جنگ های صلیبی(1096-1270)، سفرهای نظامی-مذهبی اروپاییان غربی به خاورمیانه با هدف فتح اماکن مقدس مرتبط با زندگی زمینی عیسی مسیح - اورشلیم و مقبره مقدس.

پیش نیازها و شروع پیاده روی

پیش نیازهای جنگ های صلیبی عبارت بودند از: سنت های زیارت اماکن مقدس. تغییر در دیدگاه ها در مورد جنگ، که اگر علیه دشمنان مسیحیت و کلیسا انجام شود، نه گناه، بلکه یک کار خوب تلقی می شود. دستگیری در قرن یازدهم ترکان سلجوقی سوریه و فلسطین و تهدید به اسارت توسط بیزانس. وضعیت سخت اقتصادی اروپای غربی در نیمه دوم. قرن 11

در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم از کسانی که در شورای کلیسای محلی در شهر کلرمون جمع شده بودند، خواست تا مقبره مقدس را که توسط ترک ها تسخیر شده بود، بازپس گیرند. کسانی که این نذر را می‌پذیرفتند، صلیب‌هایی را از پارچه‌هایی به لباس‌های خود می‌دوختند و به همین دلیل به آنها «صلیبیون» می‌گفتند. به کسانی که به جنگ صلیبی رفتند، پاپ وعده ثروت زمینی در سرزمین مقدس و سعادت بهشتی در صورت مرگ را داد، آنها استغفار کامل دریافت کردند، آنها از گرفتن بدهی ها و تعهدات فئودالی در طول مبارزات منع شدند، خانواده های آنها تحت حمایت بودند. کلیسا.

اولین جنگ صلیبی

در مارس 1096، مرحله اول جنگ صلیبی اول (1096-1101) آغاز شد - به اصطلاح. راهپیمایی فقرا انبوهی از دهقانان، با خانواده و متعلقات، مسلح به هر چیزی، تحت رهبری رهبران تصادفی، یا حتی بدون آنها، به سمت شرق حرکت کردند و مسیر خود را با غارت مشخص کردند (آنها معتقد بودند که از آنجایی که سربازان خدا هستند، هر دارایی زمینی متعلق به آنهاست. به آنها) و قتل عام یهودیان (از نظر آنها، یهودیان نزدیکترین شهر از فرزندان جفاگران مسیح بودند). از 50 هزار سرباز آسیای صغیر، فقط 25 هزار نفر رسیدند و تقریباً همه آنها در 25 اکتبر 1096 در نبرد با ترکها در نزدیکی نیکیه جان باختند.

در پاییز 1096، یک شبه نظامی شوالیه از مناطق مختلف اروپا به راه افتاد که رهبران آن گادفری بویون، ریموند تولوز و دیگران بودند. در پایان سال 1096 - آغاز 1097، آنها در بهار 1097 در قسطنطنیه گرد آمدند. آنها به آسیای صغیر رفتند و در آنجا به همراه نیروهای بیزانسی محاصره نیکیه را آغاز کردند و در 19 ژوئن آن را گرفتند و به بیزانسی ها سپردند. علاوه بر این، مسیر صلیبیون در سوریه و فلسطین بود. در 6 فوریه 1098، ادسا، در شب 3 ژوئن - انطاکیه، یک سال بعد، در 7 ژوئن 1099، اورشلیم را محاصره کردند و در 15 ژوئیه آن را تصرف کردند و قتل عام وحشیانه ای را در شهر انجام دادند. در 22 ژوئیه، در جلسه ای از شاهزادگان و پیشوایان، پادشاهی اورشلیم تأسیس شد که شهرستان ادسا، شاهزاده انطاکیه و (از 1109) شهرستان طرابلس تابع آن بودند. رئیس دولت گوتفرید بویلون بود که عنوان "مدافع مقبره مقدس" را دریافت کرد (جانشینان او عنوان پادشاهان را داشتند). در سال های 1100-1101، گروه های جدیدی از اروپا به سمت سرزمین مقدس حرکت کردند (مورخین این کار را "کارزار عقب نشینی" می نامند). مرزهای پادشاهی اورشلیم تنها در سال 1124 ایجاد شد.

تعداد کمی از مهاجران از اروپای غربی بودند که به طور دائم در فلسطین زندگی می کردند؛ هیئت های شوالیه روحانی نقش ویژه ای در سرزمین مقدس داشتند، و همچنین مهاجرانی از شهرهای تجاری ساحلی ایتالیا که محله های ویژه ویژه ای را در شهرهای پادشاهی اورشلیم تشکیل می دادند.

جنگ صلیبی دوم

پس از فتح ادسا توسط ترکها در سال 1144، جنگ صلیبی دوم (1147-1148) در 1 دسامبر 1145 به رهبری پادشاه فرانسه لویی هفتم و پادشاه آلمان کنراد سوم اعلام شد که نتیجه ای نداشت.

در سال 1171، صلاح الدین قدرت را در مصر به دست گرفت و سوریه را به مصر ضمیمه کرد و در بهار 1187 جنگی را علیه مسیحیان آغاز کرد. در 4 جولای در نبردی که 7 ساعت در نزدیکی روستای هیتین به طول انجامید، ارتش مسیحی شکست خورد، در نیمه دوم ژوئیه محاصره بیت المقدس آغاز شد و در 2 اکتبر شهر به رحمت برنده تسلیم شد. تا سال 1189، چندین قلعه و دو شهر در دست صلیبیون باقی ماند - تایر و طرابلس.

سومین جنگ صلیبی

در 29 اکتبر 1187، سومین جنگ صلیبی (1189-1192) اعلام شد. این کارزار توسط امپراتور روم مقدس فردریک اول بارباروسا، پادشاهان فرانسه، فیلیپ دوم آگوستوس، و پادشاهان انگلستان، ریچارد اول شیردل، رهبری می شد. در 18 مه 1190، شبه نظامیان آلمانی شهر ایکونیوم (کنیا، ترکیه کنونی) در آسیای صغیر را به تصرف خود درآوردند، اما در 10 ژوئن، هنگام عبور از رودخانه کوهستانی، فردریک غرق شد و ارتش آلمان که روحیه خود را از دست داده بود، عقب نشینی کرد. در پاییز 1190، صلیبیون محاصره عکا، شهر بندری و دروازه دریایی اورشلیم را آغاز کردند. آکرا در 11 ژوئن 1191 گرفته شد، اما حتی قبل از آن فیلیپ دوم و ریچارد با هم نزاع کردند و فیلیپ با کشتی به وطن خود رفت. ریچارد چندین حمله ناموفق را انجام داد، از جمله دو حمله به اورشلیم، یک معاهده بسیار نامطلوب برای مسیحیان با صلاح الدین در 2 سپتامبر 1192 منعقد کرد و در اکتبر فلسطین را ترک کرد. بیت المقدس در دست مسلمانان باقی ماند و عکا پایتخت پادشاهی اورشلیم شد.

چهارمین جنگ صلیبی تصرف قسطنطنیه

در سال 1198، جنگ صلیبی چهارم جدید اعلام شد که بسیار دیرتر (1202-1204) رخ داد. هدف آن ضربه زدن به مصر بود که فلسطین به آن تعلق داشت. از آنجایی که صلیبی ها پول کافی برای پرداخت هزینه کشتی های اعزامی دریایی نداشتند، ونیز که قدرتمندترین ناوگان دریای مدیترانه را در اختیار داشت، برای فتح شهر مسیحی (!) زادار در سواحل آدریاتیک درخواست کمک کرد، که این اتفاق در تاریخ رخ داد. در 24 نوامبر 1202، و سپس صلیبیون را به راهپیمایی به سمت بیزانس، رقیب اصلی تجاری ونیز، به بهانه مداخله در دشمنی های خاندانی در قسطنطنیه و متحد کردن کلیساهای ارتدکس و کاتولیک تحت نظارت پاپ واداشت. در 13 آوریل 1204 قسطنطنیه تصرف و به طرز وحشیانه ای غارت شد. بخشی از سرزمین های فتح شده از بیزانس به ونیز رفت، از طرف دیگر به اصطلاح. امپراتوری لاتین در سال 1261 امپراتوران ارتدکس که در آسیای صغیر که توسط اروپای غربی اشغال نشده بود، با کمک ترکها و جنوا رقیب ونیز، دوباره قسطنطنیه را اشغال کردند.

جنگ صلیبی کودکان

با توجه به ناکامی‌های صلیبیون، این باور در آگاهی توده‌ای اروپایی‌ها به وجود آمد که خداوند، که پیروزی را به نیرومند، بلکه گناهکار عطا نکرده است، آن را به ضعیف اما بی‌گناه عطا خواهد کرد. در بهار و اوایل تابستان 1212، انبوهی از کودکان شروع به تجمع در مناطق مختلف اروپا کردند و اعلام کردند که قصد دارند اورشلیم را آزاد کنند (به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان، که توسط مورخان در تعداد کل جنگ های صلیبی گنجانده نشده است). کلیسا و مقامات سکولار با این انفجار خود به خودی دینداری مردمی با سوء ظن برخورد کردند و تمام تلاش خود را برای جلوگیری از آن به کار گرفتند. برخی از کودکان در راه اروپا از گرسنگی، سرما و بیماری جان خود را از دست دادند، برخی به مارسی رسیدند، جایی که بازرگانان باهوش با وعده انتقال کودکان به فلسطین، آنها را به بازارهای برده داری مصر آوردند.

پنجمین جنگ صلیبی

پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221) با لشکرکشی به سرزمین مقدس آغاز شد، اما با شکست در آنجا، صلیبیون که رهبر شناخته شده ای نداشتند، عملیات نظامی را در سال 1218 به مصر منتقل کردند. در 27 مه 1218 محاصره قلعه دمیتا (دومیت) در دلتای نیل را آغاز کردند. سلطان مصر به آنها قول داد که محاصره اورشلیم را بردارند، اما صلیبی ها نپذیرفتند، دمیتا را در شب 4-5 نوامبر 1219 گرفتند، سعی کردند بر موفقیت خود بنا کنند و تمام مصر را اشغال کنند، اما حمله شکست خورد. در 30 اوت 1221 صلح با مصریان منعقد شد که بر اساس آن سربازان مسیح دمیتا را برگرداندند و مصر را ترک کردند.

ششمین جنگ صلیبی

ششمین جنگ صلیبی (1228-1229) توسط امپراتور فردریک دوم استافن انجام شد. این مخالف همیشگی پاپ در آستانه مبارزات انتخاباتی از کلیسا تکفیر شد. در تابستان 1228 با کشتی عازم فلسطین شد و به برکت مذاکرات ماهرانه ای با سلطان مصر ائتلاف کرد و در ازای کمک در برابر همه دشمنان خود، مسلمانان و مسیحیان (!) بدون حتی یک نبرد، بیت المقدس را دریافت کرد، که در نهایت اورشلیم را دریافت کرد. او در 18 مارس 1229 وارد شد. از آنجایی که امپراتور تحت تکفیر بود، بازگشت شهر مقدس به آستان مسیحیت با ممنوعیت عبادت در آنجا همراه بود. فردریک به زودی عازم میهن خود شد و فرصتی برای رسیدگی به اورشلیم نداشت و در سال 1244 سلطان مصر دوباره اورشلیم را تصرف کرد و قتل عام جمعیت مسیحی را انجام داد.

جنگ های صلیبی هفتم و هشتم

هفتمین جنگ صلیبی (1248-1254) تقریباً منحصراً کار فرانسه و پادشاه آن، لویی نهم مقدس بود. مصر دوباره هدف قرار گرفت. در ژوئن 1249، صلیبیون برای بار دوم دمیتا را گرفتند، اما بعداً مسدود شدند و در فوریه 1250 کل نیرو، از جمله پادشاه، تسلیم شدند. در ماه مه 1250، پادشاه برای باج 200 هزار لیور آزاد شد، اما به وطن خود بازنگشت، اما به عکا نقل مکان کرد، جایی که بیهوده منتظر کمک فرانسه بود، جایی که در آوریل 1254 کشتی گرفت.

در سال 1270، همان لویی آخرین جنگ صلیبی هشتم را انجام داد. هدف او تونس، قدرتمندترین کشور دریایی مسلمان در دریای مدیترانه بود. قرار بود کنترل دریای مدیترانه را به منظور اعزام آزادانه گروه های صلیبی به مصر و سرزمین مقدس برقرار کند. با این حال، بلافاصله پس از فرود در تونس در 18 ژوئن 1270، یک بیماری همه گیر در اردوگاه صلیبی رخ داد، لویی در 25 اوت درگذشت و در 18 نوامبر، ارتش، بدون اینکه وارد یک نبرد شود، به وطن خود رفت. جسد پادشاه را با خود بردند.

اوضاع در فلسطین بدتر می شد، مسلمانان شهر به شهر را تصرف کردند و در 18 مه 1291 عکا سقوط کرد - آخرین سنگر صلیبیون در فلسطین.

هم قبل و هم بعد از این، کلیسا مکرراً جنگ های صلیبی را علیه مشرکان (یک لشکرکشی علیه اسلاوهای پولابی در 1147)، بدعت گذاران و علیه ترک ها در قرن 14-16 اعلام کرد، اما آنها در تعداد کل جنگ های صلیبی گنجانده نشده اند.

نتایج جنگ های صلیبی

مورخان ارزیابی های متفاوتی از نتایج جنگ های صلیبی دارند. برخی بر این باورند که این کمپین ها به ارتباط شرق و غرب، درک فرهنگ مسلمانان، علم و دستاوردهای تکنولوژیک کمک کرده است. برخی دیگر معتقدند که همه اینها را می توان از طریق روابط مسالمت آمیز به دست آورد و جنگ های صلیبی تنها یک پدیده تعصب بی معنی باقی می ماند.

D. E. Kharitonovich

در پایان ماه مه 1212، سرگردانان غیرعادی ناگهان به شهر کلن آلمان در سواحل راین رسیدند. یک جمعیت کامل از بچه ها خیابان های شهر را پر کرده بودند. در خانه ها را می زدند و التماس دعا می کردند. اما اینها گداهای معمولی نبودند. صلیب‌های پارچه‌ای سیاه و قرمز روی لباس بچه‌ها دوخته می‌شدند و وقتی مردم شهر از آنها سؤال می‌کردند، پاسخ می‌دادند که برای آزادسازی شهر اورشلیم از دست کفار به سرزمین مقدس می‌روند. صلیبیون کوچولو توسط پسری حدودا ده ساله هدایت می شدند که صلیب آهنی را در دستان خود حمل می کرد. نام پسر نیکلاس بود و او گفت که چگونه فرشته ای در خواب به او ظاهر شد و به او گفت که اورشلیم توسط پادشاهان و شوالیه های قدرتمند آزاد نخواهد شد، بلکه توسط کودکان غیر مسلحی که به خواست خداوند رهبری می شوند، آزاد خواهد شد. به فضل خدا دریا شکافته می شود و آنها در خشکی به سرزمین مقدس می آیند و ساراسین ها هراسان در برابر این لشکر عقب نشینی می کنند. خیلی ها می خواستند پیرو واعظ کوچک شوند. آنها بدون گوش دادن به پندهای پدران و مادران خود راهی سفر آزادسازی اورشلیم شدند. در ازدحام و گروه های کوچک، بچه ها به سمت جنوب، به سمت دریا راه می رفتند. خود پاپ کمپین آنها را ستود. وی گفت: این کودکان مایه سرزنش ما بزرگترها هستند و در حالی که ما می خوابیم با شادی برای سرزمین مقدس به پا می خیزند.

اما در واقع شادی کمی در همه اینها وجود داشت. در جاده، کودکان از گرسنگی و تشنگی می مردند و دهقانان برای مدت طولانی اجساد صلیبیون کوچک را در کنار جاده ها پیدا می کردند و آنها را دفن می کردند. پایان کارزار غم‌انگیزتر بود: البته دریا برای بچه‌هایی که به سختی به آن رسیده بودند، باز نشد و بازرگانان مبتکر که گویی متعهد به انتقال زائران به سرزمین مقدس بودند، به سادگی کودکان را به بردگی فروختند. .

اما نه تنها کودکان در مورد آزادسازی سرزمین مقدس و مقبره مقدس، که طبق افسانه، در اورشلیم قرار دارد، فکر می کردند. دهقانان، شوالیه‌ها و پادشاهان با دوختن صلیب‌ها بر روی پیراهن‌ها، شنل‌ها و بنرها، به شرق هجوم آوردند. این اتفاق در قرن یازدهم رخ داد، زمانی که ترکان سلجوقی، با تصرف تقریباً تمام آسیای صغیر، در سال 1071 صاحب اورشلیم، شهر مقدس مسیحیان شدند. برای اروپای مسیحی این خبر وحشتناکی بود. اروپایی ها ترک های مسلمان را نه تنها "فره انسان" می دانستند - بدتر! - عوامل شیطان. سرزمین مقدس، جایی که مسیح در آن متولد شد، زندگی کرد و به شهادت رسید، اکنون برای زائران غیرقابل دسترسی است، اما سفر پرهیزگارانه به زیارتگاه ها نه تنها یک عمل ستودنی بود، بلکه می تواند کفاره گناهان هم برای یک دهقان فقیر باشد. و برای یک پروردگار بزرگوار به زودی شایعاتی در مورد جنایات "کفار لعنتی" شنیده شد، در مورد شکنجه های وحشیانه ای که ادعا می شد آنها مسیحیان نگون بخت را در معرض آن قرار دادند. اروپایی مسیحی با نفرت نگاهش را به شرق معطوف کرد. اما مشکلات برای خود سرزمین های اروپا نیز پیش آمد.

پایان قرن یازدهم دوران سختی برای اروپایی ها شد. با شروع سال 1089، بدبختی های زیادی برای آنها اتفاق افتاد. طاعون از لورن دیدن کرد و زلزله ای در شمال آلمان روی داد. زمستان های شدید جای خود را به خشکسالی های تابستانی داد و پس از آن سیل رخ داد و از بین رفتن محصول منجر به قحطی شد. دهکده های کامل از بین رفتند، مردم درگیر آدم خواری بودند. اما نه کمتر از بلایای طبیعی و بیماری، دهقانان از سختگیری ها و اخاذی های غیرقابل تحمل اربابان رنج می بردند. مردم در تمام دهکده‌ها که به ناامیدی کشیده شده بودند، از هر کجا که می‌توانستند فرار می‌کردند، در حالی که دیگران به صومعه‌ها می‌رفتند یا به دنبال نجات در زندگی یک گوشه‌نشین بودند.

فئودال ها نیز احساس اطمینان نمی کردند. اربابان که نمی توانستند به آنچه دهقانان به آنها می دادند (که بسیاری از آنها در اثر گرسنگی و بیماری کشته شدند) راضی باشند، شروع به تصرف زمین های جدید کردند. دیگر زمین های آزاد باقی نمانده بود، بنابراین اربابان بزرگ شروع به گرفتن املاک از فئودال های کوچک و متوسط ​​کردند. به ناچیزترین دلایل، درگیری های داخلی شروع شد و مالک اخراج شده از دارایی خود به صف شوالیه های بی زمین پیوست. پسران کوچکتر آقایان نجیب نیز بدون زمین ماندند. قلعه و زمین را تنها پسر بزرگ به ارث برد - بقیه مجبور شدند اسب ها، اسلحه ها و زره ها را بین خود به اشتراک بگذارند. شوالیه های بی زمین به دزدی می پرداختند، به قلعه های ضعیف حمله می کردند و اغلب بی رحمانه دهقانان فقیر را غارت می کردند. صومعه هایی که برای دفاع آماده نبودند طعمه های مطلوبی بودند. آقایان نجیب با متحد شدن در گروهک ها، مانند دزدان ساده، جاده ها را می گشتند.

زمان خشمگین و متلاطم در اروپا فرا رسیده است. دهقانی که محصولاتش را آفتاب سوخت و خانه اش را یک شوالیه دزد سوزاند. اربابی که نمی داند از کجا می تواند برای زندگی شایسته موقعیت خود بودجه بگیرد. راهبی که با اشتیاق به مزرعه صومعه ویران شده توسط دزدان "نجیب" نگاه می کند و فرصتی برای انجام مراسم تشییع جنازه کسانی که از گرسنگی و بیماری مرده اند را ندارد - همه آنها در سردرگمی و اندوه نگاه خود را به خدا معطوف کردند. چرا آنها را مجازات می کند؟ چه گناهان کبیره ای مرتکب شده اند؟ چگونه آنها را بازخرید کنیم؟ و آیا به این دلیل نیست که غضب خداوند جهان را فراگرفته است که سرزمین مقدس - محل کفاره گناهان - توسط "بندگان شیطان"، ساراسین های لعنتی زیر پا گذاشته می شود؟ دوباره چشمان مسیحیان به شرق معطوف شد - نه تنها با نفرت، بلکه با امید.

در نوامبر 1095، در نزدیکی شهر کلرمون فرانسه، پاپ اوربان دوم در مقابل جمعیت عظیمی از مردم - دهقانان، صنعتگران، شوالیه ها و راهبان - سخنرانی کرد. وی در سخنانی آتشین از همگان خواست که اسلحه به دست گیرند و به شرق بروند تا قبر مقدس را از کفار ببرند و سرزمین مقدس را از آنها پاک کنند. پاپ به همه شرکت کنندگان در کمپین وعده بخشش گناهان را داد. مردم با فریاد تایید از تماس او استقبال کردند. فریادهای «خدا اینطوری می خواهد!» سخنرانی Urban II بیش از یک بار قطع شد. بسیاری از قبل می دانستند که الکسیوس اول کومننوس امپراتور بیزانس به پاپ و پادشاهان اروپایی برای کمک به او برای دفع هجوم مسلمانان متوسل شد. البته کمک به مسیحیان بیزانس برای شکست دادن «غیر مسیحیان» یک عمل خداپسندانه خواهد بود. آزادسازی زیارتگاه های مسیحی به یک شاهکار واقعی تبدیل خواهد شد و نه تنها رستگاری، بلکه رحمت خداوند متعال را نیز به ارمغان می آورد که به ارتش خود پاداش خواهد داد. بسیاری از کسانی که به سخنرانی اوربان دوم گوش دادند، بلافاصله قول دادند که به یک کارزار بروند و به نشانه این، یک صلیب به لباس خود وصل کردند.

خبر کارزار آتی به سرزمین مقدس به سرعت در سراسر اروپای غربی پخش شد. کشیشان در کلیساها و احمقان مقدس در خیابان ها خواستار شرکت در آن شدند. هزاران فقیر تحت تأثیر این خطبه ها و نیز به ندای دل خود به جنگ صلیبی مقدس دست زدند. در بهار 1096، از فرانسه و راینلند آلمان، آنها در جمعیت های ناسازگار در امتداد جاده هایی که مدت ها برای زائران شناخته شده بود حرکت کردند: در امتداد رود راین، دانوب و بیشتر - به قسطنطنیه. دهقانان با خانواده و تمام وسایل ناچیزشان که در یک گاری کوچک جا می شد راه می رفتند. آنها مسلح ضعیف بودند و از کمبود مواد غذایی رنج می بردند. این یک راهپیمایی نسبتاً وحشی بود ، زیرا در طول راه صلیبیون بی رحمانه بلغارها و مجارهایی را که از سرزمین آنها عبور می کردند غارت کردند: آنها گاوها ، اسب ها ، غذا را بردند و کسانی را که سعی در دفاع از اموال خود داشتند را کشتند. فقرا که به سختی با مقصد نهایی سفر خود آشنا بودند، در حالی که به شهر بزرگی نزدیک می شدند، پرسیدند: "آیا واقعاً اینجا اورشلیم است که آنها می روند؟" در تابستان 1096 دهقانان با اندوه به نصف، پس از کشته شدن بسیاری در درگیری با ساکنان محلی، به قسطنطنیه رسیدند.

ظاهر این جمعیت آشفته و گرسنه اصلاً امپراتور الکسی کومننوس را خشنود نکرد. فرمانروای بیزانس برای خلاصی از شر صلیبی های فقیر با انتقال آنها از تنگه بسفر به آسیای صغیر عجله کرد. پایان کارزار دهقانان غم انگیز بود: در پاییز همان سال، ترکان سلجوقی با ارتش خود در نزدیکی شهر نیکیه ملاقات کردند و تقریباً آنها را به طور کامل کشتند یا با دستگیری آنها، آنها را به بردگی فروختند. از 25 هزار "ارتش مسیح"، فقط حدود 3 هزار نفر زنده ماندند. صلیبیون فقیر بازمانده به قسطنطنیه بازگشتند، از آنجا برخی از آنها شروع به بازگشت به خانه کردند و برخی در انتظار ورود شوالیه های صلیبی ماندند، به امید اینکه به طور کامل برسند. به عهد خود عمل کنند - آزاد کردن زیارتگاه ها یا حداقل یافتن یک زندگی آرام در یک مکان جدید.

شوالیه های صلیبی هنگامی که دهقانان سفر غم انگیز خود را در سرزمین های آسیای صغیر آغاز کردند - در تابستان 1096 - اولین لشکرکشی خود را آغاز کردند. جنگجویان حرفه ای، و آنها عادت داشتند برای نبرد آماده شوند. تاریخ نام رهبران این ارتش را حفظ کرده است: اولین لوررین ها توسط دوک گادفری بویلون، نورمن های جنوب ایتالیا توسط شاهزاده بوهموند تارنتوم، و شوالیه های جنوب فرانسه توسط ریموند، کنت تولوز رهبری می شدند. . سربازان آنها یک ارتش منسجم واحد نبودند. هر فئودالی که به لشکرکشی می‌رفت، گروه خود را رهبری می‌کرد و دهقانانی که از خانه‌های خود فرار کرده بودند، پشت سر ارباب‌اش، دوباره همراه با وسایل خود به‌دور می‌رفتند. شوالیه های سر راه، مانند مردم فقیری که از قبل از آنها گذشته بودند، شروع به غارت کردند. حاکم مجارستان که با تجربه تلخ آموزش داده شده بود، از صلیبی ها گروگان خواست که رفتار نسبتاً "محتوا" شوالیه ها را نسبت به مجارستان تضمین می کرد. با این حال، این یک حادثه منفرد بود. شبه جزیره بالکان توسط "سربازان مسیح" که از آن عبور کردند غارت شد.

در دسامبر 1096 - ژانویه 1097. صلیبیون به قسطنطنیه رسیدند. آنها با کسانی که در واقع می خواستند از آنها محافظت کنند، به طور ملایم، غیر دوستانه رفتار می کردند: حتی چندین درگیری نظامی با بیزانسی ها وجود داشت. امپراتور الکسی از تمام هنرهای دیپلماتیک بی‌نظیر که یونانیان را تجلیل کرده بود، استفاده کرد، فقط برای محافظت از خود و رعایای خود در برابر "زائران" لجام گسیخته. اما حتی در آن زمان، خصومت متقابل بین اربابان اروپای غربی و بیزانس که بعداً منجر به مرگ قسطنطنیه بزرگ شد، به وضوح مشهود بود. برای صلیبیون آینده، ساکنان ارتدوکس امپراتوری، اگرچه مسیحی بودند، اما (پس از انشقاق کلیسا در سال 1054) نه برادران ایمانی، بلکه بدعت گذار بودند، که خیلی بهتر از کافران نیست. علاوه بر این، فرهنگ با شکوه باستانی، سنت ها و آداب و رسوم بیزانسی ها برای فئودال های اروپایی - نوادگان کوتاه مدت قبایل بربر - غیرقابل درک و شایسته تحقیر به نظر می رسید. شوالیه‌ها از سبک پر زرق و برق سخنانشان خشمگین شدند و ثروتشان به سادگی حسادت وحشیانه را برانگیخت. الکسی کومننوس با درک خطر چنین "مهمانانی" که سعی می کرد از غیرت نظامی آنها برای اهداف خود استفاده کند، از طریق حیله گری، رشوه و چاپلوسی، از اکثر شوالیه ها سوگند رعیت و تعهد برای بازگشت به امپراتوری آن سرزمین ها گرفت. که از ترک ها فتح می شد. پس از این، او "ارتش مسیح" را به آسیای صغیر منتقل کرد.

نیروهای مسلمان پراکنده نتوانستند در برابر فشار صلیبیون مقاومت کنند. آنها با تصرف قلعه ها از سوریه گذشتند و به فلسطین رفتند و در تابستان 1099 اورشلیم را با طوفان گرفتند. در شهر تسخیر شده، صلیبی ها قتل عام وحشیانه ای انجام دادند. کشتار غیرنظامیان در هنگام نماز قطع شد و دوباره شروع شد. خیابان‌های «شهر مقدس» مملو از اجساد مرده و آغشته به خون بود، و مدافعان «مقبر مقدس» اطراف را جست‌وجو می‌کردند و هر چیزی را که می‌توان بردند با خود بردند.

اندکی پس از تصرف اورشلیم، صلیبیون بیشتر سواحل شرقی دریای مدیترانه را تصرف کردند. در سرزمین های اشغالی در آغاز قرن دوازدهم. شوالیه ها چهار ایالت ایجاد کردند: پادشاهی اورشلیم، شهرستان طرابلس، سلطنت انطاکیه و شهرستان ادسا - اربابان شروع به حل و فصل زندگی خود در مکان های جدید کردند. قدرت در این ایالت ها بر اساس سلسله مراتب فئودالی بنا شده بود. پادشاه اورشلیم در رأس آن قرار داشت؛ سه فرمانروای دیگر دست نشاندگان او به حساب می آمدند، اما در واقع مستقل بودند. کلیسا نفوذ زیادی در کشورهای صلیبی داشت. او همچنین دارای زمین های بزرگ بود. سلسله مراتب کلیسا از تأثیرگذارترین اربابان در ایالت های جدید بودند. در سرزمین های صلیبی ها در قرن یازدهم. بعدها دستورات روحانی و شوالیه ای پدید آمدند: تمپلارها، بیمارستان داران و توتون ها.

در قرن دوازدهم. تحت فشار مسلمانانی که شروع به اتحاد کردند، صلیبیون شروع به از دست دادن دارایی های خود کردند. شوالیه های اروپایی در تلاش برای مقاومت در برابر هجوم کافران، جنگ صلیبی دوم را در سال 1147 به راه انداختند که با شکست به پایان رسید. سومین جنگ صلیبی که پس از آن (1192-1189) به پایان رسید، به همان اندازه ناشکوهانه پایان یافت، اگرچه توسط سه پادشاه جنگجو رهبری شد: امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و شاه انگلیسی ریچارد اول شیردل. دلیل اقدام اربابان اروپایی، تصرف بیت المقدس در سال 1187 توسط سلطان صلاح الدین بود. این کمپین با مشکلات مداوم همراه بود: در همان ابتدا، هنگام عبور از یک رودخانه کوهستانی، بارباروسا غرق شد. شوالیه های فرانسوی و انگلیسی دائماً با یکدیگر اختلاف داشتند. و در نهایت هرگز امکان آزادسازی اورشلیم وجود نداشت. درست است که ریچارد شیردل امتیازاتی از سلطان گرفت - تکه ای از سواحل مدیترانه به صلیبیون باقی ماند و زائران مسیحی به مدت سه سال اجازه بازدید از اورشلیم را داشتند. البته سخت بود که این را پیروزی بنامیم.

در کنار این شرکت‌های ناموفق شوالیه‌های اروپایی، جنگ صلیبی چهارم (1202-1204) کاملاً از هم جدا می‌شود که مسیحیان ارتدکس بیزانسی را با کفار همسطح کرد و منجر به مرگ "قسطنطنیه نجیب و زیبا" شد. این کار توسط پاپ اینوسنتی سوم آغاز شد. در سال 1198، او کارزار بزرگی را برای کارزار دیگری به نام آزادی اورشلیم به راه انداخت. پیام های پاپ به تمام کشورهای اروپایی ارسال شد، اما، علاوه بر این، Innocent III فرمانروای مسیحی دیگر - امپراتور بیزانس الکسیوس سوم را نادیده نگرفت. او نیز، به گفته پاپ، باید نیروها را به سرزمین مقدس منتقل می کرد. علاوه بر سرزنش امپراطور به دلیل بی تفاوتی او نسبت به آزادسازی زیارتگاه های مسیحی، کاهن اعظم رومی در پیام خود یک موضوع مهم و طولانی مدت - در مورد اتحاد (اتحاد کلیسا که در سال 1054 تقسیم شد) را مطرح کرد. در واقع، اینوسنتس سوم، نه آنقدر رویای احیای وحدت کلیسای مسیحی را در سر داشت، بلکه به دنبال تابعیت کلیسای یونانی بیزانس به کلیسای کاتولیک رومی بود. امپراتور الکسی این را به خوبی درک کرد - در نتیجه نه توافقی حاصل شد و نه حتی مذاکره. بابا عصبانی بود. او به طور دیپلماتیک اما بدون ابهام به امپراتور اشاره کرد که اگر بیزانسی ها غیرقابل حل باشند، نیروهایی در غرب آماده مقابله با آنها خواهند بود. Innocent III نترسید - در واقع، پادشاهان اروپایی با علاقه مشتاقانه به بیزانس نگاه کردند.

چهارمین جنگ صلیبی در سال 1202 آغاز شد و مصر در ابتدا به عنوان مقصد نهایی آن برنامه ریزی شد. مسیر آنجا از دریای مدیترانه می گذشت و صلیبی ها با وجود همه آماده سازی دقیق "زیارت مقدس" ناوگانی نداشتند و بنابراین مجبور شدند برای کمک به جمهوری ونیز مراجعه کنند. از این لحظه به بعد مسیر جنگ صلیبی به طرز چشمگیری تغییر کرد. دوج ونیز، انریکو داندولو، مبلغ هنگفتی را برای خدمات طلب کرد و معلوم شد که صلیبیون ورشکسته هستند. داندولو از این کار خجالت نکشید: او پیشنهاد کرد که "ارتش مقدس" با تصرف شهر دالماسی زادار که بازرگانان آن با ونیزی ها رقابت می کردند ، عقب ماندگی ها را جبران کند. در سال 1202 زادار را گرفتند، لشکر صلیبی ها سوار کشتی شدند، اما... اصلاً به مصر نرفتند، بلکه در زیر دیوارهای قسطنطنیه قرار گرفتند. دلیل این چرخش وقایع، مبارزه برای تاج و تخت در خود بیزانس بود. دوج داندولو که دوست داشت با دستان صلیبیون با رقبا تسویه حساب کند (بیزانس در تجارت با کشورهای شرقی با ونیز رقابت می کرد) با رهبر "ارتش مسیح" بونیفاس مونتفرات توطئه کرد. پاپ اینوسنتس سوم از این شرکت حمایت کرد - و مسیر جنگ صلیبی برای بار دوم تغییر کرد.

پس از محاصره قسطنطنیه در سال 1203، صلیبیون به بازگرداندن امپراتور اسحاق دوم به تاج و تخت دست یافتند، که قول داده بود برای حمایت سخاوتمندانه بپردازد، اما آنقدر ثروتمند نبود که به قول خود عمل کند. «آزادکنندگان سرزمین مقدس» که از این چرخش وقایع خشمگین شده بودند، در آوریل 1204 قسطنطنیه را طوفان کردند و آن را در معرض قتل عام و غارت قرار دادند. پایتخت امپراتوری بزرگ و مسیحیت ارتدکس ویران و به آتش کشیده شد. پس از سقوط قسطنطنیه، بخشی از امپراتوری بیزانس تسخیر شد. بر روی ویرانه های آن یک دولت جدید بوجود آمد - امپراتوری لاتین که توسط صلیبیون ایجاد شد. مدت زیادی وجود نداشت تا اینکه در سال 1261 زیر ضربات فاتحان فروریخت.

پس از سقوط قسطنطنیه، دعوت به آزادی سرزمین مقدس برای مدتی خاموش شد، تا اینکه فرزندان آلمان و فرانسه در سال 1212 به سوی این شاهکار عازم شدند که مرگ آنها بود. چهار جنگ صلیبی بعدی شوالیه ها به شرق موفقیتی به همراه نداشت. درست است، در طول مبارزات ششم، امپراتور فردریک دوم موفق شد اورشلیم را آزاد کند، اما پس از 15 سال "کفار" آنچه را از دست داده بودند دوباره به دست آوردند. پس از شکست هشتمین جنگ صلیبی شوالیه های فرانسوی در شمال آفریقا و مرگ پادشاه فرانسه لوئیس نهم مقدس در آنجا، فراخوان های کاهنان اعظم رومی به «استثمارهای جدید به نام ایمان مسیح» پاسخی نداشت. متصرفات صلیبیون در شرق به تدریج به تصرف مسلمانان درآمد تا اینکه در اواخر قرن سیزدهم پادشاهی اورشلیم متوقف نشد.

درست است، در خود اروپا، صلیبی ها برای مدت طولانی وجود داشتند. به هر حال، آن شوالیه های سگ آلمانی که شاهزاده الکساندر نوسکی آنها را در دریاچه پیپوس شکست داد نیز صلیبی بودند. پاپ های رومی تا قرن پانزدهم. جنگ های صلیبی را در اروپا به نام از بین بردن بدعت ها سازماندهی کرد. اما اینها فقط بازتاب گذشته بود. مقبره مقدس با "کفار" باقی ماند؛ این ضایعه با فداکاری های عظیم همراه بود - چه تعداد از پالادین ها برای همیشه در سرزمین مقدس باقی ماندند؟ اما همراه با صلیبیون بازگشته، دانش و مهارت های جدید، آسیاب های بادی، نیشکر و حتی رسم آشنا شستن دست ها قبل از غذا به اروپا آمد. بدین ترتیب، شرق، با به اشتراک گذاشتن چیزهای زیادی و گرفتن جان هزاران نفر، حتی یک قدم هم به غرب تسلیم نشد. این نبرد بزرگ که 200 سال به طول انجامید با تساوی به پایان رسید.

جنگ‌های صلیبی جنبشی مسلحانه از مردم غرب مسیحی به شرق مسلمان است که در چندین لشکرکشی در طول دو قرن (از اواخر یازدهم تا پایان سیزدهم) با هدف فتح فلسطین بیان شد. و آزاد کردن قبر مقدس از دست کفار. این یک واکنش قدرتمند مسیحیت در برابر قدرت تقویت‌کننده اسلام در آن زمان (در زمان خلفا) و تلاش بزرگی است که نه تنها برای تصرف مناطق زمانی مسیحی‌نشین، بلکه به طور کلی برای گسترش گسترده حدود حکومت صلیب. ، این نماد ایده مسیحی است. شرکت کنندگان در این سفرها جنگجویان صلیبی،یک تصویر قرمز روی شانه راست پوشیده بود صلیببا جمله ای از کتاب مقدس (لوقا 14:27) که به لطف آن مبارزات نامی را دریافت کردند جنگ های صلیبی.

علل جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

عملکرد در برای 15 آگوست 1096 برنامه ریزی شده بود. اما قبل از تکمیل مقدمات آن، انبوهی از مردم عادی به رهبری پیتر زاهد گوشه نشین و شوالیه فرانسوی والتر گولیاک، بدون پول یا آذوقه در آلمان و مجارستان لشکرکشی کردند. آنها با غرق در دزدی و انواع خشم در طول راه، تا حدی توسط مجارها و بلغارها نابود شدند و تا حدودی به امپراتوری یونان رسیدند. امپراتور بیزانس، الکسیوس کومننوس، عجله کرد تا آنها را از تنگه بسفر به آسیا برد، جایی که سرانجام در نبرد نیکیه (اکتبر 1096) توسط ترکها کشته شدند. اولین جمعیت بی‌نظم توسط دیگران دنبال شد: بنابراین، 15000 آلمانی و لورین، به رهبری کشیش گوتشالک، از مجارستان عبور کردند و با کتک زدن یهودیان در شهرهای راین و دانوب، توسط مجارها نابود شدند.

صلیبیون وارد اولین جنگ صلیبی شدند. مینیاتوری از نسخه خطی گیوم تایر، قرن سیزدهم.

شبه نظامیان واقعی تنها در پاییز 1096 در قالب 300000 جنگجوی مسلح و بسیار منظم به رهبری شجاع ترین و نجیب ترین شوالیه های زمان: در کنار گادفری بویون، دوک لورن، وارد اولین جنگ صلیبی شدند. رهبر اصلی و برادرانش بالدوین و یوستاش (استاش) درخشیدند. کنت هوگو از ورماندو، برادر پادشاه فرانسه فیلیپ اول، دوک روبرت نرماندی (برادر پادشاه انگلیس)، کنت روبرت فلاندر، ریموند تولوز و استفان شارتر، بوهموند، شاهزاده تارنتوم، تانکرد آپولیا و دیگران. اسقف آدهمار مونتیلو به عنوان نایب السلطنه و نماینده پاپ ارتش را همراهی کرد.

شرکت کنندگان اولین جنگ صلیبی از مسیرهای مختلف به قسطنطنیه، جایی که امپراتور یونان در آنجا بود، رسیدند الکسیآنها را وادار کرد که سوگند فئودالی بگیرند و قول دهند که او را به عنوان ارباب فئودال فتوحات آینده به رسمیت بشناسند. در آغاز ژوئن 1097، ارتش صلیبی ها در برابر نیقیه، پایتخت سلطان سلجوقی ظاهر شدند و پس از دستگیری سلطان سلجوقی، با سختی ها و مشقات شدیدی روبه رو شدند. با این حال، انطاکیه، ادسا (1098) و سرانجام در 15 ژوئن 1099 اورشلیم را که در آن زمان در دست سلطان مصر بود، تصرف کرد و او تلاش کرد تا قدرت خود را بازگرداند و در اسکالن کاملاً شکست خورد.

تصرف اورشلیم توسط صلیبیون در 1099. مینیاتوری از قرن 14 یا 15.

تحت تأثیر اخبار فتح فلسطین در سال 1101، ارتش جدیدی از صلیبیون به رهبری دوک ولف از باواریا از آلمان و دو نفر دیگر از ایتالیا و فرانسه به آسیای صغیر حرکت کردند و ارتشی متشکل از 260000 نفر تشکیل دادند. توسط سلجوقیان نابود شد.

جنگ صلیبی دوم (به طور خلاصه)

جنگ صلیبی دوم - به طور خلاصه، برنارد کلروو - بیوگرافی کوتاه

در سال 1144، ادسا توسط ترکها اشغال شد، پس از آن پاپ یوجین سوم اعلام کرد جنگ صلیبی دوم(1147-1149)، همه صلیبیون را نه تنها از گناهانشان، بلکه در عین حال از وظایفشان در قبال اربابان فئودال خود رهایی می بخشد. واعظ رؤیایی برنارد از کلروو، به لطف سخنوری مقاومت ناپذیر خود، توانست پادشاه لوئیس هفتم فرانسه و امپراتور کنراد سوم هوهنشتاوفن را به جنگ صلیبی دوم جذب کند. دو لشکر که در مجموع به گفته وقایع نگاران غربی حدود 140000 سوار زرهی و یک میلیون پیاده نظام را تشکیل می دادند در سال 1147 به راه افتادند و از مجارستان و قسطنطنیه و آسیای صغیر به راه افتادند.به دلیل کمبود غذا، بیماری در سپاهیان و پس از آن چندین شکست بزرگ، طرح فتح مجدد ادسا کنار گذاشته شد و تلاش برای حمله به دمشق شکست خورد. هر دو حاکم به متصرفات خود بازگشتند و جنگ صلیبی دوم با شکست کامل به پایان رسید

کشورهای صلیبی در شرق

سومین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

دلیل اینکه سومین جنگ صلیبی(1189–1192) فتح اورشلیم در 2 اکتبر 1187 توسط سلطان صلاح الدین قدرتمند مصری بود (به مقاله تصرف اورشلیم توسط صلاح الدین مراجعه کنید). سه حاکم اروپایی در این کارزار شرکت کردند: امپراتور فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و ریچارد شیردل انگلیسی. فردریک اولین کسی بود که وارد جنگ صلیبی سوم شد که تعداد ارتش او در طول مسیر به 100000 نفر افزایش یافت. او مسیری را در امتداد رود دانوب انتخاب کرد، در راه باید بر دسیسه‌های امپراتور بی‌باور یونان اسحاق فرشته، که تنها با تصرف آدریانوپل ترغیب شد تا به صلیبی‌ها راه آزاد بگذارد و به آنها کمک کند تا به آسیای صغیر بروند، غلبه کند. در اینجا فردریک در دو نبرد نیروهای ترک را شکست داد، اما اندکی پس از آن هنگام عبور از رودخانه کالیکادن (سلف) غرق شد. پسرش فردریک، ارتش را از طریق انطاکیه به عکا هدایت کرد و در آنجا صلیبیون دیگری پیدا کرد، اما به زودی درگذشت. شهر آکا در سال 1191 تسلیم پادشاهان فرانسوی و انگلیسی شد، اما اختلافی که بین آنها ایجاد شد، پادشاه فرانسه را مجبور کرد به سرزمین خود بازگردد. ریچارد برای ادامه جنگ صلیبی سوم باقی ماند، اما با ناامیدی از امید به فتح اورشلیم، در سال 1192 با صلاح الدین به مدت سه سال و سه ماه آتش بس منعقد کرد که بر اساس آن اورشلیم در اختیار سلطان باقی ماند و مسیحیان ساحل را دریافت کردند. از صور تا یافا و همچنین حق بازدید رایگان از قبر مقدس.

فردریک بارباروسا - جنگ صلیبی

جنگ صلیبی چهارم (به طور خلاصه)

برای جزئیات بیشتر، به مقالات جداگانه چهارمین جنگ صلیبی، چهارمین جنگ صلیبی - به طور خلاصه و تسخیر قسطنطنیه توسط صلیبیون مراجعه کنید.

چهارمین جنگ صلیبی(1202-1204) در ابتدا مصر بود، اما شرکت کنندگان آن موافقت کردند که به امپراتور تبعیدی اسحاق آنجلوس در تلاش او برای به دست گرفتن مجدد تاج و تخت بیزانس کمک کنند، که با موفقیت تاج گذاری شد. اسحاق به زودی درگذشت و صلیبی ها با انحراف از هدف خود، به جنگ ادامه دادند و قسطنطنیه را گرفتند و پس از آن رهبر جنگ صلیبی چهارم، کنت بالدوین فلاندر، به عنوان امپراتور امپراتوری جدید لاتین انتخاب شد، اما تنها 57 سال به طول انجامید. سال (1204-1261).

شرکت کنندگان در جنگ صلیبی چهارم در نزدیکی قسطنطنیه. مینیاتور برای نسخه خطی ونیزی تاریخ ویلهاردوین، ج. 1330

جنگ صلیبی پنجم (به طور خلاصه)

بدون در نظر گرفتن چیزهای عجیب صلیب پیاده روی کودکاندر سال 1212، ناشی از تمایل به تجربه واقعیت اراده خداوند، پنجمین جنگ صلیبیرا می توان لشکرکشی پادشاه اندرو دوم مجارستان و دوک لئوپولد ششم اتریش در سوریه (1217-1221) نامید. ابتدا با کندی رفت، اما پس از ورود نیروهای کمکی جدید از غرب، صلیبیون به مصر رفتند و کلید دسترسی به این کشور را از دریا - شهر دمیتا - گرفتند. با این حال، تلاش برای تصرف مرکز اصلی مصر منصور ناموفق بود. شوالیه ها مصر را ترک کردند و پنجمین جنگ صلیبی با احیای مرزهای سابق به پایان رسید.

حمله صلیبیون پنجمین کمپین به برج دمیتا. هنرمند Cornelis Claes van Wieringen، c. 1625

ششمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

ششمین جنگ صلیبی(1228-1229) توسط امپراتور آلمان فردریک دوم هوهنشتافن انجام شد. به دلیل تأخیرهای طولانی در شروع کارزار، پاپ فردریک را از کلیسا تکفیر کرد (1227). سال بعد، امپراتور با این وجود به شرق رفت. فردریک با بهره گیری از اختلاف بین حاکمان مسلمان محلی، مذاکراتی را با سلطان الکامل مصر در مورد بازگرداندن مسالمت آمیز اورشلیم به مسیحیان آغاز کرد. امپراتور و شوالیه های فلسطینی برای حمایت از خواسته های آنها با تهدید، یافا را محاصره و تصرف کردند. الکامل که از سوی سلطان دمشق تهدید شده بود، با فردریک آتش بس ده ساله امضا کرد و اورشلیم و تقریباً تمام سرزمین هایی را که صلاح الدین زمانی از آنها گرفته بود به مسیحیان بازگرداند. در پایان جنگ صلیبی ششم، فردریک دوم با تاج اورشلیم در سرزمین مقدس تاجگذاری کرد.

امپراتور فردریک دوم و سلطان الکامل. مینیاتور از قرن 14

نقض آتش بس توسط برخی از حجاج چند سال بعد منجر به تجدید مبارزه برای بیت المقدس و از دست دادن نهایی آن توسط مسیحیان در سال 1244 شد. قدس توسط قبیله ترک خوارزمیان که از مناطق خزر رانده شده بودند از صلیبیون گرفته شد. توسط مغول ها در جریان حرکت آنها به اروپا.

جنگ صلیبی هفتم (به طور خلاصه)

سقوط اورشلیم باعث شد جنگ صلیبی هفتم(1248-1254) لویی نهم از فرانسه، که در طی یک بیماری سخت، نذر کرد که برای مقبره مقدس بجنگد. در اوت 1248، صلیبیون فرانسوی به شرق رفتند و زمستان را در قبرس گذراندند. در بهار 1249، ارتش سنت لوئیس در دلتای نیل فرود آمد. به دلیل بلاتکلیفی فرمانده مصری فخرالدین، او تقریباً بدون مشکل دمیتا را گرفت. پس از چند ماه ماندن در آنجا در انتظار نیروهای کمکی، صلیبیون در پایان سال به قاهره نقل مکان کردند. اما در نزدیکی شهر منصوره، سپاه ساراسین راه آنها را مسدود کرد. شرکت کنندگان در جنگ صلیبی هفتم پس از تلاش های سخت توانستند از شاخه نیل عبور کنند و حتی مدتی به منصوره نفوذ کنند، اما مسلمانان با سوء استفاده از جدایی سپاهیان مسیحی، خسارات زیادی به آنها وارد کردند.

صلیبی ها باید به دامیتا عقب نشینی می کردند، اما به دلیل مفاهیم نادرست افتخار شوالیه، آنها عجله ای برای این کار نداشتند. آنها به زودی توسط نیروهای بزرگ ساراسین محاصره شدند. با از دست دادن بسیاری از سربازان از بیماری و گرسنگی، شرکت کنندگان در جنگ صلیبی هفتم (تقریبا 20 هزار نفر) مجبور به تسلیم شدند. 30 هزار نفر دیگر از همرزمانشان جان باختند. اسیران مسیحی (از جمله خود پادشاه) فقط در ازای باج هنگفت آزاد شدند. دمیتا باید به مصریان بازگردانده می شد. سنت لویی پس از کشتی از مصر به فلسطین، حدود 4 سال دیگر را در عکا گذراند، جایی که او درگیر تأمین اموال مسیحیان در فلسطین بود، تا زمانی که مرگ مادرش بلانش (نایب السلطنه فرانسه) او را به میهن خود فراخواند.

هشتمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

به دلیل ناکارآمدی کامل جنگ صلیبی هفتم و حملات مستمر سلطان جدید مصر (مملوک) به مسیحیان فلسطین. بایبارزهمان پادشاه فرانسه، لویی نهم مقدس، در سال 1270 اقدام کرد هشتم(و بالاخره) جنگ صلیبیپیاده روی در ابتدا صلیبیون دوباره به فکر فرود آمدن در مصر افتادند، اما برادر لویی، پادشاه ناپل و سیسیل چارلز آنژو، آنها را متقاعد کرد که به سمت تونس که رقیب تجاری مهم جنوب ایتالیا بود، حرکت کنند. با آمدن به ساحل در تونس، شرکت کنندگان فرانسوی در هشتمین جنگ صلیبی شروع به انتظار برای ورود ارتش چارلز کردند. طاعون در اردوگاه تنگ آنها شروع شد که خود سنت لوئیس نیز در اثر آن مرد. آفت چنان خساراتی به ارتش صلیبی وارد کرد که چارلز آنژو، که اندکی پس از مرگ برادرش وارد شد، تصمیم گرفت که این لشکرکشی را طبق شرایط حاکم تونس با پرداخت غرامت و آزادی اسیران مسیحی متوقف کند.

مرگ سنت لوئیس در تونس در جریان جنگ صلیبی هشتم. هنرمند Jean Fouquet، c. 1455-1465

پایان جنگ های صلیبی

در سال 1286 انطاکیه به ترکیه، در سال 1289 به طرابلس لبنان و در سال 1291 به عکا آخرین دارایی بزرگ مسیحیان در فلسطین رفت و پس از آن مجبور به تسلیم بقیه اموال خود شدند و تمام سرزمین مقدس دوباره در دستان محمدی متحد شد. به این ترتیب جنگ های صلیبی پایان یافت، که خسارات زیادی را برای مسیحیان به همراه داشت و به هدف اولیه خود نرسید.

نتایج و پیامدهای جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

اما آنها بدون تأثیر عمیق بر کل ساختار زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم اروپای غربی باقی نماندند. پیامد جنگ‌های صلیبی را می‌توان تقویت قدرت و اهمیت پاپ‌ها، به‌عنوان محرک‌های اصلی آن‌ها، بیشتر - ظهور قدرت سلطنتی به دلیل مرگ بسیاری از اربابان فئودال، ظهور استقلال جوامع شهری، که به لطف فقیر شدن اشراف، این فرصت را دریافت کرد که از حاکمان فئودال خود سود بخرد. معرفی صنایع دستی و هنرهای وام گرفته شده از مردم شرق در اروپا. نتایج جنگ‌های صلیبی افزایش طبقه کشاورزان آزاد در غرب بود که به لطف رهایی دهقانانی که در مبارزات شرکت داشتند از رعیتی بود. جنگ های صلیبی به موفقیت تجارت کمک کرد و راه های جدیدی را به شرق باز کرد. از توسعه دانش جغرافیایی حمایت کرد. آنها با گسترش دایره علایق ذهنی و اخلاقی، شعر را با موضوعات جدید غنی کردند. یکی دیگر از نتایج مهم جنگ های صلیبی، ظهور طبقه شوالیه سکولار در مرحله تاریخی بود که عنصری اصیل کننده از زندگی قرون وسطایی را تشکیل می داد. پیامد آنها نیز ظهور دستورات شوالیه معنوی (یوهانیت ها، تمپلارها و توتون ها) بود که نقش مهمی در تاریخ داشتند. (برای جزئیات بیشتر به مقالات جداگانه مراجعه کنید

آژانس فدرال آموزش

موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

"دانشگاه دولتی زبانشناسی نیژنی نووگورود به نام دوبرولیوبوف"

دانشکده ترجمه

فرهنگ و تاریخ فرانسه

"جنگ های صلیبی"

انجام:

دانشجوی سال اول تمام وقت

آموزش gr. 115 FPJ

باتورینا یو.و.

نیژنی نووگورود

معرفی

1. پیشینه و دلیل جنگ های صلیبی

1.1 پیش شرط ها در شرق

1.2 پیشینه در غرب

1.3 دلیل جنگ های صلیبی. کلیسای جامع کلرمونت 1095

2. سیر و ترتیب جنگ های صلیبی به شرق

2.1 اولین جنگ صلیبی

3. نتایج و پیامدهای جنگ های صلیبی

3.1 سقوط قدرت صلیبی در شرق

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

جنگ‌های صلیبی مجموعه‌ای از لشکرکشی‌های شوالیه‌های اروپای غربی است که علیه «کفار» - مسلمانان، مشرکان، دولت‌های ارتدکس و جنبش‌های مختلف بدعت‌گذار، انجام می‌شود. هدف اولین جنگ‌های صلیبی آزادسازی فلسطین و در درجه اول اورشلیم (به همراه قبر مقدس) از دست ترکان سلجوقی بود، اما بعداً جنگ‌های صلیبی نیز به منظور تبدیل مشرکان کشورهای بالتیک به مسیحیت و سرکوب بدعت‌گذاران انجام شد. و جنبش های ضد روحانی در اروپا (کاتارها، هوسی ها و غیره) و یا حل مشکلات سیاسی پاپ ها.

نام "صلیبیون" به این دلیل ظاهر شد که شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی صلیب هایی را به لباس های خود می دوختند. اعتقاد بر این بود که شرکت کنندگان در این کمپین آمرزش گناهان را دریافت می کنند، بنابراین نه تنها شوالیه ها، بلکه ساکنان عادی و حتی کودکان نیز به کمپین رفتند. اولین کسی که ایده آزادسازی اورشلیم از ظلم و ستم ترکیه را پذیرفت، پاپ گریگوری هفتم بود که مایل بود شخصاً این کارزار را رهبری کند. بیش از 50000 مشتاق به دعوت او پاسخ دادند، اما مبارزه پاپ با امپراتور آلمان باعث شد این ایده در هوا معلق بماند. جانشین گرگوری، پاپ ویکتور سوم، تماس سلف خود را تجدید کرد، و وعده تبرئه داد، اما نمی خواست شخصاً در کارزار شرکت کند. ساکنان پیزا، جنوا و برخی دیگر از شهرهای ایتالیا که از حملات دریایی مسلمانان رنج می بردند، ناوگانی را تجهیز کردند که عازم سواحل آفریقا شد. اکسپدیشن دو شهر تونس را به آتش کشید، اما این قسمت بازتاب گسترده ای نداشت.

الهام‌بخش واقعی جنگ‌های صلیبی جمعی، گدای ساده زاهد، پیتر آمیان، با نام مستعار زاهد، که در اصل اهل پیکاردی بود، بود. هنگام زیارت جلجتا و مقبره مقدس، مشاهده انواع ظلم و ستم بر برادران مؤمن فلسطینی، خشم شدیدی را در او برانگیخت. پیتر پس از دریافت نامه هایی از پدرسالار با درخواست کمک به رم نزد پاپ اوربان دوم رفت و سپس با پوشیدن ژنده پوش، بدون کفش، با سر برهنه و صلیبی در دست، از شهرها و روستاهای اروپا گذشت. ، موعظه هر کجا که ممکن است در مورد مبارزات انتخاباتی برای آزادی مسیحیان و مقبره مقدس. مردم عادی که از فصاحت او متاثر شده بودند، پیتر را به عنوان قدیس گرفتند و حتی کندن یک تکه پشم از الاغ او را به عنوان یادگاری، خوشحالی می دانستند. بنابراین این ایده بسیار گسترش یافت و محبوب شد.

اولین جنگ صلیبی اندکی پس از موعظه پرشور پاپ اوربان دوم در شورای کلیسایی در شهر کلرمون فرانسه در نوامبر 1095 آغاز شد. اندکی قبل از این، امپراتور بیزانس، الکسیوس اول کومنوس، با درخواست کمک به دفع حمله ترکان سلجوقی جنگجو (به نام رهبر آنها سلجوقی) به اوربان مراجعه کرد. پاپ با درک حمله ترکان مسلمان به عنوان تهدیدی برای مسیحیت، موافقت کرد که به امپراتور کمک کند، و همچنین، که می خواست افکار عمومی را در کنار خود در مبارزه با یکی دیگر از مدعیان تاج و تخت پاپ به دست آورد، هدف دیگری را تعیین کرد - تسخیر. سرزمین مقدس از سلجوقیان سخنرانی پاپ بارها با طغیان شور و شوق عمومی و فریادهای "این خواست خداست!" قطع شد. این چیزی است که خدا می خواهد!» Urban II به شرکت کنندگان قول داد که بدهی های خود را لغو کند و از خانواده های باقی مانده در اروپا مراقبت کند. همان جا، در کلرمون، کسانی که می خواستند سوگند رسمی بگیرند و به نشانه نذر، صلیب هایی از نوارهای پارچه قرمز بر روی لباس های خود دوختند. این جایی است که نام "صلیبیون" و نام ماموریت آنها - "جنگ صلیبی" آمده است.

کمپین اول، بر روی موج شور و شوق عمومی، عموماً به اهداف خود دست یافت. پس از آن، اورشلیم و سرزمین مقدس توسط مسلمانان بازپس گرفته شد و جنگ های صلیبی برای آزادسازی آنها انجام شد. آخرین (نهمین) جنگ صلیبی به معنای اصلی آن در 1271-1272 اتفاق افتاد. آخرین لشکرکشی‌ها که «جنگ‌های صلیبی» نیز نامیده می‌شود، در قرن پانزدهم انجام شد و علیه هوسی‌ها و ترک‌های عثمانی انجام شد.

فصل 1. پیش نیازها و دلایل جنگهای صلیبی

1.4 پیش نیازها در شرق

مسیحیت در ابتدا مقدمات صلح آمیز را ترکیب کرد: «دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که از شما متنفرند نیکی کنید، به کسانی که شما را نفرین می کنند برکت دهید و برای کسانی که با شما بدرفتاری می کنند دعا کنید. دیگری را به کسی که به گونه تو می زند بده و کسی که لباس بیرونی تو را می گیرد، پیراهن تو را نگیرد. به هر کس از تو می خواهد بده و از کسی که آنچه را که داری پس نگیر.»

در قرن چهارم، سنت باسیل کبیر، با سیزدهمین حکومت خود، پیشنهاد کرد سربازانی را که در جنگ کشته می‌شدند، به مدت سه سال تکفیر کنند، و حکومت 55 او کسانی را که به زور شمشیر در برابر دزدان مقاومت می‌کردند، تکفیر کرد. و حتی در قرن دهم، پاتریارک پولیوکتوس قسطنطنیه سربازانی را که به مدت 5 سال از سرزمین پدری ارتدکس خود در برابر تهاجم مسلمانان (ترکها) دفاع کردند، تکفیر کرد.

جنگ های صلیبی علیه مسلمانان به مدت دو قرن، تا پایان قرن سیزدهم ادامه یافت. هم مسیحیت و هم اسلام به طور یکسان خود را برای تسلط بر جهان می دیدند. موفقیت های سریع اسلام در قرن اول حیاتش مسیحیت اروپایی را با خطر جدی تهدید کرد: اعراب سوریه، فلسطین، مصر، شمال آفریقا و اسپانیا را فتح کردند. آغاز قرن هشتم لحظه حساسی بود: در شرق، اعراب آسیای صغیر را فتح کردند و قسطنطنیه را تهدید کردند و در غرب سعی کردند به پیرنه نفوذ کنند. پیروزی لئو ایزوری و شارل مارتل گسترش اعراب را متوقف کرد و گسترش بیشتر اسلام با فروپاشی سیاسی جهان اسلام که به زودی آغاز شد متوقف شد. خلافت به بخش هایی تقسیم شد که در حال جنگ با یکدیگر بودند.

در نیمه دوم قرن دهم، امپراتوری بیزانس حتی این فرصت را دریافت کرد که برخی از چیزهایی را که قبلاً از دست داده بود بازگرداند: نیکفور فوکاس کرت، بخشی از سوریه و انطاکیه را از اعراب فتح کرد. در قرن یازدهم، وضعیت دوباره به شکلی نامطلوب برای مسیحیان تغییر کرد. پس از مرگ واسیلی دوم (1025)، تاج و تخت بیزانس توسط امپراتوران ضعیف اشغال شد که دائماً در حال تغییر بودند. ضعف قدرت عالی برای بیزانس خطرناکتر شد زیرا در این زمان بود که امپراتوری شرقی هم در اروپا و هم در آسیا با خطر جدی روبرو شد. در غرب آسیا، سلجوقیان حرکت تهاجمی خود را به سمت غرب انجام دادند. آنها به رهبری شاکر بیگ (متوفی 1059) و طغرل بیگ (متوفی 1063) بیشتر ایران و بین النهرین را تحت فرمانروایی خود درآوردند. پسر شاکر، آلپ ارسلان، ارمنستان، سپس بخش قابل توجهی از آسیای صغیر (1067-1070) را ویران کرد و امپراتور رومن دیوژن را در مانزکرت (1071) اسیر کرد. بین سالهای 1070 و 1081، سلجوقیان سوریه و فلسطین را از فاطمیان مصر گرفتند (اورشلیم در 1071-1073، دمشق در سال 1076) و سلیمان پسر کوتولمیش، پسر عموی طغرل بیگ، تمام آسیای صغیر را از بیزان گرفت. 1081; نیقیه پایتخت او شد. سرانجام ترکان انطاکیه را گرفتند (1085). باز هم مانند قرن هشتم، دشمنان در نزدیکی قسطنطنیه بودند. در همان زمان، استان های اروپایی امپراتوری (از سال 1048) در معرض تهاجمات مداوم پچنگ ها و اوزها قرار گرفتند، که گاهی اوقات ویرانی های وحشتناکی را درست در زیر دیوارهای پایتخت ایجاد می کردند. سال 1091 مخصوصاً برای امپراتوری سخت بود: ترکها به رهبری چاخا در حال تدارک حمله به قسطنطنیه از دریا بودند و ارتش پچنگ در خشکی نزدیک خود پایتخت ایستاد. امپراتور الکسی کومننوس نمی‌توانست به موفقیت امیدوار باشد، زیرا تنها با سربازان خود می‌جنگید: نیروهای او در سال‌های اخیر در جنگ با نورمن‌های ایتالیایی که در تلاش بودند خود را در شبه جزیره بالکان مستقر کنند، تا حد زیادی خسته شده بودند.

1.5 پیش نیازها در غرب

در غرب، در پایان قرن یازدهم، دلایل متعددی حال و هوای مساعدی را برای دعوت به مبارزه با کفار ایجاد کرد، که امپراتور الکسیوس اول کومننوس در آنجا خطاب کرد: احساس مذهبی به شدت تشدید شد و خلق و خوی زاهدانه ایجاد شد. که در انواع بهره‌برداری‌های معنوی، بین چیزهای دیگر و زیارت‌های متعدد نمود پیدا می‌کرد.

علاوه بر این، در سال 1054 یک شکاف کلیسای مسیحی رخ داد (1054) - کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس یکدیگر را تحقیر کردند.

به خصوص بسیاری از زائران مدتهاست که به سمت فلسطین، به سمت قبر مقدس حرکت می کنند. به عنوان مثال، در سال 1064، اسقف اعظم زیگفرید ماینز با جمعیتی متشکل از هفت هزار زائر به فلسطین رفت. اعراب در چنین زیارت‌هایی دخالت نمی‌کردند، اما احساسات مسیحی گاه به شدت از تظاهرات تعصب مسلمانان آزرده می‌شد: به عنوان مثال، خلیفه فاطمی الحکیم دستور تخریب کلیسای قبر مقدس را در سال 1009 صادر کرد. حتی پس از آن، تحت تأثیر این رویداد، پاپ سرگیوس چهارم یک جنگ مقدس را موعظه کرد، اما فایده ای نداشت (اما پس از مرگ الحکیم، معابد ویران شده بازسازی شدند). استقرار ترکها در فلسطین زیارت مسیحیان را بسیار دشوارتر، گرانتر و خطرناکتر کرد: زائران بسیار بیشتر قربانی تعصب مسلمانان می شدند. داستان زائران بازگشت در توده‌های مذهبی مسیحیت غربی احساس غم و اندوه از سرنوشت غم انگیز اماکن مقدس و خشم شدید علیه کفار را ایجاد کرد. علاوه بر الهامات مذهبی، انگیزه های دیگری نیز وجود داشت که با قدرت در همین راستا عمل می کرد. در قرن یازدهم، اشتیاق به جنبش، که به نظر می‌رسید آخرین پژواک مهاجرت بزرگ مردمان (نورمن‌ها، جنبش‌های آنها) باشد، هنوز به طور کامل از بین نرفته بود. استقرار نظام فئودالی در طبقه شوالیه گروه قابل توجهی از مردم ایجاد کرد که نمی توانستند برای قدرت خود در سرزمین خود کاربرد پیدا کنند (مثلاً اعضای جوانتر خانواده های بارونی) و آماده بودند به جایی بروند که امید به یافتن چیز بهتری وجود داشت. . شرایط سخت اجتماعی-اقتصادی افراد بسیاری را از لایه های پایین جامعه به جنگ های صلیبی کشاند. در برخی از کشورهای غربی (به عنوان مثال، در فرانسه، که بزرگترین گروه صلیبی را فراهم می کرد) در قرن یازدهم، وضعیت توده ها به دلیل تعدادی از بلایای طبیعی غیرقابل تحمل تر شد: سیل، شکست محصول، و بیماری های گسترده. شهرهای ثروتمند تجاری ایتالیا آماده حمایت از شرکت های صلیبی بودند به امید اینکه منافع تجاری قابل توجهی از استقرار مسیحیان در شرق کسب کنند.

1.6 دلیل جنگ های صلیبی کلیسای جامع کلرمونت 1095

پاپ که به تازگی اقتدار اخلاقی خود را در سراسر غرب با اصلاحات زاهدانه تقویت کرده بود و ایده پادشاهی واحد خدا را بر روی زمین جذب کرده بود، نمی‌توانست به ندای قسطنطنیه پاسخ ندهد. تبدیل شدن به رئیس جنبش و شاید به دست آوردن قدرت معنوی در شرق. سرانجام، مسیحیان غربی مدت‌هاست که با مبارزه با مسلمانان در اسپانیا، ایتالیا و سیسیل علیه مسلمانان تحریک می‌شوند. برای تمام جنوب اروپا، مسلمانان دشمنی آشنا و ارثی بودند. همه اینها به موفقیت درخواست امپراتور الکسیوس اول کومننوس کمک کرد، که قبلاً در حدود سال 1089 با پاپ اوربان دوم در ارتباط بود و ظاهراً آماده بود به اختلافات کلیسا پایان دهد تا از غرب لاتین کمک بگیرد. در مورد شورایی در قسطنطنیه به همین منظور صحبت شد. پدر، الکسی را از تکفیر که تا آن زمان بر او تحمیل شده بود، رها کرد، گویی او یک انشقاق‌گرا بود. هنگامی که پاپ در سال 1091 در کامپانیا بود، سفیران الکسی با او بودند. در مارس 1095، پاپ یک بار دیگر به سخنان سفیران الکسی (در شورای پیاچنزا) گوش داد و در پاییز همان سال شورایی در کلرمون (در فرانسه، در اوورن) تشکیل شد. در ذهن پاپ اوربان دوم، ایده کمک به بیزانس شکلی به خود گرفت که به ویژه برای توده ها جذاب بود. در سخنانی که او در کلرمون ایراد کرد، عنصر سیاسی قبل از عنصر مذهبی به پس‌زمینه تنزل یافت: اوربان دوم مبارزاتی را برای آزادسازی سرزمین مقدس و مقبره مقدس از دست کافران تبلیغ کرد. سخنرانی پاپ در کلرمون در 24 نوامبر 1095 موفقیت بزرگی بود: بسیاری بلافاصله عهد کردند که به مقابله با کفار بروند و صلیب هایی بر روی شانه های خود دوختند، به همین دلیل آنها را "صلیبیون" نامیدند و کمپین ها را "صلیبیون" نامیدند. این انگیزه به جنبشی داد که قرار بود تنها دو قرن بعد متوقف شود. در حالی که ایده جنگ صلیبی در غرب در حال بلوغ بود، امپراتور الکسی خود را از خطری که او را مجبور به کمک گرفتن از غرب می کرد، رها کرد. در سال 1091، او گروه ترکان پچنگ را با کمک خان های پولوفتسی توگورکان و بونیاک نابود کرد. شرکت دریانوردی چاخا نیز ناموفق پایان یافت (چاخا به زودی به دستور سلطان نیقیه کشته شد). سرانجام ، در سالهای 1094-1095 ، الکسی موفق شد خود را از خطری که او را از متحدان اخیرش - پولوتسیان - تهدید می کرد ، رها کند. خطر فوری برای بیزانس درست در زمانی گذشت که توده‌هایی از اولین صلیبیون از غرب شروع به ورود کردند، که الکسی اکنون با نگرانی به آنها نگاه می‌کرد. کمک های غرب بسیار گسترده بود. به دلیل دشمنی بین غرب لاتین و شرق یونان می تواند خود بیزانس را تهدید کند. موعظه جنگ صلیبی یک موفقیت فوق العاده در غرب بود. کلیسا در راس جنبش قرار گرفت: پاپ اسقف پوی آدهمار را به عنوان نماینده خود در ارتش صلیبی منصوب کرد، که یکی از اولین کسانی بود که صلیب را در کلرمونت پذیرفت. کسانی که صلیب را پذیرفتند، مانند زائران، توسط کلیسا تحت حمایت آن پذیرفته شدند. طلبکاران در طول سفر نمی توانستند از آنها بدهی مطالبه کنند. کسانی که اموالشان را تصرف کردند از کلیسا تکفیر شدند. تمام صلیبیونی که به ارض مقدس رفتند، با تقوا و نه با میل به کسب افتخار یا ثروت، از گناهانشان پاک شدند. قبلاً در زمستان از 1095 تا 1096، توده های زیادی از صلیبی های ضعیف یا تقریباً کاملاً غیرمسلح از فقیرترین طبقات جمع شدند. آنها توسط پیتر زاهد و والتر گولیاک (یا گوتیه گدا) رهبری می شدند. برخی از این جمعیت به قسطنطنیه رسیدند، اما بسیاری زودتر مردند. یونانیان صلیبیون را به آسیا منتقل کردند و تقریباً همه آنها توسط سلجوقیان نابود شدند. اندکی بعد، اولین جنگ صلیبی واقعی آغاز شد.

فصل 2. سیر و ترتیب جنگهای صلیبی به شرق

2.1 اولین جنگ صلیبی

اولین کمپین در سال 1096 آغاز شد. در رأس شبه نظامیان متعدد و مسلح، ریمون چهارم، کنت تولوز (او نیروهایی از جنوب فرانسه را رهبری کرد و قاضی پاپ به او پیوست)، هوگ دو ورماندو (برادر فیلیپ اول پادشاه فرانسه)، اتین (استفان) قرار داشتند. ) دوم، کنت بلوآ و شارتر، دوک نرماندی رابرت سوم کورتگز، کنت فلاندر رابرت دوم، گادفری از بویلون، دوک لورن سفلی، به همراه برادران یوستاش (یوستاش) سوم، کنت بولونی، و بالدوین (بادوین)، و همچنین برادرزاده بالدوین (بادوین) کوچکتر، در نهایت بوهموند تارنتوم (پسر رابرت گیسکارد)، با برادرزاده اش تانکرد. تعداد صلیبیونی که به طرق مختلف در قسطنطنیه گرد آمدند احتمالاً به 300 هزار نفر می‌رسید. در قسطنطنیه، اکثر رهبران صلیبی، فتوحات آینده خود را بخش‌هایی از امپراتوری شرقی و در وابستگی به الکسی تشخیص دادند و به او سوگند مناسب دادند. دستیابی به این امر برای الکسی آسان نبود: او حتی مجبور شد به نیروی مسلح متوسل شود (اینگونه بود که او گوتفرید بویون را مجبور کرد سوگند یاد کند). سربازان آنها یک ارتش منسجم واحد نبودند - هر فئودالی که به یک لشکرکشی می رفت، دست نشاندگان خود را جذب می کرد و دهقانانی که از خانه های خود فرار کرده بودند پشت سر آنها آمدند.

در آوریل 1097، صلیبیون از تنگه بسفر عبور کردند. به زودی نیکیه تسلیم بیزانس شد و در اول ژوئیه، صلیبیون سلطان کیلیج-ارسلان را در دوریلئوم شکست دادند و بدین ترتیب راه خود را از طریق آسیای صغیر هموار کردند. با پیشروی بیشتر، صلیبیون در شاهزادگان ارمنستان کوچک متحدان گرانبهایی را علیه ترکها یافتند که به هر طریق ممکن از آنها حمایت کردند. بالدوین پس از جدا شدن از ارتش اصلی خود را در ادسا مستقر کرد. برای صلیبی ها این به دلیل موقعیت شهر که از آن زمان به بعد پایگاه شرقی شدید آنها را تشکیل می دهد بسیار مهم بود. در اکتبر 1097، صلیبیان انطاکیه را محاصره کردند، که تنها در ژوئن سال بعد موفق به تصرف آن شدند. در انطاکیه، صلیبیون نیز به نوبه خود توسط امیر موصل کربوغا محاصره شدند و از گرسنگی در معرض خطر بزرگی قرار گرفتند. با این حال، آنها توانستند شهر را ترک کنند و کربوگا را شکست دهند. پس از درگیری طولانی با ریموند، انطاکیه توسط بوهموند تصرف شد، که حتی قبل از سقوط آن، توانست بقیه رهبران صلیبی را مجبور کند که با انتقال این شهر مهم به او موافقت کنند. در حالی که اختلافاتی بر سر انطاکیه وجود داشت، ناآرامی در ارتش رخ داد که از تأخیر ناراضی بود، که شاهزادگان را مجبور کرد تا نزاع را متوقف کنند و به حرکت ادامه دهند. همین موضوع بعداً تکرار شد: در حالی که ارتش به سمت اورشلیم هجوم می آورد، رهبران بر سر هر شهر تسخیر شده با هم بحث می کردند.

در 7 ژوئن 1099 سرانجام شهر مقدس در برابر چشمان صلیبی ها گشوده شد و در 15 ژوئیه آن را گرفتند و کشتار هولناکی را در میان مسلمانان انجام دادند. گادفری بویون در اورشلیم قدرت گرفت. او پس از شکست دادن ارتش مصر در نزدیکی اسکالان، تسخیر صلیبیون را در این سمت برای مدتی تضمین کرد. پس از مرگ گادفری، بالدوین بزرگ پادشاه اورشلیم شد و ادسا را ​​به بالدوین کوچک منتقل کرد. در سال 1101، دومین ارتش صلیبی بزرگ از لمباردی، آلمان و فرانسه، به رهبری بسیاری از شوالیه های نجیب و ثروتمند به آسیای صغیر آمد. اما قسمت اعظم این ارتش توسط نیروهای ترکیبی چند امیر نابود شد. در همین حال، صلیبیون که خود را در سوریه تثبیت کرده بودند (تعداد آنها با ورود زائران جدید تقریباً پیوسته افزایش یافت) مجبور به مبارزه سختی با حاکمان مسلمان همسایه بودند. بوهموند توسط یکی از آنها اسیر شد و توسط ارامنه باج داده شد. علاوه بر این، صلیبیون از بهار 1099 با یونانیان بر سر شهرهای ساحلی جنگ کرده بودند. در آسیای صغیر، بیزانسی ها توانستند قلمروهای قابل توجهی را پس بگیرند. اگر قدرت خود را در نبرد با صلیبیون خارج از مناطق دورافتاده سوریه و کیلیکیه هدر نمی دادند، موفقیت های آنها در اینجا حتی بیشتر می شد. سرانجام از همان ابتدا بین خود صلیبیون بر سر تصاحب شهرهای مختلف کشمکش وجود داشت. فرقه‌های روحانی و شوالیه‌ای معبدها و بیمارستان‌داران (یوهانیت) که به زودی شکل می‌گرفت، حمایت قابل توجهی از پادشاهی اورشلیم کرد. هنگامی که عمادالدین زنگی در موصل به قدرت رسید (1127) صلیبیون با خطر جدی مواجه شدند. او چندین ملک مسلمان را که در نزدیکی متصرفات صلیبیون قرار داشت، تحت فرمانروایی خود متحد کرد و کشوری وسیع و قوی تشکیل داد که تقریباً تمام بین النهرین و بخش قابل توجهی از سوریه را اشغال کرد. در سال 1144 او ادسا را ​​با وجود مقاومت قهرمانانه تصرف کرد. خبر این فاجعه بار دیگر باعث شور و شوق صلیبی در غرب شد که در جنگ صلیبی دوم بیان شد. موعظه برنارد کلروو، اول از همه، انبوه شوالیه های فرانسوی را به رهبری پادشاه لوئیس هفتم افزایش داد. سپس برنارد موفق شد امپراتور آلمان کنراد سوم را به جنگ های صلیبی جذب کند. برادرزاده او فردریک اهل سوابیا و بسیاری از شاهزادگان آلمانی با کنراد رفتند.

2.2 جنگ های صلیبی شرقی بعدی

کشورهای صلیبی

در پایان جنگ صلیبی اول، چهار ایالت مسیحی در شام تأسیس شد.

شهرستان ادسا اولین ایالتی است که توسط صلیبیون در شرق تأسیس شد. در سال 1098 توسط بالدوین اول بولونی تاسیس شد. پس از فتح اورشلیم و ایجاد پادشاهی. تا سال 1146 وجود داشت. پایتخت آن شهر ادسا بود.

سلطنت انطاکیه توسط بوهموند اول تارنتوم در سال 1098 پس از تصرف انطاکیه تأسیس شد. شاهزاده تا سال 1268 وجود داشت.

پادشاهی اورشلیم تا سقوط آکریو در سال 1291 ادامه داشت. این پادشاهی تابع چندین ارباب رعیت بود، از جمله چهار بزرگترین:

شاهزاده جلیل

شهرستان یافا و عسکالون

ماوراء اردن - ربوبیت کراک، مونترال و سنت ابراهیم

ربوبیت صیدا

شهرستان طرابلس آخرین ایالتی است که در طول اولین جنگ صلیبی تأسیس شد. این در سال 1105 توسط کنت تولوز، ریموند چهارم تأسیس شد. این شهرستان تا سال 1289 وجود داشت.

کشورهای صلیبی سرزمینی را که اروپا از طریق آن با هند و چین در آن زمان تجارت می کرد، بدون اینکه قلمرو اضافی را اشغال کنند، کاملاً تحت پوشش قرار دادند. مصر خود را از این تجارت بریده دید. تحویل کالا به اروپا به مقرون به صرفه ترین راه از بغداد با دور زدن کشورهای صلیبی غیر ممکن شد. بدین ترتیب صلیبیون در این نوع تجارت به نوعی انحصار دست یافتند. شرایط برای توسعه مسیرهای تجاری جدید بین اروپا و، به عنوان مثال، چین، مانند مسیر در امتداد ولگا با انتقال به رودخانه هایی که به بالتیک می ریزند و مسیر ولگا-دون ایجاد شد. در اینجا می توان دلایل تغییر مرکز سیاسی روسیه را درست پس از اولین جنگ صلیبی به منطقه ای که محموله های بین المللی از حوزه ولگا به حوضه دوینا غربی منتقل شد و همچنین دلایل اقتصادی و سیاسی را مشاهده کرد. ظهور ولگا بلغارستان تصرف متعاقب آن توسط صلیبیون دهان دوینا غربی و نمان، تصرف قسطنطنیه، که محموله مسیر ولگا-دون و مسیر در امتداد رودخانه کورا از طریق آن عبور می کرد، و همچنین تلاش سوئدی ها برای گرفتن دهانه نوا، همچنین می تواند به عنوان تلاشی برای ایجاد کنترل بر مسیرهای تجاری این نوع تجارت در نظر گرفته شود. رشد اقتصادی در آن زمان در قسمت شمال غربی اروپای غربی در مقابل قسمت جنوبی دلیلی شد که برای اروپایی ها تجارت بین المللی با شرق از طریق بالتیک و بیشتر از طریق شمال شرقی روسیه از نظر اقتصادی سودآورتر شد. شاید در همین راستا بود که جنگ‌های صلیبی به سرزمین مقدس محبوبیت خود را در میان اروپایی‌ها از دست داد و کشورهای صلیبی بیشترین دوام را در کشورهای بالتیک داشتند و تنها زمانی ناپدید شدند که اروپایی‌ها مسیرهای مستقیم دریایی را به چین و هند باز کردند.

جنگ صلیبی دوم (1147-1149)

کنراد از طریق مسیر خشک (از طریق مجارستان) به قسطنطنیه رسید، در اواسط سپتامبر 1147، او نیروهای خود را به آسیا منتقل کرد، اما پس از درگیری با سلجوقیان در دوریلئوم، به دریا بازگشت. فرانسوی ها که از شکست کنراد ترسیده بودند، به سواحل غربی آسیای صغیر رفتند. سپس شاه و صلیبی های نجیب با کشتی ها به سوریه رفتند و در مارس 1148 به آنجا رسیدند. بقیه صلیبی‌ها می‌خواستند از راه زمینی نفوذ کنند و اکثراً جان باختند. در ماه آوریل، کنراد به عکا رسید. اما محاصره دمشق که همراه با اورشلیمیان انجام شد، به دلیل سیاست‌های خودخواهانه و کوته‌بینانه آنها، ناموفق بود. سپس کنراد و در پاییز سال بعد لویی هفتم به وطن خود بازگشتند. ادسا که پس از مرگ عمادالدین توسط مسیحیان تصرف شده بود، اما به زودی دوباره توسط پسرش نورالدین از آنها گرفته شد، اکنون برای همیشه به دست صلیبیون گم شده بود. 4 دهه پس از آن دوران سختی برای مسیحیان شرق بود. در سال 1176، امپراتور بیزانس مانوئل شکستی وحشتناک از ترکان سلجوقی در میریوکفالوس متحمل شد. نورالدین سرزمین های واقع در شمال شرقی انطاکیه را تصاحب کرد، دمشق را گرفت و همسایه ای نزدیک و بسیار خطرناک برای صلیبیون شد. فرمانده او شیرکو (اصل کرد) در مصر مستقر شد. جنگجویان صلیبی در محاصره دشمنان قرار گرفتند که گویی در یک حلقه بودند. پس از مرگ شیرکو عنوان وزیر و قدرت بر مصر به برادرزاده معروفش صلاح الدین پسر ایوب رسید.

از دست دادن اورشلیم

صلاح الدین (در واقع صلاح الدین یوسف بن ایوب) پس از مرگ خلیفه به طور نامحدود بر کشور حکومت کرد و فقط اسماً قدرت عالی نورالدین را به رسمیت شناخت. پس از مرگ دومی (1174)، صلاح الدین دمشق، تمام سوریه مسلمان و بیشتر بین النهرین را به انقیاد خود درآورد و عنوان سلطان را به خود اختصاص داد.

در این زمان پادشاه جوان بالدوین چهارم در اورشلیم حکومت می کرد. با وجود یک بیماری سخت - جذام - توانست خود را به عنوان یک فرمانده و دیپلمات دانا و دوراندیش نشان دهد. در زمان او تعادلی بین اورشلیم و دمشق برقرار شد. بالدوین و صلاح الدین هر دو سعی کردند از نبردهای سرنوشت ساز اجتناب کنند. با این حال، با پیش‌بینی مرگ قریب‌الوقوع پادشاه، دسیسه‌های بارون‌های قدرتمند در دربار بالدوین رشد کرد که تأثیرگذارترین آنها گی دو لوزینانی (رناد دو شاتیون) بود. آنها نماینده یک حزب رادیکال بودند که مطلقاً خواستار پایان دادن به صلاح الدین بودند. شاتیلون، در میان چیزهای دیگر، در مسیرهای کاروانی در مجاورت سنگر خود، کراک موآب، دست به خشونت زد.

بالدوین در سال 1185 درگذشت. گی دو لوزینیان با خواهرش سیبیل ازدواج کرد و پادشاه اورشلیم شد. اکنون، با کمک رنو دو شاتیون، او شروع به تحریک آشکار صلاح الدین به یک نبرد عمومی کرد. آخرین قطره ای که صبر صلاح الدین را شکست، حمله رنو به کاروانی بود که خواهر صلاح الدین در آن سفر می کرد. این امر باعث وخامت روابط و حمله مسلمانان شد.

در ژوئیه 1187، صلاح الدین طبریه را گرفت و شکستی هولناک را بر مسیحیان که ارتفاعات حتین (نزدیک طبریه) را اشغال کرده بودند، وارد کرد.

پادشاه اورشلیم گی دو لوزینیان، برادرش آموری، رنو د شاتیلون و بسیاری از شوالیه‌ها دستگیر شدند. سپس صلاح الدین عکا، بیروت، صیدا، قیصریه، عسکالون و شهرهای دیگر را تصرف کرد. در 2 اکتبر 1187، نیروهای او وارد اورشلیم شدند. تنها در نزدیکی تایر که توسط کنراد مونفرات دفاع می شد، صلاح الدین شکست خورد. تنها صور، طرابلس و انطاکیه در قدرت صلیبیون باقی ماندند. در همین حین، کینگ گای که از اسارت رها شده بود، برای فتح آکا حرکت کرد. موفقیت های صلاح الدین جرقه جنبش جدیدی در غرب زد که منجر به سومین جنگ صلیبی بزرگ شد. ناوگان لومباردها، توسکانی ها و جنواها ابتدا حرکت کردند. امپراتور فردریک اول بارباروسا ارتش بزرگی را رهبری کرد. حتی در حال حاضر نیز بین صلیبیون و یونانیان خصومت هایی وجود داشت: یونانی ها حتی با صلاح الدین وارد اتحاد شدند.

سومین جنگ صلیبی (1189-1192)

در مارس 1190، سربازان فردریک به آسیا رفتند، به سمت جنوب شرقی حرکت کردند و پس از سختی های وحشتناک، از سراسر آسیای صغیر عبور کردند. اما اندکی پس از عبور از توروس، امپراتور در رودخانه سلفه غرق شد. بخشی از ارتش او پراکنده شد، بسیاری مردند، بقیه توسط دوک فردریک به انطاکیه و سپس به عکا هدایت شدند. در ژانویه 1191 او بر اثر بیماری آفت درگذشت. در بهار، پادشاهان فرانسه (فیلیپ دوم آگوستوس) و انگلستان (ریچارد شیردل) و دوک لئوپولد اتریش وارد شدند. در راه، ریچارد شیردل، امپراتور قبرس، اسحاق را شکست داد، که مجبور به تسلیم شد. او در یک قلعه سوریه زندانی شد و تقریباً تا زمان مرگش در آنجا بود و قبرس به دست صلیبیون افتاد. محاصره عکا به دلیل اختلاف بین پادشاهان فرانسه و انگلیس و همچنین بین گی دو لوزینیان و مارگرو کنراد مونفرات که پس از مرگ همسر گای ادعای تاج و تخت اورشلیم را اعلام کرد و با ایزابلا ازدواج کرد، بد پیش رفت. خواهر و وارث سیبیلا متوفی. تنها در 12 ژوئیه 1191، عکا پس از تقریباً دو سال محاصره تسلیم شد. کنراد و گای پس از تصرف عکا با هم آشتی کردند. اولی به عنوان وارث گای شناخته شد و صور، بیروت و صیدا را دریافت کرد. بلافاصله پس از این، فیلیپ دوم با بخشی از شوالیه های فرانسوی به خانه رفت، اما هوگوی بورگوندی، هنری شامپاین و بسیاری دیگر از صلیبیون نجیب در سوریه ماندند. صلیبیون در نبرد ارسف موفق شدند صلاح الدین را شکست دهند، اما به دلیل کمبود آب و درگیری های مداوم با سربازان مسلمان، ارتش مسیحی نتوانست اورشلیم را بازپس گیرد - شاه ریچارد دو بار به شهر نزدیک شد و هر دو بار جرات طوفان را نداشت. سرانجام، در سپتامبر 1192، آتش بس با صلاح الدین منعقد شد: اورشلیم در قدرت مسلمانان باقی ماند، مسیحیان فقط اجازه داشتند از شهر مقدس بازدید کنند. پس از این، شاه ریچارد به اروپا رفت.

شرایطی که تا حدودی موقعیت صلیبی ها را تسهیل کرد، مرگ صلاح الدین در مارس 1193 بود: تقسیم دارایی های او بین پسران بسیار او منبع درگیری های داخلی در بین مسلمانان شد. اما به زودی برادر صلاح الدین، مالک العدل، پیشروی کرد و مصر، جنوب سوریه و بین النهرین را در اختیار گرفت و عنوان سلطان را به خود اختصاص داد. پس از شکست سومین جنگ صلیبی، امپراتور هنری ششم شروع به تجمع در سرزمین مقدس کرد و صلیب را در ماه مه 1195 پذیرفت. اما او در سپتامبر 1197 درگذشت. با این وجود، برخی از گروه های صلیبی که زودتر به راه افتاده بودند به عکا رسیدند. کمی زودتر از امپراتور، هنری شامپاین، که با بیوه کنراد مونفرات ازدواج کرده بود و به همین دلیل تاج اورشلیم را بر سر داشت، درگذشت. آموری دوم (برادر گی دو لوزینیان) که با بیوه هانری ازدواج کرد، اکنون به عنوان پادشاه انتخاب شد. در همین حال، عملیات نظامی در سوریه ضعیف بود. بخش قابل توجهی از صلیبیون به وطن خود بازگشتند. در همین زمان، برادری بیمارستان آلمانی St. مری، که در طول جنگ صلیبی سوم تأسیس شد، به یک نظم روحانی-شوالیه توتون تبدیل شد.

چهارمین جنگ صلیبی (1202-1204)

به زودی پاپ اینوسنتس سوم شروع به موعظه جنگ صلیبی چهارم جدید کرد. واعظ سرسخت فولکو از نلی، کنت تیبو شامپاین، لویی بلوآ و شارتر، سیمون مونفورت و بسیاری از شوالیه ها را متقاعد کرد که صلیب را بپذیرند. علاوه بر این، کنت بالدوین فلاندر و برادرانش، اوستاکیوس و هانری، نذر کردند که به سرزمین مقدس بروند، کنت تیبوف به زودی درگذشت، اما بونیفاس مونفرات نیز در جنگ های صلیبی شرکت کرد.

در حالی که صلیبی ها در حال آماده شدن برای کشتی به مصر بودند، در تابستان 1201، تزارویچ الکسی، پسر امپراتور بیزانس، اسحاق آنجلوس، که در سال 1196 خلع شده و نابینا شد، به ایتالیا رسید. او از پاپ و هوهنشتاوفن ها در برابر عمویش الکسی سوم غاصب کمک خواست. فیلیپ از سوابیا با خواهر تزارویچ الکسی، ایرینا ازدواج کرد و از درخواست او حمایت کرد. مداخله در امور امپراتوری بیزانس سودهای بزرگی را برای ونیزی ها نوید می داد. بنابراین، دوج انریکو داندولو نیز جانب الکسی را گرفت که به صلیبیون برای کمک آنها وعده پاداش سخاوتمندانه داد. صلیبی ها که در نوامبر 1202 شهر زادار را برای ونیزی ها گرفته بودند (در ازای پول کم برای حمل و نقل) به سمت شرق کشتی گرفتند، در تابستان 1203 در سواحل بسفر فرود آمدند و شروع به یورش به قسطنطنیه کردند. پس از چندین شکست، امپراتور الکسی سوم فرار کرد و ایزاک نابینا دوباره امپراتور و پسرش به عنوان امپراتور مشترک اعلام شد.

به زودی اختلاف بین صلیبیون و الکسی آغاز شد که نتوانست به وعده های خود عمل کند. قبلاً در نوامبر همان سال این به اقدامات خصمانه منجر شد. در 25 ژانویه 1204، یک انقلاب جدید در قسطنطنیه، الکسیوس چهارم را سرنگون کرد و الکسیوس پنجم (مرزفلا) را به سلطنت رساند. مردم از مالیات های جدید و مصادره گنجینه های کلیسا برای پرداخت پاداش توافق شده به صلیبیون ناراضی بودند. اسحاق درگذشت؛ الکسی چهارم و کانابوس که توسط امپراتور انتخاب شده بود به دستور مرزوفلا خفه شدند. جنگ با فرانک ها حتی در زمان امپراتور جدید ناموفق بود. در 12 آوریل 1204، صلیبیون قسطنطنیه را تصرف کردند و بسیاری از بناهای هنری ویران شدند. الکسی پنجم و تئودور لاسکاریس، داماد الکسی سوم، فرار کردند (دومی به نیکیه، جایی که خود را تثبیت کرد)، و برندگان امپراتوری لاتین را تشکیل دادند. برای سوریه، پیامد فوری این رویداد، حواس‌پرتی شوالیه‌های غربی از آنجا بود. علاوه بر این، قدرت فرانک ها در سوریه با نبرد بین بوهموند انطاکیه و لئو ارمنستان تضعیف شد. در آوریل 1205، امالریخ پادشاه اورشلیم درگذشت. قبرس توسط پسرش هوگو پذیرفته شد و تاج اورشلیم را مریم اورشلیم دختر مارگرو کنراد مونفرات و الیزابت به ارث برد. در دوران کودکی، ژان اول ایبلین حکومت کرد. در سال 1210، ماریا ایولانتا با جان شجاع برین ازدواج کرد. در آن زمان صلیبی ها بیشتر با مسلمانان در صلح زندگی می کردند که برای الملیک علادیل بسیار سودمند بود: به لطف او قدرت خود را در آسیای غربی و مصر تقویت کرد. در اروپا، موفقیت کمپین چهارم یک بار دیگر شور و شوق جنگ های صلیبی را زنده کرد.

جنگ صلیبی کودکان (1212)

در سال 1212، به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان، لشکرکشی به رهبری پیشگویی جوانی به نام استفان، که این باور را در کودکان فرانسوی و آلمانی القا کرد که با کمک او به عنوان بندگان فقیر و فداکار خدا، می توانند اورشلیم را به مسیحیت بازگردانند. . بچه ها به جنوب اروپا رفتند، اما بسیاری از آنها حتی به سواحل دریای مدیترانه هم نرسیدند، اما در راه جان باختند. برخی از مورخان بر این باورند که جنگ صلیبی کودکان تحریکی بود که توسط تاجران برده به منظور فروختن شرکت کنندگان در کارزار به بردگی انجام شد.

در ماه مه 1212، زمانی که ارتش خلق آلمان از کلن عبور کرد، در صفوف آن ها حدود بیست و پنج هزار کودک و نوجوان عازم ایتالیا بودند تا از طریق دریا به فلسطین برسند. در تواریخ قرن سیزدهم، بیش از پنجاه بار از این لشکرکشی یاد شده است که "جنگ صلیبی کودکان" نامیده می شود.

صلیبی ها در مارسی سوار کشتی شدند و عده ای بر اثر طوفان جان باختند و برخی دیگر به قول خودشان فرزندان خود را به عنوان برده به مصر فروختند. جنبش مشابهی به آلمان گسترش یافت، جایی که پسر نیکولای جمعیتی متشکل از 20 هزار کودک را جمع کرد. بیشتر آنها مردند یا در امتداد جاده پراکنده شدند (به ویژه بسیاری از آنها در کوه های آلپ جان باختند)، اما برخی از آنها به بریندیزی رسیدند، جایی که قرار بود از آنجا بگذرند. برگشتن؛ اکثر آنها نیز مردند. در همین حال، جان پادشاه انگلیس، اندرو مجارستانی و سرانجام فردریک دوم هوهنشتاوفن که در ژوئیه 1215 صلیب را پذیرفت، به ندای جدید اینوسنتس سوم پاسخ دادند. شروع جنگ صلیبی برای 1 ژوئن 1217 برنامه ریزی شده بود.

پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221)

کار Innocent III (متوفی در ژوئیه 1216) توسط Honorius III ادامه یافت. اگرچه فردریک دوم لشکرکشی را به تعویق انداخت و جان انگلستان درگذشت، با این وجود، در سال 1217، گروه های قابل توجهی از صلیبیون به سمت سرزمین مقدس حرکت کردند که در راس آن اندرو مجارستانی، دوک لئوپولد ششم اتریش، اتو از مران قرار داشتند. این پنجمین جنگ صلیبی بود. عملیات نظامی کند بود و در سال 1218 پادشاه اندرو به خانه بازگشت. به زودی دسته های جدید صلیبیون به رهبری جورج ویدسکی و ویلیام هلند به سرزمین مقدس رسیدند (در راه، برخی از آنها در نبرد با مورها در پرتغال به مسیحیان کمک کردند). صلیبیون تصمیم گرفتند به مصر که در آن زمان مرکز اصلی قدرت مسلمانان در غرب آسیا بود حمله کنند. سونالعادل، الکامل (العادل در سال 1218 درگذشت)، صلحی بسیار سودآور ارائه کرد: او حتی با بازگرداندن اورشلیم به مسیحیان موافقت کرد. این پیشنهاد توسط صلیبیون رد شد. در نوامبر 1219، پس از بیش از یک سال محاصره، صلیبیون دمیتا را تصرف کردند. حذف لئوپولد و پادشاه جان برین از اردوگاه صلیبی تا حدودی با ورود لویی باواریا و آلمانی ها به مصر جبران شد. برخی از صلیبیون که توسط نماینده پاپ Pelagius متقاعد شده بودند به سمت منصوره حرکت کردند، اما لشکرکشی با شکست کامل به پایان رسید و صلیبیان در سال 1221 با الکامل صلح کردند که بر اساس آن یک عقب نشینی رایگان دریافت کردند، اما متعهد شدند که دمیتا را پاک کنند. و مصر به طور کلی. در همین حال، فردریک دوم هوهنشتاوفن با ایزابلا، دختر ماریا یولانتا و جان برین ازدواج کرد. او خود را به پاپ متعهد کرد که جنگ صلیبی را آغاز کند.

ششمین جنگ صلیبی (1228-1229)

فردریک در اوت 1227 در واقع ناوگانی را با دوک هنری لیمبورگ به سوریه فرستاد. در ماه سپتامبر، او خود را کشتی کرد، اما به دلیل یک بیماری جدی مجبور شد به زودی به ساحل بازگردد. لندگرو لودویگ تورینگن که در این جنگ صلیبی شرکت کرد تقریباً بلافاصله پس از فرود در اوترانتو درگذشت. پاپ گریگوری نهم به توضیحات فردریک احترامی نگذاشت و او را به دلیل انجام ندادن عهد خود در زمان مقرر تکفیر کرد. جنگی بین امپراتور و پاپ آغاز شد که به شدت برای منافع سرزمین مقدس مضر بود. در ژوئن 1228، فردریک سرانجام به سوریه رفت (جنگ صلیبی ششم)، اما این امر باعث آشتی پاپ با او نشد: گریگوری گفت که فردریک (هنوز تکفیر شده) نه به عنوان یک جنگ صلیبی، بلکه به عنوان یک دزد دریایی به سرزمین مقدس می رود. در سرزمین مقدس، فردریک استحکامات یاپا را بازسازی کرد و در فوریه 1229 با الکامیل قراردادی منعقد کرد: سلطان اورشلیم، بیت لحم، ناصره و برخی مکان‌های دیگر را به او واگذار کرد که برای آن امپراتور متعهد شد به الکامیل در برابر دشمنانش کمک کند. در مارس 1229، فردریک وارد اورشلیم شد و در ماه مه از سرزمین مقدس کشتی گرفت. پس از برکناری فردریک، دشمنان او به دنبال تضعیف قدرت هوهنشتافن‌ها هم در قبرس، که از زمان امپراتور هنری ششم به عنوان شاهی امپراتوری بود، و هم در سوریه شروع کردند. این اختلافات تأثیر بسیار نامطلوبی بر روند مبارزه بین مسیحیان و مسلمانان گذاشت. تنها با اختلاف وارثان الکامیل، که در سال 1238 درگذشت، کمکی برای صلیبیون به ارمغان آورد.

در پاییز سال 1239، تیبو از ناوار، دوک هوگو بورگوندی، کنت پیتر از بریتانی، آمالریش از مونفورت و دیگران وارد آکا شدند. و اینک صلیبیان ناسازگارانه و عجولانه عمل کردند و شکست خوردند. آمالریچ دستگیر شد. اورشلیم دوباره برای مدتی به دست یک حاکم هیوبی افتاد. اتحاد صلیبیون با امیر اسماعیل دمشق منجر به جنگ آنها با مصری ها شد که آنها را در عسکالون شکست دادند. پس از این، بسیاری از صلیبیون سرزمین مقدس را ترک کردند. کنت ریچارد از کورنوال (برادر پادشاه انگلستان هنری سوم) با ورود به سرزمین مقدس در سال 1240 موفق شد با ایوب (ملیک-سالیک-ایوب) مصری صلح سودمندی منعقد کند. در همین حال، اختلاف بین مسیحیان ادامه یافت. بارون‌های دشمن هوهنشتاوفن‌ها قدرت پادشاهی اورشلیم را به آلیس قبرس منتقل کردند، در حالی که پادشاه قانونی پسر فردریک دوم، کنراد بود. پس از مرگ آلیس، قدرت به پسرش، هنری قبرس رسید. اتحاد جدید مسیحیان با دشمنان مسلمان ایوب باعث شد که ایوب ترکان خوارزمی را که در سپتامبر 1244 اورشلیم را که اخیراً به مسیحیان بازگردانده شده بود به کمک خود فراخواند و آن را به طرز وحشتناکی ویران کرد. از آن زمان، شهر مقدس برای همیشه در دست صلیبیون گم شد. ایوب پس از شکست جدید مسیحیان و یارانشان، دمشق و عسکالون را تصرف کرد. انطاکیه ها و ارمنیان باید همزمان باج دادن به مغول ها را متعهد می شدند. در غرب، به دلیل نتیجه ناموفق مبارزات گذشته و به دلیل رفتار پاپ ها که پول جمع آوری شده برای جنگ های صلیبی را صرف مبارزه با هوهن اشتافن ها کردند و اعلام کردند که با کمک به مقر مقدس علیه امپراطور، می توان خود را از عهد قبلی برای رفتن به سرزمین مقدس رها کرد. با این حال، تبلیغ جنگ صلیبی به فلسطین مانند گذشته ادامه یافت و به جنگ صلیبی هفتم انجامید. اول از همه، لویی نهم از فرانسه صلیب را پذیرفت: در طول یک بیماری خطرناک، او نذر کرد که به سرزمین مقدس برود. همراه او برادرانش رابرت، آلفونس و چارلز، دوک بورگوندی، ق. ویلیام فلاندر، ق. پیتر بریتانی، سنشال از شامپاین جان جونویل (مورخ مشهور این کمپین) و بسیاری دیگر.

جنگ صلیبی هفتم (1248-1254)

در تابستان 1249، پادشاه لویی نهم در مصر فرود آمد. مسیحیان دمیتا را اشغال کردند و در دسامبر به منصوره رسیدند. در فوریه سال بعد، رابرت، با بی‌احتیاطی وارد این شهر شد، درگذشت. چند روز بعد مسلمانان نزدیک بود اردوگاه مسیحیان را بگیرند. هنگامی که سلطان جدید به منصوره رسید (ایوب در اواخر 1249 درگذشت)، مصریان عقب نشینی صلیبیون را قطع کردند. قحطی و طاعون در اردوگاه مسیحیان رخ داد. در ماه آوریل، مسلمانان شکست کاملی بر صلیبیون وارد کردند. خود پادشاه اسیر شد و با بازگرداندن دمیتا و پرداخت مبلغی هنگفت آزادی خود را خرید (قتل سلطان تورانشاه به دست ملیوک ها به فرماندهی بایبارز، وضعیت را تغییر نداد). بیشتر صلیبیون به وطن خود بازگشتند. لویی چهار سال دیگر در سرزمین مقدس ماند، اما نتوانست به نتیجه جدی برسد.

هشتمین جنگ صلیبی (1270)

در میان مسیحیان، با وجود وضعیت بسیار خطرناک، نزاع بی پایان ادامه یافت: تمپلارها با یوهانیت ها، جنواها با ونیزی ها و پیسان ها (به دلیل رقابت تجاری) دشمنی داشتند. صلیبیون فقط از نبرد بین مغول ها و مسلمانانی که در غرب آسیا ظاهر شده بودند، بهره بردند. اما در سال 1260 سلطان کوتوزنان در نبرد عین جالوتی مغولان را شکست داد و دمشق و حلب را تصرف کرد. هنگامی که پس از قتل کوتوز، بایبارس سلطان شد، موقعیت مسیحیان ناامید شد. اول از همه، بایبارز علیه بوهموند انطاکیه مخالفت کرد. در سال 1265 قیصریه، ارزوف، صفد را گرفت و ارامنه را شکست داد. در سال 1268 انطاکیه به دست او افتاد که مسیحیان به مدت 170 سال بر آن حکومت کردند. در همین حال، لویی نهم دوباره صلیب را برداشت. مثال او توسط پسرانش فیلیپ، جان تریستان و پیتر از آلنسون، c. پواتیه، ج. آرتوا (پسر روبرت آرتوآ، که در منصور درگذشت)، شاه تیبو ناوار و دیگران. علاوه بر این، چارلز آنژو و پسران پادشاه انگلیسی هنری سوم، ادوارد و ادموند، قول دادند که به جنگ های صلیبی بروند. در ژوئیه 1270، لوئیس از اگمورت کشتی گرفت. در کالیاری تصمیم گرفته شد که جنگ های صلیبی مربوط به فتح تونس را آغاز کنند که برای چارلز آنژو (برادر سنت لوئیس) سودمند بود، اما نه برای اهداف مسیحی در سرزمین مقدس. در نزدیکی تونس، بیماری طاعونی در میان صلیبیون شیوع یافت: جان تریستان درگذشت، سپس نماینده پاپ و سرانجام در 25 اوت 1270، خود لویی نهم. پس از ورود چارلز آنژو، صلحی با مسلمانان منعقد شد که برای شارل مفید بود. صلیبیون آفریقا را ترک کردند و تعدادی از آنها به سوریه رفتند، جایی که انگلیسی ها نیز در سال 1271 به آنجا رسیدند. بایبارز همچنان بر مسیحیان برتری یافت و چندین شهر را تصرف کرد، اما تلاش او برای فتح قبرس ناکام ماند. او به مدت 10 سال و 10 روز با مسیحیان آتش بس بست و شروع به جنگ با مغول ها و ارامنه کرد. جانشین بوهموند ششم، بوهموند هفتم از طرابلس، به او ادای احترام کرد.

سقوط قدرت صلیبیون در شرق

پاپ گریگوری دهم تلاش کرد، اما بدون موفقیت، یک جنگ صلیبی جدید ترتیب دهد. بسیاری قول دادند که به سرزمین مقدس بروند (از جمله رودولف هابسبورگ، فیلیپ فرانسوی، ادوارد انگلیسی، جیمی از آراگون و دیگران)، اما هیچ کس به این وعده عمل نکرد. در سال 1277 بایبارز درگذشت و مبارزه برای میراث او آغاز شد. در میان مسیحیان نیز مشکلاتی وجود داشت. در سال 1267، با مرگ هوگو دوم پادشاه اورشلیم (پسر هنری اول قبرس)، نسل مردانه لوزیگنان ها متوقف شد. قدرت به هوگو سوم، شاهزاده انطاکیه رسید. مریم انطاکیه، که خود را وارث تاج اورشلیم می‌دانست، ادعاهای خود را به چارلز آنژو واگذار کرد که عکا را تصاحب کرد و خواستار به رسمیت شناختن پادشاه شد. هوگو سوم در سال 1284 درگذشت. پسرش جان جانشین او شد، اما در سال 1285 درگذشت. برادرش هنری دوم سیسیلی ها را از عکا بیرون کرد و تاج های قبرس و اورشلیم را دریافت کرد. در همین حال، خصومت ها علیه مسلمانان از سر گرفته شد. سلطان کالاون مارکاب، ماراکیا، لائودیسه، طرابلس را تصرف کرد (بوهموند هفتم در سال 1287 درگذشت). موعظه‌های صلیبی دیگر همان تأثیر را در غرب نداشت: پادشاهان، تحت تأثیر خود جنگ‌های صلیبی، ایمان خود را نسبت به امکان مبارزه موفق بیشتر برای مقبره مقدس و سرزمین‌های شرق از دست دادند. خلق و خوی مذهبی قدیمی تضعیف شد، آرزوهای سکولار توسعه یافت، و علایق جدید پدید آمد. پسر قلعون، مالک الاشراف، عکا را گرفت (28 اردیبهشت 1291). شاه هنری شهر محاصره شده را ترک کرد و به قبرس رفت. پس از سقوط عکا، صور، صیدا، بیروت، تورتوزا. مسیحیان تمام فتوحات خود را در سواحل سوریه از دست دادند. بسیاری از جنگجویان صلیبی کشته شدند، بقیه عمدتاً به قبرس نقل مکان کردند. پس از سقوط عکا، یوهانیت ها به قبرس بازنشسته شدند. توتون‌ها قبلاً میدان عمل جدیدی در شمال، در میان پروس‌ها پیدا کرده بودند (نگاه کنید به: راسته توتونی).

با این حال، ایده بازگرداندن سرزمین مقدس در غرب کاملاً رها نشد. در سال 1312، پاپ کلمنت پنجم در شورای وین جنگ صلیبی را موعظه کرد. چندین حاکم قول دادند که به سرزمین مقدس بروند، اما کسی نرفت. چند سال بعد، مارینو سانوتوس ونیزی یک جنگ صلیبی تهیه کرد و آن را به پاپ جان بیست و دوم ارائه کرد. اما زمان جنگ های صلیبی به طور غیرقابل برگشتی گذشت. پادشاهی قبرس که توسط فرانک هایی که به آنجا گریختند تقویت شده بود، استقلال خود را برای مدت طولانی حفظ کرد. یکی از پادشاهان آن به نام پیتر اول (1359-1369) با هدف آغاز جنگ صلیبی به سراسر اروپا سفر کرد. او توانست اسکندریه را فتح و غارت کند، اما نتوانست آن را پشت سر خود نگه دارد. قبرس سرانجام در جنگ با جنوا ضعیف شد و پس از مرگ شاه جیمز دوم، جزیره به دست ونیز افتاد: بیوه ونیزی جیمز، کاترین کورنارو، پس از مرگ او مجبور شد قبرس را به زادگاهش واگذار کند. شوهر و پسر (1489). جمهوری سنت مارک تقریباً یک قرن مالک این جزیره بود تا اینکه ترکها آن را از او گرفتند. ارمنستان کیلیکیا که سرنوشتش از اولین جنگ صلیبی با سرنوشت صلیبی‌ها مرتبط بود، تا سال 1375 از استقلال خود دفاع کرد تا اینکه سلطان اشرف ممالوک آن را تحت سلطه خود در آورد. به حکومت او هنگامی که ترکان عثمانی خود را در آسیای صغیر مستقر کردند، فتوحات خود را به اروپا منتقل کردند و جهان مسیحیت را با خطر جدی تهدید کردند، غرب سعی کرد جنگ های صلیبی علیه آنها ترتیب دهد.

فصل 3. نتایج و پیامدهای جنگ های صلیبی

3.1 سقوط قدرت صلیبیون در شرق

پاپ گریگوری دهم تلاش کرد، اما بدون موفقیت، یک جنگ صلیبی جدید ترتیب دهد. بسیاری قول دادند که به سرزمین مقدس بروند (از جمله رودولف هابسبورگ، فیلیپ فرانسوی، ادوارد انگلیس، جیمی آراگون و دیگران)، اما هیچ کس به این وعده عمل نکرد. در سال 1277 بایبرس درگذشت و مبارزه برای میراث او آغاز شد. در میان مسیحیان نیز مشکلاتی وجود داشت. در سال 1267، با مرگ هوگو دوم پادشاه اورشلیم (پسر هنری اول قبرس)، نسل مردانه لوزیگنان ها متوقف شد. قدرت به هوگو سوم، شاهزاده انطاکیه رسید. مریم انطاکیه که خود را وارث تاج اورشلیم می‌دانست، ادعاهای خود را به چارلز آنژویی واگذار کرد که عکا را تصرف کرد و خواستار به رسمیت شناختن پادشاه شد. هوگو سوم در سال 1284 درگذشت. در قبرس جانشین او پسرش جان شد، اما او قبلاً در سال 1285 درگذشت. برادرش هنری دوم سیسیلی ها را از عکا بیرون کرد و تاج های قبرس و اورشلیم را دریافت کرد. در همین حال، خصومت ها علیه مسلمانان از سر گرفته شد. سلطان کالاون مارکاب، ماراکیا، لائودیسه، طرابلس را تصرف کرد (بوهموند هفتم در سال 1287 درگذشت). موعظه‌های صلیبی دیگر همان تأثیر را در غرب نداشت: پادشاهان، تحت تأثیر خود جنگ‌های صلیبی، ایمان خود را نسبت به امکان مبارزه موفق بیشتر برای مقبره مقدس و سرزمین‌های شرق از دست دادند. خلق و خوی مذهبی قدیمی تضعیف شد، آرزوهای سکولار توسعه یافت، و علایق جدید پدید آمد. پسر قلعون، مالک الاشراف، عکا را تصرف کرد (18 اردیبهشت 1291). شاه هنری شهر محاصره شده را ترک کرد و به قبرس رفت. پس از سقوط عکا، صور، صیدا، بیروت، تورتوسا. مسیحیان تمام فتوحات خود را در سواحل سوریه از دست دادند. بسیاری از جنگجویان صلیبی کشته شدند، بقیه عمدتاً به قبرس نقل مکان کردند. پس از سقوط عکا، یوهانی ها نیز به قبرس بازنشسته شدند. تمپلارها نیز ابتدا به قبرس و سپس به فرانسه نقل مکان کردند. توتون ها قبلاً در شمال، در میان پروس ها، میدان عمل جدیدی پیدا کرده بودند.

با این حال، ایده بازگرداندن سرزمین مقدس در غرب کاملاً رها نشد. در سال 1312، پاپ کلمنت پنجم در شورای وین جنگ صلیبی را موعظه کرد. چندین حاکم قول دادند که به سرزمین مقدس بروند، اما کسی نرفت. چند سال بعد، مارینو سانوتو ونیزی یک جنگ صلیبی تهیه کرد و آن را به پاپ جان بیست و دوم ارائه کرد. اما زمان جنگ های صلیبی به طور غیرقابل برگشتی گذشت. پادشاهی قبرس که توسط فرانک هایی که به آنجا گریختند تقویت شده بود، استقلال خود را برای مدت طولانی حفظ کرد. یکی از پادشاهان آن به نام پیتر اول (1359-1369) با هدف آغاز جنگ صلیبی به سراسر اروپا سفر کرد. او توانست اسکندریه را فتح و غارت کند، اما نتوانست آن را برای خود نگه دارد. قبرس سرانجام در اثر جنگ با جنوا ضعیف شد و پس از مرگ شاه جیمز دوم، جزیره به دست ونیز افتاد: بیوه یعقوب، ونیزی کاترینا کورنارو، پس از مرگ شوهر و پسرش، مجبور شد قبرس را واگذار کند. به زادگاهش (1489). جمهوری سنت مارک تقریباً یک قرن مالک این جزیره بود تا اینکه ترک ها آن را از او گرفتند. ارمنستان کیلیکیه که سرنوشتش از زمان اولین جنگ صلیبی با سرنوشت صلیبیون ارتباط نزدیکی داشت، تا سال 1375 از استقلال خود دفاع کرد تا اینکه سلطان اشرف ممالوک آن را به فرمانروایی خود درآورد. هنگامی که ترکان عثمانی خود را در آسیای صغیر مستقر کردند، فتوحات خود را به اروپا منتقل کردند و جهان مسیحیت را با خطر جدی تهدید کردند، غرب سعی کرد جنگ های صلیبی علیه آنها ترتیب دهد.

در میان دلایل نتیجه ناموفق جنگ‌های صلیبی در سرزمین مقدس، فئودالی بودن شبه‌نظامیان صلیبی و دولت‌هایی که توسط صلیبیون تأسیس شده‌اند در پیش‌زمینه است. برای مبارزه موفق با مسلمانان، وحدت عمل لازم بود. در همین حال، صلیبیان چندپارگی و گسست فئودالی را با خود به شرق آوردند. دست نشاندگی ضعیفی که حاکمان صلیبی در آن از جانب پادشاه اورشلیم بودند، قدرت واقعی مورد نیاز را در اینجا، در مرز جهان اسلام، به او نداد.

بزرگترین شاهزادگان (ادسا، طرابلس، انطاکیه) کاملاً مستقل از پادشاه اورشلیم بودند. کاستی های اخلاقی صلیبی ها، خودخواهی رهبران آنها، که به دنبال ایجاد اصالت های خاص برای خود در شرق و گسترش آنها به هزینه همسایگان خود بودند، رشد ضعیف عقل سیاسی در میان اکثریت صلیبیون، آنها را وادار کرد. نمی توانند انگیزه های محدود شخصی خود را تابع اهداف عالی کنند (البته استثناهایی هم وجود داشت). از همان ابتدا نزاع تقریباً دائمی با امپراتوری بیزانس به این موضوع اضافه شد: دو نیروی اصلی مسیحی در شرق در مبارزه متقابل خسته شده بودند. رقابت بین پاپ ها و امپراتوران بر روند جنگ های صلیبی تأثیر مشابهی داشت. علاوه بر این، مهم بود که دارایی‌های صلیبی‌ها تنها یک نوار ساحلی باریک را اشغال کنند، آنقدر ناچیز که آنها بتوانند بدون حمایت خارجی با موفقیت با جهان اسلام اطراف بجنگند. بنابراین منبع اصلی قدرت و منابع مسیحیان سوریه غرب بود. اروپا، اما بسیار دور بود و مهاجرت از آنجا به سوریه به اندازه کافی قوی نبود، زیرا اکثر صلیبیون، با وفای به عهد خود، به خانه بازگشتند. سرانجام، موفقیت آرمان صلیبیون به دلیل تفاوت مذهب بین صلیبیون و جمعیت بومی آسیب دید.

3.2 پیامدهای جنگ های صلیبی

با این حال، جنگ های صلیبی بدون عواقب مهم برای کل اروپا باقی نماند. نتیجه نامطلوب آنها تضعیف امپراتوری شرقی بود که آن را به قدرت ترک ها سپرد و همچنین کشته شدن افراد بی شماری، وارد کردن مجازات های ظالمانه شرقی و خرافات شدید به اروپای غربی توسط صلیبیون، آزار و اذیت یهودیان و امثال آن. اما عواقب بسیار مهمتر برای اروپا سودمند بود. برای شرق و اسلام، جنگ‌های صلیبی همان اهمیتی را که در تاریخ اروپا داشتند، نداشتند: در فرهنگ مردم مسلمان و در نظام دولتی و اجتماعی آن‌ها تغییرات بسیار اندکی داشت. جنگ های صلیبی بدون شک تأثیر خاصی (که البته نباید اغراق کرد) بر نظام سیاسی و اجتماعی اروپای غربی داشت: آنها به سقوط اشکال قرون وسطایی در آن کمک کردند. تضعیف عددی طبقه شوالیه بارونی که نتیجه خروج شوالیه ها به شرق بود که تقریباً به مدت دو قرن ادامه داشت، مبارزه مقامات سلطنتی را با نمایندگان اشراف فئودالی که در آنها باقی مانده بودند آسان کرد. وطن توسعه بی سابقه روابط تجاری تا آن زمان به غنی سازی و تقویت طبقه شهری که در قرون وسطی پشتوانه قدرت سلطنتی و دشمن اربابان فئودال بود کمک کرد. سپس، جنگ‌های صلیبی در برخی کشورها، روند آزادسازی ویلان‌ها از رعیت را تسهیل و تسریع بخشید: ویلان‌ها نه تنها در نتیجه عزیمت به سرزمین مقدس، بلکه با خرید آزادی خود از بارون‌ها که هنگام رفتن به پول نیاز داشتند، آزاد شدند. در یک جنگ صلیبی و بنابراین با کمال میل وارد چنین معاملاتی شد. نمایندگان تمام گروه هایی که جمعیت اروپای غربی قرون وسطی به آنها تقسیم شده بود، در جنگ های صلیبی شرکت کردند که از بزرگترین بارون ها شروع می شد و به توده های ویلان ساده ختم می شد. بنابراین، جنگ های صلیبی به نزدیک شدن همه طبقات در میان خود و همچنین نزدیک شدن ملیت های مختلف اروپایی کمک کرد. جنگ های صلیبی برای اولین بار همه طبقات اجتماعی و همه مردم اروپا را در یک هدف متحد کرد و آگاهی وحدت را در آنها بیدار کرد. از سوی دیگر، جنگ های صلیبی با ایجاد ارتباط نزدیک میان مردمان مختلف اروپای غربی، به آنها کمک کرد تا ویژگی های ملی خود را درک کنند. جنگ‌های صلیبی با برقراری ارتباط نزدیک با مردمان بیگانه و هترودکس شرق (یونانیان، عرب‌ها، ترک‌ها و غیره) به تضعیف تعصبات قبیله‌ای و مذهبی کمک کرد. صلیبیون پس از آشنایی نزدیک با فرهنگ شرق، با وضعیت مادی، اخلاق و دین مسلمانان، یاد گرفتند که در آنها افراد مشابهی ببینند و شروع به قدردانی و احترام به مخالفان خود کردند. کسانی که در ابتدا آنها را بربرهای نیمه وحشی و بت پرستان بی ادب می دانستند از نظر فرهنگی برتر از خود صلیبی ها بودند. جنگهای صلیبی اثری محو نشدنی بر طبقه شوالیه بر جای گذاشت. جنگی که قبلاً فقط به عنوان وسیله ای برای دستیابی به اهداف خودخواهانه در خدمت اربابان فئودال بود، در جنگ های صلیبی شخصیت جدیدی دریافت کرد: شوالیه ها به دلیل انگیزه های ایده آل و مذهبی خون خود را ریختند. ایده آل شوالیه، به عنوان مبارزی برای منافع بالاتر، مبارزی برای حقیقت و مذهب، دقیقاً تحت تأثیر جنگ های صلیبی شکل گرفت. مهم ترین پیامد جنگ های صلیبی نفوذ فرهنگی شرق بر اروپای غربی بود. از تماس فرهنگ شرق اروپای غربی با فرهنگ بیزانسی و به ویژه مسلمانان، پیامدهای بسیار مفیدی برای اولین بار سرازیر شد. در همه عرصه‌های زندگی مادی و معنوی، در عصر جنگ‌های صلیبی، یا با وام‌گیری‌های مستقیم از شرق مواجه می‌شویم، یا با پدیده‌هایی مواجه می‌شویم که منشأ خود را مدیون تأثیر این وام‌ها و شرایط جدیدی است که اروپای غربی در آن زمان در آن قرار گرفت.

دریانوردی در طول جنگ های صلیبی به پیشرفت بی سابقه ای رسید: بیشتر صلیبیون از طریق دریا به سرزمین مقدس رفتند. تقریباً تمام تجارت گسترده بین اروپای غربی و شرق از طریق دریا انجام می شد. چهره های اصلی این تجارت تجار ایتالیایی از ونیز، جنوا، پیزا، آمالفی و سایر شهرها بودند. روابط تجاری پر جنب و جوش پول زیادی را برای اروپای غربی به ارمغان آورد و این امر به همراه توسعه تجارت منجر به کاهش اشکال کشاورزی معیشتی در غرب شد و به انقلاب اقتصادی که در اواخر قرون وسطی مورد توجه قرار گرفت کمک کرد. . روابط با شرق اقلام مفید بسیاری را به غرب آورد که تا آن زمان یا در آنجا کاملاً ناشناخته بود و یا کمیاب و گران قیمت بود. در حال حاضر این محصولات شروع به واردات در مقادیر بیشتر کردند، ارزان تر شدند و مورد استفاده عمومی قرار گرفتند. این گونه بود که خرنوب، زعفران، زردآلو (آلو دمشقی)، لیمو، پسته (کلماتی که بسیاری از این گیاهان را عربی می دانند) از شرق منتقل شدند. واردات شکر در مقیاس وسیع آغاز شد و برنج مورد استفاده گسترده قرار گرفت. آثار صنعت بسیار توسعه یافته شرق نیز به مقدار قابل توجهی وارد می شد - مواد کاغذی، چینتز، خراطین، پارچه های ابریشمی گران قیمت (ساتن، مخمل)، فرش، جواهرات، رنگ و مانند آن. آشنایی با این اشیاء و روش ساخت آنها منجر به توسعه صنایع مشابه در غرب شد (در فرانسه به کسانی که بر اساس مدل های شرقی فرش می ساختند "ساراسن" می گفتند). بسیاری از اقلام لباس و آسایش خانه از شرق به عاریت گرفته شده است که شواهدی مبنی بر منشأ آنها در نام آنها (عربی) (دامن، سوخته، طاقچه، مبل)، برخی اسلحه ها (کمان ضربدری) و مانند آن است. تعداد قابل توجهی از واژگان شرقی عمدتاً عربی که در دوران جنگ‌های صلیبی وارد زبان‌های غربی شده‌اند، معمولاً نشان‌دهنده وام گرفتن آنچه با این کلمات نشان داده می‌شوند، هستند. اینها (به جز موارد ذکر شده در بالا) ایتالیایی هستند. دوگانا، فر. douane - آداب و رسوم، - دریاسالار، طلسم و غیره. جنگهای صلیبی دانشمندان غربی را با علم عربی و یونانی آشنا کرد (مثلاً با ارسطو). جغرافيا به ويژه در اين زمان تصاحب زيادي كرد: غرب از نزديك با تعدادي از كشورهايي كه قبلاً كمتر شناخته شده بودند آشنا شد. توسعه گسترده روابط تجاری با شرق این امکان را برای اروپایی ها فراهم کرد که به کشورهای دور افتاده و سپس کمتر شناخته شده ای مانند آسیای مرکزی نفوذ کنند (سفرهای پلانو کارپینی، ویلیام روبروک، مارکوپولو). در آن زمان پیشرفت چشمگیری نیز در ریاضیات، نجوم، علوم طبیعی، پزشکی، زبان شناسی و تاریخ حاصل شد. در هنر اروپا از دوران جنگ‌های صلیبی، تأثیر خاصی از هنر بیزانسی و مسلمانان مشاهده شد.

چنین وام‌گیری‌هایی را می‌توان در معماری (طاق‌های نعل اسبی و پیچیده، طاق‌های سه‌فولی شکل و سقف‌های نوک تیز و مسطح)، در مجسمه‌سازی ("عرابسک" - نام خود نشان دهنده وام گرفتن از اعراب)، در صنایع دستی هنری دنبال کرد. شعر، جنگ‌های صلیبی معنوی و سکولار مطالب غنی را فراهم آورد. با تأثیر قوی بر تخیل، آن را در میان شاعران غربی توسعه دادند. آنها اروپاییان را با گنجینه های خلاقیت شعری شرق آشنا کردند که از آنجا مطالب شعری فراوان و موضوعات جدید بسیاری به غرب منتقل شد. به طور کلی، آشنایی مردم غربی با کشورهای جدید، با اشکال سیاسی و اجتماعی متفاوت از غرب، با بسیاری از پدیده ها و فرآورده های جدید، با اشکال جدید در هنر، با سایر دیدگاه های دینی و علمی - می بایست ذهنیات را به شدت گسترش می داد. افق‌های مردم غربی، وسعتی بی‌سابقه به او داده است. اندیشه غربی شروع به رهایی از چنگالی کرد که کلیسای کاتولیک تا آن زمان تمام زندگی معنوی، علم و هنر را در اختیار داشت. اقتدار کلیسای روم به دلیل شکست آن آرزوها و امیدهایی که کلیسا غرب را به جنگ های صلیبی هدایت کرد، بسیار تضعیف شد. توسعه گسترده تجارت و صنعت تحت تأثیر جنگ های صلیبی و با وساطت مسیحیان سوریه به رونق اقتصادی کشورهای شرکت کننده در این جنبش کمک کرد و به منافع مختلف دنیوی دامن زد و این امر بنای فرسوده را بیش از پیش تضعیف کرد. کلیسای قرون وسطایی و آرمان های زاهدانه آن جنگ‌های صلیبی با آشنایی بیشتر غرب با فرهنگ جدید، در دسترس قرار دادن گنجینه‌های فکری و خلاقیت هنری یونانیان و مسلمانان، توسعه ذائقه‌ها و دیدگاه‌های دنیوی، به اصطلاح رنسانس را آماده کرد که از نظر زمانی مستقیماً به آنها نزدیک است و تا حد زیادی پیامد آنها به این ترتیب، جنگ های صلیبی به طور غیرمستقیم به توسعه مسیر جدیدی در زندگی معنوی بشر کمک کرد و تا حدی پایه های تمدن جدید اروپایی را آماده کرد.

تجارت اروپا نیز افزایش یافت: به دلیل سقوط امپراتوری بیزانس، تسلط بازرگانان ایتالیایی در مدیترانه آغاز شد.

نتیجه

اگرچه جنگ‌های صلیبی به هدف خود نرسید و با شور و شوق عمومی آغاز شد و با فاجعه و ناامیدی به پایان رسید، اما یک دوره کامل در تاریخ اروپا را تشکیل داد و تأثیر جدی بر بسیاری از جنبه‌های زندگی اروپایی گذاشت.

امپراتوری بیزانس.

جنگ‌های صلیبی ممکن است واقعاً فتح بیزانس توسط ترکیه را به تأخیر بیاندازد، اما آنها نتوانستند از سقوط قسطنطنیه در سال 1453 جلوگیری کنند. امپراتوری بیزانس برای مدت طولانی در حالت انحطاط بود. مرگ نهایی آن به معنای ظهور ترک ها در صحنه سیاسی اروپا بود. غارت قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204 و انحصار تجاری ونیزی به امپراتوری ضربه مهلکی وارد کرد که حتی پس از احیای آن در سال 1261 نیز نتوانست از آن خلاص شود.

تجارت.

بزرگترین سودجویان از جنگ های صلیبی، بازرگانان و صنعتگران شهرهای ایتالیا بودند که تجهیزات، آذوقه و حمل و نقل را برای ارتش صلیبی فراهم کردند. علاوه بر این، شهرهای ایتالیا به ویژه جنوا، پیزا و ونیز با انحصار تجاری در کشورهای مدیترانه غنی شدند.

بازرگانان ایتالیایی روابط تجاری با خاورمیانه برقرار کردند و از آنجا کالاهای لوکس مختلفی را به اروپای غربی صادر کردند - ابریشم، ادویه جات، مروارید و غیره. تقاضا برای این کالاها سودهای فوق العاده به همراه داشت و جستجو برای مسیرهای جدید، کوتاه تر و ایمن تر به شرق را تحریک کرد. در نهایت، این جستجو منجر به کشف آمریکا شد. جنگ های صلیبی همچنین نقش بسیار مهمی در ظهور اشرافیت مالی ایفا کرد و به توسعه روابط سرمایه داری در شهرهای ایتالیا کمک کرد.

فئودالیسم و ​​کلیسا

هزاران فئودال بزرگ در جنگ های صلیبی جان باختند، علاوه بر این، بسیاری از خانواده های نجیب زیر بار بدهی ورشکست شدند. همه این ضررها در نهایت به تمرکز قدرت در کشورهای اروپای غربی و تضعیف نظام روابط فئودالی کمک کرد.

تأثیر جنگ های صلیبی بر اقتدار کلیسا بحث برانگیز بود. اگر اولین مبارزات به تقویت اقتدار پاپ کمک کرد، که نقش رهبر معنوی را در جنگ مقدس علیه مسلمانان بر عهده گرفت، پس جنگ صلیبی چهارم قدرت پاپ را حتی در شخص نماینده برجسته ای مانند Innocent III بی اعتبار کرد. منافع تجاری غالباً بر ملاحظات دینی ارجحیت داشت و صلیبی ها را مجبور می کرد که ممنوعیت های پاپ را نادیده بگیرند و وارد روابط تجاری و حتی دوستانه با مسلمانان شوند.

فرهنگ.

زمانی به طور کلی پذیرفته می شد که این جنگ های صلیبی بود که اروپا را به رنسانس کشاند، اما اکنون برای اکثر مورخان چنین ارزیابی بیش از حد به نظر می رسد. آنچه که آنها بدون شک به انسان قرون وسطی دادند، دید وسیع تری از جهان و درک بهتر از تنوع آن بود.

جنگ های صلیبی به طور گسترده در ادبیات بازتاب یافت. تعداد بی شماری از آثار شاعرانه در مورد استثمارهای صلیبی ها در قرون وسطی سروده شد که عمدتاً به زبان فرانسه باستان بود. در میان آنها آثار واقعاً بزرگی وجود دارد، مانند تاریخ جنگ مقدس (Estoire de la guerre sainte)، که به توصیف استثمارهای ریچارد شیردل، یا آواز انطاکیه (Le chanson d'Antioche)، ظاهراً در سوریه سروده شده است. تقدیم به جنگ صلیبی اول مواد هنری جدید، زاده جنگ های صلیبی، در افسانه های باستانی نفوذ کرد. بنابراین، چرخه های اولیه قرون وسطی در مورد شارلمانی و شاه آرتور ادامه یافت.

جنگ‌های صلیبی همچنین باعث توسعه تاریخ‌نگاری شد. فتح قسطنطنیه توسط ویلهاردوین معتبرترین منبع برای مطالعه جنگ صلیبی چهارم است. بسیاری بهترین اثر قرون وسطایی در ژانر بیوگرافی را زندگی نامه شاه لوئیس نهم می دانند که توسط ژان دو جونویل خلق شده است. یکی از مهم ترین وقایع نگاری های قرون وسطی، کتابی بود که به زبان لاتین توسط اسقف اعظم ویلیام صور، تاریخ اعمال در سرزمین های ماوراء بنفش (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum) نوشته شد، که به طور واضح و قابل اعتماد تاریخ پادشاهی اورشلیم را از 1144 تا 1184 بازسازی می کند. سال درگذشت نویسنده).

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Vasiliev A. A. تاریخ امپراتوری بیزانس: از آغاز جنگ های صلیبی تا سقوط قسطنطنیه. SPb.: Aletheia. 1998. 581 ص. (کتابخانه بیزانسی.)

2. Villehardouin J. de. فتح قسطنطنیه، مقاله و شرح. M. Zaborov. م.: علم. 1993.. 296 ص. (یادبودهای اندیشه تاریخی.)

3. Ertov I. تاریخچه جنگهای صلیبی برای آزادی اورشلیم و سرزمین مقدس از دست کفار انتخاب شده از تاریخ عمومی. SPb.: نوع H. Ginz. 1835. 375 ص.

4. Zaborov M. A. تاریخ نگاری جنگ های صلیبی. (قرن XV-XIX) M.: Nauka. 1971. 386 ص.

5. کلاری، آر دی. فتح قسطنطنیه، هنر. و کام. M. Zaborov. م.: علم. 1986. 174 ص. (یادبودهای اندیشه تاریخی.)

6. Uspensky F.I. تاریخ جنگهای صلیبی، سن پترزبورگ، 1900-1901، 230 ص.

7. Shishnev U. G. تاریخ اروپا M: علم. 1985. 415 ص.

بسیاری از مردم تعجب می کنند: چند جنگ صلیبی وجود داشت؟ من سعی می کنم از طریق این روایت به این سؤال پاسخ دهم. بنابراین، ساختار داستان من این است:

• صلیبیون چه کسانی هستند
• دلایل و اهداف کمپین ها؛
• عصر صلیبی ها: تکمیل.

صلیبی ها چه کسانی هستند و جنگ های صلیبی چیست؟

قبل از اینکه تعداد جنگ های صلیبی انجام شده را بدانید، باید روشن کنید که صلیبی ها چه کسانی بودند و چه جنگ های صلیبی بودند.

جنگ صلیبی حمله یک ارتش مسیحی علیه مسلمانان است. جنگ های صلیبی بیش از دویست سال ادامه یافت. در دوره های بعدی، این نام به هر لشکرکشی که هدف آن گرویدن به مسیحیت و گسترش نفوذ کلیسای کاتولیک بود، داده می شد.

یکی از شرکت کنندگان در این کمپین یک جنگجوی صلیبی نامیده می شد. او تکه هایی از صلیب های کاتولیک را روی شانه، کلاه ایمنی و پرچم های خود می پوشید.

دلایل و اهداف صعود

دلایل و اهداف کمپین ها به شرح زیر بود. حملات نظامی توسط کلیسای کاتولیک سازماندهی شد. دلیل رسمی این امر: رقابت با مسلمانان برای رهایی قبر مقدس که در فلسطین قرار دارد.

در آن روزها اعتقاد بر این بود که صلیبی ها بخشش گناهان خود را دریافت کردند و به همین دلیل این شغل در میان شوالیه ها، شهرنشینان و دهقانان رایج بود که پس از پیوستن به صفوف صلیبیون، از رعیت باز ماندند.

برای پادشاه اروپایی، جنگ های صلیبی فرصتی برای خلاص شدن از شر یک فئودال قدرتمند بود.

بازرگانان ثروتمند و مردم شهر با فرصت اقتصادی در فتح نظامی جذب شدند.

برای بالاترین روحانیون، برای پاپ، جنگ صلیبی راهی برای تقویت سطح قدرتمند کلیسا بود.

پایان دوران جنگ های صلیبی

در مجموع حداقل هشت جنگ صلیبی وجود دارد.

آغاز اولین جنگ صلیبی به اوت 1096 برمی گردد، زمانی که پنجاه هزار دهقان و شهرنشین سازمان نیافته بدون اینکه حتی تدارکاتی را با خود ببرند، وارد یک لشکرکشی شدند. غارتگر بودند. آنها به زودی توسط مجارستانی ها نابود شدند.

آغاز آخرین جنگ صلیبی به سال 1270 پس از فرود ارتش لویی نهم در تونس باز می گردد. اما پایان این کمپین ناموفق بود.

پیام «جنگ‌های صلیبی» که در این مقاله به اختصار به آن اشاره می‌شود، در مورد این جنبش‌ها با شعار آزادسازی زیارتگاه‌های مسیحیت صحبت می‌کند.

گزارش جنگ های صلیبی

جنگ های صلیبی چیست؟

جنگ‌های صلیبی جنبش‌های نظامی-استعماری اربابان فئودال، بخشی از دهقانان و مردم شهر در قالب یک جنگ مذهبی است که هدف آن آزادسازی زیارتگاه‌های مسیحیت از حاکمیت مسلمانان در فلسطین و نیز تغییر مذهب بود. از مشرکان و بدعت گذاران به کاتولیک.

دوران کلاسیک جنگ های صلیبی، پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم. خود این اصطلاح در حدود سال 1250 ظاهر شد. شرکت کنندگان در اولین کمپین ها خود را زائر می نامیدند.

چه کسی اروپایی ها را به جنگ های صلیبی دعوت کرد؟

جنگ های صلیبی توسط پاپ ها آغاز شد. اولین مورد توسط پاپ اوربان دوم در سال 1905 سازماندهی شد. هدف آنها آزادسازی شهر اورشلیم و سرزمین مقدس از دست مسلمانان است.

چند جنگ صلیبی وجود داشت؟

مورخان 8 جنگ صلیبی مهم را شناسایی کرده اند:

• اولین جنگ صلیبی 1095

اکثر شرکت کنندگان آن (که در سال 1095 به راه افتادند) به قسطنطنیه نرسیدند و در راه بیماری های همه گیر و محرومیت جان باختند. کسانی که آن را ساخته بودند توسط ترک ها نابود شدند. دومین "موج" صلیبیون مسلح به سلاح و آذوقه، طبق برنامه ریزی پاپ اوربان دوم، در بهار 1097 به آسیای صغیر رسید. سلجوقیان دیگر نتوانستند در برابر مزیت نظامی صلیبیون مقاومت کنند. اروپاییان بسیاری از شهرها را به تصرف خود درآوردند و کل ایالت ها را تأسیس کردند. جمعیت مسلمان رعیت شدند.

• جنگ صلیبی دوم 1147-1148

پاپ یوژن سوم از پادشاه فرانسه لویی هفتم و امپراتور آلمان کنراد سوم خواست تا جنگ صلیبی دوم را رهبری کنند. مسیرهای جنگ های صلیبی دو حاکم از طریق مجارستان در مسیر دانوب به آسیا رفت. ارتش کنراد سوم اولین ارتشی بود که در سال 1147 حرکت کرد و 2 ماه بعد فرانسوی ها به راه افتادند. در اکتبر 1147 و فوریه 1148، آلمانی ها در Dorilea و Pamphylia شکست خوردند. ارتش لویی هفتم از بسفر گذشت و در راه سوریه نیز شکست خورد. در بهار 1148، بخش‌های باقی‌مانده از ارتش آلمان و فرانسه در فلسطین با یکدیگر ملاقات کردند. آنها پس از اتحاد با پادشاه اورشلیم، بالدوین سوم، لشکرکشی هایی را علیه اسکالن و دمشق انجام دادند که با شکست کامل به پایان رسید.

• سومین جنگ صلیبی 1189-1192

در آن زمان، حاکم مسلمان صلاح الدین، بیروت، اورشلیم، عکا، عسکالون، طبریه، بخشی از شاهزاده انطاکیه و شهرستان طرابلس را تصرف کرده بود. پاپ کلمنت سوم خواستار جنگ صلیبی سوم شد. توسط پادشاه فرانسه، فیلیپ دوم آگوستوس، امپراتور آلمان، فردریک اول بارباروسا، و پادشاه انگلستان، ریچارد اول شیردل رهبری می شد. مسیرهای حاکمان از هم جدا شد.

فردریک اول در اتحاد با سلطان سلجوقی کیلیچ ارسلان دوم و پادشاه مجارستان بلا سوم، ارتش را در مسیر دانوب رهبری کرد. پس از رسیدن به بیزانس، او موفق شد با امپراطور آن اسحاق دوم فرشتگان در مورد زمستان گذرانی در آدریانوپل مذاکره کند. در بهار 1190، فردریک اول به سوریه رفت و ایکونیوم را در طول راه تصرف کرد. در 10 ژوئن 1190 امپراتور آلمان هنگام شنا در رودخانه کالیکادنا غرق شد و عملیات های بعدی به سرپرستی پسرش دوک فردریک از سوابیا انجام شد. او توانست خود را به فلسطین برساند و عکا را محاصره کند.

ارتش فرانسه و انگلیس در ابتدا با هم وارد عمل شدند. اما در سال 1911، زمانی که آنها در سیسیل بودند، درگیری بین حاکمان در گرفت. در نتیجه، فرانسوی ها در ماه مارس سیسیل را ترک می کنند و به آلمانی ها می پیوندند که آکا را محاصره می کنند. انگلیسی ها به دنبال آنها رفتند و در طول راه قبرس را تصرف کردند. ریچارد در ژوئن 1911 به آکر رسید. عکر بازپس گرفته شد.

پس از این، ریچارد اول 3 بار برای تصرف اورشلیم تلاش کرد، اما بی نتیجه ماند. در سال 1192 با سلطان مصر صلح کرد و نوار ساحلی یافا-تیر را به مسیحیان بازگرداند.

• چهارمین جنگ صلیبی 1202 - 1204

پاپ اینوسنتس سوم، پس از سومین جنگ صلیبی ناموفق، شروع به تحریک برای یک کارزار جدید کرد. این بار علیه مصر که مالک بیت المقدس بود. شوالیه هایی که در ونیز گرد آمدند توسط مارکی بونیفاس مونتفرات رهبری می شدند. در اکتبر 1202 آنها از ونیز کشتی گرفتند، به دارا نفوذ کردند و آن را غارت کردند. برای این اعمال، Innocent III آنها را از کلیسا تکفیر می کند. اما موافقت کنید که در صورت رفتن بیشتر به مصر، فرمان آنها را لغو کنید. شوالیه ها راه خود را انتخاب کردند - آنها تصمیم گرفتند در امور بیزانس مداخله کنند، جایی که الکسی سوم برادرش اسحاق دوم را از تاج و تخت سرنگون کرد و پادشاه سابق را به تخت بازگرداند. پس از یک مأموریت موفق، حاکم بیزانس پول کافی برای پرداخت به شوالیه ها را نداشت. در 13 آوریل 1204، آنها به قسطنطنیه حمله کردند و شهر را ویران کردند. امپراتوری بیزانس به کشورهای صلیبی تقسیم شد: امپراتوری لاتین، پادشاهی تسالونیکی، شاهزاده آخه و دوک نشین آتن. جزایر به ونیزی ها رفت. بنابراین، این جنگ صلیبی منجر به شکافی بین مسیحیت غربی و بیزانسی شد.

• جنگ صلیبی کودکان در سال 1212

در قرن سیزدهم در اروپا این عقیده وجود داشت که فقط کودکان بی گناه می توانند سرزمین مقدس را آزاد کنند. کودکان و نوجوانان راینلند آلمان و شمال فرانسه در سال 1212 راهی دریای مدیترانه شدند. نوجوانان فرانسوی توسط چوپان اتین هدایت می شدند. پس از رسیدن به مارسی، آنها سوار کشتی به مصر شدند. بیشتر بچه ها در راه مردند، بقیه توسط صاحبان کشتی به بردگی فروخته شدند. سرنوشت مشابهی در انتظار کودکانی بود که از جنوا به سمت شرق حرکت کردند.

• پنجمین جنگ صلیبی 1217-1221

پاپ جدید هونوریوس سوم در سال 1216 نیز شروع به دعوت به جنگ صلیبی جدید کرد. پادشاه مجارستان آندره دوم با ارتش خود در سال 1217 وارد فلسطین شد. یک سال بعد، کشتی هایی با جنگجویان صلیبی از راین آلمان و فریزلند به اینجا رسیدند. این ارتش بزرگ به رهبری ژان دو برین پادشاه اورشلیم به مصر حمله کرد. در سال 1219 سقوط کرد. اما به دلیل شرایط خاص، صلیبیون مجبور به ترک مصر شدند.

• ششمین جنگ صلیبی 1228-1229

در تابستان 1228 امپراتور آلمان فردریک دوم لشکرکشی به فلسطین انجام داد. او با سلطان مصر ائتلاف کرد و ناصره، بیت لحم و سواحل بیروت و یافا را به پادشاهی اورشلیم بازگرداند. در مقابل، الکامل همه اسیران مسیحی را آزاد کرد و سرزمین مقدس را به روی زائران گشود. فردریک دوم به طور رسمی در 17 مارس 1229 وارد اورشلیم شد، تاج را بر سر خود گذاشت و به ایتالیا رفت.

• جنگ صلیبی هفتم 1248-1250

مسلمانان در سال 1247 اسكالون را تصرف كردند و پاپ اينوسنتس چهارم خواستار لشكركشي دهقاني به رهبري پادشاه فرانسه لويي نهم شد. در سال 1249 با ناوگان بزرگی از مارسی به مصر رفت. پس از اشغال شهر دمیتا، ارتش به سمت قاهره حرکت کرد. در طول راه، پادشاه لوئیس نهم محاصره شد و مجبور به تسلیم شد. درجه و درجه ارتش به کلی از بین رفت. پادشاه به سختی موفق به امضای آتش بس شد و آزادی خود را با پول معاوضه کرد. پس از 4 سال عملیات نظامی در سوریه، در سال 1254 به فرانسه بازگشت.

• هشتمین جنگ صلیبی 1270

توسط شاه سیسیلی، چارلز آنژو، لویی نهم و پادشاه آراگون هیم اول رهبری می شد. ابتدا قرار بود به تونس و سپس مصر حمله کند. صلیبیون در سال 1270 در تونس پیاده شدند. اما شیوع طاعون کارزار را قطع کرد. صلح با سلطان تونس منعقد شد.

همه این جنگ های صلیبی بزرگ منجر به سقوط سنگرهای صلیبی ها در فلسطین و سوریه شد. مسلمانان طرابلس، بیروت، صیدا، صور و عکا را تصرف کردند.

چرا جنگ های صلیبی پایان یافت؟

حکومت‌های مسیحی در شرق قدرت خود را از دست دادند و جنگ‌های صلیبی اهمیت خود را از دست دادند، زیرا به هزینه‌های مالی و انسانی زیادی نیاز داشتند.

امیدواریم گزارش جنگ های صلیبی به شما کمک کرده باشد که برای درس آماده شوید. می توانید پیام خود را در مورد جنگ های صلیبی با استفاده از فرم نظر زیر ارسال کنید.