Bref aperçu historique

© Guy Escalier Sainty
© Traduction de l'anglais et ajouts par Yu.Veremeev

Du traducteur. Pour nous en Russie, l'Ordre Teutonique est clairement associé aux chevaliers allemands, aux croisés, à l'Allemagne, à l'expansion allemande vers l'est, à la bataille du prince Alexandre Nevski sur le lac Peipsi avec les chevaliers chiens et aux aspirations agressives des Prussiens contre la Russie. L’Ordre Teutonique est pour nous une sorte de synonyme de l’Allemagne. Cependant, ce n’est pas entièrement vrai. L’Ordre et l’Allemagne sont loin d’être la même chose. L'essai historique proposé au lecteur par Guy Steyr Santi, traduit de l'anglais avec des ajouts effectués par le traducteur, retrace l'histoire de l'Ordre Teutonique depuis sa création jusqu'à nos jours. Oui oui! L'ordre existe toujours aujourd'hui.

Le traducteur fournit à certains endroits des explications sur des moments peu connus du lecteur russe et a fourni au texte des illustrations, des ajouts et des corrections provenant d'autres sources historiques.

Quelques explications et informations sont données avant le début du texte de l'essai. De plus, le traducteur a rencontré certaines difficultés pour traduire les noms propres, les noms d'un certain nombre de localités et d'agglomérations, ainsi que les châteaux. Le fait est que ces noms sont très différents en anglais, allemand, russe et polonais. Par conséquent, dans la mesure du possible, les noms et titres sont donnés en traduction et dans la langue originale (anglais) ou allemand, polonais.

Tout d'abord, à propos du nom de cette organisation.
Nom officiel sur Latin(puisque cette organisation a été créée en tant que religieuse catholique et que le latin est la langue officielle de l'Église catholique) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Deuxième nom officiel en latin Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum à Jérusalem
En russe -
Nom complet en allemand - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens à Jérusalem
-la première version du nom abrégé en allemand - L'Ordre Teutschen
- une variante courante en allemand - Der Deutsche Orden.
Sur langue anglaise -L'Ordre Teutonique de Sainte Marie à Jérusalem.
En français - de L"Ordre Teutonique notre de Sainte Marie de Jérusalem.
En tchèque et polonais - Ordo Teutonicus.

Les plus hauts dirigeants de l'Ordre, dans diverses circonstances et à diverses époques, portaient les noms (titres) suivants :
Maître. Il est traduit en russe par « maître », « leader », « chef ». Dans la littérature historique russe, le terme « maître » est généralement utilisé.
Gros Meister. Traduit en russe par « grand maître », « grand maître », « chef suprême », « chef suprême". Dans la littérature historique russe, le mot allemand lui-même est généralement utilisé dans la transcription russe « Grand Maître » ou « Grand Maître ».
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Ce long titre peut être traduit par « Administrateur du magistrat en chef en Prusse, maître de l'ordre teutonique dans les terres (régions) teutoniques et contrôlées ».
Hoch- und Deutschmeister. Peut être traduit par « Grand Maître et Maître d'Allemagne »
Hochmeister. Peut être traduit en russe par « Grand Maître », mais est plus souvent utilisé dans la transcription par « Hochmeister ».

Autres hauts dirigeants de l'Ordre :
Commandeur. En russe, le terme « commandant » est utilisé, bien que l'essence de ce mot signifie « commandant », « commandant ».
Capitulaires. Il n’est pas traduit en russe, il est transcrit par « capitulier ». L'essence du titre est le chef du chapitre (réunion, conférence, commission).
Tigre de Rath. Peut être traduit par « membre du Conseil ».
Deutschherrenmeister. Il n'est pas traduit en russe. Signifie à peu près « Maître en chef de l'Allemagne ».
Balleimeister. Il peut être traduit en russe par « maître du domaine (possession) ».

Autres titres en allemand :
Fuerst. Traduit en russe par « prince », mais le mot « duc » est souvent utilisé pour désigner des titres étrangers de rang similaire.
Kurfürst. Il est traduit en russe par « Grand-Duc », mais dans la littérature historique russe, les mots « Archiduc », « Électeur » sont également utilisés.
Koenig. Roi.
Herzog. Duc
Erzherzog. Archiduc

Devise de l'Ordre Teutonique : "Helfen - Wehren - Heilen"(Aider-Protéger-Traiter)

Les plus hauts dirigeants de l'Ordre ( connu de l'auteur essai et traducteur):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rhénanie)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Brême)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239- 9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Günther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291 -1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Carte de Trèves
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther de Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenbourg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorff
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausegn
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Royce von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Prince Friedrich de Saxe)
37. 13.2.1511- 1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandebourg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40. ? - 1559 von Fürstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilien Habsbourg (Archiduc Maximilien)
44. 1619- ? Erzherzog Karl Habsburg (Archiduc Karl Habsbourg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsbourg (Archiduc Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Archiduc Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilien Autriche-Este (Habsbourg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsbourg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsbourg)
?. 1923 - ? Monseigneur Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 -Arnold Wieland

Première partie

Précurseur de l'Ordreétait un hôpital fondé par des pèlerins allemands et des chevaliers croisés entre 1120 et 1128, mais détruit après la chute de Jérusalem en 1187 lors de la deuxième croisade.

Avec l'arrivée deux ans plus tard des chevaliers de la Troisième Croisade (1190-1193), dont beaucoup étaient allemands, un nouvel hôpital fut créé près de la forteresse syrienne de Saint Jean d'Acre pour les soldats blessés pendant le siège. la forteresse dans la littérature historique russe s'appelle Acre, Acre, en anglais Acre. Elle a été prise par les chevaliers en 1191. L'hôpital a été construit sur les terres de Saint-Nicolas à partir de planches et de voiles de navires qui transportaient les participants à la campagne vers le Terre Sainte. (Les créateurs de l'hôpital étaient l'aumônier Conrad et le chanoine Voorchard. Note du traducteur) Bien que cet hôpital n'ait aucun lien avec l'hôpital précédent, son exemple les a peut-être inspirés à restaurer la domination chrétienne à Jérusalem. Ils ont adopté le nom de la ville. dans le cadre de leur nom, avec Notre-Dame Marie, qu'ils considéraient comme leur patronne. Les Chevaliers proclamèrent plus tard sainte Élisabeth de Hongrie comme leur patronne après sa canonisation en 1235 et, comme c'était la coutume de nombreux chevaliers, proclamèrent également saint Jean comme leur patron, comme patron de la noblesse et de la chevalerie.

La nouvelle institution ayant le statut d'ordre spirituel a été approuvée par l'un des chefs chevaleresques allemands, le prince Frédéric de Souabe (Furst Frederick von Swabia) 19 novembre 1190, et après la prise de la forteresse d'Acre, les fondateurs de l'hôpital lui trouvèrent une place permanente dans la ville.

Selon une autre version, lors de la 3e croisade, alors qu'Acre était assiégée par les chevaliers, des marchands de Lübeck et de Brême fondèrent un hôpital de campagne. Le duc Frédéric de Souabe transforma l'hôpital en un ordre spirituel dirigé par l'aumônier Conrad. L'ordre était subordonné à l'évêque local et était une branche de l'Ordre Johannite.

Le pape Clément III a établi l'Ordre comme « fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae » par une bulle papale du 6 février 1191.

5 mars 1196 Dans le temple d'Acre, une cérémonie a eu lieu pour réorganiser l'Ordre en un Ordre spirituel et chevaleresque.

La cérémonie s'est déroulée en présence des Maîtres des Hospitaliers et des Templiers, ainsi que des laïcs et du clergé de Jérusalem. Le pape Innocent III confirma cet événement par une bulle du 19 février 1199 et définissait les tâches de l'Ordre : protéger les chevaliers allemands, soigner les malades, combattre les ennemis de l'Église catholique. L'Ordre était soumis au Pape et à l'Empereur du Saint-Empire.

Au fil des années, l'Ordre s'est développé en une force armée religieuse comparable à l'Ordre des Hospitaliers et à l'Ordre des Templiers, même si au départ il était subordonné au Maître de l'Hôpital (Der Meister des Lazarettes). Cette soumission fut confirmée par une bulle du pape Grégoire IX du 12 janvier 1240, intitulée « Fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon ». Le caractère germanique de ce nouvel Ordre hospitalier et sa protection par l'Empereur allemand et les ducs allemands lui donnèrent l'occasion d'affirmer progressivement son indépendance effective vis-à-vis de l'Ordre des Johannites (ndlr - également appelés Hospitaliers). Le premier décret impérial fut émanant du roi allemand Otto IV, qui prit l'Ordre sous sa protection le 10 mai 1213, et fut suivi presque immédiatement par une nouvelle confirmation par le roi Frédéric II de Jérusalem le 5 septembre 1214. Ces confirmations impériales renforcèrent l'indépendance des chevaliers teutoniques vis-à-vis des Hospitaliers. Au milieu du XIVe siècle, cette indépendance fut confirmée par le Siège papal.

Environ quarante chevaliers ont été acceptés dans le nouvel Ordre lors de sa fondation par le roi Frédéric de Souabe de Jérusalem (Frederick von Swabia), qui a choisi leur premier maître au nom du pape et de l'empereur. (Du traducteur. La photo montre les armoiries du Maître de l'Ordre). Les chevaliers de la nouvelle confrérie devaient être de sang allemand (bien que cette règle ne soit pas toujours respectée), ce qui était inhabituel pour les ordres croisés basés en Terre Sainte. Ils étaient choisis parmi la classe noble, bien que cette dernière obligation ne soit pas formellement incluse dans la règle initiale. Leur uniforme était un manteau bleu, avec une croix latine noire, porté sur une tunique blanche, reconnu par le patriarche de Jérusalem et confirmé par le pape en 1211. (Du traducteur. - Sur la photo il y a une croix latine portée par les chevaliers de l'Ordre Teutonique sur leurs manteaux)

Les vagues de chevaliers et de pèlerins allemands qui participèrent à la troisième croisade apportèrent une richesse significative au nouvel hôpital allemand en tant que nouveaux arrivants. Cela permet aux chevaliers d'acquérir le domaine de Joscelin et de construire bientôt la forteresse de Montfort (perdue en 1271), rivale de la grande forteresse du Krak des Chevaliers. Peu nombreux en Terre Sainte comparés aux Templiers, les Chevaliers Teutoniques possédaient néanmoins un pouvoir énorme.

Premier Maître de l'Ordre Heinrich von Walpot (mort en 1200) était originaire de Rhénanie. Il rédige les premiers statuts de l'Ordre en 1199, qui sont approuvés par le pape Innocent III dans la bulle "Sacrosancta romana" du 19 février 1199. Ils répartissaient les membres en deux classes : les chevaliers et les prêtres, qui devaient prononcer trois vœux monastiques – pauvreté, célibat et obéissance – ainsi que promettre d'aider les malades et de combattre les incroyants. Contrairement aux chevaliers qui, dès le début du XIIIe siècle, devaient prouver leur « ancienne noblesse », les prêtres étaient exemptés de cette obligation. Leur fonction était de célébrer la Sainte Messe et d'autres services religieux, de donner la communion aux chevaliers et aux malades dans les hôpitaux et de les suivre comme médecins à la guerre. Les prêtres de l'Ordre ne pouvaient pas devenir maîtres, commandants ou vice-commandants en Lituanie ou en Prusse (c'est-à-dire là où le lutte. NDLR), mais pourraient devenir commandants en Allemagne. Plus tard, une troisième classe fut ajoutée à ces deux grades - le personnel militaire (sergents ou Graumantler), qui portaient des vêtements similaires, mais dans une teinte plus grise que le bleu pur et n'avaient que trois parties de la croix sur leurs vêtements pour indiquer qu'ils n'étaient pas confrérie des membres à part entière.

Les chevaliers vivaient ensemble dans des chambres sur des lits simples, mangeaient ensemble dans la salle à manger et n'avaient pas assez d'argent. Leurs vêtements et armures étaient tout aussi simples mais pratiques, et ils travaillaient quotidiennement pour s'entraîner au combat, entretenir leur équipement et travailler avec leurs chevaux. Le Maître - le titre de Grand Maître apparut plus tard - était élu, comme dans l'Ordre des Johannites, et comme dans les autres Ordres, ses droits étaient limités aux chevaliers. Le représentant du maître, le (chef) commandeur, auquel les prêtres étaient subordonnés, gouvernait l'Ordre en son absence. Le maréchal (chef), également subordonné au maître, était l'officier supérieur commandant les chevaliers et les troupes régulières et était chargé de veiller à ce qu'ils soient correctement équipés. L'hospitalier (chef) était responsable des malades et des blessés, le drapier était responsable de la construction et de l'habillement, le trésorier gérait les biens et les finances. Chacun de ces derniers dirigeants était élu pour un court mandat, changeant chaque année. À mesure que l'Ordre se répandait dans toute l'Europe, il devint nécessaire de nommer des maîtres provinciaux pour l'Allemagne, la Prusse et plus tard la Livonie avec les chefs correspondants.

Walpot fut remplacé par Otto von Kerpen de Brême et le troisième fut Herman Bart de Holstein, ce qui suggère que les chevaliers de l'Ordre venaient de toute l'Allemagne. Le premier maître le plus éminent fut le quatrième, Herman von Salza (1209-1239), originaire des environs de Meissen, qui renforça considérablement le prestige de l'Ordre par ses mesures diplomatiques. Sa médiation dans les conflits entre le pape et l'empereur romain germanique assurait à l'Ordre le patronage des deux, augmentant le nombre de chevaliers, lui donnant richesse et propriété. Au cours de son administration, l'Ordre reçut pas moins de trente-deux confirmations papales ou octrois de privilèges et pas moins de treize confirmations impériales. L'influence de Maître Salz s'étendait de la Slovénie (alors Styrie), à ​​travers la Saxe (Thuringe), la Hesse, la Franconie, la Bavière et le Tyrol, avec des châteaux à Prague et à Vienne. Il existait également des possessions aux frontières de l'Empire byzantin, en Grèce et dans l'actuelle Roumanie. Au moment de sa mort, l'influence de l'Ordre s'étendait des Pays-Bas au nord jusqu'à l'ouest du Saint Empire romain germanique, au sud-ouest jusqu'en France, en Suisse, plus au sud jusqu'en Espagne et en Sicile, et à l'est jusqu'en Prusse. Salz reçut une croix d'or du roi de Jérusalem en signe de sa suprématie, suite à la conduite exceptionnelle des chevaliers lors du siège de Damiette en 1219.

Par décret impérial du 23 janvier 1214, le grand maître et ses représentants reçurent les droits de la cour impériale ; en tant que propriétaires de fiefs directs, ils bénéficiaient d'un siège au Conseil impérial avec rang princier à partir de 1226/27. Le rang princier fut ensuite attribué au maître d'Allemagne et, après la perte de la Prusse, au maître de Livonie.

La présence de l'Ordre dans l'Europe médiévale lui a permis de jouer un rôle important dans les événements politiques locaux. Malgré la restriction de l'affiliation à l'aristocratie allemande, la domination allemande s'est étendue en Italie, et particulièrement en Sicile sous les rois allemands Henri VI et Frédéric II Barberousse, qui ont établi des couvents de l'Ordre dans des endroits éloignés de l'Allemagne. La Sicile fut gouvernée par les Sarrasins jusqu'à sa conquête par la dynastie normande des Hauteville, mais avec l'effondrement de cette dynastie, elle passa sous la domination des ducs allemands.

Le premier hôpital teutonique de Saint-Thomas en Sicile fut confirmé par l'empereur allemand Henri VI en 1197, et la même année, l'empereur et l'impératrice accédèrent à la demande des chevaliers de posséder l'église de Santa Trinita à Palerme.

Les chevaliers teutoniques se sont établis pour la première fois en Europe de l'Est en 1211. après que le roi André de Hongrie ait invité les chevaliers à s'installer à la frontière de la Transylvanie. Les Huns guerriers (Pechenegs), qui tourmentaient également l'Empire byzantin dans le sud, constituaient une menace constante, et les Hongrois espéraient que les chevaliers les soutiendraient. Le roi André leur accorda une autonomie significative sur les terres pour le travail missionnaire chrétien, mais jugea inacceptables leurs demandes excessives d'une plus grande indépendance et, en 1225, il exigea que les chevaliers quittent ses terres.

En 1217, le pape Honorius III déclara une croisade contre les païens prussiens. Les terres du prince polonais Conrad de Mazovie furent envahies par ces barbares et en 1225, ayant désespérément besoin d'aide, il demanda aux chevaliers teutoniques de lui venir en aide. Il promit au maître la possession des villes de Culm et Dobrzin, ce que le maître de Salza accepta à la condition que les chevaliers puissent conserver les territoires prussiens capturés par l'Ordre.

Accordé par l'empereur du Saint-Empire aux maîtres de l'ordre, le rang royal en 1226/27 dans la Bulle d'Or donnait aux chevaliers la souveraineté sur toutes les terres qu'ils capturaient et fixaient comme fiefs directs de l'empire.

En 1230, l'Ordre construisit le château de Neshava sur les terres de Kulm, où étaient stationnés 100 chevaliers qui commencèrent à attaquer les tribus prussiennes. Entre 1231 et 1242, 40 châteaux en pierre furent construits. Près des châteaux (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) se sont formés Villes allemandes- les membres de la Hanse. Jusqu'en 1283, l'Ordre, avec l'aide des seigneurs féodaux allemands, polonais et autres, s'empara des terres des Prussiens, des Yotvings et des Lituaniens occidentaux et occupa des territoires jusqu'au Néman. La guerre visant à chasser les tribus païennes de la seule Prusse dura cinquante ans. La guerre a été déclenchée par un détachement de croisés dirigé par le maître foncier Hermann von Balck. En 1230, le détachement s'installe dans le château masurien de Nieszawa et ses environs. En 1231, les chevaliers passèrent sur la rive droite de la Vistule et brisèrent la résistance de la tribu prussienne des Pemeden, construisirent les châteaux de Thorn (Torun) (1231) et de Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) et fortifièrent jusqu'en 1234 eux-mêmes sur le territoire de Kulm. De là, l’Ordre commença à attaquer les terres prussiennes voisines. Au cours de l'été, les croisés ont tenté de dévaster la zone capturée, de vaincre les Prussiens en rase campagne, d'occuper et de détruire leurs châteaux, ainsi que de construire les leurs dans des endroits stratégiquement importants. À l'approche de l'hiver, les chevaliers rentrèrent chez eux et laissèrent leurs garnisons dans les châteaux construits. Les tribus prussiennes se défendirent individuellement, parfois unies (lors des soulèvements de 1242 - 1249 et 1260 - 1274), mais elles ne parvinrent jamais à s'affranchir de la domination de l'Ordre. En 1233 - 1237, les croisés conquirent les terres des Pamedens, en 1237 - les Pagudens. En 1238, ils occupèrent la place forte prussienne de Honeda et construisirent à sa place le château de Balgu. Près de là, en 1240, l'armée unie des Prussiens Warm, Notang et Bart fut vaincue. En 1241, les Prussiens de ces terres reconnurent la puissance de l'Ordre Teutonique.

La nouvelle campagne des chevaliers a été provoquée par le soulèvement prussien de 1242 - 1249. Le soulèvement s'est produit en raison de violations par l'ordre du traité, selon lequel les représentants des Prussiens avaient le droit de participer à la gestion des affaires des terres. . Les rebelles ont conclu une alliance avec le prince de Poméranie orientale Świętopelk. Les alliés libérèrent une partie de Bartia, Notangia, Pagudia, dévastèrent le pays de Kulm, mais furent incapables de prendre les châteaux de Thorn, Kulm et Reden. Après avoir été vaincu à plusieurs reprises, Świętopelk conclut une trêve avec l'Ordre. Le 15 juin 1243, les rebelles battent les croisés à l'Osa (un affluent de la Vistule). Environ 400 soldats sont morts, dont le maréchal. Au concile de 1245 à Lyon, des représentants des rebelles ont exigé que l'Église catholique cesse de soutenir l'Ordre. Cependant, l'Église ne les a pas écoutés et déjà en 1247, une immense armée de chevaliers de divers ordres est arrivée en Prusse. À la demande du Pape, Świętopelk conclut la paix avec l'Ordre le 24 novembre 1248.

Le 7 février 1249, l'Ordre (représenté par le grand maître adjoint Heinrich von Wiede) et les rebelles prussiens concluent un accord au château de Christburg. Le médiateur était l'archidiacre de Lezh, Jacob, avec l'approbation du pape. L'accord stipulait que le pape accorderait la liberté et le droit de devenir prêtres aux Prussiens convertis au christianisme. Les seigneurs féodaux prussiens baptisés pouvaient devenir chevaliers. Les Prussiens baptisés avaient le droit d'hériter, d'acquérir, de modifier et de léguer leurs biens meubles et immeubles. Les biens immobiliers ne pouvaient être vendus qu'à des pairs - Prussiens, Allemands, Poméraniens, mais il était nécessaire de laisser une caution pour l'Ordre afin que le vendeur ne s'enfuie pas chez les païens ou autres ennemis de l'Ordre. Si un Prussien n'avait pas d'héritiers, ses terres devenaient la propriété de l'Ordre ou du seigneur féodal sur les terres duquel il vivait. Les Prussiens ont reçu le droit de poursuivre et d'être défendeurs. Seul un mariage religieux était considéré comme un mariage légal, et seul celui né de ce mariage pouvait devenir héritier. Les Pamedens ont promis en 1249 de construire 13 églises catholiques, les Varmas - 6, les Notangs - 3. Ils se sont également engagés à fournir à chaque église 8 ubes de terre, à payer la dîme et à baptiser leurs compatriotes dans un délai d'un mois. Les parents qui n’ont pas baptisé leur enfant devraient voir leurs biens confisqués et les adultes non baptisés devraient être expulsés des lieux où vivent des chrétiens. Les Prussiens promirent de ne pas conclure de traités contre l'Ordre et de participer à toutes ses campagnes. Les droits et libertés des Prussiens devaient durer jusqu'à ce que les Prussiens violent leurs obligations.

Après la répression du soulèvement, les croisés ont continué à attaquer les Prussiens. Le soulèvement prussien de 1260 à 1274 fut également réprimé. Bien que le 30 novembre à Kryukai les Prussiens aient vaincu les croisés (54 chevaliers sont morts), jusqu'en 1252 - 1253 la résistance des Prussiens Warm, Notang et Bart fut brisée. En 1252-1253, les croisés commencèrent à attaquer les Sembiens.

La plus grande campagne contre eux sous le commandement de Přemysl II Otakar eut lieu en 1255. Au cours de la campagne, sur le site de la ville semb de Tvankste (Tvangeste), les chevaliers construisirent la forteresse de Königsberg, autour de laquelle la ville s'agrandit bientôt.

Jusqu'en 1257, toutes les terres des Sembiens furent capturées, et dix ans plus tard, toute la Prusse. Bientôt, le grand soulèvement prussien éclata et les guerres avec les Lituaniens occidentaux se poursuivirent. Le renforcement du pouvoir de l'Ordre dans le nord-est de l'Europe s'est poursuivi pendant cent soixante ans avant le début de l'intervention polono-lituanienne. Cette croisade fut très coûteuse pour les peuples et coûta la vie à des milliers de chevaliers et de soldats.

La fusion de l'Ordre Teutonique avec les Chevaliers de l'Épée (ou Chevaliers du Christ comme on les appelait parfois) en 1237 avait grande importance. Les Chevaliers de l'Épée étaient moins nombreux, mais il s'agissait plutôt d'une confrérie militaire, fondée en Livonie en 1202. Le fondateur de l'Ordre des Épéistes est l'évêque Albert von Appeldern de Riga. Le nom officiel de l'Ordre est « Frères de la Chevalerie du Christ » (Fratres militiae Christi). L'Ordre était guidé par les lois de l'Ordre des Templiers. Les membres de l'Ordre étaient divisés en chevaliers, prêtres et serviteurs. Les chevaliers venaient le plus souvent de familles de petits seigneurs féodaux (la plupart étaient originaires de Saxe). Leur uniforme est un manteau blanc avec une croix rouge et une épée. Les serviteurs (écuyers, artisans, serviteurs, messagers) étaient issus de personnes libres et de citadins. Le chef de l'ordre était le maître ; les affaires les plus importantes de l'ordre étaient décidées par le chapitre. Le premier maître de l'ordre fut Winno von Rohrbach (1202 - 1208), le deuxième et dernier fut Folkwin von Winterstatten (1208 - 1236). Les épéistes construisirent des châteaux dans les territoires occupés. Le château était le centre d'une division administrative : la castelaturie. Selon l'accord de 1207, les 2/3 des terres capturées restaient sous le règne de l'Ordre, le reste fut transféré aux évêques de Riga, Ezel, Dorpat et Courlande.

Ils étaient initialement subordonnés à l'archevêque de Riga, mais, avec l'unification de la Livonie et de l'Estonie, qu'ils dirigeaient en tant qu'États souverains, ils sont devenus tout à fait indépendants. La défaite désastreuse qu'ils subirent à la bataille de Sauler le 22 septembre 1236, où ils perdirent environ un tiers de leurs chevaliers, dont leur maître, les laissa dans une position incertaine.

Les restes des épéistes furent annexés à l'Ordre Teutonique en 1237, et sa branche en Livonie fut appelée l'Ordre de Livonie. Le nom officiel est l'Ordre de Sainte-Marie de la Maison allemande de Livonie (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum en Livonie). Parfois, les chevaliers de l'Ordre de Livonie sont appelés croisés de Livonie. Au début, l'Ordre de Livonie était étroitement lié au centre prussien. L'union avec l'Ordre Teutonique assurait leur survie et elles avaient désormais le statut de région semi-autonome. Le nouveau maître de Livonie devint désormais le maître provincial de l'ordre teutonique, et les chevaliers unis adoptèrent les insignes teutoniques.

Les premiers chevaliers livoniens venaient principalement du sud de l’Allemagne. Mais après avoir rejoint l'Ordre Teutonique, les chevaliers de Livonie venaient de plus en plus de régions dans lesquelles les chevaliers teutoniques avaient une présence significative, principalement de Westphalie. Il n'y avait pratiquement aucun chevalier issu des familles locales, et la plupart des chevaliers servaient en Orient, y passant plusieurs années avant de retourner dans les châteaux de l'Ordre en Allemagne, en Prusse ou avant la perte d'Acre en Palestine. Ce n'est qu'à partir du milieu du XIVe siècle qu'il devint généralement accepté de nommer un maître de Livonie, lorsque le règne de l'ordre teutonique était plus établi et que le service y devenait moins onéreux. Cependant, au milieu du XVe siècle, une lutte commença au sein de l'Ordre de Livonie entre les partisans de l'Ordre teutonique (le soi-disant Parti du Rhin) et les partisans de l'indépendance (le Parti westphalien). Lorsque le parti westphalien a gagné, l'ordre de Livonie est devenu pratiquement indépendant de l'ordre teutonique.

Maître Salza mourut après ces campagnes et fut enterré à Barletta, dans les Pouilles ; et son successeur éphémère Conrad Landgraf von Thuringen commanda les chevaliers en Prusse et mourut trois mois plus tard après avoir reçu de terribles blessures à la bataille de Whalstadt (9 avril 1241) après seulement un an en tant que maître.

Le règne du cinquième Maître fut de courte durée, mais son successeur Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) dirigea l'Ordre avec beaucoup de succès, recevant en 1245 la confirmation de l'empereur romain germanique de la possession de la Livonie, de la Courlande et de la Samogitie. Sous Maître Hohenlohe, les chevaliers reçurent un certain nombre de privilèges réglementant la domination et l'usage exclusif des possessions en Prusse.

Il fit également construire le château de l'Ordre de Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), la capitale de l'Ordre en Prusse occidentale, que lui et son collègue conquirent pour l'Ordre en 1219. Conformément à la concession du 20 août 1250, Saint Louis IX de France accorda quatre "fleurs de lys" en or à placer à chaque extrémité de la Croix du Maître.

Sous le huitième maître Popon von Osterna (1253-1262), l'Ordre renforça considérablement sa domination en Prusse, établissant sa domination sur la Sambie. Le processus de réinstallation des paysans d'Allemagne vers la Prusse s'est accéléré après que l'Ordre ait créé une division administrative plus ordonnée de ses terres et nommé des intendants féodaux parmi les chevaliers pour chaque unité administrative.

Sous le maître suivant Annon von Sangershausen (1262-1274), les privilèges de l'Ordre furent confirmés par l'empereur Rodolphe Habsbourg, et en outre, les chevaliers furent autorisés par le Pape à conserver leurs biens et leurs propriétés après la fin de leur service. Il s'agissait d'un privilège important car il garantissait que les terres étaient reconstituées par des chevaliers sédentaires, qui auparavant ne pouvaient pas aliéner leurs biens en raison de leurs vœux. Ils étaient également autorisés à se livrer directement au commerce, auparavant interdit par leur vœu de pauvreté. Un autre privilège de 1263 leur assurait un précieux monopole du commerce des céréales en Prusse.

L'Ordre n'a pas adhéré à la paix de Christburg avec les Prussiens. Cela provoqua un soulèvement qui débuta le 20 septembre 1260. Il s'étendit rapidement à toutes les terres prussiennes à l'exception de Pamedia. Le soulèvement était dirigé par les dirigeants locaux : à Bartia - Divonis Lokis, à Pagudia - Auktuma, en Sembia - Glandas, en Warmia - Glapas, le plus important était le chef de Notangia Hercus Mantas. Entre 1260 et 1264, l'initiative était entre les mains des rebelles : ils incendièrent les domaines allemands, les églises et les châteaux de l'Ordre. Le 22 janvier 1261, les troupes d'Hercus Mantas battent l'armée de l'Ordre près de Königsberg. Les rebelles occupèrent un certain nombre de petits châteaux, mais furent incapables de capturer les villes stratégiquement importantes de Thorn, Königsberg, Kulm, Balga et Elbing. Au cours de l'été 1262, les troupes lituaniennes de Treneta et Šwarnas attaquèrent la Mazovie, alliée de l'Ordre, ainsi que les terres de Kulma et Pamedia qui restaient sous le règne de l'Ordre. Au printemps 1262, près de Lyubava, Herkus Mantas vainquit les croisés. Depuis 1263, les rebelles ne recevaient plus d'aide de la Lituanie, puisque des guerres intestines y commençaient. Mais à partir de 1265, l'Ordre commença à recevoir l'aide de l'Allemagne : de nombreux chevaliers chevauchèrent pour protéger les croisés. Avant 1270, l'Ordre réprima le soulèvement en Sembie, où certains seigneurs féodaux prussiens passèrent du côté des croisés. En 1271, les Barts et les Pagedun battent l'armée de l'Ordre près de la rivière Zirguny (12 chevaliers et 500 guerriers sont tués). En 1272-1273, les Yotvings sous le commandement de Skomantas pillèrent le pays de Kulm. Épuisés par le long soulèvement, les Prussiens ne purent plus résister aux soldats de l'Ordre, reconstitués chaque jour. Le soulèvement dura le plus longtemps, jusqu'en 1274, à Pagudiya.

À la fin du XIIIe siècle, avec la capture d'un vaste territoire compact de la Prusse, l'Ordre teutonique est effectivement devenu un État, bien que ses vastes possessions se soient également répandues dans toute l'Europe.

Après la mort du dixième maître Hartman von Heldrungen en 1283, l'Ordre était fermement ancré en Prusse, comptant un grand nombre de sujets parmi les chrétiens convertis. En se déplaçant vers l'est, les chevaliers construisirent de nombreux châteaux et forteresses, qui nécessitaient de bonnes garnisons et un bon entretien. Cela devint un fardeau de plus en plus lourd pour la population civile (principalement des paysans) qui avait besoin d'hommes pour travailler dans ses champs et ses fermes. De nombreuses tâches (construction et entretien des châteaux) détournaient les jeunes du travail de la terre. Leur participation en tant que fantassins à de nombreuses campagnes de chevaliers entraîna des pertes catastrophiques parmi la population. Cela a conduit à de fréquents soulèvements contre le règne des chevaliers. Lors des soulèvements, les chevaliers transformaient les Lituaniens en esclaves ou les soumettaient à de terribles exécutions. L'esclavage des prisonniers païens par des chevaliers était considéré comme tout à fait acceptable, car... les non-chrétiens n’étaient pas considérés comme des personnes ayant des droits. Ces esclaves étaient ensuite utilisés pour compléter la main-d'œuvre locale et souvent, au lieu de payer pour du travail, de servir comme soldats ou de fournir des terres, les paysans allemands étaient installés avec des prisonniers. En asservissant les prisonniers lituaniens, ils reçurent une grande partie de la main-d'œuvre physique nécessaire, mais avec leur adoption du christianisme, cette opportunité de reconstituer le travail gratuit fut perdue et l'Ordre ne put plus payer les soldats pour leur service et les paysans pour leurs approvisionnements en nourriture. .

Tandis que les chevaliers teutoniques accomplissaient leur Le rôle principal lors de la christianisation de l’Europe du Nord-Est, ils commencèrent à prêter peu d’attention à ses frontières sud-est. Dans le deuxième quart du XIIIe siècle, l’Europe fait face à l’horreur de la menace d’invasion mongole. Leur propagation vers l’ouest depuis leur pays aride entre la Chine et la Russie a été terrible pour ceux qui se trouvaient sur leur chemin. Ils n'avaient aucun respect pour les civils, qui en souffraient terriblement. Ils ont détruit des villes, volé du bétail, tué des hommes et violé ou tué des femmes. En 1240, ils assiègent et détruisent la magnifique ville de Kiev, la capitale de l'Ukraine, et de là ils se dirigent vers la Pologne et la Hongrie. Les chevaliers teutoniques ne purent prêter l'attention voulue à cette lutte même lorsqu'en 1260, en alliance avec le grand-duc russe Alexandre Nevski, l'Ordre décida de vaincre les hordes mongoles. Malheureusement, dans toute l'Europe de l'Est, leur domination signifiait que les chevaliers étaient souvent contraints de faire face à des révoltes dans leurs pays, notamment en Prusse. Chaque fois qu'une croisade était déclarée contre les Mongols, les chevaliers devaient revenir défendre leurs propres territoires contre la rébellion interne ou la persécution lituanienne.

Avec d'autres croisés et royaumes chrétiens, lors de la prochaine croisade en Terre Sainte, les chevaliers de l'Ordre subirent d'énormes pertes lors de la bataille de Séphet en 1265, défendant le monastère de Montfort. Même après avoir fait la paix avec les Templiers et les Hospitaliers - avec lesquels ils s'étaient souvent disputés au cours du demi-siècle précédent - la position de l'Ordre ne s'est pas améliorée.

En 1291, après la perte de la forteresse d'Acre, qui pouvait jusqu'alors être considérée comme la capitale de l'Ordre, les chevaliers se retirèrent d'abord sur l'île de Chypre puis à Venise, où ils recrutèrent un petit groupe de chevaliers italiens dans leur commanderie. de Santa Trinita, qui devint temporairement jusqu'en 1309 la principale capitale de l'Ordre. Ensuite, la résidence du Grand Maître déménage au château de Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) en Prusse occidentale, construit en 1219. Les 2/3 des terres étaient divisés en komturias, 1/3 étaient sous l'autorité des évêques de Kulm, Pamed, Semb et Varm. Leur maître, Conrad von Feuchtwangen, qui avait auparavant été maître provincial en Prusse et en Livonie, se trouvait heureusement à Acre lorsqu'il fut élu et put démontrer ses capacités générales à ses confrères chevaliers en combattant les barbares de Prusse. Ces efforts se sont révélés insuffisants. Il les combina avec ses pérégrinations et passa ses dernières années à tenter d'éteindre la discorde entre les propriétaires provinciaux, qui détermina les partages des années suivantes.

Après sa mort en 1297, l'Ordre fut dirigé par Godfrey von Hohenlohe, dont le règne fut entaché de querelles entre ses subordonnés, tandis que la lutte contre les païens s'étendait jusqu'en Lituanie.

À partir de 1283, pour propager le christianisme, l’Ordre commença à attaquer la Lituanie. Il chercha à capturer la Samogitie et les terres du Néman afin d'unir la Prusse et la Livonie. Les bastions de l'Ordre étaient les châteaux de Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg et Jurgenburg, situés près du Neman. Jusqu'au début du XIVe siècle. les deux camps se sont lancés de petites attaques. Les plus grandes batailles furent la bataille de Medininka (1320) et la défense de la ville de Pilenai (1336).

La bataille de Médinik eut lieu le 27 juillet 1320. L'armée de l'Ordre était composée de 40 chevaliers, de la garnison de Memel et des Prussiens vaincus. L'armée était commandée par le maréchal Heinrich Plock. L'armée a attaqué les terres de Médinine et certains croisés sont allés piller les environs. À ce moment-là, les Samogitiens frappèrent de manière inattendue les principales forces ennemies. Le maréchal, 29 chevaliers et de nombreux Prussiens moururent. L'Ordre n'a pas attaqué les terres de Médinine jusqu'à ce que la trêve avec Gediminas soit conclue en 1324-1328.

Défense de la ville de Pilenai. En février 1336, les Lituaniens se défendirent contre les croisés et leurs alliés au château de Pilenai. Pilenai est souvent identifiée à la colonie de Puna, mais elle se trouvait très probablement dans le cours inférieur du Neman. Le 24 février, les croisés et leurs alliés encerclent Pilenai. L'armée était commandée par le grand maître Dietrich von Altenburg. Selon la chronique des croisés, il y avait 4 000 personnes dans le château, dirigées par le prince Margiris. Un incendie se déclara. Au bout de quelques jours, les défenseurs du château n'étaient plus en mesure de se défendre. Ils firent du feu, y jetèrent tous leurs biens, puis tuèrent les enfants, les malades et les blessés, les jetèrent au feu et moururent eux-mêmes. Margiris s'est poignardé dans le sous-sol, après avoir poignardé sa femme. Le château a brûlé. Les croisés et leurs alliés retournèrent en Prusse.

L'Ordre a également attaqué la Pologne. En 1308 - 1309, la Poméranie orientale avec Dantzig fut capturée, 1329 - les terres de Dobrzyn, 1332 - Kuyavia. En 1328, l'Ordre de Livonie remit Memel et ses environs aux Teutons. Croisade Les efforts visant à christianiser l'Europe de l'Est furent compliqués par certains dirigeants locaux, en particulier les rois de Pologne, qui craignaient le pouvoir de l'Ordre, et en 1325, la Pologne conclut une alliance directe avec le grand-duc païen de Lituanie, Gediminas.

En 1343, selon le traité de Kalisz, l'Ordre restitua à la Pologne les terres occupées (à l'exception de la Poméranie) et concentra toutes ses forces sur la lutte contre la Lituanie. En 1346, l'Ordre acquiert le nord de l'Estonie du Danemark et le transfère à l'Ordre de Livonie. Heureusement, en 1343, la Pologne et l'Ordre avaient forces égales et tandis que les Lituaniens reprenaient le combat contre l'Ordre avec toutes les forces dont ils disposaient, les chevaliers étaient prêts.

Le 2 février 1348, une bataille eut lieu près de la rivière Streva entre les croisés et les Lituaniens. L'armée de l'Ordre (le nombre de guerriers, selon diverses sources, varie de 800 à 40 000 personnes) sous le commandement du grand maréchal Siegfried von Dachenfeld a envahi Aukštaitija le 24 janvier et l'a pillée. Au retour des croisés, ils furent attaqués par les Lituaniens. Avec une contre-attaque rapide, l'armée de l'Ordre força les Lituaniens à battre en retraite le long de congelé dans la glace Rivière Streva. De nombreux Lituaniens sont morts. Après la campagne infructueuse de Lituanie en 1345, cette victoire remonte le moral des croisés.

L'Ordre a atteint sa plus grande force au milieu du XIVe siècle. sous le règne de Winrich von Kniprode (1351 - 1382). L'Ordre a mené environ 70 campagnes majeures en Lituanie depuis la Prusse et environ 30 depuis la Livonie. En 1362, son armée détruisit le château de Kaunas et en 1365 attaqua pour la première fois la capitale de la Lituanie, Vilnius.

Entre 1360 et 1380, de grandes campagnes contre la Lituanie ont été menées chaque année. L'armée lituanienne a mené une quarantaine de campagnes de représailles entre 1345 et 1377. L'un d'eux s'est terminé par la bataille de Rudau (Rudau) en Sambia le 17 février 1370, lorsque l'armée lituanienne commandée sous le commandement d'Algirdas et Kestutis a occupé le château de Rudau (Melnikov soviétique, à 18 km au nord de Kaliningrad). Le lendemain, l'armée de l'Ordre Teutonique sous le commandement du Grand Maître Winrich von Kniprode s'approcha du château. Selon les chroniques des croisés, les Lituaniens furent complètement vaincus (le nombre de morts varie de 1 000 à 3 500 personnes). Le grand-duc de Lituanie Olgerd et soixante-dix mille Lituaniens, Samogites, Russes et Tatars furent complètement vaincus dans cette bataille. Le nombre de croisés morts est indiqué de 176 à 300, 26 chevaliers sont morts ainsi que le grand maréchal Heinrich von Schindekopf et deux commandants. Certes, certains historiens pensent que les Lituaniens ont gagné, puisque la chronique reste muette sur le déroulement de la bataille et que d'éminents croisés sont morts au combat. Selon d'autres sources, Algerd a perdu plus de onze mille tués avec son étendard, tandis que l'Ordre a perdu vingt-six commandants, deux cents chevaliers et plusieurs milliers de soldats.

Après la mort du prince lituanien Algirdas (1377), l'Ordre provoqua une guerre entre son héritier Jogaila et Kestutis avec son fils Vytautas (Vytautas) pour le trône princier. Soutenant Vytautas ou Jogaila, l'Ordre attaqua particulièrement fortement la Lituanie en 1383-1394 et envahit Vilnius en 1390. Pour la paix avec l'Ordre en 1382, Jogaila et en 1384 Vytautas renoncèrent à la Lituanie occidentale et à la Zanemanie. L'Ordre se renforça encore davantage, occupant l'île de Gotland en 1398 (jusqu'en 1411) et New Mark en 1402 - 1455. Ils détruisirent progressivement les zones gouvernées par le grand-duc de Lituanie, les prenant sous leur propre contrôle.

En 1385, la Lituanie et la Pologne ont conclu le traité de Krevo contre l'Ordre, qui a modifié le rapport des forces dans la région en faveur de l'Ordre. En 1386, l'héritier d'Algierd, Jagellon, épousa Hedwige, héritière de Pologne, prit le nom de Wladislav et christianisa les Lituaniens, unissant ainsi les deux pouvoirs royaux. Après le baptême de la Lituanie (Aukštaitija) en 1387, l'Ordre perdit la base formelle pour attaquer la Lituanie.

Le 12 octobre 1398, le grand-duc Vytautas et le grand maître Konrad von Jungingen concluent le traité de Salina sur l'île de Salina (à l'embouchure de Nevėžis). Vytautas voulait s'emparer sereinement des terres russes, ce qu'il avait déjà réussi à faire, en s'emparant d'une partie de la côte de la mer Noire. De plus, il ne reconnaissait pas la suzeraineté de la Pologne et avait peur du prétendant au trône, Švitrigaila, qui cherchait l'aide de l'Ordre. En échange du fait que l'Ordre ne les soutiendrait pas, Vytautas lui donna la Samogitie aux Nevėžis et la moitié de Suduva. Le traité cessa de fonctionner en 1409-1410.

En 1401, les rebelles Samogitiens expulsèrent les chevaliers allemands de leurs terres et l'Ordre recommença à attaquer la Lituanie. En 1403, le pape Baniface IX interdit à l'Ordre de combattre la Lituanie.

Le 23 mai 1404, le roi polonais Jagellon et le grand-duc de Lituanie Vytautas concluent un accord avec le grand maître Konrad von Jungingen sur l'île de la Vistule, près du château de Rationzek. Il met fin à la guerre de 1401-1403 entre l'Ordre et la Lituanie. La Pologne a reçu le droit de restituer la terre de Dobrzyn, la frontière avec la Lituanie est restée la même qu'après le traité de Salina. L'Ordre a renoncé à ses prétentions sur les terres lituaniennes et sur Novgorod. Pendant l'accalmie des guerres avec l'ordre, la Lituanie s'empare de plus en plus de terres russes (en juillet 1404, Vytautas prend Smolensk).

La Pologne est désormais à l’apogée de sa puissance. Le christianisme était fermement implanté en Europe de l'Est, ce qui menaçait l'existence même des chevaliers teutoniques, car Avec la christianisation de cette partie de l’Europe, le sens des activités missionnaires de l’ordre s’est perdu. (Du traducteur. - Les événements aux frontières des possessions de l'Ordre et de la Pologne à la fin du XIVe - début du XVe siècle sont bien décrits dans le roman de G. Sienkiewicz « Les Croisés »).

Après l'unification de la Lituanie et de la Pologne, les chevaliers teutoniques perdirent bientôt le soutien de l'Église et des duchés voisins. Les conflits avec l'archevêque de Riga ont aggravé les relations avec l'Église dans la première moitié du siècle. Ces divisions se sont intensifiées à mesure que la mission de l'Ordre de baptiser les païens était épuisée.

La transformation du régime lituanien a obtenu le soutien du pape, qui a ordonné aux chevaliers de parvenir à un accord. Les conflits entre les chevaliers et la nouvelle alliance polono-lituanienne se sont accrus, mais les chevaliers se sont même retrouvés impliqués dans la guerre entre deux autres États chrétiens, le Danemark et la Suède.

Une paix temporaire signée en faveur de l'Ordre en 1404 entraîna la vente des villes de Dobrzin et Ziotor. roi polonais mais, bien que la richesse de l'Ordre ne fut jamais plus grande, ce fut son dernier succès. À partir de 1404, selon le traité de Rationzh, l'Ordre, avec la Pologne et la Lituanie, dirigeait la Samogitie.

L'Ordre dirigeait désormais seul une vaste région de deux millions cent quarante mille habitants de Prusse, mais de nombreuses maisons ducales, même allemandes, en étaient offensées, et il avait peur de ses voisins, car Etat polonais est devenu plus centralisé et a recherché un accès pratique à la mer Baltique. L'Ordre se tourna vers l'Allemagne et l'empereur d'Autriche pour obtenir leur soutien, et le conflit était inévitable.

En 1409, les Samogitiens se révoltèrent. Le soulèvement fut à l'origine d'une nouvelle guerre décisive (1409 - 1410) avec la Lituanie et la Pologne. La Lituanie et la Pologne furent renforcées et prêtes à reprendre le combat. Malgré les interventions entreprises par les rois de Bohême et de Hongrie, Jagellon (Wladislav) parvient à rassembler une vaste force d'environ 160 000 hommes. Ceux-ci comprenaient des Russes, des Samogites, des Hongrois, des mercenaires silésiens et tchèques ainsi que les forces du duc de Mecklembourg et du duc de Poméranie (également duc de Stettin, qui partageait une frontière avec l'Ordre). Les Chevaliers, avec seulement 83 000 hommes, étaient deux contre un en nombre. Malgré cela, la bataille de Tanenberg (bataille de Grunwald) eut lieu le 15 juillet 1410. Au début de la bataille, les chevaliers réussirent à détruire l'aile droite des forces lituaniennes, mais ils furent progressivement repoussés. Lorsque leur courageux grand maître Ulrich von Jungingen fut abattu au centre de la bataille, mourant de blessures à la poitrine et au dos, la bataille fut perdue. Outre leur chef, ils perdirent deux cents chevaliers et environ quarante mille soldats, dont le commandant en chef Conrad von Liechtenstein, le maréchal Friedrich von Wallenrod et de nombreux commandants et officiers, tandis que la Pologne perdit soixante mille tués. L'Ordre a perdu ce qu'on appelle La Grande Guerre lors de la bataille de Grunwald. La paix de Torun et la paix de Meln obligent l'Ordre à restituer la Samogitie et une partie des terres des Jotvings (Zanemanje) à la Lituanie.

L'Ordre aurait pu être complètement écrasé sans le commandant de Schwerz, Heinrich (Reuss) von Plauen, qui avait été envoyé pour défendre la Poméranie et qui revenait maintenant rapidement pour renforcer les défenses de Marienburg. Il fut rapidement élu vice-grand maître et la forteresse fut préservée.

Plauen fut désormais élu grand maître et conclut à Torun un accord avec le roi de Pologne le 1er février 1411, ratifié par une bulle papale un an plus tard. L'accord restituait aux parties tous leurs territoires, à la condition que la Samogitie serait gouvernée par le roi de Pologne et son cousin Vytautas (Witold), grand-duc de Lituanie (maintenant vassal polonais) au cours de leur vie, après quoi ils seraient restitués. aux chevaliers. Cela obligeait également les deux parties à essayer de convertir les païens restants au christianisme.

Malheureusement, le roi polonais refusa immédiatement de tenir sa promesse de libérer les prisonniers de l'ordre - dont le nombre dépassait celui des chevaliers capturés - et exigea une énorme rançon de 50 000 florins. Cela laissait présager une nouvelle détérioration de la relation ; La Pologne cherchait à éliminer la menace chevaleresque qui pesait sur ses frontières.

Le 27 septembre 1422, près du lac Mölln, dans le camp des troupes lituaniennes et polonaises, un traité de paix fut conclu entre la Lituanie et la Pologne d'une part et l'Ordre teutonique d'autre part après la guerre infructueuse de 1422 pour l'Ordre. Mouvement hussite en République tchèque, l'empereur Zygmant n'a pas pu aider l'Ordre et les alliés l'ont forcé à accepter un traité de paix. L'Ordre a finalement renoncé aux terres de Zanemania, de Samogitie, de Neshava et de Poméranie. Les terres de la rive droite du Néman, la région de Memel, le bord de mer polonais, les terres de Kulm et de Mikhalav restaient en possession de l'Ordre. Zygmant confirma l'accord le 30 mars 1423, en échange duquel la Pologne et la Lituanie s'engageèrent à ne pas soutenir les Hussites. Cet accord mit fin aux guerres de l'Ordre avec la Lituanie. Mais l'accord, entré en vigueur le 7 juin 1424, ne satisfait aucune des parties : la Lituanie perdait les terres lituaniennes occidentales, les ordres teutonique et livonien se partagèrent le territoire entre Palanga et Sventoji. Ces frontières sont restées en place jusqu'au traité de Versailles en 1919.

De nombreuses négociations et accords n'ont pas abouti à un compromis, tandis que des conflits beaucoup plus mineurs ont progressivement réduit les territoires de l'Ordre. L'Ordre fut quelque peu soulagé par la discorde entre les membres de la famille royale polonaise sur la question de savoir qui devait régner en Lituanie, mais cette question fut résolue entre eux après quatre ans en 1434.

Wladislav III, qui lui succède la même année, acquiert le trône hongrois en 1440, devenant ainsi la puissance dominante de la région.

Casimir IV, devenu roi en 1444, fit d'un de ses fils son héritier et acquit le trône de Bohême (République tchèque) pour un autre. Le grand problème auquel était confrontée la royauté polonaise, et qui a finalement conduit à la limitation du pouvoir de la monarchie du XVIIIe siècle, était de savoir comment équilibrer les grands magnats avec leurs vastes privilèges ; ce qu'ils doivent promettre pour assurer leur fidélité. Cette faiblesse inhérente fut habilement exploitée par les chevaliers et retarda leur éventuelle défaite.

Les guerres infructueuses (avec la Lituanie et la Pologne en 1414, 1422, avec la Pologne et la République tchèque en 1431 - 1433) provoquèrent une crise politique et économique ; les contradictions s'intensifièrent entre les membres de l'Ordre, d'une part, les seigneurs féodaux laïcs et les citadins mécontents. avec l'augmentation des impôts et voulait participer au gouvernement, avec un autre. En 1440, la Ligue prussienne fut créée - une organisation de chevaliers laïcs et de citadins qui luttèrent contre le pouvoir de l'Ordre. En février 1454, l'union organisa un soulèvement et annonça que toutes les terres prussiennes seraient désormais sous la protection du roi polonais Casimir. Pendant ce temps, les Prussiens eux-mêmes se révoltèrent contre le pouvoir de l'Ordre et, en 1454, la guerre éclata à nouveau. C'était un conflit que les chevaliers ne pouvaient éteindre sans soutien extérieur.

La guerre de treize ans de l'Ordre avec la Pologne commença. Avec l'affaiblissement de l'Ordre Teutonique après la bataille de Gruewald, le désir des villes et des petites chevaleries de Poméranie et de Prusse de renverser le pouvoir de l'Ordre s'intensifia. En quelques semaines, les forces de l'Union prussienne s'emparèrent des villes et châteaux les plus importants de Prusse et de Poméranie. Cependant, la guerre qui a commencé s’est prolongée. L'Ordre exploite habilement les difficultés financières du roi de Pologne et reçoit le soutien du Danemark, qui craint l'implantation de la Pologne dans la mer Baltique. Malgré une résistance acharnée, l’Ordre fut vaincu. La guerre s'est terminée par la paix de Torun. La paix entre Casimir IV et le grand maître Ludwig von Erlichshausen fut conclue le 19 octobre 1466 à Thorn.

En conséquence, l'Ordre a perdu la Poméranie orientale avec Dantzig, Kulm Land, Mirienburg, Elbing, Warmia - ils sont allés en Pologne. En 1466, la capitale fut transférée à Königsberg. Dans cette guerre, la Lituanie a déclaré sa neutralité et a raté l'occasion de libérer les terres lituaniennes et prussiennes restantes. Enfin, conformément à l'accord de Torun du 19 octobre 1466 entre l'Ordre et la Pologne, les chevaliers s'accordèrent pour donner aux Polonais Kulm (Chlumec), leur première possession en Prusse, ainsi que la partie orientale de la Prusse, Michalow, Poméranie). (y compris le port de Dantzig) et la capitale de l'Ordre, la forteresse Marienburg (Marienburg).

À partir d'octobre 1466, l'Ordre Teutonique, en tant qu'État, devint vassal de la couronne polonaise.

En 1470, le grand maître Heinrich von Richtenberg se reconnut vassal du roi de Pologne.

Après la perte de Marienburg, la capitale de l'Ordre s'installe au château de Königsberg en Prusse orientale. Bien qu'ils conservèrent une soixantaine de villes et de forteresses, le Grand Maître dut reconnaître le roi de Pologne comme son suzerain féodal et se reconnaître comme vassal, bien que le Grand Maître détienne simultanément le titre d'Empereur, suzerain nominal de la Prusse et de Prince de l'Autriche. Empire. Le Grand Maître était reconnu comme prince et membre du Conseil Royal de Pologne. Le Grand Maître a confirmé l'autorité papale en matière spirituelle, mais a obtenu la condition qu'aucune partie de l'accord ne puisse être annulée par le Pape, ce qui violait la loi de l'Église catholique parce que les ordres religieux sont subordonnés au Saint-Siège. Le pouvoir des chevaliers était désormais menacé de mort.

Les quatre Grands Maîtres suivants, du trente et unième au trente-quatrième successeur, ne purent empêcher de nouveaux conflits avec la Pologne, même si certains des territoires précédemment perdus furent restitués. En 1498, ils élirent comme trente-cinquième Grand Maître Maître prince Friedrich de Saxe, troisième fils d'Albert le Brave, duc de Saxe, dont le frère aîné Georges épousa la sœur du roi de Pologne. En choisissant le trône de l'une des plus grandes maisons royales d'Allemagne, les chevaliers espéraient maintenir leur position par le biais de négociations, notamment sur la question controversée de savoir s'ils devaient se considérer comme vassaux de l'État polonais.

Le nouveau grand maître a adressé une requête à la cour impériale, qui a décidé que le roi de Pologne ne pouvait pas interférer avec le libre exercice de son pouvoir en Prusse. La tactique de Frédéric fut facilitée par le changement fréquent de rois polonais (trois changés) entre 1498 et sa mort en 1510.

Le choix d'un prince issu d'une grande famille royale s'est avéré si réussi que les chevaliers ont décidé de le répéter. Cette fois, leur choix s’est avéré être une erreur désastreuse. Le 13 février 1511, ils élisent le margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandebourg). Comme son prédécesseur, Albert refusa d'obéir au roi polonais Sigismond (Sigismond), mais fut réprimandé par l'empereur Maximilien d'Autriche qui, par accord de 1515 avec Sigismond, exigea que l'Ordre respecte les accords de 1467. Albert refusa toujours de se soumettre à Sigismond et signa à la place un traité de défense mutuelle avec le tsar de Russie. Vassili III. En échange de la délivrance de Neumarck au Brandebourg pour la somme de 40 000 florins, Albert pouvait également garantir le soutien au domaine Joachim. Conformément au Traité de Torun du 7 avril 1521, il accepta que la question de l'autorité de la Pologne sur l'Ordre soit soumise à l'arbitrage, mais les événements provoqués par l'hérésie de Luther firent dérailler le procès et celui-ci n'eut jamais lieu. Le désir de l'Ordre de se libérer de la suzeraineté polonaise fut vaincu (à cause de cela, la guerre de 1521-1522 eut lieu).

Le défi lancé par Martin Luther à l'ordre spirituel établi a conduit à de nouvelles pertes de pouvoir militaire et politique pour l'Ordre. Le 28 mars 1523, Luther a appelé les chevaliers à rompre leur serment et à prendre épouse. L'évêque de Sambia, qui occupait les fonctions administratives de régent et de grand chancelier de Prusse, fut le premier à renoncer à ses vœux et, le jour de Noël 1523, prononça un sermon invitant les chevaliers à l'imiter. À Pâques, il a célébré un nouveau rite qui a causé de grands dommages à la foi catholique dans laquelle il a été élevé et ordonné pasteur. Le grand maître Albrecht von Hohenzollern s'est d'abord tenu à l'écart, mais, en juillet 1524, il a décidé de renoncer à ses vœux, s'est marié et a transformé la Prusse en un duché avec son propre règne.

En juillet 1524, sous le grand maître margrave Albrecht von Hohenzollern de Brandebourg, l'Ordre teutonique cessa d'exister en tant qu'État, mais resta une puissante organisation religieuse et laïque dotée de vastes possessions. L'Ordre perd son bien le plus important : la Prusse et les chevaliers sont obligés de quitter ces terres pour toujours.

(Du traducteur. - Comme cela ressemble à ce qui s'est passé en URSS à la fin des années 80 et au début des années 90 du 20e siècle. Les principaux dirigeants du Parti communiste, qui étaient censés être les gardiens et les défenseurs de l'idéologie communiste, étaient les premiers à le trahir, tant pour leur propre intérêt que pour leur propre intérêt (les autorités ont détruit l'État)

Après le traité de Cracovie du 10 avril 1525, Albrecht se convertit au luthéranisme et prêta allégeance au roi Sigismond le Vieux de Pologne, qui le reconnut comme duc de Prusse avec le droit de succession héréditaire directe ou conjointe. La Livonie resta temporairement indépendante sous le règne de Maître Walther von Plettenberg, reconnu comme prince du Saint Empire romain germanique.

Le nouveau Maître d'Allemagne prend désormais le titre de Maître de l'Ordre Teutonique en Allemagne et en Italie. Déjà prince de l'Empire d'Autriche et maître d'Allemagne, il établit la capitale de l'Ordre à Mergentheim dans le Wurtemberg, où elle resta jusqu'à l'effondrement du Saint Empire romain germanique.

Affaibli par l'âge, il ne conserve pas le pouvoir et démissionne, laissant derrière lui Walther von Cronberg le 16 décembre 1526, qui cumule les fonctions de chef de l'Ordre avec celle de Maître de l'Allemagne. Maintenant, il a été confirmé comme empereur du Saint-Empire, mais avec le titre de "Maître de l'Ordre Teutonique en Allemagne et en Italie, pro-Administrateurs du Grand Magistère" avec l'exigence que tous les commandants de l'Ordre et le Maître de Livonie lui montrent respect et obéissance en tant que Grand Maître de l'Ordre. Ce titre en allemand fut ensuite changé en : « Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen », qui resta le titre du chef de l'Ordre jusqu'en 1834.

Lors de la convention de 1529, Cronberg refusa le siège de Maître d'Allemagne, avançant en ancienneté pour recevoir le siège de Grand Maître, après l'archevêque de Salzbourg et avant l'évêque de Bamberg.

Le 26 juillet 1530, Cronberg fut formellement élevé à la dignité d'empereur de Prusse lors d'une cérémonie destinée à défier directement le pouvoir des Hohenzollern, mais cela eut peu d'effet réel.

L'Ordre continuait à accepter des prêtres et des religieuses qui se révélaient être des ministres zélés et humains, mais les membres religieux étaient effectivement séparés des laïcs et des chevaliers, qui n'étaient pas tenus de vivre dans les monastères de l'Ordre. L'Ordre n'a pas perdu tous ses membres protestants ni ses biens, mais dans un certain nombre d'endroits de ses paroisses, la dénomination de l'église a changé. En Livonie, même si Maître von Plettenberg resta fidèle à l’Église catholique, il ne put s’empêcher d’accorder la tolérance aux églises réformées en 1525. L'Ordre est ainsi devenu une institution triconfessionnelle (catholique, luthérienne, calviniste) avec un magistrat en chef et des bureaux principaux soutenus par la noblesse catholique. Les chevaliers luthériens et calvinistes bénéficièrent des mêmes droits en vertu du Traité de Westphalie de 1648, avec un siège et un vote à l'Assemblée générale. Seul le district protestant d'Utrecht déclara sa pleine indépendance en 1637.

Une proposition en 1545 visant à unir les chevaliers teutoniques aux chevaliers de l'ordre johannite n'a pas été acceptée. Pendant ce temps, les principaux efforts diplomatiques de l'Ordre se concentraient sur la restauration de leur statut d'État en Prusse, un projet qui continuait d'échouer. La Livonie a continué à être gouvernée par les chevaliers, mais leur domination était faible en raison de l'encerclement par la Russie et la Pologne.

En 1558, Gothard Kettler fut élu maître adjoint et en 1559 maître après la démission de maître von Furstenberg. Une fois de plus, l’Ordre a fait, involontairement, un mauvais choix. Alors que Kettler était un soldat compétent, en 1560, il se convertit secrètement à la foi luthérienne. L'année suivante, après des négociations en coulisses, il fut reconnu par le roi de Pologne comme duc de Courlande et Semigalla (Courland und Semigalla) avec droit de succession par un accord du 28 novembre 1561. Cet État comprenait tous les territoires auparavant gouvernés par les chevaliers entre la rivière Dvina, la mer Baltique, la Samogitie et la Lituanie. Cela a mis fin à l'existence de l'Ordre dans le nord de l'Europe de l'Est.

Le 5 mars 1562, Kettler envoya un envoyé apporter au roi d'Autriche les insignes de sa dignité de maître de Livonie, comprenant la croix et le grand sceau, signifiant transférer au roi les titres et privilèges des chevaliers teutoniques, les clés de Riga et même son armure chevaleresque, comme preuve de sa renonciation au titre de Grand Maître de l'ordre.

(Du traducteur.- Ainsi, depuis 1562, l’Ordre est plus une organisation autrichienne qu’allemande.)

En 1589, le quarantième Grand Maître, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595), transféra les droits de gouvernement à son adjoint, l'archiduc Maximilien d'Autriche, sans abdication formelle. Ce transfert fut ratifié par le frère de ce dernier, l'empereur d'Autriche, le 18 août 1591, et Maximilien avait désormais le droit d'accepter les serments de fidélité des membres et des moines de l'Ordre. À la disposition de l'empereur autrichien, les Chevaliers fournissèrent alors 63 000 florins, cent cinquante chevaux et cent fantassins, ainsi que des chevaliers de chaque région de l'Ordre, pour combattre les Turcs alors qu'ils ravageaient le sud-est de l'Europe. Cela ne représentait bien sûr qu'une petite fraction de ce qu'ils auraient pu déployer dans le passé, mais les pertes territoriales du siècle précédent les avaient sérieusement appauvris, réduisant considérablement le nombre de chevaliers et de prêtres. L'Ordre était désormais fermement uni à la maison royale autrichienne des Habsbourg, et après Maximilien, l'archiduc Charles en fut le maître à partir de 1619. Durant les années restantes avant la chute de l'Empire autrichien, il y eut onze grands maîtres, dont quatre archiducs, trois princes de la maison de Bavière et un prince de Lorraine (frère de l'empereur François Ier de France).

Ainsi, alors que pouvoir militaire L'Ordre n'était que l'ombre de son pouvoir antérieur, de son importance et de la position de ses Grands Maîtres - l'appartenance à l'Ordre était la preuve d'une position élevée parmi les maisons royales. À cette époque, des règles plus strictes excluaient l’ajout de membres à la petite noblesse.

Le 27 février 1606, le Grand Maître Maximilien donna à l'Ordre de nouveaux statuts, qui devaient régir l'ordre jusqu'aux réformes du XIXe siècle. Ils comprenaient deux parties. La première partie contenait des règles en dix-neuf chapitres, qui énuméraient les obligations religieuses, communales, les fêtes, les coutumes, le service aux confrères malades, la conduite des prêtres de l'Ordre et la réglementation de leurs devoirs, et les relations entre les membres. La deuxième partie, en quinze chapitres, était consacrée aux cérémonies d'armement et de réception des chevaliers, et aux obligations de combattre les incroyants à la frontière hongroise et ailleurs, à la conduite de chaque corps, à l'administration, aux rites funéraires des membres décédés, y compris le grand maître lui-même, le choix de son successeur et les circonstances dans lesquelles un chevalier pouvait quitter l'Ordre. La Charte rétablit la mission principale de l'Ordre de combattre les païens et, pour les membres catholiques, sa signification spirituelle.

Malheureusement, dès le deuxième quart du XVIIIe siècle, les grandes puissances abandonnèrent le concept de croisade chrétienne. Ayant perdu sa mission historique et la plupart de ses fonctions militaires, l'Ordre tomba en déclin et s'occupa désormais de pourvoir à son régiment au service des archiducs d'Autriche, des empereurs du Saint Empire romain germanique et d'héberger les chevaliers et les prêtres.

Les guerres napoléoniennes se sont avérées désastreuses pour l’Ordre, comme pour toute institution catholique traditionnelle. Par le traité de Lunéville du 9 février 1801 et le traité d'Amiens du 25 mars 1802, ses possessions sur la rive gauche du Rhin, avec un revenu annuel de 395 604 florins, furent réparties entre les monarques allemands voisins. En compensation, l'Ordre reçut des épiscopats, des abbayes et des couvents du Voralberg en Souabe autrichienne et des couvents d'Augsbourg et de Constantia. Son Grand Maître, l'Archiduc Carl-Ludwig, a pris ses fonctions sans prêter serment, mais a néanmoins apporté ses droits à l'Ordre. L'Ordre a obtenu un neuvième vote au Conseil des Princes du Saint-Empire romain germanique, bien qu'une proposition visant à remplacer le titre de Grand Maître par le titre d'Électeur n'ait jamais été faite, et la désintégration du Saint-Empire romain germanique a rapidement rendu ce titre nominal. .

Le 30 juin 1804, Karl Ludwig laissa le poste de magistrat en chef à son assistant, l'archiduc Anton, qui fit de ce titre un simple titre honorifique.

Par l'article XII de l'accord de Pressbourg du 26 décembre 1805 entre l'Autriche et la France, tous les biens du magistrat en chef de la ville de Mergentheim et tous les titres et droits d'ordre commencèrent à appartenir à la maison impériale autrichienne.

Le nouveau Grand Maître, l'archiduc Anton, était le fils de l'empereur autrichien Léopold II et le frère de François Ier d'Autriche, et avait déjà été élu archevêque de Munster et archevêque de Cologne. Le 17 février 1806, l'empereur François Ier confirma le titre de frère Anton comme Grand Maître de l'Ordre Teutonique, confirmant ainsi le résultat des accords de Pressbourg jusqu'à ce que le titre devienne une dignité héréditaire. Dans le même temps, il a également imposé certaines restrictions sur une partie de l'Accord, au détriment de l'Ordre. La souveraineté de l'Ordre, reconnue dans le traité de Pressbourg, se limitait au fait que tout prince de la maison impériale autrichienne qui porterait à l'avenir le titre de Grand Maître serait entièrement subordonné à l'empereur d'Autriche. Aucune tentative n'a été faite pour consulter le Saint-Siège et cette décision constitue une violation de la loi ecclésiastique catholique. Entre-temps, la création de la Confédération du Rhin le 12 juillet 1806 coûta à l'Ordre la perte de plusieurs commanderies supplémentaires, données tour à tour aux rois de Bavière et de Wurtemberg, ainsi qu'au grand-duc de Bade.

Conformément au décret de Napoléon du 24 avril 1809, l'Ordre fut dissous dans les territoires de la Confédération et Mergentheim fut remis au roi de Wurtemberg en compensation des pertes subies par ses nobles, partisans de Napoléon. Les seules possessions survivantes de l'Ordre étaient celles d'Autriche. Il s'agissait de trois commanderies affectées au commandant principal et de huit autres commanderies, un couvent, possession de l'Adige et des Montagnes. La Commanderie de Francfort en Saxe (Sachsenhausen) est conservée. En Silésie autrichienne, deux commanderies et quelques districts subsistent, mais la commanderie de Namslau en Prusse silésienne est perdue, confisquée par la commission de séparation prussienne le 12 décembre 1810. Malgré les demandes de l'Ordre d'appliquer le Traité de Pressbourg, le Congrès de Vienne en 1815 refusa de restituer tout ce que l'Ordre avait perdu au cours des vingt années précédentes.

Une décision concernant l'Ordre fut retardée jusqu'au 20 février 1826, lorsque l'empereur autrichien François demanda à Metternich de déterminer si l'autonomie de l'Ordre devait être rétablie au sein de l'État autrichien.

À cette époque, outre le grand maître, l'Ordre ne comptait que quatre chevaliers. L’Ordre avait un besoin urgent de régénération, sinon il disparaîtrait. Par décret du 8 mars 1834, l'empereur d'Autriche restitua aux chevaliers teutoniques tous les droits dont ils jouissaient en vertu du traité de Pressbourg, annulant les restrictions à ces droits qui avaient été imposées conformément au décret du 17 février 1806. L'Ordre a été déclaré « Institut autonome, religieux et militaire » sous le patronage de l'empereur d'Autriche, avec l'archiduc comme « maître supérieur et allemand » (Hoch- und Deutschmeister) et le statut de « fief direct de l'Autriche ». et l'Empire". De plus, l'archiduc Anton était le souverain souverain de l'ordre et ses héritiers devaient demander la permission à l'empereur pour obtenir la souveraineté.

L'Ordre comptait désormais une classe de chevaliers capables de prouver leur lignée chevaleresque sur seize générations d'États exclusivement allemands ou autrichiens. Par la suite, l'exigence a été réduite à quatre générations au cours des deux cents dernières années et devait être catholique.

Cette classe était divisée en chefs commandants (supprimés par la réforme du 24 avril 1872), chefs capitulaires (Capitulaires), commandeurs et chevaliers. Les chevaliers étaient considérés comme religieusement subordonnés au chef de l'Ordre, tandis que les statuts régissant leur comportement étaient basés sur les statuts de 1606, rétablissant les symboles chevaleresques et les cérémonies anciennes, dont beaucoup étaient devenues moribondes.

Après une nouvelle réforme le 13 juillet 1865, toute personne pouvant prouver une noble origine allemande pouvait être acceptée dans les chevaliers d'honneur et portait une croix légèrement modifiée. Le commandement principal de l'Ordre devait comprendre le commandant en chef du district de l'ordre d'Autriche, le commandant en chef de l'Adige et des Montagnes, le commandant en chef et le capitaine général du district de Franconie et le capitaine général du district de Westphalie, avec le droit du grand maître d'augmenter le nombre des chefs capituliers à sa discrétion.

Une restriction supplémentaire aurait imposé à la maison impériale d'Autriche l'obligation de choisir un grand maître (ou de nommer un adjoint) et, s'il n'y avait pas d'archiducs parmi les membres de la maison, de choisir le prince le plus étroitement associé à la maison impériale. . Bien que l'empereur d'Autriche n'ait pas réussi à défendre l'Ordre contre Napoléon, restaurer une certaine indépendance à l'Ordre était sans aucun doute sa réussite. L'empereur François meurt le 3 mars 1835 et le Grand Maître un mois plus tard, le 3 avril.

L'Ordre a choisi comme Grand Maître l'Archiduc Maximilien d'Autriche-Este (1782-1863), frère du duc de Modène. Maximilien devint membre de l'ordre en 1801 et devint membre à part entière de l'ordre en 1804. Le nouvel empereur d'Autriche (Ferdinand Ier), Ferdinand Ier, publia un décret le 16 juillet 1839 confirmant les privilèges accordés par son père, les règles et chartes de 1606, qui n'entraient pas en conflit avec le statut de l'Ordre en tant qu'Autrichien. fief.

Un autre brevet impérial, daté du 38 juin 1840, définissait l'Ordre comme un « institut religieux indépendant de chevalerie » et un « fief impérial direct » pour lequel l'empereur d'Autriche est le chef suprême et le protecteur. L'Ordre reçut le libre contrôle de ses propres domaines et finances, indépendamment du contrôle politique et, même si les chevaliers étaient considérés comme des personnalités religieuses, les documents antérieurs confirmant le droit des chevaliers à leurs domaines et propriétés furent conservés. Leur richesse pourrait être augmentée par héritage, mais les dons qu'ils recevraient de plus de trois cents florins devraient être approuvés par le grand maître. De plus, si un chevalier mourait sans laisser de testament, alors ses biens étaient hérités par l'Ordre.

Les prêtres de l'Ordre n'étaient pas tenus d'être célibataires, mais devaient vivre loin de leur famille. En 1855, plus de deux cents ans après la disparition des couvents de l'Ordre, la position d'Hospitalier de l'Ordre et l'organisation des sœurs de l'Ordre Teutonique furent restaurées et le Grand Maître fit don à ses frais de plusieurs bâtiments pour les sœurs.

Confiants dans la restauration des droits de l'Ordre hors d'Autriche, et notamment à Francfort, ils sont désormais occupés par les religieux frères et sœurs. A perdu ses fonctions militaires, même si les chevaliers avaient le droit de porter uniforme militaire L'Ordre se spécialise désormais dans la mission religieuse, humanitaire et philanthropique dans un esprit de « conscience fraternelle » et participe à l'évacuation et au traitement des blessés et des malades lors des guerres de 1850-1851 et 1859 (avec l'Italie), 1864 et 1866 ( avec la Prusse) et pendant la guerre mondiale de 1914 -18 ans. Les réformes menées par l'archiduc Maximilien ont servi à raviver les pouvoirs spirituels de l'Ordre, avec environ cinquante-quatre prêtres obtenus au cours de ses vingt-huit ans de règne.

(Du traducteur. Ainsi, après avoir perdu la Prusse au milieu du XVIe siècle, l'Ordre a commencé à perdre progressivement ses forces militaires et la fonction d'une organisation militaro-religieuse et au milieu du XIXe siècle, il s'est finalement transformé en une organisation religieuse. -organisation médicale. La chevalerie et les attributs militaires sont restés simplement comme un hommage à la tradition et à la mémoire historique.)

De nombreuses formations anciennes de l'Ordre, prêtes à se désintégrer, ont été restaurées et les églises de l'Ordre à Vienne ont livré de nombreuses reliques précieuses et miracles religieux. Au moment de sa mort en 1863, le grand maître Maximilien avait donné plus de 800 000 florins pour soutenir les sœurs, les hôpitaux et les écoles, et 370 000 pour les prêtres teutoniques.

Pour permettre à l'Ordre de faire face aux demandes de ses services, son prochain chef portant le titre de Hoch und Deutschmeister, l'archiduc Guillaume (1863-1894), (rejoint l'Ordre en 1846), introduisit une catégorie spéciale de « chevaliers » par décret du mois de mars. 26 1871 et je le donnerai à la Vierge Marie." Ces dames chevaliers n'étaient pas membres à part entière de l'Ordre, mais avaient le droit de porter l'une des variantes de la Croix de l'Ordre. Initialement, cette catégorie était limitée aux nobles catholiques des deux monarchies, mais par décret du 20 novembre 1880, elle fut élargie aux catholiques de toute nationalité. Par bulle du 14 juillet 1871, le pape Pie IX confirma les anciens statuts et règles ainsi que de nouvelles réformes. Dans une lettre papale du 16 mars 1886, le pape Léon XIII approuva les réformes de la Règle élaborées par le Grand Maître, qui furent ensuite approuvées par l'assemblée générale de l'Ordre le 7 mai 1886 et sanctionnées par l'empereur d'Autriche le 23 mai.

Ils révélèrent toutes les vertus de l'Ordre à ceux qui prêtaient des serments simples, abolissant la catégorie des serments solennels pour l'avenir, mais n'annulant pas les serments solennels de ceux qui avaient déjà prêté cette obligation. Cela signifiait que même si les chevaliers devaient encore prononcer des vœux de pauvreté, d'obéissance et d'aide, ils pouvaient quitter l'Ordre et, s'ils le souhaitaient, se marier après avoir quitté l'Ordre. Cette condition ne s'appliquait pas aux prêtres de l'Ordre, dont la qualité de membre était indéterminée.

En 1886, l'Ordre était dirigé par un chef portant le titre "Hoch- und Deutschmeister", des membres du conseil (Rathsgebietiger), trois capitulaires en chef (Capitulaires). L'Ordre était composé de dix-huit chevaliers titulaires, quatre membres de vœux simples, un novice, vingt et un chevaliers d'honneur, plus de mille trois cents chevaliers de la Vierge Marie, soixante-douze prêtres, dont la plupart de vœux solennels, et deux cent seize sœurs.

Au cours des deux derniers tiers du XIXe siècle et de la première décennie du XXe siècle, l'Ordre a accru son rôle actif dans la région autrichienne, notamment en Silésie autrichienne et au Tyrol. Avec des écoles et des hôpitaux sous sa responsabilité, entretenus par les résidents locaux, l'Ordre s'est acquis pendant la guerre une position privilégiée au sein des deux monarchies (Allemagne et Autriche). D'abord Guerre mondiale, dans lequel l'Ordre s'est particulièrement distingué, a conduit à la chute de la monarchie autrichienne et à la perte du rôle dirigeant de la noblesse en Autriche. L'hostilité envers la maison royale de Habsbourg de la part des nouveaux régimes républicains d'Autriche, de Hongrie et de Tchécoslovaquie a conduit à une hostilité envers tout ce qui touche à cette maison ; y compris à l'Ordre. La menace du bolchevisme et l'anticatholicisme croissant ont conduit à la destruction de toute organisation pouvant être considérée comme antidémocratique, ce qui a également créé un danger pour l'Ordre. La préservation de l'Ordre sous sa forme ancienne n'était plus possible et les possessions de l'Ordre, perçues comme la propriété dynastique de la maison royale, risquaient d'être confisquées par des États républicains vengeurs.

Cependant, selon le droit ecclésiastique catholique, l'Ordre était indépendant en tant qu'institution religieuse autonome et ne pouvait pas être considéré comme faisant partie de l'héritage des Habsbourg. Cependant, le dernier grand maître de la maison de Habsbourg, l'archiduc Eugène (mort en 1954), désormais contraint à l'exil avec tous les membres de la dynastie, fut contraint de démissionner et informa le pape de sa démission en 1923.

Avant sa démission, il a convoqué une assemblée générale à Vienne pour choisir un nouveau chef et, sur sa proposition, le cardinal Norbert Klein, prêtre de l'Ordre et évêque de la ville de Brno, a été élu député.

Le gouvernement autrichien et les représentants de l'Ordre purent alors entamer des négociations et, heureusement, la compréhension selon laquelle l'Ordre était avant tout une institution religieuse prévalut, même si certains représentants de l'Église étaient toujours opposés à l'Ordre. La papauté était désormais occupée par le Père Hilarion Felder, qui pouvait enquêter sur les plaintes contre l'Ordre au sein de l'Église.

L'argument selon lequel l'Ordre avait été créé à l'origine comme une infirmerie et devait donc faire partie de l'Ordre de Malte a été rejeté et l'enquête a été considérée en faveur de l'Ordre Teutonique selon lequel il pouvait être gouverné de manière indépendante. Maintenant enregistré sous "Organisation religieuse de l'hôpital Sainte-Marie de Jérusalem" (Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum de Jérusalem) il accepta la sanction papale de la nouvelle administration le 27 novembre 1929.

Le nouveau règne le rétablit comme un Ordre entièrement religieux de prêtres et de moniales, dirigé par un « Haut Maître allemand » (Hoch und Deutschmeisteren), qui doit nécessairement être un prêtre avec le titre et l'ancienneté d'Abbé avec droit au bonnet violet. . Cela a permis de conserver son indépendance vis-à-vis des autorités locales et de dépendre directement du trône papal.

L'Ordre était désormais divisé en trois catégories : frères, sœurs et paroissiens. Les frères sont divisés en deux catégories : 1) les frères prêtres et les frères clercs, qui prêtent serment à vie après une probation de trois ans, et 2) les novices, qui obéissent aux règles et prêtent des serments simples pendant six ans. Les sœurs émettent leurs vœux permanents après une période probatoire de cinq ans. Les prêtres et paroissiens catholiques qui servent l'Ordre sur demande, et ceux qui travaillent bien, sont divisés en deux catégories. Les premiers d'entre eux sont les Chevaliers d'honneur, très peu d'entre eux (alors neuf, dont le dernier cardinal Franz König et le dernier prince souverain François-Joseph II de Liechtenstein, l'archevêque Bruno Heim et le duc Maximilien de Bavière) qui ont une personnalité marquante. position sociale et doit rendre de grands services à l'Ordre. Les seconds sont les dévots de la Vierge Marie, au nombre d'environ cent cinquante, et, en plus des catholiques en service, doivent servir l'Ordre en général, y compris les obligations financières.

Les résultats de la Réforme et finalement la restriction exclusive de l'affiliation à l'Église catholique ont mis de l'ordre dans l'Ordre sous contrôle autrichien.

Mais les traditions militaires de l'Ordre se sont reflétées en Prusse avec la création en 1813 de la récompense (ordre) « Croix de fer », dont l'apparence reflétait le symbole de l'Ordre. La Prusse s'est appropriée l'histoire de l'Ordre Teutonique comme source des traditions militaires prussiennes, même si c'est cet État exclusivement protestant qui a détruit l'ancien Ordre chrétien.

Cette tradition fut encore pervertie par les nazis qui, après l'occupation de l'Autriche le 6 septembre 1938, s'arrogèrent le droit d'être considérés comme les héritiers de l'Ordre. Lorsqu'ils conquirent la Tchécoslovaquie l'année suivante, ils s'approprièrent également les biens de l'Ordre, même si les hôpitaux et les bâtiments de l'Ordre en Yougoslavie et dans le sud du Tyrol restèrent. Les nazis, galvanisés par les fantasmes de Himmler de faire revivre l’élite militaire allemande, tentèrent alors de recréer leur propre « ordre teutonique » comme la plus haute manifestation de l’esprit du Troisième Reich. Il comprenait dix personnes dirigées par Reinhard Heydrich et plusieurs des criminels nazis les plus célèbres. Il va sans dire que cette organisation n'a rien de commun avec l'Ordre Teutonique, même si elle s'approprie son nom. En même temps, tout en persécutant les prêtres de l'Ordre, ils persécutèrent également les descendants des familles prussiennes qui avaient été autrefois chevaliers de l'Ordre (beaucoup d'entre eux combattirent contre Hitler).

Les avoirs de l'Ordre en Autriche furent restitués après la guerre, même si ce n'est qu'en 1947 que le décret de liquidation de l'Ordre fut formellement annulé. L’Ordre n’a pas été rétabli en Tchécoslovaquie, mais a été considérablement relancé en Allemagne.

Elle conserve son siège à Vienne et, bien que gouvernée par l'abbé comme Hochmeister, se compose principalement de sœurs ; Fait unique parmi les ordres religieux catholiques, les sœurs sont réunies sous l'autorité d'une partie différente de l'Église.

L'Ordre ne dessert avec ses religieuses qu'un seul hôpital entièrement à Friesach en Carinthie (Autriche) et un sanatorium privé à Cologne, mais est néanmoins représenté dans d'autres hôpitaux et sanatoriums privés à Bad Mergenthem, Ratisbonne et Nuremberg.

L'actuel Hochmeister choisi après le départ à la retraite d'Ildefons Pauler, quatre-vingt-cinq ans, au milieu de l'année 1988, est le très révérend Dr Arnold Wieland (né en 1940), auparavant chef des frères italiens.

L'ordre est réparti dans les régions d'Autriche (avec treize prêtres et frères et cinquante-deux sœurs), d'Italie (avec trente-sept prêtres et frères et quatre-vingt-dix sœurs), de Slovénie (avec huit prêtres et frères et trente-trois sœurs), Allemagne (avec quatorze prêtres et frères et cent quarante-cinq sœurs) et, plus tôt, en (Moravie-Bohême) Moravie-Bohême (ex-Tchécoslovaquie). L'Ordre est divisé en trois (possessions) bailliages - l'Allemagne, l'Autriche et le sud du Tyrol, et deux commanderies - Rome et Altenbiesen (Belgique).

Il y a environ trois cent quatre-vingts membres de la Société Sainte-Marie en possession de l'Allemagne sous la direction du Deutschherrenmeister Anton Jaumann, constituant sept commanderies (Donau, Oberrhein, Neckar et Bodensee, Rhin et Main, Rhin et Ruhr, Weser et Ems, Elbe et Ostsee, Altenbiesen), soixante-cinq en possession de l'Autriche sous la direction du maître du domaine (Balleimeister) Dr Karl Blach, quarante-cinq en possession du Tyrol sous la direction du maître du domaine (Balleimeister) Dr Otmar Parteley, et quatorze dans la commanderie d'Am Inn et Hohen Rhein. Et vingt-cinq membres dans la commanderie italienne de Tibériade. Il existe une poignée de membres de St. Mary's en dehors de l'Allemagne, de l'Autriche et de l'Italie. Elle compte aujourd'hui moins d'une vingtaine de membres aux États-Unis. Le symbole de l'Ordre est une croix latine en émail noir bordée d'émail blanc, recouverte (pour les Chevaliers d'Honneur) d'un casque à plumes noires et blanches ou (pour les membres de la St. Mary's Society) d'un simple décor circulaire de ruban de commande noir et blanc.

Sources

1.Guy Escalier Sainty. L'ORDRE TEUTONIQUE DE SAINTE MARIE À JÉRUSALEM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Collection héraldique du Service fédéral des gardes-frontières de Russie. Moscou. Frontière. 1998
3. V. Biryukov. La Chambre Ambre. Mythes et réalité. Moscou. Maison d'édition "Planète". 1992
4. Annuaire - Kaliningrad. Maison d'édition de livres de Kaliningrad. 1983
5. Site Web du Borussia (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Lorsqu'on lit sur les chevaliers, les guerriers du XIIIe siècle, on tombe souvent sur des références à leurs armures et à leurs armes. A quoi ressemblait l’armure militaire du XIIIe siècle, comment le guerrier enfilait-il tout son équipement, comment l’utilisait-il ? Vous pouvez bien sûr consulter de nombreux documents de référence qui renseignent sur ces questions, mais rien ne vaut une bonne démonstration pratique de l'équipement chevaleresque du XIIIe siècle.

De nombreux clubs d'histoire militaire étudient l'équipement militaire de différentes époques, fabriquent des armures et des armes chevaleresques et savent même à quoi ressemblaient les sous-vêtements au XIIIe siècle. Les participants aux clubs d'histoire militaire savent très bien que C’est bien plus intéressant de tout voir de ses propres yeux.

La pratique a montré que pour enfiler tout l'équipement et l'équipement complet d'un guerrier du XIIIe siècle, il vous faudra beaucoup de temps et d'aide , au moins un serviteur-écuyer, mais il vaut mieux prendre deux assistants qui savent quoi faire.

Pour commencer, le chevalier doit s’habiller avec des sous-vêtements du XIIIe siècle.

Le guerrier enfile ses sous-vêtements pas un pantalon une pièce, mais deux jambes de pantalon matelassées , qui sont attachés à la ceinture avec des lanières de cuir spéciales. Fait maison sur les pieds d'un guerrier chaussures en cuir , cousu selon d'anciens modèles.

Le premier élément de la cotte de mailles d'un chevalier est grèves en cotte de mailles (eng. Chain Leggings), qui sont portés "sur la jambe" sur les jambes de pantalon matelassées.

Jambières en chaîne assez difficile à mettre , car ils doivent être suffisamment ajustés à la jambe.

S'ils étaient trop lâches, le chevalier aurait du mal à marcher, ses jambes s'accrocheraient les unes aux autres.

Les jambières en cotte de mailles donnent un chevalier a la possibilité de s'asseoir confortablement sur un cheval.

Les grèves en cotte de mailles sont attachées à la ceinture avec des sangles spéciales chevalier.

Pour ça. pour empêcher les jambières de cotte de mailles de s'affaisser, elles sont soutenues par des lanières de cuir nouées autour du genou et de la cheville.

Ensuite, le chevalier enfile une épaisse et douce couette (gambeson anglais - salopette), composée de nombreuses couches de tissu, de tissu, de coton et de crin de cheval, toute la couette est cousue avec des fils solides, elle est donc difficile au toucher, et au en même temps une armure douce, comme une couverture.

Une bonne courtepointe peut tenir toute seule ! Le tissu dense et matelassé, comme une veste matelassée, affaiblit la force de tout coup pouvant frapper le chevalier et sert également de couche protectrice adoucissante contre le contact dur de la cotte de mailles en fer.

Le matelassage est un matériau très chaud et peu respirant, de sorte que le chevalier est devenu très chaud et en sueur lorsqu'il bougeait ou se battait pendant plusieurs heures. Avant une bataille ou avant une campagne, un guerrier devait boire suffisamment d'eau, sinon il risquait de mourir de déshydratation.

Ensuite, le chevalier enfile une cagoule douce et matelassée qui cache ses cheveux et sert de protection pour sa tête contre le fer. cotte de mailles .

Qu'est-ce qui est typique de la fabrication de cotte de mailles de cette période ?

Si vous regardez de près, vous verrez qu'il est constitué d'une alternance de rangées d'anneaux pleins et de maillons rivetés.

Cette méthode d'assemblage des anneaux est un peu plus rapide car vous n'avez pas besoin de riveter chaque anneau, mais cela reste un processus très laborieux.

Tout d'abord, le forgeron a forgé l'acier, fabriqué des maillons individuels, les a connectés correctement et a effectué des rivetages.

On parle de plusieurs semaines de travail par un artisan qualifié, ainsi que de matériaux coûteux. C'est pourquoi la cotte de mailles était très chère et la commander à un maître n'était possible que pour les personnes riches.

Cotte de mailles a été inventé approximativement au milieu du 1er millénaire avant JC. e., mais il est impossible de dire exactement qui et où l'a fait en premier.

Mot "cotte de mailles" vient du mot védique sanskrit « armure de plusieurs anneaux (avec la racine « pieu », « kolo » - « cercle, anneau ») ; une armure bien ajustée au haut du corps, une coque composée d'anneaux. C'est un mot dérivé de racine « kanq » - kañc - 1) « lier », 2) « briller ».

Mettre une cotte de mailles pour un guerrier seul n'est pas non plus facile. Haubert assez lourd, mais il est également très flexible, donc le chevalier qui s'y trouve peut facilement se déplacer.

Depuis le Xe siècle, la diffusion des cottes de mailles a atteint son apogée, lorsqu'elles ont été inventées Hauberts , avec cagoule et gants et chemise de courrier , couvrant tout le corps.

Le mot haubert vient du vieux mot allemand " Halsberge ", ce qui signifiait à l'origine Hals- "hals" - gorge et berge - "prends soin de toi".

B Cotte de mailles du XIIIe siècle en Europe parfois, ils étaient renforcés par de vastes plaques d'épaule et de poitrine.

Comme vous pouvez le constater, le haubert est doté d'un capot , qui doit être lacé avec une lanière de cuir autour de la tête.

Une lanière de cuir maintient la capuche en place et garantit qu'elle ne tombe pas en avant sur les yeux, mais qu'elle reste sur le front du chevalier lorsqu'il monte à cheval ou combat au combat.

La capuche est équipée d'un col qui protège la gorge.

Le col flexible de la capuche peut être fixé dans deux positions : vers le haut et vers le bas.

Une partie importante de l'équipement d'un chevalier est ceinture à la taille , ce qui aide à répartir le poids de la cotte de mailles lourde.

Lorsqu'un chevalier enfile un haubert, tout le poids de l'équipement en fer pend. appuie sur ses épaules.

Si un guerrier lève les mains et qu'un serviteur-écuyer serre fermement attacher une ceinture autour de la taille , puis baissant à nouveau les mains, le guerrier sentira que le grand une partie du poids de la cotte de mailles est désormais supportée par la ceinture.

Font partie intégrante de l'équipement d'un chevalier du XIIIe siècle Mitaines.

Les mitaines ont une protection en cotte de mailles avec face arrière , mais du côté de la paume, ils sont en cuir, de sorte qu'il est plus facile pour le chevalier de tenir les rênes de son cheval et de ses armes.

Il y a une fente dans la paume du gant en cuir afin que le chevalier puisse retirer sa main du gant si nécessaire.

Si vous regardez les illustrations modernes de combat, vous verrez que les chevaliers portent toujours des gantelets, et il y a une raison à cela.

Aucune personne sensée n'irait au combat sans gants : il s'agit avant tout d'une protection contre les dommages causés aux mains tenant l'arme. Les mains en mitaines, recouvertes d'une protection en cotte de mailles sur la face arrière, sont une arme puissante en combat rapproché.

Gantelets attachés au haubert (haubert anglais), mais sont situés de manière à ce que vous puissiez les enlever ou les mettre. Ils sont également dotés d'un lien en cuir autour du poignet pour les maintenir en place.

Le chevalier met un haubert chemise (Anglais) sur +manteau - « surcoat », d'où le mot « redingote »). Les chercheurs ont des opinions divergentes concernant le but initial du port d’une chemise.

Les chercheurs en équipement militaire pensent que la chemise extérieure protégeait la cotte de mailles en fer de la chaleur au soleil, car la cotte de mailles pourrait devenir trop chaude, ou que la chemise pourrait protéger la cotte de mailles de la pluie, car la cotte de mailles en fer pourrait rouiller. Quoi qu’il en soit, la chemise remplissait les deux fonctions.

Pardessus (Surcoat) utilisé appliquer les armoiries d'un chevalier, ce qui était très important car c'était très difficile distinguer un guerrier d'un autre, lorsqu'ils portent des casques de maille et des cols relevés.

Au début du XIIIe siècle, les symboles héraldiques étaient assez simples, principalement dessins géométriques ou des images stylisées animaux.

Sur les boucliers des chevaliers du XIIIe siècle, il n'y avait pas encore d'emblèmes héraldiques et d'armoiries très complexes, composés de quartiers et de huitièmes, indiquant une parenté avec les ancêtres lointains du clan. Les emblèmes du XIIIe siècle peuvent être qualifiés de « sable embelli », c'est-à-dire noirs et blancs.

Sur la chemise avec les armoiries que portait le chevalier ceinture avec une épée. L'épée dans le fourreau était attachée au côté gauche pour que le chevalier puisse saisir rapidement et facilement la poignée de l'épée main droite.

À propos, les épées du XIIIe siècle sont beaucoup moins lourdes que beaucoup de gens le pensent, elles pesaient environ 3 livres ou 1,5 kg, soit seulement trois fois plus qu'une épée d'escrime. L'épée est une arme d'équilibre et d'habileté, pas une arme de frappe comme une masse.

Un chevalier pouvait tenir une masse ou une hache dans sa main gauche et porter des coups écrasants et mortels à l'ennemi. Selon la situation, le chevalier pouvait utiliser son bouclier en le tenant dans sa main gauche.

Ensuite, une coiffe de protection souple supplémentaire est mise sur la tête du chevalier, avec un cercle cousu, comme égalème sur lesquels sont portés tête Arabes. Ce cercle permet de maintenir le casque en cotte de mailles en place, tout comme l'egalem tient le foulard d'un homme, la kufiyah.

Maintenant le casque. Le début du XIIIe siècle a été en quelque sorte une période de transition pour les casques : si vous regardez les illustrations modernes, vous verrez des casques à nez à l'ancienne à côté des casques de type « masque » plus récents. Cependant, le plus moderne la mode du XIIIe siècle Il y avait un casque à dessus plat dont la conception représentait clairement un pas en arrière, ce qui n'était pas une bonne idée pour un casque car il pourrait être gravement cabossé s'il était touché, causant de graves blessures au chevalier. À la fin du XIIIe siècle, la conception du casque change , et est devenu comme un « pain de sucre », au cours des siècles suivants, les casques ont presque toujours une forme arrondie, qui protège bien la tête, mais les épaules peuvent en souffrir. La cotte de mailles était renforcée par une armure d'épaule qui protégeait les épaules du guerrier.

Le port d'un casque ne donne pas au guerrier un large champ de vision et ne prend pas en compte la facilité de respiration. Il faut trouver un équilibre entre une plus grande sécurité et une portée visuelle plus petite, ce qui signifierait en gros que la tête du chevalier serait entièrement couverte. Avec un plus grand champ de vision, le guerrier devrait avoir un visage plus ouvert et plus vulnérable aux blessures. Ainsi, la conception du casque du XIIIe siècle se traduisait par des fentes oculaires étroites et de petits trous de respiration.

Le bouclier est placé sur la main gauche du chevalier.

À l'arrière du bouclier se trouvent deux ceintures courtes (Enarmes anglais), à travers lequel le guerrier enfile sa main gauche. Mais il y a aussi une ceinture plus longue sur le bouclier appelée guige, c'est giga ntsky de le suspendre sur son épaule lorsqu'il ne l'utilise pas pour se protéger. Le bouclier du XIIIe siècle est fait de bois et recouvert de plusieurs couches de cuir épais pour former une défense solide et superposée. Comme sur la chemise extérieure, le signe distinctif du chevalier, les armoiries, était représenté sur le bouclier.

L'arme principale d'un chevalier du XIIIe siècle n'était bien sûr pas une épée, mais une lance. Au début du XIIIe siècle, la lance n'était pas un poteau en bois émoussé et rayé, mais plutôt une véritable lance de guerre, constituée d'un manche en bois de dix à douze pieds de long, avec une pointe métallique pointue à double tranchant à l'extrémité.

Au cours des siècles précédents, la lance était utilisée plus fréquemment pendant les combats, comme on le voit lorsque la cavalerie normande de Guillaume se bat contre l'infanterie lourde anglo-saxonne d'Harold à la bataille d'Hastings. 14 octobre 1066. La force d'impact de la lance d'un cavalier était beaucoup plus élevée que la force d'impact d'une lance d'un guerrier à pied lourdement armé.

Au début du XIIIe siècle, les chevaliers utilisaient la technique consistant à enfoncer une lance fermement tenue sous le bras droit du cavalier. Considérant que le chevalier était assis assez fermement sur la selle de son cheval et que tout le poids du cavalier en armure et du cheval au galop était concentré sur le tranchant tranchant de la lance, qui acquérait la force mortelle du projectile. Il existe des nouvelles fiables de la part des contemporains sur les événements selon lesquels la lance a transpercé l'ennemi en armure de part en part.

Comment étaient les chevaux dans l’armée du XIIIe siècle ? Contrairement aux mythes populaires, les chevaux de guerre n’étaient pas des animaux massifs, mais ils étaient très forts pour supporter tout le poids d’un chevalier armé en armure.

Le chevalier est donc désormais armé et prêt au combat.

Il y a quelques éléments à noter qui réfutent les idées fausses courantes provenant des films ou de la télévision hollywoodiens. Premièrement, il est physiquement impossible pour un chevalier de revêtir tout l'équipement militaire nécessaire et de s'armer seul. Comme vous pouvez le voir sur les photos, il est impossible pour un guerrier d’enfiler cet équipement sans aide extérieure: il a besoin d'au moins un, et de préférence deux, assistants.

Deuxièmement, il faut beaucoup de temps pour armer correctement un chevalier. Dans les conditions modernes, il faut au minimum une vingtaine de minutes, à condition de disposer de deux assistants expérimentés. Dans d'autres conditions, il faudra au moins une demi-heure pour tout mettre et l'attacher correctement et proprement, et non de manière bâclée et tordue. Sinon, la capuche pourrait tomber sur les yeux du chevalier et les manches de la cotte de mailles pourraient glisser sur les mitaines, ce qui serait catastrophique pour le guerrier pendant la bataille. La préparation au combat doit être minutieuse et minutieuse ; pendant la bataille, il sera trop tard pour le faire.

Et enfin, il y a les problèmes de poids et de facilité de mouvement. Oui, l'armure est lourde - comme elle devrait l'être, sinon il est peu probable qu'elle soit utile pour protéger un guerrier. Mais n'oublions pas que le chevalier s'entraînait presque tous les jours depuis son enfance. Cela signifiait qu'il était habitué à l'armure et à son poids, et qu'il pouvait facilement s'y déplacer. La cotte de mailles est assez flexible et son propriétaire a une liberté de mouvement.

Le voici donc : un chevalier en armure du XIIIe siècle.

La cotte de mailles sur la photo est constituée d'une tresse métallique et est une copie exacte de l'équipement chevaleresque du XIIIe siècle.

Poids de diverses pièces de l'équipement d'un chevalier du XIIIe siècle dans une version moderne :

Gambison : 10 lb (4,5 kg)
Cotte de mailles (anglais : Hauberk) : 38 livres (17 kg)
Leggings (eng. Chausses - autoroutes) : 18 livres (8 kg)
Casque : 6 lb (2,5 kg)
Bouclier : 4 lb (2 kg)
Fourreau et ceinture d'épée : 2 livres (1 kg)
Épée : 3 livres (1,5 kg)
Hache : 4 lb (2 kg)

Cela représente un total de 85 livres ou 38,5 kg.

Un chevalier du XIIIe siècle, équipé d'une armure complète, était un « char blindé » de son époque - pratiquement invincible et invincible malgré toute la protection en fer. Très peu de chevaliers du XIIIe siècle sont morts au combat ; beaucoup plus sont morts parmi les civils ou les fantassins légèrement armés.

Un grand merci au chevalier Colin Middleton et à son fidèle écuyer.

2018-12-15

Cet article examine dans les termes les plus généraux le processus de développement des armures en Europe occidentale au Moyen Âge (VIIe - fin XVe siècles) et au tout début de la période moderne (début XVIe siècle). Le matériel est fourni avec un grand nombre d'illustrations pour une meilleure compréhension du sujet. La majeure partie du texte est traduite de l'anglais.

Milieu du VIIe – IXe siècles. Viking dans un casque Vendel. Ils étaient principalement utilisés en Europe du Nord par les Normands, les Allemands, etc., bien qu'on les trouve souvent dans d'autres régions d'Europe. Très souvent, un demi-masque recouvre la partie supérieure du visage. Plus tard, il a évolué vers le casque normand. Armure : cotte de mailles courte sans capuche en cotte de mailles, portée par-dessus une chemise. Le bouclier est rond, plat, de taille moyenne, avec un grand umbon - une plaque hémisphérique convexe en métal au centre, typique de l'Europe du Nord de cette période. Sur les boucliers, un gyuzh est utilisé - une ceinture pour porter le bouclier en marchant sur le cou ou l'épaule. Naturellement, les casques à cornes n’existaient pas à cette époque.

X - début du XIIIe siècle. Chevalier au casque normand à rondache. Un casque normand ouvert de forme conique ou ovoïde. Généralement,
Une plaque nasale est fixée devant - une plaque nasale en métal. Il était répandu dans toute l’Europe, tant à l’ouest qu’à l’est. Armure : cotte de mailles longue jusqu'aux genoux, avec des manches de longueur totale ou partielle (jusqu'aux coudes), avec une coiffe - une cagoule en cotte de mailles, séparée ou solidaire de la cotte de mailles. Dans ce dernier cas, la cotte de mailles était appelée « haubert ». L’avant et l’arrière de la cotte de mailles ont des fentes à l’ourlet pour un mouvement plus confortable (et il est également plus confortable de s’asseoir en selle). De la fin du IXe au début du Xe siècle. sous la cotte de mailles, les chevaliers commencent à porter un gambison - un long vêtement sous l'armure bourré de laine ou d'étoupe de manière à absorber les coups portés sur la cotte de mailles. De plus, les flèches étaient parfaitement coincées dans les gambisons. Elle était souvent utilisée comme armure distincte par les fantassins les plus pauvres par rapport aux chevaliers, en particulier les archers.

Tapisserie de Bayeux. Créé dans les années 1070. On voit bien que les archers normands (à gauche) n'ont aucune armure

Les bas en cotte de mailles étaient souvent portés pour protéger les jambes. Du 10ème siècle une rondache apparaît - un grand bouclier d'Europe occidentale composé de chevaliers du début du Moyen Âge, et souvent de fantassins - par exemple des huskerls anglo-saxons. Pourrais avoir formes différentes, généralement rond ou ovale, courbé et avec un umbon. Pour les chevaliers, la rondache a presque toujours une partie inférieure pointue - les chevaliers l'utilisaient pour couvrir leur jambe gauche. Produit en diverses options en Europe aux X-XIII siècles.

Attaque de chevaliers aux casques normands. C'est exactement à quoi ressemblaient les croisés lorsqu'ils prirent Jérusalem en 1099.

XII - début XIIIe siècles. Un chevalier portant un casque normand d'une seule pièce et portant un surcoat. Le nez n'est plus fixé, mais est forgé avec le casque. Par-dessus la cotte de mailles, ils ont commencé à porter un surcot - une cape longue et spacieuse de styles différents : avec et sans manches de différentes longueurs, unies ou à motifs. La mode a commencé avec la première croisade, lorsque les chevaliers ont vu des manteaux similaires chez les Arabes. Comme une cotte de mailles, il avait des fentes à l'ourlet, à l'avant et à l'arrière. Fonctions de la cape : protéger la cotte de mailles de la surchauffe au soleil, la protéger de la pluie et de la saleté. Les chevaliers riches, afin d'améliorer leur protection, pouvaient porter une double cotte de mailles et, en plus du nez, attacher un demi-masque couvrant la partie supérieure du visage.

Archer avec un long arc. XIIe-XIVe siècles

Fin XIIe – XIIIe siècles. Chevalier en sweat-shirt fermé. Les premiers pothelmas n'avaient pas de protection faciale et pouvaient avoir un capuchon nasal. Petit à petit, la protection s'est accrue jusqu'à ce que le casque recouvre complètement le visage. Late Pothelm est le premier casque en Europe doté d'une visière qui recouvre entièrement le visage. Vers le milieu du XIIIe siècle. a évolué vers topfhelm - un casque en pot ou grand. L'armure ne change pas de manière significative : toujours la même longue cotte de mailles avec une cagoule. Des manchons apparaissent - des mitaines en cotte de mailles tissées sur le houberk. Mais ils ne se sont pas répandus : les gants en cuir étaient populaires parmi les chevaliers. Le surcoat augmente quelque peu en volume, dans sa version la plus grande devenant un tabard - un vêtement porté sur une armure, sans manches, sur lequel étaient représentés les armoiries du propriétaire.

Le roi Édouard Ier Longshanks d'Angleterre (1239-1307) portant un sweat-shirt ouvert et un tabard

Première moitié du XIIIe siècle. Chevalier en topfhelm avec targe. Topfhelm est un casque de chevalier apparu à la fin du XIIe - début du XIIIe siècle. Utilisé exclusivement par les chevaliers. La forme peut être cylindrique, en tonneau ou en forme de tronc de cône, elle protège entièrement la tête. Le tophelm était porté sur une capuche en cotte de mailles, sous laquelle, à son tour, une doublure en feutre était portée pour amortir les coups portés à la tête. Armure : longue cotte de mailles, parfois double, avec une capuche. Au 13ème siècle L'armure en cotte de mailles-brigantin apparaît comme un phénomène de masse, offrant une protection plus forte qu'une simple cotte de mailles. La brigantine est une armure constituée de plaques de métal rivetées sur une base en tissu ou en lin matelassé. Les premières armures brigantines en cotte de mailles se composaient de cuirasses ou de gilets portés sur une cotte de mailles. Les boucliers des chevaliers, dus à l'amélioration au milieu du XIIIe siècle. les qualités protectrices de l'armure et l'apparition de casques entièrement fermés diminuent considérablement en taille, se transformant en cible. Tarje est un type de bouclier en forme de coin, sans umbon, en fait une version de la rondache en forme de larme coupée au sommet. Désormais, les chevaliers ne cachent plus leur visage derrière des boucliers.

Brigantin

Seconde moitié du XIIIe – début du XIVe siècle. Chevalier en topfhelm en surcot avec aylettes. Une caractéristique spécifique des tophelms est une très mauvaise visibilité, ils n'étaient donc généralement utilisés que lors d'affrontements à la lance. Topfhelm est mal adapté au combat au corps à corps en raison de sa visibilité dégoûtante. Par conséquent, les chevaliers, s'il s'agissait d'un combat au corps à corps, le jetèrent à terre. Et pour que le casque coûteux ne soit pas perdu pendant la bataille, il était attaché à la nuque avec une chaîne ou une ceinture spéciale. Après quoi, le chevalier restait dans une cagoule en cotte de mailles avec une doublure en feutre en dessous, ce qui constituait une faible protection contre les coups puissants d'une lourde épée médiévale. Par conséquent, très vite, les chevaliers ont commencé à porter un casque sphérique sous le tophelm - un cervelier ou hirnhaube, qui est un petit casque hémisphérique bien ajusté à la tête, semblable à un casque. Le cervelier ne possède aucun élément de protection faciale ; seuls de très rares cerveliers possèdent un protège-nez. Dans ce cas, pour que le tophelm repose plus fermement sur la tête et ne bouge pas sur les côtés, un rouleau de feutre a été placé en dessous du cervelier.

Cervelier. XIVe siècle

Le tophelm n'était plus attaché à la tête et reposait sur les épaules. Naturellement, les pauvres chevaliers se débrouillaient sans cervelier. Les Ayletts sont des épaulettes rectangulaires, semblables à des bretelles, recouvertes de symboles héraldiques. Utilisé en Europe occidentale du XIIIe au début du XIVe siècle. comme des épaulettes primitives. Il existe une hypothèse selon laquelle les épaulettes proviendraient des Aylett.

De la fin du XIIIe au début du XIVe siècle. Les décorations de casques de tournoi se sont répandues - diverses figures héraldiques (cléinodes), faites de cuir ou de bois et attachées au casque. Différents types de cornes se sont répandus parmi les Allemands. En fin de compte, les topfhelms sont complètement tombés hors d'usage pendant la guerre, restant uniquement des casques de tournoi pour les affrontements à la lance.

Première moitié du XIVe - début du XVe siècle. Chevalier en bassinet avec aventile. Dans la première moitié du XIVe siècle. Le topfhelm est remplacé par un bascinet - un casque sphérique avec un sommet pointu, sur lequel est tissé un aventail - une cape en cotte de mailles qui encadre le casque le long du bord inférieur et couvre le cou, les épaules, l'arrière de la tête et les côtés de la tête. . Le bassinet était porté non seulement par les chevaliers, mais aussi par les fantassins. Il existe un grand nombre de variétés de bascinets, tant dans la forme du casque que dans le type de fixation de la visière de différents types, avec et sans embout nasal. Les visières pour bassinets les plus simples, et donc les plus courantes, étaient des visières relativement plates - en fait, un masque facial. Parallèlement, apparaît une variété de bassinets à visière, le Hundsgugel - le casque le plus laid d'Europe, pourtant très répandu. Évidemment, à cette époque, la sécurité était plus importante que l’apparence.

Bassinet avec visière Hundsgugel. Fin du 14ème siècle

Plus tard, à partir du début du XVe siècle, les bassinets ont commencé à être équipés d'une protection du cou en plaque au lieu d'une cotte de mailles aventail. À cette époque, l'armure s'est également développée dans le sens d'une protection croissante : la cotte de mailles avec renfort brigantin était toujours utilisée, mais avec des plaques plus grandes qui pouvaient mieux résister aux coups. Des éléments individuels d'armures de plaques ont commencé à apparaître : d'abord des plastrons ou des pancartes qui couvraient le ventre, des cuirasses, puis des cuirasses de plaques. Cependant, en raison de leur coût élevé, les cuirasses en plaques ont été utilisées au début du XVe siècle. étaient accessibles à quelques chevaliers. Apparaissant également en grande quantité : les brassards - partie de l'armure qui protège les bras du coude à la main, ainsi que les coudières, jambières et genouillères développées. Dans la seconde moitié du XIVe siècle. Le gambison est remplacé par l'aketon - une veste matelassée avec des manches, semblable à un gambison, mais moins épaisse et longue. Il était composé de plusieurs couches de tissu, matelassées avec des coutures verticales ou rhombiques. En plus, je ne me gave plus de rien. Les manches étaient confectionnées séparément et lacées aux épaules de l'aketon. Avec le développement des armures en plaques, qui ne nécessitaient pas de sous-armures aussi épaisses que la cotte de mailles, dans la première moitié du XVe siècle. L'acétone a progressivement remplacé le gambison parmi les chevaliers, même s'il est resté populaire parmi l'infanterie jusqu'à la fin du XVe siècle, principalement en raison de son faible coût. De plus, les chevaliers plus riches pouvaient utiliser un pourpoint ou un purpuen - essentiellement le même aketon, mais avec une protection renforcée contre les inserts en cotte de mailles.

Cette période, fin du XIVe - début du XVe siècle, est caractérisée par une grande variété de combinaisons d'armures : cotte de mailles, cotte de mailles-brigantin, composite d'une cotte de mailles ou base de brigantin avec plastrons en plaques, dossiers ou cuirasses, et même des armures attelles-brigantin, sans oublier toutes sortes de brassards, coudières, genouillères et jambières, ainsi que des casques fermés et ouverts avec une grande variété de visières. Les petits boucliers (tarzhe) sont encore utilisés par les chevaliers.

Pillage de la ville. France. Miniature du début du XVe siècle.

Au milieu du XIVe siècle, suite à la nouvelle mode de raccourcissement des vêtements de dessus qui s'était répandue dans toute l'Europe occidentale, le surcoat fut également considérablement raccourci et transformé en zhupon ou tabar, qui remplissait la même fonction. Le bassinet s'est progressivement développé pour devenir le grand bassinet - un casque fermé, rond, avec protection du cou et visière hémisphérique percée de nombreux trous. Elle tomba en désuétude à la fin du XVe siècle.

Première moitié et fin du XVe siècle. Chevalier dans une salade. Tout développement ultérieur de l’armure suit la voie d’une protection croissante. C'était le XVe siècle. peut être appelé l'ère des armures de plaques, lorsqu'elles sont devenues un peu plus accessibles et, par conséquent, sont apparues en masse parmi les chevaliers et, dans une moindre mesure, parmi l'infanterie.

Arbalétrier avec paveza. Milieu de la seconde moitié du XVe siècle.

À mesure que la forge se développait, la conception des armures de plaques s'améliorait de plus en plus et l'armure elle-même changeait en fonction de la mode des armures, mais les armures de plaques d'Europe occidentale avaient toujours les meilleures qualités de protection. Vers le milieu du XVe siècle. les bras et les jambes de la plupart des chevaliers étaient déjà entièrement protégés par une armure de plaques, le torse par une cuirasse avec une jupe en plaques fixée au bord inférieur de la cuirasse. De plus, les gants en plaques apparaissent en masse à la place des gants en cuir. Aventail est remplacé par gorje - plaque de protection du cou et du haut de la poitrine. Il pouvait être combiné à la fois avec un casque et une cuirasse.

Dans la seconde moitié du XVe siècle. Arme apparaît - un nouveau type de casque de chevalier des XVe-XVIe siècles, avec une double visière et une protection du cou. Dans la conception du casque, le dôme sphérique comporte une partie arrière rigide et une protection mobile du visage et du cou sur le devant et sur les côtés, sur laquelle est abaissée une visière fixée au dôme. Grâce à cette conception, l'armure offre une excellente protection aussi bien lors d'une collision avec une lance que lors d'un combat au corps à corps. Arme est le plus haut niveau d'évolution des casques en Europe.

Armé. Milieu du XVIe V.

Mais c'était très cher et donc réservé aux riches chevaliers. La plupart des chevaliers de la seconde moitié du XVe siècle. portait toutes sortes de salades - une sorte de casque allongé qui recouvre la nuque. Les salades étaient largement utilisées, ainsi que les chapelles - les casques les plus simples - dans l'infanterie.

Fantassin en chapelle et cuirasse. Première moitié du XVe siècle

Pour les chevaliers, des salades profondes étaient spécialement forgées avec une protection complète du visage (les champs devant et sur les côtés étaient forgés verticalement et devenaient en fait une partie du dôme) et du cou, pour lesquels le casque était complété par un bouvier - protection pour le clavicules, cou et partie inférieure du visage.

Chevalier en chapelle et bouvigère. Milieu - seconde moitié du XVe siècle.

Au XVe siècle On constate un abandon progressif des boucliers en tant que tels (en raison de l'apparition massive des blindages de plaques). Boucliers au XVe siècle. transformés en boucliers - de petits boucliers de poing ronds, toujours en acier et dotés d'un umbon. Ils sont apparus en remplacement des targes chevaleresques pour le combat à pied, où ils étaient utilisés pour parer les coups et frapper le visage de l'ennemi avec l'umbo ou le tranchant.

Bouclier. Diamètre 39,5 cm Début du XVIème siècle.

La fin des XVe-XVIe siècles. Chevalier en armure de plaques complète. XVIe siècle Les historiens ne le font plus remonter au Moyen Âge, mais au début de l’ère moderne. L’armure complète en plaques est donc plus un phénomène du Nouvel Âge que du Moyen Âge, bien qu’elle soit apparue dans la première moitié du XVe siècle. à Milan, célèbre comme centre de production des meilleures armures d'Europe. De plus, les armures de plaques complètes étaient toujours très chères et n'étaient donc disponibles que pour la partie la plus riche de la chevalerie. L'armure complète en plaques, couvrant tout le corps de plaques d'acier et la tête d'un casque fermé, est l'aboutissement du développement de l'armure européenne. Des poldrons apparaissent - des épaulettes en plaques qui protègent l'épaule, le haut du bras et les omoplates avec des plaques d'acier en raison de leur taille plutôt grande. En outre, pour améliorer la protection, ils ont commencé à attacher des tassettes - des coussinets de hanche - à la jupe en plaque.

Au cours de la même période, le barde est apparu - une armure de cheval en plaques. Ils étaient constitués des éléments suivants : chanfrien - protection du museau, critnet - protection du cou, peytral - protection de la poitrine, croupe - protection de la croupe et flanshard - protection des flancs.

Armure complète pour chevalier et cheval. Nuremberg. Le poids (total) de l’armure du cavalier est de 26,39 kg. Le poids (total) de l'armure du cheval est de 28,47 kg. 1532-1536

Fin XVe - début XVIe siècles. deux processus opposés se produisent : si le blindage de la cavalerie est de plus en plus renforcé, alors l'infanterie, au contraire, est de plus en plus exposée. Durant cette période apparaissent les célèbres Landsknechts - des mercenaires allemands qui servirent sous le règne de Maximilien Ier (1486-1519) et de son petit-fils Charles V (1519-1556), qui ne conservèrent, au mieux, qu'une cuirasse à tassettes.

Landsknecht. Fin du XVe - première moitié du XVIe siècle.

Landsknechts. Gravure début XVIe V.

Les histoires de chevaliers fidèles au roi, d'une belle dame et du devoir militaire inspirent les hommes aux exploits et les gens d'art à la créativité depuis de nombreux siècles.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein n'a pas pris d'assaut Jérusalem, n'a pas combattu les Maures et n'a pas participé à la Reconquista. Il est devenu célèbre en tant que chevalier-poète. En 1227 et 1240, il effectua des voyages qu'il décrit dans le roman courtois « Au service des dames ».

Selon lui, il marchait de Venise à Vienne, défiant tous les chevaliers qu'il rencontrait de se battre au nom de Vénus. Il a également créé The Ladies' Book, un ouvrage théorique sur la poésie amoureuse.

"Serving the Ladies" de Lichtenstein est un exemple classique de roman courtois. Il raconte comment un chevalier recherchait la faveur d'une belle dame. Pour ce faire, il a dû amputer son petit doigt et la moitié la lèvre supérieure, vaincre trois cents adversaires dans des tournois, mais la dame est restée catégorique. Déjà à la fin du roman, Lichtenstein concluait « que seul un imbécile peut servir indéfiniment là où il n’y a aucune récompense sur laquelle compter ».

Richard Cœur de Lion (1157-1199)

Richard Cœur de Lion est le seul chevalier royal de notre liste. En plus du surnom bien connu et héroïque, Richard en avait également un deuxième: "Oui et Non". Il a été inventé par un autre chevalier, Bertrand de Born, qui a baptisé ainsi le jeune prince pour son indécision.

Étant déjà roi, Richard n'était pas du tout impliqué dans le gouvernement de l'Angleterre. Dans la mémoire de ses descendants, il est resté un guerrier intrépide qui se souciait plus de sa gloire personnelle que du bien-être de ses biens. Richard a passé presque tout le temps de son règne à l'étranger.

Il participa à la troisième croisade, conquit la Sicile et Chypre, assiégea et prit Acre, mais le roi anglais ne décida jamais de prendre Jérusalem d'assaut. Sur le chemin du retour, Richard fut capturé par le duc Léopold d'Autriche. Seule une riche rançon lui a permis de rentrer chez lui.

De retour en Angleterre, Richard combattit encore cinq ans aux côtés du roi de France Philippe II Auguste. La seule victoire majeure de Richard dans cette guerre fut la prise de Gisors près de Paris en 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Le comte Raymond VI de Toulouse était un chevalier atypique. Il est devenu célèbre pour son opposition au Vatican. L'un des plus grands seigneurs féodaux du Languedoc dans le sud de la France, il patronnait les Cathares, dont la religion était professée par la majorité de la population du Languedoc pendant son règne.

Le pape Innocent II a excommunié Raymond à deux reprises pour avoir refusé de se soumettre et, en 1208, il a appelé à une campagne contre ses terres, qui est entrée dans l'histoire sous le nom de croisade des Albigeois. Raymond n'opposa aucune résistance et se repentit publiquement en 1209.

Cependant, selon lui, les exigences trop cruelles adressées à Toulouse ont conduit à une nouvelle rupture avec l'Église catholique. Pendant deux ans, de 1211 à 1213, il parvient à tenir Toulouse, mais après la défaite des croisés à la bataille de Mur, Raymond IV s'enfuit en Angleterre, à la cour de Jean sans terre.

En 1214, il se soumit de nouveau formellement au pape. En 1215, le IVe concile du Latran, auquel il assiste, le prive de ses droits sur toutes les terres, ne laissant que le marquisat de Provence à son fils, le futur Raymond VII.

Guillaume Maréchal (1146-1219)

William Marshal était l'un des rares chevaliers dont la biographie fut publiée presque immédiatement après sa mort. En 1219, un poème intitulé L'Histoire de Guillaume le Maréchal fut publié.

Le maréchal est devenu célèbre non pas à cause de ses faits d'armes dans les guerres (bien qu'il y ait également participé), mais à cause de ses victoires dans les tournois chevaleresques. Il leur a donné seize années entières de sa vie.

L'archevêque de Cantorbéry a qualifié le maréchal de plus grand chevalier de tous les temps.

Déjà à l'âge de 70 ans, le maréchal dirigeait l'armée royale dans une campagne contre la France. Sa signature figure sur la Magna Carta comme garante de son respect.

Édouard le Prince Noir (1330-1376)

Fils aîné du roi Édouard III, prince de Galles. Il a reçu son surnom soit en raison de son caractère difficile, soit en raison de l'origine de sa mère, soit en raison de la couleur de son armure.

Le « Prince Noir » a acquis sa renommée lors des batailles. Il remporta deux batailles classiques du Moyen Âge : à Cressy et à Poitiers.

Pour cela, son père l'a particulièrement remarqué, faisant de lui le premier Chevalier du nouvel Ordre de la Jarretière. Son mariage avec sa cousine, Joanna de Kent, a également renforcé le titre de chevalier d'Edward. Ce couple était l'un des plus brillants d'Europe.

Le 8 juin 1376, un an avant la mort de son père, le prince Édouard mourut et fut enterré dans la cathédrale de Cantorbéry. La couronne anglaise a été héritée par son fils Richard II.

Le Prince Noir a marqué la culture de son empreinte. Il est l'un des héros de la dilogie d'Arthur Conan Doyle sur la guerre de Cent Ans, personnage du roman de Dumas "Le Bâtard de Mauléon".

Bertrand de Born (1140-1215)

Le chevalier et troubadour Bertrand de Born était le souverain du Périgord, propriétaire du château de Hautefort. Dante Alighieri a interprété Bertrand de Born dans sa "Divine Comédie": le troubadour est en enfer et tient sa tête coupée dans sa main en guise de punition pour avoir suscité des querelles entre les hommes et aimé les guerres dans sa vie.

Et selon Dante, Bertrand de Born ne chantait que pour semer la zizanie.

De Born, quant à lui, est devenu célèbre pour sa poésie courtoise. Dans ses poèmes, il glorifie, par exemple, la duchesse Mathilde, fille aînée d'Henri II et d'Alienora d'Aquitaine. De Born connaissait de nombreux troubadours de son époque, comme Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit ou encore le trouvère français Conon de Béthune. Vers la fin de sa vie, Bertrand de Born se retire à l'abbaye cistercienne de Dalon, où il meurt en 1215.

Godefroy de Bouillon (1060-1100)

Pour devenir l'un des chefs de la première croisade, Godfrey de Bouillon vendit tout ce qu'il possédait et abandonna ses terres. Le point culminant de sa carrière militaire fut la prise de Jérusalem.

Godfrey de Bouillon fut élu premier roi du royaume croisé en Terre Sainte, mais refusa un tel titre, préférant le titre de baron et de défenseur du Saint-Sépulcre.

Il a laissé l'ordre de couronner son frère Baldwin roi de Jérusalem au cas où Godfrey lui-même mourrait - c'est ainsi qu'une dynastie entière fut fondée.

En tant que dirigeant, Godefroy prit soin d'élargir les frontières de l'État, imposa des impôts aux émissaires de Césarée, de Ptolémaïs et d'Ascalon et soumit à son pouvoir les Arabes de la rive gauche du Jourdain. À son initiative, une loi appelée Assise de Jérusalem a été introduite.

Il mourut, selon Ibn al-Qalanisi, pendant le siège d'Acre. Selon une autre version, il serait mort du choléra.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay fut le dernier maître des Templiers. En 1291, après la chute d'Acre, les Templiers déménagent leur quartier général à Chypre.

Jacques de Molay s'est fixé deux objectifs ambitieux : réformer l'ordre et convaincre le pape et les monarques européens de lancer une nouvelle croisade en Terre Sainte.

L’Ordre des Templiers était l’organisation la plus riche de l’histoire de l’Europe médiévale, et ses ambitions économiques commençaient à contrecarrer les monarques européens.

Le 13 octobre 1307, sur ordre du roi Philippe IV le Bel de France, tous les Templiers français furent arrêtés. L'ordre a été officiellement interdit.

Le dernier Maître des Tramplars est resté dans l’histoire en partie grâce à la légende de la soi-disant « malédiction de Molay ». Selon Geoffroy de Paris, le 18 mars 1314, Jacques de Molay, après avoir monté le feu, convoqua à la cour de Dieu le roi de France Philippe IV, son conseiller Guillaume de Nogaret et le pape Clément V. Déjà enveloppé dans des nuages ​​de fumée, il promit le roi, le conseiller et le pape qu'ils n'y survivront pas plus d'un an. Il a également maudit la famille royale jusqu'à la treizième génération.

De plus, il existe une légende selon laquelle Jacques de Molay, avant sa mort, fonda les premières loges maçonniques, dans lesquelles l'Ordre interdit des Templiers devait être conservé sous terre.

Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)

Boucicault était l'un des chevaliers français les plus célèbres. A l'âge de 18 ans il part en Prusse pour aider l'Ordre Teutonique, puis il participe aux batailles contre les Maures en Espagne et devient l'un des héros Guerre de Cent Ans. Lors de la trêve de 1390, Boucicaut participe à un tournoi de chevaliers et y remporte la première place.

Boucicault était chevalier errant et écrivait des poèmes sur sa valeur.

Sa grandeur était si grande que le roi Philippe VI le nomma maréchal de France.

Lors de la célèbre bataille d'Azincourt, Boucicault fut capturé et mourut en Angleterre six ans plus tard.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

Le vrai nom de ce célèbre chevalier était Rodrigo Diaz de Vivar. C'était un noble castillan, une personnalité militaire et politique, un héros national de l'Espagne, un héros des légendes populaires espagnoles, des poèmes, des romans et des drames, ainsi que de la célèbre tragédie de Corneille.

Les Arabes appelaient le chevalier Sid. Traduit de l'arabe populaire, « sidi » signifie « mon maître ». En plus du surnom de « Sid », Rodrigo a également gagné un autre surnom : Campeador, qui se traduit par « gagnant ».

La renommée de Rodrigo s'est forgée sous le roi Alphonse. Sous lui, El Cid devint commandant en chef de l'armée castillane. En 1094, le Cid s'empare de Valence et en devient le souverain. Toutes les tentatives des Almorravides pour reconquérir Valence se soldèrent par des défaites aux batailles de Cuarte (en 1094) et de Bairen (en 1097). Après sa mort en 1099, Sid est devenu un héros populaire, chanté dans des poèmes et des chansons.

On pense qu'avant la bataille finale avec les Maures, El Cid fut mortellement blessé par une flèche empoisonnée. Sa femme a habillé le corps de Compeador d'une armure et l'a monté sur un cheval pour que son armée maintienne son moral.

En 1919, les restes de Cid et de son épouse Doña Jimena furent enterrés dans la cathédrale de Burgos. Depuis 2007, Tisona, une épée censée appartenir à Sid, se trouve ici.

William Wallace (vers 1272-1305)

William Wallace est un héros national de l'Écosse, l'une des figures les plus importantes des guerres d'indépendance de l'Écosse de 1296 à 1328. Son image a été incarnée par Mel Gibson dans le film « Braveheart ».

En 1297, Wallace tua le shérif anglais de Lanark et s'imposa bientôt comme l'un des chefs de la rébellion écossaise contre les Anglais. Le 11 septembre de la même année, la petite armée de Wallace bat une armée britannique forte de 10 000 hommes à Stirling Bridge. La majeure partie du pays a été libérée. Wallace a été fait chevalier et déclaré Gardien du Royaume, régnant au nom de Balliol.

Un an plus tard, le roi anglais Édouard Ier envahit à nouveau l'Écosse. Le 22 juillet 1298 eut lieu la bataille de Falkirk. Les forces de Wallace furent vaincues et il fut contraint de se cacher. Cependant, une lettre du roi de France à ses ambassadeurs à Rome, datée du 7 novembre 1300, a survécu, dans laquelle il exige qu'ils soutiennent Wallace.

La guérilla se poursuit en Écosse à cette époque et Wallace retourne dans son pays natal en 1304 et prend part à plusieurs affrontements. Cependant, le 5 août 1305, il fut capturé près de Glasgow par des soldats anglais.

Wallace a rejeté les accusations de trahison lors du procès, déclarant : « Je ne peux pas être un traître envers Edward, car je n'ai jamais été son sujet. »

Le 23 août 1305, William Wallace est exécuté à Londres. Son corps a été décapité et coupé en morceaux, sa tête a été pendue au Great London Bridge et des parties de son corps ont été exposées dans les plus grandes villes d'Écosse - Newcastle, Berwick, Stirling et Perth.

Henri Percy (1364-1403)

Pour son personnage, Henry Percy a reçu le surnom de « hotspur » (éperon chaud). Percy est l'un des héros des chroniques historiques de Shakespeare. Déjà à l'âge de quatorze ans, sous le commandement de son père, il participa au siège et à la prise de Berwick, et dix ans plus tard il commanda lui-même deux raids sur Boulogne. Dans la même année 1388, il fut fait chevalier de la Jarretière par le roi Édouard III d'Angleterre et prit une part active à la guerre avec la France.

Pour son soutien au futur roi Henri IV, Percy devint connétable des châteaux de Flint, Conwy, Chester, Caernarvon et Denbigh, et fut également nommé justicier du nord du Pays de Galles. Lors de la bataille de Homildon Hill, Hotspur captura Earl Archibald Douglas, qui commandait les Écossais.

L'éminent chef militaire de la guerre de Cent Ans, Bertrand Deguclin, ressemblait peu dans son enfance au futur célèbre chevalier.

Selon le troubadour Cuvelier de Tournai, qui a écrit le récit de la vie de Du Guesclin, Bertrand était « l'enfant le plus laid de Rennes et de Dinant » - avec des jambes courtes, des épaules trop larges et longs bras, une vilaine tête ronde et une peau de « sanglier » foncée.

Deguclin participa au premier tournoi en 1337, à l'âge de 17 ans, et choisit plus tard une carrière militaire : comme l'écrit le chercheur Jean Favier, il fit de la guerre son métier « autant par nécessité que par inclination spirituelle ».

Bertrand Du Guesclin est devenu célèbre pour sa capacité à prendre d'assaut des châteaux bien fortifiés. Son petit détachement, soutenu par des archers et des arbalétriers, prend d'assaut les murs à l'aide d'échelles. La plupart des châteaux, dotés de petites garnisons, ne pouvaient résister à de telles tactiques.

Après la mort de Du Guesclin lors du siège de la ville de Châteauneuf-de-Randon, il reçut la plus haute distinction posthume : il fut enterré dans le tombeau des rois de France dans l'église Saint-Denis aux pieds de Charles Quint. .

John Hawkwood (vers 1320-1323-1394)

Le condottiere anglais John Hawkwood était le chef le plus célèbre de la « Compagnie Blanche » - un détachement de mercenaires italiens du 14ème siècle, qui a servi de prototype aux héros du roman « La Compagnie Blanche » de Conan Doyle.

Avec Hawkwood, des archers et des pieds d'armes anglais sont apparus en Italie. Pour ses mérites militaires, Hawkwood reçut le surnom de l'acuto, "cool", qui devint plus tard son nom - Giovanni Acuto.

La renommée de Hawkwood était si grande que le roi anglais Richard II demanda aux Florentins la permission de l'enterrer dans son pays natal à Hedingham. Les Florentins rendirent les cendres du grand condottiere dans leur patrie, mais commandèrent une pierre tombale et une fresque pour sa tombe vide dans la cathédrale florentine de Santa Maria del Fiore.

Chevaliers

Les chevaliers se considéraient comme les meilleurs en tout : en position sociale, en art de la guerre, en droits, en manières et même en amour. Ils regardaient le reste du monde avec un mépris extrême, considérant les citadins et les paysans comme des « voyous grossiers ». Et ils considéraient même les prêtres comme des gens dépourvus de « manières nobles ». Le monde, selon leur compréhension, est éternel et immuable, et la domination de la classe chevaleresque y est éternelle et immuable. Seul ce qui concerne la vie et les activités des chevaliers est beau et moral ; tout le reste est laid et immoral.

Origine

L'origine de la chevalerie remonte à l'époque de la Grande Migration des Peuples - VI - VII siècles. A cette époque, le pouvoir des rois se renforce : les conquêtes et l'énorme butin qui leur est associé augmentent fortement leur autorité. Aux côtés du roi, les membres de son escouade devinrent également plus forts. Au début, leur élévation au-dessus de leurs compatriotes était relative : ils restaient des personnes libres et à part entière. Comme les anciens Allemands, ils étaient à la fois propriétaires fonciers et guerriers, participant à la gouvernance tribale et aux procédures judiciaires. Certes, de grandes propriétés foncières de la noblesse se sont développées à côté de leurs parcelles relativement petites. Sentant leur impunité, les magnats ont souvent confisqué de force les terres et les propriétés des voisins les plus faibles, qui ont été contraints d'admettre qu'ils étaient des personnes dépendantes.

Nombre et rôle
dans la société médiévale

Le nombre de chevaliers en Europe était faible. En moyenne, les chevaliers ne représentaient pas plus de 3 % de la population d'un pays donné. En raison des particularités du développement historique de la Pologne et de l'Espagne, le nombre de chevaliers y était légèrement plus élevé, mais pas non plus de 10 %. Cependant, le rôle de la chevalerie dans l’Europe médiévale était énorme. Le Moyen Âge était une époque où le pouvoir décidait de tout, et le pouvoir était entre les mains de la chevalerie. Ce sont les chevaliers (si ce terme est considéré comme synonyme du mot seigneur féodal) qui possédaient le principal moyen de production - la terre, et ce sont eux qui concentraient tout le pouvoir dans la société médiévale. Le nombre de chevaliers vassaux du seigneur déterminait sa noblesse.

En outre, il est très important de noter que c'est l'environnement chevaleresque qui a donné naissance à un type particulier de culture, qui est devenu l'un des aspects les plus marquants de la culture du Moyen Âge. Les idéaux de chevalerie ont imprégné toute la vie de cour, ainsi que les conflits militaires et les relations diplomatiques. Par conséquent, l'étude des caractéristiques de l'idéologie chevaleresque semble absolument nécessaire pour comprendre tous les aspects de la vie de la société médiévale.

Chevaliers | Dévouement

Devenu chevalier, le jeune homme subit une procédure d'initiation : son seigneur le frappe à l'épaule avec le plat de son épée, ils échangent un baiser, qui symbolise leur réciprocité.

Armure

1. Casque 1450
2. Casque 1400
3. Casque 1410
4. Casque Allemagne 1450
5. Casque milanais 1450
6. Italie 1451
7. - 9. Italie (Tlmmaso Negroni) 1430

Armes de chevalier

Le seigneur féodal médiéval était armé d'armes lourdes en acier froid : une longue épée avec un manche en forme de croix d'un mètre de long, une lance lourde et un poignard fin. De plus, des massues et des haches de combat (haches) ont été utilisées, mais elles sont tombées en désuétude assez tôt. Mais le chevalier accorda de plus en plus d'attention aux moyens de protection. Il a mis une cotte de mailles ou une armure, remplaçant l'ancienne armure de cuir.

Les premières armures constituées de plaques de fer ont commencé à être utilisées au XIIIe siècle. Ils protégeaient la poitrine, le dos, le cou, les bras et les jambes. Des plaques supplémentaires ont été placées sur les articulations de l’épaule, du coude et du genou.

Un élément indispensable des armes chevaleresques était un bouclier triangulaire en bois, sur lequel étaient placées des plaques de fer.
Un casque de fer avec une visière était placé sur la tête, qui pouvait être relevé et abaissé pour protéger le visage. La conception des casques évoluait constamment, offrant une protection de mieux en mieux, et parfois simplement par souci de beauté. Couvert de tout ce métal, de cuir et de vêtements, le chevalier souffrait d'une chaleur et d'une soif intenses lors d'une longue bataille, surtout en été.

Le cheval de guerre du chevalier commença à être recouvert d'une couverture métallique. En fin de compte, le chevalier avec son cheval, auquel il semblait grandir, devint une sorte de forteresse de fer.
Ces armes lourdes et maladroites rendaient le chevalier moins vulnérable aux flèches et aux coups de lance ou d’épée de l’ennemi. Mais cela conduisait également à la faible mobilité du chevalier. Le chevalier, renversé de selle, ne pouvait plus monter à cheval sans l'aide d'un écuyer.

Néanmoins, pour une armée paysanne à pied, le chevalier resta longtemps une force terrible contre laquelle les paysans étaient sans défense.

Les citadins trouvèrent bientôt un moyen de vaincre les détachements de chevaliers, en utilisant leur plus grande mobilité et leur cohésion simultanée, d'une part, et de meilleures armes (par rapport aux paysans), d'autre part. Aux XIe et XIIIe siècles, les chevaliers ont été battus plus d'une fois par les citadins de différents pays d'Europe occidentale.
Mais ce n’est que l’invention et l’amélioration de la poudre à canon et des armes à feu, à partir du XIVe siècle, qui ont mis fin à la chevalerie en tant que force militaire exemplaire du Moyen Âge.

Châteaux féodaux et leur structure

Après la cathédrale, le type de bâtiment le plus important au Moyen Âge était sans aucun doute le château. En Allemagne, suite à la formation du type de forteresse dynastique au XIe siècle, une idée s'est développée sur les avantages pratiques et symboliques d'une hauteur de bâtiment importante : plus le château est haut, mieux il est. Les ducs et les princes se disputaient le droit d'être appelés propriétaires du plus haut château. Dans la vision médiévale du monde, la hauteur d’un château était directement liée au pouvoir et à la richesse de son propriétaire.
En prenant comme exemple la partie sud-ouest de l'Allemagne, où les châteaux ont été construits particulièrement activement, nous examinerons brièvement certains aspects politiques, sociaux et juridiques du développement de l'architecture de fortification.
Les représentants de la dynastie Hohenberg, descendants des comtes de Pollern, suivaient une tradition qui ordonnait à un grand seigneur de construire un château au sommet d'une falaise en signe de son pouvoir et de son autorité. Au milieu du XIIe siècle, cette branche des Zollern a choisi un sommet rocheux au-dessus d'une prairie de montagne, aujourd'hui connu sous le nom de Hummelsberg (près de Rottweil), comme site d'une forteresse familiale. Se trouvant ainsi à environ un kilomètre d'altitude, le château de Hohenberg « dépassa » le château de Zollern-Hohenzollern d'environ 150 mètres. Pour souligner cet avantage, les comtes propriétaires du château prirent leur nom de famille en l'honneur de ce sommet : « Hohenberg » signifie « haute montagne » en allemand (« hohen Berg »). Les affleurements coniques de roches semblables à celles du Hummelsberg, abrupts de tous côtés, sont typiques des hauts plateaux souabes. Ils étaient des symboles géographiques idéaux de puissance et de grandeur.
Le château médiéval était le centre de vie de la cour féodale. Des preuves documentaires ont été conservées selon lesquelles les châteaux remplissaient de nombreuses fonctions cérémonielles du palais : on sait, par exemple, que dans le château du comte Albrecht 2 Hohenberg le jour de Noël 1286, de longues et extrêmement magnifiques célébrations ont été organisées en l'honneur de l'empereur allemand Rodolphe. 1, qui visitait la cour comtale. On sait également que dans les châteaux se trouvaient de nombreux fonctionnaires typiques de la structure administrative du palais, comme les majordomes, les sénéchaux et les maréchaux, et c'est une autre preuve de la fréquence avec laquelle toutes sortes Des vacances se déroulaient dans les châteaux.
À quoi ressemblait un château médiéval typique ? Malgré les différences entre les types locaux de châteaux, tous les châteaux médiévaux allemands étaient généralement construits selon à peu près le même modèle. Ils devaient répondre à deux exigences principales : assurer une protection fiable en cas d'attaque ennemie et les conditions de la vie sociale de la communauté en général et de la cour féodale en particulier.
En règle générale, le château était entouré d'une clôture dont les murs reposaient sur des contreforts massifs. Un chemin de patrouille couvert longeait généralement le sommet du mur ; les parties restantes du mur étaient protégées par des créneaux alternant avec des embrasures. On pouvait entrer dans le château par une porte avec une tour-porte. Des tours étaient également érigées aux coins du mur et le long de celui-ci à certains intervalles. Les dépendances et la chapelle du château étaient généralement situées à proximité immédiate de ces tours : cela garantissait une plus grande sécurité. Le bâtiment principal, où se trouvaient les pièces d'habitation et les salles de réception pour les invités, était le palais - l'analogue allemand de la grande salle, qui remplissait les mêmes fonctions dans les châteaux d'autres pays. Il était adjacent aux étables à bétail. Au centre de la cour se dressait un donjon (parfois il était placé plus près du palais, et parfois à proximité). Le château de Lichtenberg, au nord de Stuttgart, est l'un des rares châteaux médiévaux allemands entièrement conservés à ce jour. D'après les marques des maçons, sa construction remonte à environ 1220.
Pour en revenir aux Hohenberg, il convient de noter qu'ils appartenaient, avec les comtes palatins de Tübingen, aux familles aristocratiques les plus puissantes du sud-ouest de l'Allemagne aux XIIe et XIIIe siècles. Ils possédaient de vastes domaines dans le cours supérieur du Neckar ainsi que, outre le château principal de Hohenburg, des châteaux à Rothenburg, Horb et ailleurs.
C'est à Horb, ville bâtie sur une colline au-dessus du Neckar, que le rêve des Hohenberg d'une résidence idéale, entièrement parsemée de tours s'élevant jusqu'au ciel, fut sur le point de se réaliser. L'ancien propriétaire de Horb, le comte palatin de Tübingen Rodolphe II, conçut, mais n'eut pas le temps de le réaliser, un projet de construction d'un château grandiose sur une corniche rocheuse surplombant le marché de la ville. À la fin du XIIIe siècle, Horb, en tant que dot d'une épouse de la famille de Tübingen, passa aux Hohenberg, qui achevèrent les travaux de construction, unissant le château à la ville de telle sorte que l'église de la ville soit également protégé par les murs du château. Construite entre 1260 et 1280, cette ancienne collégiale Sainte-Croix est aujourd'hui dédiée à la Vierge Marie.
Le château et la ville de Horb ont ainsi fusionné de manière unique en un seul tout. Il est presque certain que Horb fut la première ville allemande à servir de base à une résidence seigneuriale. Grâce à cela, de nombreux bâtiments appartenant au comte sont apparus dans la ville elle-même, ce qui a stimulé le développement des fonctions de la cour comtale en tant que institution sociale.
La poursuite du développement Ce processus a eu lieu à Rothenburg. En 1291, le comte Albrecht 2 Hohenberg, qui vivait auparavant isolé sur le pic de Weilerburg, fonda une résidence au-dessus de Rothenburg ; Le château et la ville formaient ici également un tout. Le château isolé de Weilerburg, situé sur un rocher, coupé de la vie publique, n'a bien sûr pas été complètement abandonné, mais a pratiquement perdu son rôle de résidence. Rothenburg est devenue la capitale des Hohenberg et est restée une ville de résidence même après la disparition de la famille de ce comte.

Ainsi, le développement des cités médiévales aux XIIIe et XIVe siècles fut déterminé principalement par le processus de transfert du château à la ville. Ce processus, qui a donné naissance à un nouveau type de culture urbaine et entraîné d’importantes conséquences politiques et sociales, peut être envisagé dans le contexte de fréquents changements de dirigeants.
Le pouvoir politique croissant des seigneurs a créé la nécessité de maintenir des tribunaux plus somptueux et de financer des projets de construction coûteux - villes-châteaux et palais-châteaux. Bien sûr, une démonstration de force aussi flagrante mettait en danger les nouveaux châteaux. Le château et ses environs devaient être soigneusement fortifiés. La défense nécessitait des murs de château fortement fortifiés et des chevaliers bien armés ; cependant, un conflit ouvert était généralement précédé d’intenses négociations diplomatiques. Et seulement si toutes les possibilités de résolution non violente du conflit étaient épuisées, la guerre était déclarée et les opposants s'enfermaient dans leurs châteaux pour se préparer aux hostilités.
Ensuite, le seigneur soit sorti du château avec son armée, soit prit des mesures défensives. Non seulement le château, mais aussi la ville ont participé à la préparation de la défense. À la fin de la guerre, un traité de paix fut signé, dont le seul but était d'empêcher de nouveaux conflits. L'accord établit de nouvelles limites, parfois décrites dans les moindres détails, énumérant pâturages et fiefs. Cependant, les descendants ne voulaient souvent pas reconnaître la légalité d'une telle redistribution des terres, et si un tel conflit, qui durait des générations, ne pouvait être résolu, il pourrait finalement conduire à la destruction du château ou au changement de règle. Au Moyen Âge, les guerres civiles officiellement déclarées étaient souvent considérées comme un moyen tout à fait légal de restaurer les droits de succession.
Certains châteaux médiévaux, puis des villes résidentielles, se sont développés en centres culturels. Si le seigneur s'avérait amateur des beaux-arts, il tentait d'attirer des scientifiques et des artistes à la cour, fondait une université et ordonnait des travaux de construction ou de décoration de temples et de palais.

Loisirs

Tournois

Le but du tournoi est de démontrer les qualités combattantes des chevaliers qui composaient l'armée principale. la puissance du Moyen Âge. Les tournois étaient généralement organisés par le roi, ou les barons, grands seigneurs lors d'occasions particulièrement solennelles : en l'honneur des mariages des rois, des princes du sang, à l'occasion de la naissance des héritiers, de la conclusion de la paix, etc. Des chevaliers de toute l'Europe se sont rassemblés pour le tournoi ; elle se déroulait publiquement, avec un large rassemblement de féodaux. noblesse et gens ordinaires.

Un lieu approprié a été choisi pour le tournoi à proximité grande ville, les soi-disant « listes ». Le stade avait une forme quadrangulaire et était entouré d'une barrière en bois. Des bancs, des loges et des tentes pour les spectateurs ont été érigés à proximité. Le déroulement du tournoi était régi par un code spécial, dont le respect était surveillé par des hérauts : ils annonçaient les noms des participants et les conditions du tournoi. Les conditions (règles) étaient différentes. Au 13ème siècle un chevalier n'avait pas le droit de participer au tournoi s'il ne pouvait prouver que 4 générations de ses ancêtres étaient des gens libres.
Au fil du temps, les armoiries ont commencé à être vérifiées lors du tournoi et des livres et listes de tournois spéciaux ont été introduits. Habituellement, le tournoi commençait par un duel entre chevaliers, généralement ceux qui venaient d'être fait chevalier, les soi-disant. "jute". Un tel duel s'appelait "tiost" - un duel avec des lances. Ensuite, la compétition principale a eu lieu - une imitation d'une bataille entre deux détachements formés par des « nations » ou des régions. Les vainqueurs faisaient prisonniers leurs adversaires, emportaient armes et chevaux et obligeaient les vaincus à payer une rançon.
Du 13ème siècle le tournoi était souvent accompagné de blessures graves, voire de décès de participants. L'Église interdisait les tournois et l'enterrement des morts, mais la coutume s'est avérée indéracinable. A la fin du tournoi, les noms des gagnants ont été annoncés et les récompenses ont été distribuées. Le vainqueur du tournoi avait le droit de choisir la reine du tournoi. Les tournois ont cessé au XVIe siècle, lorsque la cavalerie chevaleresque a perdu de son importance et a été supplantée par des fusiliers d'infanterie recrutés parmi les citadins et les paysans.

Devises chevaleresques

Un attribut important du chevalier était sa devise. Il s’agit d’un dicton court qui exprime l’aspect le plus important du caractère du chevalier, ses principes de vie et ses aspirations. Les devises étaient souvent représentées sur les armoiries des chevaliers, leurs sceaux et leurs armures. De nombreux chevaliers avaient des devises qui mettaient l'accent sur leur courage, leur détermination et surtout leur totale autosuffisance et leur indépendance vis-à-vis de quiconque. Les devises chevaleresques caractéristiques étaient les suivantes : « Je suivrai mon propre chemin », « Je ne deviendrai personne d'autre », « Souviens-toi souvent de moi », « Je vaincra », « Je ne suis ni un roi ni un prince, je suis le comte de Coucy.