العزیف به طور کامل به زبان روسی خوانده شد. کتاب نکرونومیکون مردگان. در مورد مشاهده زمان ها و فصول

العزیف

NECRONOMICON

کتاب العرب عبدالالحضرد، دمشق، 730

درباره قدما و اولاد آنها

قدیم ها بودند، هستند و خواهند بود. قبل از تولد انسان، آنها از ستارگان تاریک، نامرئی و نفرت انگیز آمدند، آنها به زمین اولیه فرود آمدند.

برای قرن‌های متمادی آنها در قعر اقیانوس‌ها تکثیر می‌شدند، اما پس از آن دریاها در مقابل خشکی عقب‌نشینی کردند و انبوهی از آنها به ساحل خزیدند و تاریکی بر زمین حکمفرما شد.

در قطب‌های یخی، شهرها و قلعه‌ها را برپا کردند و بر بلندی‌ها معابدی برای کسانی که طبیعت بر آنها قدرتی ندارد، برای کسانی که نفرین خدایان بر آنها سنگینی می‌کند، برپا کردند. و فرزندان باستانی زمین را غرق کردند و فرزندان آنها قرنها زندگی کردند. پرندگان هیولایی لنگ، آفریده دستانشان، و ارواح رنگ پریده که در دخمه های اولیه زین زندگی می کردند، آنها را به عنوان اربابان خود احترام می گذاشتند. آنها Na-Haga و سواران لاغر شب را به دنیا آوردند. Cthulhu بزرگ برادر و راننده بردگان آنها است. سگهای وحشیآنها در دره تاریک پنوت با آنها سوگند وفاداری می‌خورند و گرگ‌ها در دامنه‌های تروک باستانی ستایش می‌خوانند.

آنها بین ستارگان سفر کردند و در زمین پرسه زدند. شهر ایرم در صحرای بزرگ آنها را می شناخت. لانگ که در وسط میدان های یخی دراز کشیده بود، دید که آنها از کنار آن عبور می کنند. نشان آنها بر دیوارهای ارگ ابدی، پنهان در ارتفاعات مرتفع کذف مرموز باقی ماند.

پیشینیان بی هدف در مسیرهای تاریکی سرگردان بودند، قدرت شریرانه آنها بر زمین بسیار بود: همه خلقت در برابر قدرت آنها تعظیم کردند و قدرت بدخواهی خود را شناختند.

و سپس اربابان بزرگ چشمان خود را باز کردند و تمام زشتی های کسانی را دیدند که بر روی زمین بیداد می کردند. در خشم خود، اربابان بزرگ، افراد باستانی را در میان خشم خود دستگیر کردند و آنها را از زمین به خلاء فراتر از جهان ها پرتاب کردند، جایی که هرج و مرج و تنوع اشکال حاکم است. و اربابان بزرگ مهر خود را بر دروازه گذاشتند که قدرت آن در برابر هجوم پیشینیان تسلیم نخواهد شد. سپس Cthulhu هیولا از اعماق برخاست و خشم خود را بر سر نگهبانان زمین افکند. آنها آرواره های سمی او را با طلسم های قدرتمند بستند و او را در شهر زیر آب R "lieh زندانی کردند، جایی که او تا پایان عصر مانند یک خواب مرده خواهد خوابید.

از این پس، باستانی ها در آن سوی دروازه، در گوشه و کنار بین جهان ها زندگی می کنند. برای انسان شناخته شده است. آنها در انتظار ابدی ساعتی که می توانند دوباره به زمین بازگردند در خارج از کره زمین سرگردان هستند: زیرا زمین آنها را شناخته است و در ساعت مقرر آنها را خواهد شناخت.

آزاتوت پست و بی شکل به افراد باستانی فرمان می دهد و آنها با او در غاری سیاه در مرکز بی نهایت زندگی می کنند، جایی که او با حرص در هرج و مرج بی انتها زیر غرش دیوانه کننده طبل های نامرئی، جیغ ناهنجار فلوت های نافذ و غرش بی وقفه گاز می گیرد. از خدایان کور و بی فکر که خستگی ناپذیر بیهوده تکان می خورند و دستانشان را تکان می دهند.

روح آزاتوت در یوگ سوتوت ساکن است، و هنگامی که ستارگان زمان آمدن آنها را نشان دهند، نشانه ای به باستانی ها خواهد داد. زیرا یوگ سوثوت دروازه ای است که ساکنان باطل از آن باز خواهند گشت. یوگ سوتوت هزارتوهای زمان را می شناسد، زیرا همه زمان ها برای او یکی هستند. او می داند کهن باستان در چه زمانی در گذشته های دور ظاهر شدند و زمانی که چرخ چرخش خود را کامل کرد، دوباره در کجا ظاهر خواهند شد.

روز جای خود را به شب می دهد. روز انسان خواهد گذشت و آنها دوباره در اموال سابق خود سلطنت خواهند کرد. پلیدی و پلیدی آنها را خواهی شناخت و نفرینشان بر زمین خواهد افتاد.

در مورد مشاهده زمان ها و فصول

هر زمان که شروع به فراخوانی آنها از دنیای بیرونی کردید، باید فصول و زمان هایی را که کره ها قطع می شوند و جریان هایی از Void باز می شوند دنبال کنید. شما باید چرخه ماه، حرکات سیارات، مسیر خورشید از طریق زودیاک و طلوع صور فلکی را مشاهده کنید.

آخرین مناسک فقط در زمان مناسب خود انجام می شود، یعنی: در جشن شمع ها (روز دوم ماه دوم)، در جشنواره آتش سوزی بلتان (شب ماه مه)، در جشنواره برداشت (روز اول ماه مه) ماه هشتم)، در روز صلیب (چهاردهمین روز از ماه نهم). ماه) و در هالووین، شب همه مقدسین (شب نوامبر).

هنگامی که خورشید در علامت برج حمل، اسد یا قوس است، آزاتوت وحشتناک را صدا کنید. زمانی که ماه از بین می رود و مریخ به زحل می رسد. هنگامی که خورشید برای جشن برداشت در محل آتشین لئو ساکن شود، یوگ سوثوت توانا به تماس شما پاسخ خواهد داد. گاستور هیولایی را در شب شمع احضار کنید، زمانی که خورشید در دلو است و عطارد با جنبه مساعد سه تایی تقویت می شود.

Cthulhu بزرگ فقط در شب هالووین، زمانی که خورشید در خانه عقرب است و شکارچی طلوع می کند، مجاز است مزاحم شود. زمانی که هالووین با ماه جدید مصادف شود، قدرت جادوهای شما بیشتر خواهد بود.

شب-نیگورات را در شبی که آتش بلتان بر تپه‌ها می‌سوزد و خورشید در علامت دوم است، تصور کنید. آداب روز صلیب را تکرار کنید تا سیاه در مقابل شما ظاهر شود.

در مورد برپایی سنگ

برای ساختن دروازه ای که از طریق آن می توانند از فضای خالی بیرونی برای شما ظاهر شوند، یازده سنگ باید به ترتیب خاصی نصب شوند.

ابتدا باید چهار سنگ اصلی را قرار دهید که جهت چهار باد را نشان می دهد که هر کدام در زمان خود می وزد. در شمال ورد، سنگی از سرمای بزرگ را برپا کنید که به دروازه ای برای باد زمستان تبدیل می شود و علامت گاو زمینی را روی آن حک کنید:

در جنوب (در فاصله پنج قدمی از سنگ شمال) سنگ گرما را نصب کنید که بادهای تابستانی از آن می وزد و علامت L'va-snake: را روی آن بکشید.

سنگ گردبادها را باید در شرق، جایی که اولین اعتدال رخ می دهد، قرار داد. روی آن نشان پشتیبان آبها حک کنید:.

دروازه طوفان‌ها باید نقطه‌ای از غرب منتهی الیه (در فاصله پنج قدمی سنگ شرق) را مشخص کند، جایی که خورشید در غروب‌ها می‌میرد و شب دوباره متولد می‌شود. این سنگ را با نشان عقرب که دمش به ستاره ها می رسد تزئین کنید:.

سپس هفت سنگ کسانی را که به آسمان سفر می کنند برپا کنید و آنها را در اطراف چهار دروازه داخلی قرار دهید به گونه ای که تأثیرات متضاد آنها در نقطه قدرت متمرکز شود.

در شمال، پشت سنگ سرمای بزرگ، به فاصله سه پله، اولین سنگ زحل را قرار دهید. بعدی در فواصل مساویسنگ های مشتری، عطارد، زهره، خورشید و ماه را در یک دایره در جهت عقربه های ساعت بچینید و هر کدام را با علامت مربوطه مشخص کنید.

در مرکز این سازه، محراب بزرگان باستان باید نصب شود که آن را با نماد یوگ سوتوت و نام های قدرتمند آزاتوت، کتولهو، گاستور، شوب-نیگورات و نیارلاتوتپ مهر و موم می کند. و این سنگ‌ها به دروازه‌هایی تبدیل می‌شوند که از خلأ که فراتر از مرزهای زمان و مکان است، آنها را فرا خواهید خواند.

شب هنگام که ماه رو به زوال است با این سنگ ها تماس بگیرید و صورت خود را به سمتی برگردانید که آنها از آنجا خواهند آمد. کلماتی بگویید و حرکاتی انجام دهید که باستانی ها را صدا می کنند و به آنها کمک می کند تا دوباره روی زمین قدم بگذارند.

درباره علائم مختلف

این نشانه های قدرتمند باید با دست چپ در طول تشریفات ساخته شوند. اولین آنها علامت Vur است. به دلیل ماهیت خود نماد واقعی باستان است. این کار را همیشه انجام دهید، هر زمان که شروع به فراخوانی کسانی کردید که همیشه پشت در منتظرند.

علامت دوم کیش است. او تمام موانع را از بین می برد و دروازه های Ultimate Spheres را باز می کند.

در جایگاه سوم، علامت بزرگ کوف قرار دارد که دروازه ها را مهر و موم می کند و از مسیرها محافظت می کند.

چهارمین نشانه خدایان بزرگ. او از کسی که این نیروها را در شب بیدار می کند محافظت می کند و نیروهای جنون و دشمنی را بیرون می کند.

(توجه: علامت بزرگ شکل دیگری دارد. اگر به این شکل بر روی سنگ خاکستری منار به تصویر کشیده شود، به شما کمک می کند تا برای همیشه نیروهای قدیمی های بزرگ را از خود دور کنید.)

بر ترکیب بخور ذکاوب

در روز و ساعت عطارد، در طول ماه در حال افزایش، باید به مقدار مساوی از مر، سیوه، استوراکس، افسنطین، آسافیتیدا، گالبانوم و مشک گرفته، کاملاً مخلوط کنید و به بهترین پودر تبدیل کنید.

این اجزا را در یک ظرف شیشه ای سبز رنگ قرار داده و با درب مسی که ابتدا باید نشانه های مریخ و زحل روی آن حک شود ببندید.

کشتی را به سمت چهار باد بلند کنید و این سخنان مقام عالی را با صدای بلند بگویید:

به شمال: ZIJMUORSOVIET، NOIJM، ZAVAKHO!

به سمت شرق: KWEKHAIJI، ABAUO، NOKWETONAIJI!

به سمت جنوب: OASAIJ، VURAM، FEFOTOSON!

به غرب: ZIJORONAIFUEFO، MUGELFOR، MUGELFOR-YZKHE!

ظرف را با یک تکه مخمل سیاه بپوشانید و آن را پنهان کنید.

این ظرف را هفت شب متوالی باید یک ساعت در نور ماه شست و از طلوع فجر تا غروب زیر پارچه سیاه نگه داشت.

پس از انجام همه این کارها، بدانید که بخور آماده استفاده است و دارای چنان قدرتی است که اگر عاقلانه از آن استفاده کنید، این قدرت را خواهید داشت که انبوهی از جهنم را بخوانید و به آنها فرمان دهید.

نکته: برای استفاده از این بخور در مراسم آخرت می توان با افزودن یک قسمت از پودر مومیایی مصری آن را موثرتر کرد. از عطر زکاوب در تمام مراسم معارف باستانی استفاده کنید و زغال های درخشان سرخدار یا چوب بلوط سوخته را با این اسانس مرطوب کنید. و هنگامی که ارواح به شما نزدیک می شوند، بخارات آن آنها را مسحور می کند و آنها را وادار می کند که در برابر اراده شما تعظیم کنند.

(یادداشت سردبیر: در نسخه منتشر شده، فرمول های فوق با تعدادی نماد سیاره ای و زودیاک ارائه شده است. در این اثر تصمیم گرفتیم آنها را حذف کنیم، زیرا این علائم توسط ناشران نه از نسخه اصلی، بلکه از نسخه اصلی گرفته شده است. از متون دیگری که مرتبط با آن نیستند.)

درباره تهیه پودر ابن قاضی

پودر مادی سازی عرفانی:

از قبری که جسد حداقل دویست سال در آن بوده، سه تکه خاکستر بردارید. دو قسمت پودر گل تاج خروس، یک قسمت برگ پیچک خرد شده و یک قسمت نمک ریز بردارید. در روز و ساعت زحل همه مواد را در هاون باز مخلوط کنید. روی این مخلوط علامت وور را در تابوت سربی که روی آن علامت قوف حک شده است ببندید.

کاربرد پودر:

هنگامی که می خواهید تظاهرات هوایی ارواح را مشاهده کنید، مقداری از این پودر را در جهتی که از آن می آیند باد کنید و آن را روی کف دست خود یا روی تیغه خنجر جادویی بریزید. فراموش نکنید که علامت بزرگ را هنگام ظهور انجام دهید، در غیر این صورت روح شما در دام تاریکی گرفتار خواهد شد.

پماد مصری کفنس

هر کس که سر خود را با مرهم کفنس مسح کند، در خواب به رویاهای واقعی آینده می اندیشد.

در طول ماه در حال افزایش، مقدار زیادی از روغن نیلوفر آبی را در یک بوته سفالی بریزید، یک اونس پودر ترنجخ را اضافه کنید و با یک شاخه چنگال شده از خار وحشی کاملاً مخلوط کنید. سپس طلسم زیر را به یبسو (از خطوط پراکنده پاپیروس) بیاندازید:

من پروردگار ارواح هستم،

Oridimbay، Sonadir، Episges،

من Ubaste، Ptho، متولد Binui Sphe، Fas هستم.

به نام Auebotiabatabaitobueue

ای نصیرا اوپکیس شفه به افسون های من نیرو بده

به Khons-Theban-Nefer-hotep، Ophois، نیرو بدهید،

به من قدرت بده! ای باکاهیخ!

به این معجون مقداری خاک قرمز، نه قطره سدیم، چهار قطره مرهم آلیبانوم و یک قطره خون اضافه کنید. دست راست). همه اینها را با همان مقدار چربی بچه مخلوط کنید و ظرف را روی آتش بگذارید. وقتی همه چیز به درستی ذوب می شود و شروع به بالا رفتن می کند ...

زندگی انسان همیشه با جادو ارتباط تنگاتنگی داشته است. سیاه، سفید، خاکستری و حتی قرمز همه انواع جادوهای موجود نیستند.

اگرچه، مردم عمدتا سفید را می شناسند - با هدف محافظت و خنثی کردن افراد شرور، و - مرتبط با دنیای سایه ها، شر و مجازات برای شر انجام شده است.

به سختی می توان فردی را پیدا کرد که در اطرافش خشم و نفرت نباشد و مورد نفرین و حسادت نباشد. بنابراین، بسیار مهم است که بتوانید به درستی از خود نه تنها در برابر تهاجم فیزیکی مستقیم، بلکه از آسیب روحی نیز دفاع کنید.

اساس آسیب شناخته شده، چشم بد، و نفرین، انتقال انرژی منفی از فردی به فرد دیگر است. اگر برای دیگری آرزوی بدی، بیماری، بدبختی داشته باشید، و از نظر ذهنی این را تصور کنید، آنگاه چشم بد را خواهید دید.

وقتی منفی با کلمات پر از نفرت ظاهر می شود، آن وقت یک نفرین بیرون می آید. اما موارد بسیار رایجی وجود دارد که اعمال جادویی معنی دار به چشم بد یا نفرین اضافه می شود.

در این صورت آسیب می بیند. چشم بد و نفرین می تواند معنی دار باشد. یا ممکن است بیهوش شوند.

کتاب های زیادی وجود دارد که اسرار پیدایش در آنها پنهان شده است. مثلا معروف. هویت نویسنده این لحظهناشناخته. اما خود او در مقدمه هشدار می دهد که در آستانه مرگ است و به زودی روح عارف ظهور می کند.

احتمالاً این کتاب در بابل ساخته شده است؛ ظاهراً توسط یک جنگجوی سابق نوشته شده است.

پیشگفتار هشدار می دهد که رنج های ناگفته ای در انتظار بشریت است و خدایان تاریکی که از بیرون زندانی شده اند به دنبال انتقام هستند.

Necronomicon کتاب مردگان، یکی از خطرناک ترین در کل جهان است. و تعداد زیادی بندگان خدایان تاریک در این دنیا وجود دارد.

نام و امضای برخی از همکارهای او می‌توانست در آن حفظ شود، در حالی که بهتر است از ذکر برخی دیگر صرفنظر شود. همچنین خالق نسخه خطی اصرار دارد که از سفرهای دریایی در جستجوی کاخ انکی، ارباب جادوگران بیزار نبوده است.

این مرد همچنین مطمئن است که نوشته‌های تمدن‌های باستانی را دیده است که قبلاً در این سیاره زندگی می‌کرده‌اند و حتی موفق به خواندن برخی از آنها شده است.

این تمدن ها به دلیل نقص اطلاعاتی که بعداً در یک نسخه خطی باستانی نوشته می شود، مرده اند. خود نویسنده ارواح و شیاطین را احضار می کرد و از جادو برای مبارزه با جادوگران دشمن استفاده می کرد.

یک جادوگر ناشناس گزارش می دهد که او پس از اینکه سنگی به اندازه یک مرد و عرض یک گاو نر در جاده پیدا کرد شروع به تمرین جادو کرد. نمادهای غیرمعمولی در آنجا حک شده بود.

نویسنده این گریمور یک شاهد تصادفی شد آیین نکروماتیکعبدالحضرد که مؤلف اوست، ناخواسته حضور او را افشا کرد، اما سحر او را از انتقام نجات داد.

در محل برگزاری مراسم، سنگی با نمادها و بشقاب با علائم مشابه باقی مانده است. بود مراسم کوتولو صدا زدناین کتاب همچنین شامل نقاشی های طلسم است. معنای آنها نیز توضیح داده شده است.

آنها عمدتا برای خدمت می کنند فراخوانی از قدرت های خدایان باستان.نگهبانان را نیز می توان به این دنیا احضار کرد که امضای آنها نشان می دهد. برای اینکه امضاها معتبر بمانند، روی سنگ اعمال می شوند و سنگ ها بعداً روی ماسه قرار می گیرند. اسرار جهان، دروازه های آن طرف برای نویسنده فاش شد.

الحضرد هشدار می دهد که اسرار از این نوع نباید به کسانی منتقل شود که نمی دانند چگونه با آنها رفتار کنند. فقط مزمور خوانان Ancient Snake می توانند از آنها استفاده کنند.

فرزندان این دوستان نیز جان باختند و قربانی دنیای نامفهومی شدند. الحضرد به دنبال محافظت و افراد همفکر بود، اما همیشه آنها را نمی یافت. او یاد گرفت که نفرین بفرستد، مرگ، ملاقات کرد

او همچنین ارواح شیطانی، شیاطین و هیولاها را می شناخت. عرب دیوانه که با زندگینامه اش در هم آمیخته است، لزوم ترسیم خطوط را به درستی، بدون تغییر حتی یک میلی متر، یادآوری می کند تا توان و توانایی های خود را از دست ندهند.

همچنین گزارش می دهد که وجود دارد هفت خدا از ستاره ها.از طریق هفت دروازه می توان به آنها رسید. خدایان همچنین دارای هفت رنگ، هفت ذات مادی هستند.

به نظر او، کلدانیان نظری در مورد آن نردبان داشتند، اگرچه کاملاً صحیح نبود. این قوم همچنین طلسم عبور از دروازه ها را نمی دانستند، مگر یک مورد ممنوع. به گفته عرب دیوانه، عبور از دروازه برای جادوگر به معنای داشتن قدرت و خرد برای به کارگیری چنین قدرتی است. کشیش می تواند قدرت شکل دهی و تغییر آینده خود را به دست آورد.

چنین خدایان وجود دارد

1. نانا، پروردگار ماه، پروردگار خدایان از ستارگان، رئیس در میان سرگردانان. او ریش بلندی دارد، چوب لاجورد در دست دارد و اسرار حرکت خون را می داند.

رنگ های آن نقره ای است، جوهر آن نقره ای، کافور و هر آنچه از نشانه های ماه باقی مانده است. پله روی پله هم رنگ نقره مذاب است. عدد آن سی است.

2. آسمان، خدای عطارد. نگهبان خدایان، حافظ علم. حامل ریشی با طول باورنکردنی. او جامه های کشیش می پوشد و سرش با تاجی شاخ مانند از صدها رشد تاج گذاری شده است. رنگ بهشتی، فلز جیوه، جنس ماسه است. دروازه - دوم، قدم در راه پله - رنگ بهشتی.

3. خدای زهره، اینانا - ایشتار. استاد احساسات، در نبرد و در قلب، بسته به محل بهشت. الهه با شیرها همراه است و با نانا دوست است.

ایشتار با خواهرش، بانو ارشکیگال، جنگ می کند. اینانا همچنین خدای عشق را تجسم می کند. یک فرد می تواند پس از قربانی کردن با معشوق خود متحد شود ، اما دیگر نمی تواند نامزد خود را ترک کند - این باعث آزار الهه می شود. رنگ های آن سفید، تجسم آن گل های وحشی و دروازه آن سومین است. فلز مس است، عدد بیست است.

4. لرد شمش، پسر ننه، خدای خورشید. دارای یک صندلی طلایی، یک تاج دو شاخ، یک عصا و یک قرص سوزان. رنگ آن طلایی، دروازه آن چهارم، شماره آن بیست است.

5. نرگال، ارباب مریخ. دارای سر انسان، طرح کلی شیر، تیغه و بالش است. نرگال - ارباب جنگجویان و پیروزی ها.

او را یکی از افراد باستانی می دانند، رنگ آن قرمز تیره، فلز آن آهن و عدد هشت است.

6. مردوک کوریوس، ارباب مشتری. رنگ - بنفش، فلز - قلع و برنج. این خدا نگهبان بهشت است، عدد او ده است.

7. نینیب، خدای زحل، قدرت و قدرت. رنگ مشکی، فلز سربی، عدد چهار است.

بسیاری نیز بر این باورند که تخیلی است، اما برخی دیگر در قدرت آن تردید ندارند.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 2 صفحه دارد)

فونت:

100% +

NECRONOMICON

محققان کالین ویلسون، جورج هی، رابرت ترنر و دیوید لنگفورد نسخه خطی رمزگذاری شده دکتر جان دی را با عنوان "Liber Logaeth" ترجمه کرده اند که بخشی از یک نسخه خطی بزرگتر با منشأ ناشناخته است. بر اساس تاریخچه این نسخه خطی و شباهت مطالب آن به اسطوره های Cthulhu، محققان آن را به عنوان یک سند یا بخشی از سندی که اساس کتاب نکرونومیکون H. P. Lovecraft را تشکیل می دهد ارائه می کنند.

کتاب العرب عبدالالحضرد، دمشق، 730

درباره قدما و اولاد آنها.

در قطب‌های یخی، شهرها و قلعه‌ها را برپا کردند و بر بلندی‌ها معابدی برای کسانی که طبیعت بر آنها قدرتی ندارد، برای کسانی که نفرین خدایان بر آنها سنگینی می‌کند، برپا کردند. و فرزندان باستانی زمین را غرق کردند و فرزندان آنها قرنها زندگی کردند. پرندگان هیولایی لنگ، آفریده دستانشان، و ارواح رنگ پریده که در دخمه های اولیه زین زندگی می کردند، آنها را به عنوان اربابان خود احترام می گذاشتند. آنها Na-Haga و سواران لاغر شب را به دنیا آوردند. Cthulhu بزرگ برادر و راننده بردگان آنها است. سگ‌های وحشی در دره تاریک پنوت با آنها سوگند وفاداری می‌خورند، و گرگ‌ها در دامنه‌های تروک باستانی ستایش می‌خوانند.

از این پس، باستانی ها در آن سوی دروازه، در گوشه و کنار بین جهان های شناخته شده برای انسان زندگی می کنند. آنها در انتظار ابدی ساعتی که می توانند دوباره به زمین بازگردند در خارج از کره زمین سرگردان هستند: زیرا زمین آنها را شناخته است و در ساعت مقرر آنها را خواهد شناخت.

آزاتوت پست و بی شکل به افراد باستانی فرمان می دهد و آنها با او در غاری سیاه در مرکز بی نهایت زندگی می کنند، جایی که او با حرص در هرج و مرج بی انتها زیر غرش دیوانه کننده طبل های نامرئی، جیغ ناهنجار فلوت های نافذ و غرش بی وقفه گاز می گیرد. از خدایان کور و بی فکر که خستگی ناپذیر آنها را بی هدف می چرخانند و دستانشان را تکان می دهند.

در مورد مشاهده زمان ها و فصول.

هنگامی که خورشید در علامت برج حمل، اسد یا قوس است، آزاتوت وحشتناک را صدا کنید. زمانی که ماه از بین می رود و مریخ به زحل می رسد. هنگامی که خورشید برای جشن برداشت در محل آتشین لئو ساکن شود، یوگ سوثوت توانا به تماس شما پاسخ خواهد داد. گاستور هیولایی را در شب شمع احضار کنید، زمانی که خورشید در دلو است و عطارد تحت یک سه تایی مطلوب قرار دارد.

شب-نیگورات را در شبی که آتش بلتان بر تپه‌ها می‌سوزد و خورشید در علامت دوم است، تداعی کنید. آداب روز صلیب را تکرار کنید تا سیاه در مقابل شما ظاهر شود.

در مورد برپایی سنگ.

سنگ گردبادها را باید در شرق، جایی که اولین اعتدال رخ می دهد، قرار داد. روی آن نشان پشتیبان آبها حک کنید:.

سپس هفت سنگ سرگردانان در بهشت را نصب کنید و آنها را در اطراف چهار دروازه درونی قرار دهید به گونه ای که تأثیرات متناقض آنها در نقطه قوت متمرکز شود.

در شمال، پشت سنگ سرمای بزرگ، به فاصله سه پله، اولین سنگ زحل را قرار دهید. سپس، در فواصل مساوی، سنگ های مشتری، عطارد، زهره، خورشید و ماه را در یک دایره در جهت عقربه های ساعت قرار دهید و هر کدام را با علامت مربوطه مشخص کنید.

درباره علائم مختلف

این نشانه های قدرتمند باید با دست چپ در طول مراسم ساخته شوند. اولین آنها علامت Vur است. به دلیل ماهیت خود نماد واقعی باستان است. این کار را همیشه انجام دهید، هر زمان که شروع به فراخوانی کسانی کردید که همیشه پشت در منتظرند.

علامت دوم کیش است. او تمام موانع را از بین می برد و دروازه های Ultimate Spheres را باز می کند.

در جایگاه سوم، علامت بزرگ کوف قرار دارد که دروازه ها را مهر و موم می کند و از مسیرها محافظت می کند.

درباره ترکیب بخور ذکاوب.

کشتی را به سمت چهار باد بلند کنید و این سخنان مقام عالی را با صدای بلند بگویید:

به شمال: ZIJMUORSOVIET، NOIJM، ZAVAKHO!

شرق: KWEKHAIJI، ABAUO، NOKWETONAIJI!

به سمت جنوب: OASAIJ، WOORAM، FEPHOTSON!

غرب: ZIJORONAIFUEFO، MUGELFOR، MUGELFOR-YZKHE!

ظرف را با یک تکه مخمل سیاه بپوشانید و آن را پنهان کنید.

این ظرف را هفت شب متوالی باید یک ساعت در نور ماه شست و از طلوع فجر تا غروب زیر پارچه سیاه نگه داشت.

توجه داشته باشید ویرایش: در نسخه منتشر شده، فرمول های فوق با تعدادی نماد سیاره ای و زودیاک ارائه شده است. در این اثر ما تصمیم گرفته ایم آنها را حذف کنیم، زیرا این علائم توسط ناشران نه از نسخه اصلی، بلکه از متون دیگری که به آن مرتبط نیستند گرفته شده است.)

درباره تهیه پودر ابن قاضی

پودر مادی سازی عرفانی:

کاربرد پودر:

هنگامی که می خواهید تظاهرات هوایی ارواح را مشاهده کنید، مقداری از این پودر را در جهتی که از آن می آیند باد کنید و آن را روی کف دست خود یا روی تیغه خنجر جادویی قرار دهید. فراموش نکنید که علامت بزرگ را هنگام ظهور انجام دهید، در غیر این صورت روح شما در دام تاریکی گرفتار خواهد شد.

پماد مصری کفنس

هر کس که سر خود را با مرهم کفنس مسح کند، در خواب به رویاهای واقعی آینده می اندیشد.

من پروردگار ارواح هستم،

Oridimbay، Sonadir، Episges،

من Ubaste، Ptho، متولد Binui Sphe، Fas هستم.

به نام Auebotiabatabaitobueue

ای نصیرا اوپکیس شفه به افسون های من نیرو بده

به Khons-Theban-Nefer-hotep، Ophois، نیرو بدهید،

به من قدرت بده! ای باکاهیخ!

به این معجون مقداری خاک قرمز، نه قطره سدیم، چهار قطره مرهم آلیبانوم و یک قطره خون (از دست راستتان گرفته شده) اضافه کنید. همه اینها را با همان مقدار چربی بچه مخلوط کنید و ظرف را روی آتش بگذارید. وقتی همه چیز به درستی ذوب شد و بخارات تیره شروع به بلند شدن کردند، علامت بزرگ را اجرا کنید و معجون را از آتش بردارید.

وقتی پماد خنک شد، آن را در گلدانی از مرغوب ترین آلاباستر قرار دهید و آن را تا زمانی که به آن نیاز دارید، در مکانی مخفی نگه دارید (که فقط شما از آن مطلع خواهید شد).

درباره ی ساختن دژ برزای

در روز و ساعت مریخ، زمانی که ماه در حال افزایش است، با یک دسته آبنوس اسکیتار برنزی بسازید.

علائم زیر باید در یک طرف تیغه حک شود:

و در طرف دیگر اینها هستند:

توجه داشته باشید ویرایش: تصاویر در نسخه خطی نشان داده نشده است.)

در روز و ساعت زحل، هنگام رو به زوال ماه، از شاخه های لور و سرخدار آتشی روشن کنید و تیغه را در شعله فرو کنید، طلسم زیر را پنج بار تلفظ کنید:

ایکس KORIAKHOJU، ZODKARNES، من با قدرت تو را می خوانم و به تو فرمان می دهم که برخیز. ارواح قدرتمند، زندگی در پرتگاه بزرگ.

به نام AZATHOTH وحشتناک و قدرتمند، ظاهر شوید و این تیغه را که مطابق با دانش باستانی ایجاد شده است، تقویت کنید.

به نام KHENTHONO-ROKHMATRU، ای آسیاابلیس، به نام YSEHIROROSETHA، به شما فرمان می دهم، ای ANTIQUELIS، به نام دامامیاچ عظیم و وحشتناک که مانند کروم-یها تلفظ می شود و کوه ها را تکان می دهد. من به تو دستور می دهم که ظاهر شوی، ای باربولیس، به من گوش کن! کمکم کنید! طلسم من را قدرتمند کن، تا این سلاح که روی آن رون های آتش حک شده است، قدرت ایجاد رعب و وحشت را در قلب همه ارواح که از دستورات من اطاعت نمی کنند به دست آورد و به من کمک کند تا انواع دایره ها، شکل ها و عرفانی را ترسیم کنم. علائم لازم در مناسک هنر جادویی. به نام یوگ-سوتوتا بزرگ و قدرتمند و علامت آسیب ناپذیر ور (نشان را اجرا کنید)

به من قدرت بده!

وقتی شعله های آتش آبی شد، این را نشانه ای مطمئن از اینکه ارواح خواسته های شما را اطاعت کرده اند در نظر بگیرید. سپس باید تیغه را در مخلوط از قبل آماده شده فرو کنید آب دریاو صفرای خروس.

عطر زكوب را به عنوان قرباني ارواحي كه در آن جنگ احضار شده بودند بر آتش بپاشيد و با اين كلمات آنها را رها كنيد:

به نام AZATHOTH و YOG-SOTHOTH و بنده آنها NYARLATHOTEP و به قدرت این علامت(با امضای بزرگتر) من تو را رها می کنم؛ با آرامش برو و برنگرد تا من خودم تو را صدا نکنم.(ورودی ها را با علامت قوف مهر و موم کنید.)

اسکیتار را در یک تکه ابریشم سیاه بپیچید و آن را کنار بگذارید تا زمانی که به آن نیاز داشته باشید. اما به یاد داشته باشید که هیچ کس به جز شما نباید به این ماشین قلابی دست بزند، در غیر این صورت قدرت آن برای همیشه از بین خواهد رفت.

توجه داشته باشید ویرایش: الفبای گرافیکی زیر، به گفته ناشران، از نسخه خطی رمزگذاری شده با استفاده از "رمز مربع جادویی" موجود در خود نسخه خطی و بر این اساس، در این نسخه توسعه یافته استخراج شده است.)

الفبای ناگ سوتا

(توجه: در نوشتن رونهای عرفانی ناگ سوتا، "S" لاتین جایگزین "K" می شود.)

حروف ناگا حاوی کلید برنامه های جهان است. از آنها در هنر ساخت طلسم و در تمام کتیبه های مقدس استفاده کنید.

او را بشنوید، مار دندانی که در اعماق جهان زیرین زوزه می کشد. او را بشنو که غرش بی وقفه اش آسمان بی انتها لنگ پنهان را پر می کند.»

قدرت او جنگل ها را قطع می کند و شهرها را در هم می ریزد، اما به هیچ کس این فرصت داده نمی شود که دست بی رحم را ببیند و روح ویرانگر را بشناسد، زیرا لعنت شده بی چهره و زشت است و شکل او برای مردم ناشناخته است.

درباره Nyarlathotep

من صدای خزنده هرج و مرج را از آن سوی ستاره ها می شنوم.

آنها Nyarlathotep را خلق کردند و او را فرستاده خود قرار دادند. او را در هرج و مرج پوشاندند تا ظاهرش برای همیشه در میان ستارگان پنهان بماند.

چه کسی می تواند راز Nyarlathotep را بداند؟ زیرا او جز نقاب و اراده کسانی است که پیش از آغاز زمان وجود داشته اند. او کشیش اتر، ساکن هوا است. او چهره های زیادی دارد، اما هیچ کس نمی تواند حداقل یکی از آنها را به خاطر بیاورد.

امواج در برابر او یخ می زنند. خدایان از ندای او می لرزند. زمزمه او در رویاهای مردم به گوش می رسد، اما چه کسی ظاهر او را می شناسد؟

درباره لانگ در صحرای یخی

هرکسی که در جستجوی خود به شمال، فراتر از سرزمین گرگ و میش Inquanok برود، در میان میدان های یخی، فلات تاریک سه بار ممنوعه لنگ را خواهد یافت.

لنگ را که زمان فراموش کرده است، با آتش‌های شیطانی همیشه فروزان و جیغ منزجر کننده پرندگان فلس‌دار که بر فراز زمین اوج می‌گیرند، می‌شناسید. با زوزه های Na-hag، در غارهای بی ستاره لک می زند و مردم را در رویاها جنون عجیبی می فرستد. و در امتداد معبد ساخته شده از سنگ خاکستری در نزدیکی لانه اسب سواران شب، جایی که دارنده نقاب زرد به تنهایی زندگی می کند.

اما ای انسان بر حذر باش، از آنانی که در تاریکی دیوارهای برج کذف سرگردانند، زیرا هر که سرهایشان را تاج مرتع ببیند، پنجه های تیز عذاب را خواهد شناخت.

درباره کادف ناشناخته

كدام مردم كدف را شناختند؟

زیرا به چه کسی داده شده است که او را بشناسد،

برای همیشه در کمین زمانی نامعلوم، بین دیروز، امروز و فردا؟

جایی در وسط صحرای یخی کوه کادافه قرار دارد که قلعه اونیکس در بالای آن قرار دارد. ابرهای تیره دور آن می چرخند، نور ستارگان باستانی روی دیوارهایش، بر برج های ساکت سیکلوپ و در تالارهای ممنوعه دوردست سوسو می زند.

رونزهای نفرین که توسط دست های فراموش شده حک شده اند، از دروازه های سایه محافظت می کنند و وای بر کسانی که جرات ورود به این درهای وحشتناک را دارند.

خدایان زمین جشن می گیرند جایی که دیگران زمانی در تالارهای اسرارآمیز و بی زمان سرگردان بودند. و فقط در رویاها گاهی اوقات انعکاس های تاریک سیاه چال های طاقدار را در چشمان عجیب و بی بیان مردگان می بینیم.

به استناد یوگ سوثوت

زیرا یوگ سوتوت دروازه است.

او به موقع می داند کجاست

باستانی ها در گذشته های دور و در کجا ظاهر شدند

وقتی دوباره ظاهر می شوند

چرخش چرخ تکمیل خواهد شد.

هنگامی که می خواهید یوگ سوتث را صدا کنید، باید منتظر بمانید تا خورشید در علامت پنجم در سه تایی زحل قرار گیرد. سپس باید وارد ساختار سنگ‌ها شوید و با دایره احضار به کمک اسکیتار جادویی برزای خود را ترسیم کنید.

سه بار در جهت عقربه های ساعت قدم بزنید و رو به جنوب، طلسم کنید که دروازه را باز می کند:

ای تو که در تاریکی خلأ بیرونی سکونت داری، دوباره بر روی زمین ظاهر شو، من تو را تلقین می کنم.

ای کسانی که در فراسوی حوزه های زمان ساکن هستید، دعای مرا بشنوید. (سر اژدها را علامت بزنید.)

ای تو که ذاتت در و راه است، ظهور کن، ظهور کن، بنده تو را می خواند. (نشان کیش را بزن.)

بناتیر! کارارکائو! DEDOS! یوگ-سوثوت! به نظر می رسد! به نظر می رسد! من کلمات را می گویم، زنجیر تو را می شکنم، مهر شکسته می شود، از دروازه عبور کن و وارد جهان شو، من نشانه توانای تو را به جا می آورم!

(نشان وور را بسازید.)

یک پنتاگرام از آتش بکشید و طلسمی بخوانید که به بزرگ اجازه می دهد در مقابل دروازه ظاهر شود:

Zyveso، uekato، keoso، Huneue-rurom، Heverator، Menhatoi، Zyveforosto zui، Zururogos Yo-Sothoth! اوراری یسگئوت، هومور آتاناتوس نیو زومکوروس، یشهیروروسث هونئوزبفوس آزاتوت! Khono، Zuvezet، Quihet Kesos ysgeboth Nyarlathotep! zuy rumoy quano duzy Heuerator, YSHETO, FYYM, quaoue heuerator foe nagoo, Gastur! Nagathoos yahiros Gaba Shab Niggurath! meueth، hosoi Vzeuoth!

(علامت دم اژدها را انجام دهید.)

تالوبسی! آدولا! ULU! باهور!

ظاهر شو، یوگ سوتث! به نظر می رسد! * * *

و سپس او بر شما ظاهر می شود و نشان های خود را می آورد و به هر آنچه می خواهید بدانید پاسخی صادقانه خواهد داد. و او راز مهر خود را برای شما آشکار خواهد کرد که با کمک آن می توانید لطف پیشینیان را هنگامی که دوباره به زمین پا گذاشتند جلب کنید.

* * *

وقتی ساعت او تمام شد، نفرین اربابان بزرگ او را مجبور می کند دوباره به آن سوی دروازه بازگردد، جایی که فعلاً توهین می کند.

توجه داشته باشید ویرایش: این صفحه حاوی تعدادی علامت و تصویری از یک دایره جادویی بود. این تصاویر در نسخه اصلی وجود ندارد و از متون دیگر، از جمله مفاتیح سلیمان و سه کتاب در مورد فلسفه غیبی کورنلیوس آگریپا گرفته شده است.)

درباره طلسم نمادها

بدانید که نشان های یوگ سوثوت سیزده عدد است و حاوی قدرت انبوه شیاطینی است که به او خدمت می کنند و دستورات او را در این جهان اجرا می کنند.

هر زمان که به چیزی نیاز داشتید آنها را صدا کنید و اگر طلسم های مناسب به آنها روی آورید و علامت آنها را بسازید، قدرت خود را به شما عطا خواهند کرد.

توپ های او نام های مختلفی دارند و به اشکال مختلفی ظاهر می شوند.

اولین GOMORI که به شکل شتری با تاجی طلایی بر سر ظاهر شد. او بیست و شش لژیون از ارواح دوزخی را فرماندهی می کند و دانش را به تمام سنگ ها و طلسم های جادویی می دهد.

ZAGAN دوم که به شکل یک گاو نر بزرگ یا یک تزار ظاهر می شود که ظاهر وحشتناکی دارد. سی و سه لژیون در برابر او تعظیم می کنند. او می تواند اسرار دریا را آموزش دهد.

سومی SITR نام دارد. او در کسوت یک شاهزاده بزرگ ظاهر می شود، صاحب شصت لژیون است و می تواند اسرار زمان های آینده را بگوید.

ELIGOR نام چهارم است. او به شکل مردی قرمز رنگ با تاجی آهنین بر سر ظاهر می شود. او همچنین شصت لژیون را فرماندهی می کند، دانش پیروزی در جنگ را می دهد و درگیری های آینده را پیش بینی می کند.

پنجمی DURSON نام دارد، صاحب بیست و دو دیو است و به شکل یک کلاغ ظاهر می شود. او می تواند تمام اسرار غیبی را فاش کند و از اعمال گذشته بگوید.

حجاب ششم شکل آن ابری تیره است. او تمام زبان های باستانی را تدریس می کند.

هفتمین SKOR که در ظاهر یک مار سفید ظاهر می شود. او به فرمان شما پول می آورد.

الگوور هشتم. او در ظاهرش مانند مگس است و می تواند همه رازها را بگوید و لطف همه شاهزادگان و پادشاهان بزرگ را برای شما به ارمغان بیاورد.

سپون نهم. او ظاهری مانند یک مرد سبز رنگ دارد و قدرت نشان دادن گنج های پنهان را دارد.

پارتاس دهم. به نظر می رسد یک کرکس بزرگ است و می تواند در مورد خواص گیاهان و سنگ ها به شما بگوید، شما را نامرئی کند و بینایی از دست رفته را بازگرداند.

گامور یازدهم. او به شکل یک مرد ظاهر می شود و می تواند به شما بیاموزد که از افراد بزرگ کمک بگیرید و هر روحی را که از گنجینه ها محافظت می کند منحرف کند.

آمبرا دوازدهم. او در کسوت یک غول ظاهر می شود و می تواند به فرمان شما پولی را از جایی به جای دیگر منتقل کند و همچنین در زن مورد نظر شما باعث عشق و علاقه شما شود.

ANABOT سیزدهم. او شکل یک وزغ زرد را به خود می گیرد. او این قدرت را دارد که هنر نکرومانسی را به شما بیاموزد، شیطانی که شما را آزار می دهد را از خود دور کند و چیزهای عجیب و غریب و پنهانی را برای شما تعریف کند.

* * *

وقتی می خواهید این نمادها را فراخوانی کنید، ابتدا باید این علامت را روی زمین بکشید:

و از این طریق به آنها متوسل شوید:

EZFARES، OLYARAM، IRION-ESYTION،

ERIONA، OREA، ORASIM، MOZIM!

با این سخنان و به نام استادت یوگ-سوتوتا، طلسم قدرتمندی افکندم و تو را به ظهور می‌خوانم، ای «نام» تا در ساعت نیازم به من کمک کنی.

نشون بده من شما را با علامت قدرت امر می کنم!

(علامت ور را بسازید) * * *

و سپس روح نماد مربوطه در برابر شما ظاهر می شود و خواسته های شما را برآورده می کند.

اگر از چشم تو نامرئى ماند، مقدارى از پودر ابن غازى را بفشان، و او فوراً ظاهر خود را به خود مى گيرد.

وقتی کسی که تماس گرفتید را رها کردید، علامت‌ها را با آهنگر برزای پاک کنید و کلمات زیر را بگویید:

کالدولک! دالمالی! KADAT!

(و با علامت قوف مهر بزنید).

نکته: اگر روح با ظاهر شدن در برابر شما، سرسختانه از صحبت کردن امتناع کرد، سه بار هوا را با قیچی قطع کنید و بگویید: آدریکانور دوماسو!و آنگاه زبانش شل می شود و ناچار به پاسخ صادقانه می شود.

NECRONOMICON

کتاب العرب عبدالالحضرد، دمشق، 730

درباره قدما و اولاد آنها.

در قطب‌های یخی، شهرها و قلعه‌ها را برپا کردند و بر بلندی‌ها معابدی برای کسانی که طبیعت بر آنها قدرتی ندارد، برای کسانی که نفرین خدایان بر آنها سنگینی می‌کند، برپا کردند. و فرزندان باستانی زمین را غرق کردند و فرزندان آنها قرنها زندگی کردند. پرندگان هیولایی لنگ، آفریده دستانشان، و ارواح رنگ پریده که در دخمه های اولیه زین زندگی می کردند، آنها را به عنوان اربابان خود احترام می گذاشتند. آنها Na-Haga و سواران لاغر شب را به دنیا آوردند. Cthulhu بزرگ برادر و راننده بردگان آنها است. سگ‌های وحشی در دره تاریک پنوت با آنها سوگند وفاداری می‌خورند، و گرگ‌ها در دامنه‌های تروک باستانی ستایش می‌خوانند.

آزاتوت پست و بی شکل به افراد باستانی فرمان می دهد و آنها با او در غاری سیاه در مرکز بی نهایت زندگی می کنند، جایی که او با حرص در هرج و مرج بی انتها زیر غرش دیوانه کننده طبل های نامرئی، جیغ ناهنجار فلوت های نافذ و غرش بی وقفه گاز می گیرد. از خدایان کور و بی فکر که خستگی ناپذیر آنها را بی هدف می چرخانند و دستانشان را تکان می دهند.

در مورد مشاهده زمان ها و فصول.

هنگامی که خورشید در علامت برج حمل، اسد یا قوس است، آزاتوت وحشتناک را صدا کنید. زمانی که ماه از بین می رود و مریخ به زحل می رسد. هنگامی که خورشید برای جشن برداشت در محل آتشین لئو ساکن شود، یوگ سوثوت توانا به تماس شما پاسخ خواهد داد. گاستور هیولایی را در شب شمع احضار کنید، زمانی که خورشید در دلو است و عطارد تحت یک سه تایی مطلوب قرار دارد.

در مورد برپایی سنگ.

سنگ گردبادها را باید در شرق، جایی که اولین اعتدال رخ می دهد، قرار داد. روی آن نشان پشتیبان آبها حک کنید:.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 28 صفحه دارد)

ن. باوینا
رو در رو قبل از پرتگاه تاریک

با در نظر گرفتن یک دیدگاه کیهانی، می توان گفت که وجود دارد مجموعه بی نهایتجهان‌ها، تعداد نامتناهی از سلسله‌های سازگاری جسمانی و معنوی، تعداد نامتناهی جهان ذهنی، یعنی بازنمایی‌های جهان، تعداد نامتناهی سلسله تجربه و واکنش.

کارل دو پرل. "فلسفه عرفان"

ترس روحش در برابر هر چیز شگفت انگیز و فاجعه آمیزی...

ن. بردیایف

هاوارد فیلیپس لاوکرافت در 20 آگوست 1890 در شهر پراویدنس، رود آیلند آمریکا به دنیا آمد. پسر نابالغ در دو سالگی بر الفبا مسلط شد و در چهار سالگی به روان خواندن داشت. علاقه او به علم خیلی زود بیدار شد و در سن شانزده سالگی شروع به همکاری منظم با پراویدنس تریبون با مقالاتی در مورد نجوم کرد. به دلیل وضعیت نامناسب سلامتی، که باعث مرگ زودهنگام او در سال 1937 شد، کمرویی دردناک و غیر اجتماعی بودن، او به ندرت خانه را ترک کرد. زادگاهاو که شدیدترین محبت را نسبت به او احساس کرد و تمام عمر در کجا زندگی کرد.

فعالیت ادبی او از سال 1923 با انتشار داستان کوتاه «داگون» در یک مجله معروف آغاز شد. در چهارده سالی که از زندگی اش باقی مانده بود، داستان های اسرارآمیز و وحشتناک او دنباله ای بدون وقفه را دنبال کرد. از جمله آنها می توان به کلاسیک های ژانر "موش در دیوارها"، "بیگانه"، "مدل پیکمن"، "نقاشی از فضا"، "ندای کتولهو"، "کابوس دانویچ"، "نجواگر در تاریکی" اشاره کرد. "The Haunter of Darkness" و دیگران. لاوکرافت علیرغم مسیر نسبتاً موفقیت آمیز حرفه ادبی خود، اغلب از شک و تردید در مورد ارزش واقعی بسیاری از داستان های کوتاه خود، در مورد توانایی آنها در تأثیرگذاری بر خواننده شکنجه می شد و در آلوده کردن دیگران به شک و تردیدهای خود چنان موفق بود که برخی از داستان های او آثار، و برخی از بهترین او (به عنوان مثال، "The Ridges of Madness") تنها پس از مرگ او منتشر شد. دلیل این امر عمدتاً در ویژگی های طبیعت او به عنوان یک بینا و گوشه گیر بود که خود را به طرز دردناکی از مردم منزوی می کرد و در ارتباطات مکاتبه را به کلمه زنده ترجیح می داد. بسیاری از نقوشی که در آثار او یافت می‌شود به رویاهای بسیار واضح بازمی‌گردد - بدیهی است که نمی‌توان آن‌ها را رؤیا نامید - که در طول زندگی او را ملاقات می‌کردند. این ویژگی خاص سبک او را از یک سو و احساس اصالت واقعیت خاصی را که او توصیف می کند از سوی دیگر توضیح می دهد. این واقعیت، که با مجموعه حواس معمول درک نمی شود، «برای چشم ساده در پس زمینه نامرئی است» و آن شیوه خاص نوشتن را دیکته می کند که به طور غیرمستقیم اشاره می کند تا مستقیماً نشان دادن، به قول یک بیننده روحی دیگر، تلاش برای نشان دادن. آدمی را از طریق ترکیب غیرمعمول کلمات، از طریق این تصاویر، تقریباً فاقد طرح کلی، وجود چنین واقعیتی احساس کند.

طبق تعریف جیمز بولارد، نویسنده علمی تخیلی آمریکایی که به کاوش نیز می پردازد، این فضای داخلی است. طبیعت انساناز طریق نماد و اسطوره - آن قلمرو که در آن جهان خارجی واقعیت و دنیای درونیروح ها به هم می رسند و ادغام می شوند» یا به قول سی جی یونگ «آن مناطق مرزی» روان، که در ماده کیهانی مرموز آشکار می شوند." علاقه به حالت‌های مرزی هوشیاری آشکارا به منزله تشخیص این واقعیت است که «انرژی‌های کیهانی ناشناخته و ناشناخته از هر طرف به شخص حمله می‌کنند و به فعالیت‌های بینا و عاقلانه از سوی او نیاز دارند». برای آگاهی علمی و فلسفی معمولی، این طرح کیهانیزندگی بسته می ماند به هر حال، کینگزلی آمیس در کتاب خود "نقشه های جدید جهنم" (1960) - راهنمای دنیای "غیر جهانی" علمی تخیلی - با ذکر لاوکرافت، لازم می بیند که فقط بگوید که او برای دوره ای بیش از حد آماده است. روانکاوی می توانید سعی کنید آثار لاوکرافت را از منظر نگاه کنید روانشناسی عمق، که رویکرد بسیار سازنده ای را برای تحلیل خلاقیت ارائه می دهد که ناخودآگاه را مورد خطاب قرار می دهد و اغلب مستقیماً با نمادهای آن عمل می کند.

تجربه فراشخصی به دست آمده از طریق کاوش عمیق در روان نشان می دهد که مرزهای بین یک شخص و بقیه جهان تغییر ناپذیر نیست. در طی خودکاوی عمیق ناخودآگاه فردی، اتفاقی می افتد که در اثر آن شبیه نوار موبیوس است. رشد فردی روان به فرآیندی از رویدادها تبدیل می شود که در مقیاس کل کیهان رخ می دهد و ارتباطات بین کیهان و فردیت آشکار می شود. برای شخصیت‌های لاوکرافت، نوار موبیوس، به اصطلاح، در جهت مخالف می‌چرخد: چرخش به فضا، تلاش برای تسلط بر اسرار و خرد آن، آنها را در اعماق ناخودآگاه خود فرو می‌برد. از این نظر، تصویر آسمان پر ستاره، حوزه خاصی از خرد کیهانی است و تجسم لاوکرافت از ماهیت خاص ناخودآگاه است. این ماهیت آن، تقریباً در همان تصاویر، با شهود درون‌نگر، آگاهی معطوف به خود، به‌عنوان مثال در روان‌اسطوره‌ای اورسولا کی لو گوین «ستاره‌های زیر» به تصویر کشیده می‌شود: «ستارگان منعکس شده در آب‌های عمیق... شن‌های طلایی پراکنده در سیاهی زمین». اگرچه روان اسطوره های لو گین دیگر ادبیات مناسبی به نظر نمی رسد، زیرا هدف آنها حل یک مشکل صرفاً زیبایی شناختی نیست، با این وجود، در این مورد ما هنوز در مورد شهود هنری صحبت می کنیم. اما آنچه در اینجا یک استعاره است به عنوان یک واقعیت واقعی در تجربه‌ای با نظمی متفاوت بیان می‌شود: «... در اعماق وجودش، پسر می‌دانست که از قبل آزادی‌ای را که به دنبالش بود، در اختیار دارد. این یک شب هنگامی که او به سختی نه سال داشت آشکار شد. در آن شب، آسمان با تمام ستاره هایش وارد او شد و او را مرده به زمین انداخت. ارتفاعات به اعماق تبدیل می شوند و قهرمانان لاوکرافت در "لجن اعماق" گیر می کنند ("من در باتلاقی عمیق فرو رفته ام" - مز. 69: 3)، در دوغاب کثیف افکار گناه آلود ناشی از ذهن، در تاریکی ناخودآگاه آنها و آنها معمولاً به تاریکی و ژرفای هر چه بیشتر گرایش دارند، بدیهی است که نمی توانند در برابر وسوسه بلندی های خمیازه و پارادوکس های روان مقاومت کنند. آنها یکی پس از دیگری به گذشته، در آغوش اجدادشان، به نامعلومی اصلی، «از سوی دیگر» کشیده می‌شوند. به زور شرایط یا به میل آزاد خود، آنها خود را در تنها جایی می‌بینند که می‌توان سرنوشتشان را تعیین کرد: یا در شهری در کنار دریا، مانند داستان‌های «جشن» و «سایه بر سر اینسموث»، یا در زیر سایه جنگل های ابدی، مانند "کابوس." دانویچ، در داستان "در کمین آستانه" و در داستان "کلید نقره ای". دریای لاوکرافت، گویی دائماً در حاشیه دید حاضر است مادیان nostrumبا "لجن اعماق" خود، عنصر هرج و مرج و ویرانی ورطه ناخودآگاه است. قهرمان "جشن" به دستور دیرینه اجداد خود از راهروهای زیرزمینی به ورطه دریا می رود و با مشاهده معجزات وحشتناکی که با دید بدنی درک نمی شود ، با هوشیاری مواجه می شود که توسط استخوان ها محدود نمی شود. سر، و پس از ملاقات با یک کرم جونده، تقریباً عقل خود را از دست می دهد، زیرا نور روز، ذهن بی اثرتر پر از اشیاء راهی به آن «مکان های رد نشده و صعب العبور» ندارد.

راندولف کارتر ("کلید نقره ای")، که با تمامیت درونی بیشترش از دیگر شخصیت های لاوکرافت متمایز می شود (او نه تنها "خود آگاه" را نشان می دهد، به نظر می رسد سایر اجزای روان در او ادغام شده اند) و می توان با برخی توجیه ها نام برد. ، تغییر نفسنویسنده، و نه فقط یکی از نقاب های او - این کارتر، با از دست دادن ایمان به فرهنگ و تفکر عقلانی، "واقعیت را با عبارات دقیق ارائه می دهد"، کاملاً عمداً "به نامعلومی اصلی، غیرقابل کشف، سادگی و ابتدایی بودن زندگی معنوی برمی گردد. ” او با ترک تمدن مکانیزه شهری، جایی که زندگی درونی طبیعت "قفل" شده است، به چشم انداز عرفانی دوران کودکی خود می پردازد و به منبعی مشترک می رسد. و قیمت پذیرش اینجاست: عقل شما. لازم است دیدگاه آشنای ادراک توسط "خود آگاه" مختل شود، بی جهتی جهان باید رخ دهد: "همه چیز را فراموش کنیم، همه چیز را از دست بدهیم، به طوری که همه طرف ها گیج شوند، شخصیت مطلق خود را از دست بدهند، نسبی شوند، به طوری که جهت حرکت تنها مختصات جهان است و سپس در نوسان است. در جستجوی «فضای درونی»، یکی از شخصیت‌های جی. بولارد همین کار را انجام می‌دهد: پس از چند بار چرخش تصادفی، او به سادگی در میان «مکعب‌های» عظیم بتونی که در ردیف‌های منظم چیده شده‌اند گم می‌شود. تجربه، در اصل، جدید نیست - برای اینکه خود را پیدا کنید، باید خود را گم کنید. هنگامی که راندولف کارتر در جنگل، "گم شد و خیلی دور رفت"، به خانه دوران کودکی خود و به خود بازگشت - پسری که در دهمین سال زندگی خود، از طریق یک غار عمیق زیرزمینی (با نام مهم "چاله آسپید"، که او را به منطقه چتونیک ارجاع می دهد و با حمایت از موتیف درخت - محور جهانی که مار چتونیک در ریشه های آن کمین کرده است) توانست از آنجا خارج شود و دوباره در گل مایع «لجن اعماق» که کف آن را پوشانده است گرفتار شود. غار - رفتن به جایی که اژدهای ناخودآگاه، "موفق به غارها و مکان های تاریک"، هنوز قربانی نشده است.

اظهارات پی. فلورنسکی مبنی بر اینکه «نمادها در سطح عقل نمی گنجند، ساختار آنها کاملاً ضد نامی است» به بهترین وجه تقابل بین «این» و جهان «دیگری» را که به صورت عمودی توسط لاوکرافت ساخته شده است، توصیف می کند. فضای بسته و بدون پنجره روی برج ناقوس جایی که رابرت بلیک ذوزنقه درخشان («مهاجم تاریکی») را پیدا می‌کند، او را نه تنها به اعماق فضا، بلکه به ورطه روح خودش می‌برد. همین کارکرد را فضای بسته دیگری در داستان "رویاهای زمین" انجام می دهد، جایی که قهرمان با میل به ورود به اتاق زیر شیروانی با موش هایی که مستقیماً بالای سر او قرار دارد وسواس دارد. همبستگی درونی این فضاهای بسته و تنگ، که با وجود جمجمه‌ای تنگ و پرتگاه روح در آن، دسترسی به بی‌کرانی فضا را فراهم می‌آورد، با دو استعاره، خواسته یا ناخواسته در متن به کار می‌رود. . این موش ها در اتاق زیر شیروانی(موش در اتاق زیر شیروانی) و خفاش ها در ناقوس(خفاش در برج ناقوس)، شبیه به روسی "اتاق زیر شیروانی درست نیست." در داستان "مهاجم تاریکی"، تصویر سر زنگ با تصویر "جسم عظیم" کلیسا تقویت می شود. در هر دو داستان قهرمانی با علایق و تمایلات عجیب و غریب وجود دارد و مهمتر از همه، مدام در یک جهت فکر می کند و به این ترتیب، به قولی، به طنین می رسد. سفارشات مختلفهستی، با نفوذ به این فضای بسته، حالتی متناقض از هماهنگی آنها - پیوستگی و وابستگی متقابل - وجود مجزا و آمیخته جهان «این» و «دیگر» را تجربه می کند. در مورد اینکه قهرمان لاوکرفت در چه مناطق خاصی از روح نفوذ می کند، در مورد چه چیزی ما در مورددوباره در مورد "لجن اعماق" ، آنها مفهوم میاسما را ارائه می دهند ، که همیشه با چنین پیشرفت هایی همراه است ، نفس مسموم دنیای زیرین. در رمان "موسیقی اریش زان" به دلیل بیان شاعرانه‌اش قابل توجه است، جایی که ویولن‌نواز با نواختن خود ارتعاشاتی ایجاد می‌کند که طنین دو مرتبه هستی را به طور پایدار حفظ می‌کند (نوعی نسخه سیاه از وسواس به موزها - بالاخره. "هنرمند به روح باز می ماند، مهم نیست که از کدام طرف او را تحت تاثیر قرار می دهد")، کل خیابانی که در آن اکشن اتفاق می افتد بوی تعفن را فرا می گیرد.

راه دیگری برای ورود به وجودی دیگر برای بسیاری از شخصیت های لاوکرافت، خواب و رویا است («فراتر از خواب»). با تجربه عرفانی معلمان هند باستان که می گفتند در خواب عمیق انسان برابر با جهان هستی، تجربه فراشخصی مدرن را بازتاب می دهد و نشان می دهد که "تحت شرایط خاص، شناسایی فضایی با هر شیء جهان، از جمله کل کیهان، امکان پذیر است." رویاپردازان لاوکرافت دیر یا زود با ابعاد فرافردی روان روبرو می‌شوند و خواه ناخواه «سفری فراتر از مغز» را آغاز می‌کنند. تجربه تجربه یک واقعیت دوگانه برای آنها دردناک است: ذهن روز که با اشیاء کار می کند، مکاشفه های شبانه را رد می کند، حتی زمانی که ظاهراً شواهدی وجود دارد - سوختگی های خورشید غیرزمینی روی صورت و دست ها، بوی تعفن غیرقابل توضیحی که از لباس ها و موها سرچشمه می گیرد. ; اما این تنش ذهنی خود باعث ایجاد استرس می شود که به عنوان یک محرک عمل می کند. پذیرفتن این رویاها با عقل به عنوان واقعی، معادل اعتراف به این نیست که «کابوس ها شکاف های جهنم هستند؟ و رویاهای ترسناکآیا به معنای واقعی کلمه ما را به جهنم می برند؟ هنگام صحبت در مورد رویاهایی که قهرمانان لاوکرفت را ملاقات می کنند، به طور ضمنی گفته می شود که آنها "عمیق" هستند. وقتی صحبت از پیشرفت در موجودی دیگر می شود، به طور ضمنی گفته می شود که این کیهان الهی نیست، بلکه هرج و مرج جهنمی است (نور الهی که دچار وارونگی شده است به آتش جهنمی بدبو تبدیل می شود). چه چیزی تجربه یک واقعیت دیگر را به وضوح به یک کابوس تبدیل می کند، حتی تا حدی که وجود یک شیطان باعث ایجاد کابوس می شود؟ یکسان سازی واقعیتی متفاوت در سطح کل جهان اتفاق می افتد، همانطور که توسط نمادهای هندسی نشان داده می شود، "طبقه ای از نشانه های اسطوره ای که مظهر مدل جهان هستند." هیروگلیف‌های منحنی شگفت‌انگیز، پس از ثبت، توجه پروفسور پیزلی را که به تاریکی روزگار می‌رود، رها نمی‌کنند ("سایه تاریکی زمان"). هندسی حتی بیشتر در بینش های گیلمن ذاتی است: «...گاهی گیلمن مواد معدنی را به منشورها، هزارتوها، خوشه های مکعب و صفحه تشبیه می کرد». با هر شیرجه در «پرتگاه های گرگ و میش» در اطراف او، «آب می شد اجسام هندسی(به عنوان توهمات بصری خاص، که اغلب در هنگام دگرگونی آگاهی با آن مواجه می شوند، «جسم های هندسی رنگی»، در سال 1928 توسط هاینریش کلاور «اشکال ثابت» نامیده شدند)، تا اینکه سرانجام در دید «جنگل بی کران» به اوج هندسی رسید. مناره های عجیب و غریب و باورنکردنی، هواپیماهای متعادل کننده، گنبدها، مناره ها، دیسک هایی که به صورت افقی در نوک قله ها متعادل شده اند، و اشیاء بی شماری با پیکربندی وحشی تر که با انبوهی از رنگ ها در درخشش مخلوط و تقریبا سوزان آسمان چند رنگ می درخشیدند. (احتمالاً همان "آسمان در الماس" که "لوسی" را نشان داد: لوسی در آسمان با الماس، LSD) و درخششی از «نور بی‌سابقه و غیرزمینی، که در آن اخر، کارمین و نیل به‌طور نفس‌گیر و جدایی‌ناپذیری با هم مخلوط شده‌اند». تجربه شدید رنگ نیز یکی از مؤلفه‌های تجربه فراشخصی است: «رنگ‌های چرخان کالیدوسکوپیک»، «نقوش پیچیده پرهای طاووس» یا دم پاوونیس.پروفسور پیزلی همچنین به رنگ های فلورسنت و رنگین کمانی سنگی که کل شهر در تاریکی گذشته از آن ساخته شده است اشاره می کند. از سوی دیگر، گیلمن نه تنها پیچیدگی شنوایی "به میزان غیرطبیعی غیرطبیعی" را تجربه می کند، بلکه "تغییرات قابل توجه در دیدگاه" را نیز تجربه می کند: "... او نمی توانست ظاهر خود را قضاوت کند، زیرا دست ها، پاها و ... تنه به دلیل اختلالات عجیب چشم انداز در میدان دید او نیفتاد. اما او احساس کرد که او ساختار فیزیکیو توانایی‌ها به نحوی شگفت‌انگیز به یک فرافکنی جابه‌جا شده ترجمه شده‌اند، اما نه بدون ارتباط عجیب و غریب با ساختار و ویژگی‌های معمولی‌اش، یعنی هنگام سفر به خارج از مغز، او «نه سردرگمی و نه سرگردانی در مورد هویت شخصی» را تجربه می‌کند. یکی دیگر از اجزای تجربه فراشخصی به نام presque vu(تقریباً دیده می شود؛ اصطلاحی که H. Klüver نیز در گردش قرار داده است) به طور معناداری با اسطوره ای که لاوکرفت بر اساس آن جهان خود را می سازد مرتبط است. این مؤلفه ای است که جنبه شناختی تجربه فراشخصی را مشخص می کند: احساس قرار گرفتن در آستانه یک بینش بزرگ، یک مکاشفه آخرالزمانی یا یک حقیقت غیرقابل انکار. گیلمن در مورد محاسبات ریاضی خود چنین احساسی دارد. اما در سطحی عمیق‌تر، این احساس امکان دانایی است که گیلمن و دیگر شخصیت‌های لاوکرفت، از جمله پست‌ترین نیمه‌انحطاط‌ها را که برای خدمت به خدایان تاریک اجداد هزینه می‌کنند، به شک و تردید این خدایان اولیه می‌کشاند. در مرکز جهان نوعی خدای عرفانی بدون صفات قرار دارد. res simplex("یک چیز ساده" کیمیاگری)، "ناخودآگاه": "آنچه که موجودات مخلوق خود را از آن به دست می آورند، خدای نامرئی و غیرقابل حرکت است که به اراده او فهم زاده می شود."

در لاوکرافت، این اسطوره آشوب مطلق است، «در دل آن خدای نادیدنی و بی‌معنا، آزاتوت، پروردگار همه مخلوقات، نهفته است که در میان انبوهی از رقصندگان بی‌عقل و بی‌شکل او احاطه شده است، که سوت یکنواخت نافذ آن را به صدا درآورده است. فلوت اهریمنی در پنجه های بی نامش.» 1
در اینجا ممکن است این ایده را که در دوران باستان رایج شده بود، به یاد بیاوریم که کوری و تاریکی یا نامرئی، مانند بینایی و نور، به نوعی یکسان هستند. و "کور" ( نابینا) را می توان با کلمه قدیمی روسی "nevyshnoy" ترجمه کرد که از نظر معنایی تقریباً با "نامرئی" یکسان است. و تعدادی مترادف برای کلمه "کور" - تاریک، تاریک و همچنین معنای دیگری "نابینا"- "بی معنی"، از ایده فروپاشی نور و نظم به عنوان شروع تاریکی و هرج و مرج پشتیبانی می کند.

ظاهراً آواشناسی پیچیده نام آزافوت صرفاً به منظور کمک به ایجاد تصویری "تقریباً عاری از خطوط کلی" نیست که به عنوان "آواشناسی کلمات نامفهوم که عاری از مفاهیم تحمیلی از بیرون است" عمل می کند - این منجر به شکل گیری غیرمنتظره ترین بازنمایی های بصری. به نظر می رسد نام او به عنوان قادر مطلق دانش را می توان تا این اصطلاح مطرح کرد آزوت، که در "اورلیا اکولتا"عطارد نامیده می شود و در آنجا چنین توضیح داده می شود: «زیرا او Α و Ω است که در همه جا موجود است. مزین به نام فیلسوفان است آزوتکه از A و Z لاتین ها، آلفا و امگا یونانیان و الف و تاو در عبرانیان تشکیل شده است. این قطعه به عطارد اشاره دارد، هرمس تریسمگیستوس، که نمایانگر سه گانه ی chthonic است ("زیرا در سنگ بدن، روح و روح هستند و با این حال این یک سنگ است")، مرتبط با تثلیث، "سیستمی از قدرت های بالاتر در پایین". اگرچه او نیمه تاریک را نمایندگی می کند، اما به این ترتیب شر نیست، او را "خوب و بد" می نامند. از نام آزاتوت می توان نام خدای مصری توث را جدا کرد ( توثرسول خدایان، هرمنوت (مفسر)، راه سفری عرفانی را نشان می‌دهد: «تو را شاهد اسرار خدا و اسرار طبیعت می‌سازد». در لاوکرافت، این جنبه از خدای برتر به یک هیپوستاز جداگانه تبدیل می‌شود: «نماینده یا پیام‌آور نیروهای تاریک و وحشتناک «مرد سیاه» جادوگری و نیارلاتوتپ نکرونومیکون. گیلمن که کتاب نکرونومیکون، کتاب اسرار وحشتناک عرب دیوانه عبدالالحضرد را خوانده است، از ملاقات با او، با فرستاده دیو بی‌معنا، سلطان آزافوت بسیار وحشت دارد. معنای این نام با همبستگی آن با کره روشن می شود نکرونومیکپدیده های تله پاتی یا رویدادها-نشانه های آینده؛ در یکی از واژگان باستانی آن را به عنوان "نشانه هایی که از آسمان به زمین می افتند" تعریف شده است. خود جنگجوی دیوانه عرب که در مورد ورطه‌های فضا و روح پیشگویی می‌کند، به نظر می‌رسد که مانند هیپوستاز تاریک نویسنده است که لرزان از لبه این پرتگاه‌ها عقب می‌نشیند.

آنچه گیلمن در واقعیت می خواند در رویاهایش تحقق می یابد، او با آخرین نیروی خود تلاش می کند تا واقعیت بیداری را از واقعیت رویا تشخیص دهد: «... چه می شود اگر فرار از اتاق زیر شیروانی رویایی او را به سادگی به خانه رویایی هدایت کند - تصویری تحریف شده از مکان. کجا تلاش کرد ترسی که برای رویاپردازان، برای مثال، در بورخس، آشناست، این است که «نه به یک بیداری، بلکه به رویای قبلی بیدار شویم. و این رویا نیز به نوبه خود در دیگری گنجانده شده است.» ترسناک است زیرا پیش آگاهی ریشه در این دارد:

ما از ماده ساخته شده ایم
همان رویاهای ماست.
و در محاصره خواب
تمام زندگی کوچک ما

این بدان معنی است که دیوارهایی که "خود" می سازد و "مفهوم من" را از "بادهای کیهانی پراکنده" محافظت می کند - "زیرا دانستن برخی از آنها خطرناک است. نیروی فضاییو اسرار»، «بیش از حد دیدن و شنیدن خطرناک است تا کور و کر نشوید» - ثابت و مطلق نیستند. "آگاهی... می تواند فراتر از مرزهای معمول خود رفته و آن عناصر ناخودآگاه عمیق را در بر گیرد که هیچ کس در شرایط عادی به آنها مشکوک نیست." ترس ناشی از سایه ای است که همیشه در پشت "خود آگاه" ظاهر می شود و "خود آگاه" را تهدید به تملک می کند. در تلاشی بیهوده برای خلاص شدن از شر آن، "ایگو" سایه را به شکل فرافکنی رد می کند - مرد سیاه، پیام آور تاج و تخت سیاه آشوب مطلق، مفسر و راهنمای سفری عرفانی. از نظر ساختار ضدنومی، در ضمیر ناخودآگاه گیلمن جان می گیرد و وظیفه خود را به عنوان یک راهنما انجام می دهد: «... او احساس کرد کسانی در ناخودآگاه وجود دارند. زاویه(هندسی - N.B.که او را برای اولین بار به تنهایی و بدون کمک کسی در مسیر دنیای عادی راهنمایی می کند.» هملت ظاهراً همین را می گوید:

... ما بی پروا هستیم
گاهی اوقات در آنجا کمک می کند،
جایی که یک ایده عمیق از بین می رود.
پس خدای نیات ما
حداقل ذهن را کامل می کند
برنامه ریزی شده و نه ...

اما مهارت ذهنی گیلمن آنقدر توسعه یافته است که رابطه او با سایه چیزی جز وسواس نیست. غرق شدن حوزه خودآگاه با محتوای ناخودآگاه منجر به تجربه "مرگ نفس" می شود - تخریب بی رحمانه همه ارتباطات در زندگی یک فرد.

اما حتی اگر آگاهی بتواند تا حدی بخش «روانی» فرافکنی را ادغام کند، بخش «کیهانی» نیز با آن ادغام می‌شود، زیرا چیزی که بین نور و تاریکی قرار دارد و قطب‌های مخالف را متحد می‌کند، در هر طرف شرکت می‌کند. . و از آنجایی که کیهان بی‌نهایت بزرگ‌تر از ماست، در عوض، ما جذب «روح غیرشخصی و غیرانسانی» آن خواهیم شد. در این پیش بینی ها با جلوه هایی از روح «عینی»، مبدأ و آغاز واقعی مواجه می شویم. ماتریس) تجربه ذهنی که مناسب ترین نماد آن ماده است... این روح عینی که امروزه آن را «ناخودآگاه» می نامیم: انعطاف ناپذیر، مانند ماده، اسرارآمیز و گریزان، از قوانین آنچنان غیرانسانی یا مافوق بشری تبعیت می کند که برای ما به نظر می رسد. بزرگ ترین جنایت علیه انسان باشد» (سی جی یونگ). این دقیقاً همان چیزی است که تجربه "جذب کیهانی" برای قهرمانان لاوکرافت به نظر می رسد: راندولف کارتر، پس از خروج از دروازه کلید نقره ای، نابودی کامل "سقوط به ته فضا" را تجربه می کند، زمانی که پس از عبور از عوالم خدایان، او وارد مطلق باطل می شود. حرکت او به سوی اصیل استعلایی («آن سوی دروازه ها») عقب مانده بود، عقب مانده - کهنه سازی، میل «به ناآشنا بودن اصلی و... سادگی»، برای سرگردانی جهان. به عنوان نابودی شخصیت انسانی بسیار سازمان یافته او پیش رفت؛ پایان چنین مسیری تنها می تواند نابودی کامل، پراکندگی توسط گرداب های کیهانی باشد.

در آثار لاوکرافت، که عمدتاً مورد بحث قرار گرفت، مراحل "سفر عرفانی" شاید به طور کامل ترسیم شده است. با این حال، در آثار دیگر او، چه در «اشکال کوچک» و چه در قسمت‌های ناتمام، فراز و نشیب‌های خاصی از خودکاوی عمیق منعکس شده است. خودشناسی). در داستان کوتاه درخشان «بیگانه» دو پیام قابل تشخیص است: اسطوره‌ای، درباره وجود مجزا و آمیخته جهان «این» و «دیگر». و روانشناختی، در مورد نفوذ به آگاهی از مطالب ناخودآگاه. قهرمان که در خلوت مطلق یک قلعه خاص زندگی می کند و دیگر قادر به تحمل تنهایی نیست، تصمیم می گیرد از برجی که بالاتر از برجی است بالا برود. درختان بلنداطراف قلعه، به امید دیدن خروجی از جنگل از بالا. پس از رسیدن به سکوی بالای برج، از زیر زمین بیرون می آید... به سطح. با توجه به این واقعیت که دنیای قهرمان دنیای زیرین است ، او خود - با وحشت بزرگتر - معلوم می شود که بومی جهان دیگر است. احساس وحشت سرگیجه‌آور اساساً با تغییر غیرمنتظره موقعیت‌های "بالا" و "پایین" به دست می‌آید و باعث می‌شود که زمین از زیر پای فرد ناپدید شود. علاوه بر این، به شیوه معمولی لاوکرفت، روایت در همان لحظه فاجعه به پایان می رسد - قهرمان، که تحت تأثیر وحشت قرار گرفته، رو در رو با نیمه تاریک خود رها می شود.

داستان "نقاشی از فضا" به روش خود ایده قرون وسطایی یک معجون را که از آسمان فرود می‌آید اجرا می‌کند و بنابراین "تعالی" (تععید، تطهیر) را ترویج می‌کند. این "پرتو یا تشعشع یک ستاره خاص، یا ضایعات، اضافی آن است که روی زمین ریخته می شود" (به آنها "ژله ستاره" و "روغن جادوگر" نیز می گویند؛ اینها جلبک های ژلاتینی هستند که پس از آن ظاهر می شوند. باران های طولانی). در کنار آن یک داروی پاک کننده دیگر - شبنم عسل وجود دارد که حاوی آلکالوئیدهای ارگوت است و از جمله به عنوان روانگردان عمل می کند. با ترکیب ژلاتینی بودن و توانایی ایجاد یک بازی رنگین کمانی از رنگ ها، ماده ای که از فضا به ارمغان می آید، اثری کاملاً معکوس از پاک کننده ایجاد می کند.

در لاوکرافت، باید گفت، «مرد متوسط»، کسی که به طور اتفاقی خود را در «جوش گردباد مانند» روح عینی می‌بیند، از بازگشت به آسایش نوار باغ خوشحال است. اما از این به بعد رویاهای او - آن شکاف های جهنم - او را پریشان می کند. علاوه بر این، در جهنم، لاوکرافت نه تنها سایت‌های جدیدی را باز می‌کند که پس از او به دفعات مورد بازدید قرار گرفته‌اند، بلکه برخی از ساکنان دنیای زیرین را که قبلاً ناشناخته بودند، در ضیافتی به مناسبت آخرین نبرد خیر و شر در روز فرا می‌خواند. در آستانه هزاره جدید (نه لزوماً سوم)، وقتی دکتر آستین گزارش خود را در مورد لاوکرافت خواند، وحشت بی نام، معطر به مشک دنیوی، دست در دست هم با پرستار پیکمن راه می‌رود و آسمودئوس آن را احاطه کرده است. مرگ سرخ، هکات و دیگر چهره های متعارف. ("سر شاهزاده جذاب را برای من بیاور" (1991)، این رمان توسط چهره های متعارف نوشته شده است: R. Zelazny، موج جدیدو رابرت شکلی، مسیر اصلی).

قهرمان داستان F. Leiber "Madonna of Darkness"، فرانتس وستن، درگیر تجربه رابرت بلیک (" مهاجم تاریکی ") می شود. و او مجذوب تپه ای است که از پنجره دور، در پرده شهر دیده می شود. او که خود نویسنده و همچنین نویسنده داستان‌های هولناک درباره ماوراء طبیعی است، به سرعت اشارات ادبی در هم تنیده با تجربه‌اش از واقعیتی دیگر را درک می‌کند. او با تماشای یک شخصیت مرموز که در بالای تپه ظاهر می شود و ناپدید می شود، از طریق دوربین دوچشمی، آن را "Lurker at the Top" می نامد، وارونگی ناخودآگاه عنوان Lovecraftian "Lurker at the آستانه" ("بالا" و "پایین" در "درون" فضا» به راحتی در برخی مکان ها تغییر می کند). ناخودآگاه - زیرا با داستان "مهاجم تاریکی" تشابهی آگاهانه دارد.

ما می‌توانیم به مثال‌هایی که در پشت عجیب‌ترین خیال‌پردازی‌های لاوکرافت یک «واقعیت مجزا» وجود دارد، ادامه دهیم. می توان از ماهیت باستانی سبک او صحبت کرد (حتی در حروف او به باستانی ترجیح می دهد فرم های دستوری) که در ساختار خود گاهی شبیه به سیستم است متون کتاب مقدس، که نیاز به تکرار خاصی دارد (حتی اگر سبک او را ادای احترام به لرد دانسانی بدانیم که لاوکرافت او را تحسین می کرد، باز هم باید گفت که او قبل از کشف آثار استاد ایرلندی شروع به نوشتن "فانتزی هایی به شیوه دانسانی" کرد). اما استدلال نمی تواند به جایی برسد، با اشاره به آن، می توان گفت - این همان چیزی است که روح را پر از ترس می کند. این مستلزم تجربه با نظم متفاوت است.

بدون ارجاع، متن از D. Andreev، A. Remizov، N. Berdyaev، D. Zhukovsky، F. Sologub، Timothy Leary، St. گروف، اچ. کورتازار، سی. کاستاندا، دبلیو. شکسپیر.

نینا باوینا