سرگئی الیشف

بحران عمیق روحی و ایدئولوژیکی که جامعه مدرن روسیه برای چندین دهه در آن بوده است، نه تنها در مورد چشم اندازهای بیشتر برای احیای دولت روسیه، بلکه در مورد واقعیت وجود ملت روسیه نیز به شدت سوال را مطرح کرده است.

در قرن بیستم، روسیه و مردم روسیه، به‌عنوان گروه قومی هسته‌ای امپراتوری قدرت، تعداد زیادی از مشکلات و فراز و نشیب‌ها را تجربه کردند و یک سری آزمایش‌های جدی را پشت سر گذاشتند. انقلاب 1917 نشان دهنده فروپاشی دولت سنتی روسیه و متعاقب آن استقرار یک رژیم کمونیستی تمامیت خواه در کشور ما بود. "فروپاشی" اتحاد جماهیر شوروی، عمدتاً از خارج الهام گرفته شده است (عمل جنایتکارانه خودسرانه از سوی گروهی از مقامات عالی رتبه، قابل مقایسه با اقدامات "هفت بویار" در زمان مشکلات) - تجزیه قلمرو برای خوشایند غرب روسیه تاریخیبه تعدادی از تشکیلات دولتی ایجاد شده مصنوعی.

پوچ بودن وجود این شبه دولت ها با عدم وجود یک مسئله حل شده قانونی در انجام امور تأیید می شود. مرزهای ایالتیبین آنها. البته، مرزها وجود دارد، اما فقط، همانطور که V.L. به درستی اشاره کرد. ماخناچ: «این مرزها عملاً وجود دارند، نه de jure.»

در بند 2 اصل 1 قانون اساسی فدراسیون روسیهدر سال 1993 آمده است: "نام فدراسیون روسیه و روسیه معادل هستند." اما این ماده قانون اساسی به هیچ وجه با وضعیت واقعی امور مطابقت ندارد. مردم روسیه باید تفاوت بین مفاهیم "کشور" و "دولت" را متمایز و درک کنند (مشابه این دسته بندی ها در زبان انگلیسیمفاهیم - "کشور" و "دولت").

کشور ("سمت" روسیه مرکزی) یکی از دسته بندی های طولانی مدت است جغرافیای سیاسی. یک کشور نامی است برای یک جامعه سیاسی، ملی، اجتماعی و فرهنگی سازمان یافته دولتی با تأکید بر موقعیت جغرافیایی (مکانی) آن در جهان و منطقه ای خاص. این سرزمینی است که یک ملت (قومیت) در آن ساکن هستند و از نظر تاریخی آن را برای مدت طولانی به عنوان فضای زندگی خود می دانند. برخورداری از حاکمیت یا تحت اقتدار دولت(های) دیگر. طبیعتاً این مفهوم به هیچ وجه مترادف با مفهوم «دولت» نیست، زیرا محتوای گسترده‌تری دارد، از جمله مفهوم ملت، ارزش‌های سنتی، شیوه زندگی، فرهنگ، منطقه و قلمرو سکونت.

کشور و ایالت همیشه از نظر سرزمینی بر هم منطبق نیستند. در طول مسیر توسعه تاریخیدر یک کشور یا کشور دیگر می توان با حفظ قلمرو کشور (بین النهرین) و حتی نام اصلی (مصر) به طور مکرر تغییر در گروه های قومی، ادیان و دولت های مسلط مشاهده کرد.

ممکن است چندین نهاد دولتی در قلمرو یک کشور وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در رابطه با تاریخ هلاس (یک کشور واحد، در این زمینه و درک هم عصران و هم فرزندان آنها در قرون بعدی)، می توان دوره هایی را مشاهده کرد که در قلمرو آن تعداد زیادی سیاست (شهر) مستقل وجود داشت. که مستقل از یکدیگر بودند. یا پس از فتح آن توسط روم و گنجاندن آن به عنوان یکی از استان های امپراتوری روم، دولت مستقل واحدی وجود نداشت. در تاریخ مصر باستاندوره هایی وجود داشت که یک دولت واحد ابتدا به دو بخش (مصر علیا و سفلی) و سپس به نام (مناطق - قدیمی ترین اشکال تشکیلات دولتی در مصر باستان) تقسیم شد. پس از آن، روند معکوس اتحاد نام‌ها، ابتدا به همان دو ایالت بزرگ در قلمرو یک کشور، و تنها پس از آن در یک دولت واحد وجود داشت. و همچنین دوره هایی که مصر از استقلال محروم بود و تحت حاکمیت دولت های دیگر بود.

روسیه پیش از مغول (کیوان) (یا گارداریکا (سرزمین شهرها) که اسکاندیناوی ها این کشور را می نامیدند) یک دولت متمرکز واحد نبود، بلکه اساساً یک کنفدراسیون بود. مقدار زیادشاهزادگانی که هر کدام یک دولت مستقل جداگانه در قلمرو روسیه بودند، یعنی. کشورها. در آلمان، تا سال 1871 (تاسیس دولت واحد) همچنین چندین ده نهاد مختلف دولتی وجود داشت. اما همه اینها باعث نشد که معاصران از قلمروهای این نهادهای دولتی صحبت کنند و آنها را بخشی از یک کشور واحد بدانند.

اتحاد جماهیر شوروی، از لحظه ایجاد تا زمان مرگ شکوهمندش، یک تشکیلات دولتی بزرگ بود، اما یک کشور نبود، تا آنجا که - اگر بتوان هر دولتی را با یک قانون یکباره تأسیس کرد (مثلاً تصویب یک قانون). قانون اساسی)، سپس یک کشور - هرگز (ادراک آن به عنوان چنین در طول قرن ها شکل گرفته است). بی دلیل نیست که در سراسر جهان، به استثنای اتحاد جماهیر شوروی، در تمام مدت وجود آن، کشوری که در قلمرو آن قرار داشت روسیه ("روسیه") و ساکنان و مردم آن از آن تعریف می شد. "روس ها" نامیده می شدند.

پس از تجزیه اتحاد جماهیر شوروی، وضعیت فاجعه باری در روسیه ایجاد شد. روسیه تاریخی، به عنوان یک کشور، خود را بین چندین ایالت تقسیم کرد. در حال حاضر، مناطق اقامت فشرده روس ها به هیچ وجه محدود به قلمرو فدراسیون روسیه نیست. فدراسیون روسیه تنها یکی از تعدادی از نهادهای دولتی است که پس از تجزیه اتحاد جماهیر شوروی در خاک کشور ما بوجود آمد. ملت روسیه کشور تمام عیار خود را ندارد. مردم روسیه خود را در موقعیت یک ملت عملا "تقسیم شده" یافتند.

ما نمی دانیم در آینده چه اتفاقی خواهد افتاد: آیا اتحاد مجدد روسیه تاریخی و قلمروهای تاریخی امپراتوری در یک دولت واحد رخ می دهد یا اینکه دوباره آن را به واحدهای دولتی کوچکتر تقسیم می کند. در هر صورت، یک چیز واضح است: فدراسیون روسیه، اگرچه گسترده ترین قلمرو را در بین تمام نهادهای دولتی در فضای پس از شوروی دارد، اما یک نهاد دولتی در حال گذار است. و حداقل به همین دلیل، نامگذاری فدراسیون روسیه روسیه نادرست است.

با صحبت در مورد آنچه که ما از روسیه به عنوان یک کشور و کشور درک می کنیم و همچنین در مورد چشم اندازهای بیشتر برای توسعه ملت و دولت روسیه، ابتدا باید سه دسته از سرزمین ها را تعریف و ترسیم کنیم که در ادامه در مورد آنها صحبت خواهیم کرد. تحقیق ما در این مورد ما در مورد سرزمین های روسیه تاریخی به عنوان یک کشور صحبت می کنیم. سرزمین های تاریخی امپراتوری روسیه؛ سرزمین هایی که به عنوان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی ختم شد (یک ایالت کایمرویی که در قلمروهای روسیه تاریخی و قلمروهای امپراتوری روسیه به وجود آمد، اما طبیعتاً یک کشور نیست).

روسیه تاریخی کشوری است در مرزهای نزدیک به مرزهای امپراتوری روسیه قبل از جنگ جهانی اول، اتحاد جماهیر شوروی در آغاز جنگ جهانی دوم. از نظر تاریخی، روسیه به معنای واقعی کلمه شامل روسیه بزرگ، روسیه کوچک، بلاروس، روسیه جدید، لاتگاله، بیشتر قزاقستان با بخشی از ترکستان، مناطق سکونت قزاق در قفقاز (ترسکایا، گربنسکایا، کوبانسکایا)، ترانس نیستریا، قلمرو سکونت Rusyns و Hutsuls که فراتر از مرزهای ترسیم شده مصنوعی فدراسیون روسیه است. در مقابل این مفهوم، مخالفان قومی فرهنگی روس ها RSFSR سابق را "روسیه" می نامند.

قلمروهای تاریخی امپراتوری روسیه شامل بخش عمده ای از کشورهای بالتیک، بیشتر ترکستان، مولداوی (فرانسه) و قفقاز است. به عنوان مثال، سرزمین هایی که بخشی از اتحاد جماهیر شوروی شد شامل ترکستان شرقی، تووا، ساخالین جنوبی، جزایر کوریل.

بیشتر زمین هایی که نام بردیم در حال حاضر بخشی از کشورهای مستقل مشترک المنافع هستند. روند اتحاد برخی از کشورهای مشترک المنافع و بازگرداندن تمامیت ارضی کشور، به نظر ما، تا حد زیادی از نظر تاریخی از پیش تعیین شده است. فدراسیون روسیه چه نقشی در این روند ایفا خواهد کرد؟ شاید رهبر، یا شاید نه. سخت است که بگوییم: صبر می کنیم و خواهیم دید. یک چیز واضح است - برای تحقق این امر، جامعه روسیه، اول از همه، باید بر اختلافات و اختلاف نظرهایی که آن را از درون تضعیف می کند، غلبه کند. این را می توان به یک طریق به دست آورد - با احیای ارتدکس در روسیه، بازگرداندن مردم به ریشه های معنوی خود، مطالعه و توجه دقیق به تاریخ آنها. روس ها بدون آگاهی از تاریخ و فرهنگ خود نمی توانند عظمت وطن خود را بازگردانند. دستیابی به این هدف در حال حاضر وظیفه اصلی هر فرد روس است.

یک عامل مهم در درک چشم اندازهای احتمالی برای احیای جامعه روسیه، دولت و واقعیت وجود ملت روسیه، البته، یک ایده ملی و مفهوم توسعه ملی به وضوح فرمول بندی شده است. مفاهیم اصلی، مفاهیم «ملت»، «ناسیونالیسم» و «امپراتوری» است.

ملت ها و ناسیونالیسم

باید گفت که اکثریت "روس ها" مدرن اصطلاحات "ناسیونالیسم" و "امپراتوری" را با مفهوم منفی واضح درک می کنند. یک امپراتوری معمولاً با نوع خاصی از تشکیلات دولتی شناخته می شود که در تلاش برای گسترش حداکثری قلمروهای خود، همراه با استثمار بی رحمانه مردمان "برده" است. ناسیونالیسم – با شوونیسم، یهودستیزی یا نازیسم.

به نظر ما چنین ارزیابی از این پدیده ها نتیجه القای نگرش های ایدئولوژیک خاصی است که در چند دهه اخیر در جامعه ما حاکم بوده است. با این حال، تجربه تاریخی زندگی دولت روسیهگواه پتانسیل مثبت بالای ایده های ناسیونالیسم و ​​ایده های امپراتوری است.

اجازه دهید به مفهوم "ملت" بپردازیم. دو روایت برای تفسیر این مفهوم وجود دارد. سنت «شرقی» و سنت «غربی». در سنت غربی، بر اساس رویکردی تکوینی به فرآیند توسعه اجتماعی-تاریخی، ملت پدیده ای منحصراً مشخصه دوران جدید و معاصر است. ظهور ملت ها به عنوان یک پدیده تاریخی با تشکیل «دولت ملی» (دولت های ملی) و همچنین با شکل گیری روابط سرمایه داری همراه است. شکل گیری یک ملت، به نظر ای. گلنر، نتیجه مستقیم آغاز فرآیند مدرنیزاسیون است، یعنی. انتقال از جامعه سنتی کشاورزی به جامعه صنعتی و فراصنعتی. قبل از شروع فرآیند مدرنیزاسیون، ملت ها به این شکل وجود نداشتند.

بر اساس سنت غربی درک ملت، حلقه بعدی در زنجیره رشد گروه های انسانی: طایفه - قبیله - قومیت - ملت است. مفهوم ملت به خودی خود مفهومی فراطبقاتی است. یک ملت به عنوان یک مجموعه انسانی خاص، یک جامعه چند قومیتی است که از نظر تاریخی ایجاد شده است - مجموعه ای از رعایای دولت. به عنوان مثال، ملت اسپانیا از نظر قومی از اسپانیایی ها، کاتالان ها و باسک ها تشکیل شده است.

مفهوم «ملت» در سنت غربی اصولاً از مفهوم «دولت ملی» جدایی ناپذیر است. از دیدگاه ما، در این سنت، نشانه‌های یک ملت، وجود فرهنگ واحد، هویت ملی و دولت یا تمایل به کسب آن است. ملیت یک شخص نه با قومیت او، بلکه صرفاً بر اساس وابستگی دولتی و قانونی او تعیین می شود.

خودآگاهی ملی، به عبارت دیگر، توانایی شناخت خود به عنوان عضوی از یک جمع ملی، ویژگی تعیین کننده یک ملت است. این در دوران مدرن به وجود می آید، زمانی که اشکال معمول اجتماع مردم (طوایف، کارگاه ها، جوامع) با ماهیت شرکتی فرو می ریزد، فرد با دنیایی که به سرعت در حال تغییر است تنها می ماند و یک جامعه فوق طبقاتی جدید - یک ملت را انتخاب می کند. ملت‌ها در نتیجه سیاست‌هایی پدید می‌آیند که هدفشان همزمانی مرزهای قومی-فرهنگی و دولتی است. جنبش سیاسی خودتأیید مردم با زبان مشترکو فرهنگ در کل ناسیونالیسم است. ناسیونالیسم می تواند متحد کننده باشد ( جنبش های ملیدر آلمان و ایتالیا قرن 19) و تفرقه افکن (جنبش های ملی در اتریش-مجارستان قرن 19 - 20).

مفهوم ملت و ناسیونالیسم در سنت غربی ابزاری مؤثر برای مطالعه زندگی اجتماعی جهان غرب است. متأسفانه بسیاری از محققین به این مفاهیم خصلت جهانی می دهند و به اشتباه آنها را در مطالعه فرآیندهای اجتماعی در سایر مناطق جهان به کار می برند که منجر به تحریف موضوع تحقیق و رد منصفانه نتایج تحقیقات آنها می شود. ما به رد موضع اروپامحوری میپیوندیم.

همراه با محققانی مانند F. Ratzel، N.Ya. دانیلوسکی، K.N. لئونتیف، او. اسپنگلر، ال.ان. گومیلیوف، ما روی موضع چند مرکزیت ایستاده ایم. این امر مستلزم حضور چندین مرکز فرهنگی با ظاهر منحصر به فرد و اصالت توسعه (خاورمیانه، هند، چین، جزایر اقیانوس آرام، اروپای شرقی) بر روی زمین است. شگفت انگیزترین شرایط این است که همه اینها مراکز فرهنگیرا می توان با مفاهیم توسعه یافته توسط سنت "شرقی" مطالعه زندگی اجتماعی توصیف کرد. سنت "شرقی" تفسیر ملت و ناسیونالیسم نیز برای تحلیل زندگی اجتماعی روسیه مناسب تر است.

در سنت «شرقی» (در اروپای شرقی و آسیا)، مفهوم ملت مترادف با مفهوم قومیت است. ملت یک گروه قومی است که ممکن است شامل سایر اقوام (به گفته L.N. Gumilyov - "Xenia") باشد که دارای منافع ملی اساسی هستند. در این سنت، نمی توان بدون درک ماهیت قومی ملت، ماهیت طبیعی آن، که در فرهنگ و شخصیت ملی بیان می شود، کار کرد.

به گفته L.N. به گفته گومیلیوف، قومیت یک جامعه انسانی باثبات است که از نظر تاریخی بر اساس یک کلیشه اصلی رفتار شکل گرفته است، مجموعه ای از مردم که دارای یک خودآگاهی مشترک، برخی کلیشه های ذاتی از رفتار هستند و خود را در مقابل همه گروه های مشابه دیگر قرار می دهند. اساس همدردی ناخودآگاه (آنتی پاتی) افرادی که یکدیگر را بر اساس اصل "خود" می شناسند - غریبه. قومیت در اعمال افراد و روابط آنها تجلی می یابد که تقسیم بندی به "ما" و "غریبه" را ممکن می کند. منحصربه‌فرد بودن یک قوم نه در زبان، نه در چشم‌انداز سرزمینی که آن را اشغال می‌کند، نه در ساختارهای اقتصادی، بلکه در شیوه زندگی و سنت‌های مردمی است که آن را تشکیل می‌دهند. خودآگاهی قومی در سراسر زندگی تاریخی بشر وجود دارد و در فرآیند ملت سازی به دومین سطح خودآگاهی ملی تبدیل می شود.

هر ملتی تصویر معنوی منحصر به فرد خود و رسالت تاریخی خاص خود را دارد. ملیت یک فرد نه آنقدر با وضعیت حقوقی-دولتی او تعیین می‌شود، بلکه با خودآگاهی او که هم یک مؤلفه قومی و هم یک مؤلفه ملی دارد، تعیین می‌شود.

به گفته I.A. از نظر ایلین، ناسیونالیسم غریزه حفظ خود ملی است. این در یک کلیشه خاص از رفتار بیان می شود که در آن منافع ملت خود بر همه افراد دیگر غالب است. بر این اساس، ملی گرا فردی است که به وطن عشق می ورزد و منافع آن را سرلوحه قرار می دهد. این به معنای سوء نیت نسبت به سایر ملل نیست، بلکه تأکید می کند که معیار ارزیابی فعالیت یک فرد یا گروهی از افراد، مطابقت آن با منافع ملت است.

مفهوم ناسیونالیسم ارتباط تنگاتنگی با مفهوم میهن پرستی دارد. میهن پرستی دلالت بر عشق به وطن، وفاداری به آن و تمایل به خدمت به منافع آن از طریق اعمال خود دارد. I.A. ایلین نوشت: «وطن روح مردم در همه مظاهر و آفریده هایش است. ملیت بیانگر اصالت اساسی این روح است. ملت از نظر معنوی مردمی منحصر به فرد است. میهن پرستی عشق به او، به روح، مخلوقاتش و به شرایط زمینی زندگی و شکوفایی اوست.» «ناسیونالیسم عشق به روح مردم و به علاوه، دقیقاً به اصالت معنوی آنهاست.»

ناسیونالیسم تابعی فعال از خودآگاهی ملی است، اما تمایل دارد مفهومی خودخواهانه به دست آورد. میهن پرستی مبهم تر است، از نظر اجتماعی کمتر فعال است، اما نقش مسدود کردن تمایلات خودخواهانه را در خودآگاهی ملی ایفا می کند. عشق به وطن بالاتر از عشق به مردم است، زیرا مردم، قاعدتا، کور هستند و کاستی ها و رذایل ذاتی هر قومی را به اندازه فضایل خود دوست دارند. عشق به میهن دارای یک جزء عمودی است که فرد را از زمینی، مادی به معنوی و آسمانی ارتقا می دهد. لطف خداوند (انرژی هایی که انسان می تواند از خداوند دریافت کند) ضعف ها و کاستی های ذاتی مردم و ملت ها را شفا می دهد و جبران می کند. اما ناسیونالیسم - عشق به کار خالق، که ما را متفاوت ساخت، مأموریت های متفاوتی را به ما سپرد، برای روحیه سالم مردم کم اهمیت نیست.

شوونیسم شکلی افراطی از ناسیونالیسم است که انحصار، برتری ملی را تبلیغ می کند و منافع ملت خود را در مقابل منافع ملت های دیگر به ضرر ملت دوم قرار می دهد.

نازیسم ایدئولوژی و عمل نابرابری نژادی مردم است، ایده ای تئوریک توسعه یافته از برتری ملی، کنترل بر همه مظاهر زندگی اجتماعی مردم، کاربرد. اشکال شدیدخشونت

صهیونیسم یک ایدئولوژی و عمل ناسیونالیستی است که با ایده جابجایی همه یهودیان به کوه صهیون مرتبط است، که با تحقیر و نفرت از سایر مردم به عنوان «گویم» بیگانه از نظر نژادی پست، انتظارات مسیحایی، ایده های «پاک ملی»، مشخص می شود. فضای زندگی"

در مرحله معینی از توسعه انسانی در اروپای غربی، جهان وطنی به وجود آمد - ایدئولوژی به اصطلاح "شهروندی جهانی"، انکار حاکمیت ملی، موعظه رد سنت های ملی، فرهنگ و میهن پرستی.

بعدها، انترناسیونالیسم به وجود آمد - ایدئولوژی که منافع مشترک طبقات تحت ستم ملل مختلف را در اولویت قرار می دهد و در روانشناسی و همکاری داوطلبانه آنها با حفظ برابری و استقلال هر یک از آنها تجلی می یابد.

هم جهان وطنی و هم انترناسیونالیسم هر چیز ملی را به یک اندازه منفی می دانند. اما اگر انترناسیونالیسم بر وجود اجتماع طبقات تاکید کند، یعنی. بخش هایی از ملل مختلف، سپس جهان وطنی بر بی اهمیت بودن خود ملت ها، ماهیت توهم آمیز تقسیم مردم به ملت ها تأکید می کند.

ظهور شوونیسم، صهیونیسم و ​​بعداً نازیسم در اروپای غربی را می توان واکنشی به ظهور جهان وطنی و انترناسیونالیسم دانست. همانطور که توسط I.L. سولونویچ، «ایده هر ناسیونالیسم ایده‌ای است که ملتی را برای انجام مأموریت تاریخی خود بر روی زمین متحد و آموزش می‌دهد. از این منظر شوونیسم بدآموزی ملت است. جهان وطنی فقدان هرگونه آموزش است. انترناسیونالیسم کار سخت یک ملت برای اهدافی است که با آن بیگانه است.» به دلیل تأثیر متقابل فرهنگ ها و مردمان زمین بر یکدیگر، جهان وطن گرایی، انترناسیونالیسم، شوونیسم و ​​نازیسم در تمام مناطق فرهنگی جهان رخ می دهد.

برای تحلیل زندگی اجتماعی و سیاسی روسیه، سنت "شرقی" تفسیر ملت و ناسیونالیسم مناسب تر است.

ملت و دولت.

ملت به عنوان یک اجتماع و پدیده اجتماعی با انواع خاصی از دولت پیوند ناگسستنی دارد.

از دیدگاه ما می‌توان 4 شکل و نوع دولت و سازمان زندگی اجتماعی بشر را تشخیص داد: جامعه سنتی، امپراتوری، واهی، دولت ملی.

جامعه سنتی (که نباید با «جامعه کشاورزی سنتی» اشتباه شود) نوع خاصی از تشکیل دولت است که در آن قدرت به گروه غالب قومی، مذهبی یا طایفه ای تعلق دارد. می تواند یک دولت تک ملیتی یا چند ملیتی باشد. ویژگی متمایزجامعه سنتی قبیله گرایی است - سیاست ارائه امتیاز برای نمایندگان گروه غالب به ضرر منافع سایر گروه های جمعیت. زندگی اجتماعی بر اساس سنت شکل می گیرد نه توسط صاحبان قدرت، قبیله یا نخبگان. این نوع دولت و سازماندهی زندگی اجتماعی بشر، مشخصه اکثر مردم و جوامع از جمله اروپای غربی (قبل از ظهور دولت های ملی) است.

امپراتوری نوع خاصی از تشکیل دولت چند قومیتی و چند فرهنگی است که اساس آن ایده وحدت جامعه به نام خیر عمومی است. مشخصاتامپراتوری ها عبارتند از: وجود یک گروه قومی اصلی امپراتوری، نخبگان امپراتوری، ساختار ویژه ای از روابط بین کلان شهر و استان و همچنین بین گروه های قومی شامل امپراتوری.

از دیدگاه یک استراتژی بلندمدت برای رفاه اقلیت های ملی خود، یک امپراتوری نوع بهینه قدرتی است که تحت نظارت و حمایت قوم اصلی امپراتوری، گروه های قومی با فرهنگ های مختلف و اقوام مختلف را متحد می کند. آداب و رسوم، حفظ شیوه زندگی سنتی، ساختارهای اقتصادی و سیستم خودگردانی محلی.

آی.ال. سولونویچ نوشت: «امپراتوری جهان است. داخلی صلح ملی. قلمرو روم قبل از امپراتوری مملو از جنگ همه علیه همه بود. قلمرو آلمان قبل از بیسمارک مملو از جنگهای فئودالی بین آلمانی بود. در قلمرو امپراتوری روسیه، انواع جنگ های بین قومی متوقف شد و همه مردم می توانستند در هر نقطه از آن زندگی و کار کنند.

امپراتوری یک پدیده نسبتا نادر در تاریخ جهان است. هر ملتی نمی تواند یک امپراتوری ایجاد کند. شرط لازمایجاد آن را می توان وجود یک کلیشه رفتاری خاص در میان قومیت های اصلی امپراتوری دانست. از ویژگی های اساسی آن، توانایی کنار آمدن با سایر اقوام، اتخاذ مهارت های خاص از آنها، ارتباط با نمایندگان آنها و در عین حال رعایت دقیق تعهدات برای محافظت و محافظت از اقوام دوست در برابر تهدیدهای خارجی است. برای سیاست داخلی، قواعد محلیمشخصه این امپراتوری تشویق به ازدواج بین نمایندگان اشراف گروه قومی اصلی امپراتوری و اشراف سایر اقوام موجود در امپراتوری است، با هدف تشکیل یک اشراف تمام امپراتوری که وحدت امپراتوری را تقویت می کند. . حضور آن نمی تواند باعث احترام شود. بار ساختن یک امپراتوری افتخارآمیز است، هرچند دشوار.

قوم اصلی امپراتوری ملتی است که بار ایجاد یک امپراتوری را به دوش می‌کشد و ایده دست کشیدن از خودپرستی ملی به نام منافع کل جهانی را به دوش می‌کشد و اصل «تفرقه بینداز و حکومت کن» را اجرا می‌کند. یک داور در کشمکش‌های قومیتی درون امپراتوری، مدافع اقلیت‌های ملی در برابر گروه‌های قومی بزرگ‌تر که در امپراتوری گنجانده شده‌اند ("کوچک" با "بزرگ" در مقابل "متوسط").

سرنوشت امپراتوری از سرنوشت قوم اصلی امپراتوری جدایی ناپذیر است. تکمیل فرآیند قوم زایی قومیت هسته امپراتوری یا امتناع آن از انجام کارکردهای مفروض و کلیشه های رفتاری (ترکیه) مستلزم فروپاشی امپراتوری است. امپراتوری های کلاسیک امپراتوری های ایران، روم، بیزانس و روسیه هستند.

اصطلاح "کایمرا" توسط L.N. گومیلیوف برای تعیین یک جامعه قومی دروغین، ترکیبی از سیستم های مختلف ناسازگار در یک تمامیت. ما قبلاً این اصطلاح را وام گرفته و به کار برده ایم و آن را در رابطه با رژیم های سیاسی و حقوقی غیرطبیعی وارد علوم سیاسی کرده ایم. در این مورد، ما از این اصطلاح در یک صفحه کمی متفاوت استفاده خواهیم کرد.

وایمرها را باید به عنوان نوعی شکل گیری دولت غیرقابل درک دانست که در آن یکپارچگی کاذب به طور مصنوعی از گروه های قومی موجود در آنها ایجاد می شود (" آریایی های واقعی», « مردم شوروی"). وایمرها، طبیعتاً، عمر کوتاهی دارند. آنها نه در جریان روند تاریخی، نه به روش طبیعی، بلکه به طور مصنوعی توسط ایدئولوگ ها ساخته می شوند و بر جمعیت ایالت هایی تحمیل می شوند که با افتخار نقش خالق یک "جامعه تاریخی" جدید را بر عهده می گیرند و به جایگزینی آن دست می زنند. از عنایت خداوند در تاریخ بشر با خرد ذهن انسان آسیب دیده توسط گناه. با این حال، یک نکته مشخص در اینجا این است که معمولاً در چنین ایالاتی یک رژیم سیاسی و حقوقی کایمروید حاکم است.

هویت ملی اقوام موجود در واهی نادیده گرفته می شود، زندگی عمومیدر راستای منافع یکپارچگی کاذب تحمیلی جمعیت دولت ساخته شده است. ناسیونالیسم به عنوان شوونیسم و ​​نازیسم (اتحادیه شوروی) یا نازیسم (رایش سوم) جایگزین شده است.

دولت ملت پدیده ای منحصراً متعلق به دنیای غرب دوران جدید و معاصر است. تشکیل دولت های ملی مهم ترین شرط آغاز روند نوسازی بود. نوع خاصی از تمدن اروپای غربی (تمدن صنعتی) که در طی این فرآیند ایجاد شد، معنای فراملی خاصی دارد.

ناسیونالیسم در دولت های ملت بار و مفهوم شوونیستی به خود می گیرد. همگون سازی اقلیت های قومی-فرهنگی در جریان تهاجم فرهنگی ملت مسلط رخ می دهد.

به گفته V.L. ماخناچو، جایگزینی یک جامعه یا امپراتوری سنتی با دولت‌های ملی، تغییری از «دولت‌هایی است که در آن گروه‌های قومی به عنوان ملت شناخته می‌شدند، به دولت‌هایی که گروه‌های قومی به شاخ قوچ خم شده و به اعضای یک ملت تبدیل شدند».

ملت در یک دولت ملی مجموعه ای از رعایا (سلطنت) یا شهروندان (جمهوری) بود. منافع قومی به عقب رانده شد و منافع دولتی که این گروه های قومی به آن تعلق داشتند غالب شد. نکته قابل توجه این است که کلمه "ملت" به دو معنی "ملل" و "دولت" است.

امپراتوری سرنوشت روسیه است.

به نظر ما یک شرایط بسیار خاص در حال حاضر این است که قانون اساسی فدراسیون روسیه با داشتن قوانین اساسی کشورهای جهان غرب به عنوان الگوهای یک "متمدن" و "دولت قانون" نوشته شده است و بنابراین دارای مهر ویژگی های اساسی ذاتی دولت های ملی است. مقدمه قانون اساسی فدراسیون روسیه در سال 1993 می گوید: "ما مردم چند ملیتی فدراسیون روسیه ...". از دیدگاه ما، این یک "کایمرا" به معنای L.N. گومیلوف. شهروندان فدراسیون روسیه باید به هر طریق ممکن در برابر تلاش های مختلف مقاومت کنند نیروهای سیاسی(هم لیبرال های غربی و هم نازی های هار با شعار خود "روسیه برای روس ها است!") تا مفهوم "دولت ملت" را در فدراسیون روسیه زنده کنند و مثلاً یک ملت جدید - "روس ها" (در غرب) بسازند. درک این اصطلاح) یا همه را مجبور کنید که خود را "روس" بشناسند.

تلاش برای ساختن مفهوم "دولت ملی" برای روسیه غیرقانونی است، اگر فقط به این دلیل که تقریباً 30 درصد از جمعیت فدراسیون روسیه (طبق سرشماری 1989) غیر روسی هستند و به احتمال زیاد آنها با این قانون موافقت نخواهند کرد. از دست دادن هویت قومی خود، اما هنوز هم می توانند سرنوشت خود را با سرنوشت روسیه مرتبط کنند، که در آن روس ها به عنوان گروه قومی اصلی که امپراتوری را ایجاد و شکل می دهد، شناخته می شوند.

باید در نظر داشت که کل تاریخ روسیه و مردم روسیه با مفهوم امپراتوری پیوند ناگسستنی دارد. بدون اغراق می توان گفت که امپراتوری سرنوشت روسیه است و بار دشوار اما شرافتمندانه ایجاد آن رسالت تاریخی مردم روسیه است. نمی توان گفت چقدر موفق خواهد بود: روس ها در قوم زایی خود هنوز از مرحله فروپاشی بیرون نیامده اند. باید به خاطر داشت که همه مردم بر این مرحله از قوم زایی غلبه نکردند.

در مسیر توسعه تاریخی، مردمان امپراتوری روسیه، مانند مردم روسیه، کلیشه ای از رفتار امپراتوری را توسعه دادند. مردم غیر روسی هم عشق به جامعه قومی خود داشتند و هم به امپراتوری ارادت داشتند. تاتارهای کازان، تنها نیم قرن پس از پیوستن به دولت روسیه، در کارزار شبه نظامیان مینین و پوژارسکی علیه مسکو برای آزادسازی آن از دست مهاجمان لهستانی شرکت فعال داشتند.

در حال حاضر، کلیشه امپریالیستی رفتار مللی که بخشی از روسیه تاریخی هستند، ضعیف شده و یا حتی از دست رفته است. اگر آینده دولت روسیه باید با امپراتوری مرتبط شود، که به نظر ما اجتناب ناپذیر است، باید کلیشه رفتار امپراتوری را احیا کرد. ما احیای آن را با بازگشت اکثریت نمایندگان ملت روسیه به ارتدکس مرتبط می‌دانیم که روسیه را از وضعیت بحران اقتصادی، سیاسی و اخلاقی خارج می‌کند. در میان مردم غیر روسی، اگر روس ها به تعهدات خود در قبال بیگانگان عمل کنند، یک کلیشه رفتار امپریالیستی با تلاش روس ها ایجاد می شود و از طرف آنها هیچ رد تهاجمی و شوونیستی از نقش رهبری روس ها وجود ندارد.

خودآگاهی دینی اساس هر خودآگاهی از جمله ملی است. خارج از دین، ملی گرایی و همچنین اخلاق و اخلاق نمی تواند وجود داشته باشد. در میان مردمان در سطح پایین توسعه فرهنگی، خودآگاهی در طرد غریزی بیگانه با نگرش خصمانه نسبت به او بیان می شود. در میان مردمان فرهنگی، این امکان را برای جذب مهارت ها و آداب و رسوم خاصی از سایر مردم فراهم می کند.

هویت ملی روسیه که به طور جدانشدنی با ارتدکس پیوند خورده است، ایده ایجاد یک امپراتوری را به طور ارگانیک می پذیرد. مفهوم روم سوم که در قرن پانزدهم فرموله شد ("دو روم سقوط کرد ، سومی ایستاده است ، اما چهارمی وجود ندارد.") مفهوم جانشین امپراتوری روم (بیزانس) است - مدافع جهانی. ارتدکس. هدف از ایجاد یک امپراتوری توسط کلیسای جهانی ارتدکس به روسیه آورده شد. ارتدکسی ریشه عمیقی در روح مردم ما داشت و این آمیختگی ارتدکس و هویت ملی روسها چنان قوی بود که کلمه "روس" مترادف کلمه "ارتدوکس" تلقی شد.

جامعه روسیه از زمان از دست دادن درجه خاصی از احساسات شدید مذهبی در میان اقشار تحصیل کرده مردم روسیه که ما آن را با فعالیت های پیتر اول مرتبط می کنیم، ناهماهنگی داخلی را کشف کرده است. بحران معنوی جامعه روسیه در طول قرن های 18 و 19 ایجاد شد و در اوایل قرن بیستم توسط نیروهای الحادی به قدرت رسید و در حال حاضر ادامه دارد و باعث حضور بحران های اقتصادی، سیاسی، اخلاقی مردم روسیه می شود.

راه خروج از بحران معنوی برای مردم روسیه در احیای ارتدکس در روسیه است. شرط لازم غلبه بر اختلاف و به دست آوردن وحدت در صفوف کلیسای ارتدکس روسیه است. کلیسای ارتدکس روسیه باید در زندگی سیاسی جامعه روسیه شرکت کند و خود را به دعوت رسمی به اخلاق محدود نکند و بر عدم فعالیت نامگذاری کلیسا فعلی که روحانیون را از مشارکت در آن منع می کند غلبه کند. فعالیت سیاسیکه به افراد غیر روحانی برای خدمات سیاسی فعال در جهت منافع میهن برکت نمی دهد.

دشوار است که بگوییم دولت جدید روسیه در چه مرزهایی می تواند و باید خود را بیابد. طبیعی است که مردم خواهان حذف مرزهای مصنوعی و بازگرداندن تمامیت ارضی روسیه تاریخی تحت بال یک دولت واحد هستند. البته، نه لزوماً در مرزهای امپراتوری روسیه یا اتحاد جماهیر شوروی: برخی از مردم یا دولت ها ممکن است نخواهند این اقدام را انجام دهند. همانطور که می گویند اراده آزاد.

اما نوع تاریخی توسعه دولت روسیه که به زور قطع شده است، که توسط امپراتوری روسیه نمایندگی می شود، باید احیا شود، و این امپراتوری است که آینده مردم روسیه، تحقق آمال و آرزوهای آنها را به بهترین وجه تضمین می کند. نه تنها روس ها، بلکه بیشتر مردم جهان معتقدند و می خواهند این اتفاق بیفتد. فقط روم توانست کارتاژ را نابود کند. ما روم سوم هستیم.

کتابشناسی - فهرست کتب

V.L. ماخناچ، س.ا. الیشف، O.S. سرگئیف "روسیه، که ما باز خواهیم گشت."، M.، انتشارات "گریل"، 2004، ص 14.

I.A. Ilyin "مسیر تجدید معنوی"، مجموعه. soch., M. 1993, ج 1, ص 208.

همان، ص 196.

آی.ال. سولونویچ "تزهای سیاسی جنبش امپراتوری مردم روسیه (کاپیتان-کاپیتان)"، ژ. «معاصر ما»، شماره 12، 1371، ص 139.

آی.ال. سولونویچ "پادشاهی خلق"، M.، 1991، ص 15

V.L. ماخناچ (نسخه میزگرد «دستگاه مفهومی پروژه دکترین ملی روسیه»)، M.، ROPTs، 1995، ص 12

17.09.2011

امروزه 257 کشور در جهان وجود دارد که 193 کشور عضو سازمان ملل هستند، در حالی که سایر کشورها دارای وضعیت خاصی هستند. بسیاری از این کشورها به تازگی مستقل شده اند، در حالی که برخی دیگر فقط برای حق حاکمیت خود می جنگند.
مورخان به خوبی از تاریخ تأسیس دولت های جوان آگاه هستند و در مورد اولین کشورهای روی سیاره زمین، تاریخ آنها در تاریکی هزاره ها پوشیده شده است و زیر لایه ای از غبار باستانی پنهان شده است.
بر سر روش شناسی تعیین باستانی ترین ایالت ها اختلافات زیادی وجود دارد. به هر حال، هر ملتی اسطوره ها و افسانه های خود را در مورد تأسیس دولت خود دارد. برای مثال، بنای افسانه‌ای یکی از کوچک‌ترین ایالت‌های مدرن، سن مارینو، به اوایل قرن چهارم بازمی‌گردد. طبق افسانه، در سال 301، یکی از اعضای یکی از اولین جوامع مسیحی در کوه های آپنین، در بالای مونته تیتانو پناه گرفت. بنابراین، به طور رسمی سن مارینو در نظر گرفته می شود کشور مستقلاز 3 سپتامبر 301. در واقع، ما می توانیم در مورد نوعی استقلال سکونتگاه تأسیس شده صحبت کنیم، تنها از قرن ششم، زمانی که ایتالیا به بسیاری از مناطق وابسته و مستقل تجزیه شد.
طبق افسانه های ژاپنی، سرزمین خورشید طلوع در سال 660 قبل از میلاد تأسیس شد. e.، اما اولین ایالت در قلمرو ژاپن، یاماتو، در دوره کوفو به وجود آمد که به 250 - 538 باز می گردد.
یونان باستاناین تمدن یکی از کهن ترین تمدن ها، مهد فلسفه، فرهنگ و علم به شمار می رود. اما یونان تنها در سال 1821 پس از خروج از این کشور به یک کشور واقعاً مستقل تبدیل شد امپراطوری عثمانی.
بنابراین، برای جمع‌آوری رتبه‌بندی صحیح، ما فقط آن دسته از اشکال سازماندهی جامعه را در نظر گرفتیم که با ویژگی‌های مدرن دولت مطابقت دارد: حاکمیت، قلمرو خود، نمادهای دولتی، زبان و غیره. علاوه بر این، فقط آن دسته از ایالات که در وجود دارد نقشه مدرنصلح
بنابراین، رتبه بندی باستانی ترین ایالت ها از 10 کشور مدرن از سه قاره تشکیل شده است.

1. عیلام، 3200 ق.م ه. (ایران)

دولت مدرن در جنوب غربی آسیا- جمهوری اسلامی ایران در 11 فروردین 1358 در نتیجه انقلاب اسلامی تأسیس شد. اما تاریخ کشورداری در ایران یکی از قدیمی ترین تاریخ های جهان است. این کشور برای قرن ها نقش کلیدی در شرق داشت. اولین دولت در قلمرو ایران - ایلام - در 3200 قبل از میلاد به وجود آمد. ه. امپراتوری ایران در زمان داریوش اول از یونان و لیبی تا رود سند امتداد داشت. در قرون وسطی ایران کشوری قدرتمند و تأثیرگذار بود.

2. مصر 3000 ق.م ه.

مصر قدیمی ترین ایالت جهان است که در مورد تاریخچه آن اطلاعات جالب زیادی حفظ شده است. در این کشور اسرارآمیز و اسرارآمیز فراعنه بود که انواع و اشکال هنری بسیاری متولد شد که بعدها در آسیا و اروپا توسعه یافت. آنها به عنوان پایه ای برای زیبایی شناسی باستان - نقطه شروع تمام هنرهای زمان ما - خدمت کردند.
مصر - بزرگترین کشورشرق عرب، یکی از مراکز حیات سیاسی و فرهنگی آن، «مکه توریستی» جهان است. مصر منحصر به فرد است موقعیت جغرافیایی، در محل اتصال سه قاره آفریقا، آسیا و اروپا و دو تمدن بزرگ جهان - مسیحی و اسلامی قرار دارد.
مصر در سرزمینی که یکی از قدرتمندترین و تمدن های مرموز، که تاریخ آن به قرن ها و هزاره ها برمی گردد. در 3000 ق.م. ه. معادن فرعون سرزمین های مصر را متحد کرد و دولتی را ایجاد کرد که مصر شناسان امروز آن را پادشاهی اولیه می نامند.
پژواک آن دوران اهرام بزرگ مصر، ابوالهول های اسرارآمیز و معابد باشکوه فراعنه است.

3. وانگلانگ، 2897 ق.م ه. (ویتنام)

ویتنام ایالتی در جنوب شرقی آسیا است که در شبه جزیره هندوچین واقع شده است. نام این کشور از دو کلمه تشکیل شده است و به عنوان "کشور ویتنامی ها در جنوب" ترجمه شده است. تمدن ویت در حوضه رودخانه سرخ به وجود آمد. طبق افسانه ها، ویت ها از یک اژدها و یک پری پری هستند. اولین ایالت در قلمرو ویتنام، ون لانگ، در سال 2897 قبل از میلاد ظاهر شد. ه. مدتی ویتنام بخشی از چین بود. در نیمه دوم قرن نوزدهم، ویتنام به صورت استعماری به فرانسه وابسته شد. در تابستان 1954 ویتنام به یک کشور مستقل تبدیل شد.

4. شانگ یین، 1600 قبل از میلاد ه. (چین)

چین ایالتی در شرق آسیا، بزرگترین ایالت جهان از نظر جمعیت (بیش از 1.3 میلیارد نفر) است. از نظر قلمرو، پس از روسیه و کانادا در رتبه سوم جهان قرار دارد.
تمدن چین یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان است. به گفته دانشمندان چینی، سن آن ممکن است پنج هزار سال باشد، در حالی که منابع مکتوب موجود حداقل یک دوره 3500 ساله را پوشش می دهد. حضور طولانی مدت سیستم های اداری، که توسط سلسله های متوالی بهبود یافت، مزایای آشکاری را برای دولت چین ایجاد کرد که اقتصاد آن بر کشاورزی توسعه یافته استوار بود، در مقایسه با همسایگان عقب مانده کوچ نشین و کوهنورد خود. تمدن چین با معرفی کنفوسیوسیسم به عنوان یک ایدئولوژی دولتی (قرن اول قبل از میلاد) و یک سیستم نوشتاری یکپارچه (قرن دوم قبل از میلاد) بیشتر تقویت شد.
دولت شانگ یین که از 1600 تا 1027 قبل از میلاد در قلمرو چین مدرن وجود داشت، اولین تشکیل دولتی است که واقعیت آن نه تنها تأیید شده است. یافته های باستان شناسی، بلکه منابع مکتوب روایی و روایی.
در 221 ق.م. ه. امپراتور کین شی هوانگ همه چیز را متحد کرد سرزمین های چینیو امپراتوری کین را ایجاد کرد که قلمرو آن با چین مدرن مطابقت دارد.

5. کوش، 1070 ق.م ه. (سودان)

ایالت مدرن سودان در شمال شرقی آفریقا از نظر مساحت با کل اروپای غربی برابری می کند و جمعیت آن تنها 29.5 میلیون نفر است. این کشور در بخش میانی رود نیل با دشت ها، فلات ها و سواحل مجاور دریای سرخ واقع شده است.
کوش (پادشاهی مرویتی) پادشاهی باستانی است که از 1070 تا 350 قبل از میلاد در قسمت شمالی قلمرو سودان امروزی وجود داشته است. ه. وجود پادشاهی کوش در بقایای معابد، مجسمه‌های خدایان و پادشاهان تأیید شده است. شواهدی وجود دارد که در آن زمان نوشتن، نجوم و پزشکی در کوش توسعه یافته بود.

6. سریلانکا، 377 ق.م ه.

سریلانکا ("سرزمین مبارک") ایالتی در جنوب آسیا، در جزیره ای به همین نام در سواحل جنوب شرقی هندوستان است. تاریخ سریلانکا با دوره نوسنگی آغاز می شود که اولین سکونتگاه ها در سریلانکا کشف شد. تاریخ مکتوب با ورود آریایی‌ها از هند آغاز می‌شود که مبانی دانش متالورژی، دریانوردی و نوشتن را در میان مردم محلی گسترش دادند.
در سال 247 ق.م. ه. بودیسم به سریلانکا نفوذ کرد که تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری کشور و نظام سیاسی آن داشت.
در سال 377 ق.م. پادشاهی در این جزیره به وجود آمد که پایتخت آن در آن بود شهر باستانیآنورادهاپورا

7. چانه، 300 ق.م. ه. (جمهوری دموکراتیک خلق کره و جمهوری کره)

کره سرزمینی جغرافیایی است که شبه جزیره کره و جزایر مجاور را در بر می گیرد و میراث فرهنگی و تاریخی مشترک آن را متحد می کند. در گذشته یک دولت واحد وجود داشت. در سال 1945، پس از شکست ژاپن در جنگ جهانی دوم، قلمرو کره، که در آن زمان مستعمره ژاپن بود، به دو منطقه مسئولیت نظامی محدود شد: شوروی - شمال موازی 38 درجه شمالی. w و آمریکایی در جنوب آن. متعاقباً در سال 1948 دو ایالت در قلمرو این مناطق پدید آمدند: جمهوری کره در جنوب و جمهوری دموکراتیک خلق کره در شمال.
طبق افسانه ها، اولین ایالت کره توسط پسر یک زن خرس و یک موجود آسمانی به نام تانگون در سال 2333 قبل از میلاد تأسیس شد. ه. مورخان اولین مرحله تاریخ کره را دوره ایالت کو چوسون می نامند. اکثر مورخان مدرن توافق دارند که تاریخ آن 2333 قبل از میلاد است. ه. بسیار اغراق آمیز است، زیرا توسط هیچ سند تاریخی غیر از تواریخ شخصی قرون وسطایی کره ای تایید نشده است.
اعتقاد بر این است که در طلوع توسعه خود، Joseon باستان یک اتحادیه قبیله ای متشکل از دولت-شهرها به طور جداگانه اداره می شد و در 300 قبل از میلاد به یک ایالت متمرکز تبدیل شد. ه. تقریباً در همان زمان، دولت اولیه چین در جنوب شبه جزیره تشکیل شد.

7. ایبریا، 299 ق.م ه. (گرجستان)

گرجستان مدرن یک کشور مستقل جوان در نظر گرفته می شود. اما تاریخ شکل گیری دولت گرجستان به دوران باستان باز می گردد. گرجستان از جمله مکان هایی است که آثار باستانی در آن کشف شده است تمدن بشری.
مورخان معتقدند که اولین ایالات در قلمرو گرجستان در هزاره سوم تا دوم قبل از میلاد تشکیل شده است. ه. اینها پادشاهی کلخیس، واقع در سواحل شرقی دریای سیاه، و ایبریا، گرجستان شرقی مدرن بودند. در 299 ق.م. ه. فارنواز در ایبریا به قدرت رسید. ایبریا در زمان فرمانروایی فرنواز و اولاد بلافصل او به قدرت زیادی دست یافت و به دولتی با قلمروهای قابل توجه تبدیل شد. در قرن نهم، یک دولت متحد جدید در قلمرو گرجستان به وجود آمد که حاکم آن پادشاهی از سلسله باگریونی بود.

8. ارمنستان بزرگ، 190 ق.م ه. (ارمنستان)

اولین ذکر ارمنستان در نوشته های میخی پادشاه ایرانی داریوش اول، که در سال های 522-486 سلطنت کرد، یافت می شود. قبل از میلاد مسیح e.، همچنین در هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد) و گزنفون (قرن پنجم قبل از میلاد). در نقشه های بزرگترین مورخان و جغرافی دانان دوران باستان، ارمنستان به همراه ایران، سوریه و سایر کشورهای باستانی مشخص شده است. پس از فروپاشی امپراتوری اسکندر مقدونی، پادشاهی های ارمنی به وجود آمدند: ارمنستان بزرگ، ارمنستان کوچک و سوفن.
ارمنستان بزرگ، دولت بزرگی از فلسطین تا دریای خزر است که در 190 قبل از میلاد ایجاد شد. مورخان آن را اولین ایالت در قلمرو می نامند جمهوری مدرن.

9. یاماتو، 250 (ژاپن)

ژاپن کشوری جزیره ای در شرق آسیا است که در اقیانوس آرام در مجمع الجزایر ژاپن واقع شده و از 6852 جزیره تشکیل شده است. طبق افسانه ژاپنی در سال 660 ق.م. ه. جیمو سرزمین خورشید طلوع را تأسیس کرد و اولین امپراتور آن شد.
اولین ذکرهای مکتوب از ژاپن باستان به عنوان یک دولت واحد در تواریخ تاریخی قرن اول پس از میلاد آمده است. ه. امپراتوری هان چین در خلاصه قرن سوم امپراتوری وی چین، 30 کشور ژاپنی ذکر شده است که در میان آنها یاماتای ​​قدرتمندترین است. فرمانروای آن، هیمیکو، گزارش شده است که با استفاده از «افسون» قدرت را حفظ کرده است.
از 250 - 538 ، دوره کوفون، دولت یاماتو پدیدار می شود. فرض بر این است که یاماتو یک فدراسیون بود.
دوره کوفون به دلیل فرهنگ تپه کوفون که به مدت پنج قرن در ژاپن رایج بود به این نام نامگذاری شده است. این عکس تپه Daisenryo، مقبره امپراطور Nintoku، اوایل قرن پنجم را نشان می دهد.

10. بلغارستان بزرگ، 632 (بلغارستان)

بلغارستان ایالتی در جنوب شرقی اروپا و در قسمت شرقی شبه جزیره بالکان است. اولین ایالت بلغارها که اطلاعات تاریخی دقیقی در مورد آن حفظ شده است بلغارستان بزرگ بود، دولتی که قبایل اولیه بلغارها را متحد کرد و تنها برای چند دهه از سال 632 تا 671 در دریای سیاه و استپ های آزوف وجود داشت. پایتخت این ایالت شهر فاناگوریا و بنیانگذار و حاکم آن خان کبرات بود. از اینجا بود که تاریخ بلغارستان به عنوان یک دولت آغاز شد.

امروزه بیش از 250 کشور در جهان وجود دارد. اما تنها 193 عضو سازمان ملل هستند، در حالی که بقیه وضعیت نامشخصی دارند. بسیاری از کشورها اخیراً استقلال یافته اند، در حالی که برخی دیگر فقط در مسیر به دست آوردن حاکمیت هستند. در عین حال، تاریخ نویسان به وضوح تاریخ ظهور جوان ترین کشورها را می دانند و زمانی که تشکیلات باستانی و اولین چنین پدید آمدند توسط یک لایه ضخیم از گرد و غبار هزار ساله پنهان شده است. حتی تعیین روش تولد کشورها نیز دشوار است. از این گذشته، هر ملتی اسطوره ها و افسانه های خود را در مورد زمان ظهور دولت دارد.

به عنوان مثال، افسانه های سن مارینو می گویند که در سال 301، یکی از اعضای یکی از اولین جوامع مسیحی برای خود پناهگاهی در بالای مونته تیتانو ایجاد کرد. از آن زمان به بعد، دولت این کشور کوچک به حساب می آید. با این حال، ما می توانیم در مورد استقلال این شهرک تنها از قرن ششم صحبت کنیم، زمانی که ایتالیا به بسیاری از کشورهای مستقل تجزیه شد.

افسانه های ژاپنی می گویند که این کشور در سال 660 قبل از میلاد تأسیس شد، اما تاریخ در مورد اولین ایالت در جزیره - یاماتو می داند. در 250-538 ظاهر شد. یونان باستان یکی از اولین تمدن ها بود که مهد آن شد فرهنگ مدرن، علم و فلسفه. با این حال، استقلال کامل کشور فرم مدرنتنها در سال 1821 پس از ترک امپراتوری عثمانی دریافت کرد.

به همین دلیل است که برای تدوین چنین رتبه بندی، آن دسته از اشکال سازمان اجتماعی که با ویژگی های مدرن دولت مطابقت دارد در نظر گرفته شد. باید واقعا مستقل باشد، قلمرو، زبان و نمادهای دولتی خود را داشته باشد. لیست ما شامل حالاتی است که در نقشه جهان مدرن وجود دارند.

عیلام، 3200 ق.م ه. (ایران).این ایالت مدرن در جنوب غربی آسیا واقع شده است. جمهوری اسلامی ایران در تاریخ 1 فروردین 1358 در انقلاب اسلامی بر روی نقشه سیاسی کره زمین ظاهر شد. با این حال، تاریخ دولت این کشور یکی از کهن ترین تاریخ ها در جهان است. برای قرن ها، ایالت های واقع در اینجا نقش کلیدی در شرق داشتند. این کشور برای اولین بار در ۳۲۰۰ سال قبل از میلاد در خاک ایران پدیدار شد که عیلام نام داشت. امپراتوری ایرانی حاصل از یونان و لیبی تا رود سند گسترش یافت. در قرون وسطی، ایران یک دولت قدرتمند و تأثیرگذار بود.

مصر، 3000 ق.مه. این باستانی ترین ایالت روی کره زمین است که تاریخچه آن سرشار از حقایق جالب است. کشور اسرارآمیز و اسرارآمیز فراعنه محل بسیاری از انواع و اشکال هنری شد که سپس در سراسر اروپا و آسیا گسترش یافت. از اینجا بود که زیبایی شناسی باستانی سرچشمه گرفت که اساس همه را تشکیل داد هنرهای معاصر. مصر بزرگترین کشور در شرق عرب است و یکی از مراکز حیات سیاسی و فرهنگی در منطقه است. برای گردشگران، این کشور یک مکه واقعی است. موقعیت مصر منحصر به فرد است - در محل اتصال سه قاره - آفریقا، اروپا و آسیا واقع شده است. در اینجا دو جهان با هم برخورد می کنند - مسیحی و اسلامی. مصر در سایت وجود مرموز و قدرتمند ظاهر شد تمدن باستانی، که تاریخ آن به قرن ها و هزاره ها می رسد. یک ایالت در 3000 سال قبل از میلاد در اینجا ظاهر شد، زمانی که معادن فرعون چندین سرزمین را متحد کرد و یک کشور جدید ایجاد کرد. مصر شناسان آن را پادشاهی اولیه نامیدند. آثاری از آن دوران به شکل کبیر به ما رسیده است اهرام مصر، ابوالهول های اسرارآمیز و معابد چشمگیر فراعنه.

وانگانگ، 2897 ق.م ه. (ویتنام).این کشور در جنوب شرقی آسیا و در شبه جزیره هندوچین واقع شده است. نام این ایالت از دو کلمه تشکیل شده است که به عنوان "کشور ویتنامی ها در جنوب" ترجمه شده است. تمدن ویت در حوضه رودخانه سرخ ظاهر شد. افسانه ها می گویند که مردم از نسل یک اژدها و یک پری پری هستند. اولین ایالت در قلمرو ویتنام کنونی در سال 2897 قبل از میلاد ظاهر شد. برای مدت طولانی، ویتنام بخشی از چین بود. از اواسط قرن نوزدهم، این کشور مستعمره فرانسه بود. تنها در تابستان 1954 بود که ویتنام استقلال یافت.

شانگ یین، 1600 قبل از میلاد ه. (چین).چین در شرق آسیا واقع شده و از نظر جمعیت بزرگترین کشور جهان است. بیش از 1.3 میلیارد نفر در آن زندگی می کنند. از نظر مساحت، چین پس از روسیه و کانادا در رتبه دوم قرار دارد. تمدن محلی یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان است. دانشمندان چینی ادعا می کنند که بیش از پنج هزار سال قدمت دارد. اما منابع مکتوب فقط گواه تاریخ 3500 ساله است. سیستم مدیریت اداری مدتهاست در چین ایجاد شده است. سلسله های جدید و جدید حاکمان فقط آن را بهبود بخشیدند. بنابراین، دولت چین با اقتصادی مبتنی بر کشاورزی توسعه یافته، بر همسایگان عقب مانده تر خود، عشایر و کوهنوردان، برتری یافت. این کشور با معرفی کنفوسیوسیسم به عنوان یک ایدئولوژی دولتی در قرن اول قبل از میلاد، و همچنین یک سیستم نوشتاری یکپارچه در یک قرن قبل، تقویت شد. از 1600 تا 1207 ق.م. در قلمرو چین کنونی، ایالت شانگ یین وجود داشت. این اولین شکل گیری دولتی در این مکان هاست که تاریخچه آن در واقع با یافته های باستان شناسی و شواهد مکتوب روایی و کتبی تایید شده است. در 221 ق.م. امپراتور Qin Shi Huang موفق شد تمام سرزمین های چین را متحد کند و امپراتوری Qin را ایجاد کند. مرزهای آن تقریباً با چین مدرن مطابقت دارد.

کوش، 1070 ق.م ه. (سودان).مساحت کشور مدرن سودان، واقع در شمال شرق آفریقا، با کل اروپای غربی قابل مقایسه است. جمعیت این کشور 29.5 میلیون نفر است. این کشور در بخش میانی رود نیل، در دشت ها، فلات ها و سواحل مجاور دریای سرخ در اطراف رودخانه بزرگ واقع شده است. در بخش شمالی سودان مدرن از 1070 تا 350 قبل از میلاد. یک ایالت باستانی کوش یا پادشاهی مرویتی وجود داشت. بقایای معابد، مجسمه های پادشاهان و خدایان آن در مورد این وضعیت صحبت می کنند. اعتقاد بر این است که در آن زمان نجوم، پزشکی و نوشتن قبلاً در کوش توسعه یافته بود.

سریلانکا، 377 قبل از میلاد ه.نام این ایالت جزیره ای به عنوان سرزمین مبارک ترجمه می شود. این کشور در جنوب آسیا در نزدیکی سواحل جنوب شرقی هند واقع شده است. تاریخچه زندگی انسان در اینجا به دوران نوسنگی برمی گردد؛ اولین سکونتگاه هایی که در اینجا کشف شد به این دوره بازمی گردد. تاریخ مکتوب به زمان ورود آریایی ها از هند برمی گردد. آنها اولین دانش متالورژی، ناوبری و نوشتن را به مردم محلی دادند. در سال 247 ق.م. بودیسم در جزیره ظاهر شد که تأثیر مهمی در شکل گیری کشور و نظام سیاسی داشت. حتی قبل از آن، در 377 ق.م. اولین پادشاهی در سریلانکا ظاهر شد که پایتخت آن در شهر باستانی Anuradhapura قرار داشت.

چانه، 300 ق.م. ه. (جمهوری دموکراتیک خلق کره و جمهوری کره).کره قلمرو جغرافیایی است که در شبه جزیره کره و همچنین جزایر مجاور آن قرار دارد. همه آنها با میراث فرهنگی و تاریخی متحد شده اند. اما زمانی یک ایالت واحد بود. هنگامی که ژاپن در جنگ جهانی دوم در سال 1945 شکست خورد، کره، مستعمره سابق، به طور مصنوعی به دو قسمت مسئولیت تقسیم شد. شمال موازی 38، شوروی و در جنوب - آمریکایی قرار داشت. در قلمرو این قطعات، دو کشور در سال 1948 ظاهر شدند - جمهوری دموکراتیک خلق کره در شمال و جمهوری کره در جنوب. افسانه های محلی می گویند که اولین ایالت کره ای توسط پسر یک زن آسمانی و یک خرس به نام تانگون ایجاد شد که در سال 2333 قبل از میلاد اتفاق افتاد. دانشمندان اولین مرحله تاریخ کره را دوره ایالت کو چوسون می دانند. مورخان مدرن هنوز بر این باورند که تاریخ 2333 قبل از میلاد است. بسیار اغراق آمیز است، زیرا هیچ سندی آن را تأیید نمی کند. و بر اساس تواریخ کره ای که قبلاً در قرون وسطی به وجود آمد ظاهر شد. در آغاز وجود خود، چوسون باستان اتحادیه ای از قبایل بود، این کشور به شکل ایالت-شهرهای مستقل وجود داشت. فقط در 300 ق.م. یک دولت متمرکز پدید آمد. در همان زمان، چین اولیه در جنوب ایالت ظاهر شد.

ایبریا، 299 ق.م ه. (گرجستان).به نظر می رسد گرجستان مدرن یک کشور مستقل جوان و در حال توسعه است که تقریباً به طور کامل از شر میراث شوروی خلاص شده است. تاریخ کشورداری در اینجا از اعماق دوران باستان سرچشمه می گیرد. گرجستان یکی از مکان هایی است که باستانی ترین آثار تمدن ما در آن یافت شده است. مورخان معتقدند که اولین کشورها 4-5 هزار سال پیش در قلمرو گرجستان ظاهر شدند. پادشاهی کلخیس در ساحل شرقی دریای سیاه و ایبریا در قلمرو گرجستان امروزی قرار داشت. در سال 299 پادشاه افسانه ای فارنواز اول در این کشور به قدرت رسید که در زمان سلطنت او و فرزندانش ایبریا تبدیل به یک ایالت قدرتمند شد و سرزمین های قابل توجهی را تحت سلطه خود در آورد. و در قرن نهم، یک کشور متحد جدید در قلمرو گرجستان ظاهر شد. فرمانروای آن پادشاهی از سلسله باگریونی بود.

ارمنستان بزرگ، 190 ق.م. ه. (ارمنستان).برای اولین بار وجود این کشور در نوشته های میخی پادشاه ایران، داریوش اول، ذکر شده است. وی در سال های 522-486 ق.م. هرودوت و گزنفون (قرن پنجم قبل از میلاد) نیز به ارمنستان شهادت می دهند. مورخان و جغرافی دانان باستان این ایالت را همراه با ایران، سوریه و دیگر کشورهای باستانی بر روی نقشه ها مشخص کرده اند. هنگامی که امپراتوری اسکندر مقدونی سقوط کرد، سه پادشاهی ارمنی به جای ویرانه های آن ظاهر شد - ارمنستان بزرگ، ارمنستان کوچک و سوفن. اولین آنها معلوم شد که یک کشور نسبتاً بزرگ است که سرزمین هایی از فلسطین تا دریای خزر را متحد می کند. این کشور در سال 190 قبل از میلاد ظاهر شد؛ دانشمندان آن را اولین کشوری در تاریخ می دانند که در قلمرو ارمنستان مدرن وجود دارد.

یاماتو، 250 (ژاپن).ژاپن یک کشور جزیره ای مهم در شرق آسیا است. در سرزمین های مجمع الجزایر ژاپن واقع شده است اقیانوس آرامبا 6852 جزیره. افسانه های محلی می گویند که در سال 660 قبل از میلاد. امپراتور جیمو سرزمین آفتاب طلوع را تأسیس کرد و اولین فرمانروای آن شد. اولین شواهد مکتوب از وجود ژاپن باستان به عنوان یک دولت واحد در تواریخ تاریخی قرن اول امپراتوری هان چین یافت می شود. کد امپراتوری وی در قرن سوم از 30 کشور در قلمرو جزایر ژاپن صحبت می کند که قدرتمندترین آنها Yamatai است. افسانه ها می گویند که ملکه هیمیکو با استفاده از جادوی خود در آنجا حکومت می کرد. در طول دوره کوفون از 250 تا 358، ایالت یاماتو در ژاپن ظاهر شد که ظاهراً یک ایالت کنفدرال بود. این دوره به دلیل فرهنگ کورگان به همین نام، "کوفون" نامیده می شود. پنج قرن است که در ژاپن رایج بوده است. به عنوان مثال، تپه دایزنریو در قرن پنجم به مقبره امپراتور نینتوکو تبدیل شد.

بلغارستان بزرگ، 632 (بلغارستان).این کشور در شرق شبه جزیره بالکان و در جنوب شرقی اروپا واقع شده است. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد چنین اتحادیه ای از مردمان مانند بلغارستان بزرگ در قلمرو دولت وجود داشته است. این شامل قبایل پروتو بلغاری ها بود و برای چندین دهه از سال 632 تا 671 در استپ های منطقه دریای سیاه و آزوف وجود داشت. پایتخت این کشور شهر فاناگوریا بود و توسط خان کوبرات که اولین حاکم شد آن را تأسیس کرد. تاریخ بلغارستان به عنوان یک دولت اینگونه آغاز شد.

اولین حالت ها حدود 6000 سال پیش ظاهر شدند، اما همه آنها نتوانستند تا به امروز زنده بمانند. برخی برای همیشه ناپدید شده اند، برخی دیگر فقط نامشان باقی مانده است، اما کسانی نیز هستند که ارتباط خود را با دنیای باستان حفظ کرده اند.

ارمنستان
تاریخ دولت ارمنی به حدود 2500 سال پیش بازمی‌گردد، اگرچه ریشه‌های آن را باید عمیق‌تر جستجو کرد - در پادشاهی Arme-Shubria (قرن XII قبل از میلاد)، که به گفته مورخ بوریس پیوتروفسکی، در اواخر قرن 7 و 6 قبل از میلاد مسیح. ه. تبدیل به انجمن سکایی-ارمنی شد. ارمنستان باستان مجموعه ای متشکل از پادشاهی ها و دولت هایی است که به طور همزمان وجود داشته یا جانشین یکدیگر شده اند. طبل، ملید، پادشاهی موش، ایالات هوری، لووی و اورارتویی - نوادگان ساکنان آنها در نهایت با مردم ارمنی ادغام شدند.
اصطلاح "ارمنستان" برای اولین بار در کتیبه بیستون (521 قبل از میلاد) پادشاه ایران، داریوش اول، که ساتراپی ایرانی را در قلمرو اورارتو ناپدید شده تعیین کرد، یافت شد. بعداً در دره رود اراکس، پادشاهی آرارات به وجود آمد که اساس تشکیل سه کشور دیگر - سوفن، ارمنستان کوچک و ارمنستان بزرگ بود. از حدود قرن 3 قبل از میلاد. ه. مرکز زندگی سیاسی و فرهنگی مردم ارمنستان به دره آرارات منتقل می شود.

تاریخ ایران یکی از کهن ترین و پرحادثه ترین تاریخ هاست. دانشمندان بر اساس منابع مکتوب قدمت ایران را حداقل 5000 سال می دانند. با این حال، در تاریخ ایران، آنها شامل تشکیلات اولیه ای مانند عیلام هستند که در جنوب غربی ایران مدرن واقع شده و در کتاب مقدس ذکر شده است.
اولین دولت مهم ایرانی، پادشاهی ماد بود که در قرن هفتم قبل از میلاد تأسیس شد. ه. در دوران اوج خود، پادشاهی ماد به طور قابل توجهی بزرگتر از منطقه قوم نگاری ایران مدرن، یعنی ماد بود. در اوستا این منطقه را "کشور آریایی ها" می نامیدند. قبایل ایرانی زبان مادها، طبق یک روایت، از اینجا نقل مکان کردند آسیای مرکزی، به گفته دیگری - از قفقاز شمالی و به تدریج قبایل محلی غیر آریایی را جذب کردند. مادها خیلی سریع در سراسر غرب ایران مستقر شدند و بر آن تسلط یافتند. با گذشت زمان، با قوی تر شدن، آنها توانستند امپراتوری آشور را شکست دهند. آغاز ماد توسط امپراتوری ایران ادامه یافت و نفوذ خود را بر سرزمین های وسیعی از یونان تا هند گسترش داد.

به گفته دانشمندان چینی، تمدن چین حدود 5000 سال قدمت دارد. اما منابع مکتوب از سن کمی جوانتر - 3600 سال صحبت می کنند. این آغاز سلسله شانگ است. سپس یک سیستم مدیریت اداری وضع شد که توسط سلسله های متوالی توسعه و بهبود یافت.
تمدن چینی در حوضه دو رودخانه بزرگ - رودخانه زرد و یانگ تسه - توسعه یافت که ویژگی کشاورزی آن را تعیین کرد. این کشاورزی توسعه یافته بود که چین را از همسایگانش که در مناطق استپی و کوهستانی کمتر مساعدتر زندگی می کردند متمایز می کرد.
دولت خاندان شانگ کاملاً فعال بود سیاست نظامیکه به او اجازه داد تا قلمروهای خود را تا محدوده ای که شامل استان های چینی مدرن هنان و شانشی می شد، گسترش دهد. در قرن یازدهم قبل از میلاد، چینی ها از تقویم قمری استفاده می کردند و اولین نمونه های هیروگلیف نویسی را اختراع کرده بودند. در همان زمان ارتش حرفه ای در چین با استفاده از سلاح های برنزی و ارابه های جنگی تشکیل شد.

یونان دلایل زیادی دارد که مهد تمدن اروپا محسوب شود. حدود 5000 سال پیش، فرهنگ مینوی در جزیره کرت پدید آمد که بعدها از طریق یونانیان به سرزمین اصلی گسترش یافت. در این جزیره بود که آغاز دولتمردی نشان داده شد ، به ویژه اولین نوشته ظاهر شد و روابط دیپلماتیک و تجاری با شرق پدیدار شد. در پایان هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شد. ه. تمدن دریای اژه در حال حاضر به طور کامل تشکیلات دولتی را نشان می دهد. بنابراین، اولین ایالات در حوزه دریای اژه - در کرت و پلوپونز - بر اساس نوع استبداد شرقی با دستگاه بوروکراتیک توسعه یافته ساخته شدند. یونان باستان به سرعت رشد کرد و نفوذ خود را به منطقه شمال دریای سیاه، آسیای صغیر و جنوب ایتالیا گسترش داد.
یونان باستان اغلب هلاس نامیده می شود، اما ساکنان محلی این نام را به ایالت مدرن گسترش می دهند. برای آنها مهم است که بر پیوند تاریخی با آن دوره و فرهنگ تأکید کنند که اساساً کل تمدن اروپایی را شکل داده است.

در آغاز هزاره چهارم تا سوم پیش از میلاد، ده‌ها شهر نیل بالا و پایین تحت حکومت دو حاکم متحد شدند. از این لحظه تاریخ 5000 ساله مصر آغاز می شود.
به زودی جنگی بین مصر علیا و سفلی در گرفت که منجر به پیروزی پادشاه مصر علیا شد. تحت حکومت فرعون در اینجا شکل می گیرد دولت قوی، نفوذ خود را به تدریج به سرزمین های همسایه گسترش داد. دوره سلسله 27 قرن مصر باستان است زمان طلاییتمدن مصر باستان
ساختار اداری و مدیریتی مشخصی در ایالت در حال شکل گیری است، فناوری های پیشرفته برای آن زمان در حال توسعه است و هنر و معماری به ارتفاعات دست نیافتنی می رسد. در طول قرون گذشته، چیزهای زیادی در مصر تغییر کرده است - مذهب، زبان، فرهنگ. فتح کشور فراعنه توسط اعراب به طور اساسی بردار توسعه دولت را تغییر داد. با این حال، این میراث مصر باستان است که مشخصه مصر مدرن است.

اولین ذکر ژاپن باستان در تواریخ تاریخی چینی قرن اول پس از میلاد آمده است. ه. به طور خاص، می گوید که 100 کشور کوچک در مجمع الجزایر وجود داشتند که 30 کشور از آنها با چین ارتباط برقرار کردند.
ظاهراً سلطنت اولین امپراتور ژاپنی جیمو در سال 660 قبل از میلاد آغاز شد. ه. این او بود که می خواست بر کل مجمع الجزایر قدرت برقرار کند. با این حال، برخی از مورخان جیما را فردی نیمه افسانه ای می دانند. ژاپن کشوری منحصربه‌فرد است که برخلاف اروپا و خاورمیانه، قرن‌هاست بدون هیچ گونه تحولات اجتماعی و سیاسی جدی توسعه یافته است. این تا حد زیادی به دلیل انزوای جغرافیایی آن است که به ویژه ژاپن را از حمله مغول محافظت کرد.
اگر تداوم سلسله ای را که بیش از 2.5 هزار سال است بی وقفه و عدم تغییرات اساسی در مرزهای کشور را در نظر بگیریم، می توان ژاپن را دولتی با کهن ترین خاستگاه ها نامید.

اولین ایالت اسلاوی شرقی، کیوان روس، در سال 862 توسط خاندان روریک تأسیس شد. به دلیل روابط تجاری بین کیف و اسکاندیناوی و امپراتوری بیزانس، این کشورهای همسایه شروع به نفوذ بر روسیه کردند. فرهنگ بیزانس و فرهنگ اسلاو در هم آمیخت و شکل اسلاوی ارتدکس شکل گرفت. با افزایش اندازه ایالت اسکاندیناوی، نفوذ آنها بر منطقه کیف نیز افزایش یافت، و به زودی، در قرن دهم، فرهنگ آنها بر فرهنگ اسلاو چیره شد و آنها نفوذ مسیحیت یونانی را جذب کردند.

در سال 988، در تلاش برای اتحاد روسیه، شاهزاده کیف ولادیمیر سویاتوسلاویچتصمیم گرفت یک دین متمرکز را معرفی کند. ولادیمیر پس از تحقیق دقیق توسط فرستادگانی که به مناطق همسایه فرستاده شده بودند تا درباره ادیان دیگر بیشتر بدانند، مسیحیت را انتخاب کرد. فرستادگان او از قسطنطنیه دیدن کردند و اثر وحدت بخش قوی مسیحیت را دیدند و تصمیم گرفتند به این آیین گرویدند.

قرن یازدهم در کیف، عصر طلایی اسلاوهای شرقی بود که طی آن فرهنگ پر رونقی پدید آمد. پذیرش مذهب منجر به اصیل شدن شهرها و رشد فرهنگ و ظهور کلیساهای زیادی از جمله کلیسای جامع سنت سوفیا شد. عبادت مذهبی اسلاوهای شرقی مانند یک هنر بود، و کلیساهای استادانه، تزئین شده با موزاییک های طلایی به سبک بیزانسی، در سراسر کشور شروع به برپایی کردند.

مسکو در سال 1147 به عنوان یک پاسگاه دفاعی تأسیس شد. کرملین مسکو در سال 1156 مستحکم شد، مجموعه ای از کاخ ها و کلیساهای جامع در آن شکل گرفت و این محل اقامتگاه سلطنتی بود.

در قرن سیزدهم، کیف مورد تهاجم مغول قرار گرفت گروه ترکان طلایی، و در سال 1240 م کیوان روسبه عنوان یک کشور مستقل وجود نداشت. شاهزاده مسکو دیمیتری دونسکوی در سال 1380 پیروزی مهمی بر مغول ها در نزدیکی مسکو به دست آورد. مغول ها بیش از 200 سال از قرن سیزدهم تا پانزدهم بر روسیه حکومت کردند. در سال 1480، شاهزاده ایوان سوم واسیلیویچ (ایوان کبیر) وفاداری روسیه به مغول ها را رد کرد.

ایوان چهارم واسیلیویچ، که به ایوان مخوف معروف شد، قلمرو روسیه را گسترش داد و تحت او محبوبیت دین در کشور افزایش یافت. ایوان مخوف اولین فرمانروای روسیه بود که خود را "تزار" نامید و بر این اساس قدرت خود را افزایش داد. او فتوحات نظامی تهاجمی را رهبری کرد، اما با مرگ پسرش، فئودور، سلسله روریک پایان یافت و در سال 1598 زمان مشکلات. بوریس گودونف به عنوان حاکم برگزیده شد، اما در طول سلطنت او، مردم روسیه قحطی را تجربه کردند و لهستانی ها به کشور حمله کردند.

در انتخابات سال 1613، حاکمان جدید کشور، رومانوف ها ظاهر شدند که با ظهور خود پایان زمان مشکلات را نشان دادند. میخائیل فدوروویچ شانزده ساله تزار جدید شد و تحت رهبری رومانوف ها ثبات در روسیه ظاهر شد و این کشور دارایی های خود را بسیار گسترش داد.

در سال 1667، به دلیل اختلاف نظر در مورد روش انجام مناسک مذهبی، انشعاب در ارتدکس روسی رخ داد و معتقدان قدیمی ظاهر شدند که منجر به این واقعیت شد که روسیه در واقع به یک کشور غیر مذهبی تبدیل شد که تا به امروز باقی مانده است. ، زمانی که فقط بخش کوچکی از مردم مؤمن هستند.

بعداً پیتر اول کبیر به قدرت رسید و زندگی در روسیه را به طور اساسی تغییر داد و قدرت دولت را مطلق ساخت و امپراتوری روسیه را تشکیل داد. روسیه شروع به بالا بردن سطح دانش در زمینه های کلیدی فناوری، علم و زبان شناسی کرد و به کشورهای اروپایی روی آورد تا اندیشه و هنر روسیه را اروپایی کند. پیتر در دوران سلطنت خود، سنت پترزبورگ را در نزدیکی مرزهای اروپا تأسیس کرد و آن را پایتخت روسیه کرد.

ارتش فرانسه، تحت رهبری ناپلئون، در ژوئن 1812 به روسیه حمله کرد و یک نیروی بزرگ نبرد بورودینو. ناپلئون وارد کرملین شد، اما روس ها به جنگ ادامه دادند. مسکو در آتش سوخت، اما سرانجام فرانسوی ها شکست خوردند و از روسیه اخراج شدند.

در سالهای 1904-1905، روسیه و ژاپن بر سر اختلافات ارضی وارد جنگ شدند. شکست روسیه برای کل جهان شوک بود و به ناآرامی سیاسی منجر شد. راهپیمایی 22 ژانویه 1905 که اکنون یکشنبه خونین نامیده می شود، بخشی از اعتصاب کارگران معترض به شرایط کار بود. در واکنش به اعتراض مسالمت آمیز، دولت تزاری از سلاح گرم استفاده کرد که منجر به کشته شدن صدها معترض شد. یکشنبه خونینبه یکی از مهمترین عوامل انقلاب تبدیل شد. در سال 1917، پس از یک سری انقلاب، نیکلاس دوم، آخرین امپراتور روسیه، پس از آن تشکیل شد اتحاد جماهیر شوروی- اولین دولت سوسیالیستی در جهان.

روسیه شوروی توسط ولادیمیر ایلیچ لنین رهبری می شد که جوزف ویساریونویچ استالین جایگزین او شد. این کشور به یک قدرت جهانی پیشرو تبدیل شد و نقش مهمی در جنگ جهانی دوم و همچنین جنگ سرد ایفا کرد. علیرغم توافق منعقده بین آلمان نازیو روسیه شوروی در طول جنگ جهانی دوم، آلمان با این وجود به روسیه حمله کرد و برای محافظت از سرزمین های خود، روسیه وارد جنگ شد و در سمت ائتلاف ضد هیتلر عمل کرد. پس از جنگ، روسیه به یک ابرقدرت تبدیل شد. در حین جنگ سرددر 14 مه 1955، روسیه پیمان ورشو، یک معاهده دفاعی را امضا کرد و سازمان پیمان ورشو که شامل کشورهای کمونیستی اروپای شرقی بود، ایجاد شد.

میخائیل سرگیویچ گورباچف ​​آخرین حاکم شوروی کشور شد. به دلیل ناآرامی های سیاسی و همچنین اقتصاد ضعیف، گورباچف ​​سرنگون شد و پایان حکومت کمونیستی بود و منجر به فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به چندین ایالت در سال 1991 شد. در همان سال، بوریس نیکولایویچ یلتسین به عنوان رئیس جمهور فدراسیون روسیه انتخاب شد، پس از آن تغییرات زیادی در کشور رخ داد، اما فقر و فساد نیز ظاهر شد. یلتسین در سال 1999 استعفا داد و ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین جایگزین او شد. در سال 2008 پوتین نخست وزیر شد، دیمیتری آناتولیویچ مدودف رئیس جمهور شد، اما بر اساس نتایج انتخابات 2012، آنها نقش ها را عوض کردند.