دو سال پس از ارائه اصلاحات جدید، نیکولای نکراسوف کار بر روی اثری را آغاز کرد که به اوج خلاقیت او تبدیل شد. او سالها روی متن کار کرد و در نتیجه شعری ساخته شد که در آن نویسنده نه تنها توانست غم و اندوه مردم را به تصویر بکشد، بلکه همراه با قهرمانان خود به دنبال پاسخگویی به سؤالات زیر بود: «چیست شادی مردم؟»، «چگونه به آن دست یابیم؟»، «آیا یک فرد می تواند در میان اندوه جهانی شاد باشد؟» تجزیه و تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" ضروری است تا دریابیم کدام تصاویر به نکراسوف کمک کردند تا به این سوالات دشوار پاسخ دهد.

مفهوم

هنگام شروع کار، خود نویسنده به سختی پاسخ این سؤالات نگران کننده را می دانست. این دوران سختی در تاریخ مردم روسیه بود. الغای رعیت زندگی را برای دهقانان آسانتر نکرد. ایده اولیه نکراسوف این بود که مردان سرگردان پس از جستجوی بیهوده به خانه باز می گردند. در طول کار، روند داستان تا حدودی تغییر کرد. وقایع شعر متاثر از فرآیندهای مهم اجتماعی بود. مانند شخصیت هایش، او تلاش می کند به این سوال پاسخ دهد: "آیا زندگی در روسیه خوب است؟" و اگر در مرحله اول کار روی شعر نویسنده زمینه ای برای پاسخ مثبت پیدا نکند ، بعداً نمایندگانی از جوانان در جامعه ظاهر می شوند که واقعاً خوشحالی خود را در رفتن به "مردم" می یابند.

نمونه بارز معلم خاصی بود که در نامه ای به نکراسوف گزارش داد که در کار خود در میان مردم موج های شادی واقعی را تجربه می کند. شاعر قصد داشت از تصویر این دختر در توسعه خط داستانی استفاده کند. اما وقت نداشتم بدون اینکه کارش را تمام کند درگذشت. نکراسوف قبلاً شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" را سروده است روزهای گذشتهزندگی اش، اما ناتمام ماند.

شیوه هنری

تجزیه و تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" اصلی را نشان می دهد ویژگی هنریآثار. از آنجایی که کتاب نکراسوف درباره مردم است، و اول از همه برای آنها، او در آن از گفتار عامیانه با همه تنوع آن استفاده کرد. این شعر حماسی است که یکی از اهداف آن به تصویر کشیدن زندگی آنگونه که هست بوده است. نقوش افسانه نقش بسزایی در روایت دارد.

اساس فولکلور

نکراسوف چیزهای زیادی از هنر عامیانه وام گرفت. تجزیه و تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" به منتقدان اجازه داد تا حماسه ها، افسانه ها و ضرب المثل هایی را که نویسنده به طور فعال در متن استفاده کرده است شناسایی کنند. قبلاً در مقدمه نقوش فولکلور روشن وجود دارد. در اینجا یک خرطومی ظاهر می شود و یک سفره خودسرانه و بسیاری از تصاویر حیوانی از زبان روسی داستان عامیانه. و خود مردان سرگردان شبیه قهرمانان حماسه ها و افسانه ها هستند. مقدمه همچنین شامل اعدادی است که معنای مقدس دارند: هفت و سه.

طرح

مردان در مورد اینکه چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند بحث کردند. نکراسوف با استفاده از این تکنیک، موضوع اصلی شعر را آشکار می کند. قهرمانان چندین گزینه برای افراد "خوش شانس" ارائه می دهند. در میان آنها پنج نماینده از اقشار مختلف هستند جامعه اجتماعیو خود پادشاه برای پاسخ به چنین سؤال نگران کننده ای، سرگردان به سراغ مسافت طولانی. اما فقط کشیش و صاحب زمین وقت دارند در مورد خوشبختی بپرسند. با پیشرفت شعر، سؤالات عمومی به سؤالات خاص تر تغییر می کنند. مردان در حال حاضر بیشتر به شادی کارگران علاقه مند هستند. و اگر مردان عادی جرأت می کردند با مشکلات فلسفی خود به دیدار شاه بروند، طرح داستان به سختی اجرا می شد.

تصاویر دهقانی

این شعر شامل بسیاری از تصاویر دهقانی است. نویسنده به برخی دقت می کند، اما در مورد برخی دیگر تنها به صورت گذرا صحبت می کند. معمولی ترین پرتره یاکیم ناگوگو است. ظاهراین شخصیت نماد وجود نیروی کار سخت است که نمونه ای از زندگی دهقانی در روسیه است. اما یاکیم با وجود کار کمرشکن روحش را سخت نکرد. تجزیه و تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" ایده روشنی از نحوه دید و یا تمایل نکراسوف به نمایندگان کارگران ارائه می دهد. یاکیم با وجود شرایط غیرانسانی که در آن مجبور به زندگی است، تلخ نشده است. او در تمام عمرش برای پسرش عکس جمع می کرد و آنها را تحسین می کرد و به دیوار می آویخت. و در هنگام آتش سوزی به داخل آتش می شتابد تا اول از همه تصاویر مورد علاقه خود را نجات دهد. اما تصویر یاکیما با شخصیت های معتبرتر متفاوت است. معنای زندگی او به کار و مشروب خوری محدود نمی شود. تأمل در زیبایی نیز برای او اهمیت زیادی دارد.

تکنیک های هنری

نکراسوف در شعر از همان صفحات اول از نمادگرایی استفاده می کند. نام روستاها برای خود گویاست. Zaplatovo، Razutovo، Dyryavino نمادهایی از سبک زندگی ساکنان آنها هستند. حقیقت جویان در طول سفر خود با مردم مختلفاما این سوال که چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند همچنان باز است. بدبختی های مردم عادی روسیه برای خواننده آشکار می شود. نویسنده برای اینکه به روایت سرزنده و متقاعدکننده باشد، گفتار مستقیم را معرفی می کند. کشیش، صاحب زمین، آجرکار تروفیم، ماتریونا تیموفیونا - همه این شخصیت ها در مورد زندگی خود صحبت می کنند و از داستان های آنها یک تصویر کلی تیره از زندگی روسی پدیدار می شود. زندگی عامیانه.

از آنجایی که زندگی یک دهقان با طبیعت پیوند ناگسستنی دارد، توصیف آن به طور هماهنگ در شعر بافته می شود. یک تصویر معمولی روزمره از جزئیات بسیاری ایجاد می شود.

تصویر صاحبان زمین

مالک زمین بدون شک دشمن اصلی دهقان است. اولین نماینده این قشر اجتماعی که سرگردان با او ملاقات کردند، پاسخی کاملاً مفصل به سؤال آنها داد. او با صحبت از زندگی غنی زمین داران در گذشته، ادعا می کند که خودش همیشه با دهقانان مهربانانه رفتار می کرد. و همه خوشحال بودند و هیچ کس غم را تجربه نکرد. حالا همه چیز تغییر کرده است. مزارع متروک است، مرد کاملاً از کنترل خارج شده است. اصلاحات 1861 مقصر است. اما نمونه زنده بعدی "طبقه اشراف" که در مسیر دهقانان ظاهر می شود، تصویر یک ستمگر، شکنجه گر و پول خوار است. او زندگی آزاد دارد، مجبور نیست کار کند. دهقانان وابسته هر کاری برای او انجام می دهند. حتی لغو رعیت تأثیری بر زندگی بیکار او نداشت.

گریشا دوبروسکلونوف

سوال مطرح شده توسط نکراسوف همچنان باز است. زندگی برای دهقان سخت بود و او آرزوی تغییر برای بهتر شدن را داشت. هیچ یک از کسانی که در راه سرگردان به هم می رسند، انسان شادی نیست. رعیت لغو شد، اما هنوز به طور کامل حل نشده است. اصلاحات ضربه محکمی هم به طبقه زمین داران و هم برای کارگران بود. با این حال، بدون شک، مردان آنچه را که به دنبال آن بودند در تصویر گریشا دوبروسکلونوف پیدا کردند.

این که چرا فقط یک رذل و پول‌فروش می‌تواند در روسیه خوب زندگی کند، وقتی این شخصیت در شعر ظاهر می‌شود، مشخص می‌شود. سرنوشت او مانند سرنوشت دیگر نمایندگان طبقه کارگر آسان نیست. اما، برخلاف دیگر شخصیت‌های کار نکراسوف، گریشا با تسلیم شدن در برابر شرایط غالب مشخص نمی‌شود.

شخصیت می کند احساسات انقلابی، که در نیمه دوم قرن 19 در جامعه ظاهر شد. در پایان شعر، هرچند ناتمام، نکراسوف به سؤالی که حقیقت جویان در جستجوی آن برای مدت طولانی سرگردان بودند، پاسخی نمی دهد، اما روشن می کند که خوشبختی مردم هنوز ممکن است. و ایده های گریشا دوبروسکلونوف کمترین نقش را در آن ایفا نخواهد کرد.

1. معرفی. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یکی از مهم ترین آثار نکراسوف است. شاعر موفق شد تصویری در مقیاس بزرگ را باز کند که زندگی مردم عادی روسیه را به تصویر می کشد. جستجوی خوشبختی توسط مردان نمادی از آرزوی چند صد ساله دهقانان است زندگی بهتر. محتوای شعر بسیار غم انگیز است، اما با تأیید جدی احیای آینده "مادر روسیه" به پایان می رسد.

2. تاریخچه خلقت. ایده نوشتن یک حماسه واقعی تقدیم به مردم عادی در اواخر دهه 1850 به ذهن نکراسوف رسید. پس از لغو رعیت، این طرح شروع به تحقق یافت. در سال 1863، شاعر دست به کار شد. بخش های جداگانه ای از شعر همانطور که در مجله Otechestvennye zapiski نوشته شده بود منتشر شد.

بخش «ضیافتی برای کل جهان» پس از مرگ نویسنده توانست نور روز را ببیند. متأسفانه نکراسوف وقت نداشت کار روی شعر را تمام کند. فرض بر این بود که مردان سرگردان سفر خود را در سن پترزبورگ به پایان خواهند رساند. به این ترتیب آنها می توانند تمام موارد فرضی را دور بزنند مردم شاد"، به استثنای شاه.

3. معنی نام. عنوان شعر به یک عبارت رایج ثابت تبدیل شده است که مشکل ابدی روسیه را در خود حمل می کند. هم در زمان نکراسوف و هم اکنون، مردم روسیه از موقعیت خود ناراضی هستند. فقط در روسیه می‌توان گفت «جایی که نیستیم خوب است» ظاهر شود. در اصل "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" - یک سوال بلاغی. بعید است در کشور ما افراد زیادی باشند که پاسخ دهند کاملا از زندگی خود راضی هستند.

4. ژانر. دستهشعر

5. موضوع. موضوع اصلی شعر جستجوی ناموفق برای شادی ملی است. نکراسوف تا حدودی از خدمت فداکارانه خود به مردم عادی فاصله می گیرد و استدلال می کند که حتی یک طبقه نمی تواند خود را خوشحال بداند. یک بدبختی مشترک همه دسته های جامعه را متحد می کند که به ما امکان می دهد در مورد یک مردم روسیه صحبت کنیم.

6.مسائل. مشکل اصلی شعر غم و رنج ابدی روسی است که از عقب ماندگی و سطح پایینتوسعه کشور در این زمینه دهقانان جایگاه ویژه ای را اشغال می کنند. این طبقه که تحت فشارترین طبقه است، با این وجود نیروهای ملی سالم را در درون خود حفظ می کند. شعر به معضل الغای رعیت می پردازد. این عمل مدتها انتظار شادی مورد انتظار را به همراه نداشت. نکراسوف صاحب معروف ترین عبارتی است که جوهر لغو رعیت را توصیف می کند: "زنجیره بزرگ شکسته است ... یک سر برای ارباب، سر دیگر برای دهقان!...".

7. قهرمانان. رومن، دمیان، لوکا، برادران گوبین، پاخوم، پروش. 8. طرح و تصنیف شعر دارای ترکیب حلقه است. قطعه ای مدام تکرار می شود که سفر هفت مرد را توضیح می دهد. دهقانان هر کاری را که انجام می دهند رها می کنند و به دنبال مردی شاد می گردند. هر قهرمان نسخه مخصوص به خود را از این دارد. سرگردان ها تصمیم می گیرند با همه "نامزدهای خوشبختی" ملاقات کنند و تمام حقیقت را دریابند.

نکراسوف واقع‌گرا اجازه یک عنصر افسانه‌ای را می‌دهد: مردان یک سفره‌ای که خودشان جمع‌آوری کرده‌اند دریافت می‌کنند و به آنها اجازه می‌دهد بدون هیچ مشکلی به سفر خود ادامه دهند. هفت مرد اول با کشیشی ملاقات می کنند که لوکا از خوشحالی او مطمئن بود. روحانی "با حسن نیت" از زندگی خود به سرگردانان می گوید. از داستان او چنین بر می آید که کشیشان از هیچ مزیت خاصی برخوردار نیستند. رفاه کشیشان فقط برای افراد غیر روحانی یک پدیده آشکار است. در واقع، زندگی یک کشیش کمتر از زندگی دیگران نیست.

فصل های "نمایش روستایی" و "شب مست" به زندگی بی پروا و دشوار مردم عادی اختصاص دارد. سرگرمی مبتکرانه جای خود را به مستی غیرقابل توقف می دهد. الکل قرن ها یکی از مشکلات اصلی مردم روسیه بوده است. اما نکراسوف از محکومیت قاطع فاصله زیادی دارد. یکی از شخصیت‌ها تمایل به نوشیدن را اینگونه توضیح می‌دهد: «وقتی مشروب نخوریم غم بزرگی به سراغمان خواهد آمد!...».

در فصل "مالک زمین" و بخش "آخرین"، نکراسوف نجیب زادگانی را توصیف می کند که از لغو رعیت نیز رنج می بردند. برای دهقانان، رنج آنها دور از ذهن به نظر می رسد، اما در واقع، فروپاشی شیوه زندگی چند صد ساله به زمینداران ضربه سختی زد. بسیاری از مزارع ویران شدند و صاحبان آنها نتوانستند خود را با شرایط جدید وفق دهند. شاعر در قسمت "زن دهقان" به جزئیات در مورد سرنوشت یک زن ساده روسی می پردازد. او را خوشحال می دانند. با این حال، از داستان زن دهقان مشخص می شود که خوشبختی او در به دست آوردن چیزی نیست، بلکه در رهایی از دردسر است.

حتی در فصل "شاد" نکراسوف نشان می دهد که دهقانان از سرنوشت انتظار لطف ندارند. رویای نهایی آنها اجتناب از خطر است. سرباز خوشحال است زیرا هنوز زنده است. سنگ شکن خوشحال است زیرا همچنان از قدرت عظیمی برخوردار است و غیره. در قسمت "ضیافتی برای کل جهان" نویسنده خاطرنشان می کند که دهقان روسی، با وجود همه مشکلات و رنج ها، دلش را از دست نمی دهد و غم و اندوه را با کنایه درمان می کند. . در این راستا، آهنگ "وسلایا" با ترفند "زیستن برای مردم در روسیه مقدس شکوهمند است!" گویای آن است. نکراسوف نزدیک شدن به مرگ را احساس کرد و متوجه شد که برای پایان شعر وقت نخواهد داشت. بنابراین ، او با عجله "Epilogue" را نوشت ، جایی که گریشا دوبروسکلونوف ظاهر می شود و رویای آزادی و خیر همه مردم را در سر می پروراند. او قرار بود تبدیل به فرد شادی شود که سرگردان ها به دنبال آن هستند.

9. آنچه نویسنده آموزش می دهد. نکراسوف واقعاً دلش برای روسیه بود. او همه کاستی‌های آن را می‌دید و می‌کوشید توجه هم عصران خود را به آن جلب کند. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یکی از استادانه ترین آثار شاعر است که طبق برنامه قرار بود در یک نگاه تمام روسیه عذاب دیده را نشان دهد. حتی در فرم ناتمام، یک سری کامل از صرفا را روشن می کند مشکلات روسیه، که حل آن مدت هاست به تعویق افتاده است.

هنگام مطالعه نویسندگان قرن نوزدهم، نمی توان نیکولای الکسیویچ نکراسوف را نادیده گرفت. او بیشتر آثار خود را به مردم عادی تقدیم کرد؛ او تلاش کرد تا روح روسیه را بفهمد و آشکار کند و اغلب به موضوع رهایی دهقانان از رعیتی دست می زد. شعر حماسی "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" - جاه طلبانه ترین کار شاعر - از این قاعده مستثنی نبود.

داستان شعر از آنجا شروع می شود که هفت مرد، هفت دهقان موقت از روستاهای مختلف، شروع به بحث در مورد "چه کسی در روسیه زندگی مفرح و آزاد دارد؟" بنابراین، بدون توافق بر سر نظرات، شخصیت های اصلی به دنبال "خوش شانس ها" می روند و تمام امور خود را رها می کنند.

قابل توجه است که نکراسوف از فولکلور و بسیاری از عناصر افسانه ای در کار خود استفاده می کند. فکر می‌کنم این به نویسنده این امکان را داد که نه تنها ترکیبی منطقی از شعر بسازد، بلکه میل ابدی مردم را به حقیقت نشان دهد، این باور که خیر همیشه بر شر پیروز می‌شود.

اولین کسی که در راه سرگردان است یک کشیش است. او شادی را در «صلح، ثروت، شرافت» می‌بیند و با حسرت گذشته‌ی رعیتی را به یاد می‌آورد. در آن زمان، کلیسا توسط مالکان ثروتمند نگهداری می شد، اما با ظهور اصلاحات جدید، آنها ورشکست شدند، که نمی توانست بر وضعیت مالی روحانیون تأثیر بگذارد. بار سنگین حفظ روحانیت بر دوش دهقانی افتاد که «خودش نیازمند است و خوشحال می‌شود بدهد، اما چیزی نیست».

اوبولت-اوبولدویف و اوتیاتین که در شعر ظاهر می شوند، مفاهیم مشابهی درباره شادی دارند. آنها برای الغای رعیت، از دست دادن بطالت سابق و زندگی تجملی خود عزادارند. اکنون هر آنچه برای آنها عزیز بود از صاحبان زمین گرفته شد: بردگان مطیع و زمین، اما بیشتر از همه از دست دادن قدرت خود پشیمانند.

به هر که بخواهم رحم خواهم کرد

هر کی رو بخوام اعدام میکنم

قانون خواسته من است!

مشت پلیس من است!

و در میان مردم عادی، هفت مرد برای یافتن خوشبختی تلاش می کنند. بنابراین، کسانی که می خواهند یک لیوان مجانی بنوشند از خوشحالی خود صحبت می کنند: پیرزن خوشحال است که "تا هزار شلغم روی یک یال کوچک متولد شده است" ، سرباز خوشحال است که "در بیست جنگ ... کشته شده است. مرد حیاط خوشحال است زیرا "بیماری شرافتمندانه" دارد، مزون به قدرت فوق العاده خود افتخار می کند. اما هیچ یک از راویان واقعاً سرگردان ما را متقاعد نمی کند که او خوشحال است. شادی آنها بیشتر بر اساس است ارزش های مادی، شانس شگفت انگیز یا به سادگی عدم وجود بدبختی. جای تعجب نیست که فصل "شاد" با سطرهای زیر به پایان می رسد:

هی، خوشبختی مرد!

دارای تکه های نشتی،

قوزدار با پینه،

برو خونه

در این نمایشگاه به شخصیت های اصلی داستانی درباره یرمیل گیرین گفته می شود. او همه چیزهایی را که برای خوشبختی نیاز داشت داشت: آرامش، پول و شرافت. این افتخار با هوش، کار صادقانه و مهربانی به دست آمد؛ یرمیل در میان مردم از احترام زیادی برخوردار بود. به نظر می رسد که مردان شخص خوشحالی پیدا کردند، اما حتی این شخصیت را نمی توان چنین در نظر گرفت، زیرا او به دلیل حمایت از یک قیام دهقانی در زندان به پایان رسید.

نکراسوف در شعر خود توجه ویژه ای به تصویر زن ، سرنوشت دشوار ماتریونا تیموفیونا دارد. اما شما می توانید او را فقط قبل از ازدواج خوشحال خطاب کنید ("من در دختران خوش شانس بودم: ما یک خانواده خوب و غیر مشروب داشتیم"). ماتریونا مجبور شد آزمایشات دشوار زیادی را تحمل کند ، که با صلابت غبطه ورانه تحمل کرد و شجاعانه مقاومت کرد: به جای پسرش زیر میله ها دراز کشید ، شوهرش را از خدمت اجباری نجات داد و از گرسنگی جان سالم به در برد. نمی توان تصویر یک زن روسی را تحسین کرد که یک برده دوگانه است: برده شوهر و دهقان، اما شرافت و حیثیت خود را حفظ کرده است. مردم او را خوشحال می دانند ، اما خود ماتریونا تیموفیونا با این موافق نیست: "این موضوع این نیست که در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید."

من فکر می کنم تصادفی نیست که در پایان شعر نکراسوف تصویر "مدافع خلق" گریشا دوبروسکلونوف را معرفی می کند. و اگرچه سرنوشت "مصرف و سیبری" را برای قهرمان آماده می کرد ، اما از کودکی تصمیم گرفت تمام زندگی خود را وقف این کند که "هر دهقان آزادانه و با نشاط در سراسر روسیه مقدس زندگی کند." به نظر من، در تصویر گریشا دوبروسکلونوف بود که نکراسوف به تصویر کشید ایده اصلیآثار: خوشبختی واقعی شاد کردن همه اطرافیان است و این تنها زمانی محقق می شود که افکار تحول انقلابی وارد آگاهی مردم شود.

تحلیل و بررسی شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" از N.A. نکراسوابرای کسانی که در آزمون های زبان و ادبیات روسی شرکت می کنند.

اصالت ایدئولوژیک و هنری شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" (1865-1877).

1. مسئله شناسی اثر بر اساس همبستگی تصاویر فولکلور و واقعیت های خاص تاریخی است.

مسئله شادی ملی کانون ایدئولوژیک کار است.

تصاویر هفت مرد سرگردان - تصویر نمادینروسیه از جای خود حرکت می کند (کار تمام نشده است).

2. شعر منعکس کننده تضادهای واقعیت روسیه در دوره پس از اصلاحات بود: الف) تضادهای طبقاتی (فصل "مالکین" ، "آخرین") ، ب) تضادها در آگاهی دهقانان (از یک طرف ، مردم بزرگ هستند. کارگران، از سوی دیگر، توده های مست و ناآگاه)، ج) تضاد بین معنویت بالای مردم و جهل، سکون، بی سوادی و ستمکاری دهقانان (رویای نکراسوف از زمانی که یک دهقان «بلینسکی و گوگول از بازار")، د) تضاد بین قدرت، روحیه سرکش مردم و فروتنی، رنج طولانی، اطاعت (تصاویر ساولی - قهرمان مقدس روسیه و یعقوب وفادار، برده نمونه).

بازتاب اندیشه های دموکراتیک انقلابی در شعر با تصویر نویسنده و مدافع خلق (گریشا دوبروسکلونوف) همراه است. موقعیت نویسنده از بسیاری جهات با موقعیت مردم متفاوت است (به پاراگراف قبلی مراجعه کنید). تصویر گریشا دوبروسکلونوف بر اساس N. A. Dobrolyubov بود.

3. بازتاب تکامل آگاهی ملی با تصاویر هفت مرد همراه است که به تدریج به حقیقت گریشا دوبروسکلونوف از حقیقت کشیش، ارمیلا جیرین، ماتریونا تیموفیونا، ساولی نزدیک می شوند. نکراسوف ادعا نمی کند که دهقانان این حقیقت را پذیرفته اند، اما این وظیفه نویسنده نبود.

4. "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" - اثری از رئالیسم انتقادی:

الف) تاریخ گرایی (بازتاب تناقضات در زندگی دهقانان در روسیه پس از اصلاحات (به بالا مراجعه کنید)،

ب) به تصویر کشیدن شخصیت های معمولی در شرایط معمولی (تصویر جمعی از هفت مرد، تصاویر معمولی از یک کشیش، مالک زمین، دهقانان)،

ج) ویژگی های اصلی رئالیسم نکراسوف استفاده از سنت های فولکلور است که در آن او از پیروان لرمانتوف و استروفسکی بود.

5. اصالت ژانر:

نکراسوف از سنت های حماسه عامیانه استفاده کرد که به تعدادی از محققان اجازه داد تا ژانر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" را به عنوان یک حماسه تفسیر کنند (پرولوگ ، سفر مردان در سراسر روسیه ، دیدگاه عامیانه تعمیم یافته از جهان - هفت مردان).

این شعر با استفاده فراوان از ژانرهای فولکلور مشخص می شود: الف) افسانه(مقدمه)، ب) حماسه ها (سنت ها) - Savely، قهرمان روسی مقدس، ج) آهنگ - آیین (عروسی، برداشت محصول، آهنگ های نوحه) و کار، د) تمثیل (مثل زن)، ه) افسانه (درباره دو گناهکاران بزرگ)، و) ضرب المثل ها، سخنان، معماها.

1. اصالت ژانری شعر.

2. سرودن شعر.

3. مشکلات شعر.

4. نظام شخصیت ها در شعر.

5. نقش فولکلور در شعر.

"چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" آخرین اثر نکراسوف است. این شعر که در سال 1863 شکل گرفت، هرگز کامل نشد؛ مرگ مانع از آن شد. ژانر اثر - و محققان معمولاً آن را یک شعر حماسی یا یک شعر حماسی می نامند - برای قرن نوزدهم کاملاً غیرمعمول است. سنت آثار حماسی بزرگ که ارتباط تنگاتنگی با زندگی مردم و خلاقیت آنها دارد، مدتها پیش قطع شد. دو سوال برای ما مطرح است: ویژگی های ژانری حماسه چگونه بیان می شود و دلایل ظهور آن چیست؟

ماهیت حماسی شعر در ترکیب بندی و در حرکت بی شتاب طرح و در وسعت فضایی دنیای تصویر شده و در تعداد زیاد شخصیت های ساکن شعر و در گستره زمانی و تاریخی عظیم خود را نشان می دهد. و مهمتر از همه، در این واقعیت که در شعر نکراسوف توانست از ذهنیت غنایی خود بگریزد، مردم خود راوی و ناظر اینجا می شوند.

حتی ناتمام بودن شعر، البته ناخواسته، بخشی از برنامه به نظر می رسد. پیش درآمد، که ایده اصلی را آشکار می کند - برای یافتن یک شاد، رویدادهای طولانی مدتی را تنظیم می کند که شعر می تواند به تنهایی رشد کند و بخش ها و فصل های جدید بیشتری را اضافه می کند و با این جملات متحد می شود: "کسی که با شادی زندگی می کند. ، / در روسیه آسوده است؟ اولین کلمات: "در چه سالی - حساب کنید ، / در چه سرزمینی حدس بزنید ..." - مقیاس مکان را تنظیم کنید - این همه روسیه است و مقیاس زمان - نه تنها زمان حال (تعریف مردان به عنوان "به طور موقت موظف" یک مرجع زمانی ارائه می دهد - بلافاصله پس از آن اصلاحات دهقانی) ، بلکه گذشته نزدیک ، که توسط کشیش ، و صاحب زمین ، و ماتریونا تیموفیونا ، و حتی دورتر - جوانان ساولی و حتی بیشتر از آن - به یاد می آورند - آهنگ های عامیانه "یک جشن برای کل جهان" انجام می دهند. زمان بندی زمانی مشخصی ندارند.

سؤالی که قهرمانان درباره آن بحث می کنند نیز حماسی است، زیرا موضوعی محوری برای آگاهی مردم از شادی و غم و حقیقت و دروغ است. همه دنیا در حال تصمیم گیری هستند: شعر صداهای زیادی دارد و هر صدا داستان خودش را دارد، حقیقت خودش را که فقط با هم پیدا می شود.

این شعر از چهار بخش بزرگ و نسبتاً مستقل تشکیل شده است. توالی قطعات هنوز یک سؤال باقی مانده است (وصیتنامه تألیفی نکراسوف برای ما ناشناخته است؛ شعر کامل نشده است). در عمل انتشار ما، دو گزینه وجود دارد - یا "پرلوگ و قسمت اول"، "زن دهقان"، "آخرین فرزند"، "عید برای تمام جهان"، یا بعد از "پرلوگ و قسمت اول" "آخرین فرزند" است. قرار داده شد، سپس "زن دهقان" و در انتهای "عید برای کل جهان". هر گزینه مزایای خاص خود را دارد. "آخرین" و "جشنی برای کل جهان" بیشتر از بقیه به هم مرتبط هستند، آنها یک مکان عمل و قهرمانان مشترک دارند. دنباله دیگر معنادارتر است. ساختار شعر نکراسوف به گونه ای است که طرح بیرونی معنایی برای آن ندارد. واجد اهمیت زیاد. در واقع، هیچ طرح کلی وجود ندارد. "پرولوگ" یک انگیزه طرح ارائه می دهد - جستجو برای یک انگیزه شاد، و سپس تنها انگیزه جاده، سفر بی پایان هفت مرد، روایت را متحد می کند. در قسمت اول، حتی فصل های فردی کاملا مستقل هستند، در "زن دهقان" طرح با وقایع زندگی ماتریونا تیموفیونا مرتبط است، در "آخرین" داستان درگیری بین دهقانان و صاحب زمین را ارائه می دهد. ، در "ضیافتی برای کل جهان" اصلاً چنین طرحی وجود ندارد. از همه مهمتر طرح درونی است که حماسه را به هم پیوند می دهد - حرکت پیگیر فکر مردم، آگاه به زندگی و سرنوشت خود، حقیقت و آرمان های آن، حرکتی متناقض و پیچیده که هرگز کامل نمی شود. عمق بخشی تدریجی به زندگی مردم که در بخش اول در ازدحام بیرونی و چندصدایی ظاهر می شود، در قسمت دوم - در برخورد دراماتیکی که جلوی چشمان ما رخ می دهد، در "زن دهقان" - در شخصیت زن استثنایی و قهرمان. ، و اگرچه قهرمان در مورد خودش صحبت می کند (و این در مورد خیلی صحبت می کند درجه بالاخودآگاهی)، اما این داستان نه تنها در مورد سرنوشت خصوصی او، بلکه در مورد کلیت زن است. این صدای خود مردم است، در آهنگ ها به نظر می رسد که در "زن دهقان" تعداد زیادی از آنها وجود دارد. و سرانجام بخش آخر که تماماً شامل ترانه هایی است که در آن گذشته، حال و آینده مردم درک می شود و در آن به معنای عمیق و ماهوی خود در برابر ما ظاهر می شوند.

سیستم شخصیت در حماسه پیچیده است. بارزترین ویژگی آن تعداد زیاد آن است. در فصل های قسمت اول "نمایشگاه روستایی"، "شب مست"، "شاد" پیش روی ماست. مقدار زیادیاز مردم. نکراسوف گفت که او شعر "کلمه به کلمه" را جمع آوری کرد و این "کلمات" به صداها و داستان های جمعیت مردم تبدیل شد. ساخت نظام شخصیت نیز با تضاد شعر مرتبط است. اگر طرح اولیه، که می تواند از اختلاف بین دهقانان در "پرولوگ" بازسازی شود، مخالفت دهقانان با کل هرم اجتماعی از رسمی تا تزار را پیش فرض می گرفت، سپس آن را تغییر می داد (نوبت به تصویر کردن زندگی مردم مردم) تعارض دیگری را تعیین کردند - دنیای دهقانان و جهانی که مستقیماً با زندگی دهقانی مرتبط است - مالک زمین. مالکان زمین در شعر کاملاً متفاوت نشان داده شده اند. اولین آنها اوبولت-اوبولدویف است که داستانش تصویری کلی از زندگی مالکان در گذشته و حال ترسیم می‌کند و تصویرش بسیاری از انواع احتمالی مالکان را به هم مرتبط می‌کند (او هم حافظ مبانی پدرسالاری است و هم غزلسرایی است که بت‌های ملکی را می‌ستاید، و یک صاحب مستبد). تضاد بین دنیاها به شدت در «آخرین» ارائه شده است. طرح داستانی متناقض "کمدی" بازیگری نیز با تصویر شدیداً غم انگیز مالک زمین مطابقت دارد. شاهزاده اوتیاتین موجودی ناامید، نیمه جان و نفرت انگیز است. چشم مرده و نادیدن او که «مانند چرخ می‌چرخد» (تصویر چند بار تکرار شده)، به طرز عجیبی تصویر زندگی مرده را تجسم می‌دهد.

دنیای دهقانی به هیچ وجه یکدست نیست. تقسیم بندی اصلی بر روی تقابل اخلاقی حق طلبان بنا شده است، مانند هفت مردی که عهد می بندند «... امر بحث برانگیز است / به حکم عقل، به حکم خدا، / بنا به شرافت داستان، کسانی که از آبرو و حیثیت مردم دفاع می کنند، مانند یکیم برهنه (... ما انسان های بزرگی هستیم / در کار و در عیاشی) که به ما اجازه می دهد بفهمیم که خوشبختی در "آرامش، ثروت، شرافت" نیست. فرمول اصلی)، اما در حقیقت دقیق (سرنوشت ارمیلا جیرین)، که هم در شورش و هم در توبه خود قهرمان می شوند، مانند ساولی - کسانی که قدرت اخلاقی کل جهان دهقان را بیان می کنند، و کسانی که جدا از این دنیا، از قاتل در "خوشبخت" گرفته تا خیانتکار گلب سردار در افسانه "درباره دو گناهکار بزرگ".

گریشا دوبروسکلونوف در میان قهرمانان شعر جایگاه ویژه ای دارد. پسر یک سکستون فقیر، یک عوام روشنفکر، او به عنوان مردی تصویر می شود که می داند خوشبختی چیست و خوشحال است زیرا راه خود را پیدا کرده است. "برای تمام رنج ها، روسی / دهقان، دعا می کنم!" - Savely می گوید، و گریشا، با ادامه موضوع زندگی برای همه، آهنگی در مورد "تعداد مردم، خوشبختی آنها" ایجاد می کند. آهنگ های گریشا در "یک جشن برای کل جهان" به طور طبیعی طرح آهنگ را کامل می کند و همزمان تصویری از گذشت زمان ایجاد می کند: "زمان تلخ - آهنگ های تلخ" - گذشته ، "هر دو قدیم و جدید" - حال ، "خوب" بار - آهنگ های خوب - آینده.

اهمیت فولکلور برای شعر بسیار زیاد است. رایگان و انعطاف پذیر متر شاعرانه، استقلال از قافیه امکان انتقال گفتار عامیانه زنده را فراهم کرد که سرشار از اقوال و ضرب المثل ها ، قصارها و مقایسه ها است. یک تکنیک جالب استفاده از معماهایی است که در آن نکراسوف از قدرت تصویری آنها قدردانی می کند: "بهار آمده است - برف تأثیر خود را گذاشته است! / فعلاً متواضع است: / پرواز می کند - ساکت است، دروغ می گوید - ساکت است، / وقتی می میرد، پس غرش می کند. / آب - به هر کجا که نگاه کنی! ولی نقش اصلیژانرهای شعر عامیانه در شعر بازی می کنند - افسانه ( سفره جادویی ، چنگک ناطق) ، نوحه و مهمتر از همه ترانه ها که نقش آنها را در پایان شعر به طور فزاینده ای تقویت می کند. جشنی برای کل جهان را می توان یک اپرای عامیانه نامید.

در 19 فوریه 1861 ، اصلاحات مورد انتظار در روسیه اتفاق افتاد - لغو رعیت ، که بلافاصله کل جامعه را تکان داد و موجی از مشکلات جدید را ایجاد کرد که اصلی ترین آنها را می توان در ردیفی از شعر نکراسوف بیان کرد: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟..." خواننده زندگی عامیانه ، نکراسوف این بار نیز کنار نرفت - در سال 1863 شعر او "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" شروع به خلق کرد و از زندگی در روسیه پس از اصلاحات گفت. این اثر اوج کار نویسنده محسوب می شود و تا به امروز از محبت شایسته خوانندگان برخوردار است. در عین حال، علیرغم طرح داستانی به ظاهر ساده و سبک آن، درک آن بسیار دشوار است. بنابراین، شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" را برای درک بهتر معنی و مشکلات آن تحلیل خواهیم کرد.

تاریخچه خلقت

نکراسوف شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" را از سال 1863 تا 1877 خلق کرد، و ایده های فردی، به گفته معاصران، از شاعر در دهه 1850 برخاسته است. نکراسوف می خواست در یک اثر همه چیزهایی را ارائه دهد که به گفته او "من در مورد مردم می دانم، همه چیزهایی که اتفاقاً از لبان آنها شنیدم" ، که "با کلام" بیش از 20 سال از زندگی او انباشته شده است. متأسفانه به دلیل فوت نویسنده، شعر ناتمام ماند و تنها چهار قسمت از شعر و یک پیش درآمد منتشر شد.

پس از مرگ نویسنده، ناشران شعر با کار دشواری مواجه شدند که تعیین کنند قسمت های ناهمگون اثر را با چه ترتیبی منتشر کنند، زیرا نکراسوف وقت نداشت آنها را در یک کل ترکیب کند. این مشکل توسط K. Chukovsky حل شد که با تکیه بر آرشیو نویسنده تصمیم گرفت قطعات را به ترتیبی که برای خواننده مدرن شناخته شده است چاپ کند: "آخرین" ، "زن دهقان" ، "یک جشن" برای کل جهان."

ژانر اثر، آهنگسازی

تعاریف مختلف ژانری برای "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" وجود دارد - آنها در مورد آن به عنوان "شعر سفر"، "اودیسه روسی" صحبت می کنند، حتی چنین تعریف گیج کننده ای به عنوان "پروتکل یک نوع همه روسی" شناخته می شود. کنگره دهقانان، متن بی‌رقیب بحث‌ها در مورد یک موضوع سیاسی مبرم با این حال، تعریف نویسنده از این ژانر نیز وجود دارد که اکثر منتقدان با آن موافقند: شعر حماسی. حماسه شامل به تصویر کشیدن زندگی کل یک قوم در لحظه ای تعیین کننده از تاریخ است، خواه جنگ باشد یا سایر تحولات اجتماعی. نویسنده آنچه را که در حال رخ دادن است از چشم مردم توصیف می کند و اغلب به فولکلور به عنوان وسیله ای برای نشان دادن دید مردم از مشکل روی می آورد. یک حماسه، به عنوان یک قاعده، یک قهرمان ندارد - قهرمانان زیادی وجود دارد، و آنها بیشتر نقش ارتباطی را ایفا می کنند تا یک نقش سازنده. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" با همه این معیارها مطابقت دارد و می توان با خیال راحت آن را حماسه نامید.

موضوع و ایده کار، شخصیت ها، مسائل

طرح شعر ساده است: "در یک خیابان بزرگ" هفت مرد ملاقات می کنند و در مورد اینکه چه کسی بهترین زندگی را در روسیه دارد بحث می کنند. برای اینکه بفهمند به سفر می روند. در این راستا، مضمون اثر را می توان روایتی در مقیاس بزرگ از زندگی دهقانان در روسیه تعریف کرد. نکراسوف تقریباً تمام حوزه های زندگی را پوشش می داد - در طول سرگردانی خود، مردان با افراد مختلفی ملاقات می کردند: یک کشیش، یک زمین دار، گداها، مست ها، بازرگانان؛ چرخه سرنوشت انسان ها از جلوی چشمان آنها می گذشت - از یک سرباز مجروح تا یک سرباز. -شاهزاده قدرتمند نمایشگاه، زندان، کار سخت برای ارباب، مرگ و تولد، تعطیلات، عروسی ها، حراج ها و انتخابات صاحبخانه - هیچ چیز از نگاه نویسنده دور نمی ماند.

این سوال که چه کسی را باید شخصیت اصلی شعر دانست، مبهم است. از یک طرف، به طور رسمی دارای هفت شخصیت اصلی است - مردانی که در جستجوی یک مرد شاد سرگردان هستند. تصویر گریشا دوبروسکلونوف نیز برجسته است که نویسنده در شخص او ناجی و مربی مردم آینده را به تصویر می کشد. اما علاوه بر این، شعر به وضوح تصویر مردم را به عنوان تصویر اصلی نشان می دهد بازیگرآثار. مردم به عنوان یک مجموعه واحد در صحنه های نمایشگاه، جشن های دسته جمعی ("شب مست"، "عید برای کل جهان")، و یونجه سازی ظاهر می شوند. کل جهان تصمیمات مختلفی می گیرد - از کمک یرمیل گرفته تا انتخاب رئیس خانه، حتی یک نفس راحت پس از مرگ صاحب زمین در همان زمان از دست همه فرار می کند. این هفت مرد نیز فردی نیستند - آنها تا حد امکان به طور خلاصه توصیف می شوند و خود را ندارند صفات فردیو شخصیت ها، یک هدف را دنبال می کنند و حتی به عنوان یک قاعده، همه با هم صحبت می کنند. شخصیت های ثانویه (خدمت یاکوف، دهکده، ساولی) توسط نویسنده با جزئیات بسیار بیشتر توصیف شده است که به ما امکان می دهد در مورد آن صحبت کنیم. خلق خاصبا کمک هفت سرگردان تصویری متعارف تمثیلی از مردم.

زندگی مردم به نوعی تحت تأثیر همه مشکلاتی است که نکراسوف در شعر مطرح کرده است. این مشکل شادی، مشکل مستی و انحطاط اخلاقی، گناه، رابطه بین سبک زندگی قدیم و جدید، آزادی و عدم آزادی، طغیان و صبر و همچنین مشکل زن روسی است که مشخصه آن است. بسیاری از آثار شاعر مشکل شادی در شعر اساسی است و توسط شخصیت های مختلف به گونه ای متفاوت درک می شود. برای کشیش، صاحب زمین و دیگر شخصیت‌هایی که دارای قدرت هستند، شادی به شکل رفاه شخصی، «شرف و ثروت» نشان داده می‌شود. خوشبختی یک مرد شامل بدبختی های مختلفی است - یک خرس سعی کرد او را بکشد، اما نتوانست، او را در خدمت کتک زدند، اما او را تا سرحد مرگ نکشتند... اما شخصیت هایی هم هستند که هیچ شادی شخصی برای آنها جدا نیست. شادی مردم این یرمیل گیرین است، شهردار صادق، و این حوزوی گریشا دوبروسکلونوف است که در فصل آخر ظاهر می شود. در روح او، عشق به مادر فقیرش بیشتر شد و با عشق به میهن به همان اندازه فقیر خود، که برای شادی و روشنایی آن، گریشا قصد دارد زندگی کند، در هم آمیخت.

از درک گریشا از شادی ایده اصلی کار ناشی می شود: خوشبختی واقعی فقط برای کسانی امکان پذیر است که به خود فکر نمی کنند و آماده هستند تمام زندگی خود را برای خوشبختی همه سپری کنند. ندای دوست داشتن مردمت همانگونه که هستند و جنگیدن برای خوشبختی آنها، بدون بی تفاوتی نسبت به مشکلاتشان، در سراسر شعر به وضوح به گوش می رسد و تجسم نهایی خود را در تصویر گریشا می یابد.

رسانه هنری

تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" توسط نکراسوف را نمی توان بدون در نظر گرفتن ابزار کامل در نظر گرفت بیان هنریدر شعر استفاده شده است اساساً این استفاده از هنر عامیانه شفاهی است - هم به عنوان یک هدف تصویرسازی، هم برای ایجاد تصویر قابل اعتمادتر از زندگی دهقانی و هم به عنوان یک موضوع مطالعه (برای شفیع مردم آینده، گریشا دوبروسکلونوف).

فولکلور یا مستقیماً به عنوان سبک سازی وارد متن می شود: تلطیف مقدمه به عنوان یک شروع افسانه ای (شماره اسطوره ای هفت ، سفره ای که خود جمع شده و سایر جزئیات به شیوایی در این مورد صحبت می کنند) یا به طور غیر مستقیم - نقل قول هایی از ترانه های عامیانه ، ارجاع به موضوعات مختلف فولکلور (اغلب به حماسه).

گفتار خود شعر به عنوان یک آهنگ عامیانه تلطیف شده است. توجه کنیم عدد بزرگگویش ها، پسوندهای کوچک، تکرارهای متعدد و استفاده از ساختارهای پایدار در توصیف ها. به لطف این، "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" را می توان به عنوان هنر عامیانه تلقی کرد و این تصادفی نیست. در دهه 1860، علاقه فزاینده ای به آن وجود داشت هنر عامیانه. مطالعه فولکلور نه تنها به عنوان فعالیت علمی، بلکه به عنوان یک گفتگوی باز بین روشنفکران و مردم که البته از نظر ایدئولوژیک به نکراسوف نزدیک بود.

نتیجه

بنابراین، با بررسی اثر نکراسوف "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"، می توانیم با اطمینان نتیجه بگیریم که علیرغم ناتمام ماندن آن، هنوز از ارزش ادبی زیادی برخوردار است. این شعر تا به امروز مرتبط است و می تواند نه تنها در بین محققان، بلکه در بین خوانندگان عادی علاقه مند به تاریخ مشکلات زندگی روسیه نیز علاقه ایجاد کند. "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" بارها و بارها در اشکال دیگر هنر - در قالب یک تولید صحنه، تصاویر مختلف (سوکولوف، گراسیموف، شچرباکووا) و همچنین چاپ محبوب در این موضوع تفسیر شده است.

تست کار