معرفی

در کار خود ما به اقتصاد و زندگی اجداد خود - اسلاوهای شرقی نگاه خواهیم کرد. اکتشافات باستان شناسان به ما این امکان را می دهد که بگوییم اجداد مردمان اسلاو فعلی - پروتو اسلاوها - از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد شناخته شده اند. ه. اولین شواهد مکتوب در مورد اسلاوها به آغاز هزاره اول پس از میلاد برمی گردد. ه. مورخان یونانی، رومی، عرب و بیزانسی درباره اسلاوها گزارش می دهند. نویسندگان باستان از اسلاوها با نام های وندز، آنتس و اسکلاوین یاد می کنند. آنها را "قبایل بی شمار"، "مردم بزرگ" می نامند.

کار ما از نظر ساختاری شامل یک مقدمه، چهار سؤال، یک نتیجه‌گیری و یک کتاب‌شناسی است.
تاریخچه پیدایش اسلاوهای شرقی: زیستگاه و توسعه زبان اسلاوهای باستان

اسلاوها بزرگترین شاخه مردمانی هستند که به زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند خانواده زبان. زبان مهمترین ویژگی توزیعی یک جامعه قومی است. عناصر زبان های مدرنبه دوران باستان بازگردید، به دوران سیستم اشتراکی بدوی، زمانی که ابزارها از سنگ ساخته می‌شدند، یعنی در دوران نوسنگی و شاید در میان سنگی. بنابراین، در برخی از زبان های هند و اروپایی این اصطلاح به معنای "سنگ"، "چخماق" و در برخی دیگر - "چکش"، "تبر"، "چاقو" است. قدمت شدید زبان های هند و اروپایی نیز با اصطلاحات خویشاوندی که در زمان خانواده مادری ایجاد شده است، نشان می دهد. در آن زمان های دور، سخنان هند و اروپایی در اروپای مرکزی با آب و هوای معتدل آن به صدا درآمد. این شباهت در زبان های هندواروپایی نام های صنوبر، کاج و توس و همچنین رودخانه ها و دریاچه ها در فضایی از استپ های اروپای شرقی تا کارپات ها، ویستولا و دانوب [مردم نگاری: کتاب درسی، نشان می دهد. ویرایش Bromelya Yu.V., Markova G.E., M., 1982].

فروپاشی جامعه زبانی هندواروپایی در پایان نوسنگی، در هزاره پنجم تا چهارم قبل از میلاد رخ می دهد. ه. شکل گیری زبان رایج اسلاوی به زمان های بعدی (هزاره اول قبل از میلاد) برمی گردد. خاطرات زمانی را که ابزارها اغلب از سنگ چخماق ساخته می شدند، حفظ می کند. اصطلاحات اسلاوی که به درجات مختلف خویشاوندی و مفاهیم مربوط به دوران زندگی قبیله ای اشاره می کنند نشان می دهد که اسلاوها در دوره وحدت زبانی خود از سیستم قبیله ای عبور کردند. با گذشت زمان، اصطلاحات کشاورزی در زبان اسلاوی قدیم شروع به توسعه کرد، که گواهی بر ظهور و گسترش کشاورزی در میان اسلاوها پس از جدا شدن آنها از وحدت پان-هند و اروپایی بود. برای تعیین قدیمی ترین منطقه سکونت اسلاوها پراهمیتاین واقعیت را دارد که در زبان رایج اسلاوی نام های گسترده ای برای دریاچه ها، باتلاق ها، جنگل ها و گونه های درختی خاص وجود دارد که نشان دهنده سکونت اسلاوها در کمربند جنگلی منطقه معتدل است که مملو از دریاچه ها و باتلاق ها است. چنین نواری در شرق البه و اودر امتداد دارد. این منطقه همچنین با نام‌های اسلاوی رایج گیاهان، پرندگان و ماهی‌ها صحبت می‌شود نام های جغرافیایی(ویستولا، دسنا، وپر، بیور، تترف، پریپیات، برزینا، یلنیا، لیپا) [تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. از دوران باستان تا 1861، مطالعه کنید. برای دانشگاه ها، ویرایش. Epifanova P.P.، M.، 1983].

در قلمرو از لابا (البه) تا کرانه چپ دنیپر، فرهنگ‌های عصر برنز و آهن، اسلاوی در قومیت خود، که قدمت آنها به قرن 5 تا 10 پس از میلاد باز می‌گردد، شناخته شده است. ه. (پراگ، کورچاک، بعداً رومن-بورشف، و غیره)، همانطور که برخی باستان شناسان پیشنهاد می کنند، از جهات مختلف، از نظر ژنتیکی با فرهنگ های قبلی - نوع پروتو-اسلاوی یا مخلوط (لوزاسی، پومرانی، زاروبینتس) مرتبط هستند.

نویسندگان باستانی هزیود (قرن هفتم قبل از میلاد) و هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد) گزارش می دهند که در شمال، نزدیک ساحل دریا، آئنت ها زندگی می کنند که کهربا از سرزمین های آنها می آید. در واقع، کهربا که در کشورهای جهان باستان یافت می شود، منشأ بالتیک دارد. پلینی بزرگ و تاسیتوس (قرن اول پس از میلاد) در مورد وندها صحبت می کنند که در شمال کارپات ها در امتداد ویستولا زندگی می کنند و در شمال با فننی ها (فینو-اوگری ها) و در جنوب با سارماتی ها همسایه هستند. در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، اسلاوها بقایای قبایل سکایی کشاورزی و سارماتی ها را جذب کردند، همانطور که توسط عناصر سکاها-سارماتی در هنر روسیه باستان و وام گرفته شده از زبان روسی قدیمیاز زبان‌های ایرانی که سکاها و سارماتی‌ها صحبت می‌کنند [راهنمای تاریخ اتحاد جماهیر شوروی برای بخش های آماده سازیدانشگاه ها، ویرایش. Orlova A.S., M., 1987].

نظام اجتماعی و مذهب اسلاوهای شرقی

قبایل متعددی از اسلاوها در قرون 2 - 6th. n ه. مناطق وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کرد. نویسندگان قرن ششم (اردن، پروکوپیوس قیصریه، موریس استراتژیست، و غیره) شاخه شرقی اسلاوها را Antes می نامند و خاطرنشان می کنند که «قبایل اسلاوها و آنت ها از نظر شیوه زندگی، اخلاق و عشق به آزادی شبیه یکدیگرند. ، "از زمان های قدیم آنها در دموکراسی زندگی می کردند)" ، با استقامت ، شجاعت ، انسجام ، مهمان نوازی ، شرک بت پرستی و مناسک متمایز می شوند. در میان خود اسلاوهای مورچه ای ، روند طبقه بندی اموال ، غنی سازی نخبگان قبیله ای ، تقسیم قدرت بین "رهبران" و "شاهزاده ها" وجود داشت.

اولین ذکر آنت ها به زمان مبارزه آنها با گوت ها برمی گردد که در آغاز عصر ما از طریق پولسی و ولین به منطقه دریای سیاه راه یافتند. بر اساس داستان مورخ، گوت های اردن، پس از مرگ رهبر گوتیک ژرماناریچ (Ermanarich)، در اواخر دهه 70 یا اوایل دهه 80. قرن چهارم، رهبر استروگوت ها بینیتار (ویتیمیر)، تابع هون ها، به آنت ها حمله کرد و به کشور آنها حمله کرد. در اولین درگیری با آنتس ها شکست خورد، اما پس از آن موفق شد بوژ رهبر آنتیان را به همراه پسرانش و 70 «اشراف زاده ارشد» دستگیر کند و آنها را به صلیب بکشد، اما یک سال بعد توسط بالامبر (والامیر) رهبر هونیک ها شکست خورد. کشته شده. قدرت ژرماناریچ توسط موج هون از بین رفت. تهاجم ویرانگر هون ها به اروپای شرقی و پیشروی آنها به سمت غرب، به سمت اروپای مرکزی، نمی تواند بر مورچه ها تأثیر بگذارد [Petrukhin V. Ya.، آغاز تاریخ قومی فرهنگی روسیه در قرن 9 تا 11، اسمولنسک، 1995].

در این دوره اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای سرزمین های جنوب غربی اروپای شرقی شکل گرفت. در اواخر قرن ششم و آغاز قرن هفتم. در Volyn، در منطقه Dniester علیا و منطقه Bug، تحت رهبری یک قبیله قوی از Volynians و پادشاه آنها Madzhak، تشکیلات سیاسی بادوامتری بوجود می آید که مورخان آن را "قدرت Volynians" می نامند [Petrukhin V. Ya. ، آغاز تاریخ قومی فرهنگی روسیه در قرن نهم تا یازدهم، اسمولنسک، 1995].

"قدرت ولینیان" توسط قبایل کوچ نشین آوارها شکست خورد. خاطره این رویداد در داستان وقایع نگار در مورد "Obras" (Avars) که به طور موقت Dulebs (Volynians) را تحت سلطه خود درآوردند حفظ شد. ظاهراً شکل گیری سیاسی مشابهی در منطقه دنیپر میانه روی داد. وقایع نگاری ما به یک داستان عامیانه باستانی در مورد کی، بنیانگذار کیف، که "در خانواده اش" سلطنت می کرد، در مورد سفرهای او به بیزانس و تمایل او برای اقامت در رود دانوب اشاره می کند. این نوع از شرکت تنها می تواند توسط انجمن های قوی تر از اتحادیه های قبیله ای معمولی به دست آید.

بیزانسی ها در مورد تعداد و قدرت آنت ها می نویسند و نام رهبران آنها را می گویند: ایدار و پسرش مزهامیر، خلیبود، دوبروگاست. مورد توجه قرار گرفتند، دعوت شدند خدمت سربازیبه بیزانس، قراردادهای منعقد شد.
پس از سقوط روم، امپراتوری روم شرقی و بیزانس جانشین و وارث آن شدند. اشراف حاکم بیزانس به دنبال حفظ روابط برده داری، با استفاده از قدرت نظامیامپراتوری و کلیسای مسیحی

بیزانس، اسلاوها را به عنوان منبعی برای پرکردن گروه بردگان و سربازان اجیر شده، به عنوان هدفی برای تجارت غارتگرانه می دید. اسلاوها که به سمت جنوب به سمت شهرهای ثروتمند و زمین های حاصلخیز حرکت می کردند، طبیعتاً به دنبال تصاحب آنها بودند و در برابر تمایل بیزانس برای تسلیم کردن آنها در برابر نفوذ خود مقاومت کردند.

در دهه 20 قرن ششم در زمان امپراتور بیزانس، ژوستینیان، اسلاوهای شرقی و غربی وارد یک مبارزه شدید با امپراتوری بیزانسو با تخریب ساختارهای دفاعی آن در دانوب، به قلمرو شبه جزیره بالکان حمله کرد. پس از مدتی، آنها در سایر نقاط امپراتوری ظاهر شدند: در پلوپونز، جزایر مجمع الجزایر دریای اژه و در آسیای صغیر. به طور گسترده در سرتاسر سرزمین های امپراتوری روم شرقی، به ویژه در شبه جزیره بالکاندر امتداد سواحل دریای اژه و آدریاتیک، اسلاوها به زودی بخش عمده ای از جمعیت اینجا، به ویژه روستایی ها شدند.
روابط جمعی که در میان اسلاوها حاکم بود به انتقال بیزانس از یک برده داری به یک سیستم اجتماعی پیشرفته تر و فئودالی کمک کرد.

در قرن VI - VIII. اسلاوها سرزمین های ماوراء البیا را سکنی گزیدند، در بعضی جاها به راین رسیدند، و در شرق به بخش بالایی دون و اوکا، بین رودخانه های ولگا و اوکا، تا سواحل دریاچه لادوگا، نوا و نارووا رسیدند. با مواجهه با سلت ها، آلمانی ها، بالتیک ها، فینو اوگری ها، آنها را مخلوط و تا حدی جذب کردند. بسیاری از قبایل اسلاو شروع به شکل گیری ملیت کردند و در مسیر تشکیل روابط فئودالی، در مسیر تشکیل دولت ها قرار گرفتند. در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. آنها مناطق وسیعی از اروپای شرقی را اشغال کردند. تواریخ باستانی روسی "داستان سالهای گذشته" در مورد اسکان قبایل اسلاوی شرقی گزارش می دهد.
بخش بالایی دنیپر، ولگا و دوینا غربی توسط مردم کریویچی ساکن بودند که در شمال و شمال شرق ساکن شدند. برخی از کریویچی هایی که در کنار رودخانه پولوتا ساکن شدند، پولوتسک نام داشتند. در منطقه ولخوف و ایلمن، اسلوونیایی ها، در پولسیه، بین پریپیات و برزینا، درگوویچی، و بین سوژ و ایپوت، رادیمیچی زندگی می کردند. در امتداد دسنا، سیم و سولا سرزمین های شمال یا شمالی ها امتداد داشتند. در بخش بالایی اوکا، ویاتیچی ها زندگی می کردند. در هر دو کرانه دنیپر میانه، نزدیک کیف، درختچه‌هایی وجود داشت. در کنار رودخانه های تترف و اوژا سرزمین درولیان ها قرار داشت. دولب ها (بوژان ها یا وولینی ها) در ولین زندگی می کردند، کروات ها در دامنه های کوه های کارپات زندگی می کردند و از ناحیه باگ و پایین دست های دنیپر تا دهانه دانوب سرزمین های اولیخ ها و تیورت ها امتداد داشتند.

برخی از این قبایل اتحادیه های قبیله ای (کریویچی، ویاتیچی و غیره) بودند، برخی دیگر انجمن های سرزمینی (پولوتسک، بوژان یا ولینیان) بودند. تا قرن نهم. سیستم قبیله ای مناسب در میان اسلاوهای شرقی قبلاً حذف شده بود و انجمن های قومی کم و بیش پیچیده تحت نام قبایل در داستان سال های گذشته ظاهر می شوند.

مشخص است که اسلاوهای باستان در اعتقادات خود نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. بسیاری شناخته شده اند فرقه های بت پرستی، از جمله: فرقه پرون، دژدبوگ، خروس، سیمرگل، استریبوگ، موکوشا. مراسم قربانی، از جمله انسان، بر روی مجسمه های خدایان برای دلجویی از خدایان و التماس رحمت آنها انجام می شد.

که در سنت اسلاوسوزاندن جسد انجام می شد و خاکستر به روش های مختلف برخورد می شد - از پراکندگی ساده (در سنت اسلاوهای بالتیک) تا دفن در یک سوراخ و "متغلیظ ترین" مجموعه استخوان های کلسیفیه در یک کوزه. از نظر تیپولوژیکی (و ژنتیکی) مشابه آداب و رسوم تشییع جنازهآلمانی‌ها، بالت‌ها و اسلاوها پیش از این در دوران بت پرستی به فرآیندهای سنتز قومی فرهنگی کمک کردند [Petrukhin V. Ya.، آغاز تاریخ قومی فرهنگی روسیه در قرن‌های 9 تا 11، اسمولنسک، 1995].

در 988 - 989 ولادیمیر من به عنوان یک جدید دین دولتیمسیحیت پذیرفته شد. تواریخ حاوی داستان مفصلی در مورد انتخاب ایمان است که ماهیت افسانه ای دارد. در نتیجه بازدید سفارتخانه های روسیه از ایالت های مختلف، گفتگو با مبلغان اسلام از ولگا بلغارستان، یهودیت از خزریه، کاتولیک "از آلمانی ها" و ارتدکس از بیزانس، ظاهرا ولادیمیر ارتدکس را انتخاب کرد.
در حدود سال 988 ، ولادیمیر که خودش غسل تعمید داده بود ، دستور داد پسران خود و سپس کل مردم را غسل تعمید دهند.

پذیرش مسیحیت از اهمیت زیادی برخوردار بود پیشرفتهای بعدیسرزمین های روسیه قدرت فئودال ها را بر دهقانان تقویت کرد و با آموزه های خود تقدیس کرد دارایی فئودالیو ارائه به مقامات پذیرش مسیحیت تقویت شد قدرت دولتیو وحدت ارضی کیوان روس. اهمیت بین المللی زیادی داشت، که در این واقعیت نهفته بود که روسیه، با رد بت پرستی «ابتدایی»، اکنون با سایر کشورهای مسیحی که روابط با آنها به طور قابل توجهی گسترش یافته بود، برابر می شد. سرانجام، پذیرش مسیحیت نقش بزرگی در توسعه فرهنگ روسیه ایفا کرد.

با پذیرش مسیحیت در روسیه، کلیسا به عنوان یک سازمان فئودالی-مذهبی خاص به وجود آمد. در راس روسی کلیسای ارتدکسیک متروپولیتن منصوب شد که توسط پاتریارک قسطنطنیه منصوب شد.
توسعه روابط اقتصادی کشاورزی، تجارت و صنایع دستی در میان اسلاوهای باستان.

مواد باستان شناسی نشان می دهد سطح بالاتوسعه کشاورزی در میان اسلاوهای باستان با استفاده از بازکن های آهنی، داس و تبر، تولید محصولات فلزی ( نیزه، تیر، بیت، جواهرات برنزی و غیره)، سفالگری با استفاده از چرخ سفالگری. بناهای تاریخی فرهنگ مادیو منابع مکتوب از انتقال تدریجی اسلاوها از اشکال اقتصاد جمعی به خانواده های فردی، از جوامع فامیلی به همسایگان سرزمینی صحبت می کنند.

گسترش صنایع دستی گواه جدایی آن از کشاورزی، فراوانی سکه ها و چیزهای رومی بر توسعه تجارت بود. گنجینه های سلاح های گرانبها، جواهرات و ظروف، گزارش های منابع بیزانسی را در مورد ثروت اشراف اسلاو و در مورد نابرابری دارایی در میان اسلاوها تأیید می کند. برده داری در شکل پدرسالارانه، تبدیل قدرت رهبران قبایل به ارثی نیز نشان دهنده تجزیه روابط ابتدایی اشتراکی است.

در حالی که گاوآهن و کشاورزی زراعی در جنوب غربی اروپای شرقی در حال توسعه بود، سیستم اسلش در سراسر قلمرو وسیع آن گسترده بود. در زیر او، جنگل ابتدا قطع شد و سپس سوزانده شد و خاک را با خاکستر بارور کرد. زمین به مدت دو تا سه سال زیر کشت و زرع بود و زمانی که محصول خوبی نداشت، رها شد و منطقه جدیدی از جنگل سوخت. ابزار اصلی زراعت بریده بریده و سوزان، انواع رال های چوبی، گاوآهن های چوبی بدوی - گره و داس با تیغه های باریک بود. کشاورزی سوئدی نیاز به نیروی کار زیادی داشت. بریدن و سوزاندن جنگل ها، ریشه کن کردن کنده ها - همه اینها کار فشرده ای است. بنابراین، تغییر کشاورزی همیشه با کار جمعی و مالکیت جمعی و جمعی همراه است. چنین گروه‌هایی خانواده‌های بزرگ، جوامع خانوادگی پدرسالار بودند که ده‌ها نفر را شامل می‌شد.

به طور طبیعی، سطح توسعه نیروهای مولد، تعیین اشکال نظم اجتماعی، نمی تواند در جلوه های مختلف فرهنگ مادی و معنوی اسلاوهای شرقی منعکس نشود.

ویژگی این دوره توسعه نسبتاً ضعیف صنایع دستی داخلی است که هنوز به طور کامل از کشاورزی جدا نشده است، سکونتگاه های کوچک و مستحکم که سکونتگاه های یک یا چند اجتماع خانوادگی بودند و در برخی مکان ها حفظ خانه های بزرگ خانوادگی. جوامع، اگرچه با خانه‌های نیمه‌کوه و خانه‌های زیرزمینی - خانه‌های زوج‌ها - جایگزین می‌شوند.

قرن هشتم - نهم. زمان تغییرات جدی در ابزار کار کشاورزی و کشاورزی به طور کلی بود. در مکان های مختلف (در Staraya Ladoga - در رودخانه Volkhov و در روستای Volyntsevo - در رودخانه Seima) در لایه های قرن 7 - 8. یک گاوآهن آهنی و یک نوک راال بدون دونده پیدا شد. در آنجا، در استارایا لادوگا، به اصطلاح گلیز شکن ها را پیدا کردند که چوب های کوتاه، ضخیم و سنگینی بودند که برای شکستن کلوخه های خاک («گلیز») در زمین های زراعی استفاده می شد. چنین تکه های خاکی زمینی را می پوشانند که با گاوآهن با مکنده شخم زده می شود و لایه هایی از خاک را می چرخاند و فقط زمین را خراش نمی دهد. این نشان می دهد که کشاورزی مزروعی حتی در شمال روسیه جایگزین کشاورزی بریده بریده و سوخته شد.

تکامل ابزار کشاورزی ادامه یافت. یک گاوآهن با یک دونده و یک نوک بهبود یافته، یک گاوآهن با یک بازکن آهنی نامتقارن و یک مکنده ظاهر شد. حتی بعدها، در قرن 11-12، گاوآهن با سهم آهن، ساق و قالب گسترش یافت، خاک را برید و خاک را از شیار به سمت منطقه شخم زد. تبرهای پهن، داس‌هایی با شکل خمیده‌تر و ماهی قزل‌آلا ظاهر شدند.

سیستم‌های کشاورزی جدید و پیشرفته‌تر در حال ظهور هستند: آیش یا آیش و سیستم‌های تناوب زراعی دو و سه مزرعه. در روسیه انواع مختلفی از گندم و جو، چاودار، ارزن، گندم سیاه، جو دوسر، نخود، عدس، کتان، کنف و از محصولات باغی - شلغم، تربچه، چغندر، پیاز، سیر، بذر خشخاش و کلم.

ظهور ابزارها و تکنیک های جدید کشاورزی به این واقعیت کمک کرد که کشاورزی نه تنها برای گروه های بزرگ - جوامع خانوادگی، بلکه برای هر خانواده کوچک به صورت جداگانه قابل دسترسی شد. نوع بدوی تولید جمعی «نتیجه ضعف فردی» بود و با معرفی ابزارهای جدید کار، ابتکار اقتصادی غیرضروری و در بند شد. روابط تولید دیگر با سطح توسعه نیروهای مولد مطابقت ندارد. آنها باید جای خود را به روابط اجتماعی جدید و کامل تر می دادند.
جوامع قدیمی و مردسالار در حال فروپاشی بودند. جامعه قبیله ای با یک جامعه جدید، سرزمینی و همسایه جایگزین می شود که در آن اموال خصوصی پدید می آید و تقویت می شود. خانواده تک همسری متشکل از شوهر، زن، فرزندان می شود بخشی جدایی ناپذیرسلول اجتماعی جامعه - جامعه همسایه.

توسعه صنایع دستی در نتیجه بهبود تدریجی فناوری تولید و ظهور ابزارهای جدید کار پیشه وری، جدایی صنایع دستی از سایر انواع فعالیت های اقتصادی، همه اینها بزرگترین محرک برای فروپاشی روابط ابتدایی اشتراکی بود.

اولین شاخه هایی که تغییر کردند و از کشاورزی جدا شدند دو شاخه صنعت بودند: فرآوری فلزات (عمدتاً آهنگری) و با اختراع چرخ سفالگری، تولید محصولات سرامیکی.
آهن از سنگ معدن باتلاق استخراج می شد. در کوره های پنیر، سنگ آهن قهوه ای به یک توده اسفنج مانند و متخلخل (کریتسا) تبدیل می شد. چندین روش برای تولید فولاد (ocel) و دمشق (kharaluga) شناخته شده بود. در اختیار آهنگران روسیه باستانسندان، چکش، انبردست، اسکنه، کرامپر، فایل، مهر و غیره وجود داشت. همه این ابزارها در قرن نهم وجود داشت. قبلاً یک فرم کاملاً کامل داشت.

با ظهور چرخ سفالگری و توسعه صنعت سفالگری، محصولات دیگر برای مصرف شخصی ساخته نمی شدند، بلکه برای فروش ساخته می شدند. صنعتگران نشان های خود را بر روی محصولات سرامیکی که روی چرخ سفالگری ساخته شده اند می گذارند.

انواع دیگر صنایع دستی نیز توسعه یافت: جواهرسازی، سنگتراشی، زرگری، نجاری و غیره.

محصولات صنعتگران برای فروش در بازارهای محلی در نظر گرفته شده بود. برخی از محصولات صنایع دستی در سراسر روسیه فروخته شد و به کشورهای همسایه صادر شد (دوک های تخته سنگ صورتی، جواهرات، محصولات آهنگری و فلزکاری، محصولات استخوانی) [راهنمای تاریخ اتحاد جماهیر شوروی برای بخش های مقدماتی دانشگاه ها، ویرایش. Orlova A.S.M.، 1987].
سکونتگاه هایی که به مراکز تولید و مبادله صنایع دستی تبدیل شدند به شهر تبدیل شدند. بسیاری از آنها در مکان های سکونتگاه های قدیمی از دوران بدوی پدید آمدند. قلعه های شاهزاده اغلب مملو از سکونتگاه های شهری بودند و برخی شهرها به عنوان نقاط دفاعی نظامی تأسیس شدند.

شهرهای روسیه به این ترتیب ظاهر شدند: کیف، پریاسلاو، لادوگا، روستوف، سوزدال، بلوزرو، پسکوف، نووگورود، پولوتسک، چرنیگوف، لیوبچ، اسمولنسک، توروف، چرون و غیره. نیمه‌دوگوت‌ها تعداد زیادی از افراد صنعتگر دور هم جمع شدند. در اینجا ساکنان اطراف برای چانه زنی جمع می شدند، روس های ثروتمند و بازرگانان "خارج از کشور" - مهمان - تجارت می کردند. در حراج خرید و فروش کردند، معامله کردند، تصمیمات و دستورات مقامات را اعلام کردند. درست است، این معاملات ارتباط ضعیفی با یکدیگر داشتند، اما مبادلات بین منطقه ای همچنان در حال رشد بود. گاوها از جنوب به شمال رانده شدند. منطقه کارپات نمک تامین می کرد. نان از ناحیه دنیپر و سرزمین سوزدال به شمال و شمال غربی آمد. آنها خز و کتان، گاو و عسل، موم و بردگان (خدمتکاران) را معامله می کردند.

کاروان های تجاری در کنار رودخانه ها و جاده های زمینی امتداد داشتند. در امتداد ولگا با کشورهای شرق مسلمان ارتباط برقرار کردند و بازرگانان روسی در امتداد دریای خزر حرکت کردند و به بغداد رسیدند. در امتداد نوا، دریاچه لادوگا، Volkhov، Lovat و Dnieper، بزرگ است آبراه«از وارنگیان تا یونانیان» که دریای وارنگ (بالتیک) را به دریای روسیه (سیاه) متصل می کند. مسیرهای تجاری از طریق Carpathians به پراگ، به شهرهای آلمانی Raffelstedt و Regensburg، به Chersonese (Korsun) در کریمه، به Kama در بلغارهای بزرگ، به Tmutarakan دوردست در Taman، به کشورهای شمالی، به اورال منتهی می‌شد. به اوگرا و سامویاد. آنها به سمت شهرهای پومرانیا اسلاوی واقع در سواحل دریای بالتیک، به دانمارک، به جزیره گوتلند رفتند. شهرهای تجاری و صنایع دستی منطقه دنیستر، قلمرو جمهوری مدرن مولداوی را پوشش می دادند.

رشد تجارت باعث توسعه شد گردش پول. در روسیه عمدتاً از سکه های نقره شرقی استفاده می شد، اما سکه های بیزانسی و اروپای غربی نیز یافت شد. در دوران باستان، اسلاوها از گاوها و خزهای مارتین، سنجاب ها و دیگر حیوانات خزدار به عنوان وسیله ای برای مبادله استفاده می کردند. با ظهور پول فلزی، برخی از آنها نام خود را از چنین خزهایی (کون، وکشی) گرفتند. در "پراودا روسی" "skotnitsa" خزانه است، "kuns" واحدهای پولی و "پول" به طور کلی است. از اواخر قرن 10م. روسیه شروع به ضرب سکه های طلا و نقره خود کرد. سپس سکه ضرب شده جای خود را به میله های نقره می دهد - hryvnia.

سازماندهی نظامی و تاکتیک های جنگ در میان اسلاوهای شرقی
شاهزادگان یک سازمان نظامی دروژینا را در اختیار داشتند. جنگجویان دور شاهزاده ها را احاطه کرده اند، اغلب با آنها در زیر یک سقف زندگی می کنند، از یک میز غذا می خورند و همه علایقشان را به اشتراک می گذارند. شاهزاده در مورد مسائل جنگ و صلح، سازماندهی لشکرکشی ها، جمع آوری خراج، دربار و اداره با جنگجویان خود مشورت می کند. او همراه با آنها قطعنامه ها، قوانین و قضات را مطابق "قانون روسیه" می پذیرد. آنها به شاهزاده کمک می کنند تا خانه، دربار و خانواده اش را مدیریت کند، آنها به دستور او رفت و آمد می کنند، عدالت و انتقام را اجرا می کنند، "ویروس ها و فروش ها" (وظایف قضایی) را جمع آوری می کنند، شهرهای مستحکم می سازند، و سربازان را دعوت می کنند. آنها به عنوان سفیران شاهزادگان به کشورهای دیگر می روند، از طرف آنها معاهدات منعقد می کنند، کالاهای شاهزاده را تجارت می کنند و مذاکرات دیپلماتیک انجام می دهند.

تیم به سه دسته تقسیم شد. در وهله اول تیم "بزرگتر" است. این شامل پسران ثروتمند و با نفوذی است که دارای زمین، حیاط، عمارت، خدمتکار و جنگجویان خود هستند. آنها مهمترین دستورات شاهزاده را اجرا می کنند.
جنگجویان «کوچکتر» (کودکان، جوانان) در دربار شاهزاده زندگی می کنند، به خانه، حیاط و مزرعه او خدمت می کنند و در زمان صلح به عنوان مدیران و خدمتکاران جزئی و در زمان جنگ به عنوان جنگجو عمل می کنند.

گروه سوم متشکل از افراد روستایی و شهری بودند. در زمان های قدیم، "سازمان نظامی خودگردان جمعیت" وجود داشت، زمانی که هر مردی یک جنگجو بود.

این سازمان به اصطلاح "هزارمین" بود، زمانی که جنگجویان قبایل و سرزمین های باستانی روسیه به ده ها، صدها و هزاران نفر، به رهبری ده ها، سوتس و هزاران متحد شدند. سازمان نظامی هزار نفره اسلاوهای شرقی بیشتر و بیشتر تابع شاهزاده دروژینا بود.

با گسترش قدرت کیف در سراسر سرزمین های اسلاو، نخبگان محلی بخشی از تیم شاهزاده شدند.
هسته اصلی گروه شاهزاده سواره نظام بود که عمدتاً از سوارکاران آموزش دیده تشکیل شده بود. این جوخه شخصی شاهزاده و پسران ثروتمند بود. پیادگان هم بودند. آنها به جنگجویان آموزش دیده و مسلح (جنگجویان شخصی شاهزاده) تقسیم شدند و یک شبه نظامی نیز از اقشار فقیرتر جمعیت استخدام شد.

تاکتیک های جنگ بسته به اینکه با چه دشمنی می جنگیدند متفاوت و متفاوت بود. با توجه به اینکه خاقانات خزر عمدتاً بر روی اسب حرکت می کردند، تاکتیک انتخاب شده این بود که نیروهای دشمن را به مکان هایی که برای سواره نظام صعب العبور بود، فریب دهند. آنها با استفاده از کشتی های جنگی با قسطنطنیه جنگیدند و این تاکتیک از وارنگیان که در گروه شاهزاده خدمت می کردند به عاریت گرفته شد.

وقایع نگاری در مورد لشکرکشی موفق دریایی روسیه به قسطنطنیه در سال 907 می گوید. نتیجه آن انعقاد یک توافق نامه کتبی (روی پوست) بین بیزانس و روسیه بود که برای دومی بسیار مفید بود. در سال 941، در زمان سلطنت ایگور (912 - 945)، روس ها لشکرکشی را علیه بیزانس انجام دادند که این بار کمتر موفقیت آمیز بود. این لشکرکشی در سال 944 تکرار شد. معاهده با بیزانس دوباره تجدید شد که برای روسیه سودمند نبود، اما آن را به عنوان یک کشور مستقل به رسمیت شناخت.

اسلاوهای شرقیدر نیمه اول قرن 10م. به ماوراء قفقاز سفر کرد و از دون و ولگا برای دسترسی به دریای خزر استفاده کرد. پیوندهای دائمی و همیشه در حال توسعه، همانطور که معمولاً در دوران فئودالیسم اولیه اتفاق می افتاد، با درگیری های نظامی آمیخته بود.

در زمان سلطنت سواتوسلاو ایگورویچ (964 - 972) ضربه کوبنده ای به دشمن وارد شد. خاقانات خزر. ویاتیچی ها از پرداخت خراج به خزرها معاف بودند. متصرفات کیف به پایین دست دان، قفقاز شمالی، تامان و کریمه شرقی گسترش یافت، جایی که شاهزاده Tmutarakan روسیه به وجود آمد. روسیه شامل سرزمین‌های یاس‌ها، کاسوگ‌ها و اوب‌ها - اجداد اوستی‌ها، بالکرها و چرکس‌های امروزی بود. برای دانشگاه ها، ویرایش. Epifanova P.P.، M.، 1983].

مقایسه مختصری از اسلاوهای شرقی با قبایل آلمانی باستان.
قبایل آلمانی باستان اسلاوهای شرقی

مذهب سوزاندن جنازه، پرستش بت پرستانه عناصر طبیعی، تعداد زیادی ازخدایان پس از آن، پذیرش مسیحیت. سوزاندن تشییع جنازه، پرستش بت پرستی عناصر طبیعی، تعداد زیادی از خدایان. پس از آن، پذیرش مسیحیت.

منطقه زیستگاه. مردمان گروه ژرمن، در اواسط هزاره اول قبل از میلاد. در سرزمین های آلمان مدرن و همچنین اسکاندیناوی ساکن هستند. در قرن 2 - 3. آگهی قبایل ژرمنی شروع به نفوذ به مرزهای امپراتوری روم کردند و در قرون پنجم تا ششم. جمعیت کل امپراتوری روم غربی تا شمال آفریقا. تا اواسط هزاره اول پس از میلاد. قبایل اسلاوی زبان در مناطق وسیعی در حوضه رودخانه های لابا (البه) و ویستولا در منطقه دنیپر میانه مستقر شدند. در همان زمان، گروه های فردی از قبایل اسلاو شروع به پیشروی به سمت جنوب، از طریق کارپات ها، و به سمت شمال شرقی به سمت مناطق Dnieper و ولگا علیا کردند.

کشاورزی. فعالیت های سنتیمردم آلمانی - دامداری، عمدتاً دامداری و کشاورزی (جو، جو، گندم رشد می کردند). کشاورزی به دو بخش کشاورزی بریده بریده (زمانی که قسمت خاصی از جنگل سوخته شد) و انواع مختلف زمین های آیش (قطعه زمین های بکر یا زمین های آیش شخم زده شده) تقسیم می شد. شکار و جنگلداری در مراحل اولیه بسیار گسترده بود. دامداری ماهیتی غیرانسانی-غرفه ای داشت (راندن دام ها به مراتع ییلاقی در کوهستان و نگهداری آنها در غرفه ها در زمستان در روستا) و پرورش گوسفند توسعه یافت. ماهیگیری و نمک زدن ماهی توسعه یافت. نوع سنتی سکونتگاه ژرمنی ها، که تاسیتوس درباره آن نوشته است (قرن اول پس از میلاد)، دهکده های کومولوس بزرگ با حیاط ها و خیابان های کج به طور تصادفی هستند. تنها در شرق آلمان کنونی، سکونتگاه‌های مدور با یک میدان مرکزی وجود دارد که از جمعیت اسلاو به ارث رسیده است. کشاورزی در اروپای شرقی دیرتر از هزاره چهارم قبل از میلاد ظاهر شد. ه. در هزاره اول قبل از میلاد تقریباً در تمام مناطق، از منطقه استپ گرفته تا جنگل های تایگا شمال، گسترش یافته است. گسترش آن از دو مرکز انجام شد - منطقه دنیپر و منطقه ولگا میانه. به تدریج، جمعیت اروپای شرقی مجتمع های اقتصادی ایجاد کردند که کشاورزی و دامداری را با سایر بخش های اقتصاد - شکار، جمع آوری و ماهیگیری ترکیب می کرد. بسته به خاک شرایط آب و هواییدو نوع اصلی استفاده از زمین قابل تشخیص است. در مناطق استپی و جنگلی-استپی، کشاورزی بر اساس انواع متفاوتآیش، زمانی که مناطقی از زمین های بکر یا زمین های آیش دائماً شخم زده می شد. برای چندین سال، چنین قطعاتی محصول خوبی را تولید کردند، سپس آنها را برای سالها رها کردند و آنها را به زمین های آیش تبدیل کردند تا باروری را بازیابی کنند. در مناطق جنگلی، یک مجموعه اقتصادی متفاوت ایجاد شده است که بر اساس استفاده از زمین های آیش جنگلی یا کشاورزی خالص بریده شده و سوخته است.
پارچه. اولین اطلاعات در مورد لباس آلمانی ها به اوایل دوران ما برمی گردد. مردان پیراهنی با آستین های دوخته شده یا بدون آستین می پوشیدند که شامل دو صفحه پارچه دوخته شده روی شانه ها، شلوار بلند، کفش (همان گونه برای مردان و زنان) زیره چرمی با کمربندهای بافته بود. زیرپیراهن زنانه نیز از دو صفحه تشکیل شده بود که با سنجاق هایی بالای سرشانه بسته می شد. بعدها آستین هایی به این عبا دوخته شد. در همان زمان، لباس بیرونی شناخته شده بود - شنل با کلاه. در نروژ، تا 150 نوع لباس محلی زنان حفظ شده است که در آن زنان در تعطیلات لباس می پوشند. اساس لباس زنانه و مردانه پیراهن بود، برای مردان تا زانو و برای زنان بلندتر. پیراهن‌های مردانه از همان نوع، برش تونیک مانند. فقط روس ها در تعدادی از مناطق پیراهنی با برش اریب در یقه داشتند. تنوع بسیار بیشتری در برش پیراهن های زنانه وجود داشت، پیراهن هایی با جلوی مایل در مناطق جنوبی روسیه، پیراهن هایی با جلوی مستقیم در منطقه دنیپر. لباس‌های بیرونی جهانی‌تر بودند. اینها کتانی مانند کافتان، سوکمان، آرمیاک، کت پوست گوسفند هستند. کفش‌ها برش‌های مختلفی داشتند: پوسته یا اوپانکا - تکه‌ای چرمی که پا را می‌پوشاند و دور مچ پا بسته می‌شد. آن‌ها کفش‌های بست بافته شده از پوست درخت غان، پوست درخت نمدار، پوست نارون و بید [Ethnography: textbook ed. Bromelya Yu.V., Markova G.E., M., 1982].

نتیجه

بنابراین، ما مسائل مربوط به توسعه اقتصاد و زندگی اسلاوهای شرقی را بررسی کردیم، زیستگاه قبایل و قبایل اسلاوهای باستان، منشاء، ویژگی های اقتصادی و مذهبی اسلاوهای شرقی را بررسی کردیم. ما نظام اجتماعی را بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که در این زمان تغییری از سیستم کمونی بدوی به فئودالی و آغاز پیدایش فئودالی اولیه رخ داده است. ایالت های روسیه باستان. در نظر گرفته شده سازمان نظامیاسلاوهای شرقی و انجام عملیات نظامی. همچنین مقایسه مختصری از اسلاوهای شرقی با قبایل ژرمنی باستان انجام دادیم. مشخص شد که توسعه کشاورزی، صنایع دستی، اعتقادات مذهبی و زندگی این دو طایفه اشتراکات زیادی دارد. بنابراین، مسائل کار ما آشکار می شود.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. تاریخ اتحاد جماهیر شوروی از دوران باستان تا 1861، کتاب درسی. برای دانشگاه ها، ویرایش. Epifanova P. P.، M.، 1983.
2. کتابچه راهنمای تاریخ اتحاد جماهیر شوروی برای بخش های مقدماتی دانشگاه ها، ویرایش. Orlova A. S.، M.، 1987
3. Petrukhin V. Ya.، آغاز تاریخ قومی فرهنگی روسیه در قرن 9 - 11th، اسمولنسک، 1995.
4. Skirbekk G., Gilje N., تاریخ فلسفه: کتاب درسی. دهکده برای دانشگاه ها، M.، 2000.
5. قوم نگاری: ویرایش کتاب درسی. بروملیا یو.، مارکوا جی.، م.، 1982.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

آژانس فدرال آموزش موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

موسسه مالی و اقتصادی مکاتبات همه روسیه

تست

در مورد تاریخ میهن با موضوع:

« روسیه باستان»

معلم: نینا ولادیمیروا اوسووا

دانش آموز: ناتالیا

تخصص: BUA و A

دوره: TNF

گروه: شماره 1

شماره پرونده شخصی:

سوالات:

روسیه باستان.

1 . پیدایش اسلاوهای شرقی.

2. کیوان روس.

سوال 1: پیدایش اسلاوهای شرقی.

تاریخ اسلاوها به دوران باستان باز می گردد، به آن دوره بسیار طولانی توسعه جامعه بشری که به آن سیستم اشتراکی بدوی می گویند.

مشکل انتوژنز اسلاوها ("entogenesis" - ترجمه شده از یونانی باستان: "ethnos" - مردم؛ "پیدایش" - منشأ و توسعه) یکی از دشوارترین ها در علم است. فرضیه های دانشمندان مختلف بر اساس منابع مختلف باستان شناسی و زبان شناختی توسعه یافته و همچنان ادامه دارد. چندین نسخه از خانه اجدادی اسلاوها و تشکیل آنها وجود دارد که توسط دانشمندان مختلف پیشنهاد شده است ، اما همه آنها قدیمی ترین بنای مکتوب روسیه - وقایع نگاری را به عنوان مبنایی در نظر می گیرند. "داستان سال های گذشته"، که تألیف آن به راهب منسوب است نستور(آغاز قرن دوازدهم).

نستور مطرح می کند نسخه اساطیریمنشأ اسلاوها: گویی خانواده آنها به آنجا برمی گردد جوان ترین پسرنوح - یافث که پس از تقسیم سرزمین ها با برادرانش، کشورهای شمالی و غربی را به عنوان ارث دریافت کرد. به تدریج در داستان ظاهر می شود حقایق تاریخی. نستور اسلاوها را در استان رومی نوریکوم، واقع بین بخش بالایی رود دانوب و دراوا، اسکان می دهد. از آنجا اسلاوها به مکان های جدید - ویستولا و دنیپر - نقل مکان کردند.

مورخ S.M. Soloviev نیز به آن پایبند بود "دانوب"نسخه ای از منشاء اسلاوها، و شاگرد وی، مورخ V.O. Klyuchevsky، توضیحات خود را به این نسخه اضافه کرد: قبل از اینکه اسلاوهای شرقی از رود دانوب به دنیپر بیایند، آنها حدود 500 سال را در کوهپایه های کارپات گذراندند. به گفته کلیوچفسکی، تنها از قرن هفتم اسلاوهای شرقی به تدریج در دشت مدرن روسیه مستقر شدند.

برخی از دانشمندان تمایل داشتند "دانوب"منشاء اسلاوها بود، اما اکثریت به این نسخه پایبند بودند که خانه اجدادی اسلاوها بسیار دورتر از شمال بود. در همان زمان، آنها در مورد تشکیل اسلاوها، و در مورد اینکه اسلاوها در یک جامعه قومی واحد شکل گرفتند - در منطقه دنیپر میانه و در امتداد پریپیات یا در منطقه بین رودخانه های ویستولا و اودر، اختلاف نظر داشتند. باستان شناس و مورخ B.A. Rybakov، بر اساس آخرین داده های باستان شناسی، سعی کرد هر دوی این نسخه ها را از خانه اجدادی احتمالی اسلاوها و تشکیل آنها ترکیب کند. به نظر او، اسلاوها نوار وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند: حدود 400 کیلومتر عرض از شمال به جنوب و حدود 1.5 هزار کیلومتر طول از غرب به شرق. نیمه غربی آن از جنوب با کوه های اروپایی - سودت ها، تاتراها، کارپات ها هم مرز بود و در شمال سرزمین های پروتو-اسلاوها تقریباً به دریای بالتیک می رسید. نیمه شرقی سرزمین پروتو-اسلاوی از شمال به رودخانه پریپیات و از جنوب به بالادست رودخانه های دنیستر و بوگ جنوبی و حوضه رودخانه روسی که به دنیپر می ریزد محدود می شد.

به همه این مشاهدات، زبان شناسان همچنین تجزیه و تحلیل واژگانی را اضافه می کنند که اشیاء جغرافیایی، حیوانات و گیاهان را نشان می دهد. به طور کلی، زبان شناسی قلمرو اصلی اسلاوها را در جایی محلی می کند

در حوضه رودخانه ویستولا در میان زبان شناسان طرفداران مفهوم دیگری نیز وجود دارد. آنها منطقه دانوب میانی را مرکز مهاجرت اسلاوها می دانند، زیرا مطمئن هستند که از آنجا بود که اسلاوها به مکان های دیگر، از جمله در شمال، به منطقه ویستولا نقل مکان کردند.

از وسعت آسیای مرکزی، انبوهی از عشایر هجوم آوردند، که با پیشروی، مردم ساکن اروپای شرقی را با خود آوردند. هون ها با آوارها و آوارها با خزرها و بلغارها جایگزین شدند. در این زمان، منابع مکتوب اهمیت ویژه ای برای احیای انتوژنز اسلاوها پیدا کردند. اطلاعات بسیار مهمی در کار موجود است مورخ گوتیکVIc.c.e. - اردناو اسلاوها را به سه گروه بزرگ تقسیم می کند - وندز، مورچه هاو اسکلونوف.باستان شناسان تشخیص داده اند که می توان به این اطلاعات اعتماد کرد. آنها سه حوزه اصلی توزیع فرهنگ های باستان شناسی اسلاوی را شناسایی کردند.

----- اولین– لهستان مرکزی و جنوبی (در قلمرو کشور ما – Pripyat Polesie) – ظاهراً این قلمرو اسکلاون

----- دومین- بین رودخانه های Dniester و Dnieper - طبق منابع مکتوب آنها در اینجا زندگی می کردند antes

----- سوم- در غرب، در قلمرو پومرانیا لهستان و پایین دست های ویستولا - مردم برای مدت طولانی در اینجا زندگی می کنند. وندز

تمام مناطق نامگذاری شده اسکان اسلاوها گروههای پروتو اسلاو هستند. به گفته محققان، شاخه های مدرن اسلاوها در نتیجه فروپاشی این گروه ها در قرون 7 تا 8 به وجود می آیند. همچنین اعتقاد بر این است که از این زمان بود که اسلاوها به وضوح در تاریخ قابل تشخیص بودند. مورخان آن دسته از اسلاوهایی را می نامند که در سراسر دشت روسیه ساکن شدند "اسلاوهای روسیه" V تاریخ مدرننام ثابت شد "اسلاوهای شرقی".

در روند اسکان اسلاوهای شرقی در سراسر دشت اروپای شرقی، سیستم اشتراکی اولیه آنها تجزیه شد. قدیمی ترین وقایع نگاری روسیه می تواند در مورد اسکان قبایل شرقی چیزهای زیادی بگوید «داستان سال‌های گذشته».در مورد سلطنت های قبیله ای صحبت می کند که مورخان آن را اتحادیه های قبیله ای می نامند.

در قلمرویی که بخشی از کیوان روس شد، دوازده اتحادیه اسلاوی از حاکمیت های قبیله ای شناخته شده است:

1. پولیانا (منطقه Dnieper میانی، از پایین دست رودخانه های Pripyat و Desna).

2. Drevlyans (جنوب پریپیات).

3. Volynians (غرب به باگ غربی).

4. کروات ها (در قسمت بالایی دنیستر).

5. Tivertsy (پایین Dniester).

6. Ulichi (در منطقه Dnieper در جنوب glades).

7. شمال (کرانه چپ دنیپر در حوضه رودخانه های دسنا و سیما).

8. رادیمیچی (در حوضه رودخانه سوژ).

9. Vityachi (در اوکا بالا).

10. درگوویچی (بین پریپیات و دوینا، شمال درولیان ها).

11. کریویچی (در قسمت بالایی دوینا، دنیپر و ولگا).

12. اسلوونی (در منطقه دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف تا خلیج فنلاند).

چنین اتحادیه هایی شامل 100 - 200 قبیله بود که در اطراف قوی ترین قبیله متحد شدند و پس از آن کل اتحادیه نامگذاری شد. هر قبیله از قبیله های زیادی تشکیل شده بود و توسط رهبر آن اداره می شد - بزرگتربه همین ترتیب وجود داشت شورای بزرگانو مجمع عمومی قبیله - وچه

برای مدت طولانی، مورخان به این طرح جغرافیایی وقایع اعتماد نداشتند، اما باستان شناسی در آغاز قرن بیستم آن را تأیید کرد. جواهرات زنان در اینجا کمک کرد. معلوم شد که انواع خاصی از این تزئینات با سکونت یک یا آن قبیله اسلاوی شرقی همزمان است. بعداً این مشاهدات با مطالعه سایر عناصر فرهنگ مادی اسلاوهای شرقی تأیید شد.

پاسخی گذاشت مهمان

اسلاوهای شرقی در دوران باستان

اجداد اسلاوها، به اصطلاح پروتو اسلاوها، متعلق به اتحاد باستانی هند و اروپایی بودند که در قلمرو وسیع قاره اوراسیا ساکن بودند. بتدریج قبایل خویشاوندی که از نظر زبان، فعالیت اقتصادی و فرهنگ مشابه بودند در میان هندواروپایی ها پدید آمدند. اسلاوها یکی از این انجمن های قبیله ای شدند. منطقه استقرار آنها در مرکز و
اروپای شرقی - از Oder در غرب تا Dnieper در شرق، از کشورهای بالتیک در شمال تا کوه های اروپایی (Sudetes، Tatras، Carpathians) در جنوب.

در قرون VI-VII. اسلاوها در آخرین مرحله توسعه سیستم جمعی-قبیله ای بودند. مبانی سازمان اجتماعی- جامعه خانواده پدرسالار. هنوز دولتی وجود ندارد، جامعه بر اساس اصول دموکراسی نظامی اداره می شود: این به معنای قدرت رهبران نظامی منتخب بود.
(شاهزاده ها) با حفظ قدرت بزرگان و بقایای جمع گرایی و دموکراسی بدوی. همه مسائل حل شده است گردهمایی ملیاعضای جامعه آزاد، کشیشان و رهبران نظامی متعلق به اشراف قبیله ای در حال ظهور، که به طور فزاینده ای از اکثریت اعضای جامعه با وضعیت دارایی خود متمایز می شوند.
شهرها یا به‌عنوان مراکز دفاعی یا به‌عنوان مکان‌های تجارت و مراکز صنایع دستی به وجود آمدند.
قدیمی ترین شهرهای بزرگ و مستحکم روسیه عبارتند از:
لادوگا در ولخوف، نووگورود، پسکوف، کیف، پولوتسک و غیره.

فعالیت اقتصادیاسلاوهای شرقی مبتنی بر کشاورزی، دامداری، شکار و ماهیگیری بودند. بعدها این صنعت شروع به توسعه کرد.
کشاورزی شاخه اصلی اقتصاد بود. عمده محصولات کشاورزی گندم، چاودار، جو، جو، ارزن، نخود، لوبیا، گندم سیاه، کتان، شاهدانه و غیره بود. در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد، کشاورزی در حال تغییر به تدریج با کشاورزی زراعی با گاوآهن آهنی جایگزین شد. استفاده فعال از آهن امکان تولید محصولات کشاورزی مازاد را برای مبادله با مردمان دیگر فراهم کرد. کشت: چاودار، جو، جو، کتان و غیره.

صنایع دستی در قرن ششم تا هشتم از کشاورزی جدا شد. n ه. آهن و متالورژی غیرآهنی و سفال به طور خاص توسعه یافته است. صنعتگران اسلاو بیش از 150 نوع محصول مختلف را تنها از فولاد و آهن تولید می کردند.

تجارت (شکار، ماهیگیری، زنبورداری - جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی، و غیره) و دامپروری نیز جایگاه برجسته ای در اقتصاد اسلاوهای شرقی داشت.

تجارت بین قبایل اسلاو و با کشورهای همسایه، در درجه اول با کشورهای شرقی، بسیار فعال بود. این را یافته های متعددی از گنجینه های سکه ها و جواهرات عربی، رومی، بیزانسی نشان می دهد.

مسیرهای تجاری اصلی از کنار رودخانه های Volkhov-Lovat-Dnieper عبور می کردند
(مسیر "از وارنگیان تا یونانیان")، ولگا، دان، اوکا. کالاهای قبایل اسلاو خز، اسلحه، موم، نان، غلامان و غیره بود. پارچه ها، جواهرات و ادویه های گران قیمت وارد می شد.

زندگی اسلاوها بر اساس ماهیت فعالیت های آنها تعیین می شد. آنها زندگی بی تحرکی داشتند و مکان های صعب العبور را برای سکونت انتخاب می کردند یا سازه های دفاعی را در اطراف خود می ساختند. این سکونتگاه به صورت نیمه قایق با سقفی دو یا سه شیب بود.

اعتقادات اسلاوها گواه وابستگی شدید آنها به شرایط است محیط. اسلاوها خود را با طبیعت یکی می دانستند و نیروهایی را می پرستیدند که آن را تجسم می کردند: آتش، رعد، دریاچه ها، رودخانه ها و غیره و زمان تاریخی را نمی شناختند. خدایی کردن نیروهای قدرتمند طبیعت
- خورشید، باران، رعد و برق - در آیین های خدای آسمان و آتش سواروگ، خدای رعد و برق پرون و آیین های قربانی منعکس شد.

اطلاعات کمی در مورد فرهنگ قبایل اسلاو وجود دارد. نمونه هایی از هنرهای کاربردی که تا به امروز باقی مانده اند گواه پیشرفت جواهرات هستند. در قرون VI-VII. نوشتن پدیدار می شود. یکی از ویژگی های اساسی فرهنگ روسیه باستان، رنگ و بوی مذهبی و عرفانی تقریباً تمام جلوه های آن است. رسم سوزاندن مردگان و برپا کردن تپه‌ها بر روی دفن‌های تدفین، جایی که اشیا، سلاح‌ها و مواد غذایی در آن نگهداری می‌شد، بسیار رایج است. تولد، عروسی، مرگ با آداب خاصی همراه بود.

1. مکان های اسکان اسلاوها و همسایگان آنها - قبایل فینو اوگریک و بالتیک را روی نقشه (ص 27) نشان دهید. در زمان ما چه ایالاتی در این سرزمین ها قرار دارند؟

اسلاوها در قلمرو لهستان مدرن، جمهوری چک، بلاروس، اوکراین، کرواسی، صربستان، بلغارستان، بوسنی و هرزگوین، مقدونیه، یونان، بخش هایی از آلمان و روسیه زندگی می کردند. قبایل بالتیک در قلمرو لیتوانی مدرن، لتونی، بخشی از روسیه (به عنوان مثال، منطقه کالینینگراد) و همچنین آلمان (در پروس) زندگی می کردند. قبایل فینو-اوریک سرزمین های استونی مدرن، فنلاند و بخشی از روسیه (در شمال و شرق اسلاوها) را اشغال کردند.

2. در مورد کار اصلی کشاورزی اسلاوهای باستان به ما بگویید. کشاورزان باید بر چه مشکلاتی غلبه کنند؟

مشکلات اصلی این بود که اسلاوها، مانند ساکنان اروپای غربی، تقریباً هیچ کود نمی‌دانستند، و مشکل، دوره گرم کوتاه سال بود که می‌توانستند به کشاورزی بپردازند. در منطقه جنگلی نیز مشکل خود جنگل بود که قبل از شروع کشاورزی باید قطع می شد. بنابراین، کشاورزی بریده بریده و سوخته در منطقه جنگلی گسترده بود. در زیر او، بخشی از جنگل قطع شد، شاخه ها و بیشتر درختان سوختند. خاکستر زمین را برای چندین سال حاصلخیز کرد. وقتی این چندین سال گذشت، سایت متروکه شد و یک مکان جدید قطع شد. در منطقه استپ، کشاورزی آیش (رهن) گسترده بود. تحت او، کود اصلی نیز خاکستر بود، فقط علف برای این سوزانده شد. علاوه بر این، در استپ، خاک، در اصل، حاصلخیزتر از جنگل بود. بنابراین، با تغییر کشاورزی، می توان از یک قطعه برای چندین دهه استفاده کرد و سپس به قطعه جدید منتقل شد.

3. به چه باورهایی بت پرستی می گویند؟ نموداری از "خدایان بت پرست اسلاوهای شرقی" تهیه کنید. چه پدیده های طبیعی و فعالیت های انسانی در باورهای اسلاوها منعکس شد؟

بت پرستی اعتقاد به بسیاری از خدایان است. در ادیان بت پرستان، معمولاً روابط مختلفی بین خدایان برقرار می شد که غالباً سلسله مراتب خودشان بود.

4. احترام به خدایان توسط اسلاوهای باستان چگونه بیان می شد؟

کاهنان (مغوها) به خدایان خدمت می کردند که برای بت های خود قربانی می کردند (تصاویر چوبی یا سنگی) در معابد (مکان های خاص برای ستایش که معمولاً شامل تپه ای با بت است که توسط یک خندق احاطه شده است) و گاهی پیشگویی هایی را از طرف خود بیان می کردند. از خدایان مؤمنان معمولی نیز برای خدایان قربانی می‌کردند و با تشریفات خاص خود اعیاد بزرگی را به افتخار خدایان ترتیب می‌دادند.

5*. یک پیام جمعی با موضوع "چگونه زمین و نیروی کار مردم را تغذیه کرد" تهیه کنید. از طرف کسانی که زمین را زراعت می کردند، دام و طیور پرورش می دادند و تغذیه می کردند، صید و شکار می کردند و غیره می کنند، نقش ها را توزیع کنید. ابزار کار آنها را ترسیم کنید.

در واقع همین مردم زمین را زراعت می کردند، دام و طیور پرورش می دادند و تغذیه می کردند و حیوانات و ماهی صید می کردند.

کشاورزان زمین را شخم می زدند، می کاشتند، از محصولات مراقبت می کردند و سپس آنها را درو می کردند. ابزار اصلی آنها گاوآهن (در آن دوران کهن هنوز گاوآهن نبود)، داس، چنگک، چنگک، چنگک و غیره بود.

هنگامی که مردم به پرورش دام و طیور می پرداختند، عمدتاً از دست، طناب، یوغ و سازه های مختلف استفاده می کردند. از داس نیز برای جمع آوری غذا استفاده می شد.

هنگام شکار از تله و تله بسیار بیشتر از کمان و نیزه و نیزه استفاده می کردند. از آنجا که تله ها را می توان یک روز در میان تنظیم و بررسی کرد، بدون اینکه زمان بیشتری برای آن صرف شود - خود حیوان به دام می آید. شکار فعال به زمان برای ردیابی حیوان و قدرت برای کشتن آن نیاز دارد. به همین دلیل، ابزار اصلی ماهیگیر یک چوب ماهیگیری نبود، بلکه یک تور بود.

همچنین نباید از زنبورداری که به تدریج تبدیل به زنبورداری شد، غافل شد. زنبورداری مستلزم دود و نوعی محافظت در برابر نیش زنبور بود (معمولاً افراد خود را با بسته‌های کاه می‌بندند). در زنبورداری، خود مردم برای زنبورها مکانی برای زندگی فراهم می کردند، بنابراین نیازی به ردیابی آنها در جنگل نبود. در ابتدا، چنین مکان هایی به طور خاص کندو ساخته نمی شد، بلکه سیاهه های مربوط به درختان بود که در آنها گودال ها خالی می شد.

6*. باورها و دایره خدایان اصلی اسلاوهای باستان و آلمان های باستان را مقایسه کنید. چه چیزی رایج بود؟

مخرج مشترک خدای رعد بود. در میان اسلاوها پروون و در بین آلمانی ها ثور بود. برای هر دو قوم، همین خدایان حامیان جنگجویان بودند. اما ظاهراً در میان اسلاوها ، پروون رئیس پانتئون بود و آلمانی ها اودین را به عنوان خدای اصلی احترام می کردند. همچنین در اساطیر هر دو قوم نقشی از درخت جهان و سایر ویژگی های مشترک وجود دارد.