10.3. Arts libéraux et artisanaux Si au Moyen Âge l'esthétique se confond avec l'artistique, alors l'idée de l'artistique elle-même n'est presque pas développée à cette période. En d’autres termes, il manquait au Moyen Âge la théorie des Beaux-Arts, l’idée de

Les premiers ateliers sont apparus presque simultanément avec les villes elles-mêmes : en Italie - déjà au Xe siècle. en France, en Angleterre, en Allemagne - du XIe au début du XIIe siècle. Parmi les premiers ateliers, on connaît par exemple l'atelier parisien des fabricants de bougies, né en 1061.

Au Moyen Âge, il existait surtout des ateliers de production de produits alimentaires : ateliers de boulangers, meuniers, brasseurs, bouchers.

De nombreux ateliers étaient engagés dans la production de vêtements et de chaussures : ateliers de tailleurs, fourreurs, cordonniers. Les ateliers associés à la transformation des métaux et du bois jouaient également un rôle important : ateliers de forgerons, de menuisiers et de charpentiers. On sait que non seulement les artisans se sont unis en syndicats ; Il y avait des corporations de médecins de ville, de notaires, de jongleurs, d'instituteurs, de jardiniers et de fossoyeurs.

Une guilde est une union d'artisans de spécialités identiques ou connexes dans une ville européenne médiévale. Les villes médiévales sont nées et se sont développées en tant que centres d'artisanat et de commerce.

Pendant longtemps, il y avait peu d’acheteurs de produits artisanaux et attirer un acheteur ou un client était considéré comme une grande réussite.

Pour cette raison, les artisans urbains et ruraux étaient en compétition. L'Union des artisans pouvait non seulement éloigner les étrangers du marché de la ville, mais elle garantissait des produits de haute qualité - le principal atout dans la lutte contre les rivaux. Des intérêts communs ont poussé les artisans à créer des syndicats appelés « guildes ».

Les membres à part entière des guildes n'étaient que des maîtres qui travaillaient dans leurs propres ateliers avec des apprentis et des apprentis qui les aidaient. La principale instance dirigeante de l'atelier était l'assemblée générale des artisans. Elle adopte la charte de l'atelier et élit des contremaîtres qui veillent au respect du règlement de l'atelier.

C'est le règlement des magasins qui permet d'en apprendre beaucoup sur la structure et la vie des magasins. Les règles du magasin étaient particulièrement strictes. Ils visaient à maintenir la plus haute qualité des produits.

Une autre préoccupation importante des guildes était de maintenir l'égalité de leurs membres. Afin d'éviter que certains artisans ne s'enrichissent aux dépens des autres, le règlement de l'atelier établissait les mêmes conditions pour tous les artisans dans la production et la vente des produits. Chaque atelier établissait pour ses membres la taille de l'atelier, le nombre d'appareils et de machines qui y étaient placés, ainsi que le nombre d'apprentis et d'apprentis en activité.

Les règlements de la guilde déterminaient le volume de matériel que le maître avait le droit d'acheter pour son atelier (par exemple, combien de pièces de tissu un tailleur pouvait acheter). Dans certains ateliers, dont la production nécessitait des matériaux importés coûteux ou rares, les matières premières étaient achetées collectivement et distribuées à parts égales entre les membres du syndicat. Il était interdit aux maîtres d'attirer les apprentis les uns des autres et d'attirer les clients.

association d'une ou plusieurs professions connexes pour protéger leurs intérêts et garantir aux membres de l'atelier le monopole de la vente et de la production de produits artisanaux. En Russie, le système des guildes a été introduit en 1722 et aboli en 1917.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

BOUTIQUE

des associations fondées sur les métiers des artisans, petits producteurs économiquement indépendants des cités féodales. société. Dans l'histoire durée des sciences A cette époque, le terme Ts. n'était utilisé qu'en relation avec l'histoire occidentale. et Centre. L'Europe, où C. a réalisé son plus grand développement, ainsi qu'à l'histoire de l'État polono-lituanien et de la Russie post-Pétrine (voir ci-dessous - C. en Russie). Cependant, dans le monde moderne est. science (surtout en soviétique) le terme « C ». souvent distribués aux organisations de montagne. artisans de toutes les querelles. pays (y compris les pays d’Asie et d’Afrique du Nord). Ateliers dans les pays occidentaux. L'Europe (allemand Zunft, Amt, Gilde, Handwerk, Zeche, Einung ; corps de métier français, corporation ; guilde anglaise, Craftguild ; arte italien, corporazione) est née au début de la formation du Moyen Âge. villes - en France, en Angleterre, en Allemagne aux XIe-XIIe siècles. (en Italie, peut-être même plus tôt) ; plein développement dans la plupart des pays occidentaux. Ils arrivèrent en Europe aux XIIIe et XIVe siècles. A cette époque, dans la plupart des villes (mais pas toutes), les artisans des principales spécialités étaient regroupés au centre (le centre des forgerons, armuriers, tisserands, foulons, boulangers, bouchers, charpentiers, tanneurs, etc.) ; De plus, l'adhésion au Centre ne s'applique pas automatiquement à toutes les personnes d'une spécialité donnée, mais s'acquiert sur une base individuelle. En C. il y avait une certaine hiérarchie sociale : maître, compagnon, étudiant. Les artisans géraient de manière indépendante leur propre entreprise - ils travaillaient dans leur atelier, étaient propriétaires d'outils, de matières premières et de produits manufacturés ; seuls les maîtres étaient membres à part entière du C. Les ouvriers, qui étaient embauchés par le maître (apprentis), et les apprentis n'étaient pas membres à part entière du C. Pour devenir maître, il fallait effectuer une certaine période d'apprentissage (en différentes villes et C. cela variait de 2-3 à 7 ans ou plus) et j'ai travaillé comme apprenti pendant un certain temps. Les apprentis étaient dépendants des maîtres et exploités par eux. L'émergence du commerce, due aux intérêts communs des artisans en tant que petits producteurs, était l'expression d'une caractéristique caractéristique de toutes les sociétés. structure féodale la société (et particulièrement clairement exprimée dans la version ouest-européenne du féodalisme) le corporatisme. Conquis par les habitants de l'Europe occidentale. les villes de liberté et d'autonomie gouvernementale ont facilité à la fois l'unification des artisans du C. et leurs activités. Basique Les fonctions de C. sont économiques. Dans la plupart des cas, les C. se sont battus pour la création de ce qu'on appelle. coercition de guilde (allemand : Zunftzwang), c'est-à-dire reconnaissance du droit monopolistique de leurs membres sur la production et la vente de ce type d'artisanat. produits dans la ville ou ses environs, principalement causés par. l'étroitesse du marché caractéristique d'une économie féodale. société, demande limitée d’artisanat. des produits. Le C. réglementait également la production et la commercialisation de l'artisanat. produits afin de créer des conditions plus favorables pour les ménages. activités des membres du Comité central et éliminer la concurrence dans leur environnement. Les règlements des corporations déterminaient le temps et les conditions de travail des maîtres et des apprentis, ainsi que la qualité des matières premières à partir desquelles les objets artisanaux devaient être fabriqués. produits, technologie de production. procédé, qualité, volume des produits finis (par exemple, largeur, densité, coloration, finition des tissus en laine), lieu et conditions d'achat des matières premières et de vente des produits finis, modalités et conditions d'apprentissage, nombre d'apprentis et de machines qu'on pouvait avoir dans son atelier tous les maîtres et autres T. cherchaient à protéger les artisans de l'exploitation par les seigneurs, les marchands et les prêteurs d'argent. Malgré les tendances égalisatrices de la réglementation des ateliers, la production marchande à petite échelle a ouvert certaines opportunités de propriété. liasses. Dans les grandes montagnes. centres, en particulier dans les industries associées à la production d'un grand nombre d'artisanat. produits destinés à l'exportation (Florence, Gand, Bruges), cette stratification atteint déjà des proportions significatives aux XIIIe-XIVe siècles. Au sein du C., des maîtres de plus en plus riches se distinguaient. Il y avait aussi une stratification entre les centres qui réunissaient des artisans de diverses spécialités : certains centres se transformaient en fait en organisations d'entrepreneurs qui distribuaient du travail aux artisans d'autres centres (un exemple particulièrement frappant est celui de C. Lana et Kalimala à Florence). Comme les autres Moyen Âge. corporations, les C. étendent leur influence à tous les aspects de la vie de leurs membres : elles veillent au respect par les artisans de certaines règles de conduite, organisent l'entraide et les célébrations communes et font office de cellules de montagne. les milices avaient leurs propres « saints » patrons et se produisaient conjointement dans les religions. processions, etc. Chaque C. avait son propre emblème avec l'image d'outils, un sceau d'atelier et une caisse enregistreuse. Ts. recherchait généralement le droit de décider de ses propres affaires intérieures. affaires sous la tutelle générale des montagnes. autorités (parfois ils avaient aussi leur propre tribunal). Les organes directeurs du C. étaient des réunions de membres à part entière du C., il y avait des élus - des anciens et des jurés. Souvent, les anciens étaient nommés par le seigneur d'une ville ou d'autres montagnes. autorités, cependant, même dans ces cas, les membres du Comité central ont participé activement à la gestion du Comité central - ils se sont réunis lors des assemblées générales, ont approuvé les règlements des magasins, etc. Le Comité central a joué un rôle de premier plan dans la lutte sociale au sein de la ville . Protéger les intérêts de larges couches d'artisans, Ts. a mené la lutte contre les montagnes. patriciat et dans un certain nombre de villes (généralement où il y avait un artisanat très développé, qui était la branche prédominante de l'économie urbaine), après avoir renversé le pouvoir du patriciat, ils prirent le contrôle de la ville entre leurs propres mains (Florence, Cologne , Gand, etc.). Cependant, les fruits de la victoire étaient généralement réservés au plus grand nombre. riche et influent. C. Les formes spécifiques de C. - leur organisation, leurs fonctions, etc. - étaient extrêmement diverses et évoluaient en fonction des caractéristiques socio-économiques. et politique construire des pays individuels; ils dépendaient également de l’économie. le caractère de la ville (de la prédominance de l'industrie ou du commerce), de la branche d'industrie dans laquelle est né l'atelier. organisation, etc. Il y avait des centres qui n'avaient pas d'apprentis (par exemple en Italie) et n'exigeaient pas d'apprentissage (par exemple certains centres bruxellois). De grandes différences existaient entre les C. dans leur degré d'indépendance par rapport aux montagnes. autorités et à l’État. Dans certains cas, les églises jouissaient d’une large autonomie et étaient gouvernées par des élus ; dans d’autres, elles étaient placées sous la stricte surveillance de l’État. orgues ou montagnes autorités (en règle générale, dans les États centralisés, l'autonomie du gouvernement central était plus étroite que dans les États décentralisés - par exemple, en France, elle était plus étroite qu'en Allemagne). Il y avait des différences significatives dans la prévalence de la coloration selon les pays ou même selon les quartiers et les villes (par exemple, dans le nord de la France, l'artisanat des corporations était plus répandu et la coloration atteignait un plus grand développement que dans le sud de la France). C. au stade initial de développement a joué un rôle progressif. Ils ont renforcé l’économie. et le statut juridique des artisans ; Les instructions de Ts. sur le respect de certaines règles de la technologie de production, sur la formation des étudiants, sur les exigences de qualification des artisans, ont contribué au développement de la technologie et à l'amélioration des compétences professionnelles. artisanat. L’existence et la large diffusion de la couleur sous ses formes les plus développées étaient l’une des principales conditions d’un développement économique rapide. montée en puissance des pays occidentaux L'Europe aux XIIe-XVe siècles. Cependant, aux XVIe et XVIIIe siècles, dans les conditions de la genèse du capitalisme, les prix sont devenus un frein sur la voie de l'économie. développement : soutenir et protéger le petit artisanat. production, ils ont entravé le développement de nouveaux capitalistes. formes d’agriculture. Rôle de premier plan dans le domaine technique et économique le développement s'est déplacé vers de nouvelles formes de production - le capitaliste national. l'industrie et la fabrication. Durant cette période, le système des guildes connut un déclin et une désintégration. L'organisation des centres et leurs fonctions ont considérablement changé. La frontière sociale entre maîtres et apprentis se précise. Dans des conditions de concurrence avec des formes d'industrie plus avancées, les contremaîtres de guilde cherchaient à maintenir leur position en se transformant en une classe privilégiée fermée et rendaient de plus en plus difficile aux apprentis l'adhésion à la Centrale. , les obligeant à payer des sommes importantes. contributions, exécution d'œuvres complexes spéciales (le soi-disant chef-d'œuvre), etc., - un processus de « fermeture » ou de « fermeture » du C a eu lieu. L'exploitation des apprentis s'est intensifiée. Tout cela conduit à une intensification de la lutte entre maîtres et apprentis, à la transformation des syndicats d'apprentis en organisations de lutte contre les maîtres (voir Compagnons). Les compagnons et les apprentis étaient effectivement transformés en ouvriers salariés, avec très peu de chances d’accéder un jour au poste de maître. C. dans les moyens. Les diplômes perdirent le droit à l'autonomie gouvernementale et furent soumis à un contrôle et à une exploitation fiscale constants et mesquins de la part de l'État. Avec l'établissement d'un capitalisme développé relations, qui impliquaient la reconnaissance du principe du capitalisme libre. l'entrepreneuriat et la concurrence, le système des corporations fut détruit même dans les branches industrielles où le petit artisanat était encore préservé. production En France, l'artisanat a été aboli en 1791, lors de la Grande Révolution française ; en Allemagne, toutes les restrictions à la liberté de l'artisanat. Les activités du gouvernement central ont été abolies par un certain nombre de lois tout au long du XIXe siècle. (enfin en 1868). Histoire de l'Europe occidentale Une abondante littérature est consacrée à C. Au XIXe - premières décennies du XXe siècle. une grande place y était occupée par le problème de l'origine de la couleur, s'accordant sur la reconnaissance que la formation de la couleur était associée au développement du Moyen Âge. villes et montagnes artisanat, les historiens n'étaient pas d'accord sur les institutions et organisations juridiques qui ont servi de point de départ au développement de C., et donc diverses théories sur leur origine se sont développées : de Rome. collèges, issus d'associations d'artisans patrimoniaux (un type de théorie patrimoniale - K.V. Nich, R. Eberstadt, etc.), la théorie de l'organisation des montagnes C.. autorités afin de contrôler l'artisanat (F. Keutgen), la théorie est indépendante. la formation de la ville à la suite de la libre association des artisans sous l'influence des nouveaux besoins des montagnes. la vie (G. Belov et autres) (cette dernière théorie a été largement reconnue dans la science historique moderne). Mn. historiens et économistes du XIXe siècle. (par exemple, K. Schoenberg) idéalisèrent les capitales de la première période de leur développement (avant le XVIe siècle), estimant qu'à cette époque des phénomènes tels que la propriété nette leur étaient étrangers. stratification entre les maîtres, exploitation cruelle des apprentis, esprit d'exclusivité grossier, se manifestant par le désir de rendre difficile l'admission de nouveaux membres dans l'Église, etc. ; à leur avis, tous ces phénomènes ne se révèlent qu'à l'étape suivante du développement de l'atelier. édifice, marquant son déclin (aux XVIe-XVIIIe siècles). Les historiens d'une autre direction, actuellement prédominante, soulignent que sous une forme plus douce ces phénomènes (notamment la volonté de compliquer l'admission de nouveaux membres, l'obligation d'achever un chef-d'œuvre, les frais d'entrée, etc. ) étaient déjà caractéristiques de C. aux XIIIe-XVe siècles, que les tendances égalitaires des statuts des corporations de cette époque ne reflétaient que partiellement la véritable histoire. réalité. Organisation des artisans urbains d’Asie et d’Afrique du Nord. Économique position des montagnes Les artisans de Chine, du Japon, de l'Inde, des États d'Asie centrale, d'Iran, des pays arabes, de l'Empire ottoman, etc., au Moyen Âge et au début des temps modernes, étaient à bien des égards similaires à l'économie. position des montagnes artisans féodaux Europe : dans la plupart des cas, ils étaient aussi de petits producteurs économiquement indépendants, travaillaient pour un marché limité, vivaient dans une réalité sociale qui donnait lieu à un isolement corporatif des départements. groupes sociaux, etc. Le résultat a été l'émergence dans ces pays d'organisations sectorielles particulières de montagne. artisans. Cependant, ils n’ont pas atteint le même niveau de développement que l’Europe occidentale. Les Ts. n'avaient pas les mêmes droits à l'autonomie gouvernementale que ces derniers et ont joué un rôle beaucoup moins important dans l'histoire de leur pays. A propos des organisations de montagne. artisans des pays d’Asie et du Nord. Afrique, voir les articles de Dza, Esnaf, Khan. Lit. : Marx K., Capital, Marx K. et Engels F., Works, 2e éd., volumes 23, 25 (parties 1-2) (voir index) ; Kulisher I.M., Histoire de l'économie. vie quotidienne occidentale Europe, M.-L., 1931 ; Gratsiansky N.P., Ateliers d'artisanat parisiens aux XIIIe-XIVe siècles, Kazan, 1911 ; Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Essais sur l'histoire sociale d'une ville allemande aux XIVe-XVe siècles, M.-L., 1936 ; elle, Le problème de la diversité de la corporation médiévale en Occident et en Russie, dans la collection : Moyen Âge, v. 3, M., 1951 ; Rutenburg V.I., Essai sur l'histoire des débuts du capitalisme en Italie..., M.-L., 1951 ; Polyansky F. Ya., Essais sur les aspects socio-économiques. politiques d’atelier dans les villes occidentales. Europe XIII-XV siècles, M., 1952 ; Stam S.M., Économique. et développement social de la ville primitive (Toulouse XI-XIII siècles), Saratov, 1969 ; Svanidze A. A., Artisanat et artisans de la Suède médiévale, M., 1967 ; Ci-dessous G. Von, Die Motive der Zunfbildung im deutschen Mittelalter, "HZ", 1912 ; Lipson E., L'histoire économique de l'Angleterre, v. 1, 8 éd., L., 1945 ; Valsecchi F., Comune e corporazion? nel medio evo Italiano, Milan, 1949 ; Pirenne H., Les villes et les institutions urbaines. 2 ?d., t. 1-2, P., 1939 ; Coornaert E., Les corporations en France avant 1789, P., 1941 ; Martin Saint Léon E., Histoire des corporations de métiers. Depuis leurs origines Jusqu´b leur suppression en 1791, 4?d., P., 1941; Wernet W., Kurzgefa?te Geschichte des Handwerks in Deutschland, 5 Aufl., V. , 1969 ; L'histoire économique de l'Europe à Cambridge, v. 2-3, Camb., 1952-63 (bib.). Yu. A. Korkhov. Moscou. Ateliers en Russie. La question de l'existence d'une organisation corporative d'artisans au Moyen Âge. Rus' est controversé. En 1852, V.N. Leshkov a avancé l'opinion sur l'existence de l'artisanat. sociétés en Russie, mais il n'a pas reçu de soutien dans la littérature à cette époque. En Sov. thèse littéraire sur la nature corporative des montagnes. l'artisanat de l'Antiquité et du Moyen Âge. Rus' a été proposé par M. N. Tikhomirov et B. A. Rybakov, qui ont souligné la spécialisation des artisans, leurs implantations communes dans des colonies et des centaines, la spécialisation du commerce dans les rangs par type de produit, la présence d'églises patronales, de fêtes-fraternités d'entreprise. et certains autres signes indirects indiquant la présence d'une sorte d'organisation parmi les artisans dans les villes de Kievan Rus, Novgorod et Pskov aux XIVe-XVe siècles. Bien que « nous n'ayons pas d'indications directes provenant de sources sur l'existence dans les villes russes... de sociétés artisanales dotées de chartes formalisées », mais « la situation générale du développement de l'artisanat urbain (degré de différenciation, équipement technique, participation des artisans à autonomie de la ville, lutte des classes acharnée) permet de comparer les plus grandes villes russes des XIVe-XVe siècles avec les villes d'Europe occidentale, qui à cette époque étaient caractérisées par le développement de sociétés artisanales » (Rybakov B.A., Craft of Ancient Rus' , 1948, p. 775-76). V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich a noté qu'« il est faux d'imaginer l'organisation des ateliers de tous les pays, villes et industries selon le type d'organisation des ateliers allemands, le plus étudié et le plus connu... D'une grande importance est... le nature du pouvoir et de la structure de l'État, en particulier degré de centralisation de l'État. Dans les États centralisés, l'autonomie de l'atelier, en règle générale, est plus étroite que dans les États décentralisés" ("Le problème de la diversité de l'atelier médiéval en Occident et en Rus'", voir recueil "Moyen Âge", v. 3, 1951, p. 102). A. M. Sakharov, qui a étudié le nord-est. russe. villes des XIVe-XVe siècles, est arrivé à la conclusion que "... certains éléments de l'organisation des corporations ont dû avoir lieu partout où régnait la féodalité. Par conséquent, il est possible de supposer la présence de ces éléments dans les villes russes", mais au en même temps. » ..en Russie aux XIVe et XVe siècles, dans la situation historique spécifique de lutte intense contre les envahisseurs tatares-mongols et de renforcement continu du pouvoir grand-ducal centralisateur, les conditions n'étaient pas créées pour l'existence des guildes. dans leurs formes développées et complètes" ("Cities of North-Eastern Rus' XIV-XV siècles", 1959, p. 143). Avec la formation d’un État russe unifié aux XVIe et XVIIe siècles. la domination féodale fut renforcée. l'État sur la ville et y resta longtemps. gravité spécifique de la querelle. possessions. Dans ces conditions, les organisations corporatives d'artisans sous forme d'implantations et de centaines avaient une portée de développement extrêmement limitée ; des degrés de compétence parmi les artisans du palais étaient établis par l'État. pouvoir, et leur position privilégiée les séparait artificiellement de la masse des montagnes. artisans. Éléments de la structure corporative de l'artisanat au Moyen Âge. Russie. les états-ve étaient brutalement réglementés par l’État. pouvoir et subordonné aux intérêts de la querelle. État L'esprit serf. les relations pénétrèrent profondément dans les montagnes. la vie, notamment en influençant l’organisation des montagnes. artisanat. Comparaisons de certains étrangers Voyageurs russes les associations artisanales avec la couleur sont basées sur des similitudes purement externes de certains éléments de l'artisanat. organisations et ne reflètent pas la nature réelle de ces associations (P. I. Lyashchenko). En 1722, Pierre Ier a établi une structure de guilde d'artisanat en Russie afin d'utiliser plus pleinement les organisations de guilde pour satisfaire les besoins de l'État en tant que service obligatoire. Le centre acceptait des personnes libres, ainsi que des serfs libérés par leurs propriétaires pour gagner de l'argent. La durée de l'apprentissage était fixée à 7 ans, tout en ayant le grade de compagnon - au moins deux ans. L'entrée dans l'atelier et l'attribution du titre de maître nécessitaient l'accomplissement d'une certaine tâche qualifiante. En 1785, la création de « conseils d'apprentis » fut prescrite, dans laquelle les personnes élues par les apprentis étaient élues pour participer aux décisions concernant les affaires concernant les apprentis, mais dans la pratique cela n'avait aucune signification. La position des apprentis et des apprentis dans le servage. et capitaliste La Russie était impuissante. Sous le capitalisme, la forme d'organisation des métiers en corporations ouvrait la voie à l'arbitraire des maîtres et à l'exploitation illimitée des compagnons et des apprentis. L'organisation des guildes fut abolie avec la victoire de Vel. Octobre. socialiste révolution. Lit. : Peshkov V.N., Essai sur les anciennes lois russes sur l'artisanat et l'industrie industrielle, « Moskvityanin », 1852, n° 23 ; Tikhomirov M. N., Vieilles villes russes, 2 éd., M., 1956 ; Lyashchenko P.I., Histoire de l'économie nationale de l'URSS, 3e éd., tome 1, M., 1952 ; Rybakov B. A., Artisanat de la Rus antique, M., 1948 ; Pajitnov K. A., Le problème des ateliers artisanaux dans la législation de l'absolutisme russe, M., 1952 ; Sakharov A. M., Villes des XIVe-XVe siècles de la Russie du Nord-Est, M., 1959 ; PSZ, tome 6 (n° 3708), tome 7 (n° 4624), Saint-Pétersbourg, 1830. A.M. Sakharov. Moscou.

Ateliers (Allemand singulier Zunft, Zeche)

dans les villes de la société féodale, il existait des organisations fondées sur les métiers des artisans, petits producteurs économiquement indépendants.

C. dans les pays d’Europe occidentale. Les formes les plus développées d'organisations d'artisans urbains se sont développées dans les pays d'Europe occidentale, où la population des villes médiévales a obtenu de larges droits d'autonomie gouvernementale (voir Ville). Les droits acquis par les citadins facilitent à la fois le regroupement des artisans au centre et le développement des boutiques déjà implantées. L'artisanat apparaît en France, en Allemagne et en Angleterre aux XIe et XIIe siècles. (en Italie, peut-être même plus tôt) et atteint son plein développement aux XIIIe-XIVe siècles. A cette époque, dans la plupart des villes d'Europe occidentale, des artisans de diverses spécialités se réunissaient au centre (le centre des tisserands, des drapiers, des teinturiers, des cordonniers, des tanneurs, des artisans fabriquant divers produits métalliques, des charpentiers, des boulangers, des bouchers, etc. sont apparus). . La formation de C. était associée à la tendance à l'isolement corporatif des groupes sociaux individuels, caractéristique de la société féodale d'Europe occidentale. Non seulement les artisans, mais aussi d'autres couches de la population urbaine s'organisaient en Asie centrale : détaillants de spécialités diverses, pêcheurs, jardiniers, médecins, musiciens, etc. ; Les marchands étaient également regroupés en corporations spéciales proches des C. (voir Guildes).

Seuls les artisans qui dirigeaient indépendamment leurs propres fermes (maîtres) étaient membres à part entière de la cathédrale. Ils étaient propriétaires d'outils et d'un atelier d'artisanat dans lequel ils travaillaient avec des ouvriers (apprentis) et des étudiants. Pour devenir maître, il fallait non seulement disposer de certaines ressources matérielles (pour ouvrir son propre atelier), mais aussi suivre un apprentissage (de 2-3 à 7 ans voire plus) et travailler quelque temps comme apprenti. Les artisans (maîtres) réunis dans la ville recherchaient généralement le droit de décider de leurs propres affaires intérieures sous la supervision générale des autorités municipales. Les organes directeurs de la ville étaient des réunions de maîtres et de fonctionnaires spéciaux élus par les membres de la ville, mais souvent nommés (ou approuvés après leur élection) par les autorités de la ville.

L'activité du centre était déterminée principalement par les intérêts de production des artisans urbains. Les Ts. se sont battus (pas toujours avec succès) pour l'établissement de ce qu'on appelle. la coercition des guildes (allemand : Zunftzwang), c'est-à-dire pour la reconnaissance du droit monopolistique de leurs membres sur la production et la vente de ce type de produits artisanaux dans la ville et ses environs. Le C. réglementait également la production et la commercialisation des produits artisanaux afin de créer des conditions favorables aux activités économiques des membres du C. et d'éliminer la concurrence entre eux ; le règlement de l'atelier déterminait le temps et les conditions de travail des maîtres et des apprentis, la technologie du processus de production, les exigences de qualité des produits finis, le lieu et les conditions d'achat des matières premières et de vente des produits finis, les modalités et conditions d'apprentissage, et parfois du nombre d'apprentis et de machines que l'on pouvait avoir dans son atelier chaque maître, etc. Toutes ces mesures étaient dues principalement à l'étroitesse du marché, à la demande limitée de produits artisanaux liée à la prédominance de l'agriculture de subsistance dans le pays. l'économie de la société féodale. Malgré les tendances nivelantes de la réglementation des corporations, la production marchande à petite échelle a ouvert certaines opportunités de stratification de la propriété. Dans les grands centres urbains, notamment dans les industries associées à la production de grandes quantités d'artisanat destiné à l'exportation (Florence, Gand, Bruges), cette stratification atteint déjà des proportions importantes aux XIIIe-XIVe siècles. Au sein du C., des maîtres de plus en plus riches se distinguaient. Il y avait aussi une stratification entre les centres qui réunissaient des artisans de diverses spécialités : certains centres se transformaient en fait en organisations d'entrepreneurs qui distribuaient du travail aux artisans d'autres centres.

Comme d'autres corporations médiévales, les églises étendaient leur influence à tous les aspects de la vie de leurs membres : elles surveillaient le respect par les artisans de certaines règles de comportement, organisaient l'entraide et les célébrations communes, faisaient office de cellules de la milice urbaine, accomplissaient conjointement des activités religieuses. cortèges, etc. Chaque C. avait son propre emblème avec l'image d'outils, un sceau d'atelier et une caisse enregistreuse.

Ts. a joué un rôle de premier plan dans la lutte sociale au sein de la ville. Défendant les intérêts de larges couches d'artisans, les C. menèrent la lutte contre le Patriarcat urbain et, dans un certain nombre de villes (généralement où existait un artisanat très développé, qui constituait la branche prédominante de l'économie urbaine), ils prirent le contrôle de l'économie urbaine. ville (Florence, Cologne, Gand, etc.). Cependant, seuls les C les plus riches et les plus influents bénéficiaient généralement des fruits de la victoire.

Formes spécifiques de C. - leur organisation, leurs fonctions, etc. - étaient diversifiés et modifiés en fonction des caractéristiques du système socio-économique et politique de chaque pays ; ils dépendaient aussi du caractère économique de la ville (de la prédominance de l'industrie ou du commerce), de la branche d'industrie dans laquelle était née l'organisation corporative, etc. De grandes différences existaient dans le degré d'indépendance de la ville par rapport aux autorités municipales et à l'État. Dans certains cas, les autorités centrales jouissaient d'une large autonomie, dans d'autres, elles étaient placées sous la stricte surveillance des autorités municipales ou des autorités de l'État (dans les États centralisés, l'autonomie des États centralisés était plus étroite que dans les États décentralisés ; par exemple, en France, elle était plus étroite). qu'en Allemagne).

Au stade initial du développement, la couleur a joué un rôle progressif. Ils renforcèrent la position économique et juridique des artisans ; Les instructions de Ts. sur le respect de certaines règles de la technologie de production, sur l'apprentissage et sur les exigences de qualification des artisans ont contribué au développement des techniques artisanales et à l'amélioration des compétences professionnelles des artisans. La large diffusion de la couleur dans ses formes les plus développées fut l’une des principales conditions de la croissance économique rapide des pays d’Europe occidentale aux XIIe et XIVe siècles. Cependant, aux XVIe et XVIIIe siècles, lors de la genèse du capitalisme, les capitaux sont devenus un frein sur la voie du développement économique : en soutenant et en protégeant la petite production artisanale, ils ont entravé le développement de nouvelles formes d’économie capitaliste. Le rôle principal dans le développement technique et économique a été transféré à de nouvelles formes de production - l'industrie et la fabrication capitalistes nationales. Durant cette période, l'organisation des centres et leurs fonctions changent considérablement. La frontière sociale entre maîtres et apprentis se précise. Dans des conditions de concurrence avec des formes d'industrie plus avancées, les artisans cherchaient à maintenir leur position en se transformant en une classe privilégiée fermée et rendaient de plus en plus difficile l'entrée des apprentis dans l'atelier, augmentant le montant des droits d'entrée, imposant des exigences strictes aux les produits que l'artisan devait fabriquer en entrant dans l'atelier (appelés chefs-d'œuvre), etc. ; il y a eu un processus de « fermeture » ou de « fermeture » du C. L'exploitation des apprentis s'est intensifiée. Tout cela a conduit à une intensification de la lutte entre maîtres et apprentis, à la transformation des syndicats d'apprentis en organisations de lutte contre les maîtres (Compagnonages). Les apprentis et les apprentis devenaient en fait des ouvriers salariés qui avaient de moins en moins de chances réelles de devenir maîtres, tandis que les maîtres de guilde devenus riches devenaient des entrepreneurs du premier type capitaliste. Les villes perdirent en grande partie leurs droits à l'autonomie gouvernementale et furent soumises à un contrôle et à une exploitation fiscale constants et mesquins de la part des autorités de l'État et de la ville.

Avec l'établissement de relations capitalistes développées, qui impliquaient la reconnaissance des principes de la libre entreprise capitaliste et de la concurrence, le système des corporations fut détruit même dans les industries où la production artisanale à petite échelle était encore préservée. En France, les célibataires ont été détruits en 1791, lors de la Grande Révolution française ; en Allemagne, toutes les restrictions à la liberté d'activité artisanale des bricoleurs ont été abolies par plusieurs lois tout au long du XIXe siècle.

Dans les pays d'Asie et d'Afrique du Nord (comme la Chine, le Japon, l'Inde, l'Iran, les pays arabes, l'Empire ottoman), où la situation économique des artisans urbains au Moyen Âge et au début de l'époque moderne était à bien des égards similaire à la situation économique situation des artisans urbains dans l'Europe féodale, il existait également des organisations sectorielles spéciales d'artisans (voir articles Dza, Esnaf) . Cependant, ils n’ont pas atteint le niveau de développement des pays d’Europe occidentale, n’ont pas eu les mêmes droits à l’autonomie gouvernementale que ces derniers et ont joué un rôle beaucoup moins important dans l’histoire de leur pays.

Lit. : Gratsiansky N.P., Boutiques d'artisanat parisiennes aux XIIIe-XIVe siècles, Kazan, 1911 : Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Essais sur l'histoire sociale d'une ville allemande aux XIVe-XVe siècles, M. - L., 1936 ; la sienne. Le problème de la diversité des corporations médiévales en Occident et en Russie, dans la collection : Moyen Âge, c. 3, M., 1951 ; Rutenburg V.I., Essai sur l'histoire des débuts du capitalisme en Italie..., M. - L., 1951 ; Polyansky F. Ya., Essais sur la politique socio-économique des ateliers dans les villes d'Europe occidentale aux XIIIe-XVe siècles, M., 1952 ; Avec là S.M., Développement économique et social de la première ville (Toulouse XI-XIII siècles), [Saratov], 1969. Voir aussi allumé. à l'art. Artisanat.

Yu. A. Korkhov.

C. en Russie. Dans diverses villes de la Rus antique, en raison de la spécialisation de l'artisanat, des colonies communes d'artisans sont apparues dans des centaines de citadins (voir Centaines de communes) et Sloboda x , des églises furent construites qui portaient les noms de saints considérés comme les patrons de certains types d'artisanat. Tout cela nous permet de parler de l'émergence d'une organisation de guilde en Russie.

En 1722, Pierre Ier créa et réglementa l'organisation des corporations d'artisans afin de répondre au mieux aux besoins de l'État en matière d'artisanat. Les personnes libres et les serfs libérés moyennant des quittances ont été acceptés dans l'Église. Pour entrer au Centre et obtenir le titre de maître, il fallait accomplir une certaine tâche qualificative. La situation des compagnons et des apprentis en Russie du XVIIIe au début du XXe siècle. était impuissant. Sous le capitalisme, la forme d’organisation des métiers en corporations contribuait à l’arbitraire des maîtres artisans.

En Lettonie et en Estonie, les fleurs sont apparues entre les XIIIe et XVe siècles. après la conquête de ces territoires par les seigneurs féodaux allemands. En raison du fait que la population urbaine était majoritairement allemande, transférant les anciennes traditions corporatives sur un nouveau sol, les églises des pays baltes reproduisaient la structure et le caractère des églises d'Allemagne.

En Biélorussie, en Ukraine et en Lituanie – dans les territoires qui faisaient partie du Commonwealth polono-lituanien, les églises ont été construites sur la base de la loi de Magdebourg (voir Loi de Magdebourg). , accordé aux magistrats de la ville. Après avoir rejoint l'Empire russe à la fin du XVIIIe siècle. L'organisation corporative de ces territoires subit des changements vers des relations plus étroites avec la Russie centrale.

En Asie centrale et en Transcaucasie, les royaumes différaient sensiblement des civilisations d'Europe : le travail des esclaves était largement utilisé et l'autonomie des tribus était insignifiante en raison de l'intervention des seigneurs féodaux et de l'État. Dans les États seldjoukides à partir du XIe siècle. il y avait des groupes fermés d'artisans qui organisaient la formation, acceptaient les étudiants et réglementaient le travail. Du 14ème siècle Les églises ont emprunté la structure et les rituels des communautés derviches et des confréries militaro-religieuses. Une caractéristique distinctive de l'Église était l'accès relativement libre des nouveaux membres et la préservation des relations patriarcales.

L’organisation des guildes sur le territoire de l’URSS a cessé d’exister après 1917.

Lit. : Recueil complet des lois de l'Empire russe, tome 6 (n° 3708), tome 7 (n° 4624), Saint-Pétersbourg, 1830 ; Leshkov V.N., Essai sur les anciennes lois russes sur l'artisanat et l'industrie manufacturière, « Moskvityanin », 1852, n° 23 ; Tikhomirov M.N., Vieilles villes russes, 2e éd., M., 1956 ; Lyashchenko P.I., Histoire de l'économie nationale de l'URSS, 3e éd., tome 1, M., 1952 ; Rybakov B. A., Artisanat de la Rus antique, M., 1948 ; Pajitnov K. A., Le problème des ateliers artisanaux dans la législation de l'absolutisme russe, M., 1952 ; Sakharov A.M., Villes du nord-est de la Russie des XIVe-XVe siècles, 1959.