به لطف پیشرفت پزشکی، احیای مردگان به روشی تقریبا استاندارد در بسیاری از بیمارستان های مدرن تبدیل شده است. قبلاً تقریباً هرگز استفاده نمی شد.

در این مقاله ما به موارد واقعی از عمل احیاگرها و داستان های کسانی که خود مرگ بالینی را تجربه کرده اند، اشاره نمی کنیم، زیرا بسیاری از این توصیفات را می توان در کتاب هایی مانند:

• "نزدیکتر به نور" (
• زندگی پس از زندگی (
• "خاطرات مرگ" (
• "زندگی نزدیک به مرگ" (
• فراتر از آستانه مرگ (

هدف از این مطالب طبقه بندی آنچه افرادی که از زندگی پس از مرگ دیدن کردند و آنچه را که گفته اند به شکل قابل فهمی به عنوان شاهدی بر وجود زندگی پس از مرگ ارائه می دهد.

بعد از مرگ انسان چه اتفاقی می افتد

"او در حال مرگ است" اغلب اولین چیزی است که فرد در لحظه مرگ بالینی می شنود. بعد از مرگ انسان چه اتفاقی می افتد؟ ابتدا بیمار احساس می کند که بدنش را ترک می کند و ثانیه ای بعد به خودش که زیر سقف شناور است نگاه می کند.

در این لحظه فرد برای اولین بار خود را از بیرون می بیند و شوک عظیمی را تجربه می کند. در وحشت سعی می کند توجه را به خود جلب کند، جیغ بزند، دکتر را لمس کند، اشیاء را جابجا کند، اما به عنوان یک قاعده، تمام تلاش های او بیهوده است. هیچ کس او را نمی بیند و نمی شنود.

پس از مدتی، فرد متوجه می شود که تمام حواس او علیرغم اینکه بدن فیزیکی او مرده است، عملکردی باقی می مانند. علاوه بر این، بیمار سبکی وصف ناپذیری را تجربه می کند که قبلاً هرگز تجربه نکرده است. این احساس به قدری شگفت انگیز است که فرد در حال مرگ دیگر نمی خواهد به بدن بازگردد.

برخی پس از موارد فوق به بدن باز می گردند و اینجاست که گشت و گذارشان در دنیای پس از مرگ به پایان می رسد، برعکس، شخصی موفق می شود وارد تونل خاصی شود که در انتهای آن نور قابل مشاهده است. آنها با عبور از نوعی دروازه، دنیایی از زیبایی را می بینند.

برخی توسط خانواده و دوستان ملاقات می شوند، برخی با موجودی درخشان ملاقات می کنند که عشق و درک بزرگ از او سرچشمه می گیرد. برخی مطمئن هستند که این عیسی مسیح است، برخی دیگر ادعا می کنند که این یک فرشته نگهبان است. اما همه قبول دارند که او سرشار از مهربانی و شفقت است.

البته، همه نمی توانند زیبایی را تحسین کنند و از سعادت لذت ببرند زندگی پس از مرگ. برخی از مردم می گویند که خود را در مکان های تاریک یافته اند و پس از بازگشت از موجودات منزجر کننده و بی رحمی که دیده اند تعریف می کنند.

مصیبت ها

کسانی که از «دنیای دیگر» بازگشته‌اند، اغلب می‌گویند که در مقطعی تمام زندگی خود را در منظره کامل دیدند. هر عمل، عبارت ظاهراً تصادفی، و حتی افکار آن‌ها به گونه‌ای که در واقعیت وجود دارد، جلوی چشمشان می‌گذشت. در این لحظه مرد در کل زندگی خود تجدید نظر کرد.

در آن لحظه مفاهیمی مانند موقعیت اجتماعی، ریاکاری یا غرور وجود نداشت. تمام نقاب های دنیای فانی را انداختند و شخص را به گونه ای برهنه به دادگاه معرفی کردند. او نمی توانست چیزی را پنهان کند. هر یک از اعمال بد او با جزئیات بسیار به تصویر کشیده می شد و نشان می داد که چگونه بر اطرافیان خود و کسانی که با چنین رفتاری باعث درد و رنج می شدند تأثیر می گذارد.

در این زمان، تمام مزایای به دست آمده در زندگی - وضعیت اجتماعی و اقتصادی، دیپلم، عناوین و غیره. - معنای خود را از دست می دهند. تنها چیزی که می توان ارزیابی کرد جنبه اخلاقی اعمال است. در این لحظه انسان متوجه می شود که هیچ چیزی پاک نمی شود و بدون ردی نمی گذرد، اما همه چیز، حتی هر فکری، عواقبی دارد.

برای افراد شرور و ظالم، این واقعاً آغاز عذاب داخلی غیرقابل تحمل خواهد بود، به اصطلاح، که فرار از آن غیرممکن است. آگاهی از شر انجام شده، روح های فلج شده خود و دیگران، برای چنین افرادی مانند "آتش خاموش نشدنی" می شود که هیچ راهی برای خروج از آن وجود ندارد. این نوع آزمایش اعمال است که در دین مسیحیت به آن مصیبت می گویند.

پس از جهان

پس از عبور از خط ، شخص با وجود این واقعیت که همه حواس یکسان هستند ، شروع به احساس همه چیز در اطراف خود به روشی کاملاً جدید می کند. گویی احساساتش صد در صد شروع به کار کرده است. دامنه احساسات و تجربیات آنقدر گسترده است که کسانی که بازگشته اند به سادگی نمی توانند هر آنچه را که در آنجا احساس می کردند با کلمات توضیح دهند.

از نظر ادراک زمینی تر و آشناتر برای ما، این زمان و فاصله است که به گفته کسانی که از زندگی پس از مرگ دیدن کرده اند، در آنجا کاملاً متفاوت جریان دارد.

افرادی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند اغلب پاسخ دادن به مدت زمان پس از مرگ آنها را دشوار می دانند. چند دقیقه یا چند هزار سال برایشان فرقی نکرد.

در مورد مسافت، کاملاً غایب بود. آدمی را می‌توان به هر نقطه‌ای، به هر فاصله‌ای فقط با فکر کردن، یعنی با قدرت فکر، رساند!

نکته شگفت‌انگیز دیگر این است که همه آن‌هایی که دوباره زنده شده‌اند، مکان‌هایی شبیه بهشت ​​و جهنم را توصیف نمی‌کنند. توصیف مکان های افراد به سادگی شگفت انگیز است. آنها مطمئن هستند که در سیارات دیگر یا در ابعاد دیگر بوده اند و به نظر می رسد که این درست باشد.

خود قضاوت فرم های کلمه مانند مراتع تپه ای. سبزی روشن با رنگی که روی زمین وجود ندارد. مزارع غرق در نور طلایی شگفت انگیز. شهرهای فراتر از کلمات؛ حیواناتی که در هیچ جای دیگری نخواهید یافت - همه اینها در مورد توصیف جهنم و بهشت ​​صدق نمی کند. افرادی که از آنجا دیدن کردند کلمات مناسبی برای انتقال واضح برداشت خود پیدا نکردند.

روح چگونه به نظر می رسد؟

مردگان به چه شکلی در نظر دیگران ظاهر می شوند و در چشمان خود چگونه می نگرند؟ این سوال خیلی ها را مورد توجه قرار می دهد و خوشبختانه کسانی که خارج از کشور بوده اند پاسخ آن را به ما دادند.

کسانی که از خروج آنها از جسد مطلع بودند، می گویند که در ابتدا تشخیص خود برایشان آسان نبود. اول از همه، اثر سن ناپدید می شود: کودکان خود را بزرگسال می بینند و افراد مسن خود را جوان می بینند.

بدن نیز دگرگون می شود. اگر شخصی در طول زندگی جراحات یا جراحاتی داشته باشد، پس از مرگ ناپدید می شوند. اندام قطع شده ظاهر می شود، شنوایی و بینایی در صورتی که قبلاً در بدن فیزیکی وجود نداشت، باز می گردند.

جلسات پس از مرگ

کسانی که در آن سوی «حجاب» بوده اند، اغلب می گویند که در آنجا با اقوام، دوستان و آشنایان متوفی خود ملاقات کرده اند. بیشتر اوقات، مردم کسانی را می بینند که در طول زندگی با آنها صمیمی بودند یا با آنها فامیل بودند.

چنین دیدگاه هایی را نمی توان یک قاعده در نظر گرفت، بلکه استثناهایی هستند که زیاد اتفاق نمی افتد. معمولاً چنین جلساتی برای کسانی که خیلی زود برای مردن هستند و باید به زمین بازگردند و زندگی خود را تغییر دهند، به عنوان آموزه عمل می کند.

گاهی مردم همان چیزی را می بینند که انتظار داشتند ببینند. مسیحیان فرشتگان، مریم باکره، عیسی مسیح، مقدسین را می بینند. افراد غیرمذهبی برخی معابد، چهره های سفیدپوست یا مردان جوان را می بینند و گاهی چیزی نمی بینند، اما احساس «حضور» می کنند.

ارتباط ارواح

بسیاری از افراد احیا شده ادعا می کنند که چیزی یا شخصی در آنجا با آنها ارتباط برقرار کرده است. وقتی از آنها خواسته می شود که بگویند گفتگو در مورد چه چیزی بوده است، پاسخ دادن به آنها دشوار است. این به دلیل زبانی ناشناخته برای آنها، یا بهتر بگوییم گفتار نامفهوم اتفاق می افتد.

برای مدت طولانی، پزشکان نمی‌توانستند توضیح دهند که چرا مردم شنیده‌ها را به خاطر نمی‌آورند یا نمی‌توانستند منتقل کنند و آن را فقط توهم می‌دانستند، اما با گذشت زمان، برخی از کسانی که بازگشتند هنوز هم می‌توانستند مکانیسم ارتباط را توضیح دهند.

معلوم شد که مردم آنجا ارتباط ذهنی برقرار می کنند! بنابراین، اگر در آن دنیا همه افکار «شنیدنی» هستند، پس باید در اینجا یاد بگیریم که افکار خود را کنترل کنیم تا در آنجا از آنچه بی اختیار فکر می کردیم شرمنده نباشیم.

از خط عبور کنید

تقریباً همه کسانی که تجربه کرده اند زندگی پس از مرگو آن را به خاطر می آورد، در مورد مانع خاصی صحبت می کند که دنیای زنده ها و مردگان را از هم جدا می کند. پس از عبور از آن طرف، شخص هرگز نمی تواند به زندگی بازگردد و هر روحی این را می داند، حتی اگر کسی در مورد آن به او نگفته باشد.

این محدودیت برای همه متفاوت است. برخی حصار یا مشبک را در مرز یک مزرعه می بینند، برخی دیگر ساحل دریاچه یا دریا و برخی دیگر آن را دروازه، نهر یا ابر می بینند. تفاوت در توصیفات، باز هم از درک ذهنی هر یک ناشی می شود.

با خواندن همه موارد بالا، فقط یک شکاک و مادی گرا می تواند این را بگوید زندگی پس از مرگاین داستان است برای مدت طولانی، بسیاری از پزشکان و دانشمندان نه تنها وجود جهنم و بهشت ​​را انکار می کردند، بلکه امکان وجود زندگی پس از مرگ را نیز کاملاً منتفی می دانستند.

شهادت شاهدان عینی که خود این وضعیت را تجربه کردند، تمام نظریه های علمی را که زندگی پس از مرگ را انکار می کردند، به بن بست کشاند. البته امروزه تعدادی از دانشمندان وجود دارند که هنوز تمام شهادت کسانی که زنده شده اند را توهم می دانند، اما هیچ مدرکی به چنین فردی کمک نمی کند تا زمانی که خودش سفر به ابدیت را آغاز کند.

دنیای زندگان همیشه به دنیای مردگان علاقه داشته است. اسطوره ها، افسانه ها و افسانه های همه ملت ها همیشه قهرمانانی را نشان می دهند که از نگاه کردن به پشت پرده ای که دو جهان را از هم جدا می کند واهمه نداشتند و ببینند: پشت آن چه می گذرد؟ اما دانشمندان داستان های دنیایی را که مردگان در آن زندگی می کردند، تخیلی می دانستند. برای باور به واقعیت وجود جهان مردگان، به شواهدی نیاز داشتند و ظاهر شد.

در پایان قرن بیستم، حقایقی به معنای واقعی کلمه بر روی میز دانشمندان افتاد که بحث کردن با آنها دشوار بود - نوارهای ویدئویی که در آنها دیگر نه قهرمان افسانه های کودکانه و نه یک روانشناس مدرن که از میان دیوارها می بیند، بلکه هر شخصی می توانست. آنها می گویند، وجود دنیای مردگان را از نزدیک ببینید.

از اواخر قرن بیستم، تقریباً به طور همزمان در کشورهای مختلف، مردم شروع به دیدن تصاویر بستگان متوفی بر روی صفحه تلویزیون خود کردند. برای مثال، اتفاقی که برای النا نیکیفورووا از نووروسیسک در 6 فوریه 1990 افتاد: "من برنامه "زمان" را از تلویزیون تماشا کردم. ناگهان صفحه با نوارهایی پوشانده شد و سپس چهره مردی روی آن ظاهر شد، گویی در مه. بی حرکت بود - چیزی شبیه عکس. نگاهش کردم و با وحشت فریاد زدم. برادرم میشا، که در سال 1985 درگذشت، از روی صفحه نمایش به من نگاه می کرد. چند ثانیه بعد، نوارهای راه راه دوباره روی صفحه پخش شد و سپس تلویزیون دوباره شروع به نمایش برنامه کرد.

آن مرحوم، یا بهتر بگوییم آن مرحوم، ناگهان روی صفحه تلویزیون در ریگا ظاهر شد. یک خانواده بزرگ لتونیایی برای بیداری سنتی برای مادر سرپرست خانواده گرد هم آمدند. اقوام و دوستان مادر مدام از راه می رسیدند و آپارتمان دیگر گنجایش همه کسانی که با غم خانواده همدردی می کردند را نداشت. تصمیم گرفته شد که مراسم تشییع جنازه را به ویلا منتقل کنیم، زیرا در نزدیکی شهر قرار داشت. دو روز بعد، خانواده به خانه بازگشتند و در آن زمان بود که با روحی روبرو شدند که روی صفحه تلویزیون ظاهر شد. وقتی تلویزیون را روشن کردند، چهره سفید مادربزرگ مرحوم به وضوح روی صفحه نمایش آن ظاهر شد.»

در روسیه اولین تلاش ها برای استفاده از تجهیزات الکترونیکی مدرن برای به دست آوردن تصاویری از دنیای مردگان توسط گروهی از یوفولوژیست های سن پترزبورگ به رهبری V. Korobkov انجام شد. در سال 1996، محققان عکس‌هایی از «دنیای دیگر» در اختیار شرکت‌کنندگان در کنفرانس روسی «واقعیت‌های دنیای ظریف مادی» قرار دادند. چندین سال گذشت و محققان پنزا تصمیم گرفتند آزمایش های همکاران خود را تکرار کنند. اما آنها مسیر دیگری را در پیش گرفتند. آنها به جای پیچیده کردن تجهیزات الکترونیکی، شروع به ترکیب استفاده از آن با آیین های جادویی قرون وسطی کردند.

سرگئی ولکوف و ادوارد اوتنکوف از انجمن تحقیقات غیرمتعارف پنزا "لوگوس" با استفاده از تجهیزات ویدئویی معمولی خانگی: تلویزیون و دوربین فیلمبرداری موفق شدند سایه های افراد مرده را روی نوار ویدئویی ضبط کنند.

این اتفاق در 27 دسامبر 2002 رخ داد. ابتدا تلویزیون روی به اصطلاح "موج سفید" تنظیم شد - یک کانال تلویزیونی بدون پخش. یک دوربین فیلمبرداری در مقابل او قرار گرفت. سپس، مطابق با آیین باستانی، آنها یک راهرو بسته نورانی ایجاد کردند - آنها دو آینه نصب کردند: یکی پشت تلویزیون، دومی پشت دوربین. بنابراین ، یک شبکه اطلاعات ویدئویی بسته ایجاد شد که در آن یک "سیگنال" اخروی از دنیای نامرئی و ماورایی مانند یک تله افتاد. اما به گفته محققان پنزا، این برای ظاهر شدن روح روی صفحه کافی نبود. یک تشدید کننده مورد نیاز بود - تقویت کننده ای از فرآیند، که به نظر می رسید استفاده از آن موجودات را از دنیای نامرئی و اخروی به دنیای افراد زنده می کشاند. برای این کار، از عناصر آیین های باستانی نیز استفاده می شد: چیزهایی که متعلق به متوفی بود یا مو و ناخن او بین دوربین فیلمبرداری و تلویزیون قرار می گرفت.

به گفته یکی از محققان، سرگئی ولکوف، آنها قبلاً موفق شده اند "سایه" مردگان را روی صفحه نمایش دهند: "آنها، این سایه ها، سپس در نمایه ظاهر می شوند، سپس سر خود را می چرخانند، سپس دوباره ناپدید می شوند. آنها ویژگی های صورت واضحی ندارند، بلکه فقط خطوط بینی و پشت سر را دارند. با بررسی دقیق تر، شباهت کاسه های چشم را کشف کردیم. این پدیده در سکوت کامل رخ می دهد: نه صدا و نه سیگنال از جهان دیگر هنوز شناسایی نشده است. غیرممکن است که دنیای مردگان را مانند دنیای ما درک کنیم. در این فیلم می توانید مناظر، کوه ها و مزارع را ببینید. اما همه اینها "از یک "خمیر" متفاوت ساخته شده است، با استفاده از فناوری بیگانه برای ما. دنیای دیگر دائماً "لرزیده" است. این یک فضای پیوسته نیست، بلکه نوعی میدان پیچش مار مانند است که در آن سایه های افراد مرده به طور دوره ای ظاهر می شود.

چرا مردم نمی بینند که در محاصره "سایه های" مردگان زندگی می کنند؟ چرا این "سایه ها" به ندرت در فیلم های ضبط شده ظاهر می شوند؟ از این گذشته ، امروزه فقط تنبل ترین ها درگیر فیلمبرداری نیستند. علاوه بر این، مانند پایان قرن گذشته، این کار به یک دوربین فیلمبرداری حجیم نیاز ندارد؛ اکنون می توان این کار را به راحتی با استفاده از یک تلفن همراه مینیاتوری "پیشرفته" انجام داد؟

دلایل زیادی می تواند وجود داشته باشد. اولاً، هر یک از ما خود را فقط به عنوان بدنی با سر، بازوها و پاها درک می کنیم. نمایندگان دنیای مردگان ممکن است کاملاً متفاوت به نظر برسند. با توجه به خاطرات افرادی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند، آنها خود را به عنوان توپ های کوچکی می دانند که در جهات مختلف پرواز می کنند و به راحتی از دیوارها عبور می کنند. در عکس ها و فیلم ها، چنین توپ هایی اغلب یافت می شوند، اما به عنوان نقص در عکس ها یا به عنوان تداخل آزار دهنده در مواد ویدئویی در نظر گرفته می شوند. ثانیاً، با قضاوت بر اساس تحقیقات دانشمندان انجام شده در مناطق به اصطلاح ناهنجار مانند منطقه خوپر، اجسام انرژی که می تواند شامل نمایندگان دنیای مردگان باشد، باید بر روی فیلم های ویژه عکاسی یا تجهیزات ویدئویی فیلمبرداری شود. به آنها اجازه می دهد تا اشیاء موجود در ناحیه فرابنفش طیف را که برای انسان نامرئی هستند منعکس کنند.

برای به دست آوردن تصویری در نوار ویدئویی نه از یک توپ سیاه، که یوفولوژیست ها آن را "نقطه سیاه" می نامند، بلکه از شخصی که قبل از مرگ بود، احتمالاً باید برخی از شرایط اضافی را رعایت کرد. تقریباً در همه موارد، مردم اقوام خود را روی صفحه تلویزیون می دیدند، به ویژه اغلب کسانی که در نتیجه بلایا جان خود را از دست داده بودند. به احتمال زیاد، این اتفاقی نیست. تبدیل یک توپ، که شکل طبیعی وجود مردم در دنیای مردگان است، به موجودی که ظاهراً شبیه یک شخص است، ممکن است نیاز به منبع انرژی زیاد یا شرایط اضافی دیگری داشته باشد، به عنوان مثال، میل پرشور در بخشی از نماینده دنیای مردگان اگر چنین تمایلی وجود نداشته باشد، آیین های جادویی باستانی، که معنای پرانرژی آن را فقط می توانیم حدس بزنیم، می توانند به وادار کردن موجودیت کمک کنند تا از یک توپ به یک فرد تبدیل شود.

میخائیل بورلشین

نگرش زندگان به دنیای مردگان در فرهنگ‌های باستانی معمولاً با مفهوم آیین اجدادی تعیین می‌شود که متضمن اشکال مختلف ذهنی، آیینی و کلامی از تکریم، عبادت و خدایی شدن مردگان است.در این میان، روابط این دو جهان ها به طور کامل در این مفهوم قرار نمی گیرند: علاوه بر فرقه، ترس به وضوح در آنها قبل از مرده وجود دارد، آگاهی از وابستگی به آنها، تمایل به حفظ تعادل معینی بین دو جهان، که به عنوان تضمینی دیده می شود. برای حفظ کل نظم جهانی کلمه صربی پست بیمه بیشتر برای این نوع رابطه کاربرد دارد، یعنی. تبدیل احترام به ترس ایده‌هایی درباره جهان «دیگر» و تأثیر آن بر زندگی زمینی، که در جهان‌بینی سنتی نقش اساسی دارند، به اصطلاح به حوزه ایدئولوژیک محدود نمی‌شوند - آنها در یک سیستم کامل از اشکال آیینی، به‌طور خاص بیان می‌شوند. ممنوعیت ها و مقررات، در زبان و فولکلور. به یک معنا، کل فرهنگ سنتی معطوف به دیدگاهی اخروی است، هر مناسک و هر مناسک خاص یا عمل مناسکی رفتاری (و در این نوع فرهنگ همه چیز تشریفاتی است) ارتباط با «آن» جهان را فراهم می‌کند، وقفه‌ای قانونی. مرزی که زنده ها را از مردگان جدا می کند. گیرنده واقعی آیین (شخصی یا غیرشخصی) همیشه به دنیای دیگری تعلق دارد.

مهم نیست که چگونه رابطه بین دو جهان - آینه ای یا "ایزومورفیک" تصور می شود، استقلال آنها، "جدایی" هرگز مورد تردید قرار نمی گیرد و مرز بین آنها، جداسازی حوزه های نفوذ، همیشه موضوع مورد توجه ویژه است. این دنیاها چگونه ارتباط دارند - در فضا، در "حجم"، در ارزیابی متقابل؟ آنها چگونه یکدیگر را درک می کنند؟ زنده ها از مرده چه می خواهند و مردگان از زنده چه انتظاری دارند؟ روابط بین آنها یک بار برای همیشه برقرار نمی شود، آنها دائماً در معرض آزمایش، تجدید نظر، نقض هستند - با هر رویداد مرگ و هر رویداد تولد نقض می شوند - و نیاز به ترمیم دوره ای دارند. در این مورد، ما به آن اشکال خاص رابطه بین دو جهان که در عمل آیینی توسعه یافته و در باورهای عامیانه اسلاوها، در زبان ها و فرهنگ عامه آنها منعکس شده است، علاقه مند خواهیم بود.

بیایید با این شروع کنیم که چگونه ایده های مربوط به دنیای دیگر در زندگی روزمره یک فرد قرار می گیرد. در اینجا باید دو طرف قضیه را از هم تشخیص دهیم. اولین مورد مربوط به وجود آینده پس از مرگ یک فرد زنده خاص، موضوع باورها و اعمال است. در این راستا، قبل از هر چیز، برخی از منع‌ها (کمتر نسخه‌ها) و ایده‌هایی در مورد گناه در خور توجه است که مبتنی بر این اعتقاد است که هر کاری که انسان در زندگی زمینی انجام می‌دهد، به هر طریقی در زندگی اخروی او منعکس می‌شود. . به عنوان مثال، رها کردن یک تکه نان نخورده خطرناک تلقی می شود - طبق اعتقادات اوکراینی، شما را در دنیای "دیگر" تعقیب می کند. انداختن خرده های نان روی زمین خطرناک است - اسلوونیایی ها معتقدند که روح یک فرد در دنیای "دیگر" به اندازه تعداد خرده هایی که رها کرده و زیر پا گذاشته است، سال ها رنج خواهد برد. دهقانان پولسی که نان را از تنور بیرون آورده بودند، عجله کردند تا کنده ای را در آنجا بگذارند، "تا وقتی بمیری، گنجی (گذرگاه، پل) در جهان دیگر وجود داشته باشد." ایده های رایج در مورد گناه که عمدتاً تحت تأثیر مسیحیت شکل گرفته است (برای جزئیات بیشتر، به: نگاه کنید)، شامل فهرست کاملی از گناهان زمینی مربوطه و پاداش های پس از مرگ برای آنها است (ر.ک. اسمولنسک روسی. جهانی که دریافت خواهید کرد"). بر اساس این عقاید، زنانی که فرزندان خود را می کشند، محکوم به خوردن بدن آنها (گوشت خونی) در دنیای «دیگر» هستند. جادوگرانی که از گاو شیر گرفتند، آن را در جهنم از خود بیرون می ریزند. کسانی که برای آسیب رساندن به مالکان سالنی را در زمین ترک کردند، در دنیای «دیگر» کاه می‌چرخند. مستی قیر را در بشکه می برد و می نوشد. کسی که دزدی کرده است، همه چیز دزدیده شده را در دنیای «دیگر» به پشت خواهد برد و غیره. طبق باورهای اسلاوی شرقی (بلاروسی، پولسی)، در دنیای «دیگر»، «اعمال خوب» او در حضور همه روی میز نمایش داده می شود - آنچه در طول زندگی خود به دیگران داده است (از جمله بخشیدن به فقرا) یا انجام داده است. دیگران. بنابراین، رعایت قوانین، مقررات و ممنوعیت‌ها این امکان را به فرد می‌دهد که در طول حیات خود از وجود اخروی سعادتمند اطمینان حاصل کند و برعکس، نقض ممنوعیت‌ها و قوانین، انسان را به عذاب و مجازات پس از مرگ محکوم می‌کند.

جنبه دوم موضوع نه راه هایی برای تضمین رفاه شخصی پس از مرگ، بلکه جهت گیری "غیر شخصی" کل ساختار زندگی جامعه و رفتار هر یک از اعضای آن در جهت برآوردن نیازها و شرایط ساکنان جامعه است. جهان دیگر. در اینجا نیز می‌توان به مثال‌های زیادی اشاره کرد که ممنوعیت‌ها و مقررات زندگی زمینی با انگیزه منافع دریافت‌کنندگان اخروی است. در همین مثال با نان، یک علامت می تواند کار کند: اگر یک تکه نان از سفره بیفتد، به این معنی است که در دنیای "دیگر" کسی (شاید یکی از بستگان) گرسنه است، بدون نان مانده است و غیره. بلاروس‌ها لازم می‌دانستند پس از بیرون آوردن نان از تنور، به سرعت آب سرد بر روی آن بریزند تا در جهنم از آب برای ارواح دریغ نکنند. به خوبی شناخته شده است که زنان و مادران از خوردن سیب قبل از منجی (تبدیل) منع شده اند، به این دلیل که فرزندان متوفی آنها در دنیای "دیگر" از این رفتار محروم خواهند شد. ممنوعیت های شناخته شده ای در روزهای یادبود و برخی اعیاد برای سفید کردن دیوارهای خانه از ترس «پوشاندن چشم» مردگان یا نخ ریسی، پشم کاری کردن، جارو کردن زمین و غیره وجود دارد، در غیر این صورت «چشم را مسدود می کنید». مرده؛ بگردید، در غیر این صورت "در راه پدربزرگ خود خواهید خوابید"؛ بدوزید تا چشمان اجدادمان را دوخته نباشید. ریختن آب در حیاط، همانطور که می توانید "مهمانان" را خیس کنید، رقصید و پدر و مادر خود را زیر پا بگذارید و بسیاری دیگر. در پولسیه، وقتی می‌خواستند خانه را برای اولین بار پس از تشییع جنازه سفید کنند، به قبرستان رفتند و قبر را با سفره‌ای پوشاندند تا «چشم‌های متوفی چکه نکند» (منطقه ریونه). نگرانی خاص برای رویای مردگان (که در مراسم یادبود آشکار می شود) با ایده "آن" نور به عنوان پادشاهی تاریکی یا تاریکی توضیح داده می شود.

با این حال، تنظیم کننده اصلی روابط بین جهان ها، البته، آیین است، در درجه اول خود مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود خاص، که در آن هر عملی با هدف تأمین نیازهای بستگان متوفی و ​​به طور کلی همه درگذشتگان انجام می شود. بدین ترتیب از زندگی پس از مرگ در برابر مشکلاتی که آنها را از بیرون تهدید می کند محافظت می کند. در حال حاضر در مراسم تشییع جنازه، متوفی لباس های لازم را فراهم می کند که در آن او در دنیای "دیگر" باقی می ماند، غذا (کیک یا نان، تخم مرغ، سیب، آجیل، شیرینی و غیره در تابوت قرار داده شد؛ اسلاوهای جنوبی). اغلب شراب را در تابوت یا قبر می گذارند) ، پول (برای پرداخت هزینه جابجایی یا عبور از آب) و سایر موارد مورد نیاز او (پیرمردها - عصا ، سیگاری ها - پیپ و تنباکو ، کودکان - پوشک و اسباب بازی و غیره)؛ مطمئناً یک شمع برای متوفی روشن می شود تا راه او را به دنیای "بعدی" روشن کند، پاهای او باز می شود تا بتواند حرکت کند (کسانی که فراموش کرده اند این کار را انجام دهند باید مانند اسب های درهم در دنیای "بعدی" بپرند). روح انسان با مراقبت خاصی احاطه شده است: آب را در سر فرد در حال مرگ یا روی طاقچه قرار می دهند تا بتواند خود را بشوید، حوله ای آویزان می کنند تا بتواند خود را خشک کند، در یا پنجره ای باز می شود تا بتواند خود را بشوید. می تواند به بیرون پرواز کند، رگ های آب را با درپوش می پوشانند تا غرق نشود در آب و در خانه نمی ماند، آینه را می پوشانند تا در آن نماند و غیره. دهقانان منطقه اسمولنسک. در مدت 40 روز پس از مرگ، شبانه برای متوفی غذا می گذاشتند و «تختخواب» را درست می کردند: نیمکتی را که روی آن دراز کشیده بود با حوله می پوشاندند، روی حوله آب می ریختند و نان می گذاشتند و روبان یا پارچه ای به آن می آویختند. خانه بیرون که روح باید خانه اش را در آن پیدا می کرد.

اقدامات ویژه ای برای جلوگیری از بازگشت متوفی به خانه در خارج از زمان تعیین شده انجام شد: برای این منظور تابوت را از پنجره بیرون می آوردند و از مسیر دیگری از گورستان باز می گشتند تا "جاده را به هم ریخته و غیره".

در روزهای یادبود و بسیاری از تعطیلات تقویم، بسیاری از ممنوعیت ها رعایت می شود که با علایق متوفی توضیح داده می شود و آیین های خاصی خطاب به آنها انجام می شود. رعایت نکردن این ممنوعیت ها و تشریفات مستلزم خصومت های خانوادگی، از دست دادن دام، شکست محصول و سایر مجازات ها و بدبختی ها است. بر اساس اعتقادات بلاروس ها، "در بهار، همراه با احیای طبیعت، با بیداری آن از خواب زمستانی، روح مردگان زنده می شود و از تابوت های تنگ به دنیای آزاد بیرون می آید. اعتقاد بر این است که آنها به غذا و نوشیدنی نیاز دارند، که می خورند و می نوشند، اما به ندرت: سه یا چهار بار در سال برای آنها کافی است. برای ارضای این نیاز و به نشانه احترام به اجداد، میزهای یادبود به صورت دوره ای به زبان بلاروس - dzyady ترتیب داده می شود. برای اموات در روزهای یادبود، ناهار یا شام را با ظروف زیاد تهیه می کردند (گاهی تعدادشان را مثلاً 12 عدد تعیین می کردند)، به روش تشریفاتی خاصی دعوت می شدند (بیرون رفتن به دروازه، داخل ایوان، رفتن به در پنجره یا در، نوشیدنی ها را برای آنها دراز می کردند و آنها را با صدای بلند صدا می زدند، جایی برای آنها روی میز گذاشتند، یک لیوان و یک ظرف جداگانه برای آنها روی میز (یا روی پنجره، نزدیک نمادها) گذاشتند. آنها را کنار بگذارید یا کمی از هر وعده غذایی را در یک بشقاب، روی میز یا زیر میز بریزید. شب‌ها غذا و ظروف را از سفره بر نمی‌داشتند تا مردگان بتوانند از آنها استفاده کنند. برای آنها حوله آویزان کرد تا بتوانند قبل از غذا دست های خود را بشویند. در خانه ها را نبستند. آنها را به داخل حیاط می بردند و برای مردگان لباس و غیره آویزان می کردند. در شمال روسیه، در بیداری در روز تشییع جنازه، وسیله ای برای متوفی روی اجاق قرار می دادند تا او [متوفی] گرم شود.

بلاروسی ها برای پدربزرگ های خود حمام برای مردگان آماده می کردند: قبل از شام، خود را در حمام می شستند و وقتی همه شسته می شدند، یک سطل آب تمیز با جارو در قفسه ها می گذاشتند - برای پدربزرگ ها. طبق گفته دهقانان، این کار کاملاً باید انجام شود، زیرا مردگان تنها چهار یا پنج بار در سال شستشو می دهند و فقط برای این زمان آزاد می شوند. اگر یکی از کسانی که این روزها در حمام می‌شویند زیاد در آنجا معطل می‌شوند، به سادگی از آنجا بیرون می‌روند و می‌گویند: «بگذارید مرده‌ها بروند،» یا دیگ‌هایی را با بقایای کوتیا برداشتند، به سمت در عقب رفتند و گفت: پدربزرگ ها، پدربزرگ ها! کوتیا خوردی برو خونه،» بعد از آن در را باز کرد، قابلمه را به داخل حیاط انداخت و سریع در را به هم کوبید. "والدین" همچنین به شام ​​کریسمس دعوت شدند تا در Maslenitsa "روزه بگیرند" (اولین پنکیک پخته شده روی پنجره یا روی زیارتگاه قرار می گرفت و از پشت بام آویزان می شد) و در تعطیلات دیگر.

همه این تمهیدات و تشریفات با این اعتقاد انجام می شود که در این روزها مردگان به سراغ زنده ها، به خانه های خود، نزد خویشاوندان می آیند. طبق اعتقادات روس‌های زائونژیه، فرشته "شخصی" هر متوفی او را در عرض یک سال برای تشییع جنازه به خانه تحویل داد، پس از این مدت، ارواح به خانه نیامدند. اجدادی که به خانه خود می آمدند را می توان با استفاده از تکنیک های جادویی مختلف دید. برای انجام این کار، طبق اعتقادات بلاروسی ها، شما باید تمام روز را روی اجاق گاز بنشینید و آنجا بنشینید، چیزی نخورید و با کسی صحبت نکنید، سپس در عصر خواهید دید که چگونه مرده ها سر میز می نشینند و خواهید دید. حتی بفهمند که آنها در طول زندگی خود دزدی کرده اند، پس چگونه همه اینها را با خود خواهند کشید. می توانی شب ها بعد از شام روی زمین بنشینی، نخوابی و حرف نزنی، آن وقت کسانی را می بینی که به یاد ماندند. اگر از حیاط از پنجره نگاه کنید، می توانید مردگان را پشت میز ببینید. اما کسی که این کار را می کند یک سال بیشتر عمر نمی کند. روس ها برای دیدن متوفی در روز چهلم، از قبل بر روی اجاق گاز رفتند و از آنجا به یقه نگاه کردند یا با پوشیدن کت خز با سمت چپ بالا، از طریق غربال به محل آماده شده نگاه کردند. متوفی: اگر موفق به دیدن متوفی می شدند، این بدان معناست که اقوام برای او دعای خیر کرده اند. بر اساس باورهای اوکراینی، برای دیدن والدین مرده خود، باید خود را به مهار اسب ببندید. بلغارهای منطقه پلوودیو برای دیدن ارواح، آینه ای را در بالای آب نگه می داشتند تا زمانی که انعکاسی در آن ظاهر شود یا آینه ای را روی چاه آویزان می کردند، اما این امر هم برای مرده ها و هم برای زنده ها خطرناک تلقی می شد. اوکراینی‌ها بر این باور بودند که اگر نیمه‌شب قبل از عید پاک ناوسکایا (عید پاک مردگان، پنجشنبه هفته عید پاک)، پیراهنی بافته شده از ضایعات الیاف ورقه‌ای را بپوشید، توانایی دیدن مردگان را می‌توان به دست آورد، و طبق داستان‌های یک زن دهقان اسمولنسک برای دیدن مرده ای که در روز چهلم روز بعد از مرگ مادرشوهرش به تشییع جنازه آمده بود، به او توصیه شد که پیراهن آن مرحوم را که هنوز شسته نشده بود بپوشد. آداب و رسوم محلی، و ساکت بایستید و به هیچ چیز پاسخ ندهید. در شمال روسیه، در آستانه چهلمین روز، بچه‌های کوچک را دور میز می‌بردند و از آنها می‌پرسیدند که آیا خالکوبی، عمو، عمه و غیره را می‌بینند. اگر بچه ها آخرین کلمات را تکرار کنند، به این معنی است که یک مهمان نامرئی می بینند. در Polesie، در منطقه Zhitomir، به ما گفته شد که بیش از یک بار در روزهای یادبود دیدند که چگونه مردگان در غروب، در تاریکی، به آرامی از تپه قبرستان در یک صفوف گسترده به سمت روستا پایین آمدند، حرکت آنها را می توان مشاهده کرد. با چراغ های شمع هایی که در دست داشتند و با قدم هایشان در زمان در نوسان بودند. همچنین اعتقاداتی وجود دارد که در روزهای عید پاک اجداد برای خدمات در کلیسا جمع می شوند و در آنجا می توان با استفاده از تکنیک های خاص (معمولاً در شب) آنها را دید. به جز روزهای یادبود، تنها کسانی که در بستر مرگ هستند می توانند مردگان را ببینند، صدای آنها را بشنوند و با آنها صحبت کنند.

مردگانی که در روزهای یادبود به خانه های خود می روند نه تنها دیده می شوند، بلکه شنیده می شوند. بلاروس ها داستان های محبوبی در مورد نحوه "انتقام گرفتن" پدربزرگ ها از آن بستگانی دارند که برای آنها شام تدفین تهیه نکرده اند - آنها شب ها در خانه قدم می زنند ، پنجره را می زنند و غیره. در برخی از مناطق بلغارستان، در روز شنبه تثلیث، زمانی که مردگان قرار بود پس از قرار گرفتن در میان زنده‌ها به مکان‌های خود بازگردند، زنان برگ‌های گردو را به کلیسا می‌آوردند، زمین را با آن می‌پوشانند، زانو می‌زدند یا روی آن دراز می‌کشیدند (گاهی با رو به پایین). با اعتقاد به اینکه مردگان زیر برگها هستند یا روی آنها راه می روند. نگاه کردن به بالا غیرممکن بود تا مرده ها را نترسانند که با دیدن بستگان خود ممکن است فرصتی برای بازگشت به قبر خود نداشته باشند. برای شنیدن راه رفتن مردگان باید سکوت کرد. اسلاوهای شرقی اعتقاداتی در مورد سرزمین اسطوره ای رحمان دارند، جایی که پوسته های تخم مرغ در پایین رودخانه شناور می شوند تا آمدن عید پاک را اعلام کنند. اگر در روز عید رحمان، گوش خود را به زمین بسپارید، صدای ناقوس های کشور رحمان را می شنوید، اما این را فقط صالحان می شنوند. مردگان می‌توانستند حضور خود را از طریق رد پاهایی که روی ماسه‌ها یا آرد پراکنده در خانه به جا می‌گذاشتند، تشخیص دهند؛ ورود آنها بر اساس این بود که آیا تختی که روز قبل آماده کرده بودند، مچاله شده بود یا خیر.

در روزهای یادبود و تعطیلات دیگر، ارتباط با مردگان اتفاق می افتد، به اصطلاح، در قلمرو آنها، زمانی که زنده ها به سراغ مردگان می آیند، از گورستان ها بازدید می کنند، غذا می آورند، سفره ها را روی قبرها پهن می کنند و یک غذا ترتیب می دهند، برای مردگان غذا می گذارند. تخم مرغ، پنکیک و چیزهای دیگر را در گور دفن کنید، غذا، قبرها را با آب و شراب آبیاری کنید، شمع روشن کنید، قبرها را بخور دهید، آنها را با گل، برگ تزئین کنید، در میان اسلاوهای شرقی نیز با حوله، پیش بند و غیره. بر اساس باورها، اجداد متوفی در دنیای «دیگر» تنها به لطف نوری که از شمع های تشییع جنازه به آنها می رسد، می بینند و فقط آنچه را که بستگانشان تهیه می کنند و در روزهای تشییع برای آنها می آورند، می خورند. صرب ها بر این باورند که در مقابل هر فرد متوفی در دنیای "دیگر" میزی وجود دارد که فقط آنچه را که بستگانش برای بیداری روحش برای او آورده اند روی آن قرار دارد. در روزهای یادبود، بلاروس ها می ترسند نیمه شب در گورستان قرار گیرند، زیرا طبق اعتقادات آنها در این زمان همه مرده ها "بلند می شوند و از قبر خود بیرون می آیند. اگر یکی از زندگان در این هنگام در قبرستان می ماند، قطعاً مرده او را له می کرد و به قبر می برد».

علاوه بر "تغذیه" اجداد، اشکال دیگر ارتباط با آنها نیز شناخته شده است. بنابراین، در میان اسلاوهای جنوبی و شرقی، و همچنین در برخی از نقاط لهستان، رسم شناخته شده "گرم کردن مردگان" وجود دارد، یعنی. برای گرم کردن مردگان آتش روشن کنید، تراشه ها یا کاه را بسوزانید. این می تواند بخشی از یک مراسم یادبود یا یک تعطیلات تقویمی (در بهار یا کریسمس) باشد. گاهی اوقات روشن کردن آتش می‌تواند به دلیل نیاز به روشن کردن مسیر مردگانی باشد که از دنیای «دیگر» به زمین می‌آیند.

ارتباط با دنیای مردگان نه تنها برای رفاه مردگان، بلکه به نفع زندگان است که از ساکنان آخرت از بدبختی ها و گرفتاری ها کمک و محافظت می کنند. از مردگان به ویژه غرق شدگان و حلق آویزان خواسته می شود تا ابر تگرگ را از روستا بردارند یا به خشکسالی پایان دهند. حتی نام مردگان نیز بر اساس باورهای رایج، قدرت جادویی دارد. بنابراین، طبق اعتقادات Polesie، هنگام ملاقات با یک گرگ، باید نام سه (یا نه) بستگان فوت شده را نام ببرید، سپس گرگ شما را لمس نمی کند. هنگام ملاقات با یک پری دریایی، همچنین باید "دعاها را بخوانید و مردگان را به یاد آورید". در صورت وقوع آتش سوزی، توصیه می شود سه بار در اطراف خانه بدوید و نام دوازده غرق شده را فریاد بزنید، سپس فرضاً آتش گسترش نمی یابد، بلکه به سمت بالا می رود.

یکی از مهم ترین کانال های ارتباطی بین «آن» و این نور، خواب است که در فرهنگ عامیانه از آن به مرگ موقت تعبیر می شود. در خواب، مرز بین دنیاها از هر دو طرف نفوذپذیر می شود، فرد خواب می تواند به دو طریق با بستگان متوفی خود ملاقات کند - یا آنها با نیروی خواب به محیط زمینی منتقل می شوند یا خوابیده به "دیگری" منتقل می شوند. جهان، و ارتباط در قلمرو مردگان صورت می گیرد. دومی به ویژه مشخصه به اصطلاح انقراض است، یعنی. خواب بی حال یا غش عمیق، زمانی که طبق افسانه، روح شخص خوابیده در دنیای "دیگر" باقی می ماند و زندگی پس از مرگ را مشاهده می کند، با بستگان خود ملاقات می کند و غیره. (برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به: ). غالباً شخص زنده ای که خود را در دنیای "دیگر" می یابد نوعی دانش و توانایی های ماوراء طبیعی دریافت می کند که پس از بیداری در زندگی زمینی خود از آنها استفاده می کند. گاهی اوقات (به ویژه در میان اسلاوهای شرقی) در داستان های مربوط به انقراض ها، به شخصی که به طور تصادفی و نابهنگام خود را در دنیای "دیگر" می بیند، زمان دقیق مرگ او یا سایر اطلاعات مهم گفته می شود، اما پس از بازگشت به زمین (پس از بازگشت به زمین) بیداری) او اجازه ندارد در معرض تهدید مرگ افشاگری کند. در یک رویا معمولی، متوفی (به ویژه کسانی که اخیراً فوت کرده اند) اغلب ادعاها، شکایات، درخواست ها و خواسته های خود را به بستگان بازمانده خود بیان می کنند. طبق داستان‌های پولسی، مردگان ممکن است شکایت کنند که برخی از چیزهای مورد نیاز (مثلاً لباس) را در تابوت به آنها نداده‌اند، در مکانی مرطوب دفن کرده‌اند و در آب دراز کشیده‌اند، که به آنها چیزهای مناسب داده نشده است. بیدار شدن و غیره در چنین مواردی، زندگان همیشه به نیاز مرده پاسخ می‌دادند، مثلاً به قبرستان می‌رفتند، قبر را پاره می‌کردند و مطمئن می‌شدند که واقعاً تابوت در آب شناور است. اگر بنا به درخواست متوفی یا به درخواست زندگان لازم بود چیزی را به دنیای "دیگر" منتقل کنیم، می توان این کار را در هنگام دفن یک متوفی جدید انجام داد؛ کافی بود شی مورد نیاز را در یک قرار داد. تابوت کند یا در قبر دفن کند. یکی دیگر از کانال های ارتباطی با مردگان می تواند یک درخت باشد: طبق اعتقادات دهقانان منطقه روستوف، اگر چیزی را در حفره یک درخت بلوط قدیمی و محترم در آن منطقه بیندازید، "مستقیماً به سمت بعدی می رود. جهان»؛ اگر می خواستند برای همیشه از شر چیزی خلاص شوند، آن را در یک گودال می انداختند (که توسط T.Yu. Vlaskina ضبط شده است). یک روش قابل اعتماد برای انتقال چیزی به یک فرد متوفی به طور کلی هدیه به یک گدا در نظر گرفته می شود (به عنوان مثال، رجوع کنید به).

در بسیاری از روایات، در هنگام تشییع جنازه مرسوم بود که سلام، آرزوها و پیام هایی در مورد مهمترین اخبار زندگی خانوادگی به بستگان متوفی به دنیای "دیگر" منتقل می شد. چنین "مطابقاتی" با جهان دیگر می تواند شفاهی یا کتبی باشد، اما اغلب در نوحه ها و نوحه های آن مرحوم وجود داشت. به عنوان مثال، در یک نوحه روسی ولوگدا برای مادرش، دختر از او می‌خواهد که به خواهر قبلاً فوت شده‌اش سلام کند و به او بگوید که چگونه یتیم‌هایش بدون او زندگی می‌کنند: "اوه، تو برو، مامان، / اوه، تو" می روم، عزیزم، / آه، در آن دنیای سفید. / اوه می بینی مامان / اوه می بینی عزیزم / اوه می بینی خواهر عزیزم - / اوه بگو مامان / آه بگو عزیزم / اوه از من، از گوریوشیتسی، / آه، طرفداران کم! / آه در مورد خواهر عزیزم / آه خیلی غمگین شدم / آه خیلی ناراحت شدم! / ... آهای تو ای خواهر عزیز / آه تو نمی دانی خواهر / آه از بچه های کوچکت! / آه بچه های کوچولوی تو / آه همه بی مادرند / آه بی عزیزند! / آه از همه چیز بس دیده اند / آه از همه چیز بسنده اند / آه باید پابرهنه باشند / آه به اندازه کافی بخورند / آه بی عزیزشان مادر!" .

یک راه جالب برای برقراری ارتباط با دنیای دیگر و تبادل اطلاعات، به عنوان مثال، مراسم اسکوف "گریه کردن با فاخته" بود، نه زمان مراسم تشییع جنازه: طبق اعتقادات محلی، در ظاهر یک فاخته، روح متوفی از دنیای "دیگر" به خانه پرواز می کند تا با اقوام خود دیدار کند و پیام هایی برای ساکنان "آن جهان" به او منتقل می شود. زنی که می‌خواهد با شوهر، پسر، مادر فوت شده‌اش صحبت کند، منتظر تابستان، آمدن فاخته است، به جنگل، باتلاق، به مزرعه می‌رود و با شنیدن صدای فاخته شروع به زاری می‌کند: «من شرایای رقت انگیز، / شرایا فاخته! / رفیق داری چیکار میکنی؟ / برای من چه آوردی، چه خبری؟ / دختر کوکوی کوچولوی من، یا پدر و مادر-مادر من؟ .

تا به حال، ما در مورد اشکال ارتباط بین دنیای زنده ها و جهان مردگان صحبت می کردیم که عمدتاً در یک جهت هدایت می شد - از زنده به مرده. اما جهان دیگر نیز راه ها و کانال های ارتباطی خاص خود را با جهان خاکی دارد. بر روی زمین "نمایندگان" و مکان های جهان "دیگر" وجود دارد. "کارگزاران" زندگی پس از مرگ در میان زندگان، علاوه بر روح اجداد متوفی که به طور قانونی در روزهای تعیین شده از آنها بازدید می کنند، نمایندگان به اصطلاح اسطوره پایین تر، شیاطین هستند که از نظر ژنتیکی نیز مرده اند، اما از این جهت با روح ها تفاوت دارند. آنها متعلق به مردگان "نه به خودی خود"، بلکه با مرگ خشونت آمیز هستند، یا از خودکشی، کودکان تعمید نیافته، افراد مرده ای که آیین دفن آنها نقض شده است و غیره می آیند. بر خلاف ارواح بومی شده در جهان دیگر، با مشاهده مرزها و عبور از آن تنها در زمان معین، شیاطین در همین مرز ساکن هستند و هیچ پناهگاه دائمی نه در فضای زندگان و نه در فضای مردگان نمی یابند. این نوع "عامل" همچنین شامل مردگان متحرکی می شود که به دیدار عزیزان خود می روند - مادرانی که برای شیر دادن به فرزندان خود می آیند، شوهرانی که در شب به ملاقات همسران خود می روند و غیره.

مکان دنیای دیگر روی زمین، اول از همه، گورستان است، جایی که مرده ها در آن زندگی می کنند و در آنجا برای ساکنان جدید "منتظر" می شوند (روح آخرین فردی که در گورستان دفن شده است، روی دروازه قبرستان می نشیند یا آویزان می شود و منتظر می ماند - جنگل روی زگیل می ایستد، یعنی نگهبان، - وقتی ساکن جدید دیگری جایگزین او می شود). از اینجا مردگان به طور دوره‌ای، در تاریخ‌های تقویمی معین، به فضای زنده‌ها حمله می‌کنند و سپس به اینجا بازمی‌گردند.

مرز بین جهان ها که مورد توجه ویژه و توجه دائمی زندگان است، نه تنها دارای محتوای توپوگرافی، بلکه زمانی نیز می باشد. اگر در بیان مکانی یک مرز، اولاً، آب، موانع و چشمه‌های آبی، رودخانه‌ها، چاه‌ها، حتی ظروف آب است که در لحظه مرگ بسته یا خالی می‌شوند (برای اطلاعات بیشتر در مورد آب به عنوان مرز جهان‌ها، رجوع کنید به :)، و همچنین مرزها، تقاطع ها، دوشاخه های جاده، خود جاده ها و غیره. (در ایده های مربوط به زندگی پس از مرگ، مرز اغلب یک کوه است، و در میان سایر مرزهای "عمودی"، یک درخت)، سپس مرز زمانی در هر دو چرخه روزانه و سالانه (تقویم) تعیین می شود. درک اساطیری از نیمه شب و شب به طور کلی، ظهر، طلوع و غروب خورشید شناخته شده است; همچنین درک نقاط و دوره های هم شکل برای آنها در دایره سالانه (کوپالا، کریسمس، و غیره، نگاه کنید به:)، دوره بهار، تفسیر تعطیلات بزرگ با ممنوعیت های مشخصه آنها و انگیزه های آنها و غیره شناخته شده است. در تقویم عامیانه، این دوره‌ها (به‌ویژه جشن کریسمس و دوره بهار از عید پاک تا تثلیث) با آیین‌های خاصی مشخص شده‌اند که برای جلوگیری از نارضایتی «مهمان‌ها»، دلجویی از آنها، جلب حمایت آنها یا منحرف کردن توجه آنها طراحی شده است. . محدودیت های زمانی مربوط به تشییع جنازه و مراسم یادبود نیز قابل ذکر است، به عنوان مثال الزام به دفن قبل از غروب آفتاب، قبل از ظهر و غیره. مرسوم بود که روس ها در Zaonezhie فقط قبل از ظهر به گورستان می رفتند و این با این واقعیت توضیح داده شد که "متوفی فقط تا ناهار منتظر می ماند" ، "از ناهار آنها تعطیلات خود را در آنجا دارند." مرز بین دنیاها هر بار که فرد جدیدی متولد می شود و هر بار مرگ رخ می دهد شکسته می شود. طبق یکی از گواهی های تامبوف، اگر کودکی در بدو تولد علائمی از زندگی نشان ندهد، ماما شروع به وزوز کردن او می کند، یعنی. می گوید: "مال ما، مال ما" و بدین وسیله به شکلی جادویی تایید می کند که کودک از مرز خطرناک بین دنیای "بیگانه" و "خود" غلبه کرده و به فضای زندگی تعلق دارد.

بنابراین، «فرمول همزیستی» دو جهان، وجود مستقل و راه‌های تعامل دقیق بین آن‌ها، رعایت محدودیت‌های زمانی و مکانی و انجام مراسم ضروری با هدف حفظ مرز و تضمین رفاه را فراهم می‌کند. هم از زندگان و هم مردگان

کتابشناسی - فهرست کتب

Zaglada N. Kharchuvannya در روستا. ستاروشپ بر چرژپوشچیش // مواد قبل از قوم شناسی. Kilv, 1931. [T.] 3. ص 182.
فدروفسکی ام. لود بیاتوروسکی نا روسیه لیتوسکی. کراکدو، 1897. T. 1.
چاق اس ام. گناه در پرتو اساطیر اسلاو. // ایده گناه در سنت عامیانه یهودی و اسلاو. م، 2000.
Dobrovolsky V.N. فرهنگ لغت منطقه ای اسمولنسک. اسمولنسک، 1914. ص 381.
لیستوا T.A. آداب و رسوم تدفین و یادبود روس ها // آداب و رسوم و مراسم تشییع جنازه و یادبود (کتابخانه قوم نگار روسی). م.، 1993.
بوگدانوویچ A.E. بقایای جهان بینی باستانی در میان بلاروس ها. گرودنو، 1895.
نوحه های قلمرو شمالی، گردآوری شده توسط بارسف. سن پترزبورگ، 1997. T. 1.
شین پی.وی. مطالبی برای مطالعه زندگی و زبان جمعیت روسیه در قلمرو شمال غربی. سن پترزبورگ، 1890. T. 1.4.2.
پاخوانش، خاطره، گالاشن. (هنر عامیانه بلاروس). مشسک، 1986. ص 178.
لوگینوف K.K. آداب و رسوم خانوادگی و اعتقادات روس ها در زائونژیه. پتروزاوودسک، 1993.
P. Grinchenko BD. مطالب قوم نگاری جمع آوری شده در چرنیگوف و استان های مجاور. چرنیگوف، 1895. شماره. 1. صص 42-43.
منطقه پلوودیو مطالعات قوم نگاری و ازیکوف. صوفیه، 1986. صص 273-274.
Boryak E.A. دانش سنتی، آیین ها و اعتقادات اوکراینی ها در ارتباط با بافندگی (اواسط قرن 19 - اوایل قرن 20). پایان نامه دکتری (نسخه خطی). کیف، 1989. ص 159.
تولستوی N.I. و SM. یادداشت هایی در مورد بت پرستی اسلاو. 5. حفاظت از تگرگ در درااچوو و سایر مناطق صربستان // فولکلور اسلاو و بالکان. مناسک. متن / اد. N.I. تولستوی. م.، 1981.
مجموعه قومی زبانی Polesie / Ed. N.I. تولستوی. م.، 1983. ص 135.
آرشیو پولسی موسسه مطالعات اسلاوی آکادمی علوم روسیه. مسکو.
زندگی در دوران باستان. 1999. شماره 2. ص 22-29.
دنیسوا I.M. سوالات مطالعه آیین درخت مقدس در میان روس ها. م.، 1995. ص 184.
Efimenkova B.B. هوی و هوس روسیه شمالی. تلاقی سوخونا و جنوب و بالادست کوکسنگا (منطقه وولوگدا). م.، 1980. ص 103.
Razumovskaya E.N. گریه با فاخته. رای گیری سنتی غیر آیینی سرزمین مرزی روسیه و بلاروس // فولکلور اسلاو و بالکان. جامعه اتنوژنتیک و موازی های گونه شناختی / ویرایش. N.I. تولستوی. م.، 1984. ص 162.
منسج م وودا و پردستاوه استاریه اسلوانوف یا پستمرتنم فتولجنجو در سگ اوب اسمرتی. لیوبلیانا، 1997.
تولستوی N.I. دایره جادویی زمان (طبق ایده های اسلاوها) // تحلیل منطقی زبان. زبان و زمان / ویرایش. N.D. آروتیونوا و T.E. یانکو. م.، 1376. صص 17-27.
Agapkina T.A. موضوع تشییع جنازه در باورهای عید پاک و تثلیث، آیین ها و اصطلاحات تقویم // در حال چاپ.
Makhracheva T.V. واژگان و ساختار متن آیین تشییع جنازه و یادبود در گویش های منطقه تامبوف. پایان نامه دکتری (نسخه خطی). تامبوف، 1997. ص 71.

تولستایا سوتلانا میخایلوونا - دکترای فیلولوژی. علوم، محقق برجسته در موسسه مطالعات اسلاو آکادمی علوم روسیه.

2000 S.M. چربی

این باور که با شروع مرگ، زندگی فرد در دنیایی دیگر ادامه می یابد، در بسیاری از افراد ذاتی است. مفهوم جهان دیگر، که در آن روح جاودانه پس از مرگ بدن فیزیکی به وجود خود ادامه می دهد، به درجات مختلفی در همه ادیان جهان ذاتی است.

آیا آنها واقعاً مرده اند یا این فقط یک مکانیسم تأثیرگذاری است که توسط روحانیون و صاحبان قدرت برای به دست آوردن کنترل بر جامعه ایجاد شده است.

از زمان های بسیار قدیم

علم به وجود جهان دیگر چیز جدیدی نیست. ذکر این مکان اسرارآمیز در همه فرهنگ های جهان یافت می شود. مردم باستان بر این باور بودند که در زندگی پس از مرگ نیز بدنی فیزیکی و نیازهای مرتبط با آن خواهند داشت.

آنها معتقد بودند که درست مانند زمان وجود زمینی، شکار می کنند، غذا می خورند، می جنگند و استراحت می کنند. اشیایی که ممکن است در دنیای "آینده" مورد نیاز باشد در قبر متوفی قرار می گیرد. اینها می توانند لباس، سلاح، غذا، اسب و جواهرات باشند. قربانی های انسانی به طور گسترده انجام می شد. اعتقاد بر این بود که خدمتکاران و زنانی که با ارباب خود دفن می شدند در دنیای دیگر به او خدمت می کردند.

جهان دیگر در دوران باستان

بسته به چالش های دوران، تحت تأثیر عوامل مختلف، تصور مردم از زندگی پس از مرگ تغییر کرد. بنابراین، در زمان های قدیم، در یونان آزادی خواه و از نظر فکری توسعه یافته، مردم جهان پس از مرگ را مکانی غیرقابل توصیف، پناهگاه سایه های تاریک می دیدند. در طول زندگی همه ساکنان کشور با هم برابر بودند و در آخرت نیز همین وجود در انتظار همه بود.

در مصر باستان، بر خلاف هلاس، آیین تسلیم در برابر فرعون به عنوان یک خدای زمینی پرورش یافت. جامعه به طبقات تقسیم شد. اقشار فقیر جمعیت و نمایندگان اشراف به وضوح برجسته بودند. کاهنان به عنوان نگهبانان دانش در مورد طبیعت عمل می کردند و مصریان عادی دستور داده می شدند که به عنوان ابزار ضعیف آنها خدمت کنند.

بنابراین ، در زندگی پس از مرگ مصریان ، قضاوت وحشتناکی در انتظار بود که در آن خدای عالی اوزیریس ، در محاصره هیولاها ، گناهان متوفی را قضاوت کرد. روح آن مرحوم گزارش داد که در طول زندگی خود به فرعون وفادار بود، به مقدار لازم برای خدایان قربانی کرد و تمام دستورات روحانیت را انجام داد و بنابراین سزاوار وجود پس از مرگ بود.

اگر شخصی دستورات فرعون و کاهنان را زیر پا نمی گذاشت، اجازه می یافت در پادشاهی اوزیریس زندگی کند و تمام مزایایی را که در طول زندگی برای او وجود نداشت، دریافت می کرد. در غیر این صورت، روح مرد بدبخت توسط هیولای سر تمساح آمات بلعیده شد و برای همیشه وجود نداشت.

باورهای بعدی

در ادیان مسیحی، روحانیون مفهوم جهان دیگر را اصلاح کردند و شروع به استفاده فعال از آن برای اهداف خود کردند.

بنابراین، مسیحیان اولیه اعتقاد به وجود بهشت ​​و جهنم را پرورش دادند. علاوه بر این، اگر شخصی در طول زندگی خود فقیر بود، سبک زندگی درستی داشت و از استاد و کلیسا اطاعت می کرد، در آخرت به بهشت ​​می رفت. در مقابل، ثروتمندانی که در طول زندگی خود به لذت های نفسانی، سوء مصرف غذا و مشروبات الکلی می پرداختند و نسبت به زیردستان خود پرخاش می کردند، به جهنم رفتند.

این وضعیت با علایق اشراف رومی که پیرو اپیکور و لذات نفسانی بودند مطابقت داشت. در بیشتر موارد، آنها علاقه چندانی به زندگی پس از مرگ و زندگی پس از مرگ نداشتند. در همان زمان، افکار مسیحیت به طور گسترده در میان بردگان تبلیغ می شد و آنها را مطیع می ساخت.

بعدها، کشیشان کاتولیک ایده آخرین داوری را به بالاترین نقطه اوج رساندند. هر گناهکار می‌توانست در ازای پرداخت پولی ناچیز، عیشتی بخرد که او را از همه گناهان گذشته و آینده رهایی بخشد. وجود این کاغذ تضمینی برای رفتن فرد به بهشت ​​پس از مرگ بود. این عمل به طور قابل توجهی مؤسسه خیریه - کلیسا را ​​غنی کرد.

چرا مردم به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند؟

به طور طبیعی، میل به عدالت در آخرین داوری، یک ویژگی ذاتی انسانی - ترس از تغییر و رنج همراه با از دست دادن یک عزیز، به گسترش ایمان در جهان دیگر کمک کرد. اما اگر جهان دیگر واقعا وجود نداشت، آنگاه این ایده هزاره ها زنده نمی ماند و ذهن مردم مدرن را به خود مشغول نمی کرد.

مردم نه تنها به جهان دیگر اعتقاد دارند، بلکه به طور قابل اعتمادی از وجود آن آگاهی دارند. همه می توانند به خانه ارواح و مردگان نگاه کنند. اغلب این تجربه در خواب اتفاق می افتد. در عین حال، تقریباً هر فردی که روی زمین زندگی می کند می تواند تماس خود را با ساکنان ماورایی گزارش دهد.

تمام دشواری در این واقعیت نهفته است که این ساکنان را نمی توان با چشمان شما دید یا با دستان خود لمس کرد. تنها راه ارتباط با آنها از طریق آگاهی انسان است. در این مرحله از پیشرفت علم، هنوز هیچ وسیله ای وجود ندارد که بتواند ارتعاشات یا تشعشعاتی که از جهان دیگر می آید را ثبت کند و به طور کلی تعیین کند که آیا آن جهان زیستگاه ارواح مردگان است یا خیر.

در مورد مطالعه طرف "دیگر"، باید به اظهارات شاهدان عینی تکیه کرد، که بسته به تحصیلات و تجربه زندگی مخاطب - روانی متفاوت است. از آنجایی که دنیای دیگر با دنیای ما متفاوت است، به دلیل قوانین فیزیکی متفاوت، درک و رمزگشایی پیام های دریافتی می تواند بسیار دشوار باشد.

با این حال، احتمال اینکه راز زندگی پس از مرگ در نهایت حل شود بسیار زیاد است. دانشمندان مدرن به کشف رمز و راز مغز و آگاهی انسان نزدیک شده اند. هنگامی که دستگاهی ساخته می شود که قادر به بازتولید ارتعاشات منتشر شده و دریافت شده توسط مغز باشد، دروازه های جهان دیگر به روی افراد زنده باز می شود.

دنیای «مردگان» دنیایی که روان‌شناس‌ها آن را مرده می‌نامند و با آن بسیار هیجان‌انگیز ارتباط برقرار می‌کنند، ممکن است آنقدرها هم مرده نباشد... هنگام برقراری ارتباط با افراد دوگانه اخروی، اشتباه گرفتن آن‌ها با روح واقعی آن‌ها دشوار نیست. مرده... با این حال، در دنیای مردگان، تحت شرایط خاصی، ارواح واقعی نیز می توانند "زندگی کنند" ... اما ... در این مورد کمی بعدتر .... با این وجود، جهان ماورایی نیز گنجانده شده است. در محدوده فضای کیهان ما...یعنی دنیای واقعی...(ما برای همه فضای یکسانی داریم)...اما...همچنین مثل بهشت...و نیروانا...جایی که کل جامعه ماست. در تکامل روحی خود بسیار آهسته و ناگزیر حرکت می کند..... طبق پیش بینی وانگا بیش از 5 هزار سال دیگر به مرزهای کیهان (یا بهشت) می رسیم ... یا ... به عبارت دیگر: فیزیکی ماده منابع خود را برای ما تمام خواهد کرد... تا این زمان دیگر کاری برای انجام دادن نخواهیم داشت جز اینکه کاملاً احساس کنیم که در آن جهانی "زندگی" می کنیم ، که اکنون آن را دنیای مردگان می نامیم ... و در واقع ... برای ما این جهان هنوز تسلط پیدا نکرده است... مرده است... علاوه بر شخصیت های مجازی شناخته شده ای که شباهت خارجی به اقوام و آشنایان متوفی ما دارند، نمایندگان تمام تمدن های عالی اکنون در این جهان زندگی می کنند... از جمله تمدنی که تمدن ما را آفرید…. نمایندگان این تمدن (برتر) اکنون بدن فیزیکی به شکلی که برای ما آشنا است ندارند... و از این رو در رویاها (رؤیاها) با ما ارتباط برقرار می کنند... یا از ربات های زیستی مادی (مردان سبز کوچک) استفاده می کنند که مخصوصا در برای این کار ... از سفینه های فضایی مجازی نیز استفاده می شود (به صورت پخش تصاویر کشتی ها، بشقاب پرنده ها، سراب ها)….. اما شما نه تنها می توانید با فانتوم ها (از راه دور) ارتباط برقرار کنید... این نظر وجود دارد که هنگام ترکیب کردن فردی با یک فانتوم، شما می توانید پدیده جونا یا چوماک ... یا کاپرفیلد را ... خراب نشدن آثار ... یا کسی هر چیزی ... هیپنوتیزم ممکن است اتفاق بیفتد ... انتقال از راه دور ... شناور ... همه چیز به توانایی ها بستگی دارد. از خود فانتوم ..... برخی از روانشناسان "هدیه" خود را مدیون این هستند که به نوعی با فانتوم "ترکیب" می شوند ... چنین "ترکیبی" می تواند در نتیجه مثلاً تصادف رخ دهد. (تصادف رانندگی)...یا...آدمی له می شود...یا صاعقه زده می شود...(اتفاقا روح هم نوعی «آنالوگ» است...یا نوعی فانتوم) .... هنگام برقراری ارتباط با ما از طریق رویاها و رؤیاها، فانتوم های ما، که خودمان آن ها را در درون خود می سازیم و با فانتوم های مجازی دنیای مردگان ارتباط برقرار می کنیم... هر فردی به تدریج چنین “فانتوم های” زنده ای را در درون خود ایجاد می کند.. از آنجایی که ما در حین زندگی دائماً خود را با آنها همذات پنداری می کنیم، چنین فانتوم هایی را روح خود می نامیم. . نسخه ای در مورد حضور اجباری یک فانتوم خارجی مصنوعی در داخل یک روانی در نتیجه از دست دادن موقت کنترل بر هوشیاری وجود دارد ... ایده چنین ترکیبی از یک فانتوم مجازی با یک شخص جدید نیست. خودش... روانی ها (ترکیب شده با فانتوم ها) حالا می توانند آزادانه و مستقیم با فانتوم های مجازی (دنیای مردگان) ارتباط برقرار کنند….. آیا همه اینها عالی است؟... عالی... فقط یک "اما" وجود دارد... نکته اصلی برای مردم ارتباط با فانتوم ها (یا ترکیب با آنها) نیست، بلکه رسیدن به سطح 8 هوشیاری است - سمادی... برای تکامل طبیعی و برای تکامل سالم، نیاز خاصی به چنین ترکیبی وجود ندارد ... ، افراد می توانند آنالوگ چنین فانتومی (به شکل روح) را برای خود بسازند..... توانایی های فراحسی و روشن بینانه فقط در سطح ششم هوشیاری "قرار دارند"... بنابراین نیازی به بیش از حد به دنیای مردگان آویزان شو... کمی با آنها صحبت کردیم... فهمیدیم چیست... و تمام... بعد از آن می توانی به سمت روح خود حرکت کنی... آنجا نیازی به خیره شدن به اطراف نیست (از جمله اختری ها)... شما روح زیبایی دارید... مسیر اصلی تکاملی مسیر "کشف" روح شماست... نه روح یک شبح.. یا حتی ... افراد دیگر ... آن فانتوم های مصنوعی که اکنون در دنیای مردگان "زندگی می کنند" ... البته برای مدتی ایجاد شده اند ... برای کمک به ما و ... به طور کلی. ... برای بهینه سازی زندگی خود ... و نه اینکه به آنها آویزان شویم ... بله، بگذارید هر کاری می خواهید بکنند - مردم را بر سر قبور مردگان (قدیس ها) "شفا دهید" یا به شکل " فرشتگان نگهبان….. هم مقدسین و هم فرشتگان نگهبان - همه اینها هنوز ما نیستیم... ما زمانی هستیم که در سطح هفتم هوشیاری (از طریق یوگا) مراقبه را درک می کنیم ... در همان زمان همه افکار را از بین می بریم. و تصاویر، از جمله و فانتوم ها (الان فقط در مسیر قرار خواهند گرفت) ... و ما فقط درگیر شکل گیری روح خود هستیم ... وقتی با فانتوم ها ارتباط برقرار می کنیم ، در شکل گیری خود فانتوم ها شرکت می کنیم ... اما ... همین اتفاق برای مردم می افتد. ….. تا به حال روح کاملاً متمایز نداریم، تمام جنبه های برنامه ای زندگی ما به آن یاوران نامرئی که ما آنها را «قدیس» می دانیم آویزان است... چرا فانتوم ها خلق شدند... و معنای اصلی World of the چیست؟ به طور کلی مرده؟... مردم می گویند، به فانتوم ها نگاه کنید... شاید متوجه روح خود شوید و در عین حال متوجه شوید که در تکامل معنوی باید کجا حرکت کنید و چگونه به سطح هشتم برسید. ..... ما اکنون کسانی را که بیگانه می دانیم و ما را آفریده اند نمی بینیم و احساس نمی کنیم ... اما در واقع بیگانگان ما هستیم ... و نه آنها ... زیرا آنها میلیون ها نفر اینجا زندگی می کنند. سالها (به این شکل) ... و ما هنوز چندین هزار ساله هستیم بدون پنج دقیقه از ظهور (به شکل مردم) ... و قبل از آن همه به شکل وحشتناکی چهار دست و پا می دویدند ... اما ... چه اتفاقی افتاد - این بود ... . با این وجود، روزی ما نیز باید با ظاهر کنونی خود در قالب انسان خداحافظی کنیم... هیچ چیز ابدی در جهان وجود ندارد... آن وقت ما چه کسی خواهیم شد؟... "وداع با بدن انسان... برای همه چیز از شما سپاسگزارم... برای تکامل روحی ما در ظاهر جسمانی شما"….. و همچنین گفتن: "سلام، دنیای زندگان (و نه مردگان)" ... ما به سطح 8 آگاهی رسیده ایم. و کاملا متوجه شده ایم که چگونه از آن برای خودمان استفاده کنیم ... البته ... فانتوم های مصنوعی و مجازی دیگر در آن زمان وجود نخواهند داشت ... از آنجایی که تا آن زمان هر کس روح خود را خواهد داشت ، پس دیگر نخواهند داشت مورد نیاز باشد..... این در کلاس های یوگا است، جایی که شما روی انرژی ها کار می کنید... و سپس، روی ساختن روح خود از این انرژی، که تمام راز جاودانگی فردی شما نهفته است. جاودانگی به تو تعلق خواهد گرفت... در این جهان (جاودانگی) می توانی هر کاری که می خواهی انجام دهی... اگر می خواهی مانند پرنده ای در هوا پرواز کن... و اگر می خواهی فوراً به سوی دیگر حرکت کن. از کیهان... با این حال... ما دیگر برای این کار وقت نخواهیم داشت درگیر (جایی پرواز کنیم)... ما باید در ایجاد تمدن های جدید و بیشتر در جهان شرکت کنیم... ایجاد یک تمدن جدید...برای ما همه چیز تکرار خواهد شد، انگار دوباره...باز هم از شادی های جسمانی آنها شاد خواهیم شد..... ما که انگار مال خودمان هستیم، باز هم غصه آنها را خواهیم خورد اشتباهات...شکست ها...با در نظر گرفتن تاریخ خود، به آنها پیش بینی هایی در مورد آینده می دهیم...به آنها کمک می کنیم تا از گناه فاشیسم...یا کمونیسم خلاص شوند...همانطور که والدین معمولا از آن خوشحال می شوند. شادی فرزندانشان.....