داستان های حماسی که قهرمان آن واسیلی بوسلایف است

به گفته S.A. آزبلف با 53 طرح حماسه قهرمانانه، واسیلی بوسلایف شخصیت اصلی سه مورد از آنها است (شماره 40، 41 و 42 طبق فهرست تهیه شده توسط آزبلف).

40. واسیلی بوسلایف و نوگورودیان

41. سفر واسیلی بوسلایف

42. مرگ واسیلی بوسلایف

تصویر واسیلی بوسلایف در حماسه ها

واسیلی بوسلایف یک قهرمان نوگورود است که نشان دهنده آرمان شجاعت بی حد و حصر است. این مشهورترین شخصیت فولکلور به نام واسیلی است.

اولین داستان حماسی اختصاص داده شده به واسیلی بوسلایف از درگیری او با جامعه شهر می گوید. با جوانانبرای Vaska هیچ محدودیتی وجود ندارد. او همیشه هر طور که می خواهد انجام می دهد، بدون توجه به آسیب هایی که اعمالش می کند. او که اکثریت نووگورودی ها را علیه خود قرار داده است، گروهی از جسوران مانند خودش را جمع می کند و بیشتر و بیشتر خشن می شود. فقط مادرش حداقل سایه ای از قدرت بر او دارد. سرانجام، با الهام از جشن، واسیلی شرط می‌بندد که در راس تیم خود در پل ولخوف با همه مردان نووگورود مبارزه کند. نبرد شروع می شود و تهدید واسیلی برای شکست دادن آخرین مخالفانش نزدیک به اجراست. فقط مداخله مادر واسیلی نوگورودی ها را نجات می دهد.

دومین توطئه حماسی اختصاص داده شده به واسیلی بوسلایف، این قهرمان را دیگر نه به عنوان یک جوان، بلکه به عنوان یک مرد بالغ به تصویر می کشد. واسیلی با احساس شدت گناهان خود به اورشلیم می رود تا برای آنها دعا کند. اما زیارت اماکن مقدس شخصیت قهرمان را تغییر نمی دهد: او با سرکشی تمام ممنوعیت ها را زیر پا می گذارد و در راه بازگشت به مضحک ترین شکل می میرد و سعی در اثبات جوانی خود دارد.

نوع واسیلی بوسلایف در دوران پیش از انقلاب توسعه چندانی نداشت ادبیات علمی. اکثر محققان به نفع اصالت این نوع صحبت کرده اند و او را مظهر قدرت خود نووگورود می دانند، در حالی که سادکو به عنوان شخصیت ثروت آن عمل می کند.

قهرمان سینما

نیکولای اوخلوپکوف (سمت چپ) در نقش واسکا بوسلای. فیلم "الکساندر نوسکی"

یکی از شخصیت های اصلی فیلم معروف سرگئی آیزنشتاین "الکساندر نوسکی" که در سال 1938 فیلمبرداری شد، یک پسر نووگورود واسکا بوسلای (نه بوسلایف!) است. این شخصیت دو ویژگی مشخصه حماسه واسیلی بوسلایف را "وارث" کرد: شجاعت بی پروا و احترام به مادرش. در غیر این صورت، قهرمان سینمایی به شدت با حماسه متفاوت است: او خود را در مقابل اجتماع قرار نمی دهد و انرژی سرشار او به طرز ماهرانه ای توسط شاهزاده اسکندر کارگردانی می شود. جهت درست(مهم ترین و خطرناک ترین مکان در نبرد پیش رو به او سپرده شده است). واسکا بوسلای شاد و پر از اختراعات به عنوان دوست و رقیب بویار آرام گاوریلا الکسیچ معرفی می شود. در نبرد یخ، هر دو شاهکارهای بزرگی انجام می دهند، و در پایان فیلم، خود بوسلی سخاوتمندانه برتری دوست بزرگترش را در شجاعت نظامی تشخیص می دهد.

در سال 1982 ، کارگردان گنادی واسیلیف فیلم افسانه ای "واسیلی بوسلایف" را فیلمبرداری کرد. نویسنده فیلمنامه از نقوش خاصی از حماسه های مربوط به واسیلی بوسلایف (و در تفسیری بسیار آزاد) استفاده کرده است.

یادداشت

ادبیات

• N. I. Kostomarovتک نگاری ها و مطالعات تاریخی، جلد 8. سن پترزبورگ. تایپ کنید. K. Wolf, 1868. صص 124-148

پیوندها

بنیاد ویکی مدیا 2010.

• واسیلی کوسوی
• سوکار

ببینید "واسیلی بوسلایف" در سایر لغت نامه ها چیست:

واسیلی بوسلایف- VASILY BUSLAEV، اتحاد جماهیر شوروی، استودیوی فیلم به نام. ام. گورکی، 1982، رنگ، 81 دقیقه. داستان بر اساس شعری به همین نام از سرگئی ناروچاتوف. یک روز پسر شهرنشین واسکا بوسلایف از سرگردانان خبر نگران کننده ای شنید که دشمنان وحشتناک به روسیه حمله کرده و آن را ویران کرده اند. ... دایره المعارف سینما

واسیلی بوسلایف- قهرمان حماسه های چرخه نووگورود (قرن 14-15)، یک خوشگذرانی و شیطنت که با تمام نووگورود وارد جنگ شد ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

واسیلی بوسلایف- قهرمان حماسه های چرخه نووگورود (قرن XIV-XV)، یک خوشگذرانی و شیطنت که با تمام نووگورود وارد نبرد شد. * * * VASILY BUSLAEV VASILY BUSLAEV، قهرمان حماسه‌های چرخه نووگورود (قرن 14-15)، خوش‌گذران و شیطنت‌گر که با تمام نووگورود وارد جنگ شد... فرهنگ لغت دایره المعارفی

واسیلی بوسلایف- VASILY (Vaska) BUSLAEV شخصیت فولکلور، قهرمان حماسه های نووگورود بوسلایف و نوگورودیان و مرگ بوسلایف. مانند دیگر قهرمانان حماسی، V.B دارای ویژگی های خارق العاده است. قدرت، به طور غیرعادی به سرعت رشد می کند و بدن او را آزمایش می کند. قدرت بر همتایان،...... فرهنگ لغت دایره المعارف بشردوستانه روسی

واسیلی بوسلایف- قهرمان دو حماسه از چرخه نووگورود که در دوران اوج تجارت و زندگی سیاسینوگورود در قرن 14 و 15. و تأثیرات بعدی قرن 16 و 17 را تجربه کرد. محکومیت V.B یک مست و آتش افروز بی پروا که با همه چیز وارد جنگ می شود... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

واسیلی بوسلایف- قهرمان حماسه های روسی ، پسر بویار که با آزادگان نووگورود درگیر شد ، یک مست و ushkuinnik بی پروا که با تمام نووگورود وارد نبرد شد. او در راه از سرزمین مقدس، جایی که برای کفاره گناهان خود رفت، درگذشت.

حماسه های نووگورود مضامین نظامی را توسعه ندادند. آنها چیز دیگری را بیان کردند: ایده آل تجاری ثروت و تجمل، روحیه سفر جسورانه، سرمایه گذاری، توانمندی گسترده، شجاعت. در این حماسه ها نووگورود تعالی می یابد ، قهرمانان آنها تاجر هستند.

یک قهرمان کاملاً نووگورود واسیلی بوسلایف است. به گفته وی.آی دال، «بوسلی» «یک ولخرج آشوبگر، یک خوشگذرانی، یک آدم شکسته» است. اینگونه یک قهرمان ظاهر می شود. دو حماسه به او تقدیم شده است: "درباره واسیلی بوسلایف" (یا "واسیلی بوسلایف و نوگورودیان") و "سفر واسیلی بوسلایف".

اولین حماسه منعکس کننده زندگی داخلی نووگورود مستقل در قرون 13-14 بود. فرض بر این است که مبارزه احزاب سیاسی نووگورود را بازتولید می کند.

واسیلی که از پدر و مادری سالخورده و متدین متولد شد و در سنین پایین بدون پدر ماند، به راحتی در خواندن و نوشتن تسلط یافت و در آواز کلیسا به شهرت رسید. با این حال، او ویژگی دیگری را نشان داد: خشونت لجام گسیخته طبیعت. او همراه با مستها شروع به مست كردن و زشت كردن مردم كرد. مردم ثروتمند شهر از مادرش، بیوه کارکشته آملفا تیموفیونا شکایت کردند. مادر واسیلی شروع به سرزنش و سرزنش کرد ، اما او آن را دوست نداشت. بوسلایف گروهی از یاران را درست مانند او به خدمت گرفت.

در مرحله بعد ، قتل عام به تصویر کشیده شده است که در یک تعطیلات توسط تیم مست بوسلایف در نووگورود انجام شد. در این شرایط، واسیلی پیشنهاد کرد که یک شرط بندی عالی انجام دهد: اگر نوگورود او و تیمش را شکست دهد، هر سال سه هزار ادای احترام خواهد کرد. اگر او را کتک بزند، مردان نوگورود همان ادای احترام را به او خواهند داد. توافقنامه امضا شد و پس از آن واسیلی و تیمش بسیاری را تا سر حد مرگ کتک زدند. مردان ثروتمند نوگورود با هدایای گران قیمت به آملفا تیموفیونا هجوم آوردند و از او خواستند تا واسیلی را دلجویی کند.

با کمک دختر سیاه پوست، واسکا را به حیاط وسیعی بردند، در زیرزمین های عمیق قرار دادند و محکم قفل کردند. در همین حین، گروه به نبردی که آغاز شده بود ادامه داد، اما نتوانست در برابر تمام شهر مقاومت کند و شروع به ضعیف شدن کرد. سپس دختر با موهای تیره شروع به کمک به تیم واسیلی کرد - با یوغ بسیاری از مردم را تا سر حد مرگ کتک زد. سپس بوسلایف را آزاد کرد. او محور چرخ دستی را گرفت و در امتداد خیابان های عریض نووگورود دوید. در راه به زائر پیری برخورد کرد:

یک زائر پیر اینجا ایستاده است،

او زنگی را روی شانه های قدرتمندش نگه می دارد،

و آن زنگ سیصد پوند وزن دارد...

اما او همچنین نتوانست واسیلی را متوقف کند، واسیلی که عصبانی شد، پیرمرد را زد و او را کشت. سپس بوسلایف به تیم خود پیوست: او روز تا عصر می جنگد و می جنگد. بوسلایف نوگورودی ها را شکست داد. مردم شهر تسلیم شدند و صلح کردند، هدایای گران قیمت برای مادرش آوردند و متعهد شدند که هر سال سه هزار بپردازند. واسیلی، درست مانند سادکو تاجر در یکی از حماسه ها، شرط بندی را در برابر نووگورود برد.

حماسه "سفر واسیلی بوسلایف" داستان سفر قهرمان به شهر اورشلیم را روایت می کند تا گناهان خود را جبران کند. با این حال ، حتی در اینجا تسلیم ناپذیری او خود را نشان داد ("و من ، واسیونکا ، نه به رویا و نه به خفگی اعتقاد دارم ، اما به نارون قرمز ما نیز ایمان دارم"). در کوه سوروچینسکایا، واسیلی به طرز کفرآمیزی جمجمه انسان را از جاده دور کرد. در اورشلیم، علی رغم هشدار زن جنگلی، او با تمام گروه خود در رودخانه اردان شنا کرد. در راه بازگشت، او دوباره به جمجمه انسان لگد زد و همچنین کتیبه روی سنگ عرفانی خاصی را نادیده گرفت:

«و هر که خود را با سنگ سرگرم کند،

و همچنین برای سرگرمی و سرگرمی،

پرش در امتداد سنگ -

سر شورش را خواهد شکست».

واسیلی از کنار سنگ پرید و مرد. بدین ترتیب، او در تحقق نیات پرهیزگار خود ناکام ماند، به خود وفادار ماند و گناهکار مرد.

سادکو نشان دهنده نوع متفاوتی از قهرمان است. وی. نه، این قدرت، جسارت و قهرمانی پولی است، این اشراف ثروتی است که از طریق تجارت به دست آمده است - این تاجر است، این نقطه ضعف طبقه بازرگان است.<...>سادکو قدرت بی پایانی را بیان می کند. اما این قدرت و قدرت بر پایه بی پایان است پول نقدکه کسب آن فقط در جامعه تجاری امکان پذیر است.»

سه داستان در مورد سادکو شناخته شده است: کسب ثروت معجزه آسا، اختلاف با نوگورود، و اقامت در قعر دریا. معمولاً دو یا هر سه طرح به شکلی آلوده اجرا می شد، مانند یک حماسه (مثلاً: "سادکو").

طرح اول دارای دو نسخه است. تاجر سادکو یکی یکی از ولگا آمد و سلام او را به دریاچه اشک آلود ایلمن رساند. ایلمن به سادکو هدیه داد: او سه انبار ماهی را که صید کرده بود به سکه تبدیل کرد. به روایتی دیگر سادکو گوسلار فقیری است. از دعوت او به ضیافت ها دست کشیدند. از غم و اندوه در ساحل دریاچه ایلمن یاروچاتی گوسلی می نوازد. پادشاه آب از دریاچه بیرون آمد و برای قدردانی از این بازی، به سادکو یاد داد که چگونه ثروتمند شود: سادکو باید پیمان بزرگی را بزند و ادعا کند که در دریاچه ایلمن ماهی هایی با پرهای طلایی وجود دارد. ایلمن سه ماهی از این قبیل در تور داد و سادکو تاجری ثروتمند شد.

طرح دوم نیز دو نسخه دارد. سادکو که در جشن هیجان زده شده بود، با نوگورود شرط می‌بندد که خزانه می‌تواند تمام کالاهای نوگورود را با طلاهای بی‌شمارش بخرد. طبق یکی از نسخه‌ها، این اتفاق می‌افتد: قهرمان حتی خرده‌هایی را از گلدان‌های شکسته پس می‌خرد. طبق نسخه دیگری، کالاهای جدید هر روز به نووگورود می رسد: یا مسکو یا خارج از کشور. خرید کالا از سراسر جهان غیرممکن است. مهم نیست سادکو چقدر ثروتمند است، نوگورود ثروتمندتر است.

در طرح سوم، کشتی های سادکو در دریا حرکت می کنند. باد می وزد اما کشتی ها می ایستند. سادکو این را حدس می زند پادشاه دریاادای احترام می خواهد پادشاه نیازی به طلای سرخ، نقره خالص یا مرواریدهای خاری کوچک ندارد - او به یک سر زنده نیاز دارد. قرعه کشی سه بار متقاعد می شود که انتخاب بر عهده سادکو افتاده است. قهرمان غازهای بهاری را با خود می برد و زمانی که در بستر دریا قرار می گیرد، پادشاه را با موسیقی سرگرم می کند.

از رقص پادشاه دریا، کل دریای آبی لرزید، کشتی ها شروع به شکستن کردند، مردم شروع به غرق شدن کردند. غرق شدگان به نیکولا موژایسکی، قدیس حامی آب ها دعا کردند. او نزد سادکو آمد، به او یاد داد که چنگ را بشکند تا رقص پادشاه دریا را متوقف کند، و همچنین به او پیشنهاد داد که چگونه سادکو می تواند از دریای آبی خارج شود. طبق برخی نسخه ها، سادکو نجات یافته یک کلیسای جامع را به افتخار نیکولا برپا می کند.

دیدن ویژگی های واقعی تاریخی در تصویر سادکو دشوار است. در عین حال، حماسه بر توانایی او تأکید می کند که واقعاً طعم و مزه آن دوران را منعکس می کند. بازرگانان شجاعی که از پهنه های آب عبور می کردند مورد حمایت خدایان رودخانه ها و دریاچه ها قرار می گرفتند و پادشاه شگفت انگیز دریا با آنها همدردی می کرد.

تصویر تاجر-کشتی نووگورود به طور طبیعی در سیستم تمام فولکلور روسیه قرار می گیرد. سولووی بودیمیرویچ با کشتی های گران قیمت خود به کیف می رود. ایلیا مورومتس و دوبرینیا نیکیتیچ با کشتی فالکون در سراسر دریای آبی ("ایلیا مورومتس در کشتی فالکون") قایقرانی می کنند. افسانه "بچه های شگفت انگیز" در نسخه اصلی اسلاوی شرقی خود نیز تصویر واضحی از کشتیرانان تجاری و مهمانان تجاری ایجاد کرد. این تصویر در دیگر افسانه های اسلاوی شرقی نیز یافت می شود.

کیوان روس فعالانه از مسیرهای تجارت آب استفاده می کرد. M.V. Levchenko ساختار کشتی های ناوگان روسیه باستان را توصیف کرد. "قایق‌های تخته‌ای" که می‌توانستند از 40 تا 60 نفر را در خود جای دهند، از یک کنده‌ای ساخته می‌شدند و با تخته‌هایی پوشانده می‌شدند (بعداً قزاق‌ها کشتی‌های خود را به همین روش ساختند). B. A. Rybakov خاطرنشان کرد که در قرون VIII-X. تعداد ناوگان قدیمی روسیه به دو هزار کشتی می رسید.

V. F. Miller حماسه "ولگا و میکولا" را بر اساس تعدادی از ویژگی های روزمره و جغرافیایی به عنوان نووگورود طبقه بندی کرد. جهت گیری منطقه ای این اثر در این واقعیت منعکس شده است که میکولا نوگورودی قوی تر از برادرزاده شاهزاده کیف ولگا و همراهانش به تصویر کشیده شده است.

ولگا به سراغ کسانی رفت که به او اعطا شده بود شاهزاده کیفسه شهر در حال جمع آوری خراج پس از بیرون راندن به مزرعه، صدای کار اوراتای را شنید: اوراتای هل می‌داد، دوپایه می‌لرزید، چکش‌ها سنگریزه‌ها را می‌خراشند. اما ولگا تنها دو روز بعد موفق شد به شخم زن نزدیک شود. شاهزاده که متوجه شد در شهرهایی که او می‌رفت، مردان دزد زندگی می‌کردند، اوراتای را با خود دعوت کرد. او موافقت کرد: پر کننده را درآورد، روی آن نشست و سوار شد. با این حال، او به زودی به یاد آورد که دوپایه را در شیار رها کرده است - باید آن را بیرون می آورد، خاک را تکان می داد و آن را پشت بوته بید پرتاب می کرد. ولگا سه بار جنگجویان را می‌فرستد تا دوپایه را بردارند، اما نه پنج یا ده یاران خوب و نه حتی کل تیم خوب نمی‌توانند آن را بلند کنند. شخم زن میکولا دوپای خود را با یک دست بیرون می آورد. این تضاد به اسب‌ها نیز تعمیم می‌یابد: اسب ولگا نمی‌تواند با اسب میکولا سلیاننوویچ همگام شود.

تصویر ولگا تا حدودی تحت تأثیر تصویر ولخ افسانه ای قرار گرفت: در افتتاحیه می گوید که ولگا می تواند به گرگ، پرنده شاهین و ماهی پیک تبدیل شود. این امر دلیلی برای ردیابی اساس باستانی طرح به درگیری بین یک شکارچی باستانی و یک کشاورز متمدن تر داد. با این حال، ایده حماسه، اول از همه، این است که شاهزاده با یک شخم زن شگفت انگیز که دارای قدرت قدرتمندی است مخالف است.

Zueva T.V., Kirdan B.P. فولکلور روسی - M.، 2002

شخصیت های اصلی حماسه ها قهرمان هستند. آنها مظهر آرمان شجاعت هستند، فداکار به وطنشو مردم انسان قهرمان به تنهایی با انبوهی از نیروهای دشمن مبارزه می کند. در میان حماسه ها، گروهی از کهن ترین آنها خودنمایی می کند. اینها به اصطلاح حماسه هایی در مورد قهرمانان "بزرگتر" هستند که با اساطیر مرتبط هستند. قهرمانان این آثار مظهر نیروهای ناشناخته طبیعت مرتبط با اساطیر هستند. سویاتوگور و وولخو وسلاوویچ، دانوب و میخائیلو پوتیک از این قبیل هستند.

در دوره دوم تاریخ خود، قهرمانان باستانی با قهرمانان دوران مدرن جایگزین شدند - ایلیا مورومتس, نیکیتیچو آلشا پوپویچ. اینها قهرمانان به اصطلاح هستند چرخه کیفحماسه زیر چرخه سازیاشاره به اتحاد تصاویر حماسی و توطئه ها در اطراف شخصیت ها و مکان های عمل است. اینگونه بود که چرخه حماسه های کیف، مرتبط با شهر کیف، توسعه یافت.

بیشتر حماسه ها جهان را به تصویر می کشند کیوان روس. قهرمانان برای خدمت به شاهزاده ولادیمیر به کیف می روند و از او در برابر انبوهی از دشمن محافظت می کنند. محتوای این حماسه ها عمدتاً جنبه قهرمانی و نظامی دارد.

یکی دیگر از مراکز مهم دولت روسیه باستاننوگورود بود. حماسه ها چرخه نووگورود- روزمره، رمان نویسی 4. قهرمانان این حماسه ها بازرگانان، شاهزادگان، دهقانان، گوسلارها (سادکو، ولگا، میکولا، واسیلی بوسلایف، بلود خوتنوویچ) بودند.

دنیایی که در حماسه ها به تصویر کشیده شده است، کل سرزمین روسیه است. بنابراین، ایلیا مورومتس از پاسگاه بوگاتیرسکا، کوه های مرتفع، مراتع سبز، جنگل های تاریک را می بیند. دنیای حماسی "روشن" و "آفتابی" است، اما توسط نیروهای دشمن تهدید می شود: ابرهای تاریک، مه، رعد و برق نزدیک می شوند، خورشید و ستارگان از انبوه دشمنان بی شماری کم نور می شوند. این دنیای تقابل بین نیروهای خیر و شر، نور و تاریکی است. در آن قهرمانان با مظاهر شر و خشونت مبارزه می کنند. بدون این مبارزه، صلح حماسی غیرممکن است.

هر قهرمان یک ویژگی شخصیتی خاص و غالب دارد. ایلیا مورومتس قدرت را به تصویر می کشد؛ او قدرتمندترین قهرمان روسیه پس از سویاتوگور است. Dobrynya همچنین یک جنگجوی قوی و شجاع، یک جنگنده مار، اما همچنین یک قهرمان دیپلمات است. شاهزاده ولادیمیر او را به مأموریت های دیپلماتیک ویژه می فرستد. آلیوشا پوپوویچ نبوغ و حیله گری را به تصویر می کشد. آنها در مورد او در حماسه می گویند: "او آن را به زور نمی گیرد، بلکه با حیله گری". تصاویر یادبود قهرمانان و دستاوردهای بزرگ ثمره تعمیم هنری است، تجسم توانایی ها و قدرت یک قوم یا گروه اجتماعی در یک فرد، اغراق از آنچه در واقع وجود دارد، یعنی. هایپربولیزاسیون 5 و ایده آل سازی 6. زبان شاعرانه حماسه ها کاملاً آهنگین و منظم است. خاص آن است رسانه هنری- مقایسه ها، استعاره ها، لقب ها - تصاویر و تصاویری را بازتولید کنید که به طور حماسی عالی، باشکوه و در هنگام به تصویر کشیدن دشمنان - وحشتناک، زشت هستند. 7

در حماسه های مختلف، نقوش و تصاویر، عناصر طرح، صحنه های یکسان، خطوط و گروه های خطوط تکرار می شود. بنابراین، در تمام حماسه های چرخه کیف، تصاویری از شاهزاده ولادیمیر، شهر کیف و قهرمانان وجود دارد. حماسه مانند آثار دیگر هنر عامیانه، متن ثابتی ندارند. از دهان به دهان منتقل می‌شدند و تغییر می‌کردند. هر حماسه ای داشت مجموعه بی نهایتگزینه ها.

در حماسه ها، معجزات افسانه ای انجام می شود: تناسخ شخصیت ها، احیای مردگان، گرگینه ها. آنها حاوی تصاویر اساطیری از دشمنان و عناصر خارق العاده هستند، اما فانتزی با یک افسانه متفاوت است. این بر اساس ایده های تاریخی عامیانه است. فولکلورشناس معروف قرن نوزدهم ه.ق. هیلفردینگ نوشت:

«وقتی کسی شک کند که یک قهرمان می تواند چماق چهل پوندی را حمل کند یا کل ارتش را درجا بکشد، شعر حماسی در او کشته می شود. و نشانه های بسیاری مرا متقاعد کرد که دهقانان شمال روسیه حماسه سرایی می کنند، و اکثریت قریب به اتفاق کسانی که به او گوش می دهند، مطمئناً به حقیقت معجزاتی که در حماسه به تصویر کشیده شده است اعتقاد دارند. حماسه حفظ شد حافظه تاریخی. معجزات به عنوان تاریخ در زندگی مردم تلقی می شد. 8

در حماسه ها نشانه های تاریخی قابل اعتماد بسیاری وجود دارد: شرح جزئیات، سلاح های باستانی رزمندگان (شمشیر، سپر، نیزه، کلاه ایمنی، پست زنجیر). آنها کیف-گراد، چرنیگوف، موروم، گالیچ را تجلیل می کنند. دیگر شهرهای باستانی روسیه نامگذاری شده است. وقایع نیز در نوگورود باستان رخ می دهد. آنها نام برخی از شخصیت های تاریخی را نشان می دهند: شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ، ولادیمیر وسوولودویچ مونوماخ. این شاهزادگان در تخیل عمومی در یک تصویر جمعی از شاهزاده ولادیمیر - "خورشید سرخ" متحد شدند.

در حماسه ها فانتزی و تخیلی زیاد است. اما داستان، حقیقت شاعرانه است. حماسه ها منعکس کننده شرایط تاریخی زندگی مردم اسلاو بودند: لشکرکشی های تهاجمی پچنگ ها و پولوفتس ها در روسیه، تخریب روستاهای پر از زنان و کودکان، غارت ثروت. بعدها، در قرون سیزدهم تا چهاردهم، روسیه زیر یوغ تاتارهای مغول قرار گرفت که در حماسه ها نیز منعکس شده است. در سالهای محاکمه مردم، عشق را به آنها القا کردند سرزمین مادری. تصادفی نیست که حماسه یک آهنگ فولکلور قهرمانانه در مورد شاهکار مدافعان سرزمین روسیه است.

با این حال، حماسه ها نه تنها نقاشی می شوند اعمال قهرمانانهقهرمانان، تهاجمات دشمن، نبردها، بلکه زندگی روزمره انسان در جلوه های اجتماعی و روزمره آن و شرایط تاریخی. این در چرخه حماسه های نوگورود منعکس شده است. در آنها، قهرمانان تفاوت محسوسی با قهرمانان حماسی حماسه روسی دارند. حماسه های مربوط به سادکو و واسیلی بوسلایف نه تنها شامل مضامین و توطئه های اصلی جدید، بلکه تصاویر حماسی جدید، انواع جدیدی از قهرمانان است که چرخه های حماسی دیگر را نمی شناسند. قهرمانان نووگورود، بر خلاف قهرمانان چرخه قهرمانی، شاهکارهای اسلحه را انجام نمی دهند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که نووگورود از تهاجم هورد فرار کرد؛ انبوهی از باتو به شهر نرسیدند. با این حال، نوگورودی ها نه تنها می توانستند (V. Buslaev) شورش کنند و گوسلی (Sadko) بازی کنند، بلکه می توانستند بجنگند و پیروزی های درخشانی را بر فاتحان از غرب به دست آورند.

به عنوان یک قهرمان نوگورود ظاهر می شود واسیلی بوسلایف. دو حماسه به او تقدیم شده است. یکی از آنها در مورد مبارزه سیاسی در نوگورود صحبت می کند که در آن شرکت می کند. واسکا بوسلایف علیه مردم شهر شورش می کند ، به جشن ها می آید و با "تجار ثروتمند" ، "مردان (مردان) نووگورود" شروع به نزاع می کند ، با زائر "بزرگ" - نماینده کلیسا وارد دوئل می شود. او با تیمش «روز تا غروب می‌جنگد و می‌جنگد». مردم شهر «تسلیم شدند و صلح کردند» و متعهد شدند که هر سال «سه هزار» بپردازند. بنابراین، حماسه درگیری بین سکونتگاه ثروتمند نووگورود، مردان برجسته و مردم شهر را به تصویر می کشد که از استقلال شهر دفاع کردند.

عصیان قهرمان حتی در مرگ او نیز نمایان می شود. او در حماسه "چگونه وااسکا بوسلایف به دعا رفت" ممنوعیت ها را حتی در مقبره مقدس در اورشلیم نقض می کند و برهنه در رودخانه اردن شنا می کند. در آنجا می میرد و گناهکار باقی می ماند. V.G. بلینسکی نوشت: «مرگ واسیلی مستقیماً از شخصیت جسورانه و خشن او سرچشمه می‌گیرد، که به نظر می‌رسد دردسر و مرگ را طلب می‌کند». 9

یکی از شاعرانه ترین و افسانه ترین حماسه های چرخه نووگورود حماسه "سادکو" است. V.G. بلینسکی حماسه را «یکی از مرواریدهای شعر عامیانه روسیه، آپوتئوز شاعرانه 10 نووگورود» تعریف کرد. یازده سادکو- نوازنده فقیری که به لطف نواختن ماهرانه گوسلی و حمایت پادشاه دریا ثروتمند شد. او به عنوان یک قهرمان، قدرت بی نهایت و قدرت بی پایان را بیان می کند. سادکو عاشق سرزمینش، شهرش، خانواده اش است. از این رو ثروت های بی شماری را که به او پیشنهاد شده رد می کند و به خانه باز می گردد.

پس حماسه شاعرانه است آثار هنری. آنها حاوی بسیاری از چیزهای غیرمنتظره، شگفت انگیز و باورنکردنی هستند. با این حال، آنها اساساً صادق هستند و درک مردم از تاریخ، تصور مردم از وظیفه، شرافت و عدالت را منتقل می کنند. در عین حال، آنها به طرز ماهرانه ای ساخته شده اند، زبان آنها منحصر به فرد است.

به گفته S.A. آزبلف با 53 طرح حماسه قهرمانانه، واسیلی بوسلایف شخصیت اصلی دو مورد از آنها است (بر اساس فهرستی که ازبلف تهیه کرده است، شماره 40 و 41). واسیلی بوسلایف و نوگورودیان 41. سفر واسیلی بوسلایف واسیلی بوسلایف یک قهرمان نوگورود است که نشان دهنده آرمان شجاعت بی حد و حصر است. این مشهورترین شخصیت از بین شخصیت های فولکلور است که نام واسیلی را دارند.اولین داستان حماسی اختصاص داده شده به واسیلی بوسلایف در مورد درگیری او با جامعه شهر می گوید. واسکا از سنین جوانی هیچ خجالتی ندارد. او همیشه هر طور که می خواهد انجام می دهد، بدون توجه به آسیب هایی که اعمالش می کند. او که اکثریت نووگورودی ها را علیه خود قرار داده است، گروهی از جسوران مانند خودش را جمع می کند و بیشتر و بیشتر خشن می شود. فقط مادرش حداقل سایه ای از قدرت بر او دارد. سرانجام، با الهام از جشن، واسیلی شرط می‌بندد که در راس تیم خود در پل ولخوف با همه مردان نووگورود مبارزه کند. مبارزه شروع می شود و تهدید واسیلی برای شکست دادن آخرین حریفانش نزدیک به واقعیت است. فقط مداخله مادر واسیلی نوگورودی ها را نجات می دهد واسیلی بوسلایف دومین داستان حماسی اختصاص داده شده به واسیلی بوسلایف این قهرمان را دیگر نه به عنوان یک جوان، بلکه به عنوان یک مرد بالغ به تصویر می کشد. واسیلی با احساس شدت گناهان خود به اورشلیم می رود تا برای آنها دعا کند. اما زیارت اماکن مقدس شخصیت قهرمان را تغییر نمی دهد: او با سرکشی تمام ممنوعیت ها را زیر پا می گذارد و در راه بازگشت به مضحک ترین روش می میرد و سعی در اثبات جوانی خود دارد. -ادبیات علمی انقلابی اکثر محققان به نفع اصالت این نوع صحبت کرده اند و او را مظهر قدرت خود نووگورود می دانند در حالی که سادکو مظهر ثروت آن است. یکی از شخصیت های اصلی فیلم معروف سرگئی آیزنشتاین «اسکندر» نوسکی، فیلمبرداری شده در سال 1938، پسر نووگورود واسکا بوسلای است (نه بوسلایف!). این شخصیت دو ویژگی مشخصه حماسه واسیلی بوسلایف را "وارث" کرد: شجاعت بی پروا و احترام به مادرش. در غیر این صورت، قهرمان سینمایی به شدت با حماسه متفاوت است: او با جامعه مخالفت نمی کند و انرژی سرشار او به طرز ماهرانه ای توسط شاهزاده اسکندر در مسیر درست هدایت می شود (مهم ترین و خطرناک ترین مکان در آینده به او سپرده شده است. نبرد). واسکا بوسلای شاد و پر از اختراعات به عنوان دوست و رقیب بویار آرام گاوریلا الکسیچ معرفی می شود. در نبرد یخ، هر دو شاهکارهای بزرگی انجام می دهند، و در پایان فیلم، خود بوسلی سخاوتمندانه برتری دوست بزرگترش را در شجاعت نظامی تشخیص می دهد. در سال 1982 ، کارگردان گنادی واسیلیف فیلم افسانه ای "واسیلی بوسلایف" را فیلمبرداری کرد. نویسنده فیلمنامه از نقوش خاصی از حماسه های مربوط به واسیلی بوسلایف (و در تفسیری بسیار آزاد) استفاده کرده است.

در حماسه روسی جدا می ایستد چرخه نووگورودحماسه اساس توطئه های این افسانه ها شاهکارهای نظامی و رویدادهای سیاسی در مقیاس ملی نبود، بلکه حوادثی از زندگی ساکنان یک منطقه بزرگ بود. شهر تجاری- ولیکی نووگورود. دلایل روشن است: شهر و جمهوری وچه که در اطراف آن شکل گرفته است همیشه مکان جداگانه ای در زندگی و بنابراین در فرهنگ روسیه اشغال کرده است.

این حماسه‌ها توسط بوفون‌ها سروده و نقل شده‌اند که شهر باستانی به‌خاطر آن شهرت خاصی داشت. به طور طبیعی، برای یک پاداش سخاوتمندانه، آنها سعی کردند ذائقه بورژوازی نووگورود را خشنود کنند و داستان های روشن، هیجان انگیز و گاهی خنده دار را از زندگی خود خلق کنند.

حماسه در مورد سادوک

اکثر قهرمان معروفافسانه های نووگورود - سادکو. او که از یک پیشینه فقیر آمده است (یا یک نوازنده مزار، یا یک تاجر ساده، یا فقط یک همکار خوب)، بسیار ثروتمند می شود. چنین طرحی نمی تواند کمکی به جذب کسانی کند که به فکر ثروتمند کردن ساکنان مرکز خرید هستند.

در توطئه های حماسه در مورد سادوک، سه خط قابل تشخیص است: در مورد غنی سازی او، در مورد رقابت با نووگورودیان و در مورد پادشاه دریا. گاهی اوقات همه اینها می تواند در یک افسانه گنجانده شود. اما در هر صورت توجه بزرگبه صحنه های معمولی روزمره واقعیت نووگورود داده شد، محیط تجاری به وضوح به تصویر کشیده شد. در واقع، تمام افسانه های مربوط به سادوک، ثروت خود ارباب ولیکی نووگورود را تجلیل می کند.

حماسه درباره استاور

اوج اوج اوج میل نووگورود برای به دست آوردن سرمایه به حماسه ای در مورد استاور تبدیل می شود. داستان یک بویار-سرمایه دار نجیب نووگورود است که به سودجویی و رباخواری مشغول است. حماسه Stavr توسط شاهزاده ولادیمیر زندانی شده است - در اینجا می توانید درگیری و رقابت کیف و نووگورود را مشاهده کنید و نمونه اولیه سوتسکی است که توسط ولادیمیر مونوماخ زندانی شده است. اما تمام همدردی های راوی به وضوح در طرف بویار نووگورود است.

حماسه در مورد واسیلی بوسلایف

مورد علاقه ساکنان نووگورود واسکا بوسلایف بود - یک هموطن جسور، قهرمان اوشوینیسم نووگورود، دزدی های سریع در مستعمرات نووگورود، عاشق خودنمایی و جشن گرفتن. بر خلاف دیگر قهرمانان حماسی که در اطراف روسیه قدم می زدند، نوگورود بوسلایف نه به خاطر قهرمانی نظامی، بلکه به دلیل جسارت در دعواها و درگیری های داخلی جمهوری بی قرار مشهور است.

حماسه های دیگر

حماسه های دیگر نیز بیانگر ذائقه ساکنان نووگورود است - در مورد خوتن بلودوویچ که تصمیم گرفت دختر یک بیوه مغرور و ثروتمند را در مورد مهمان ثروتمند ترنتیشچه و غیره جلب کند. آنها ماهیت ژانری کاملاً واقع گرایانه دارند و به وضوح زندگی روزمره و سلیقه بورژوازی نووگورود را به تصویر می کشند.

نقش چرخه حماسه نوگورود

نووگورود ثروتمندترین بود مرکز خرید، پذیرای تأثیرات فرهنگی غرب و شرق است. در عین حال، او همیشه شبیه کسی بود که از یک مبارزه شدید ناراحت شده بود. گروه های اجتماعیکندو او با شخصیت خود فرقه ای از ثروت، تجملات و سفرهای خارج از کشور را تشکیل داد.

چرخه حماسه نووگورود که در چنین شرایطی ظاهر شد به ما امکان می دهد نه به کارهای افسانه ای قهرمانان نگاه کنیم، بلکه در زندگی معمولی شهر باستانی. حتی سبک ارائه و طرح این آهنگ‌ها بیشتر یادآور «شایعه‌های» روشن و هیجان‌انگیزی است که در سراسر شهر پر سر و صدا توسط افراد هوس‌باز و قصه‌گوها پخش شده است. به همین دلیل است که حماسه های نووگورود در میان "برادران" خود متمایز می شوند، بلکه به عنوان داستان های کوتاه اروپایی در مورد زندگی شهری (fabliau) طبقه بندی می شوند.