2. اصل و ترجمه.علاوه بر این، برای خواننده روسی مشکل زبان و ترجمه به وجود می آید - چه کسی یونان باستان را در اینجا می داند؟ قبلا در مورد مطالعه قرار گرفت سالن های ورزشی کلاسیک، اما آموزش کلاسیک به شدت کاهش یافت روسیه تزاریو به درستی: لازم بود زمان کلاس برای زبان های مدرن و رشته های ضروری در کلاس آزاد شود. زندگی واقعی، - فیزیک، شیمی، زیست شناسی، برای گسترش ریاضیات. لاتین در قانونی باقی ماند و دانشگاه های پزشکی، و یونان باستان - فقط در دانشگاه ها در بخش های کلاسیک دانشکده های زبان شناسی. بنابراین - ترجمه.

ناگفته نماند که یک اثر شاعرانه هنری نیازمند ترجمه شاعرانه هنری است. همه ما می دانیم که بسیار دشوار است، اما هنوز هم ممکن است. ترجمه های بسیار خوبی از غزل شکسپیر وجود دارد - ترجمه های S. Marshak و A. Finkel. بخور ترجمه های خوباشعار گوته و هاینه ترجمه های شعر به ویژه زمانی موفق می شوند که شاعران بزرگ این کار را انجام دهند. چرا «ایلیاد» و «اودیسه» در ترجمه، حس شعر واقعی، موسیقی کلمات را نمی‌دهد؟

یونانیان باستان بدون شک از شنیدن حماسه هومر لذت زیبایی شناختی می بردند. تعداد کمی از فیلسوفان کلاسیک مدرن که به تاریخ باستان مسلط هستند، از خواندن ایلیاد و ادیسه لذت می برند. یونانی. برای کسانی که از ترجمه استفاده می کنند، این کاملا غیرقابل دسترس است.

در همین حال، ترجمه های شاعرانه روسی زیادی از حماسه هومری وجود دارد (برای فهرستی از آنها به کتاب مراجعه کنید: اگونوف 1964)و ترجمه های بسیار خوبی به روسی وجود دارد. ترجمه گندیچ، که در زمان پوشکین انجام شده است، بسیار کند است، پر از باستان شناسی (کلمات زبان اسلاو کلیسا) و این به اصل نزدیک است. علاوه بر این، گندیچ کلمات جدیدی برای حماسه هومری ابداع کرد. ارابه‌داران او «کره‌های اسب» هستند. این از کلمه "bodets" گرفته شده است که در روسی قدیمی به معنای گود است. امروزه "goad" در حال حاضر یک کلمه غیر قابل درک است. این اصطلاح به یک چوب تیز اشاره می کرد که برای کنترل اسب ها از ارابه به جای مهار استفاده می شد - آن را در سمت راست یا در سمت چپ خنجر می زدند. اسب‌های گندیچ به لقب «صدا پا»، قهرمان «هکتور» «کلاه‌دار درخشان» و بسیاری دیگر از این لقب‌های ترکیبی مجهز شده‌اند.

این تخطی از سهولت فهم، حذف مترجم نیست، بلکه انتقال ویژگی های اصل است. از این گذشته، گفتار هومر، گفتار روزمره یونان باستان نیست، بلکه یک "زبان مصنوعی" (به طور دقیق تر، یک گویش) است که در میان آدها (خوانندگان حماسی) از گویش های مختلف یونانی، با مقدار زیادی باستان گرایی، کلمات بیگانه، و عبارات نادر (Meister 1921).به این ترتیب خوانندگان "آرامش بالایی" ایجاد کردند. پس از همه، چیزی مشابه در حماسه روسی وجود دارد. در زندگی روزمره روسی از عبارات "و او خواهد گفت ..." یا "اوه، تو هستی..." استفاده نمی شود. ترجمه گندیچ بی شک شاهکار است روسیادبیات. آغاز شعر گندیچ به این صورت است:

خشم، الهه، برای آشیل، پسر پلئوس، آواز بخوان،
وحشتناک که هزاران فاجعه را برای آخائیان به بار آورد:
بسیاری از روح های قدرتمند قهرمانان باشکوه به زیر کشیده شده اند
در هادس تاریک و آنها را به نفع گوشتخواران پخش کنید
به پرندگان و سگ های اطراف (وصیت زئوس انجام شد) -
از آن روز به بعد، کسانی که دعوا می کردند، آتش دشمنی می گرفت
چوپان مردمان آترید و قهرمان آشیل نجیب.

بیش از صد سال پس از گندیچ، نویسنده V.V. Veresaev ترجمه را انجام داد - ترجمه او به طور کامل زبان مدرنسرزنده تر، قابل درک تر، اما فاقد شکوه. همان آغاز در Veresaev به نظر می رسد:

الهه در مورد خشم آشیل پسر پلئوس بخوان
خشم لعنتی که رنج های بی شماری را برای آخائیان به ارمغان آورد،
او روح های قوی قهرمانان زیادی را به هادس فرستاد،
آنها را سپرد تا طعمه حریصان شوند
به پرندگان و سگ های اطراف. این به خواست زئوس انجام شد
از زمانی که برای اولین بار با هم دعوا کردیم و به خاطر دشمنی از هم جدا شدیم
پسر آترئوس، پروردگار انسانها، و پلید پرنور.

ترجمه‌هایی از N. Minsky، A. Shuisky و دیگران نیز وجود دارد، اما علی‌رغم شایستگی‌های بی‌تردید، همه این ترجمه‌ها از چند کاستی رایج رنج می‌برند.

اولین نقطه ضعف انتخاب است اندازه شاعرانه. تمام مترجمان روسی هر دو شعر را با پیروی از اصل یونانی به صورت هگزامتر ترجمه می کنند. اما هگزامتر یونانی اساساً با هگزامتر روسی که به طور مصنوعی ایجاد شده است متفاوت است. هگزامتر روسی، در اصل، داکتیل شش فوتیداکتیل یک پای سه ضربی است که روی هجای اول تاکید دارد. در اینجا شش پا در یک خط وجود دارد - این یک هگزامتر است.

^~~^~~^~~^~~^~~^~~

در بعضی جاها گندیچ هگزامتر را متنوع کرد و داکتیل را در برخی از پاها با یک متر دو قسمتی - تروشی یا اسپوندی جایگزین کرد. این جزئیات را می توان در اینجا نادیده گرفت.

اما در یونانی، درست مانند آلمانی یا انگلیسی، حروف صدادار بلند و کوتاه وجود دارد. به عنوان مثال، در انگلیسی “beats” (ضرب و شتم)"ضربه" و "بیت" است (بیت)- این "خرده"، "قطعه کوچک" است. در آلمانی: "kaan" (کان)شاتل است و کان (kapp)- ممکن است". که در حرف یونانی"این" (η) مخفف طولانی "e" و حرف "epsilon" است. (ε) - کوتاه، «امگا» (ω) بلند «o»، و «اومیکرون» (o) کوتاه است، و غیره. بنابراین آیه یونانی بر تناوب هجاهای بلند و کوتاه استوار بود.

_.._.._.._.._.._..

در زبان روسی هیچ تقسیمی به بلند و کوتاه وجود ندارد، بنابراین نسخه روسی هگزامتر بر اساس تناوب تاکید و بدون تاکید است، همانطور که برای شعر روسی معمول است. بنابراین، پای یونانی هگزامتر چهار ضربی است (یک هجای بلند برابر با دو هجای کوتاه است) و پای روسی سه ضربی است. یعنی یک ریتم متفاوت. تفاوت بین تانگو است (یا مثلاً، راهپیمایی رسمی) و والس. این اولین چیز است. و ثانیاً ، آیه یونانی تقریباً یک و نیم برابر طولانی تر از آیه روسی است. این احساس طول و کندی بسیار بیشتر را ایجاد می کند. اینجا یک نفس متفاوت است

پوشکین علیرغم تمام کمالات ترجمه گندیچ یک چشم، با یک اپیگرام شیطانی از او استقبال کرد که آن را چاپ نکرد و با دقت در نسخه خطی پاک کرد و متوجه شد که انتشار آن ناعادلانه خواهد بود. علمای ادب متن آن را بازسازی کرده اند. او اینجا است:

گندیچ شاعر و مترجم هومر نابینا بود.
ترجمه آن نیز مشابه نمونه است.

و بلینسکی مخالف "هگزامتر روسی" بود. او گفت که هومر را باید به «نثر سنجیده» یعنی به شعر آزاد یا چیزی شبیه به آن ترجمه کرد.

علاوه بر این، ایلیاد برای همه مترجمان طراحی شده است بازگو کردنیا خواندناما در واقع در دوران باستان است neلامصببه همراهی لیر. مانند حماسه های روسی باید خواندنی باشد. هیچ‌یک از ترجمه‌های موجود را نمی‌توان با همراهی هیچ ساز زهی خواند یا بازخوانی کرد؛ کار نمی‌کند.

همه هومر را به عنوان یک شاعر کتاب، یک نویسنده، هرچند کهن، ترجمه کردند. و این خواننده عامیانه، اکین، گوسلار بود که خواندن و نوشتن نمی دانست. شاید واقعاً نابینا است. عنصر او فولکلور است. او ترانه های عامیانه زیادی در مورد قهرمانان حماسی به یاد آورد و خودش آهنگ های جدیدی درباره همان قهرمانان ساخت و هر بار بداهه نوازی می کرد. اما بداهه‌پردازی‌های او مراحل آزموده‌شده‌ای را دنبال می‌کردند، توطئه‌های سنتی متفاوت. همانطور که میلمن پری و البرت لرد کشف کردند، او ویژگی های معمول یک خواننده فولک را دارد. این علائم: القاب ثابت، گویی به اشیا منجمد شده اند (مانند "پیکان داغ" روسی، "دوشیزه قرمز" و "رفیق خوب"). اینها نیز عبارات سنتی هستند (مانند روس ها "مهم نیست در یک افسانه چه می گویید، نمی توانید آن را با قلم توصیف کنید" ، "من آنجا بودم ، آبجو عسل نوشیدم" و غیره). تقریباً پس از هر سخنرانی یکی از قهرمانان - "پس او گفت ...". پس از توصیف تقریباً هر جدایی یک نتیجه گیری استاندارد وجود دارد: "چهل کشتی سیاه زیر یک جوخه پشت سر او هجوم آوردند."

خواننده تکرارهای زیادی دارد (کل خطوط و "بندها" - تا یک سوم کل متن). او از این فرمول ها و تکه های متن حفظ شده استفاده می کند، مانند یک شاعر کتاب که از کلمات استفاده می کند. این به او اجازه می‌دهد تا آزادانه روایت را توسعه دهد بدون اینکه فکر کند از چه کلمات و عباراتی استفاده کند. بلافاصله یک جمله آماده از ذخایر حافظه درج می کند. در سخنرانی او ذرات و حروف ربط زیادی در نقش ذرات وجود دارد - مانند حماسه روسی (مانند "بله" روسی، "بالاخره"، "بله چگونه" و غیره) - آنها ریتمیک را پر می کنند. شکاف، گفتار را معنی دار می کند، اما نه چندان اقتصادی، مانند ادبی.

مترجمان ناخواسته آن را «بهبود» می‌دهند، پاک می‌کنند، صاف می‌کنند، گفتار عامیانه آن را به گفتار ادبی و کتابی تبدیل می‌کنند. آنها تکرارها را حذف می کنند، زبان را متنوع می کنند، عبارات گویاتر و تصاویر واضح را انتخاب می کنند. به جای «چنین گفته شده» موارد مختلفی وجود دارد گزینه ها:سپس «او صحبت کرد»، سپس «پس گریه کرد»، سپس «کلام را تمام کرد». البته، همه اینها به این معنا نیست که شما باید ترجمه را به حماسه های روسی تشبیه کنید، گفتار خود را با عبارات "اوه، بله، شما" و غیره مجهز کنید. شما نباید شعر را صرفاً به زبان روسی شروع کنید: "بخوان خشم، الهه کوچک، مثل آشیل، نور پلویچ...» نیازی به خلق «هومر در زیپون» نیست.

اما چنین ترجمه ای وجود داشت - این ترجمه "بارون برامبئوس" است - O. I. Senkovsky ، شرق شناس ، روزنامه نگار و نویسنده اولین نیمی از قرن 19قرن. آغاز ایلیاد در ترجمه او چنین به نظر می رسد:

الهه، در مورد خشم پلیویچ آشیل بخوان،
لعنت بر این است که یونانی ها این همه دردسر را تحمل کردند.
بسیاری از ارواح قوی را به جهنم انداخت
بوگاتیرسکی ها، سگ ها آنها را با اجساد پذیرایی کردند
بله، همه زاغ ها (وصیت مشتری انجام شد!..)
از آن زمان، یعنی زمانی که برای اولین بار پس از دعوا راه خود را از هم جدا کردیم،
آتریش، پادشاه انسانها، و آشیل الهی!

بهتر است آتریچ را برای تقلیدها رها کنید، اما ملیت و ملودی بودن آن باید احساس شود.

در هر مرحله از ترجمه ها نقض معنایی وجود دارد. از همان اولین کلمات. از Gnedich: "خشم، الهه، آواز بخوان برای آشیل، پسر پلئوس..." در یونانی اصلی، اولین کلمه Μηνιν "کینه" است. آنها باید در مورد کینه سرایی می خواندند، نه عصبانیت. خشم ناشی از کینه بود. شعر با توضیحی درباره آنچه آشیل (آشیلئوس) از آن آزرده شده بود آغاز شد. علاوه بر این، شعر خشم آشیل را تجلیل نمی کند، بلکه آن را محکوم می کند. در نسخه اصلی، "در مورد توهین بخوان" (برسایف به اصل نزدیکتر است: "در مورد خشم بخوان") و از آنجایی که این آغاز است ، بهتر است "در مورد توهین بخوان" ، اما برای اینکه زیاد نباشد. آشنا - "آهنگی در مورد توهین شروع کنید."

قهرمان یونانی آشیلئوس (Ἀχιλλεύς), که نام او در اندازه روسی گنجانده نشده بود، گندیچ آشیل را نامید (و این سنتی شد)، بعدها او آشیل شد. اما در گفتار هومر او در یک سیستم کامل از قهرمانان به همین نام گنجانده شده است که نسلی باستانی را در حماسه تشکیل می دهد. همه آنها در -eus هستند، اما همیشه به -ei ترجمه می شوند (پایان -us، -os در روسی قطع می شوند): Odysseus، Idomeneo، Neleus، Peleus، Eurystheus، Menestheus، Theseus، Erechtheus. معمولاً نباید از سنت ادبی منحرف شد، اما در مورد آشیل، لازم است: او نماینده یک نسل کامل از قهرمانان است و بنابراین، او آشیل است.

این بدان معناست که ترجمه ابتدای شعر چه از نظر صوت و چه در معنا به اصل آن نزدیکتر است:

شروع کن، الهه، آهنگی در مورد توهین نفرین شده آشیلئوس،
که پلئوس پسر است، زیرا او بلایای بزرگی را بر سر آخائیان آورد،
چگونه او قهرمانان قدرتمند روح را به دنیای زیرین سرنگون کرد،
و خود سگهای اطراف در عذاب غوطه ور شدند
بله به پرندگان شکاری اراده زئوس قبلاً محقق شده است
از روزی که دشمنی شدید در میان آنها شعله ور شد
پسر آترئوس، فرمانروای انسانها و درخشان ترین قهرمان آشیلئوس.

البته این نمونه ای از ترجمه شاعرانه نیست، نه رقابتی با گندیچ یا ورسایف، بلکه تنها اشاره ای به این است که به نظر من، متن روسی حماسه چگونه باید از نظر تأثیر آوایی تا حد امکان نزدیک به متن باشد. صدای اصلی و دقیق تر در معنی.

علاوه بر این، حماسه هومری به دلیل قدمت (تقریباً سه هزار سال) و حجم عظیم، یک دایره المعارف واقعی است. یونان باستان- اطلاعات بسیار زیادی در مورد فرهنگ یونانی، زبان، هنر، زندگی، اقتصاد، سیستم اجتماعی! نکته دیگر این است که جنگ تروا از زمان خود هومر نیم هزاره جدا شده است و خواننده عامیانه زمانی را که توصیف می کند تقریباً به همان روشی می دانست که داستان نویسان روسی وقایع توصیف شده در حماسه ها را می دانستند، یعنی زمان. کیوان روس. جنگ تروا، همانطور که هومر ارائه کرده است، واقعیت های قرون مختلف - از قرن 13 قبل از میلاد را در هم می آمیزد. ه. (زمان تخمینی جنگ تروا) و حتی قرن 16 تا قرن 8-7 قبل از میلاد. ه. (زمان تخمینی خود هومر). دانشمندان باید این را کشف کنند، و بسیاری از موارد قبلاً در طول قرن ها توزیع شده است. اما این اطلاعات به هر نحوی در ایلیاد موجود است و جز در ایلیاد در جایی به این کاملی نمی توان به دست آورد. ایلیاد منبع تاریخی غنی است.

و این الزامات اضافی را بر ترجمه تحمیل می کند: باید دقیق و بی عیب و نقص باشد. بدون حدس و گمان، بدون تبلیغات اما به ترجمه گندیچ بپردازیم. کاهن آپولو که به آگاممنون برای درخواست باج برای دختر اسیر خود ظاهر شد، تاجی را بر روی میله ای طلایی به پادشاه می دهد. Gnedich "قرمز" را اضافه کرد (I, 15). یونانی ها در واقع تاج را با یک روبان قرمز می بستند، اما در این مکان هومر رنگ اصلی را مشخص نکرد. البته می‌توانید در صورت نیاز به اندازه، کلمات اضافی از خودتان وارد کنید، اما کلمات خنثی و بدون افزودن اطلاعات جدید.

به گفته گندیچ، زمانی که خدایان در مورد اینکه چگونه پریام می تواند جسد هکتور را از آشیل بگیرد بحث می کردند، زئوس گفت:

خدایان جاودانه هرمس او را متقاعد می کنند که جسد را بدزدد.
من برعکس می خواهم آن شکوه را به آشیل بدهم...
(XXIV، 109-110)

در اصل هومر، زئوس قصد داشت به آشیل نه «جلال»، بلکه یک «افتخار» شایسته، یعنی باج بدهد. خدایان و قهرمانان باستان آنطور که مترجم قرن نوزدهم تصور می کرد فداکار نبودند.

به طور کلی، ترجمه تحت اللفظی (البته عروضی) مورد نیاز است. چنین ترجمه هایی به زبان انگلیسیوجود دارد (W.H.D. Rouse، همچنین اندرو لانگ، والتر لیف و ارنست مایرز)، هیچ مدرنی در روسی وجود ندارد. موارد بسیار قدیمی وجود دارد (پترا اودوکیموف - 1776-1978، ایوان مارتینوف - 1823-1925).

حماسه هومری از نوع خاص فولکلور است: از حماسه های عامیانه به دلیل کمال خود متمایز بود. او این کمال را مدیون روحیه رقابت یونانی است که در رسم مسابقات سالانه پانهلنیک خوانندگان محلی در جزیره دلوس تجسم یافته است. خوانندگان در تدارک این مسابقه معتبر، متون عظیمی را حفظ کردند و به هر نحو ممکن آنها را بهبود بخشیدند، به طوری که بااستعدادترین آنها تا حد امکان فولکلور را به ادبیات نزدیک کردند.

اما واضح است که بسیاری از ما نمی توانیم و نخواهیم هومر را در اصل بخوانیم، و ترجمه، حتی بهترین آن - توسط گندیچ یا ورسایف - تأثیر کاملی را ایجاد نمی کند و آن لذت را در زیبایی بیت نخواهد داد. ، که افراد باستانی را مجذوب خود کرد و اکنون برای افراد کمی در دسترس است. چرا ایلیاد را بخوانید؟

پیشگفتار مترجم

ما دو ترجمه کامل از ایلیاد داریم که هنوز خوانده می شود. یکی

باستان (دهه دهم و بیستم قرن گذشته) - Gnedich، دیگری بیشتر

جدید (پایان آخرین - آغاز قرن ما) - مینسکی.

ترجمه گندیچ یکی از بهترین ترجمه های ادبیات جهان است

"ایلیاد". این به وضوح روح شجاعانه و شاد نسخه اصلی را منتقل می کند،

پر از آن حرکت درونی، ترحم و انرژی که شعر تنفس می کند. ولی

ترجمه دارای کاستی هایی است که پذیرش آن را دشوار می کند

خواننده مدرن

اشکال اصلی، زبان ترجمه قدیمی است. مثلا:

او مانند شیر ویرانگر است که جوانان شاخدار را می یابد،

که با اتصالات گسترده در یک علفزار مرطوب چرا می کنند

هزاران نفر؛ یک چوپان با آنها اما او جوان است، او هنوز نمی داند چگونه

برای محافظت از خرچنگ شاخدار با جانور بجنگید...

ترجمه با کلمات و عبارات اسلاو کلیسا بیش از حد اشباع شده است،

مملو از کلماتی مانند "دختر"، "رک"، "پخش"، "زانه"، "پکی"، "توک"،

تا چنین کلماتی که برای خواننده مدرن کاملاً غیرقابل درک است، به عنوان

«اسکیمن» (شیر جوان)، «سلیتسا» (نیزه)، «گلزنا» (شین) و غیره.

هجا به جای "اسب" می نویسد "اسب"، به جای "سگ" - "سگ"، به جای

"لب" - "دهان"، به جای "پیشانی" - "ابرو" و غیره. او اصلاً حساب نمی کند

می توان عبارات کاملاً بی ادبانه را دست نخورده منتقل کرد

هومر. آشیل به آگاممنون سرزنش می کند: "مست، ای سگ بی رحم!" گندیچ

ترجمه می کند: "شراب خوار، مرد سگ مانند!" النا پشیمانانه خودش را صدا می کند

قبل از هکتور "عوض"، "سگ بی شرم". گندیچ با شرمندگی ترجمه می کند

"من، بی لیاقت."

ترجمه مینسکی به زبان روسی مدرن نوشته شده است، اما به شدت خاکستری است

و به هیچ وجه روح اصل را نمی رساند. مینسکی کم و بیش موفق می شود

بخش‌هایی که هنوز صرفاً توصیفی هستند، اما جایی که هومر دارای رقت‌آمیز آتشین یا نرم است

اشعار، که در آن مینسکی بی حال و عامیانه است.

وقتی یک مترجم جدید وظیفه ترجمه یک اثر ادبی کلاسیک را بر عهده می گیرد

کار می کند، پس اولین دغدغه و دغدغه اصلی او این است که چگونه نیست

تا به نوعی شبیه به یکی از مترجمان قبلی باشد.

یک تعبیر، یک بیت یا دوبیتی، حتی بگوییم -

کل بیت توسط سلف او به بهترین و دقیق ترین شکل ممکن بیان شد. همه

برابر! مال مقدس است. و مترجم ترجمه خود را می دهد،

مترجم ها خط زده می شوند و همه از نو شروع می کنند.

این نگرش نسبت به موضوع به نظر من اساساً اشتباه است. خانه

هدفی که همه چیز را توجیه می کند و همه چیز را پوشش می دهد - دقیق ترین و حداکثر

ترجمه ادبی اصل اگر به جمع اجازه دهیم

همکاری، به اصطلاح، در فضا، چرا ما اجازه این کار را نمی دهیم

همان همکاری جمعی و در زمان، بین کل زنجیره زیر

مترجمان یکی پس از دیگری؟

مترجم جدید باید همه چیز خوب، همه چیز موفق را بپذیرد

از ترجمه های قبلی البته با یک شرط: بدون انتقال مکانیکی

در ترجمه خود، و پردازش ارگانیک آن به سبک خود،

به طور دقیق تر، به سبک نسخه اصلی، همانطور که مترجم آن را درک می کند.

نادیده گرفتن دستاوردهای گندیچ هنگام ترجمه ایلیاد به معنای

ترجمه ای را که کم و بیش ارزش اصل را دارد، پیشاپیش رد کنید.

من ترجمه خود را بر اساس ترجمه گندیچ هر جا که موفقیت آمیز باشد، قرار می دهم.

هر جا که بتوان آن را ذخیره کرد. برای مثال، ایلیاد با گندیچ به پایان می رسد

با این آیه:

جنازه هکتور اسب سوار را اینگونه دفن کردند.

بهتر از این نمی شد گفت چرا، مانند مینسکی، تلاش ها را برای گفتن سخت می کنیم

حداقل بدتر، اما متفاوت، و این پایان را بیان کنید:

این گونه بود که هکتور، مربی اسب، توسط تروجان ها به خاک سپرده شد.

من بسیاری از اشعار گندیچ را بر اساس ترجمه او اصلاح کردم. مثلا:

برای مدت طولانی، تا زمانی که آپولو اغیس را بی حرکت نگه داشت،

تیرها بین لشکرها به پرواز درآمدند و زوزه کشیدند.

اما به محض اینکه به صورت آرگیوها نگاه کرد، او

تکان داد و با خجالت بلند و تهدیدآمیز فریاد زد

ارواح در سینه‌ها هستند، ارگیوها شجاعت جوشان خود را فراموش کرده‌اند.

ترجمه جدید:

برای مدت طولانی، در حالی که آپولو اغیس را بی حرکت نگه داشت،

ابرهای نیزه و تیر به پرواز درآمدند و مردم را مورد اصابت قرار دادند.

اما فقط با نگاه کردن به چهره داناییان، او اغراض خود را تکان داد.

تهدیدآمیز و فریاد خود در این زمان - در سینه آخاییان

روحیه ضعیف شد و شجاعت جوشان خود را فراموش کردند.

اکثریت قریب به اتفاق اشعار، با این حال، از نو نوشته شده اند - به این ترتیب

مثلا سوار شد پریام در مقر آشیل از او التماس می کند که جسد مرد مقتول را به او بدهد.

شجاع، شما تقریباً خدایان هستید! به بدبختی من رحم کن

به یاد پلئوس پدر و مادر! من رقت بار ترم!

من چیزی را تجربه خواهم کرد که هیچ فانی هرگز روی زمین تجربه نکرده است:

دستانم را به دهانم فشار می دهم، شوهرم، قاتل بچه هایم!

ترجمه جدید:

به من رحم کن، پلید، به جاودانه ها احترام بگذار،

پدرت را به یاد بیاور! من سزاوار ترحم بیشتر هستم!

من کاری را انجام می دهم که هیچ انسانی جرات انجام آن را ندارد:

دستان قاتل پسرانم را به لبانم می فشارم!

این امکان را در نظر گرفتم که در ترجمه نیز تک تک اشعار موفق و

انقلاب های مینسکی و اگر وام گرفتن کیفیت ترجمه را بهبود بخشد، پس

این همه توجیه خواهد شد.

سوال در مورد میزان دقت ترجمه بسیار دشوار است.

شعری که سه هزار سال پیش سروده شده است. به طور کلی، به نظر من که قبلی است

مترجمان بیش از حد از چیزی که به نظرشان نزدیکی بیش از حد به آن است می ترسیدند

به اصل، منحرف از شکل های گفتاری معمول ما. برای مثال در هومر:

"چه نوع کلماتی از بین دندان هایت عبور کردند!" مترجمان ترجیح می دهند؛

"چه کلماتی از دهانت بیرون آمد!" ترجیح می دهند "عصبانی در سینه وجود نداشته باشد

داشتن" به جای "نداشتن" هومر، "فقط در این صورت است که راضی می شدی

خشم» به جای «خشم من را شفا داد».

کلمات تیموس (روح) و روان (روح) به طور بی تفاوتی به "روح" یا "روح" ترجمه شده اند.

"روح". در ضمن در هومر این دو مفهوم کاملاً متفاوت است. "تیموس"

(روح) مجموع تمام خصوصیات معنوی یک شخص است، «روح» (روح) است

سایه ای که در یک شخص وجود دارد، شبحی که پس از مرگ یک شخص پرواز می کند

پادشاهی هادس، . ظاهر غم انگیز یک مرد، عاری از سرزندگی،

چنان محروم که مثلاً روح پاتروکلوس که در خواب به آشیل ظاهر شد،

می تواند غم و اندوه خود را از جدایی با یک دوست فقط با جیر جیر بیان کند (XXIII،

یونانی ها با سلام و احوالپرسی به یکدیگر گفتند: «صندلی - شاد باش، باش

شادی، جایی که می گوییم "سلام، سلامت باشید." چگونه این را ترجمه کنیم

آیا کلمه "شاد" است یا "سلام"؟ هنگامی که فرستادگان یونان به خود می رسند

آشیل، او با کلمه "chairete - شادی!" اما آخایی ها

شکست خورده، هکتور در کشتی آنهاست، آشیل نمی خواهد کمک کند، چه اشکالی دارد؟

شادی کردن؟ با این وجود، به نظر من، هنوز هم لازم است "شاد باش" ترجمه شود.

بگذارید جاهلان از این یادداشت یاد بگیرند که «شاد» با ما مطابقت دارد

"سلام". اما برای نگرش یونانی به زندگی بسیار مشخص است که وقتی

در جلسات برای یکدیگر آرزوی شادی می کردند و این خط را در ترجمه پاک می کردند

ممنوع است. در مورد کلمه مورد علاقه هومر "philos - dear" هم همینطور است. "عزیز

دلش غمگین است، «پاهای عزیزش خسته است» و حتی: «عزیزم غمگین است».

قلب." در واقع، کلمه "philos" در اینجا به سادگی به معنای "مال خود" است.

با این حال، در دوران پس از هومر، این کلمه به این معنا دیگر نیست

استفاده شد، و این سایه خاص مشخصه زمان هومر است:

دلت دل شیرین است، مثل شهرها پر برکت، بدنت زیباست،

ارابه - ماهرانه ساخته شده و غیره

و به طور کلی، به نظرم می رسد که می توانید خیلی بیشتر به نسخه اصلی نزدیک تر بمانید،

از مترجمان قبلی، مهم نیست که چقدر بیگانه و

القاب و عبارات غیر معمول هومر. به عنوان مثال، او اغلب استفاده می کند

تعبیر "اسبهای یک سم"، گویی اسبهای دو سم نیز وجود دارند. "اره

چشم»؛ خدایان «پاها و دست‌های بالای سر قهرمان را روشن می‌کنند.» هومر گاهی

از تکنیکی به نام "هیسترون - پروترون" استفاده می کند (بعداً -

زودتر). قهرمان، از خواب بلند می شود، شنل و کیتون می پوشد، اگرچه، البته، او

ابتدا یک کیتون (پیراهن) و سپس یک شنل می پوشد. پوره کالیپسو می پوشد

اودیسه لباس جدیدی به او می دهد و او را غسل می دهد. البته زودتر حمام می کند.

وقتی در داستانی می خوانیم: "ایوان پتروویچ نزدیک شد

جدول. بسیار سرحال بود» - خود را موظف می دانیم که بپرسیم - «کی بود

شاد - میز؟" هومر اغلب از کلمات "او"، "او"، "آنها" استفاده می کند

از نظر معنایی مشخص است که ما در مورد چه کسی صحبت می کنیم، اگرچه هر کسی می تواند سؤالی مانند این بپرسد

سوال در مورد جدول در این مورد پیروی از هومر را ممکن دانستم.

با این حال من جرات نکردم ترجمه دقیق را تا آخر انجام دهم. برای هومر،

مثلاً مقر تمام خواص روحی و روانی انسان نیست

مغز، و قلب، حتی دقیق تر، سد شکمی (فرنس). شاید،

این فقدان جسارت لازم است، اما من نتوانستم دستم را برای ترجمه بلند کنم:

«خشم سد شکمش را فرا گرفت» یا: «با تمام وجودم خوشحالم

سد قفسه سینه-شکمی."

درباره رونویسی اسامی خاص. به طور کلی سعی کردم آنها را به آنها منتقل کنم

مطابق با اصل، اما نام هایی که قبلاً حقوق شهروندی را از ما دریافت کرده اند

و برای همه عادی شده است، من در همان رونویسی گذاشتم: آشیل (و نه

آشیلئوس)، هکوبا (و نه هکابه)، آژاکس (و نه آیانت)، کالخاس (و نه کالهانت). بنابراین

در ترجمه ادیسه در حال آماده سازی: سیرس (و نه کرک)، سیکلوپ (و نه

سیکلوپ) و غیره

در مورد لهجه ها هم همینطور. درست است: آپولون، دیونیزوس، پریام، منلائوس،

پاریس و غیره لهجه هایی که قبلاً برای ما رایج شده را حفظ کرده ام.

برای درک وقایع شناخته شده در ایلیاد و اودیسه

خدایان جشن عروسی گرفتند: آنها دختر تتیس، الهه "پا نقره ای" را اهدا کردند.

نریوس بزرگ دریایی، برای مرد فانی پلئوس، که بر مردم سلطنت می کرد

میرمیدون ها در Phthia، شمال یونان. قضیه کاملا غیرعادی است. از خدایان

و الهه ها اغلب روابط عشقی زودگذر با زنان فانی داشتند و

مردان. اما ازدواج یک الهه با مرد فانی - اینطور نیست

اتفاق افتاد با این حال، دلایل خوبی برای این وجود داشت. من خودم عاشق تتیس بودم

پادشاه خدایان، زئوس رعد و برق و برادرش پوزئیدون، فرمانروای دریاها.

پیش‌بینی وجود داشت که پسری که از تتیس به دنیا می‌آید تعداد زیادی خواهد داشت

قوی تر از پدرش خدایان یونانیدور از قدرت مطلق بودند بالای سرشان ایستاده است

سرنوشت تاریک و غیرشخصی، و خدایان فرصتی برای تغییر تصمیمات آن نداشتند.

برای اینکه پسر آینده تتیس را برای خود ایمن کنند، او را واگذار کردند

با یک فانی ازدواج کن موجودی که فقط از انسان فانی قوی تر است،

برای خدایان خطرناک نبود. و آنها بسیار دقیق بودند

دلایل ترس زئوس خود بر جهان سلطنت کرد و با کمک برادرانش سرنگون شد و

خواهران پدرش کرونوس و زندانی کردن او در تارتاروس زیرزمینی. کرون به شما

نوبت سلطنت کرد و پدرش اورانوس، فرمانروای اصلی جهان را سرنگون کرد.

همه خدایان به جشن عروسی دعوت شده بودند به جز اریس، الهه

دشمنی و اختلاف دلیلش روشن است. اریس آزرده شد. در میانه جشن ناگهان

در باز شد و اریس طلایی از آستانه بیرون زد

یک سیب با کتیبه: "به زیباترین." اختلاف شدیدی بر سر سیب بین

سه الهه: ملکه هرا، همسر زئوس، پالاس آتنا، الهه

خرد، و آفرودیت، الهه عشق و زیبایی. همه یک سیب خواستند

خودت به عنوان زیباترین ما نمی توانستیم کنار بیاییم و راه حلی خواستیم

اختلاف با شاهزاده خوش تیپ پاریس، پسر پریام، پادشاه تروا. او در آن است

در حالی که در گرگر، یکی از قله‌های کوه آیدا در نزدیکی تروی، گله‌ها را پرورش می‌داد. هر دو طرف

بلافاصله به این موضوع رسیدگی شد. هرا به پاریس وعده قدرت و ثروت داد، آتنا

خرد و شکوه، آفرودیت - عشق زیباترین زن جهان. پاریس

این روش برای حل اختلاف را کاملاً طبیعی یافت و شروع به سنگینی نکرد

پس کدام یک از الهه ها زیباترین و کدام یک از وعده ها بیشتر است

وسوسه انگیز. و سیب را به آفرودیت داد.

در جنوب یونان، در اسپارت معروف بعدی، منلائوس سلطنت کرد

آترید (یعنی پسر آترئوس). او با هلن دختر لدا ازدواج کرد. پدر النا

خود زئوس پادشاه خدایان بود که به شکل یک قو زیبا به لدا ظاهر شد. این یکی

هلن، همسر منلائوس، زیباترین زن در تمام دنیا بود. پاریس

به عنوان مهمان نزد منلائوس آمد. آفرودیت هلن را با اشتیاق به پاریس برانگیخت،

و هلن را با تمام گنجینه هایش به کشتی های خود برد

تروی. تروی (یا ایلیوم) پایتخت کشور ثروتمند تروا، واقع شده بود

در نوک شمال غربی شبه جزیره آسیای صغیر، در محل تلاقی

هلسپونت (در حال حاضر تنگه داردانل) به دریای اژه.

بر اساس افسانه های یونانی، ربوده شدن هلن توسط پاریس منجر شد

هومر کشید جنگ طولانیمردم یونان با تروا،

با نابودی تروا به پایان رسید. جنگ تروجان تخیلی نیست، اتفاق افتاده است

در واقع، اما این البته به خاطر ربودن یک زن زیبا نبود.

دلیل جنگ مردم یونان علیه تروا در تجارت مطلوب بود

موقعیت تروا در مسیرهای اروپا به آسیا، وضعیتی که به شدت کند شد

تجارت یونان این همان چیزی است که ایالات کوچک متعدد یونان را برانگیخت

دائماً با یکدیگر در تضاد هستند، در یک ارتش مشترک متحد شوید و بروید

به تروا راهپیمایی کنید حمله یونان، به نوبه خود، کشورهای همسایه را برانگیخت

ایالت های تروی - لیکیا، تراکیه، پافلوگونیا، میزیا و غیره - بپیوندند

با تروا متحد شد و همراه با آن با ارتش مهاجم یونانی مبارزه کرد.

ضمناً باید توجه داشت که در آن زمان یونانیان هنوز یونانی نامیده نمی شدند. هومر

آنها را آخائیان، دانان یا آرگیوس می نامد.

برادر منلائوس، آترید آگاممنون، پادشاه Mycenae "چند طلایی" بود.

قدرتمند و ثروتمند از تمام پادشاهان آخایی. او به گرمی پاسخ داد

توهینی که پاریس به برادرش کرد. پادشاهان دیگر نیز پاسخ دادند. بعد از

پس از گردهمایی طولانی، سپاه آخایی به تعداد حدود صد نفر در بندر اولیس گرد آمد.

هزاران نفر. شبه نظامیان هر پادشاهی را پادشاه خود فرماندهی می کرد و

آگاممنون به عنوان فرمانده کل انتخاب شد. به خصوص از دیگر رهبران

موارد زیر منتشر شد: دیومدس تیدیدس (پسر تیدئوس)، پادشاه آرگوس، بیشترین

جذاب از همه قهرمانان آخایی، سخاوتمند، جوانمردانه نجیب،

همیشه به سمت خطرناک ترین مکان ها می شتابد، حتی از درگیر شدن در نبرد نمی ترسد

خدایان "آژاکس بزرگ"، پسر تلامون، پادشاه سالامیس، بزرگ،

قدرت هیولایی برادرش توسر بهترین کماندار ارتش بود.

آژاکس دیگری بود، پسر اویلئوس، رهبر لوکریایی‌های سبک‌سلاح،

مبارزه با کمان و زنجیر، سریع روی پای خود. اغلب هر دو آژاکس با هم می جنگیدند

در کنار هم، شانه به شانه. عاقل ترین و با تجربه ترین مستشار نظامی بزرگتر بود

نستور، پادشاه شنی پیلوس. پسرش آنتیلوخوس در میان جوانان درخشید

با قدرتش هشتاد کشتی با سربازان از کرت "صد درجه" آورد

جنگنده نیزه ای توانا Idomeneo. در ارتش آخایی یک تیرانداز باشکوه از

لوک فیالوکتتس، دوست هرکول (هرکول)؛ هرکول در حال مرگ به فیلوکتتس داد

کمان تو با تیرهای مسموم کشنده یکی از برجسته ترین

در میان رهبران ارتش آخایی، اودیسه حیله گر، پسر لائرتس، پادشاه بود.

جزیره صخره ای کوچک ایتاکا، در غرب سرزمین اصلی یونان،

"استوار در مصیبت"، یک جنگجوی شجاع و یک رهبر باهوش، مدبر، قادر به

حیله گرترین اختراعات

بنابراین، ارتش متعدد، رهبران آن شجاع و با تجربه بود.

اما اوراکل پیش‌بینی کرد که آخایی‌ها تروا را تصاحب نمی‌کردند

آشیل، پسر پلئوس و تتیس، شرکت کرد - همان کسانی که در عروسی آنها بودند

بین سه الهه دعوا شد سیب طلایی. تتیس این را می دانست

سرنوشت آشیل را انتخاب کرده است: یا تا سنین پیری زندگی کند

رفاه و آرامش کامل در زادگاهش Phthia باشد یا در جنگ بمیرد

جوان، اما جلال بزرگ دریافت کنید. برای محافظت از پسرم از مرگ زودرس،

تتیس آشیل را در جزیره Skchros در میان دختران پادشاه محلی پنهان کرد

Lycameda در لباس زنانه. اودیسه حیله گر دست به یافتن زد

آشیل. او در لباس بازرگان به اسکایروس رسید و در مقابل دخترانش دراز کشید

لیکامدا جواهرات زنانه مختلفی دارد که از جمله آنها سپر و نیزه است. ناگهان زیر

فریادهای جنگی، صدای زنگ سلاح ها و ناله ها از پنجره ها شنیده می شد. اودیسه به او دستور داد

اصحاب تا زیر پنجره ها طوری رفتار کنند که انگار مورد حمله دشمنان قرار گرفته اند. دخترها از جا پریدند

و فرار کرد و آشیل سپر و نیزه ای گرفت و به جنگ شتافت. بنابراین او

شناخته شد؛ تلاش زیادی لازم نبود تا اودیسه او را متقاعد به پیوستن کند

در افسانه مقداری اختلاف زمانی وجود دارد. پاریس هلن را ربود

خیلی زود، البته، پس از صدور حکم، زمانی که آشیل حتی

هنوز متولد نشده بود و آشیل کاملاً شکل گرفته به جنگ رفت

جنگجویی که در قدرت، شجاعت، سرعت در دویدن و سایر نظامیان برتر بود

شجاعت تمام آخایی ها و تروجان ها. معلوم شد که آخایی ها برای لشکرکشی تروا آماده می شدند

حداقل بیست سال به طول انجامید. کمی طولانی. آخایی ها به راه افتادند

از اولیس تا تروا در یک هزار و هشتاد و شش کشتی. تروی دراز کشید

در حدود پنج کیلومتری ساحل دریا، در محل ترکی کنونی

شهرک حصارلیک آخایی ها کشتی ها را به خشکی کشیده و در نزدیکی اردوگاه زدند

دریاها هیچ محاصره ای در شهر وجود نداشت. تروجان ها شهر را ترک کردند و با آن ها جنگیدند

آخائیان در دشت وسیعی که از تروا تا ساحل امتداد دارد. آخائیان این کار را کردند

حملات مکرر به شهرهای مجاور و جزایر مجاور، غارت و ویران کردن آنها.

آنها با سلاح های مسی جنگیدند. نیزه، شمشیر، سپر، زره، کلاه - همه چیز بود

از مس آهن از قبل شناخته شده بود، اما هنوز نمی دانستند چگونه آن را ذوب و جعل کنند، و

پردازش شده به روش سرد: حفاری شده، آسیاب شده. هومر آهن را می نامد

"ساختن سخت". سربازان عادی پیاده می جنگیدند. رهبران و به طور کلی

مردم نجیب - روی ارابه ها. ارابه ها دو چرخ بودند، از پشت باز بودند، با

نرده در امتداد جلو راننده رانندگی کرد، اما "خدمتکار" نبود

"مربی"، اما یک رفیق و معمولاً دوست صمیمی یک مبارز. مبارز با

ارابه ها، اما اغلب برای نبرد به زمین می پرید و پیاده و راننده می جنگید

در صورت تعقیب دشمنان یا فرار از آن، ارابه ای در دوردست منتظر می ماند

آنها آنها تن به تن با پیک می جنگیدند، اما بیشتر اوقات آن را از فاصله معینی به سمت دشمن پرتاب می کردند.

فاصله ها. آنها همچنین سنگ های بزرگی را که از زمین برداشته و از آن شلیک می کردند، پرتاب کردند

کمان و زنجیر. برنده بلافاصله، در میانه نبرد، عجله کرد تا مرده را بیرون بیاورد.

سلاح های خود را به عنوان یک غنائم و اغلب در این زمان تحت ضربات سقوط کرد

رفقای مقتول

پادشاه تروا پریام پسر لائومدون بود. او قبلاً خیلی پیر شده بود. فرمان داد

تروجان، پسر ارشدش هکتور، قدرتمندترین و شجاع ترین جنگجو را به خدمت می گیرد

در میان تمام تروجان ها بعد از او آئنیاس، پسر آنکیس و الهه بود

آفرودیت، پادشاه داردانیا، در نزدیکی کوه آیدا. در میان متحدان تروا برجسته بود

پادشاهان لیکیا، سارپدون، پسر پادشاه خدایان زئوس از یک زن فانی، و گلوکوس،

خود عمو زاده. پاریس، آدم ربا، یک کماندار عالی بود

النا؛ او بسیاری از قهرمانان آخایی از جمله خود آشیل را با تیر کشت.

برادرش پانداروس نیز یک کماندار برجسته بود.

خدایان برتر نیز در جنگ شرکت فعال و پرشور داشتند.

آنها در کوه برفی المپوس در شمال یونان ساکن بودند و به همین دلیل نامیده می شدند

"المپیک". برخی از خدایان برای آخائیان و برخی دیگر برای تروجان ها ایستاده بودند. سمت

آخایی ها البته توسط هرا، همسر پادشاه خدایان زئوس و الهه خرد نگهداری می شدند.

پالاس آتنا، هر دو به شدت از حکم پاریس آزرده خاطر شدند. خدا برای آخائیان بود

دریاها پوزئیدون، برادر زئوس، "لرزنده زمین"؛ هرمس "مبارک"

رسول خدایان، خدای بازرگانان و دزدان. هفائستوس، پسر زئوس و هرا، خدای آتش،

آهنگری چیره دست ماهر، لنگان بر روی هر دو پا، با بدنی قدرتمند و ضعیف

با پاهایش، تنها خدایی که همیشه سخت کار می کند. آنها، اتفاقا،

تمام کاخ های خدایان در المپ ساخته شد.

در کنار تروجان ها خدای قدرتمند فوئبوس آپولو، پسر زئوس و

لتو با موهای شاداب، یکی از مورد احترام ترین موجودات آسمانی، خدای هماهنگی،

نظم، سبک، دوراندیش، بدون از دست دادن ضربه ای از نقره اش

تعظیم در هدف مورد نظر؛ خواهرش آرتمیس، الهه شکارچی، نیز

دوربرد؛ مادرشان لتو؛ آپک، پسر زئوس و هرا، طوفانی و خونخوار

خدای جنگ؛ آفرودیت، دختر زئوس و دیون، الهه عشق و زیبایی،

حامی پاریس

خود زئوس، پادشاه خدایان، موقعیتی کم و بیش بی طرف داشت.

جنگ بین آخایی ها و تروجان ها بیش از نه سال به طول انجامید. در دهم

قسمتی پخش شد که به عنوان طرح داستان ایلیاد عمل کرد. آگاممنون برد

آشیل اسیر زیبای بریسیس را دارد که در حین تقسیم توسط آشیل دریافت شد

غارت غارت شده آشیل خشمگین از خودسری آگاممنون

از مبارزه با تروجان ها امتناع کرد و از طریق مادرش، الهه تتیس، التماس کرد

زئوس تا زمانی که آگاممنون اعتراف کند به تروجان ها در نبرد پیروز شود

گناه اوست و بریسیس را برنمی گرداند. زئوس به التماس های تتیس توجه کرد. هکتور توانا

در رأس تروجان ها آخایی ها را شکست داد و به کشتی های آخایی نفوذ کرد و شروع به

سوختن پاتروکلوس دوست محبوب آشیل به سختی از آشیل التماس کرد که به او اجازه دهد.

پاتروکلوس، زره آشیل را به تن کنید و نیروهای تازه نفس آشیل را رهبری کنید

منعکس کننده هکتور او تروجان‌ها را از کشتی‌ها دور کرد، اما در اثر نبرد،

هشدار شدید آشیل مبنی بر عدم تعقیب دشمنانش تا تروا را نادیده گرفت.

هکتور پاتروکلوس را زیر دیوارهای تروا کشت. آشیل خشم خود را کنار زد، وارد شد

رئیس تروجان ها و هکتور را در یک نبرد کشت. پادشاه پیر، پریام، پدر

هکتور با اجازه زئوس شبانه به مقر آشیل آمد و التماس کرد

جسد پسرش برای دفن با شرح تشییع جنازه هکتور به پایان می رسد

جنگ ادامه یافت. متحدان جدید به کمک تروجان ها آمدند. رسیده است

ارتشی از آمازون‌های شجاع، به رهبری دختر، ملکه قدرتمند پنتسیلیا

خدای جنگ آرس آشیل در یک دوئل او را به شدت مجروح کرد، کلاه خود را برداشت و

او که از زیبایی آمازون شگفت زده شده بود، عاشق زن در حال مرگ شد. از آفریقا تا نجات

ممنون، قهرمان اتیوپیایی، پسر الهه سپیده دم، ارتش خود را به تروجان ها آورد. خود

آشیل نیز کشته شد، اما به زودی خود با تیری از پاریس کشته شد

آپولو

هیچ پایانی برای جنگ متصور نبود.

یک روز صبح، تروجان ها از دیوارهای شهر که آخایی ها را دیدند شگفت زده شدند

کشتی‌ها همه به آب انداخته شده‌اند و پر از جنگجویان، بادبان‌های خود را باز کرده‌اند و می‌روند

ساحل تروا در دریا. تروجان ها به سمت ساحل هجوم آوردند. در میان کمپ متروکه

آنها با حیرت اسبی بزرگ به بزرگی کوه را دیدند که ماهرانه از آن ساخته شده بود

درخت یک مرد آخایی اسیر در باتلاق گزارش داد که آخایی ها در ناامیدی

در پیروزی، به خانه رفت و این اسب به افتخار آتنا و عمدا ساخته شد

آن را به اندازه ای ساخته است که نمی توان آن را به داخل شهر کشاند، زیرا

اگر او خود را در تروا بیابد، آسیا اروپا را شکست خواهد داد. خدایان تروجان ها را خراب کرده اند

هوش تروجان ها با نادیده گرفتن هشدارها، آن را از بین بردند

دیوار شهر، اسب را وارد شهر کرد و در آکروپلیس قرار داد. در شب

دری مخفی در شکم اسب باز شد و طنابی از آن فرود آمد

تمام شجاع ترین قهرمانان آخایی را به خاک بسپارند: اودیسه، منلائوس، پسر آشیل نئوپتولموس

و دیگران دروازه ها را به روی ارتشی که از جزیره تندوس برمی گشتند باز کردند. تروی

غارت شد و سوزانده شد، مردانی از جمله پادشاه پیر پریام،

کشته شدند، زنان، از جمله بیوه هکتور آندروماش، به بردگی اسیر شدند.

(بر اساس افسانه های بعدی آندروماخ، پسر وحشی خود را به عنوان صیغه خود گرفت.

آشیل نئوپتولموس، که پسر کوچکش استیاناکس و افراد مسن را کشت

پدرشوهر پریام). تروی از روی زمین محو شد.

تعداد بسیار کمی از قهرمانان آخایی به سرعت و با خیال راحت به خانه بازگشتند:

نستور، دیومدس، ایدومنئو. آژاکس "بزرگ" اندکی پس از مرگ آشیل درگذشت.

به عنوان برجسته ترین قهرمان جنگ تروا، آخایی ها اسلحه اهدا کردند

آشیل به ادیسه. آژاکس که توهین شده بود خودکشی کرد. آژاکس دیگر، پسر

Oilea، کشتی در دریا غرق شد. پس از بالا رفتن از صخره، با افتخار

اعلام کرد که بر خلاف میل خدایان نجات یافته است. پوزئیدون با سه گانه خود به صخره برخورد کرد،

آن را شکافت و قطعه را با آژاکس به دریای خروشان انداخت. آگاممنون، بلافاصله

پس از بازگشت به خانه، او در یک جشن توسط Aegisthus، معشوقه همسرش کشته شد

کلیتمنسترا. منلائوس تنها پس از مدت ها با هلن به خانه بازگشت

سرگردانی ها بزرگترین آزمایشات بر سر اودیسه آمد. او فقط به خانه رسید

ده سال پس از کشتی از تروی و بیست سال پس از عزیمت به

جنگ از جزیره زادگاهش ایتاکا. در خانه همسرش پنه لوپه را ترک کرد و

پسر جوان Telemachus. خانه اش پر از جوانان نجیب بود

ایتاکا و جزایر مجاور آنها تصمیم گرفتند که اودیسه قبلاً مرده است، آنها اصرار کردند

پنه لوپه از میان آنها شوهر جدیدی برگزید و در حالی که منتظر پاسخ بودند، جشن گرفتند

از صبح تا شام در خانه ادیسه، گاوهای او را می خوردند و شراب را خالی می کردند.

زیرزمین ها پنه لوپه پاکدامن و وفادار از انواع ترفندها برای تأخیر استفاده می کرد

جواب به دامادها سرگردانی های طولانی اودیسه، بازگشت او به خانه و

انتقام جویی علیه خواستگاران گستاخ موضوع شعر دیگری از هومر است -

با سلام خدمت خوانندگان عزیز وب سایت اسپرینت-پاسخ. امروز 10.10.2017 در تقویم خود داریم، یعنی فردا نسخه چاپی شماره بعدی روزنامه "برهان ها و حقایق" منتشر می شود. در حالی که نسخه الکترونیکی روزنامه وجود دارد، امکان چاپ تمام پاسخ های صحیح جدول کلمات متقاطع شماره 41 در روزنامه "برهان ها و حقایق" برای سال 2017 وجود دارد. تمام پاسخ های صحیح جدول کلمات متقاطع را می توانید در انتهای مقاله بیابید؛ آنها بلافاصله پس از سوالات جدول کلمات متقاطع به صورت فشرده چاپ می شوند. پاسخ ها به صورت جدول کلمات متقاطع شماره 41 در AiF برای سال 2017 حل شده منتشر می شود.

به صورت افقی:

1. نوعی وحشی گری!
6. «پیک» از زایشگاه.
9. کروپیه در شرط بندی.
10. خدمات ژیگولو.
11. "کارهای جمع آوری شده" از طراح مد.
14. سبزی ریشه ای در برابر التهاب حنجره.
16. در خانه قهرمان فیلم "ستاره بی نام" چه چیزی آویزان است؟
17. الویس پریسلی هرگز در هیچ کجا چه هنری را مطالعه نکرد؟
18. خرده فروشی ... بالاتر از عمده فروشی.
19. نشستن روی ناخن.
20. اولین ترجمه منظوم ایلیاد را چه کسی به روسی انجام داد؟
21. چه دانه ای در زمین دفن شده است؟
23. پادشاهی اورانوس.
25. گل های چه کسی را برای اعصاب دم می کنند؟
29. جایزه برای یک کتاب بر اساس یک مجله اینترنتی.
31. چه کسی با پسر شما ازدواج کرده است؟
32. بزرگترین خوابگاه باغ وحش.
34. هاله از نمادها.
37. کارگردان فیلم آندری تارکوفسکی کدام یک از فیلم هایش را سه بار بازسازی کرد و سه فیلمبردار را عوض کرد؟
38. جیمز باند در 9 فیلم از چه مارک ساعتی استفاده کرد؟
40. اولین تئاتر آناتومیک در اروپا در کدام شهر ایتالیا ساخته شد؟
42. خشک ... در بین گردشگران.
44. «سنگ اسقف».
45- کدام خدا گله های رومی را در برابر گرگ محافظت کرد؟
46. ​​خیسی در هوای بد.
47. لئونید ایلیچ "در رأس رکود".
48. آمدئو مودیلیانی اهل کجاست؟
49. "من دریاچه شما را با غم و اندوه به شادی و درد دوست دارم."
50. چه کسی دعوت اولگ افرموف به تئاتر هنری مسکو را آغاز کرد؟
51. کدام رئیس جمهور در «پرونده» مونیکا لوینسکی بهانه آورد؟
52. شاهنشاهی.
53. شوخی از Melmac.
54. ثروتمندترین مرد جهان، بیل.

به صورت عمودی:

1. به کدام لبه متصل است؟ اوایل کودکیشاعر آندری ووزنسنسکی؟
2. رودخانه ای از نقاشی های سیبری واسیلی سوریکوف.
3. کاروان در موسیقی.
4. سیاره مردم.
5. در کدام افسانه همه "کشیدن و کشیدن، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند"؟
7. فلش در مغز.
8. "بی صدا"
10. چه کسی آرزوی ساخت یک شعبه هالیوود در مجاورت کیشینوف را داشت؟
12. "فکر کردن را شروع کنید...".
13. پدرسالار سینمای شوروی که کتاب را به همه کالاهای لوکس ترجیح می داد.
15. انیو موریکونه تم اصلی موسیقی متن فیلم "ماموریت" را به کدام ساز اختصاص داد؟
16. "وزن" برای ورزشکار.
19. شهرستان با پودینگ شخصی.
22. "نازل دودکش".
24. کدام کیفیت را هرگز نمی توان در چند کلمه خلاصه کرد؟
26. موزه جهان در خیابان ریوولی.
27. عادات قدیمی آب و هوا.
28. «سرگرمی» با وارد کردن صدمات شدید بدنی به «برادران کوچک ما».
30. برای تزئین داخل مقبره گور امیر از چه سنگی استفاده شده است؟
33. سرگئی یسنین متهم به ضدانقلاب تحت ضمانت شخصی چه کسی از چکا آزاد شد؟
34. کمک های اولیه.
35. "برای نمایش."
36. کدام مارشال "لیدیا روسلانووا خواننده را از گرد و غبار اردوگاه بیرون کشید"؟
39. خط با یک پیچ.
40. در تشک کهنه چه جیر جیر می کند؟
41. "جنگل خجالتی".
43. «شب...» در آستانه عید پاک.
46. ​​زیاده روی در اثر اوباشگری.
48. "Housebreaker" در میان آسانسورها.

Amedeo (Iedidia) Clemente Modigliani (ایتالیایی: Amedeo Clemente Modigliani؛ 12 ژوئیه 1884، لیورنو (لیورنو (ایتالیایی Livorno) بزرگترین بندر توسکانی است. مرکز اداریاستانی به همین نام واقع در ساحل شرقی دریای لیگوریا در خلیجی طبیعی، چند مایلی جنوب دهانه رودخانه آرنو، که توسط تپه های کم ارتفاع لیورنو احاطه شده است. قدیس حامی شهر جولیای کارتاژی است. تعطیلات شهر در 22 مه. ، پادشاهی ایتالیا - 24 ژانویه 1920، پاریس، جمهوری سوم فرانسه) - هنرمند و مجسمه ساز ایتالیایی، یکی از مشهورترین هنرمندان اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20، نماینده اکسپرسیونیسم.

"استاکر"یک فیلم علمی تخیلی-مثل شوروی به کارگردانی آندری تارکوفسکی است که در سال 1979 در استودیو Mosfilm بر اساس داستان "پیک نیک کنار جاده" توسط برادران استروگاتسکی فیلمبرداری شد.
یکی از مهمترین آثار در کار آندری تارکوفسکی، که گفت در آن "به طور قانونی ماورایی را لمس کرده است." ساخت فیلم با مشکلات زیادی همراه بود و حدود سه سال به طول انجامید. هنگام توسعه فیلم، نسخه اول تقریباً به طور کامل از بین رفت و فیلم سه بار با سه فیلمبردار و طراح تولید متفاوت فیلمبرداری شد.

کسانی که مایل به مطالعه هومر هستند، البته باید با مطالعه خود متن شروع کنند. کسانی که یونانی صحبت نمی کنند باید شروع به مطالعه ترجمه های روسی کنند که اتفاقاً همینطور است کیفیت های بالا، بنابراین ادبیات روسی به حق می تواند به آنها افتخار کند.

ایلیاد برای اولین بار توسط نویسنده مشهور روسی و نماینده مکتب پوشکین N. I. Gnedich به طور کامل در سال 1829 ترجمه شد. آخرین نسخه های این ترجمه قبلاً در زمان شوروی. این است: هومر، ایلیاد، ترجمه N. I. Gnedich. ویرایش و تفسیر توسط I. M. Trotsky با مشارکت I. I. Tolstoy. مقالاتی در مورد آهنگ F. Preobrazhensky, I. M. Trotsky and I. I. Tolstoy, Academia. M.-L., 1935. همچنین در سال 1935، این نشریه در قالب بزرگتر و بهبود یافته در همان انتشارات ظاهر شد. اخیراً ترجمه گندیچ به طور کامل در مجموعه اشعار خود این مترجم در مجموعه بزرگ «کتابخانه شاعر» آمده است: N. I. Gnedich, Poems. مقاله مقدماتی، تهیه متن و یادداشت ها توسط I. N. Medvedeva, L., 1956. ترجمه گندیچ ادبیات زیادی را تولید کرده است، زیرا زمانی نمونه فوق العاده ای از هنر ترجمه بود و اهمیت خود را تا به امروز از دست نداده است. گندیچ توانست با نزدیکی کافی به اصل، شادی و قهرمانی هومری شاد را بازتولید کند، که در اینجا با وقار بلند و باشکوه و در عین حال سبک ترکیب شده بود. خواننده مدرن گندیچ شاید تنها به دلیل فراوانی اسلاویسم ها ناامید شود، که با این حال، با رویکردی عمیق تر تاریخی نشان می دهد شیوه هنری، که به هیچ وجه خللی در سهولت و روان بودن تکنیک ترجمه گفتار ایجاد نمی کند. خواننده می تواند متقاعد شود که ترجمه گندیچ بر اساس ارزیابی وینکلمان از دوران باستان و شعرهای مکتب پوشکین با خواندن اثر ویژه A. Kukulevich "The Iliad" ترجمه شده توسط N. I. Gnedich در "یادداشت های علمی لنینگرادسکی" انجام شده است. دانشگاه دولتی"، شماره 33، سلسله علوم فیلولوژیک، شماره 2، L.، 1939. خصوصیات فیلولوژیکی و سبکی ترجمه گندیچ در مقایسه با اصل یونانی توسط I.I. Tolstoy در مقاله "گندیچ به عنوان مترجم ایلیاد، ” منتشر شده در نسخه فوق ترجمه Gnedich در سال 1935، صفحات 101-106 (یادداشت های ترجمه Gnedich در این نسخه نشان دهنده اختلافات بین Gnedich و نسخه اصلی است).

متأسفانه، جدیدترین انتشار مجدد گندیچ حاوی آن حاشیه‌نویسی‌های گندیچ برای هر آهنگ ایلیاد نیست که بدون آن مطالعه شعر بسیار دشوار است. این حاشیه‌نویسی‌ها توسط Gnedich با دقت زیادی جمع‌آوری شده‌اند، حتی شماره آیات را برای هر موضوع جداگانه مشخص می‌کنند. بنابراین، ما باید نسخه قدیمی Gnedich را نیز توصیه و در نظر داشته باشیم. این «ایلیاد» هومر است، ترجمه N. I. Gnedich، ویرایش S. I. Ponomarev، ویرایش 2، سنت پترزبورگ، 1892. این نسخه همچنین حاوی مقالات مفیدی از Ponomarev و خود Gnedich است. همان ترجمه - م.، سن پترزبورگ، 1904، سن پترزبورگ، 1912م.

از زمان ترجمه گندیچ تا پایان قرن نوزدهم. قبلاً منسوخ شده بود ، نیاز به ارائه ترجمه ایلیاد به شکل ساده شده ، بدون هیچ گونه اسلاوییسم و ​​فقط بر اساس روسی مدرن بود. زبان ادبی. چنین ترجمه ای توسط N.I. Minsky در سال 1896 انجام شد. آخرین چاپ مجدد این ترجمه: هومر، ایلیاد، ترجمه N.I. Minsky. سرمقاله و مقاله مقدماتیترانه ف. با این وجود، برای کسانی که اسلاوییسم های گندیچ را نمی فهمند یا دوست ندارند، این ترجمه دارای پراهمیتو در زمان خود نقش بسزایی داشت. تحلیل علمیاین ترجمه را می توان در بررسی S.I. Sobolevsky در مجله وزارت آموزش عمومی، 1911، شماره 4 (بخش 2)، صفحه 346-360 یافت.

در نهایت، در اخیراسومین ترجمه کامل روسی از ایلیاد ظاهر شد: هومر، ایلیاد، ترجمه V. Veresaev، M.-L.، 1949. ترجمه Veresaev حتی فراتر از Minsky رفت. ورسایف با استفاده از بسیاری از عبارات موفق گندیچ و مینسکی، با این وجود هومر را به روشی بیش از حد فولکلور درک می کند و سعی می کند از انواع عبارات عامیانه و شبه عامیانه استفاده کند، حتی برخی از آنها ماهیت کاملاً مناسبی ندارند. درست است، سبک بیش از حد عالی و بسیار موقر ایلیاد در حال حاضر یک اغراق بزرگ است. اما بسیاری از عبارات طبیعت گرایانه و حتی توهین آمیز که در ترجمه ورسایف فراوان است، با انتقاد S. I. Radzig در نقد او در "کتاب شوروی"، 1950، شماره 7 مواجه شد. همچنین بررسی M. E. Grabar-Passek و F. A. Petrovsky را در "بولتن" تاریخ باستان"، 1950، شماره 2، صفحات 151-158.

در مورد ادیسه، ترجمه کلاسیک آن متعلق به وی. آ. مقاله، ویرایش و تفسیر توسط I. M. Trotsky با مشارکت I. I. Tolstoy. Asademia, M.-L., 1935. همین نسخه در قالب بزرگ تکرار شد. نسخه دیگری نیز وجود دارد: هومر، ادیسه. ترجمه وی. آ. پس گفتار و یادداشت های S. V. Polyakova). این نسخه مطابق آخرین نسخه مادام العمر V. A. Zhukovsky ساخته شده است و با نسخه خطی و تصحیح مترجم تأیید شده است. علاوه بر این، در متن V. A. ژوکوفسکی، آوانویسی مطابق تلفظ مدرن اسامی یونانی انجام شد، زیرا در ترجمه خود ژوکوفسکی بسیاری از نام ها به شیوه ای باستانی نوشته شده بودند. این نسخه را باید بهترین نسخه از تمام نسخه های ادیسه پس از مرگ V. A. Zhukovsky دانست. همچنین بسیار مهم است که این نسخه حاوی حاشیه نویسی های مفصلی است که قبل از هر آهنگ شعر توسط V. A. Zhukovsky گردآوری شده است که مطالعه شعر را بسیار تسهیل می کند. از نسخه های جدید این ترجمه، حاشیه نویسی ها فقط در نسخه حفظ شده است - "اودیسه" هومر ترجمه شده توسط V. A. Zhukovsky، نسخه "روشنگری"، سنت پترزبورگ. (سال مشخص نشده است).

تا همین اواخر، این ترجمه تنها بود، زیرا شایستگی بالای هنری آن هرگز زیر سؤال نمی رفت. همه می دانستند که این ترجمه نشان دهنده سبک رمانتیسیسم احساساتی است. اما همه این ویژگی ترجمه او را به ژوکوفسکی بخشیدند، زیرا همه مجذوب رنگ های روشن و رسا، زبان روسی آسان و قابل فهم او، شعر مداوم و در دسترس بودن او بودند. با این وجود، ژوکوفسکی در ترجمه خود نادرستی بیش از حد مجاز کرد و القابی را که به هومر تعلق نداشت، عبارات مختلف و حتی خطوط کامل را معرفی کرد و دیگران را مخفف کرد. یک ایده علمی در مورد ویژگی های ترجمه ژوکوفسکی را می توان از مقاله S. Shestakov "V. A. Zhukovsky به عنوان مترجم هومر" که در "خوانش های انجمن عاشقان ادبیات روسی به یاد A. S. Pushkin" منتشر شده است، به دست آورد. کازان، 1902. همچنین مقاله I. I. Tolstoy "The Odyssey" در ترجمه ژوکوفسکی را مقایسه کنید، که در نسخه فوق، 1935 منتشر شده است.

اما در ترجمه ژوکوفسکی چیزی نیز وجود داشت که فقط در زمان شوروی به وضوح قابل درک بود، یعنی ایدئولوژی و تصاویر پسران قدیمی مسکو و درک ضعیف از قهرمانی هومری واقعی و صرفاً بت پرستان. با در نظر گرفتن تمام این ویژگی های ترجمه ژوکوفسکی، پی. آ. شویسکی برای اولین بار، تقریباً 100 سال بعد، تصمیم گرفت با ژوکوفسکی رقابت کند، پس از آن هیچ کس جرأت نکرد دوباره "ادیسه" را ترجمه کند: هومر، ادیسه، ترجمه (در اندازه اصلی). ) توسط P. A. Shuisky، ویرایش شده توسط A I. Vinogradova. Sverdlovsk 1948. در واقع، شویسکی از ویژگی های ذکر شده در ترجمه ژوکوفسکی اجتناب کرد. با این حال، شویسکی در تلاش برای ارائه تحت اللفظی اصل اصلی، دائماً درگیر پروزایسم افراطی می شود و از منظر شاعرانه، تکنیک بیت او نیز به شدت آسیب می بیند. ترجمه شویسکی در بررسی F.A. Petrovsky و M.E. Grabar-Passek در "بولتن تاریخ باستان"، 1950، شماره 3، صفحات 151-158، ارزیابی منفی یافت. A. A. Taho-godi ترجمه شویسکی را در مقاله "درباره ترجمه جدید ادیسه" در "اوچن" تا حدودی کمتر تند قضاوت می کند. یادداشت‌های مؤسسه آموزشی منطقه‌ای مسکو، جلد XXVI، صفحات 211-225. M.، 1953. این نویسنده به شایستگی‌های شویسکی در مقایسه با ژوکوفسکی اشاره می‌کند. گرایش مترجم به یک متن منسوخ، که اکنون در ارتباط با پیشرفت علم زبانشناسی توسط آخرین ویراستاران غیرقابل تشخیص تصحیح می شود.

سرانجام ترجمه دیگری از ادیسه وجود دارد که متعلق به وی ورسایف فوق الذکر است و دارای همان ویژگی های ترجمه او از ایلیاد است: هومر، ادیسه، ترجمه وی. ویرایش شده توسط I. I. Tolstoy, M., 1953.

نسخه نیز مهم است: هومر. اشعار، چاپ مختصر. تهیه متن اشعار، بازگویی اسطوره های چرخه تروا، یادداشت ها و فرهنگ لغت توسط A. A. Taho-godi، مقاله مقدماتی و ویرایش علمی توسط A. I. Beletsky، Detgiz، M.-L.، 1953. این نشریه، ایجاد شده برای جوانی دارای مزیتی است که فقط برای مبتدیان مهم است. علاوه بر مقاله عالی توسط A.I. Beletsky، در اینجا بازگویی تمام اسطوره های اصلی در مورد جنگ تروا وجود دارد که بدون آنها درک طرح اشعار غیرممکن است. و علاوه بر این، متن "ایلیاد" و "اودیسه" در اینجا نه به ترتیب خود اشعار (این ترتیب همانطور که در بالا ذکر شد کاملاً گیج کننده است) بلکه به ترتیب خود رویدادها قرار دارد. در این اشعار به تصویر کشیده شده است. بنابراین، کسانی که شروع به مطالعه هومر می کنند، در اینجا، همانطور که می گویند، یک توسعه واحد و یکپارچه، کاملاً سازگار از طرح دریافت می کنند.

بنابراین، ترجمه‌های روسی هومر به مقدار کافی در دسترس است و هر یک از این ترجمه‌ها به شیوه‌ی خود دارای تمام ویژگی‌های فرهنگ بزرگ ترجمه است. هر کسی که یونانی صحبت نمی کند باید از بررسی های فوق در مورد این ترجمه ها استفاده کند. این بررسی‌ها بدون شک به او کمک می‌کند که هم سبک این ترجمه‌ها و هم میزان نزدیکی آن‌ها به اصل یونانی را بررسی کند.