Dans la province d'Ienisseï, lors de la détermination du montant des droits monétaires, il était d'usage de considérer les impôts de l'État à 100 % et les impôts des zemstvo à 80,1 % de leur montant. Mais d'une manière générale, le plus important était le montant des redevances séculaires et la valeur des droits naturels en termes monétaires. Les tâches en nature comprenaient les tâches de cocher, la fourniture de chevaux et de charrettes, la réparation des routes, les travaux communautaires et le chauffage des planches.

La société rémunère les services « publics » des élus et les prestations des gardiens, gardiens, gardiens, etc. À partir des collections laïques, l'entretien des « infirmes » était assuré ; souvent, le rassemblement, sans humilier la dignité d'une personne en cas d'invalidité, d'orphelinat, de handicap mental, la nommait aux services en son pouvoir - messagers, bergers, gardiens, avec une rémunération appropriée.

La fiscalité était le plus souvent réalisée sur le principe de la prise en compte des capacités de main-d'œuvre de l'économie. Les âmes enrôlées étaient divisées en 3 à 4 catégories : « combattants », « semi-combattants », « pauvres ». Dans le même temps, les « pauvres », du fait de leur vieillesse, de leur maladie ou de leur solitude, étaient totalement ou partiellement exonérés d’impôts, leur part étant reversée aux « combattants ». D'après les calculs de l'historien V.A. Stepynin, sur un « combattant » paysan de la province d'Ienisseï à la fin du XIXe siècle. représentait des obligations monétaires allant jusqu'à 28 roubles par an. 32 kopecks

Dans la communauté sibérienne, les droits engendraient des responsabilités. Si un chef de famille souhaitait disposer de grandes parcelles, de tontes supplémentaires, de parcelles forestières, il les recevait à la condition de droits croissants. Selon les contemporains, le paysan d'antan était fier du titre de « combattant » - un contribuable à part entière, car c'était l'expression de son autosuffisance, de sa prospérité, de son égalité et de son statut élevé dans la résolution des affaires du monde.

Grâce aux fonds du monde, la communauté a construit des églises, des écoles et des postes médicaux, acheté des médicaments, payé des enseignants et soutenu les enfants des paysans dans des établissements d'enseignement.

ADHÉSION À LA "SOCIÉTÉ"

La communauté a accepté de nouveaux membres sur la base de la décision de la réunion. Le colon a vécu dans le village pendant un certain temps, utilisant toutes les terres communales, les « lieux de pêche », les champs de baies et les terres forestières contre rémunération. En commençant à s'installer et à s'engager dans les cultures arables, l'immigré a dû faire ses preuves dans son travail et son comportement du côté positif. Si « la société voulait » l’inclure parmi « les siens », alors c’était une phrase.

Phrase mondaine

Nous, soussignés, de la province d'Ienisseï du district d'Achinsk du volost d'Oujour du village de Soksinskaya, paysans qui n'ont pas été jugés, étant lors d'une réunion laïque, avons exécuté cette sentence le 28 mars 1876 concernant la réception de Zakhar Vasilyev Vlasov, 24 ans, avec sa femme Anna Filippova, 21 ans, et née... Avdotya 4 ans, Maria 1 an et demi et sa mère Feedosya Matveeva Vlasova 70 ans le mercredi de notre société. Le paysan d'État Zakhar Vasilyev Vlasov, vivant dans notre village, se comporte décemment, n'a pas été jugé, a lancé une entreprise de ménage pour lui-même... Ils ont été condamnés à accepter... au milieu de notre société pour la résidence permanente .»

Pour être inclus dans la « société », le paysan migrant payait :

1. Pour l'accord d'acceptation 30 roubles.

2. Offrez 7 roubles à la communauté.

3. Frais de port et de timbre RUR 3.

4. Militants sociaux et anciens 3 roubles.

5. Greffier du village 3 roubles par pétition.

6. Commis de Volost 4 roubles.

Total : 50 roubles.

Dans ce cas, c'était la manière d'être inclus dans la « société » du village d'Idzha, Shushenskaya volost, district de Minusinsk, province de Yenisei. La communauté acceptait de nouveaux colons, tout d'abord, s'il y avait suffisamment de terres libres. Mais au tournant des XIXe et XXe siècles. l'État a commencé à obliger l'admission forcée des migrants dans la communauté, en particulier si des terres excédentaires étaient découvertes dépassant les 15 acres allouées par habitant masculin.

RELATIONS DANS LA "SOCIÉTÉ"

Le village sibérien vivait dans des conditions d'harmonie stable des relations, de coexistence d'intérêts personnels et communs. Lorsqu'elle prenait des décisions sur des questions spécifiques, l'assemblée était guidée par des règles plus traditionnelles, les « lois non écrites » de leurs grands-pères, les normes de conscience et de moralité. Les lois et réglementations gouvernementales étaient considérées avec méfiance comme une tentative d’envahir les droits de leur monde. Ceci est démontré de manière très éloquente par le document - Ordre du policier foncier de Minusinsk au contremaître du village de Zherbat n° 1447 en date du 11 avril 1860. « Espèce de salaud de contremaître ! Si vous ne me remettez pas dans les 24 heures, par mon ordre du 8 janvier de cette année pour le n° 115, la déclaration requise concernant la construction de maisons et autres choses, alors un messager sera envoyé pour demander la déclaration pour la course à vos frais.

La société condamnait et punissait sévèrement ceux qui commettaient des délits, et il était autorisé à exercer certaines fonctions judiciaires. Il s'agissait de procédures concernant des larcins, des destructions de récoltes, des partages de biens et des actes de hooliganisme. Au cours de l'enquête, le chef et les témoins ont accordé une attention particulière aux preuves : « Il n'y a pas de contestation contre une personne en flagrant délit », ont-ils déclaré en Sibérie (en flagrant délit - un témoin, une chose, etc.). Les proches de l'accusé n'ont pas pu servir de témoins.

Les amendes occupaient une place particulière dans le système pénal. Ils étaient également punis d’un « châtiment mondain », d’un emprisonnement dans une « cellule disciplinaire » (« chizhovka ») avec du pain et de l’eau et, en dernier recours, d’une excommunication de la « société ». Dans les décisions de cas spécifiques, nous trouvons des « actions préjudiciables » : insolence dans le monde, obscénité, calomnie, ivresse, chahut, comportement dissolu, obscénité, litige, ainsi que des caractéristiques négatives - « une personne hebdomadaire », « un médisant », "ne respecte pas la société".

Les contemporains ont noté que les crimes dans les villages sibériens étaient extrêmement rares. Divers « contentieux » sont plus fréquents, mais le rassemblement tente de réconcilier les paysans. La réconciliation « boire du vin ensemble » fut acceptée.

L'opinion publique a sévèrement condamné ceux qui étaient turbulents dans la famille, étaient considérés comme paresseux et manquaient de respect à leurs aînés. L'assemblée a également puni l'abattage de forêts, la violation des mesures de sécurité incendie, l'humiliation de la dignité personnelle et l'insulte d'un complice.

La violation des règles agricoles généralement acceptées, le retard des travaux agricoles et, surtout, le retard de la récolte des céréales ont été particulièrement condamnés. Ils ont condamné ceux dont les champs étaient envahis par les mauvaises herbes, ceux qui étaient négligents avec le bétail, avec l'ordre et la propreté dans la maison. Ces membres de la communauté ont été censurés, ridiculisés et surnommés de manière caustique. Traditionnellement, l’arrogance, l’arrogance, le langage grossier, l’impolitesse et l’intempérance, ainsi que la négligence vestimentaire n’étaient pas « honorés ».

Pour violation constante et cynique des normes et règles de comportement généralement acceptées, la « société » a forcé une personne à quitter le village. Cependant, les gens en quête de permissivité et de « recherche d’argent facile », coupés de leur famille et de leur foyer (« you-rod-ki »), se rendaient facilement aux mines pour chercher de l’or, sur les autoroutes ou en ville. Mais cela se produisait extrêmement rarement : le monde paysan était assez sage et patient pour inculquer les principes traditionnels à une personne dès la petite enfance. Le monde a collectivement appris à respecter les personnes âgées, à honorer leur sagesse, à percevoir les normes de comportement comme une nécessité consciente, à respecter l'autre personne et à l'accepter telle qu'elle est. La « société » était condescendante envers « les excentriques et les excentricités ». La communauté a agi ensemble pour défendre « les siens » si une menace ou une insulte venait de l'extérieur – d'un fonctionnaire, d'un salopard de migrant.

La communauté était unie par des fêtes communes - « congrès », « temple », « veilles ». Toutes les fêtes religieuses et laïques étaient célébrées ensemble, avec des friandises abondantes et des « festivités » communes. Les mariages ruraux, les manèges sur les montagnes russes de Maslenitsa et les promenades en troïka étaient bondés et amusants. La « société » dans son ensemble a accompagné le défunt lors de son dernier voyage et a soutenu ses proches dans les moments difficiles. En Sibérie, la visite des « tombes » lors de la fête des parents a permis l’unité d’une grande famille…

Ainsi, la communauté sibérienne représentait la plus grande valeur de la culture et de la vie sociale.