تغییر آگاهانه چیست؟ انسان و فعالیت های او سوالات. معیارهای وقوع ASC

1. فهرست را با انتخاب یک عبارت از موارد پیشنهادی زیر تکمیل کنید: کار، یادگیری، ارتباطات، ____________

1).شخصیت

2).آگاهی

4) توانایی ها

2-جاهای خالی متن را پر کنید. از بین موارد ارائه شده گزینه صحیح را انتخاب کنید.

هر فردی منحصر به فرد است، یعنی دارای _________________ (ظاهر، شخصیت، آگاهی منحصر به فرد) است. ما ویژگی های ظاهری فردی ________________ را دریافت می کنیم (در روند رشد، با افزایش سن، بر اساس وراثت). سایر ویژگی های منحصر به فرد ________________________________ (در سن معینی، در یک محیط اجتماعی، قبل از تولد) شکل می گیرد.

3. جای خالی جدول را پر کنید.

پاسخ:______________________

4. دقیق ترین عبارت را از بین موارد پیشنهادی زیر انتخاب کنید. آگاهی فرد از نقاط قوت و ضعف، علایق و تمایلات خود است

1). نیاز

2). شناخت

3). خودآگاهی

4). آگاهی

5. تغییر آگاهانه جهان توسط یک شخص چیست؟

1).فعالیت

2). عزم

3) تبدیل

4) بهبود.

6. موقعیتی را پیدا کنید که فعالیت را نشان دهد.

1). بیورها روی رودخانه سدی ساختند.

2) دختران با عروسک بازی می کنند.

3) مرد سالخورده ای روی نیمکت نشسته است.

4) ایگور قرار است دانشمند شود.

7. با انتخاب کلمات از لیست ارائه شده، جاهای خالی متن را پر کنید. لطفا توجه داشته باشید: کلمات موجود در لیست به صورت اسمی مفرد آورده شده است.

برای دستیابی به مجموعه ________________ (1)، شخص باید از طریق __________________ (2) خود فکر کند و بهترین __________ را انتخاب کند.

(3). لازم است همه نامطلوب ____________________ (4) را پیش بینی کرد و سعی کرد از آنها اجتناب کرد. ما این ارزیابی فرآیند ممکن را _________________ (5) می نامیم.

عمل

نتیجه

به معنای

8. عبارات صحیح را انتخاب کنید.

1) حیوانات قادر به تعیین اهداف هستند.

3) هر فعالیتی را می توان کار نامید.

4). در یک بازی، فرآیند مهمتر از نتیجه است.

پاسخ:_______________________

9. دقیق ترین عبارت را از بین موارد پیشنهادی زیر انتخاب کنید. نیاز درک شده شخص به آنچه برای زندگی او ضروری است است

1) میل

2). خودآگاهی

3) نیاز است

4).آگاهی

10. کدام موقعیت نشان دهنده نیازهای اجتماعی انسان است؟

20. در چه شرایطی تعارض سازنده وجود دارد؟

1) شرکت کنندگان در درگیری با عجله وارد دعوا شدند.

2) اولگا به ایرینا اجازه نداد تکالیفش را کپی کند و ایرینا دوستانش را متقاعد کرد که با دختر ارتباط برقرار نکنند.

3) ایوان با دنیس دعوا کرد و مخفیانه کتاب درسی او را نقاشی کرد.

4) وسوولود از رفتار دوستش آزرده شد. او آشکارا نارضایتی خود را از او ابراز می کرد و به استدلال های مخالف گوش می داد.

21. جاهای خالی متن را پر کنید. از بین موارد ارائه شده گزینه صحیح را انتخاب کنید.

اخلاق قواعد رفتار _________________ (مهربان، هوشمند، مسئولیت پذیر) است. (آیین، هنجارها، آداب و رسوم)_________________

اخلاق نقش مهمی در جامعه دارد. آنها___________ زندگی مردم را بر اساس حمایت و مهربانی متقابل (فرع، تنظیم، تزئین می کنند).

پاسخ:____________________________

22. قانون طلایی اخلاق است

1)" یک صلح بد بهتر از یک نزاع خوب است.»

2)" کلمه نقره است، سکوت طلاست.»

3)" اگر عجله کنید، مردم را می خندانید.»

4)" با دیگران طوری رفتار کن که دوست داری مردم با تو رفتار کنند.»

23. ضرب المثل «کلاغ ترسیده از بوته» به این معناست

1) یک فرد ترسیده همیشه اشتباه می کند.

2). ترس انسان را ضعیف می کند

3). کسی که می ترسد قوی تر می شود

4) یک فرد قوی از هیچ چیز نمی ترسد.

24. جای خالی جدول را پر کنید.

25. اومانیسم یک نظام اعتقادی است که معتقد است جامعه عادلانه مبتنی بر آن است

1). خیر انسان

2). قدرت دولت

3) پرستش طبیعت.

4). ایمان به خدا.

26. با انتخاب کلمات از لیست ارائه شده، جاهای خالی متن را پر کنید. لطفا توجه داشته باشید: کلمات موجود در لیست به صورت اسمی و مفرد آورده شده است.

مدرن _____________(1) شرایطی را برای زندگی _____________(2) ایجاد کرده است. پیشرفت____________(3) کار و زندگی مردم را تغییر داد. اما متمدن بودن به طور خودکار به معنای ______________ (4) بودن نیست. برخورد با ___________(5) به عنوان بالاترین ارزش، اساس انسان گرایی است.

کلماتی که باید جاهای خالی را پر کنید:

انسانی

راحت

طبقه بندی 1:

1. دگرگونی جهان - با ظهور انسان در جهان، عامل خاص تغییر و دگرگونی جهان ظاهر می شود. این فرآیند بدون ظاهر شدن نتایج مادی فعالیت های انسانی غیرممکن است.

2. شناخت جهان - شناخت جهان اطراف ما به معنای شناخت شخص از خود است. یک فرد نمی تواند در جهان بدون دانستن ساختار و قوانین عملکرد آن زندگی کند. نتایج دانش و خودشناسی با کمک نمادهای خاص از نسلی به نسل دیگر و از یک قوم به همه مردمان دیگر منتقل می شود.

3. فراهم آوردن شرایط برای ارتباط

اگر ارتباطات در اشکال مختلف آن وجود نداشته باشد، فرهنگ نمی تواند وجود داشته باشد. به برکت ارتباطات، سازماندهی لازم، قوام و وحدت اعمال افراد، گروه های اجتماعی و فرهنگ ها، درک و انسجام متقابل آنها، اشتراک افکار، اراده، احساسات، خلق و خوی حاصل می شود.

هیچ فرهنگی به صورت مجزا وجود ندارد؛ آن همیشه به نوعی با فرهنگ های دیگر در تعامل است و تجربه افراد دیگر، نسل ها و فرهنگ های دیگر را که در مناطق دیگر فضا و در آینده قرار دارند، درک می کند.

واسطه‌های واقعی همه اشکال ارتباطات نه تنها عناصر فرهنگ معنوی (ایده‌ها، ارزش‌ها، هنجارها)، بلکه اشیاء مادی، وسایل و محصولات کار نیز هستند. انتقال تجربه اجتماعی از طریق ارتباط در فضاها و زمانها بین واسطه های مادی و معنوی این ارتباط تمایز قائل نمی شود.

4. تنظیم فعالیت ها و رفتار

هیچ جامعه انسانی بدون ارزش های معین به عنوان انگیزه و هنجار فعالیت و رفتار وجود ندارد. به لطف فرهنگ، پایبندی به الگوهای خاصی از فعالیت و رفتار تضمین می شود - تنظیم فعالیت و رفتار.

انتقال تجربه اجتماعی توسط فرهنگ مستلزم ایجاد وسایل و روش هایی است که جایگزین اشکال سنتی تداوم - تقلید شهودی در فرآیند یادگیری یا در خود فرآیند فعالیت می شود.

وحدت و درک متقابل، یعنی تضمین شرایط برای زندگی مشترک مردم، وجود هنجارهای اجتماعی خاصی را پیش‌فرض می‌گیرد که شکل‌های فعالیت و رفتار مضر و مخرب برای فرهنگ را «قطع» می‌کند.

هنگام تنظیم رفتار، نهادهای اجتماعی ویژه ای بوجود می آیند که نه تنها باید بر رعایت هنجارهای رفتاری خاص نظارت کنند، بلکه باید برای نقض آنها مجازات کنند - ارگان های قضایی و مجازات.

5. ایجاد و حفظ نظام ارزشی - هر چیزی که انسان را احاطه کرده است را می توان ارزش تلقی کرد، یعنی از نظر خیر و شر، حلال یا حرام و غیره ارزیابی کرد. ارزش ها در جهت دادن به ترجیحات و علایق افراد و گروه های اجتماعی است.

طبقه بندی 2:

1. محافظ - با کمک ابزارها و وسایل مصنوعی ساخته شده - ابزار، داروها، سلاح ها، وسایل نقلیه، منابع انرژی - انسان توانایی خود را برای انطباق با دنیای اطراف خود به طرز باورنکردنی افزایش داده است تا نیروهای طبیعت را تحت سلطه خود درآورد.

2. خلاق، یعنی. دگرگونی و اکتشاف جهان (لات. آفرینش - خلقت) - با کاوش در گونه های گیاهی و جانوری، نظام مند کردن انواع ذرات بنیادی، آزمایش بر روی پدیده های فیزیکی، کاوش در فضای بیرونی، انسان زیستگاه خود را گسترش می دهد. کنجکاوی او آشکار می شود و نه میل به دفاع از خود (تسلط بر نیروهای طبیعت بیرونی به موازات تسلط بر نیروهای درونی روان است).

3. ارتباطی - شامل انتقال اطلاعات: ارتباط شفاهی و کتبی، ارتباط بین مردم، گروه ها، ملت ها، استفاده از وسایل فنی و غیره است.

4. معنادار (نزدیک به ارتباطی) از انگلیسی. علامت - علامت، - به معنای واقعی کلمه - تابعی از نسبت دادن معانی و ارزش ها. - با گسترش محیط توسعه فرهنگی جهان، شخص به طور همزمان محدوده اشیاء تعیین شده را گسترش می دهد و این شی معنا و مفهوم متفاوتی پیدا می کند.

5. هنجاری - ایجاد هنجارها، معیارها، قوانین و دستور العمل های رفتار مردم: آداب و سنن، دستورات، مقررات، مقررات، قوانین، اعمال قانون اساسی، آداب، آداب، آداب. از این، قانون، اخلاق و ایدئولوژی ساخته می شود.

(اس. فروید نظریه ای را ارائه کرد که بر اساس آن فرهنگ چیزی سرکوب کننده، خشونت آمیز است، زیرا هنجارها و قوانین خواسته های ما را سرکوب می کنند و هر سرکوبی با نارضایتی و تنش همراه است).

6. تابع آرامش (از لاتین آرامش - ضعیف شدن) - هنر آرامش جسمی و ذهنی، آرامش. وسایل طبیعی آرامش - فردی - خنده. گریه کردن. حملات خشم، خشونت فیزیکی، جیغ زدن، اعلان عشق، اعتراف، و همچنین اشکال سبکی از کاهش استرس، سرگرمی، تعطیلات، جشنواره ها، آیین ها وجود دارد. بازدید از تئاترها، موزه ها، تعمق در طبیعت، آرامش در طبیعت - آشنا کردن انسان با هنرهای والا تأثیر خلاقانه در فرد دارد - کاتارسیس - پاکسازی (از یونانی کاتارسیس) - اعتلای روح.

در ارتباط واسطه ایهیچ تماس مستقیمی وجود ندارد آزمودنی از طریق رسانه های مختلف (کتاب، رادیو، تلفن، تلویزیون و غیره) به تبادل اطلاعات می پردازد.

ارتباط مستقیم- تماس های شخصی و مستقیم

ارتباط غیر مستقیم- ارتباط از طریق واسطه

بر اساس موضوعات ارتباطیموارد زیر را تشخیص دهید انواع ارتباطات:

- ارتباط بین موضوعات واقعی (به عنوان مثال، بین دو نفر)؛

- ارتباط یک موضوع واقعی با یک شریک متوهم (مثلاً شخصی با حیوانی که او ویژگی های غیرمعمولی دارد).

- ارتباط یک موضوع واقعی با یک شریک خیالی (به عنوان مثال، ارتباط یک فرد با "صدای درونی" خود).

- ارتباط بین شرکای خیالی (به عنوان مثال، شخصیت های ادبی).

توابع ارتباطی- اجتماعی شدن، عملکرد شناختی، عملکرد روانشناختی، عملکرد شناسایی یا تقابل، عملکرد سازمانی.

یک بازی- نوعی فعالیت که هدف آن تولید هیچ گونه کالای مادی نیست. بازی ها، به عنوان یک قاعده، ماهیت سرگرمی دارند و برای آرامش استفاده می شوند.

درس دادن- نوعی فعالیت که هدف آن کسب دانش، مهارت و توانایی توسط شخص است. ویژگی های آموزش این است که به عنوان وسیله ای برای رشد روانی انسان عمل می کند. ممکن است آموزش باشد سازماندهی شده استو سازماندهی نشده

کار کنید- نوعی فعالیت که جایگاه ویژه ای در سیستم فعالیت انسان دارد. کار، اشیاء فرهنگ مادی و معنوی را ایجاد می کند و زندگی را متحول می کند.

کار دارای ویژگی های منحصر به فرد خود است:

- مصلحت؛

- تمرکز بر دستیابی به نتایج برنامه ریزی شده؛

- در دسترس بودن مهارت ها و دانش؛

- سودمندی عملی؛

- وجود نتیجه؛

- توسعه انسانی؛

- دگرگونی محیط بیرونی انسان

طبقه بندی فعالیت ها

دو شکل اصلی فعالیت وجود دارد: موادو معنوی

فعالیت مادی- ایجاد ارزشهای مادی و چیزهایی است که برای ارضای نیازهای انسان لازم است. آن شامل فعالیت های مواد و تولید،مرتبط با دگرگونی طبیعت، و متحول کننده اجتماعیفعالیت های مرتبط با تحول جامعه

فعالیت معنویبا تغییر آگاهی مردم، ایجاد ارزش ها و ایده های علمی، هنری، اخلاقی مرتبط است. این شامل فعالیت های شناختی، ارزش محور و پیش آگهی است.

فعالیت شناختیواقعیت را به صورت علمی و هنری و همچنین در اسطوره ها، افسانه ها و آموزه های دینی منعکس می کند.

فعالیت های ارزش محور- شکل گیری جهان بینی فرد و رابطه او با دنیای اطرافش است.

فعالیت پیش آگهینشان دهنده آینده نگری و برنامه ریزی آگاهانه تغییرات در واقعیت موجود است.

معیارهای مختلفی برای طبقه بندی فعالیت ها وجود دارد.

بر اساس اشیاء و نتایج فعالیت ها- ایجاد کالاهای مادی یا ارزش های فرهنگی.

بر اساس موضوع فعالیت- فردی و جمعی

با توجه به ماهیت خود فعالیت- تولید مثل و خلاق

الزامات قانونی- قانونی و غیر قانونی

طبق معیارهای اخلاقی- اخلاقی و غیر اخلاقی

در رابطه با پیشرفت اجتماعی- مترقی و ارتجاعی

بر اساس حوزه زندگی عمومی- اقتصادی، اجتماعی، سیاسی

با توجه به ویژگی های تجلی فعالیت انسان- داخلی و خارجی.

ایجاد- این فعالیتی است که منجر به یک محصول جدید و اصلی می شود که دارای ارزش اجتماعی است: یک اختراع فنی، یک اثر هنری، روش های درمان، آموزش، آموزش.

مکانیسم های فعالیت خلاقهستند:

ترکیب دانش موجود؛

تخیل توانایی ایجاد تصاویر حسی یا ذهنی جدید در ذهن است.

فانتزی زاییده تخیل، روشنایی و غیرعادی بودن ایده ها و تصاویر خلق شده است.

شهود معرفتی است، روش های به دست آوردن آن ها محقق نمی شود.

فعالیت ها ممکن است شامل موارد زیر باشد:

شخصیت وظیفه شناس- هدف گذاری آگاهانه برای فعالیت ها و پیش بینی نتایج آنها.

طبیعت مولد- تمایل به دستیابی به یک نتیجه خاص؛

طبیعت متحول کننده- تغییرات در دنیای اطراف و خود شخص؛

شخصیت عمومی- در فرآیند فعالیت، فرد وارد روابط مختلفی با افراد دیگر می شود.

فكر كردن

فكر كردنفرآیند فعال بازتاب جهان عینی از طریق مفاهیم، قضاوت ها و نظریه ها است. وسیله تفکر است زبان

موارد زیر متمایز می شوند: اشکال تفکر:

- تداعی - مجازی؛

- کلامی؛

– فعالیت – ابزاری

انواع تفکر

فردی، فردیت، شخصیت. اجتماعی شدن فرد

شخصییک ارگانیسم بیولوژیکی، حامل ویژگی های ارثی اجتماعی و روانی مشترک بشریت، مانند عقل، اراده، نیازها، علایق است.

فردیت- این اصالت منحصر به فرد مظاهر انسانی است که بر انحصار، تطبیق پذیری، هماهنگی و طبیعی بودن فعالیت های او تأکید می کند.

شخصیت(از لات شخصیت) فردی است که در نتیجه جذب اشکال اجتماعی آگاهی تحت تأثیر زندگی در جامعه، آموزش، آموزش، ارتباطات، تعامل شکل گرفته است. در اصل، کلمه "شخصیت" به معنای نقابی بود که توسط یک بازیگر در تئاتر باستانی استفاده می شد. سپس به خود بازیگر و نقش او (از این رو "شخصیت") اعمال شد.

شخصیت در فرآیند تربیت و فعالیت انسان، تحت تأثیر یک جامعه خاص و فرهنگ آن شکل می گیرد. هر آدمی آدم نیست. افراد به عنوان انسان متولد می شوند و از طریق فرآیند اجتماعی شدن به فرد تبدیل می شوند.

اجتماعی شدنفرآیند جذب و توسعه بیشتر توسط یک فرد دانش، هنجارهای فرهنگی، سنت ها و تجربه اجتماعی لازم برای زندگی در جامعه است.

موارد زیر متمایز می شوند: مراحل اجتماعی شدن:

ابتدایی- خانواده، موسسات پیش دبستانی؛

میانگین- مدرسه؛

نهایی- تسلط بر نقش های جدید: همسر، والدین، مادربزرگ و غیره.

فرآیند اجتماعی شدن تحت تأثیر قرار می گیرد عوامل اجتماعی شدن- عوامل مختلف و افراد خاص مسئول آموزش هنجارهای فرهنگی به افراد دیگر و کمک به آنها در یادگیری نقش های مختلف اجتماعی.

عوامل اجتماعی شدن اولیه- والدین، اقوام دور و نزدیک، دوستان، معلمان و غیره.

عوامل جامعه پذیری ثانویه- رسانه های جمعی (رسانه ها)، موسسات آموزشی، شرکت های تولیدی و غیره.

نهادهای اجتماعی شدن- اینها نهادهای اجتماعی هستند که بر روند جامعه پذیری تأثیر می گذارند و آن را هدایت می کنند. نهادهای اجتماعی شدن نیز به دو دسته اولیه و ثانویه تقسیم می شوند. نهادهای اولیه جامعه پذیریممکن است خانواده، مدرسه، دانشگاه، ثانوی- رسانه ها، ارتش، کلیسا.

اجتماعی شدن اولیه فرد در حوزه روابط بین فردی و ثانویه - در حوزه روابط اجتماعی انجام می شود.

حالات تغییر یافته هوشیاری (ISS) - تغییرات کیفی در تجارب ذهنی یا عملکرد روانشناختی از هنجارهای معین تعمیم یافته برای یک موضوع خاص که توسط خود شخص منعکس شده یا توسط ناظران ذکر شده است (تعریف کلاسیک توسط آرنولد لودویگ). به گفته A. Revonsuo، ویژگی اصلی حالت های تغییر یافته آگاهی، تغییرات سیستمیک (نسبت به حالت طبیعی هوشیاری) در ارتباط محتوای تجربیات با دنیای واقعی است، یعنی در ASC تحریفاتی در بازنمایی واقعیت بیرونی یا خودآگاهی در قالب توهم یا توهم، و این تحریف ها منجر به تغییرات جهانی در بازنمایی ها می شود.

تجارب کوتاه مدت ASC یک ویژگی مشخصه آگاهی و روان افراد سالم است. حالت های تغییر یافته می تواند توسط محرک های کاملا متفاوت ایجاد شود و ممکن است به آسیب شناسی مرتبط باشد یا نباشد. ASC ها یکی از نیازهای اصلی انسان (خواب) را نشان می دهند. در ادیان مختلف جایگاه برجسته ای دارند. آزمایش‌های علمی با استفاده از مواد توهم‌زا (از جمله LSD)، و همچنین تکنیک‌های تنفس هولوتروپیک، نقش مهمی در تحقیقات ASC در پایان قرن بیستم ایفا کردند.

تاریخچه تحقیقات ISS [ویرایش | ویرایش کد]

ASC به عنوان زیرمجموعه ای از حالات هوشیاری [ویرایش | ویرایش کد]

حالات تغییریافته آگاهی، مورد خاصی از چنین پدیده‌های عمومی اجتماعی، فرهنگی-تاریخی و به‌ویژه روان‌فیزیولوژیکی به‌عنوان حالت آگاهی است. طبق تعریف چارلز تارت، حالات آگاهی عموماً تغییرات کیفی در الگوی کلی عملکرد ذهنی (ذهنی) هستند. زیرگروه دیگری از حالات هوشیاری، حالت های به اصطلاح "عادی" یا "معمولی" هوشیاری است (شامل سه حالت گسترده و طبیعی هوشیاری - بیداری، رویا و خواب عمیق). همچنین حالت ها متمایز می شوند - هیپنوتیزم، خلسه، هوشیاری فعال.

به گفته ویلیام جیمز، حالت هوشیاری «مجموعه ای از اشیاء ذهنی» است.

به گفته و. آنها به عنوان زمینه فعالیت ذهنی عمل می کنند و منعکس کننده ویژگی های شخصیتی و شخصیتی و همچنین وضعیت جسمانی فرد هستند.

مطالعات سیستماتیک ASC [ویرایش | ویرایش کد]

تحقیقات علمی سیستماتیک در مورد ASC با کار روانشناس آلمانی آرنولد لودویگ آغاز شد که اولین کسی بود که مدل ASC را بر اساس ساختار مدولار حالات هوشیاری توسعه داد. طبق تعریف او که کلاسیک شده است، ASCها عبارتند از «هر حالت ذهنی ناشی از رویدادهای فیزیولوژیکی، روانشناختی یا دارویی یا عواملی با ماهیت مختلف، که توسط خود آزمودنی یا ناظران خارجی تشخیص داده می شوند و با انحرافات قابل توجه در ذهنی نشان داده می شوند. تجربه یا عملکرد روانی از برخی تعمیم یافته ها برای یک موضوع معین از هنجارها در حالت بیداری فعال. بر اساس تحقیقات آرنولد لودویگ، اریکا بورگینیون، انسان شناس فرانسوی ASC را به عنوان "حالتی که در آن احساسات، ادراک، عواطف و شناخت تغییر می کند" تعریف می کند.

در روانشناسی مدرن، تعدادی مدل در حال توسعه است که ASC را توصیف می کند:

به گفته چارلز تارت، ASC یک سیستم ذهنی جدید در رابطه با حالت اولیه (به عنوان مثال، بیداری طبیعی) است که دارای ویژگی هایی است که فقط ذاتی آن است، مجموعه ای از عملکردهای روانشناختی منظم، جامع و روانشناختی که ثبات و ثبات آن را تضمین می کند. ثبات حتی با تغییرات قابل توجه در زیرسیستم های فردی یا تغییر خاصی در شرایط خارجی.

مطابق با دیدگاه کالین مارتیندیل، در نظریه خود در مورد حالات پیوسته (مستمر) هوشیاری، در طول انتقال به ASC، از آنجا که رگرسیون تدریجی آگاهی تحت تأثیر عوامل کاملاً متفاوت رخ می دهد، شاخص های روانشناختی اصلی به آرامی تغییر می کنند، بدون اینکه پرش می کند و ASC به طور مداوم از یکی به دیگری انتقال می یابد.

آدولف دیتریچ در تئوری خود در مورد حالات هوشیاری مجاور بر اساس کار ویلهلم وونت که روان را به صورت شماتیک به شکل دایره ای توصیف می کند که در مرکز آن هوشیاری بیدار و در محیط ناخودآگاه قرار دارد و در داخل دایره ساختارهای انتقالی آگاهی وجود دارند که از نظر کیفی در شعاع های مختلف متفاوت هستند، اما در مقایسه با یکدیگر، به دلیل فاصله یکسان از مرکز، هوشیاری عادی و بیداری را به عنوان اولیه ترین و متمایزترین حالت توصیف می کند که در شرایط اولیه کیفی متفاوت وجود دارد. . به نوبه خود، هر یک از حالت‌های عادی مختلف هوشیاری (OSC) مرکز دایره خود را مطابق مدل ویلهلم وونت است، که در آن ASCهایی وجود دارند که درجه‌بندی‌های حالت اولیه اولیه را بیان می‌کنند. بنابراین، بر اساس مدل A. Dittrich، حالات آگاهی پیوسته هستند، زیرا توسط الگوهای مختلفی اداره می شوند، اما در عین حال، تا حد زیادی به هم پیوسته هستند، که با همبستگی آنها با یکدیگر ایجاد می شود.

ASCها به طور فعال در روانشناسی فراشخصی مورد مطالعه قرار می گیرند، که در آن استدلال می شود که مطالعه پدیدارشناسی ASCs به ما امکان می دهد تا در مورد مشکل آگاهی تجدید نظر کنیم و مرزهای درک سنتی از شخصیت را گسترش دهیم. محققان در این زمینه تعدادی مدل از روان را ارائه کرده اند که در آن طبقه بندی هایی ایجاد شده است که تجارب شخصی غیرمعمول در ASC را نظام مند و توصیف می کند. معروف ترین آنها عبارتند از:

طیف آگاهی اثر K. Wilber
مدل تبرید D. Bohm
مدل شخصیت توسط R. Walsh و F. Vaughan

در چارچوب روانشناسی فراشخصی، استدلال می شود که غوطه ور شدن در ASC خود منجر به دستاوردهای خود به خود و خود به خودی در یکپارچگی شخصیت می شود.

به گفته A.V. Rossokhin، ASC باید به عنوان "حالتی که در آن دگرگونی فضاهای معنایی موضوع رخ می دهد، تغییرات در شکل طبقه بندی، همراه با گذار از اشکال طبقه بندی هنجار اجتماعی به روش های جدید سازماندهی تجربه و تجارب درونی درک شود. "

به گفته O.V. Gordeeva، ASCها راههایی برای سازماندهی زندگی ذهنی یک فرد هستند. این یک ارگان عملکردی فعالیت انسانی است، یک سیستم عملکردی که فرد خودش را می سازد (یا جامعه در این امر به او کمک می کند) برای رسیدن به یک هدف خاص. ساختار، محتوا، فرم‌ها، عملکردهای ASC توسط ایده‌های مربوطه در مورد ASC موجود در یک شخص تعیین می‌شود - مدل‌های ASC که ماهیت صریح یا ضمنی دارند. حامل های روانشناختی این مدل ها نگرش ها، روابط عاطفی، دانش و انتظارات در مورد این حالت ها هستند.

روانشناس مشهور روسی V.A. Petrovsky پیشنهاد کرد که بین حالات آگاهی واضح و تغییر یافته (و همچنین حالت های روشن و تغییر یافته خودآگاهی) تمایز قائل شود. معیار آگاهی روشن، از دیدگاه او، برگشت پذیری خود انعکاسی است، "ردی پس از ردیابی" همراه با اعمال شخص و پویایی حالات روانی او (در این حالت، فرد می تواند به عقب برگردد و از آن عبور کند. دوباره تصویب شده است). ASC با برگشت ناپذیری انعکاس خود مشخص می شود، یعنی فرد نمی تواند "به گذشته برگردد" تا دوباره مسیر را طی کند.

بر اساس تحقیقات بین فرهنگی توسط اریکا بورگینیون، «حالت های تغییر یافته آگاهی... در همه جوامع بشری استفاده می شود. آنها به اشکال مختلف شناخته شده اند و در انواع الگوهای فرهنگی ادغام شده اند، نقش های متفاوتی ایفا می کنند، در زمینه های مختلف استفاده می شوند و به طیف عظیمی از معانی متصل هستند. آنها انواع مشخصی از واکنش‌ها را به تغییرات معین در روابط حسی، ادراکی، شناختی، انگیزشی و عاطفی بین افراد و تجربیاتشان نشان می‌دهند - انواع واکنش‌هایی که عمدتاً از نظر فرهنگی مدل‌سازی می‌شوند.»

معیارهای وقوع ASC [ویرایش | ویرایش کد]

طبق تحقیقات V.V. Kucherenko، V.F. Petrenko و A.V. Rossokhin، معیارهای وقوع ASC عبارتند از:

گذار از تکیه اولیه بر ساختارهای کلامی-منطقی و مفهومی به بازتاب در قالب تصاویر بصری-حسی (پیش کلامی).
تغییرات در رنگ آمیزی احساسی تجربه درونی در آگاهی منعکس می شود و همراه با گذار به اشکال جدید طبقه بندی است.
تغییرات در فرآیندهای خودآگاهی، تأمل و گفتگوی درونی.
وجود تکه‌هایی از گفت‌وگوی درونی در گفت‌وگوی بیرونی.
تغییر در ادراک زمان، توالی وقایع رخ داده در واقعیت درونی، فراموشی جزئی یا کامل آنها، به دلیل دشواری، و گاه غیرممکن بودن، ترجمه تجربه درونی به دست آمده در حالت های تغییر یافته به "زبان" اجتماعی-هنجاری. اشکال دسته بندی (مثلاً دشواری بازتولید توالی وقایع در خواب در حالی که در حالت بیداری از او صحبت می شود).

طبق تحقیقات آرنولد لودویگ، ویژگی های اصلی ASC شامل 10 سلطه یا صفت زیر است:

احساس ذهنی اختلال در تفکر (که در تغییرات تمرکز، اختلال در فرآیندهای یادگاری یا مشکل در قضاوت ظاهر می شود).
تغییر در تجربه ذهنی گذر زمان.
از دست دادن کنترل و ترس از از دست دادن هویت نفس (اختلالات تجزیه ای).
تغییرات در حوزه احساسی با کاهش کنترل آگاهانه خود را به صورت زیر نشان می دهد: 1) پسرفت به سمت احساسات ابتدایی تر. 2) اختلالات عاطفی دوقطبی؛ 3) بی ثباتی عاطفی. 4) مشکل در بیان احساسات (اسکیزوتیمیا).
تغییرات در نمودار بدن (احساس عمقی - احساس موقعیت قسمت های بدن خود نسبت به یکدیگر)، از جمله پدیده های مسخ شخصیت و غیرواقعی سازی.
اعوجاج در ادراک، نشان دهنده توهمات در روش های مختلف حسی، توهمات و شبه توهم، و همچنین تشدید موقتی در حدت ادراک، عمدتا بینایی.
تغییر نظام معانی و ارزش ها.
مشکلات در بیان شفاهی تجربیات ASC ناگفتنی.
احساس تجدیدی که در تعدادی از حالات و هنگام ترک آنها رخ می دهد (حالت های روانگردان، هیپنوتیزم، مسخ شخصیت و غیره).
کاهش آستانه پیشنهاد پذیری، از جمله ناتوانی در ارزیابی انتقادی پیام های گفتاری و دستورالعمل های درک شده توسط آزمودنی؛ تمایل به تحریف یا تفسیر نادرست محرک های مختلف بر اساس نگرش ها و ترس های شخصی.

چارلز تارت، با مطالعه ASCهای ناشی از داروها، مدلی از عوامل دخیل در تشکیل ASCها را ایجاد کرد که برخی از آنها را شخص می تواند تقویت کند و برخی از آنها را مهار می کند:

مواد مخدرعوامل اثرات فیزیولوژیکی یک دارو هستند که ماهیت شرایطی را که هنگام استفاده از دارو رخ می دهد تعیین می کنند.
غیر مخدرعوامل:

بلند مدت:

محیط فرهنگی که حالت‌های عادی آگاهی و انتظارات در مورد اثرات دارو را شکل می‌دهد.
ساختار شخصیتی سوژه؛
ویژگی های فیزیولوژیکی یک فرد که استعداد خاصی را برای اثرات دارو ایجاد می کند.

فوری:

خلق و خوی فرد؛
انتظارات؛
همزمانی یا مغایرت این انتظارات با آنچه که فرد دوست دارد تجربه کند.

موقعیتی:

محیط اجتماعی که دارو در آن مصرف می شود؛
شرایط فیزیکی و تأثیر آنها؛
دستورالعمل های رسمی در مورد ASC دریافت شده توسط آزمودنی و تفسیر او از این دستورالعمل ها.
اطلاعات ضمنی در مورد دارو دریافت شده توسط آزمودنی از دیگران.

در مورد علل و مکانیسم های القای ASC، یعنی در مورد ماهیت ASC، سه گروه فرضیه وجود دارد:

ASC به عنوان اختلالات عملکردی سیستم عصبی / اختلالات شخصیت
ASC به عنوان سیستمی از نگرش های شخصی که در قالب تجارب شدید وجودی، عرفانی و مذهبی ظاهر می شود.
ASC به عنوان محصول فرآیند شناختی و به ویژه به عنوان یکی از اشکال تجلی خلاقیت.

علاوه بر این، فرضیه ASC به عنوان محصول نقض پویایی آگاهی "تشکیل دهنده" مورد توجه قرار می گیرد، به ویژه در شرایطی که باعث تضاد آشکار بین بافت حسی و محتوای تصویر شی می شود. لئونتیف، الکسی نیکولاویچ نمونه ای از چنین نقض آشکاری را در آزمایشات استراتن، جورج مالکوم ارائه داد، جایی که افراد از یک اینورتوسکوپی استفاده کردند، که بافت حسی تصویر را تحریف کرد، که با از دست دادن حس واقعیت همراه بود.

توابع ISS [ویرایش | ویرایش کد]

آرنولد لودویگ، در رابطه با فردی که ASC را تجربه می کند، بر اساس معیار مفید بودن آنها برای فرد و جامعه ای که در آن زندگی می کند، 2 گروه اصلی از عملکردهای ASC را شناسایی کرد:

انطباقیتوابع ISS:

روان درمانی- ASCها به حفظ و بهبود سلامت و رفاه کمک می کنند، می توانند برای درمان بیماری ها (روانی و روان تنی) و همچنین برای مقابله با درد استفاده شوند.
کسب تجربه جدید و دانش جدید- درک خود و روابط خود با جهان و افراد دیگر، به عنوان منبع الهام و تقویت ادراک زیبایی شناختی. آشنایی فرد با فرهنگ جوامع و جامعه ای که در آن زندگی می کند.
کارکردهای اجتماعی- ASC ها انسجام گروهی را فراهم می کنند، در مراسم آغازین گنجانده می شوند و به حل تعارضات بین خواسته های جامعه و خواسته های یک فرد خاص کمک می کنند.

ناسازگارعملکردهای ASC - از این حالات برای فرار از واقعیت موجود استفاده می شود (در چنین مواردی، فرد نیازهای روانی خود را از طریق این حالت ها برآورده می کند).

انواع ISS [ویرایش | ویرایش کد]

با توجه به تحولات L. I. Spivak و D. L. Spivak، حالات تغییر یافته آگاهی را می توان به صورت زیر دسته بندی و تقسیم کرد:

مصنوعی القا شده است: ناشی از مواد روانگردان (مانند روانگردان ها - قارچ های توهم زا، داتورا، ماری جوانا، پیوت و کاکتوس های سن پدرو، دود درخت عرعر، الکل، مواد شیمیایی) یا روش ها (مانند محرومیت حسی، تنفس هولوتروپیک).
شرطی روانی: تشریفات مذهبی، آموزش اتوژنیک طبق شولتز، رویاهای شفاف، خلسه هیپنوتیزمی، حالات مراقبه.
خود به خود رخ می دهددر شرایط عادی انسان (تحت استرس شدید، گوش دادن به موسیقی، ورزش کردن، ارگاسم)، یا در شرایط غیرعادی اما طبیعی (مثلاً در هنگام زایمان طبیعی)، یا در شرایط غیرعادی و شدید (به عنوان مثال، تجربه اوج در ورزش، نزدیکی تجارب مرگ با علل مختلف).

به گفته O. V. Gordeeva، ASC را می توان با قیاس با تقسیم عملکردهای ذهنی توسط L. S. Vygotsky به "بالاتر" و "پایین تر" تقسیم کرد:

"بالاتر" - اشکال فرهنگی و تاریخی شرطی ASC(فرهنگ می تواند مجموعه خاصی از ASCها، ساختار، محتوا، عملکردها، ویژگی های خاص، روش های ورود به یک ASC خاص، علائمی که توسط آن فرد می تواند وضعیت معینی را شناسایی کند، روش های خودتنظیمی، تعیین کند، و گاهی اوقات به طور دقیق تعریف کند. این حالت)؛
"پایین" - حالات "طبیعی".که بدون هدف هستند، تغییرات تصادفی در وضعیت هوشیاری که در نتیجه بهم ریختگی وضعیت "معمول" آگاهی رخ می دهد و با هرج و مرج، فقدان ساختار زندگی ذهنی (به ویژه نگرش ها، انتظارات و اهداف فعالیت) مشخص می شود. ) که ممکن است با کمبود کامل تجربه همراه باشد - به عنوان یک فرهنگی و فردی.

با توجه به جامعه شناسی پدیدارشناختی J.-P. والا، انواع زیر از روابط جوامع انسانی با ASC قابل تشخیص است:

ISS به عنوان چیزی آشنا و قابل دسترس برای همه.
ASC تجربه ای است که همه آن را تجربه کرده اند، اما فقط یک بار در طول زندگی.
ISS به عنوان دارایی متخصصانی است که جامعه برای مشاوره به آنها مراجعه می کند و از تجربیات آنها استفاده می کند.
ASCها نه تنها در سطح فردی، بلکه در سطح اجتماعی نیز عمل می کنند و حلقه انتقالی در انتشار آموزه های نبوی (مسیح گرایی) هستند.
ASC به عنوان چیزی مشکوک و احتمالاً مخرب.
ISS بد است، دیوانه است.

اشکال «بالاتر»، فرهنگی و تاریخی شرطی شده ASC می تواند هم به حفظ نظام اجتماعی و ساختارهای اجتماعی و هم در تغییر آنها کمک کند.

طبقه بندی ISS [ویرایش | ویرایش کد]

چهار مقیاس اساسی از تغییراتی که در آگاهی انسان رخ می دهد، مستقل از یکدیگر:

تغییرات در حالات عاطفی؛
تغییر درک جهان؛
تغییر در خودکنترلی ارادی؛
تغییر در خودآگاهی و هویت خود فرد (بیشتر مورد مطالعه S. Groff. او 5 نوع تجربه را شناسایی می کند: 1. تجربه جنین و جنین؛ 2. نازک شدن باستانی قسمت های اساطیری پیچیده؛ 3. اثرات جسمانی. 4. آگاهی ذهن جهانی؛ 5. پوچی مافوق کیهانی و فرا کیهانی؛)

روش های تحقیق ASC [ویرایش | ویرایش کد]

در اوایل دهه 1980، یک تیم تحقیقاتی به رهبری آدولف دیتریچ یک مطالعه بین فرهنگی در مورد حالات تغییر یافته هوشیاری انجام داد، که برای آن یک پرسشنامه تشخیصی روانی برای شدت ASC، ابتدا به زبان آلمانی، اما به زبان انگلیسی با عنوان: ارزیابی روان‌سنجی استاندارد حالات تغییر یافته آگاهی(1981) که به زبان های اصلی اروپایی ترجمه شده است. فاکتورسازی مقیاس های پرسشنامه امکان شناسایی سه عامل مستقل را برای توصیف ASC فراهم کرد: اولی با تغییرات در ادراک بصری همراه است، دومی "ترس از فروپاشی شخصیت" نامیده می شود و سومی با تجربه انحلال در محیط اطراف مرتبط است. جهان و یگانگی با طبیعت و «احساس اقیانوسی» نامیده شد.

فعالیت- روش منحصر به فرد انسانی برای ارتباط با جهان، که فرآیندی است که طی آن شخص آگاهانه و هدفمند جهان و خود را تغییر می دهد. این فعالیت انسانی است که اساس وحدت بیولوژیکی و اجتماعی در انسان است.

از طریق فعالیت، فرد شرایط وجودی خود را تغییر می دهد، جهان اطراف خود را مطابق با نیازهای دائمی در حال تحول خود تغییر می دهد. فعالیت انسان در یک مظهر غیر ممکن است و از همان ابتدا به عنوان یک فعالیت جمعی و اجتماعی عمل می کند. بدون فعالیت، نه زندگی جامعه ممکن است و نه وجود تک تک افراد. در فرآیند فعالیت انسان، دنیایی از فرهنگ مادی و معنوی ایجاد می شود و در عین حال، خود فعالیت نیز پدیده ای از فرهنگ انسانی است.

انواع اصلی فعالیت های انسانی کار و خلاقیت است.

کار کنید- این تولید کالاهای مادی و تربیت مردم و شفا و مدیریت مردم است.

فعالیت خلاق ارتباط نزدیکی با فعالیت کاری دارد. ایجاد- توانایی فرد برای ایجاد ارزشهای کیفی جدید مادی و معنوی، ایجاد واقعیت جدیدی که نیازهای اجتماعی را برآورده می کند. فعالیت های خلاقانه شامل تحقیقات علمی، خلق آثار ادبی و هنری و غیره است.

کار و خلاقیت به طور ناگسستنی به هم مرتبط هستند: کار مادی شامل یک جزء فکری، جنبه های اخلاقی و زیبایی شناختی است، یعنی. عناصر خلاقیت فعالیت انسان نقش حیاتی در شکل گیری شخصیت دارد.

ویژگی های فعالیت پزشکی عبارتند از:

اولاً، این که حوزه تحقیقات علمی و عملکرد ارائه مراقبت های پزشکی از نزدیک در هم تنیده شده اند.

ثانیاً، مسئولیت کیفری برای کوتاهی پزشکان در انجام وظایف حرفه ای خود تعیین شده است.

ثالثاً، اقدامات انجام شده توسط کارکنان پزشکی باید با سطح معینی از وضعیت پزشکی، با در نظر گرفتن گروه حرفه ای و دسته حرفه ای که به آن تعلق دارند، مطابقت داشته باشد.

رابعاً، این فعالیت بر خلاف سایر انواع فعالیت های انسانی، تأثیر مستقیم بر بدن انسان دارد، زیرا پزشکی رشته ای از علم و فعالیت عملی است که با هدف حفظ و تقویت سلامت افراد، پیشگیری و درمان بیماری ها انجام می شود.

37. جامعه به عنوان موضوع فلسفه اجتماعی

وظیفه فلسفه اجتماعی این است که بفهمیم جامعه چیست و چه اهمیتی در زندگی انسان دارد.

مفهوم "جامعه" " هم به معنای وسیع و هم به معنای محدود کلمه تعریف می شود. به معنای محدود زیر جامعه مرحله معینی از پیشرفت تاریخی نوع بشر یا یک کشور خاص را درک کند. مثلا جامعه فئودالی یا جامعه فرانسه. به معنای وسیع به کلمات جامعه می گویند بخشی از جهان مادی جدا از طبیعت که شامل راه های تعامل بین مردم و اشکال اتحاد آنهاست.

چرخش قابل توجهی در درک زندگی اجتماعی در آموزش رخ داد ک. مارکس و اف. انگلس. مارکس فرآیند واقعی زندگی مردم را وجود اجتماعی تعریف کرد. هستی اجتماعی شامل مجموعه ای از روابط مادی اجتماعی است که بین افراد در فرآیند تولید و توزیع کالاهای مادی، در خانواده، در حوزه فرهنگی و روزمره به وجود می آید. وجود اجتماعی محتوای ایده ها، دیدگاه ها و احساسات اجتماعی را تعیین می کند. در درک زندگی اجتماعی در چارچوب مفهوم درک ماتریالیستی از تاریخ، قبل از هر چیز به تولید مادی و روابط اجتماعی تولیدی-اقتصادی اهمیت قاطع داده می شود. آگاهی اجتماعی را شرایط اقتصادی زندگی مردم تعیین می کند.

فیلسوفان اجتماعی دائماً در مورد مسئله پیوند بین انسان و جامعه تأمل می کنند. دو رویکرد برای این مشکل وجود دارد - عینیت گرایانه و ذهنی. عینیت گرایی جبرگرا است: جامعه افراد مورد نیاز خود را تولید می کند.

دورکیم جامعه را مجموعه ای از واقعیت های اجتماعی می دانست. وی حقایق اجتماعی را الگوهای افکار و اعمالی نامید که ماهیتی جمعی دارند و ویژگی اعمال زور بر فرد را دارند.. این آگاهی جمعی، افکار عمومی است که رفتار فرد را هدایت می کند، که نمی تواند خودسرانه مسیر زندگی را انتخاب کند که توسط جامعه دیکته نشده است. او آزاد نیست که زبان خود را انتخاب کند یا سیستم پولی موجود را رها کند.

توسعه دیدگاه ها در مورد جامعه فیلسوفان یونان باستان:

افلاطون و ارسطو تلاش برای درک ماهیت سیاست و تعیین بهترین اشکال حکومت. دانش در مورد سیاست به عنوان دانش در مورد عالی ترین خیر بشریت و دولت تعریف شد.

دیدگاه ها در قرون وسطی تحت تأثیر مسیحیت تغییر کرد. دانشمندان درک مبهمی از ماهیت روابط اجتماعی، دلایل ظهور و سقوط دولت ها، ارتباط بین ساختار جامعه و توسعه آن داشتند. . همه چیز به مشیت الهی تبیین شد.

مطالعه حالات تغییر یافته آگاهی به خودی خود یک علم است. همانطور که داده های مربوط به وضعیت ادراک تغییر یافته را بررسی می کند.

حالت تغییر یافته هوشیاری هر حالتی است که به طور قابل توجهی با حالت بیداری طبیعی الگوهای امواج بتا مغز متفاوت باشد. این عبارت توسط کارلوس کاستاندو ابداع شد و تغییرات القایی در وضعیت روانی را توصیف می کند که تقریباً همیشه موقتی است.

تغییر حالت هوشیاری می تواند به طور تصادفی از طریق ناراحتی معده، تب، کم خوابی، گرسنگی، کمبود اکسیژن، نارکوز نیتروژن (غواصی عمیق) یا یک حادثه آسیب زا رخ دهد.
گاهی اوقات می توان به عمد، با استفاده از محرومیت حسی یا تکنیک های کنترل ذهن، با استفاده از هیپنوتیزممدیتیشن، دعا یا انضباط (به عنوان مثال، مانترامراقبه، یوگا، تصوف یا سوره شبدا یوگا). گاهی اوقات با استفاده به دست می آید مواد روانگردان.

حالات تغییر یافته هوشیاری طبیعی شامل رویاها، رویای شفاف، سرخوشی است یواکستازی، روان پریشی، و همچنین پیش گویی های ضمنی، تجربیات خارج از بدن و کانالیزی.

سوال این است که آیا داشتن چنین حالات تغییر یافته ای از آگاهی مطلوب است؟

در روان‌شناسی مدرن، می‌توان بحث‌ها و بحث‌های زیادی در مورد وضعیت تغییر یافته آگاهی ناشی از مدیتیشن و تفکر یافت. کارهای تحقیقاتی قابل توجهی چه در محافل علمی شرق و چه در غرب در این زمینه در حال انجام است.

علم روانشناسی غربی، حالت های تغییر یافته آگاهی (ASC) را به عنوان حالت هایی تعریف می کند که در آن فرد تغییر کیفی (و شاید کمی) را در ساختار عملکرد ذهنی خود احساس می کند - هم شناخت و هم بیان. چنین الگویی را می توان به وضوح و به طور مشخص در زندگی روزمره او توسط نزدیکانش یا در محیط های آزمایشی مشاهده کرد.
در واقع، روانشناسان مدرن صدها حالت تغییر یافته آگاهی را فراتر از سه حالت آشکار بیداری، خواب و رویا ثبت کرده اند.

صدها نظریه برای تعریف آگاهی ارائه شده است، اما هیچ یک از آنها به طور کامل آن را توضیح نداده اند، زیرا این چیزی فیزیکی نیست، حتی اگر از طریق مغز خود را نشان دهد. در واقع، برداشت‌های حرکتی/حسی نوزاد، اولین هوشیاری که انسان درک می‌کند، از طریق مغز و سیستم عصبی ایجاد می‌شود. علم مدرن شروع به درک حالت های تغییر یافته هوشیاری به عنوان آرایش ساختار یافته سلول های مغز و فرآیندهای بیوشیمیایی در مغز کرده است.

آیا اندازه گیری هوشیاری در مغز امکان پذیر است؟

علم پزشکی توانسته است هوشیاری را به عنوان محصول فعالیت مغز اندازه گیری کند. چهار سطح از فعالیت امواج مغزی با حروف یونانی مربوطه وجود دارد: بتا، آلفا، تتا و دلتا. دستگاه الکتروانسفالوگرام (EEG) فعالیت این امواج مغزی را اندازه گیری می کند.

سطح بتا
سطح بتا هوشیاری عادی بیداری ما را تعریف می کند. اکنون 75 درصد هوشیاری بیداری در کنترل عملکردهای فیزیکی بدن مصرف می شود. 25 درصد باقی مانده از حالت های بتا با تفکر و وضعیت برنامه ریزی ذهن سروکار دارند. امواج مغزی بین 14 تا 27 سیکل در ثانیه است.

بازه زمانی 1.2 دقیقه، جلسه آلفا گرا.

سطح آلفا
حالت آلفا "حالت استراحت" مغز است. این یک حالت منفعل است که در آن فرد انتقادی یا تحلیلی نیست. گوش دادن به موسیقی و آرامش بخشی از این حالت است. فرد از عامل محرک/مهیج آگاه است. حالات عرفانی آگاهی در حالت آلفا رخ می دهد و معمولاً قبل و بلافاصله بعد از خواب رخ می دهد. حالت آلفا همچنین به صورت داوطلبانه در طول هیپنوتیزم سبک، مدیتیشن، بیوفیدبکخواب های روزانه، حالت های هیپناگوژیک و هیپنوپومپیک.» دامنه فعالیت امواج مغزی بین 8 تا 13 سیکل در ثانیه است.

"اگر احساس می کنید که ما در یک جهان کاملاً فیزیکی زندگی می کنیم، مراقبه را به عنوان یک راه خوب برای به دست آوردن الگوهای موج آلفا مغز ثابت خواهید دید."

ریچارد فاستر در
تجلیل از نظم و انضباط

سطح تتا
حالت تتا «حالت خواب» ضمیر خودآگاه است که برای شهود و الهام باز است. در حال حاضر محرک ها اغلب در این حالت نادیده گرفته می شوند. تتا در خواب سبک رخ می دهد. در هنگام بیوفیدبک و مدیتیشن در دسترس است. در این سطح، فرد از محیط اطراف خود آگاه نیست. فعالیت امواج مغزی بین 4 تا 8 سیکل در ثانیه است.

«...تقریباً هر فردی، به یک درجه یا آن درجه، این پتانسیل را دارد که در صورت تمایل، توانایی‌های شمنی را توسعه دهد. محققان دریافته اند که افزایش امواج مغزی به ریتم های آلفا و تتا... باعث خلسه و بینایی مشابه می شود.
سارا بل دوگرتی
(موسیقی و هنر شفابخشی)

سطح دلتا
پایین ترین سطح فعالیت مغز، حالت دلتا است. در این حالت، فرد در برابر هرگونه محرک مصون است. حالت دلتا معمولاً در هنگام خواب عمیق رخ می دهد.
این چهار سطح از فعالیت امواج مغزی، علم را قادر می سازد تا اجزای مختلف آگاهی را درک کند.

مغز چپ و راست

نیمکره چپ مغز

منطقی - مسئول توابع منطقی مانند ریاضیات، محاسبات، استنتاج های منطقی

تحلیلگر - تکه تکه به چیزها نگاه می کند و به جزئیات کوچک توجه می کند

محاسباتی - از مبالغ و محاسبات برای دستیابی به برآوردها استفاده می کند

متوالی - همه چیز را یکی یکی انجام می دهد

واقعی - به جزئیات، عناصر، جزئیات، ویژگی های چیزها می پردازد

محدود - در پارامترهای داده های موجود یک فرد کار می کند

نیمکره راست مغز

تخیلی - مسئول تخیل، تجسم و تفکر خلاق نامحدود است.

مصنوعی - قطعات را برای تشکیل یک کل سازماندهی می کند. می تواند کل را درک کند

شهودی - از شهود برای درک یا به دست آوردن حس یک موقعیت (از جمله حدس زدن) استفاده می کند.

جامع نگر - وظایف مختلفی را به طور همزمان انجام می دهد

چیزهای بصری/فضایی - از تصاویر، رنگ ها استفاده می کند. شکل و اندازه را درک می کند

نامحدود - در تماس با "آگاهی جمعی" بی حد و حصر، و می تواند به آن متصل شود.

مغز چگونه کار می کند؟

حالات ذهن

هنگامی که در معرض الکتروانسفالوگرافی (EEG) قرار می گیرید، امواج مغزی را می توان بر حسب سیکل در ثانیه (CPS) اندازه گیری کرد. این یک معیار کمی برای فعالیت ذهنی نیست بلکه یک حالت ذهنی است. اساساً چهار حالت وجود دارد - بتا، آلفا، تتا و دلتا. اگرچه این حالت‌ها از زمان ظهور تجهیزات مدرن فقط به صورت علمی مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، من شیفته کشف ارجاعاتی به این چهار حالت در متون باستانی شرقی بودم. به نظر می رسد که برخی از جوامع باستانی مدت هاست که می دانند چگونه از پتانسیل نامحدود ذهن استفاده کنند. اما در حالی که در گذشته چنین دانشی مختص عده معدودی ممتاز بود، امروزه توسط دانش علمی مدرن قابل دسترس تر و مدرن تر شده است.

به طور متوسط در 20 هرتز، حالت بتا حالت عادی و بیداری روزمره است. در این حالت ما در درجه اول درگیر فعالیت چپ مغز هستیم. کاهش فرکانس امواج مغزی به حدود 15 cP ما را به حالت آلفا می رساند و در اینجاست که فعالیت سمت راست مغز درگیر است. حتی پایین تر، تتا و دلتا، اما آنها به ما مربوط نیستند، زیرا آنها فقط در هنگام خواب در دسترس هستند. کاهش فرکانس به سادگی به معنای کاهش استرس غیر ضروری و پچ پچ های مغزی است. علاوه بر جذب خلاقیت، فرد را هوشیارتر می کند، تفکر واضح تر را ترویج می کند و توانایی های ذهنی می دهد که سطح بتا آن را فراهم نمی کند. اگرچه ما در مورد کاهش فرکانس صحبت می کنیم، اما تأثیر آن در حالت تغییر یافته بیشتر است.

ما به ویژه به حالت آلفا علاقه مندیم، زیرا این حالتی است که در آن فعالیت راست مغز می تواند به طور فعال درگیر شود. این حالت توانایی‌های خلاقانه و خلاقانه و همچنین ذهن شهودی ما را وارد بازی می‌کند. این حالتی است که در آن ایده ها راحت تر جریان می یابند. در زندگی روزمره، ما حداقل دو بار در روز از آلفا عبور می کنیم - در عصر هنگام خواب و صبح هنگام بیدار شدن از خواب. این توضیح می دهد که چرا بسیاری از بهترین اختراعات در صبح زود یا در حالت آرامش اختراع شدند. انیشتین نظریه نسبیت را نه در آزمایشگاه خود، بلکه در حین آفتاب گرفتن در دامنه تپه مطرح کرد. اگرچه ریاضیات عمدتاً یک فعالیت مغز چپ است، او زمانی را صرف کرد تا ذهن خود را آرام کند و به دانش آموزانش توصیه کرد که همین کار را انجام دهند. نیکولا تسلا، توماس ادیسون، ولفگانگ موتسارت، انیشتین و سایر متفکران و نوابغ موفق از روش‌های مشابهی استفاده می‌کنند. البته هدف ما دریافت فرکانس‌های آلفا در حالی که در حالت هوشیاری مطلق باقی می‌ماند است. حالت آلفا فرد را خواب آلود نمی کند، برعکس، طیف وسیعی از فواید را به همراه دارد.

سود

در زیر برخی از مزایای عمده فعالیت راست مغز در رابطه با اثربخشی منابع انسانی شخصی آورده شده است:

1. گسترش خلاقیت و تخیل
می توان تصور کرد که مغز راست مستقیماً به منبع خلاقیت متصل می شود و بنابراین حالت آلفا برای تفکر نوآورانه و تولید ایده های جدید مساعدتر است.

2. حل مشکل و عیب یابی
با ذهنی در حالت آرام‌تر و دسترسی به منابع خلاقانه عظیم خود، طبیعتاً موقعیت بهتری برای کنار آمدن با بحران و حل مشکلات سازنده دارد.

3. استرس کمتر
حالت آلفا دارای یک مزیت داخلی است که در واقع استرس و تنش انباشته شده را در بدن و ذهن آزاد می کند. در زندگی پرمشغله ما، این شرایط کار هماهنگ تری را در هر دو سطح خرد و کلان ایجاد می کند و در نتیجه کار تیمی را بهبود می بخشد، غیبت را کاهش می دهد، رفاه را بهبود می بخشد و سایر مزایای طولانی مدت.

4. افزایش شهود
تحقیقات هاروارد نشان داده است که اکثر روسای جمهور و مدیران عامل شرکت های چند ملیتی تا 80 درصد موفقیت خود را به شهود نسبت می دهند. شهود - تصورات و غرایز افسانه ای یک تاجر کارکشته - در واقع می تواند یک عنصر بسیار مهم در تجارت باشد. با این حال، به دلیل مخالفت با توصیف ملموس، شهود تقریباً هرگز در برنامه های درسی متعارف ذکر نشده است، به استثنای چند سیستم پویایی ذهنی. تفکر باز و صحیح مغز برای شهود بسیار مفید است، به خصوص در حالت های آلفای عمیق.

5. تسهیل در اجرای تغییرات شخصی
پیگیری اثربخشی شخصی اغلب شامل ایجاد تغییراتی در تمایلات/شخصیت یا رفتار، افزایش ویژگی‌های سازنده و حذف ویژگی‌های غیرسازنده است، همانطور که قبلاً توضیح داده شد. حالت آلفا تا حد زیادی این فرآیندها را تسهیل می کند. در طول جلسات کاری قدرتمندی که تغییر را ترویج می‌کند، اغلب القای حالات آلفا برای تسریع آگاهی جدید در سطوح عمیق‌تر ناخودآگاه سنتز را مفید می‌دانم.

6. افزایش توانایی کاوش/یادگیری و همچنین حفظ حافظه.
یکی دیگر از مزایای مهم الگوهای مغزی مناسب این است که فرآیند یادگیری و یادگیری و همچنین ذخیره داده ها را در حافظه بسیار تسهیل می کند. این موضوع اثربخشی روش های یادگیری سریع را توضیح می دهد.

7. درک متقابل و مهارت های مذاکره را بهبود بخشید
برقراری روابط با دیگران از طریق ملاقات و مذاکره می تواند به معنای تفاوت بین توافق یا عدم توافق، معامله یا عدم معامله باشد. اگر به حالت آلفا دسترسی داشته باشید، حتی قدرتمندترین مهارت های NLP نیز بهتر عمل می کنند. پس از آن سوژه می تواند با پیروی از روش، "رهبر و تنظیم سرعت" باشد و حالت ذهنی طنین انداز ایجاد کند که منجر به توافق دو طرفه بهتر می شود.

8. سایر مهارت های ذهنی
شاید برجسته ترین کاربردهای روش شناسی راست مغز در استفاده از تکنیک های ویژه ای باشد که امکانات جدید و اغلب شگفت انگیزی را ارائه می دهد. نمونه هایی از کاربردها شامل به دست آوردن اطلاعات ذهنی جدید، ایجاد یک نگرش غیرمحلی، افزایش دستیابی به هدف از طریق تجسم، طوفان فکری خودراهبر است. و مفاهیم "بازاریابی" تست" ذهنی. در اینجا برخی از برنامه های کاربردی گزارش شده که در سراسر جهان توسط کاربران نور و صدا در حال آزمایش هستند، آورده شده است. مزیت این ابزارهای نور و صدا این است که تمرین دسترسی به حالت اوج عملکرد را به میل خود فراهم می کنند، حالتی که سپس به تدریج در زندگی روزمره ادغام می شود.

تاریخچه تحقیقات ISS [ویرایش | ویرایش کد]

ASC به عنوان زیرمجموعه ای از حالات هوشیاری [ویرایش | ویرایش کد]

به گفته ویلیام جیمز، حالت هوشیاری «مجموعه ای از اشیاء ذهنی» است.

مطالعات سیستماتیک ASC [ویرایش | ویرایش کد]

در روانشناسی مدرن، تعدادی مدل در حال توسعه است که ASC را توصیف می کند:

طیف آگاهی اثر K. Wilber
مدل تبرید D. Bohm
مدل شخصیت توسط R. Walsh و F. Vaughan

معیارهای وقوع ASC [ویرایش | ویرایش کد]

طبق تحقیقات V.V. Kucherenko، V.F. Petrenko و A.V. Rossokhin، معیارهای وقوع ASC عبارتند از:

گذار از تکیه اولیه بر ساختارهای کلامی-منطقی و مفهومی به بازتاب در قالب تصاویر بصری-حسی (پیش کلامی).
تغییرات در رنگ آمیزی احساسی تجربه درونی در آگاهی منعکس می شود و همراه با گذار به اشکال جدید طبقه بندی است.
تغییرات در فرآیندهای خودآگاهی، تأمل و گفتگوی درونی.
وجود تکه‌هایی از گفت‌وگوی درونی در گفت‌وگوی بیرونی.
تغییر در ادراک زمان، توالی وقایع رخ داده در واقعیت درونی، فراموشی جزئی یا کامل آنها، به دلیل دشواری، و گاه غیرممکن بودن، ترجمه تجربه درونی به دست آمده در حالت های تغییر یافته به "زبان" اجتماعی-هنجاری. اشکال دسته بندی (مثلاً دشواری بازتولید توالی وقایع در خواب در حالی که در حالت بیداری از او صحبت می شود).

طبق تحقیقات آرنولد لودویگ، ویژگی های اصلی ASC شامل 10 سلطه یا صفت زیر است:

احساس ذهنی اختلال در تفکر (که در تغییرات تمرکز، اختلال در فرآیندهای یادگاری یا مشکل در قضاوت ظاهر می شود).
تغییر در تجربه ذهنی گذر زمان.
از دست دادن کنترل و ترس از از دست دادن هویت نفس (اختلالات تجزیه ای).
تغییرات در حوزه احساسی با کاهش کنترل آگاهانه خود را به صورت زیر نشان می دهد: 1) پسرفت به سمت احساسات ابتدایی تر. 2) اختلالات عاطفی دوقطبی؛ 3) بی ثباتی عاطفی. 4) مشکل در بیان احساسات (اسکیزوتیمیا).
تغییرات در نمودار بدن (احساس عمقی - احساس موقعیت قسمت های بدن خود نسبت به یکدیگر)، از جمله پدیده های مسخ شخصیت و غیرواقعی سازی.
اعوجاج در ادراک، نشان دهنده توهمات در روش های مختلف حسی، توهمات و شبه توهم، و همچنین تشدید موقتی در حدت ادراک، عمدتا بینایی.
تغییر نظام معانی و ارزش ها.
مشکلات در بیان شفاهی تجربیات ASC ناگفتنی.
احساس تجدیدی که در تعدادی از حالات و هنگام ترک آنها رخ می دهد (حالت های روانگردان، هیپنوتیزم، مسخ شخصیت و غیره).
کاهش آستانه پیشنهاد پذیری، از جمله ناتوانی در ارزیابی انتقادی پیام های گفتاری و دستورالعمل های درک شده توسط آزمودنی؛ تمایل به تحریف یا تفسیر نادرست محرک های مختلف بر اساس نگرش ها و ترس های شخصی.

مواد مخدرعوامل اثرات فیزیولوژیکی یک دارو هستند که ماهیت شرایطی را که هنگام استفاده از دارو رخ می دهد تعیین می کنند.
غیر مخدرعوامل:

بلند مدت:

محیط فرهنگی که حالت‌های عادی آگاهی و انتظارات در مورد اثرات دارو را شکل می‌دهد.
ساختار شخصیتی سوژه؛
ویژگی های فیزیولوژیکی یک فرد که استعداد خاصی را برای اثرات دارو ایجاد می کند.

فوری:

خلق و خوی فرد؛
انتظارات؛
همزمانی یا مغایرت این انتظارات با آنچه که فرد دوست دارد تجربه کند.

موقعیتی:

محیط اجتماعی که دارو در آن مصرف می شود؛
شرایط فیزیکی و تأثیر آنها؛
دستورالعمل های رسمی در مورد ASC دریافت شده توسط آزمودنی و تفسیر او از این دستورالعمل ها.
اطلاعات ضمنی در مورد دارو دریافت شده توسط آزمودنی از دیگران.

در مورد علل و مکانیسم های القای ASC، یعنی در مورد ماهیت ASC، سه گروه فرضیه وجود دارد:

ASC به عنوان اختلالات عملکردی سیستم عصبی / اختلالات شخصیت
ASC به عنوان سیستمی از نگرش های شخصی که در قالب تجارب شدید وجودی، عرفانی و مذهبی ظاهر می شود.
ASC به عنوان محصول فرآیند شناختی و به ویژه به عنوان یکی از اشکال تجلی خلاقیت.

توابع ISS [ویرایش | ویرایش کد]

انطباقیتوابع ISS:

روان درمانی- ASCها به حفظ و بهبود سلامت و رفاه کمک می کنند، می توانند برای درمان بیماری ها (روانی و روان تنی) و همچنین برای مقابله با درد استفاده شوند.
کسب تجربه جدید و دانش جدید- درک خود و روابط خود با جهان و افراد دیگر، به عنوان منبع الهام و تقویت ادراک زیبایی شناختی. آشنایی فرد با فرهنگ جوامع و جامعه ای که در آن زندگی می کند.
کارکردهای اجتماعی- ASC ها انسجام گروهی را فراهم می کنند، در مراسم آغازین گنجانده می شوند و به حل تعارضات بین خواسته های جامعه و خواسته های یک فرد خاص کمک می کنند.

ناسازگارعملکردهای ASC - از این حالات برای فرار از واقعیت موجود استفاده می شود (در چنین مواردی، فرد نیازهای روانی خود را از طریق این حالت ها برآورده می کند).

انواع ISS [ویرایش | ویرایش کد]

با توجه به تحولات L. I. Spivak و D. L. Spivak، حالات تغییر یافته آگاهی را می توان به صورت زیر دسته بندی و تقسیم کرد:

مصنوعی القا شده است: ناشی از مواد روانگردان (مانند روانگردان ها - قارچ های توهم زا، داتورا، ماری جوانا، پیوت و کاکتوس های سن پدرو، دود درخت عرعر، الکل، مواد شیمیایی) یا روش ها (مانند محرومیت حسی، تنفس هولوتروپیک).
شرطی روانی: تشریفات مذهبی، آموزش اتوژنیک طبق شولتز، رویاهای شفاف، خلسه هیپنوتیزمی، حالات مراقبه.
خود به خود رخ می دهددر شرایط عادی انسان (تحت استرس شدید، گوش دادن به موسیقی، ورزش کردن، ارگاسم)، یا در شرایط غیرعادی اما طبیعی (مثلاً در هنگام زایمان طبیعی)، یا در شرایط غیرعادی و شدید (به عنوان مثال، تجربه اوج در ورزش، نزدیکی تجارب مرگ با علل مختلف).

به گفته O. V. Gordeeva، ASC را می توان با قیاس با تقسیم عملکردهای ذهنی توسط L. S. Vygotsky به "بالاتر" و "پایین تر" تقسیم کرد:

"بالاتر" - اشکال فرهنگی و تاریخی شرطی ASC(فرهنگ می تواند مجموعه خاصی از ASCها، ساختار، محتوا، عملکردها، ویژگی های خاص، روش های ورود به یک ASC خاص، علائمی که توسط آن فرد می تواند وضعیت معینی را شناسایی کند، روش های خودتنظیمی، تعیین کند، و گاهی اوقات به طور دقیق تعریف کند. این حالت)؛
"پایین" - حالات "طبیعی".که بدون هدف هستند، تغییرات تصادفی در وضعیت هوشیاری که در نتیجه بهم ریختگی وضعیت "معمول" آگاهی رخ می دهد و با هرج و مرج، فقدان ساختار زندگی ذهنی (به ویژه نگرش ها، انتظارات و اهداف فعالیت) مشخص می شود. ) که ممکن است با کمبود کامل تجربه همراه باشد - به عنوان یک فرهنگی و فردی.

با توجه به جامعه شناسی پدیدارشناختی J.-P. والا، انواع زیر از روابط جوامع انسانی با ASC قابل تشخیص است:

ISS به عنوان چیزی آشنا و قابل دسترس برای همه.
ASC تجربه ای است که همه آن را تجربه کرده اند، اما فقط یک بار در طول زندگی.
ISS به عنوان دارایی متخصصانی است که جامعه برای مشاوره به آنها مراجعه می کند و از تجربیات آنها استفاده می کند.
ASCها نه تنها در سطح فردی، بلکه در سطح اجتماعی نیز عمل می کنند و حلقه انتقالی در انتشار آموزه های نبوی (مسیح گرایی) هستند.
ASC به عنوان چیزی مشکوک و احتمالاً مخرب.
ISS بد است، دیوانه است.

طبقه بندی ISS [ویرایش | ویرایش کد]

چهار مقیاس اساسی از تغییراتی که در آگاهی انسان رخ می دهد، مستقل از یکدیگر:

تغییرات در حالات عاطفی؛
تغییر درک جهان؛
تغییر در خودکنترلی ارادی؛
تغییر در خودآگاهی و هویت خود فرد (بیشتر مورد مطالعه S. Groff. او 5 نوع تجربه را شناسایی می کند: 1. تجربه جنین و جنین؛ 2. نازک شدن باستانی قسمت های اساطیری پیچیده؛ 3. اثرات جسمانی. 4. آگاهی ذهن جهانی؛ 5. پوچی مافوق کیهانی و فرا کیهانی؛)

روش های تحقیق ASC [ویرایش | ویرایش کد]

لطفا تصمیم بگیرید پیشاپیش از شما متشکرم.

توضیح بیشتر بخواهید
مسیر
نقض پرچم

Dzadtsoeva1 05/05/2015

پاسخ

کارشناس تست شده

1 فعالیت است
2-نیاز
3- بیولوژیکی - نیاز به غذا، پوشاک، مسکن و غیره.
معنوی - نیاز به دانش، فعالیت خلاق و غیره.
اجتماعی - نیاز به ارتباط با افراد دیگر، در فعالیت های اجتماعی و غیره.
4- علوم انسانی: تاریخ، ادبیات، فلسفه، جامعه شناسی
به طور طبیعی - علمی: فیزیک، زیست شناسی، شیمی
5- آموزش عمومی:
- عمومی اولیه (کلاس 1-4)
– عمومی پایه (پایه های 5-9)
- تحصیلات متوسطه کامل (پایه های 10-11)
سپس مرحله حرفه ای می آید، همچنین چندین مرحله در اینجا وجود دارد:
- پروفسور اولیه (مدارس فنی و حرفه ای و ...)
- پروفسور متوسطه (مدارس فنی، دانشکده ها)
- پروفسور بالاتر (دانشگاه ها)
- تحصیلات تکمیلی (فارغ التحصیل، اقامت، دوره های آموزشی پیشرفته)

6- وطن پرست فردی فداکار به مردم خود، عاشق وطن خود، آماده فداکاری و انجام شاهکارها به نام منافع وطن است.
7-روابط بین فردی عبارتند از:
1. رسمی روابطی است که بین افراد به دلیل موقعیت رسمی ایجاد می شود. به عنوان مثال، معلم دانش آموز است، مدیر مدرسه معلم است، رئیس جمهور فدراسیون روسیه رئیس دولت فدراسیون روسیه است و غیره. 2. روابط غیر رسمی (که اغلب نامیده می شود شخصیروابط) توسط قانون تنظیم نمی شود؛ هیچ مبنای قانونی مربوطه برای آنها وجود ندارد.

دکتر جو دیسپنزا یکی از اولین کسانی بود که تأثیر آگاهی بر واقعیت را از دیدگاه علمی بررسی کرد. تئوری او در مورد رابطه بین ماده و آگاهی پس از انتشار مستند We Know What the Signal Does برای او شهرت جهانی به ارمغان آورد.

کشف کلیدی جو دیسپنزا این است که مغز تجربیات فیزیکی را از تجربیات ذهنی متمایز نمی کند. به طور کلی، سلول های "ماده خاکستری" به هیچ وجه واقعی را تشخیص نمی دهند، یعنی. مادی، از خیالی، یعنی. از افکار!

تعداد کمی از مردم می دانند که تحقیقات دکتر در زمینه هوشیاری و فیزیولوژی عصبی با یک تجربه غم انگیز آغاز شد. پس از اینکه جو دیسپنزا با یک ماشین برخورد کرد، پزشکان به او پیشنهاد کردند که از یک ایمپلنت برای تعمیر مهره های آسیب دیده خود استفاده کند که بعداً می تواند منجر به درد مادام العمر شود. به گفته پزشکان فقط از این طریق می تواند دوباره راه برود. اما دیسپنزا تصمیم گرفت طب سنتی را کنار بگذارد و با قدرت فکر سلامتی خود را بازگرداند. پس از تنها 9 ماه درمان، دیسپنزا توانست دوباره راه برود. این انگیزه ای برای کاوش در امکانات آگاهی بود.

اولین قدم در این مسیر، ارتباط با افرادی بود که «بهبود خودبخودی» را تجربه کرده بودند. این یک درمان خودبخودی و از نظر پزشکان، شفای فرد از یک بیماری جدی بدون استفاده از درمان سنتی است. در طی این نظرسنجی، Dispenza متوجه شد که همه افرادی که تجربه مشابهی را پشت سر گذاشته‌اند متقاعد شده‌اند که فکر در رابطه با ماده اولیه است و می‌تواند هر بیماری را درمان کند.

نظریه دکتر دیسپنزا بیان می کند که هر بار که تجربه ای را تجربه می کنیم، تعداد زیادی نورون را در مغز خود "فعال می کنیم" که به نوبه خود بر وضعیت فیزیکی ما تأثیر می گذارد.

این قدرت خارق العاده هشیاری است که به لطف توانایی تمرکز، به اصطلاح ارتباطات سیناپسی - ارتباطات بین نورون ها را ایجاد می کند. تجارب مکرر (موقعیت ها، افکار، احساسات) ارتباطات عصبی پایداری به نام شبکه های عصبی ایجاد می کند. هر شبکه در اصل یک حافظه خاص است که بر اساس آن
بدن ما به اشیا و موقعیت های مشابه در آینده واکنش نشان می دهد.

به گفته دیسپنزا، کل گذشته ما در شبکه‌های عصبی مغز «ثبت» شده است، شبکه‌هایی که نحوه درک و تجربه ما از جهان به طور کلی و اشیاء خاص آن به طور خاص را شکل می‌دهند. بنابراین، فقط به نظر ما می رسد که واکنش های ما خودجوش هستند. در حقیقت، اکثر آنها با اتصالات عصبی پایدار برنامه ریزی شده اند.هر جسم (محرک) یک یا آن شبکه عصبی را فعال می کند که به نوبه خود باعث ایجاد مجموعه ای از واکنش های شیمیایی خاص در بدن می شود. این واکنش‌های شیمیایی باعث می‌شود که ما به گونه‌ای عمل کنیم یا احساس کنیم - دویدن یا یخ زدن در محل، خوشحال یا غمگین، هیجان‌زده یا بی‌تفاوت و غیره. همه واکنش‌های احساسی ما چیزی بیش از نتیجه فرآیندهای شیمیایی ناشی از شبکه‌های عصبی مستقر نیستند و بر اساس تجربیات گذشته هستند. به عبارت دیگر، در 99 درصد موارد ما واقعیت را آنطور که هست درک نمی کنیم، بلکه آن را بر اساس تصاویر آماده از گذشته تفسیر می کنیم.

قانون اساسی فیزیولوژی عصبی این است که اعصابی که با هم استفاده می شوند به هم متصل می شوند.

این بدان معناست که شبکه های عصبی در نتیجه تکرار و تثبیت تجربه شکل می گیرند. اگر تجربه برای مدت طولانی بازتولید نشود، شبکه های عصبی از هم می پاشند. بنابراین، یک عادت در نتیجه "فشردن" منظم دکمه همان شبکه عصبی شکل می گیرد. اینگونه است که واکنش های خودکار و رفلکس های شرطی شکل می گیرند - شما هنوز فرصتی برای فکر کردن و درک آنچه اتفاق می افتد نداشته اید و بدن شما از قبل به روش خاصی واکنش نشان می دهد.

فقط در مورد آن فکر کنید: شخصیت ما، عادات ما، شخصیت ما فقط مجموعه ای از شبکه های عصبی پایدار هستند که به لطف درک آگاهانه خود از واقعیت، می توانیم هر لحظه آنها را ضعیف یا تقویت کنیم! با تمرکز آگاهانه و انتخابی بر آنچه می خواهیم به آن دست یابیم، شبکه های عصبی جدیدی ایجاد می کنیم.

پیش از این، دانشمندان معتقد بودند که مغز ساکن است، اما تحقیقات نوروفیزیولوژیست ها نشان می دهد که مطلقاً کوچکترین تجربه، هزاران و میلیون ها تغییر عصبی را در آن ایجاد می کند که در کل بدن منعکس می شود. در کتابش "تکامل مغز ما، علم تغییر آگاهی ما"جو دیسپنزا یک سوال منطقی می پرسد: اگر از تفکر خود برای ایجاد حالات منفی خاصی در بدن استفاده کنیم، آیا این حالت غیر طبیعی در نهایت تبدیل به یک هنجار می شود؟

دیسپنزا آزمایش خاصی را برای تایید قابلیت های آگاهی ما انجام داد. افراد یک گروه هر روز به مدت یک ساعت مکانیسم فنری را با همان انگشت فشار می دادند. افراد گروه دیگر فقط باید تصور می کردند که روی چه چیزی کلیک می کنند. در نتیجه انگشتان افراد گروه اول 30 درصد و گروه دوم 22 درصد قوی تر شدند. این تأثیر تمرین صرفاً ذهنی بر پارامترهای فیزیکی نتیجه کار شبکه های عصبی است. بنابراین جو دیسپنزا ثابت کرد که برای مغز و نورون ها تفاوتی بین تجربه واقعی و ذهنی وجود ندارد. یعنی اگر به افکار منفی توجه کنیم، مغز ما آنها را به عنوان واقعیت درک می کندو تغییرات مربوطه را در بدن ایجاد می کند. به عنوان مثال، بیماری، ترس، افسردگی، افزایش پرخاشگری و غیره.

نکته دیگر از تحقیقات Dispenza به احساسات ما مربوط می شود. شبکه های عصبی پایدار الگوهای ناخودآگاه رفتار عاطفی را تشکیل می دهند، به عنوان مثال. تمایل به یک نوع واکنش عاطفی این به نوبه خود منجر به تجربه های مکرر در زندگی می شود.

ما فقط به این دلیل پا روی همان چنگک می گذاریم که دلایل ظاهر آنها را متوجه نمی شویم!و دلیل آن ساده است - هر احساسی به دلیل انتشار مجموعه خاصی از مواد شیمیایی در بدن "احساس" می شود و بدن ما به سادگی به نوعی "وابسته" به این ترکیبات شیمیایی می شود. با شناخت این وابستگی به عنوان یک وابستگی فیزیولوژیکی به مواد شیمیایی، می توانیم از شر آن خلاص شویم.

تنها چیزی که نیاز است یک رویکرد آگاهانه است.

امروز سخنرانی جو دیسپنزا «عادت خود بودن را بشکن» را تماشا کردم و به این فکر کردم: «برای چنین دانشمندانی باید بناهای تاریخی طلایی بنا شود. » بیوشیمیست، فیزیولوژیست عصبی، روانشناس عصبی، متخصص کایروپراکتیک، پدر سه فرزند (دو نفر از آنها به ابتکار Dispenza در زیر آب به دنیا آمدند، اگرچه 23 سال پیش در ایالات متحده این روش کاملاً دیوانه تلقی می شد) و فردی بسیار جذاب برای صحبت کردن. او با چنین طنز درخشان سخنرانی می کند، در مورد فیزیولوژی عصبی به زبانی ساده و قابل درک صحبت می کند - یک علاقه مند به علم واقعی که مردم عادی را روشن می کند و سخاوتمندانه 20 سال تجربه علمی خود را به اشتراک می گذارد.

او در توضیحات خود فعالانه از آخرین دستاوردهای فیزیک کوانتومی استفاده می کند و در مورد زمانی صحبت می کند که اکنون فرا رسیده است که مردم اکنون فقط یاد گرفتن در مورد چیزی کافی نیست، اما اکنون آنها باید دانش خود را در عمل به کار گیرند:

"چرا منتظر یک لحظه خاص یا آغاز سال جدید باشید تا شروع به تغییر اساسی در تفکر و زندگی خود برای بهتر شدن کنید؟ فقط همین الان این کار را شروع کنید: از نشان دادن رفتارهای منفی روزانه مکرر خودداری کنید که می خواهید از شر آنها خلاص شوید، به عنوان مثال، صبح به خود بگویید: "امروز بدون قضاوت کسی روز را پشت سر می گذارم" یا "امروز ناله نمی کنم". و از همه چیز شکایت کنید.» یا «امروز عصبانی نخواهم شد».

سعی کنید کارها را به ترتیب دیگری انجام دهید، مثلاً اگر ابتدا صورت خود را شستید و سپس مسواک زدید، این کار را برعکس انجام دهید. یا برو و یکی را ببخش. فقط ساختارهای معمول را بشکنید.و شما احساسات غیرمعمول و بسیار دلپذیری را احساس خواهید کرد، آن را دوست خواهید داشت، نه اینکه به فرآیندهای جهانی در بدن و آگاهی خود اشاره کنیم که راه اندازی خواهید کرد!

شروع کنید به این عادت که به خودتان فکر کنید و مانند بهترین دوستتان با خودتان صحبت کنید.

تغییر تفکر شما منجر به تغییرات عمیق در بدن فیزیکی شما می شود. اگر شخصی آن را گرفت و به آن فکر کرد و بی طرفانه از بیرون به خود نگاه کرد:

"من کی هستم؟
چرا احساس بدی دارم؟
چرا من طوری زندگی می کنم که نمی خواهم؟
چه چیزی را باید در مورد خودم تغییر دهم؟
دقیقا چه چیزی من را متوقف می کند؟
من می خواهم از چه چیزی خلاص شوم؟

و غیره. و تمایل شدیدی به عدم واکنش قبلی یا انجام ندادن کاری مانند قبل احساس کرد - این بدان معنی است که او روند "تحقق" را طی کرد. این تکامل درونی است. در آن لحظه او جهش کرد. بر این اساس، شخصیت شروع به تغییر می کند و شخصیت جدید به بدن جدیدی نیاز دارد. شفاهای خود به خودی اینگونه رخ می دهد: با آگاهی جدید، بیماری دیگر نمی تواند در بدن باقی بماند، زیرا کل بیوشیمی بدن تغییر می کند (ما افکار خود را تغییر می دهیم و این باعث تغییر مجموعه عناصر شیمیایی درگیر در فرآیندها می شود، محیط داخلی ما برای بیماری سمی می شود) و فرد بهبود می یابد.

رفتار اعتیاد آور(یعنی اعتیاد به هر چیزی از بازی‌های ویدیویی گرفته تا تحریک‌پذیری) را می‌توان خیلی راحت تعریف کرد: چیزی است که وقتی می‌خواهید ترک آن برایتان دشوار است. اگر نمی توانید از رایانه دور شوید و هر 5 دقیقه یک بار صفحه فیس بوک خود را چک کنید، یا مثلاً می دانید که تحریک پذیری در روابط شما اختلال ایجاد می کند، اما نمی توانید از عصبانی شدن دست بردارید، بدانید که نه تنها معتاد هستید. در سطح ذهنی، بلکه در سطح بیوشیمیایی (بدن شما نیاز به ترشح هورمون های مسئول این وضعیت دارد). از نظر علمی ثابت شده است که اثر عناصر شیمیایی از 30 ثانیه تا 2 دقیقه طول می‌کشد و اگر حالت خاصی را بیشتر تجربه می‌کنید، بدانید که بقیه زمان‌ها آن را به‌طور مصنوعی در خود حفظ می‌کنید و افکارتان برانگیختگی چرخه‌ای ایجاد می‌کنند. شبکه عصبی و ترشح مکرر هورمون های ناخواسته، باعث ایجاد احساسات منفی می شود، به عنوان مثال. خودت این حالت رو حفظ میکنی! به طور کلی، شما داوطلبانه انتخاب می کنید که چه احساسی دارید. بهترین توصیه برای چنین شرایطی است یاد بگیرید که توجه خود را به چیز دیگری معطوف کنید: طبیعت، ورزش، تماشای یک کمدی یا هر چیزی که می تواند حواس شما را پرت کند و تغییر دهد. تمرکز مجدد شدید باعث تضعیف و "خاموش" اثر هورمون هایی می شود که به حالت منفی پاسخ می دهند. این توانایی نوروپلاستیسیته نامیده می شود. و هر چه بهتر این ویژگی را در خود ایجاد کنید، مدیریت واکنش های خود برای شما آسان تر خواهد بود، که در طول زنجیره منجر به تغییرات زیادی در درک شما از دنیای بیرون و وضعیت درونی شما خواهد شد. این فرآیند تکامل نامیده می شود. از آنجا که افکار جدید منجر به انتخاب های جدید می شود، انتخاب های جدید منجر به رفتارهای جدید می شود، رفتارهای جدید منجر به تجربیات جدید می شود، تجربیات جدید منجر به احساسات جدید می شود، که همراه با اطلاعات جدید از دنیای اطراف شما، شروع به تغییر ژن های شما به صورت اپی ژنتیکی می کند (یعنی ثانویه). ). و سپس این احساسات جدید به نوبه خود شروع به ایجاد افکار جدید می کنند و اینگونه است که شما عزت نفس، اعتماد به نفس و غیره را در خود پرورش می دهید. اینگونه می توانیم خودمان و بر این اساس، زندگی مان را بهتر کنیم.

افسردگی نیز مصداق بارز اعتیاد است. هر حالت اعتیاد نشان دهنده عدم تعادل بیوشیمیایی در بدن و همچنین عدم تعادل در عملکرد ارتباط ذهن و بدن است.

بزرگترین اشتباهی که مردم مرتکب می شوند این است که احساسات و الگوهای رفتاری خود را با شخصیت خود مرتبط می کنند: ما می گوییم "من عصبی هستم"، "من ضعیف هستم"، "من بیمار هستم"، "من ناراضی هستم." و غیره. آنها بر این باورند که ابراز برخی از احساسات آنها را به عنوان یک فرد شناسایی می کند، بنابراین ناخودآگاه به طور مداوم تلاش می کنند تا یک الگوی پاسخ یا شرایطی (مثلاً بیماری جسمی یا افسردگی) را تکرار کنند، گویی هر بار با خود تأیید می کنند که چه کسی هستند. حتی اگه خودشون خیلی زجر بکشن! یک تصور اشتباه بزرگ هر شرایط نامطلوبی را می توان در صورت تمایل حذف کرد و امکانات هر فرد فقط با تخیل او محدود می شود.

و وقتی می خواهید در زندگی تغییراتی ایجاد کنید، به وضوح تصور کنید که دقیقاً چه می خواهید، اما در ذهن خود یک "برنامه سفت و سخت" ایجاد نکنید که دقیقاً چقدر این اتفاق می افتد، تا بتوانید بهترین گزینه را برای خود "انتخاب کنید"، که ممکن است تغییر کند. کاملا غیر منتظره است کافی است در درون خود آرامش داشته باشید و سعی کنید از ته دل برای اتفاقاتی که هنوز رخ نداده اما قطعاً اتفاق خواهد افتاد شاد باشید. میدونی چرا؟ زیرا در سطح کوانتومی واقعیت قبلاً این اتفاق افتاده است، به شرطی که شما به وضوح تصور کنید و از ته قلب خود شاد باشید. از سطح کوانتومی است که ظهور مادی شدن رویدادها آغاز می شود. بنابراین ابتدا از آنجا شروع به بازیگری کنید. مردم عادت دارند فقط از چیزهایی که «می توان لمس کرد» که قبلاً تحقق یافته است، شادی کنند. اما ما عادت نداریم به خود و توانایی های خود برای ایجاد واقعیت اعتماد کنیم، اگرچه این کار را هر روز و عمدتاً در یک موج منفی انجام می دهیم. کافی است به یاد بیاوریم که هر چند وقت یکبار ترس های ما به حقیقت می پیوندند، اگرچه این رویدادها نیز توسط ما شکل می گیرند، فقط بدون کنترل. اما وقتی توانایی کنترل افکار و احساسات خود را در خود ایجاد کنید، معجزات واقعی شروع به رخ دادن خواهند کرد. باور کنید من می توانم هزاران مثال شگفت انگیز و الهام بخش برای شما بیاورم. میدونی وقتی یه نفر لبخند میزنه و میگه یه اتفاقی میوفته و ازش میپرسن: از کجا میدونی؟ " این نمونه بارز اجرای کنترل شده رویدادها است. من مطمئن هستم که مطلقاً همه حداقل یک بار این حالت خاص را تجربه کرده اند.»

جو دیسپنزا به سادگی درباره چیزهای پیچیده صحبت می کند. به محض اینکه به روسی ترجمه شدند و در روسیه شروع به فروش کردند، کتاب های او را به گرمی به همه توصیه می کنم (به نظر من وقت آن است!).

و Dispenza همچنین توصیه می کند: هرگز یادگیری را متوقف نکنید. اطلاعات زمانی به بهترین وجه جذب می شود که فرد متعجب شود. سعی کنید هر روز چیز جدیدی بیاموزید - این مغز شما را توسعه می دهد و آموزش می دهد و ارتباطات عصبی جدیدی ایجاد می کند که به نوبه خود باعث تغییر و توسعه توانایی شما برای تفکر آگاهانه می شود که به شما کمک می کند واقعیت شاد و رضایت بخش خود را شبیه سازی کنید.