در سال 1103، در زمان سلطنت دوک بزرگ سویاتوپولک ایزیاسلاویچ در کیف، نبردی بین سربازان در رودخانه سوتن (جنوب شرقی امروزی اوکراین) رخ داد. ایالت قدیمی روسیهو کومان ها - مردمی کوچ نشین با اصالت ترک. آغازگر نبرد شاهزاده پریاسلاول ولادیمیر مونوماخ بود که در کنگره دوک های بزرگ در دریاچه Dolobskoye در نزدیکی کیف اعلام کرد: لازم است از حملات پولوفتسیان و مرگ smerds در طول آنها جلوگیری شود.

نتیجه نبرد پیروزی سربازان روسی بود - آنها "سپس گاو و گوسفند و اسب و شتر و وژا را با غنیمت و خدمتکاران گرفتند و پچنگ ها و تورک ها را با وژا اسیر کردند." در جریان این نبرد، بسیاری از پولوتسیان از جمله حدود 20 خان پولوفسی کشته شدند. مورخان می دانند که یکی از رهبران پولوفتسی به نام بلدوز که اسیر شده بود، سعی کرد تاوانش را با طلا و نقره بپردازد.

"چند بار قسم خوردی که نجنگی و بعد همه با سرزمین روسیه جنگیدند؟ چرا به پسران و خویشاوندان خود یاد ندادید که سوگند یاد کنند، اما همچنان خون مسیحی ریختید؟ پس خونت بر سرت باش.» اسیر در پاسخ به پیشنهاد خود دریافت کرد. و به زودی بلدوز قطعه قطعه شد.

"Mangy Predator" و یک نبرد جدید

دو سال پس از پیروزی سربازان روسی، خان بونیاک پولوفتسی که توسط وقایع نگاری روسی به دلیل حملات مکرر و خونین خود به روس به "شکارچی جنون" ملقب شده بود، به شهر زاروب حمله کرد که در آن تورچی ها و پچنگ ها که تبدیل به آنها شده بودند. رعایای شاهزاده کیف، مستقر شدند.

مورخ روسی نوشت: "بونیاک به زاروب، واقع در سمت غربی دنیپر، روبروی دهانه تروبژ آمد و ترک ها و برندی ها را شکست داد." - در سال بعد، 1106، سویاتوپولک مجبور شد سه نفر از فرمانداران خود را علیه پولوتسیان که حومه زارچسک را ویران می کردند، بفرستد. فرمانداران کل مبلغ را از آنها گرفتند. در سال 1107، بونیاک گله های اسب را از پریاسلاول اسیر کرد. سپس با بسیاری از خان های دیگر آمد و در نزدیکی لوبن، در کنار رود سولا ایستاد.

سویاتوپولک، ولادیمیر، اولگ و چهار شاهزاده دیگر ناگهان با فریاد به آنها حمله کردند. پولوفتسی ها ترسیده بودند، از ترس آنها حتی نمی توانستند یک بنر بلند کنند - و دویدند: برخی موفق شدند اسبی را بگیرند - سواره و برخی پیاده. ما آنها را به رودخانه خورول بردند و اردوگاه دشمن را گرفتند. سویاتوپولک برای تشک در روز رستاخیز به صومعه پچرسک آمد و پس از پیروزی با خوشحالی به برادران سلام کرد.

"این سفر غیرعادی شروع شد"

26 فوریه 1111 ارتش روسیه، به رهبری سویاتوپولک ایزیاسلاوویچ، داوید سواتوسلاویچ و ولادیمیر مونوماخ به شهر پولوفتسی شاروکان (از طرف خان شاروکان پولوفتسیان) رفتند.

مکان دقیق شهر مشخص نشده است، اما، به گفته مورخان، به احتمال زیاد در سمت خارکف Seversky Donets قرار دارد.

مورخان و میخائیل گورینوف می نویسند: "این کارزار به شیوه ای غیرعادی آغاز شد." هنگامی که ارتش در پایان فوریه آماده خروج از Pereyaslavl شد، اسقف و کشیشان جلوی آنها رفتند و در حالی که آواز می خواندند صلیب بزرگی را انجام دادند. نه چندان دور از دروازه‌های شهر ساخته شد و همه سربازان، از جمله شاهزادگان، در حال رانندگی و عبور از کنار صلیب، برکت اسقف را دریافت کردند. و سپس، در فاصله 11 مایلی، نمایندگان روحانیت جلوتر از ارتش روسیه حرکت کردند. پس از آن، آنها در قطار ارتش، جایی که تمام ظروف کلیسا در آن قرار داشت، راه افتادند و سربازان روسی را به شاهکارهای اسلحه الهام بخشیدند.

مونوخ که الهام‌بخش این جنگ بود، به آن خصلت جنگ صلیبی را با الگوبرداری از جنگ‌های صلیبی حاکمان غربی علیه مسلمانان شرق بخشید.

باران، رعد و برق و طوفان

در 27 مارس 1111، دشمنان در رودخانه سالنیتسا، شاخه ای از دان، با یکدیگر ملاقات کردند. به گفته وقایع نگاران، پولوفتسیان "مانند گراز (جنگل) عظمت و تاریکی بیرون آمدند.

آنها ارتش روسیه را از هر طرف محاصره کردند و شاهزادگان روسی یکدیگر را در آغوش گرفتند و به یکدیگر گفتند: "زیرا مرگ برای ما فرا رسیده است، بگذارید محکم بایستیم."

دشمنان در نبرد تن به تن با هم درگیر شدند که در آن ارتش روسیه به زودی شروع به پیروزی کرد - علیرغم مزیت عددی پولوفتسیان. به زودی رعد و برق شروع شد ، باران شدید بارید و باد وزید - سپس شاهزادگان صفوف خود را مجدداً مرتب کردند تا باد و باران به صورت پولوفتسیان برخورد کند. و پس از مدتی ، پولوفتسی ها نتوانستند این نبرد شدید را تحمل کنند و به سمت دون فورد شتافتند و سلاح های خود را دور انداختند و برای رحمت طلبیدند.

در این نبرد، پولوفتسیان حدود 10 هزار نفر کشته و زخمی شدند.

طبق تواریخ، پیروزمندان از زندانیان پرسیدند: "چطور بود که شما اینقدر قوی بودید و نتوانستید با ما بجنگید، اما بلافاصله فرار کردید؟" پاسخ دادند: چگونه با شما بجنگیم؟ دیگران با زره سبک و وحشتناک بالای سر شما سوار می شوند و به شما کمک می کنند.» «اینها فرشتگانی هستند که از جانب خدا برای کمک به مسیحیان فرستاده شده اند. سرگئی سولوویف سخنان وقایع نگاران را تفسیر می کند، فرشته ای آن را در قلب ولادیمیر مونوخ قرار داد تا برادرانش را علیه بیگانگان برانگیزد. "بنابراین، به یاری خداوند، شاهزادگان روسی با شکوه فراوان نزد مردم خود به خانه آمدند و شکوه و جلال آنها در سراسر کشورهای دور گسترش یافت و به مجارها، چک ها، لهستانی ها، یونانی ها و حتی به روم رسید."

در سال 6619 (1111) ... و روز یکشنبه چون صلیب را بوسیدند به پسل آمدند و از آنجا به رود گلتا رسیدند. در اینجا منتظر سربازان بودند و از آنجا به سمت ورسکلا حرکت کردند و در آنجا روز بعد، چهارشنبه، صلیب را بوسیدند و تمام امید خود را بر صلیب گذاشتند و اشک های فراوانی ریختند. و از آنجا از رودخانه های بسیاری گذشتند و در روز سه شنبه هفته ششم روزه به دون آمدند. و زره پوشیدند، فوج ساختند و به سوی شهر شاروکان حرکت کردند. و شاهزاده ولادیمیر به کشیشانی که در مقابل ارتش سوار بودند دستور داد تا به افتخار صلیب مقدس و قانون مادر مقدس تروپاریا و کنتاکیون بخوانند. و در شام به شهر رفتند و روز یکشنبه مردم با کمان به شاهزادگان روسی از شهر بیرون آمدند و ماهی و شراب را بیرون آوردند. و شب را در آنجا سپری کردند. و روز بعد، چهارشنبه، آنها به سوگروف رفتند و با شروع، آن را روشن کردند و روز پنجشنبه از دان حرکت کردند. روز جمعه، روز بعد، 24 مارس، پولوتسیان جمع شدند، هنگ های خود را ساختند و به جنگ رفتند. شاهزادگان ما با امید به خدا گفتند: مرگ برای ما فرا رسیده است، پس محکم بایستیم. و با یکدیگر خداحافظی کردند و در حالی که چشمان خود را به سوی آسمان بلند کردند، خداوند متعال را صدا زدند. و چون هر دو طرف گرد آمدند و جنگ سختی در گرفت، خداوند متعال نگاهش را پر از خشم به سوی بیگانگان معطوف کرد و آنان در برابر مسیحیان افتادند. و بنابراین خارجی ها شکست خوردند و بسیاری از دشمنان ما، دشمنان، در مقابل شاهزادگان و جنگجویان روسی در جریان دگی افتادند. و خدا به شاهزادگان روسی کمک کرد. و در آن روز خدا را حمد کردند. و صبح روز بعد که شنبه فرا رسید، رستاخیز ایلعازر، روز بشارت را جشن گرفتند، و پس از حمد و ستایش خداوند، شنبه را سپری کردند و منتظر یکشنبه بودند. در دوشنبه هفته مقدس، خارجی ها دوباره بسیاری از فوج های خود را جمع کردند و مانند جنگلی عظیم، هزاران هزار نفری حرکت کردند. و هنگ های روسی محاصره کردند. و خداوند خداوند فرشته ای را برای کمک به شاهزادگان روسی فرستاد. و هنگهای پولوفسیان و هنگهای روسی حرکت کردند و گروهانها در نبرد اول گرد هم آمدند و غرش مانند رعد بود. و جنگ شدیدی بین آنها در گرفت و مردم از دو طرف افتادند. و ولادیمیر با هنگ های خود و داوید شروع به پیشروی کردند و با دیدن این ، پولوفتسیان فرار کردند. و پولوفتسی ها در مقابل هنگ ولادیمیروف افتادند و به طور نامرئی توسط فرشته ای که بسیاری از مردم دیدند کشته شدند و سرهای آنها به طور نامرئی<кем>برید، به زمین افتاد و آنها را در روز دوشنبه هفته مقدس، ماه مارس در 27 ام شکست دادند. بسیاری از خارجی ها در رودخانه Salnitsa کشته شدند. و خداوند قوم خود را نجات داد. سویاتوپولک و ولادیمیر و داوید خدا را تسبیح گفتند که چنین پیروزی بر پلیدان به آنها داده بود و گاوها و اسبها و گوسفندان و اسیران زیادی را با دستان خود گرفتند. و از اسيران پرسيدند و گفتند: چگونه شد كه شما اينقدر قوي و زياد بوديد ولي نتوانستيد مقاومت كنيد و به زودي فرار كرديد؟ پاسخ دادند و گفتند: چگونه با تو بجنگیم، در حالی که عده ای دیگر با سلاح های درخشان و مهیب بر تو سوار شدند و به تو کمک کردند؟ اینها فقط می توانند فرشتگانی باشند که خدا برای کمک به مسیحیان فرستاده است. این فرشته بود که به ولادیمیر منوماخ این ایده را داد که برادرانش شاهزادگان روسی را علیه خارجی ها فراخواند...

بنابراین اکنون، به یاری خداوند، از طریق دعای مادر مقدس و فرشتگان مقدس، شاهزادگان روسی با شکوه به خانه خود بازگشتند، که به تمام کشورهای دوردست رسید - به یونانی ها، مجارها، لهستانی ها و چک ها، حتی به روم هم به جلال خدا رسید همیشه، اکنون و همیشه، آمین.

شخصیت اصلی - مونوماچ

سالنیتسا ( جنگ های روسیه و پولوفتسی، قرن XI-XIII). رودخانه ای در استپ های دون، در منطقه ای که در 26 مارس 1111، نبردی بین ارتش متحد شاهزادگان روسی به فرماندهی شاهزاده ولادیمیر مونوماخ (حداکثر 30 هزار نفر) و ارتش پولوفتسی رخ داد. نتیجه این نبرد خونین و ناامید، طبق تواریخ، با اعتصاب به موقع هنگ های تحت فرماندهی شاهزادگان ولادیمیر مونوماخ و داوید سواتوسلاویچ تعیین شد. سواره نظام پولوفتسی سعی کرد راه بازگشت ارتش روسیه به خانه را قطع کند، اما در طول نبرد شکست سختی را متحمل شدند. طبق افسانه، فرشتگان بهشتی به سربازان روسی کمک کردند تا دشمنان خود را شکست دهند. نبرد سالنیتسا بزرگترین پیروزی روسیه بر کومان ها بود. از زمان لشکرکشی های سواتوسلاو (قرن دهم) هرگز جنگجویان روسی تا این حد به مناطق استپ شرقی نرفتند. این پیروزی به محبوبیت فزاینده ولادیمیر مونوماخ، قهرمان اصلی کمپین کمک کرد که خبر آن به "حتی روم" رسید.

جنگ صلیبی در استپ 1111

این سفر غیرعادی شروع شد. هنگامی که ارتش در پایان فوریه آماده خروج از Pereyaslavl شد، اسقف و کشیشان جلوی آنها رفتند و صلیب بزرگی را در حالی که آواز می خواندند انجام دادند. نه چندان دور از دروازه‌های شهر ساخته شد و همه سربازان، از جمله شاهزادگان، در حال رانندگی و عبور از کنار صلیب، برکت اسقف را دریافت کردند. و سپس، در فاصله 11 مایلی، نمایندگان روحانیت جلوتر از ارتش روسیه حرکت کردند. پس از آن، آنها در قطار ارتش، جایی که تمام ظروف کلیسا در آن قرار داشت، راه افتادند و سربازان روسی را به شاهکارهای اسلحه الهام بخشیدند.

مونوخ که الهام‌بخش این جنگ بود، به آن خصلت جنگ صلیبی را با الگوبرداری از جنگ‌های صلیبی حاکمان غربی علیه مسلمانان شرق بخشید. آغازگر این کمپین ها پاپ اوربان دوم بود. و در سال 1096 اولین جنگ صلیبی شوالیه های غربی آغاز شد که با تصرف اورشلیم و ایجاد پادشاهی شوالیه اورشلیم به پایان رسید. ایده مقدس آزادسازی "قبر مقدس" در اورشلیم از دست کافران، مبنای ایدئولوژیک این کار و لشکرکشی های بعدی شوالیه های غربی به شرق شد.

اطلاعاتی درباره جنگ صلیبیو آزادی اورشلیم به سرعت در سراسر جهان مسیحی گسترش یافت. شناخته شده بود که کنت هوگو ورمندوا، برادر پادشاه فرانسهفیلیپ اول، پسر آنا یاروسلاونا، عمو زادهمونوماخ، سویاتوپولک و اولگ. یکی از کسانی که این اطلاعات را به روسیه آورد ابوت دانیل بود که از آنجا بازدید کرد آغاز دوازدهم V. در اورشلیم، و سپس شرحی از سفر خود را در مورد اقامت خود در پادشاهی صلیبی به جای گذاشت. دانیال بعدها یکی از یاران مونوخ بود. شاید این ایده او بود که به لشکرکشی روسیه علیه "کثیف" شخصیت یک حمله صلیبی بدهد. این توضیح دهنده نقشی است که در این کمپین به روحانیت محول شده است.

سویاتوپولک، مونوماخ، داوید سویاتوسلاویچ و پسرانشان به یک کارزار رفتند. با مونوماخ چهار پسر او - ویاچسلاو، یاروپولک، یوری و آندری نه ساله بودند.

در 27 مارس، نیروهای اصلی احزاب در رودخانه سولنیتسا، یکی از شاخه های دان، جمع شدند. به گفته وقایع نگار، پولوفتسیان "مانند گراز (جنگل) عظمت و تاریکی به راه افتادند، آنها ارتش روسیه را از همه طرف محاصره کردند. مونوخ طبق معمول در انتظار هجوم سواران پولوتس ایستاده نبود، بلکه ارتش را به سمت آنها هدایت کرد. رزمندگان درگیر نبرد تن به تن بودند. سواره نظام پولوفتسی در این جمعیت مانور خود را از دست داد و روس ها در نبرد تن به تن شروع به غلبه کردند. در اوج نبرد، رعد و برق شروع شد، باد زیاد شد و باران شدید شروع به باریدن کرد. روس ها صفوف خود را به گونه ای تنظیم کردند که باد و باران به صورت کومان ها برخورد کرد. اما آنها شجاعانه جنگیدند و چلا (مرکز) ارتش روسیه را که در آن کیوان ها می جنگیدند عقب راندند. مونوخ به کمک آنها آمد و «هنگ» خود را ترک کرد دست راست"پسرم یاروپولک. ظاهر شدن پرچم مونوخ در مرکز نبرد الهام بخش روس ها شد و آنها توانستند بر وحشتی که شروع شده بود غلبه کنند. سرانجام پولوفتسی ها نتوانستند این نبرد شدید را تحمل کنند و به سمت دون فورد شتافتند. آنها تحت تعقیب قرار گرفتند و قطع شدند. اینجا هم زندانی نمی گرفتند. حدود ده هزار پولوفتسی در میدان نبرد جان باختند، بقیه اسلحه های خود را به زمین انداختند و جان خود را خواستند. فقط بخش کوچکی به رهبری شاروکان به استپ رفتند. دیگران به گرجستان رفتند، جایی که دیوید چهارم آنها را به خدمت گرفت.

خبر جنگ صلیبی روسیه در استپ به بیزانس، مجارستان، لهستان، جمهوری چک و روم رسید. بنابراین، روسیه در آغاز قرن دوازدهم. به جناح چپ حمله عمومی اروپا به شرق تبدیل شد.

روغن گریزان

Salnitsa در تواریخ ... در رابطه با لشکرکشی معروف ولادیمیر مونوماخ در سال 1111، زمانی که پدربزرگ کونچاک، خان شاروکان پولوفتسیان، کشته شد، ذکر شده است. این کمپین توسط بسیاری از محققان مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت، اما هیچ نظر واحدی در مورد موضوع بومی سازی Salnitsa ایجاد نشد.

نام رودخانه نیز در برخی از فهرست های کتاب آمده است نقاشی بزرگ": "و در زیر ایزیوم، رودخانه Salnitsa در سمت راست به Donets افتاد. و زیر آن کشمش است.» بر اساس این داده‌ها، وی. تاتیشچف: "از سمت راست زیر ایزیوم به دونتس می ریزد."

در رابطه با وقایع 1185 نیز تلاش مشابهی توسط ن.م. کرمزین: "در اینجا رودخانه سال که در نزدیکی روستای Semikarakorsk به دون می ریزد، Salnitsa نامیده می شود."

در مقاله معروف P.G. بوتکوف، جایی که برای اولین بار به بسیاری از جنبه های جغرافیایی مبارزات انتخاباتی ایگور سواتوسلاویچ توجه قابل توجهی شد، سالنیسا با رودخانه شناسایی می شود. لب به لب M.Ya. آریستوف سالنیتسا را ​​که در رابطه با وقایع 1111 و 1185 ذکر شده بود با ثور شناسایی کرد. بعداً این نظر توسط D.I. بقالی، و.گ. لیاسکورونسکی V.A. آفاناسیف. م.پ نیز تقریباً همین را باور داشت. بارسوف، سالنیتسا را ​​"در نزدیکی دهانه اوسکول" محلی می کند.

K.V. کودریاشوف رودخانه را محلی کرد. Salnitsa در منطقه Izyum. V.M. گلوخوف به درستی خاطرنشان کرد که ذکر در کرونیکل ایپاتیف ("پویدوشا به سالنیتسا") نمی تواند به رودخانه کوچک مربوط شود و وقایع نگار "نمی تواند آن را به عنوان یک نقطه عطف جغرافیایی در نظر بگیرد." کارشناس مشهور آثار باستانی منطقه پودونتسف B.A. شرامکو این را باور داشت ما در مورددر مورد دو رودخانه متفاوت V.G. برعکس، فدوروف با توجه به V.M. تاتیشچف هر دو سالنیتسا.

پس از تجزیه و تحلیل دقیق فرضیه های اصلی و ارائه استدلال های اضافی، M.F. Hetman توضیح داد که Salnitsa نام قدیمی رودخانه است. سوخوی ایزیومتس، که در مقابل تپه ایزیومسکی به سورسکی دونتس می ریزد.

L.E. ماخنوتس دو رودخانه سالنیتسا را ​​متمایز می کند: رودخانه ای که در شرح لشکرکشی مونوماخ در سال 1111 ذکر شد، دانشمند با رزرو "بدیهی است" با رودخانه یکی می شود. سولونا - شاخه سمت راست Popilnyushka (شاخه سمت راست Bereka) و Salnitsa که به طور سنتی با کمپین ایگور مرتبط است - با رودخانه بی نام در نزدیکی Izyum.

که در آخرین تحقیقاتمورخ لوگانسک V.I. پودوف نسخه به اصطلاح جنوبی محل تئاتر عملیات نظامی را اثبات می کند. محقق با شناسایی هر دو Salnitsa، اکنون یک رودخانه را در حوضه Dnieper محلی می کند و معتقد است که این رودخانه مدرن است. سولونا شاخه سمت راست رودخانه است. جریان ولچیا به سامارا...

به نظر ما می‌رسد که سالنیتسای مورد تقاضا می‌تواند خراج‌گذار Tor Krivoy Torets باشد. قسمت بالایی آن و بخش بالایی کالمیوس بسیار نزدیک است و از همان تپه شروع می شود - حوضه آبریز حوضه های دنیپر و دون که از امتداد آن راه موراوسکی می گذشت. سپس کالمیوس یا یکی از شاخه های آن باید با کایالا شناسایی شود.

در 27 مارس 1111، شاهزاده پریاسلاول، ولادیمیر مونوماخ، اولین موفقیت نظامی جهانی را در تاریخ روسیه باستان به دست آورد.

در تماس با

همکلاسی ها

سرگئی آنتونوف

"به استپ های پولوفتسی." هنرمند الکسی ژابسکی

در تاریخ پیروزی های نظامی روسیه، برای مدت طولانی اولین و معروف ترین نبرد نبرد در دریاچه پیپسی در نظر گرفته می شد که الکساندر نوسکی برنده شد. اما در نظر گرفتن آن بسیار منصفانه تر خواهد بود - و امروز این دقیقاً همان چیزی است که پذیرفته شده است! - اولین موفقیت بزرگ نظامی پیروزی توسط جوخه های ترکیبی شاهزادگان روسی در 27 مارس 1111 در نبرد با پولوفتسیان در نزدیکی رودخانه سالنیسا بود.

تصادفی نیست که این تاریخ از نظر زمانی اولین تاریخ در لیست فعلی است تاریخ های به یاد ماندنی تاریخ نظامیروسیه. پیروزی روس ها به رهبری ولادیمیر مونوماخ که در آن زمان در جنوب پریاسلاول سلطنت می کرد، دوک بزرگ کیف سویاتوپولک ایزیاسلاویچ و شاهزاده چرنیگوف داوید سواتوسلاویچ یک پیروزی واقعی نظامی-سیاسی بود که پیامدهای گسترده ای داشت. نه فقط یک نتیجه موفقیت آمیز از یک نبرد گذرا. از این گذشته ، برای مقابله با نیروهای برتر پولوفسی (طبق منابع ، آنها حداقل یک و نیم مزیت داشتند: 45 هزار عشایر در برابر 30 هزار سرباز روسی) ، مونوماخ چندین گام واقعاً نظامی برداشت.

اولا، او با انتقال نیروهای خود به سرزمین های تحت کنترل پولوفتسی ها، اصل "ضربه زدن دشمن در قلمرو خود را با خون کم" اجرا کرد. ثانیاً، او از حمل و نقل استفاده کرد تا مطمئن شود که پیاده نظام به سرعت به میدان نبرد منتقل می شوند بدون اینکه آنها در جاده کار کنند. ثالثاً ، او موفق شد حتی آب و هوا را به متحد تبدیل کند و پولوتسیان را مجبور به جنگ در زمانی کرد که خود طبیعت مانع استفاده آنها از تمام مزایای سواره نظام شد.

"ولادیمیر مونوخ". هنرمند ایوان بیلیبین

اما این پیروزی نه تنها به استعدادهای نظامی مونوخ معروف است. برای جمع آوری نیروهای کافی ، شاهزاده پریاسلاول موفق شد تقریباً غیرممکن را به دست آورد - شاهزاده های سرکش را متحد کند و آنها را مجبور کند حداقل برای مدتی درگیری های داخلی را فراموش کنند! علاوه بر این، او موفق شد آنها را متقاعد کند که حتی smerds را از زمین جدا کنند و از این طریق ارتش را که به طور سنتی از رزمندگان حرفه ای تشکیل می شد، تقویت کرد. سرانجام، منوماخ که به قول داستان سالهای گذشته، «سوار در مقابل لشکر، به کاهنان دستور داد تا تروپاریا، و کنتاکیون صلیب شریف و شریعت مادر خدا را بخوانند»، در واقع چرخید. کمپین به نبرد برای ایمان ارتدکس.

قبل از خودش به دشمن ضربه بزن

جنگ های روسیه و پولوفتسی به مدت یک قرن و نیم ادامه یافت - از اواخر قرن یازدهم تا اواسط قرن سیزدهم. موفقیت‌های منظم پولوفتسی‌ها (که در روسیه به آنها کیپچاک و در اروپا و بیزانس کومان نیز می‌گفتند) با نفاق شاهزادگان روسی نیز تسهیل شد.

بعد از اینکه مونوماخ وظیفه اصلی زندگی خود - جمع آوری زمین های روسیه را بر عهده گرفت، وضعیت شروع به تغییر کرد. پس از آن که او با ترفندهای دیپلماتیک و اقناع مستقیم موفق به برگزاری دو کنگره شاهزادگان متحد (لیوبچسکی و اوتیچسکی) شد، درگیری در شرق و غرب روسیه متوقف شد. موفقیت کنگره Dolob، که منجر به اولین لشکرکشی متحد جوخه های روسیه علیه پولوفتسیان شد، آغازی برای تضعیف تدریجی آنها بود.

اما موفقیت کمپین 1103 که در کنگره Dolob برنامه ریزی شده بود، فقط کیپچاک ها را عصبانی کرد. آنها لشکرکشی های متعددی را انجام دادند که اگرچه به موفقیت های بزرگی منجر نشدند، اما اجازه ندادند روس دوباره قدرت خود را جمع کند و به آن حمله کند. هشت سال طول کشید تا آماده شود.

در پایان سال 1110 ، دیمیتری فرماندار تابع مونوماخ و همراهان کوچکی موفق شدند وارد سرزمین های پولوفتس شوند و نقشه های کیپچاک ها را دریابند. کومان ها برای یک حمله جدید آماده می شدند که تقریباً تمام قبیله های اصلی قرار بود در آن شرکت کنند. می‌توان سعی کرد مانند همیشه این ضربه را دفع کند یا با وارد کردن غیرمنتظره آن ضربه را پیش‌بینی کرد.

این دقیقا همان تصمیمی است که منومخ گرفته است. او که به خوبی درک می کرد که دفع یک حمله دشمن که به خوبی آماده شده بود همیشه دشوارتر است، تصمیم گرفت پولوفتسی ها را مجبور کند که نقش خود را با روس ها تغییر دهند. اما برای این کار لازم بود که نه تنها برای جمع آوری یک ارتش، بلکه همچنین به اندازه کافی بزرگ شود تا شکست قاطعی بر عشایر وارد شود، و همچنین زمانی که دشمن انتظار حمله را نداشت، کارزار را آغاز کرد.

به طور سنتی، هم روس ها و هم پولوفتسی ها در بهار به جنگ رفتند، زمانی که جاده های گل آلود به پایان رسید و امکان استفاده کامل از مزایای سواره نظام وجود داشت. مورد دوم برای کیپچاک ها مهم بود: ارتش آنها عملاً هیچ سرباز پیاده ای نداشت. این دقیقاً همان چیزی است که مونوخ تصمیم گرفت روی آن بازی کند. او برای یک سفر غیرعادی برنامه ریزی کرد تاریخ اولیه- پایان فوریه علاوه بر این که عشایر نمی توانستند انتظار داشته باشند که ارتش روسیه در چنین زمان غیرعادی راهی جاده شود، این تصمیم توسط دیگری دنبال شد. هدف مهم. حتی با در نظر گرفتن این واقعیت که پیشروی آرام - به دلیل حضور نیروهای پیاده - در اعماق سرزمین های پولوتسیا مدت زمان قابل توجهی را به خود اختصاص می دهد، تا زمانی که ارتش ها در میدان نبرد جمع شوند، زمین هنوز زمان لازم را نخواهد داشت. خشک کردن. و این بدان معنی است که پولوفتسی ها از مزیت اصلی خود محروم خواهند شد - مانور و قدرت سواره نظام ، که به سادگی در برف و گل و لای گیر می کنند. این رویکرد برای فرماندهان روسی کاملاً جدید بود و این به ما امکان می‌دهد نبرد سالنیتسا را ​​اولین پیروزی واقعی نظامی روسیه باستان بدانیم.

ملکه میدان - پیاده نظام

اما صرفاً محروم کردن دشمن از فرصت استفاده کامل از مزایای ارتش خود کافی نیست، شما همچنین باید موقعیت برنده را برای خود تضمین کنید. و منومخ با افزایش چشمگیر تعداد سربازان پیاده این موضوع را حل کرد. از این گذشته ، اگر پولوفتسی ها نمی توانستند به طور کامل از سواره نظام استفاده کنند ، در این صورت به پیاده نظام نقش اصلی سنگ های آسیاب داده می شد که قرار بود ارتش دشمن را خرد کنند.

"استراحت شاهزاده ولادیمیر مونوماخ." هنرمند ویکتور واسنتسف

جوخه روسیه قدیمی یک ارتش مختلط بود که در آن نسبت واحدهای سواره و پیاده به سمت سابق تغییر می کرد. آنچه واضح است: جنگجویان روسی باید قبل از هر چیز با نیروهای سواره عشایر مقابله می کردند ، در حالی که ارتش های پیاده ، به طور معمول ، در نبردهای داخلی شاهزادگان همگرا می شدند. بنابراین اساس پیاده نظام روسی آن زمان smerds بودند - دهقانانی که باید در طول مبارزات از زمین جدا می شدند. بنابراین تصمیم مونوخ برای تقویت ارتش به هزینه پیاده نظام با مقاومت شاهزادگان متحد و حتی جوخه خود روبرو شد. وقایع نگاران آن را اینگونه توصیف می کنند: «جوخه گفتند: «اکنون وقت آن نیست که شمعدان ها را با کندن آنها از زمین های زراعی نابود کنیم.» و ولادیمیر گفت: "اما برای من تعجب آور است، برادر، که شما برای smerds و اسب های آنها متاسف هستید، و فکر نکنید که در بهار این smerd شروع به شخم زدن روی آن اسب خواهد کرد، و پولوفتسیان که از راه رسیده است، با تیر به سمرد می زند و آن اسب را می گیرد و او را زن می گیرد و خرمن او را آتش می زند. چرا به این فکر نمی کنی؟ و تمام گروه گفتند: "در واقع، واقعاً چنین است." و سویاتوپولک گفت: "اکنون، برادر، من آماده هستم (برای مقابله با پولوفتسیان) با شما."

به احتمال زیاد، این فقط به فصاحت مونوخخ مربوط نمی شد. شروع زودهنگام پیاده روی احتمالا نقش داشته است. از این گذشته، پایان زمستان زمانی نیست که دهقانان به طور جدی در زمین مشغول باشند. جدا کردن آنها از خانه، تجهیز آنها و فرستادن آنها به پیاده روی بسیار آسان تر از یک ماه و نیم است.

و برای اینکه پیاده نظام با راهپیمایی طولانی (در نهایت تقریباً یک ماه طول کشید!) تا محل نبرد اصلی بیش از حد کار نکند، منومخ به سراغ نوآوری دیگری رفت. از اواخر فوریه در قرن 12th، به لطف کوچک عصر یخبندانشدیدتر و برفی‌تر از امروز بود، پیاده‌ها به جاده فرستادند... با سورتمه!

«و رفتند و بر خدا توکل کردند...»

اینگونه است که آمادگی برای مبارزات، خود مبارزات و نبرد سالنیتسا در منبع اصلی اطلاعات در مورد این رویدادها - در داستان سالهای گذشته شرح داده شده است: "در سال 6619 (1111 - RP .). خداوند این فکر را در قلب ولادیمیر قرار داد تا برادرش سویاتوپولک را مجبور کند تا در بهار به مقابله با مشرکان برود ... و آنها نزد داوید سویاتوسلاویچ فرستادند و به او دستور دادند که با آنها لشکرکشی کند. و ولادیمیر و سویاتوپولک از جای خود برخاستند، خداحافظی کردند و به مقابل پولوفسی رفتند، سویاتوپولک با پسرش یاروسلاو، و ولادیمیر با پسرانش، و داوید با پسرش. و رفتند و امیدشان را به خدا و مادر پاک او و فرشتگان مقدسش گذاشتند. و در روز یکشنبه دوم روزه عازم لشکر کشی شدند و روز جمعه در سولا بودند. روز شنبه به خورول رسیدند و سپس سورتمه را رها کردند. و در آن یکشنبه رفتند که صلیب را بوسیدند. به پسل آمدند و از آنجا گذشتند و بر گلتا مستقر شدند. در اینجا منتظر سربازان ماندند و از آنجا به سمت ورسکلا حرکت کردند و در آنجا روز بعد چهارشنبه صلیب را بوسیدند و تمام امید خود را بر صلیب گذاشتند ... و از آنجا در ششم از رودخانه های بسیاری گذشتند. هفته روزه و روز سه شنبه به دون رفتند. و زره پوشیدند و فوج ساختند و به شهر شاروکان رفتند... و شام به شهر رفتند و روز یکشنبه مردم شهر بیرون آمدند... نزد شاهزادگان روس با کمان آوردند و آوردند. ماهی و شراب. و شب را در آنجا خوابیدند. و فردای آن روز چهارشنبه به سوگروف رفتند و او را آتش زدند و روز پنجشنبه به دون رفتند. در روز جمعه، روز بعد، 24 مارس، پولوتسیان جمع شدند، هنگ های خود را ساختند و به نبرد رفتند. شاهزادگان ما به خدا امید داشتند و گفتند: مرگ ماست، بیایید استوار بایستیم. و با یکدیگر خداحافظی کردند و در حالی که چشمان خود را به سوی بهشت ​​دوختند، خداوند متعال را صدا زدند. و چون هر دو طرف گرد هم آمدند، جنگ شدید بود. خداوند متعال با خشم نگاه خود را به سوی خارجی ها معطوف کرد و آنها در برابر مسیحیان شروع به سقوط کردند. و به این ترتیب بیگانگان شکست خوردند و دشمنان بسیاری سقوط کردند... در برابر شاهزادگان و جنگجویان روسی... و خداوند شاهزادگان روس را یاری کرد. و در آن روز خدا را حمد کردند. و صبح روز بعد، روز شنبه، رستاخیز ایلعازر، روز بشارت را جشن گرفتند و پس از حمد و ستایش خداوند، شنبه را سپری کردند و منتظر یکشنبه بودند. در دوشنبه هفته مقدس، خارجی ها دوباره جمع شدند... بسیاری از فوج ها... و هزاران هزار نفر بیرون رفتند. و روس ها قفسه ها را محاصره کردند. و خداوند خداوند فرشته ای را برای کمک به شاهزادگان روسی فرستاد. و هنگ های پولوتس و هنگ های روسی حرکت کردند و هنگ علیه هنگ جنگید... و نبرد شدیدی بین آنها در گرفت... و ولادیمیر با گروهان خود و داوید شروع به پیشروی کردند و با دیدن این امر پولوفتسیان به فرار روی آوردند. و پولوفتسی ها در مقابل هنگ ولادیمیروف افتادند ، به طور نامرئی توسط فرشته ای کشته شدند ، که بسیاری از مردم آن را دیدند ، و سرهای آنها به زمین رفت و به طور نامرئی بریده شد. و آنها را در دوشنبه مقدس، 27 مارس کتک زدند. آنها خارجی ها را کتک زدند ... بسیاری از آنها در رودخانه سالنیسا. و خداوند قوم خود، سویاتوپولک و ولادیمیر را نجات داد، و داوود خدا را تسبیح کرد، که آنها را بر مشرکان پیروز کرد، و آنها گاو و اسب و گوسفند زیادی بردند و اسیران زیادی گرفتند. و از اسيران پرسيدند و گفتند: چگونه است كه چنين نيرو و جمعيت شما نتوانستند مقاومت كنند و به سرعت فرار كردند؟ پاسخ دادند و گفتند: چگونه با شما بجنگیم، در حالی که برخی دیگر با سلاح های درخشان و وحشتناک بالای سر شما سوار شدند و به شما کمک کردند؟ اینها فقط می توانند فرشتگانی باشند که از طرف خدا برای کمک به مسیحیان فرستاده شده اند. این فرشته بود که در قلب مونوخ قرار داد تا ... شاهزادگان روسی را علیه بیگانگان برانگیزد. ...به همین دلیل است که ما باید فرشتگان را ستایش کنیم، همانطور که یوحنای کریزوستوم می گوید: زیرا آنها برای همیشه از خالق دعا می کنند که نسبت به مردم مهربان و حلیم باشد. زیرا فرشتگان ... هنگامی که با نیروهای مخالف خود در حال جنگ هستیم شفیعان ما هستند ... بنابراین اکنون به یاری خداوند به دعای مادر مقدس و فرشتگان مقدس ، شاهزادگان روسی به خانه خود نزد قوم خود بازگشتند. با شکوهی که به تمام کشورهای دور رسید - به یونانی ها، به مجارستان ها، لهستانی ها و چک ها، حتی روم رسید..."

برای ایمان و وطن

وقایع نگار، چنان که باید باشد، فقط یک ضبط کننده کوشا بود و بیشتر به روابط بین شاهزادگان، توصیف تحت اللفظی وقایع و طبیعتاً مظاهر لطف خداوند نسبت به روس ها توجه داشت. ظرافت‌های تکنیک‌های تاکتیکی مونوماخ، متحدان، شاهزادگان و والیان او و نیز نقشی که این لشکرکشی در اتحاد روسیه و تقویت ارتدکس ایفا کرد، از روایت کنار گذاشته شده است.

"ولادیمیر مونوخ در شورای شاهزادگان." هنرمند الکسی کیوشنکو

از نظر تاکتیکی، دومین نبرد اصلی مبارزات - نبرد سالنیتسا - بی عیب و نقص انجام شد. پس از اینکه پولوفسی ها که از مزیت برخوردار بودند ، هنگ های روسیه را محاصره کردند و قصد داشتند صفوف آنها را با آتش تیراندازی عظیم مختل کنند ، آنها را مخلوط کرده و با سواره نظام به آنها ضربه بزنند ، شاهزاده ها به توصیه مونوماخ ، خود جوخه ها را در حمله رهبری کردند. در نتیجه، پولوفسی ها با هم مخلوط شدند و مجبور شدند کمان خود را ترک کنند و به پیاده نظام حمله کنند. در آن زمان بود که نقشه ولادیمیر عملی شد: در برف مخلوط با گل، اسب های پولوفتسی شروع به باتلاق شدن کردند و نیزه های بلند پیاده نظام روسی مزیت حمله کیپچاک ها از بالا با شمشیرهای کج را نفی کرد. و به زودی هنگ ذخیره مونوماخ بر سواره نظام پولوفتسی سقوط کرد و در یک نبرد تن به تن بی معنی با نیزه داران گرفتار شد که شخصاً آن را به حمله هدایت کردند و فرماندهی پیاده های تشکیلاتی را که به آرامی عقب نشینی می کردند اما حفظ می کردند به پسرش منتقل کردند. یاروپلک ضربه قاطع بود: کیپچاک ها با از دست دادن مردم و اسب ها به عقب برگشتند، اما تعداد کمی از آنها توانستند از طریق زمین گل آلود فرار کنند. آنها حداقل 10000 نفر را در میدان جنگ از دست دادند و بیشتر آنها اسیر شدند.

این پیروزی نقش مهمی در اجرای ایده مونوماخ برای اتحاد روسیه ایفا کرد. البته: این کارزار اقتدار شاهزاده پریاسلاول را که اندکی قبل از آن تاج و تخت کیف را برای جلوگیری از جنگ های جدید به برادرش واگذار کرده بود و از طریق همزیستی مسالمت آمیز به تقویت شدید حاکمیت های روسیه دست یافته بود را به ارتفاعات دست نیافتنی رساند. بنابراین دو سال پس از پیروزی، مونوخ بدون هیچ اختلافی در کیف بر تخت سلطنت نشست و به عنوان اولین شاهزاده صلح طلب که به اتحاد شاهنشاهی ها و پایان جنگ های داخلی دست یافت، در تاریخ ثبت شد. و تقصیر او نیست که نوادگانش با تحقیر "آموزش" مونوخ، نتوانستند روسیه متحد را در دستان خود نگه دارند، که خان های هورد از آن بهره بردند.

اما نتیجه دیگری از مبارزات - تجلیل و تقویت ایمان ارتدکس - نمی تواند متزلزل شود. هم برای جنگجویان شاهزادگان متحد و هم برای مردم عادی، غیرقابل انکار بود که موفقیت توسط حامیان آسمانی روسیه از پیش تعیین شده بود. چنین پیروزی آشکار، مانند هیچ چیز دیگری، به تقویت ارتدکس در روسیه باستان، شکل گیری آن به عنوان کمک کرد. دین دولتی. بگذارید فقط اضافه کنیم که پیروزی افسانه ای در 27 مارس 1111 در روز نماد فئودوروفسکایا مادر خدا که به عنوان نگهبان کشور روسیه تجلیل می شود، افتاد.

البته اکنون دشوار است که به صراحت بگوییم که حتی حاکم دوراندیشی مانند ولادیمیر مونوخخ از قبل همه این عواقب را پیش بینی کرده بود. اما حتی اگر نه، نمی توان از غرایز او قدردانی نکرد، زیرا اقداماتی که او انجام داد به مهمترین نتایج منجر شد. که در نهایت نبرد سالنیتسا را ​​به اولین پیروزی معروف سلاح‌های روسی تبدیل کرد - نقطه‌ای که از آن باید همه پیروزی‌های دیگر را بشماریم، از جمله در دریاچه پیپوس، و در نبرد کولیکوو، و نزدیک پولتاوا، و نزدیک بورودینو، تا پیروزترین می 1945...

در قرن 10 پولوفتسیان (کیماک ها، کیپچاک ها، کومان ها) از ایرتیش تا دریای خزر سرگردان بودند. با شروع نهضت سلجوقیان، انبوه آنها به دنبال گوز-تورک ها به سمت غرب حرکت کردند. در قرن یازدهم در منطقه دریای سیاه، پولوفتسی ها انبوهی از بلغارها را که ولگا، پچنگ ها و تورک ها را ترک کرده بودند به اتحادیه های تابع آنها تحکیم کردند و سرزمین هایی را توسعه دادند که به استپ پولوفتسی تبدیل شد - دشت کیپچاک.

Polovtsy که در امتداد Dnieper زندگی می کردند معمولاً به دو انجمن تقسیم می شوند - ساحل چپ و ساحل راست. هر دوی آنها متشکل از انبوهی مستقل پراکنده بودند که قلمرو عشایری خود را داشتند. در رأس گروه ترکان و مغولان، قبیله حاکم - کورن قرار داشت. خانواده خان اصلی (کوش) در طایفه برجسته بودند. بیشترین تاثیرو قدرت آنها توسط خان های قوی - رهبران نظامی، به عنوان مثال بنیاک یا شاروکان - اعمال می شد. پولوفتسی ها به همسایگان خود حمله کردند: روسیه، بلغارستان، بیزانس. آنها در درگیری های داخلی شاهزادگان روسی شرکت کردند.

ارتش پولوفتسی تاکتیک های سنتی جنگ را برای عشایر داشت - حملات اسب با "گدازه"، پرواز عمدی برای فریب دادن دشمن به حمله از یک کمین، و در صورت شکست آنها در سراسر استپ "پراکنده" می شوند. نیروهای پولوفتسی با موفقیت رهبری کردند دعوا کردندر شب (1061، 1171، 1185، 1215). ارتش پولوفتسی معمولاً از سواره نظام سبک و سنگین تشکیل می شد.

اولین آشنایی روس با پولوفتسیان در سال 1055 در زمینه سیاسی اتفاق افتاد. دلیل آن ایجاد حکومت پریاسلاو در سال 1054 و تلاش برای بیرون راندن مسلحانه تورچی ها از قلمرو آن است. پولوفتسی ها که علاقه مند به اسکان تورچی ها بودند، با صلح به روسیه آمدند و مشکل اسکان مجدد خود را از راه های دیپلماتیک حل کردند.

در سال 1061، پولوفتسی ها اولین حمله خود را به روسیه انجام دادند و شاهزاده وسوولود یاروسلاویچ پریاسلاول را شکست دادند. این تهاجم ناشی از حمله جدید روسیه علیه پریاسلاو تورچی بود که پیمان صلح روسیه و پولوفتسی را نقض کرد.

به عنوان بخشی از ارتش روسیه ، تشکل های مسلح پولوفتسی ها هم به عنوان متحد (قرن XI-XIII) و هم به عنوان "فدرال" (قرن XII-XIII) شرکت کردند ، یعنی در قلمرو شاهزاده و تابع زندگی می کردند. قوانین جاریاین اصالت پولوفسی ها، تورک ها و سایر ترک های "آرام" ساکن در قلمرو روسیه "کلاه های سیاه" نامیده می شدند. یورش پولوتسیان به روسیه با تغییر قدرت شاهزاده تشدید شد. روسیه مجبور شد مرزهای جنوبی را با قلعه هایی در Porosye، Posemye و سایر مناطق تقویت کند. روابط روسیه و پولوفتسی نیز با ازدواج های خاندانی تقویت شد. بسیاری از شاهزادگان روسی دختران خان های پولوفتسی را به همسری گرفتند. با این حال، تهدید حملات پولوفتسیان به روسیه ثابت بود.

روسیه با کمپین هایی در استپ پولوفتسی به این حملات پاسخ داد. مؤثرترین مبارزات ارتش روسیه در 1103، 1107، 1111، 1128، 1152، 1170، 1184-1187، 1190، 1192، 1202 بود. بیش از یک بار پولوفتسی ها برای حمایت از یکی از شاهزادگان ناراضی روسی به روسیه آمدند. در اتحاد با ارتش روسیه، در سال 1223، کومان ها از تاتارهای مغول (کالکا) شکست خوردند. به عنوان یک استقلالی نیروی سیاسی(استپ پولوفتسی) کومان آخرین باربه روسیه حمله کرد: در شرق - در 1219 (شاهزاده ریازان) و در غرب - در 1228 و 1235. (شاهزاده گالیسیا). پس از فتوحات مغول و تاتار در قرن سیزدهم. برخی از پولوفتسی ها به گروه های مغول-تاتار پیوستند، برخی دیگر در روسیه ساکن شدند و برخی دیگر به منطقه دانوب، مجارستان، لیتوانی، ماوراء قفقاز و خاورمیانه رفتند.

لشکرکشی ارتش روسیه علیه پولوفتسیان (1103)

در سال 1103، کومانها بار دیگر صلح را زیر پا گذاشتند. دوک بزرگ سویاتوپولک دوم ایزیاسلاویچ کیف (8.9.1050–16.4.1113) و شاهزاده پریاسلاو ولادیمیر وسوولودوویچ مونوماخ (1053–19.5.1125) با جوخه های ارشد خود در دولوبسک برای مشاوره در مورد یک کنگره شاهزاده نشین گرد هم آمدند - برای برگزاری یک کنگره شاهزاده. پولوفتسی ها با اراده شاهزادگان ارشد در روسیه، برای حل تعدادی از مشکلات سیاست خارجی و داخلی، نیروهای دروژینا سرزمین های فردی تحت رهبری دوک بزرگ روسیه متحد شدند و یک ارتش دروژینا تمام روسیه را تشکیل دادند. در کنگره Dolob تصمیم گرفته شد که به استپ Polovtsian برویم. سربازان سرزمین چرنیگوف-سورسک اولگ (?–18.8.1115) و داوید (?–1123) Svyatoslavich به کارزار دعوت شدند. ولادیمیر مونوخ کنگره را ترک کرد و برای جمع آوری ارتش خود به پریاسلاول رفت. سویاتوپولک دوم، با گرفتن یک ارتش همراه از کیف، او را دنبال کرد. آنها علاوه بر شاهزادگان فوق الذکر، در مبارزات علیه پولوتسیان، نیروهای اسکادران شاهزاده داوید سواتوسلاویچ نووگورود-سورسکی و همچنین شاهزادگان نسل هشتم: داوید وسلاویچ پولوتسک (?–1129)، ویاچسلاو را جذب کردند. یاروپولچیچ ولادیمیر-ولینسکی (?–13.4.1105)، یاروپولک ولادیمیرویچ از اسمولنسک (?–18.2.1133) و مستیسلاو وسوولودیچ گورودتسکی (?–1114). با استناد به بیماری، فقط شاهزاده به مبارزات انتخاباتی نرفت اولگ سواتوسلاویچ. بنابراین، ارتش تمام روسیه در لشکرکشی 1103 از هفت سرباز شاهزاده از مناطق مختلف روسیه تشکیل شد. و ارتش روس وارد لشکرکشی شد. پس از عبور از قایق ها از زیر تپه ها، نیروها در نزدیکی جزیره Khortitsa به ساحل رفتند. سپس با اسب و پیاده از میدان عبور کردیم. چهار روز بعد به سوتنی نزدیک شدند. پولوفتسی ها از لشکرکشی روسیه اطلاع داشتند و ارتشی جمع آوری کردند. آنها تصمیم گرفتند شاهزادگان روسی را بکشند و شهرهای آنها را تصرف کنند. تنها قدیمی ترین آنها، اوروسوبا، مخالف جنگ با روسیه بود.

با حرکت به سمت نیروهای روسی، پولوفتسی ها خان آلتونوپا را در راس پیشتاز فرستادند. با این حال، پیشتاز روسی به گروه آلتونوپا کمین کرد و با محاصره آن، همه سربازان را کشت. خود آلتونوپا در این نبرد جان باخت. این به هنگ های روسی اجازه داد تا در 4 آوریل در سوتنی به طور ناگهانی در برابر پولوفتسیان بایستند. در مواجهه با جنگجویان روسی ، پولوفتسی ها "گیج شدند و ترس به آنها حمله کرد و خود بی حس شدند و اسب های آنها سرعتی در پاهای خود نداشتند." همانطور که وقایع نگار می نویسد، "ارتش روسیه با خوشحالی سواره و پیاده به دشمن حمله کرد." پولوفتسی ها نتوانستند در برابر هجوم مقاومت کنند و فرار کردند. در نبرد و تعقیب، روس ها 20 شاهزاده پولوتسک: اوروسوبا، کوچیا، یاروسلانوپا، کیتانوپا، کوناما، آسوپ، کورتیک، چنه گرپا، سوربار و دیگران را کشتند و بلدیوز را تصرف کردند. پس از پیروزی، بلدیوز به سویاتوپولک آورده شد. سویاتوپولک باج طلا، نقره، اسب و گاو را نگرفت، اما خان را برای محاکمه به ولادیمیر سپرد. منومخ به دلیل شکستن سوگند دستور داد خان را بکشند و او را قطعه قطعه کردند. سپس شاهزاده-برادران جمع شدند، گاوها، گوسفندان، اسب ها، شترها، وژها با غنیمت و خدمتکاران را گرفتند، پچنگ ها و تورک ها را با وژهای خود اسیر کردند، "و با شکوه و پیروزی بزرگ به روسیه بازگشتند."

لشکرکشی ارتش روسیه علیه پولوفتسیان (1111)

پس از لشکرکشی موفقیت‌آمیز روس‌ها علیه پولوفتسی‌ها در سال 1103، پولوفتسی‌ها حملات خود را به شاهزادگان روسی رها نکردند و همچنان در سال 1106 در منطقه کیف در نزدیکی زارچسک و در سال 1107 در نزدیکی پریاسلاول و با حملات ویرانگر خود، سرزمین‌های روسیه را عذاب دادند. لوبنا (خانهای پولوتسیان بونیاک، شاروکان در پوسولیه). در سال 1107، در شاهزاده پریاسلاول در نزدیکی لوبنو، سربازان شاهزادگان روسی کیف، پریااسلاول، چرنیگوف، اسمولنسک و نووگورود در 19 اوت، زمانی که در ساعت شش بعد از ظهر از مرز عبور کردند، به دشمن پاسخ شایسته دادند. رودخانه سولو و به کومان حمله کرد. حمله ناگهانی روس ها پولوفتسی ها را به وحشت انداخت و آنها «از ترس نتوانستند پرچم را نصب کنند و دویدند: برخی اسب های خود را در چنگ انداخته بودند و برخی دیگر پیاده... آنها را تا خورول تعقیب کردند. آنها تاز، برادر بونیاکوف را کشتند، سوگر و برادرش را اسیر کردند و شاروکان به سختی فرار کرد. پولوتسیان کاروان خود را که توسط سربازان روسی اسیر شده بود رها کردند...» با این حال، حملات ادامه یافت.

در سال 1111 ، "با فکر کردن ، شاهزادگان روسیه به پولوتس رفتند" ، یعنی. شاهزادگان روسی مجدداً شورای نظامی داشتند و تصمیم گرفتند لشکرکشی جدیدی علیه پولوفتسیان ترتیب دهند. ارتش متحد روسیه این بار قبلاً متشکل از 11 سرباز اسکادران از شاهزادگان روسی Svyatopolk II، Yaroslav، Vladimir، Svyatoslav، Yaropolk و Mstislav Vladimirovich، David Svyatoslavich، Rostislav Davydovich، David Igorevich، Vsevolod.Olgovyach، Vsevolod.Olgovyach بود. به استپ پولوتسیا نقل مکان کرد قدرت نظامیکی یف، پریاسلاول، چرنیگوف، نوگورود-سورسکی، نووگورود، اسمولنسک، ولادیمیر-ولین و بوژ روسی. فرماندهان ارتش روسیه در این لشکرکشی عبارت بودند از: Svyatopolk Izyaslavich ( گراند دوککیف)؛ ولادیمیر وسوولدوویچ (شاهزاده پریاسلاول)؛ داوید سویاتوسلاویچ (شاهزاده چرنیگوف) با پسرش روستیسلاو داویدوویچ (مشخص شاهزاده چرنیگوف) داوید ایگورویچ (شاهزاده بوژ، اوستروگ، چرتوری و دوروگوبوز)؛ وسوولود اولگوویچ (وسوولود-کریل اولگوویچ شاهزاده چرنیگوف)؛ سواتوسلاو اولگوویچ (شاهزاده آپاناژ چرنیگوف)؛ یاروسلاو سویاتوپولچیچ (یاروسلاو (یاروسلاوتس) - ایوان سویاتوپولکوویچ، شاهزاده ولادیمیر-ولینسکی). مستیسلاو ولادیمیرویچ (شاهزاده نووگورود)؛ یاروپلک ولادیمیرویچ (شاهزاده اسمولنسک).

ارتش متحد روسیه، به عنوان یک قاعده، در میدان جنگ قبل از نبرد توسط فرمانده ارشد - دوک بزرگ، به سه قسمت تقسیم شد: یک هنگ بزرگ - مرکز، یک هنگ دست راست و یک هنگ دست چپ. - پهلوها توازن نیروها در مبارزات علیه پولوفتسیان به شرح زیر بود: شاهزاده سواتوپولک دوم هنگ های یک هنگ بزرگ را رهبری می کرد و ولادیمیر و داوید به ترتیب هنگ های دست راست و چپ را رهبری می کردند. از نظر تابعیت، تابعیت سپاه شاهزادگان به شرح زیر است.

ارتش سویاتوپولک متشکل از سه هنگ بود که رهبری آنها را بر عهده داشتند: سویاتوپولک ایزیاسلاویچ (دوک اعظم کیف). یاروسلاو سویاتوپولچیچ؛ داوید ایگورویچ.

ارتش ولادیمیر متشکل از سه هنگ بود که توسط: ولادیمیر وسوولدوویچ (شاهزاده پریاسلاول) رهبری می شد. مستیسلاو ولادیمیرویچ؛ یاروپلک ولادیمیرویچ.

ارتش داوید متشکل از سه هنگ بود که توسط: داوید سواتوسلاویچ (شاهزاده چرنیگوف) به همراه پسرش روستیسلاو رهبری می شد. وسوولود اولگوویچ؛ سواتوسلاو اولگوویچ.

در هفته دوم لنت، ارتش روسیه به لشکرکشی علیه پولوفتسیان پرداخت. در هفته پنجم لنت به دان رسید. روز سه شنبه 21 مارس با پوشیدن سلاح های حفاظتی (زره زرهی) و اعزام هنگ ها، نیروها به شهر شاروکنیا رفتند که ساکنان آن مهمان نوازانه از آنها استقبال کردند. صبح روز بعد (22 مارس) سپاهیان به سمت شهر سوگروب حرکت کردند که ساکنان آن نمی خواستند تسلیم اراده خود شوند و شهر در آتش سوخت.

پولوفسی ها ارتشی جمع کردند و با اعزام هنگ های خود به نبرد رفتند. نبرد در 24 مارس در جریان Degeya ("در میدان Salne Retse" - در استپ های Salsky) رخ داد. و روس پیروز شد. وقایع نگاری گواهی می دهد که پس از پیروزی در جریان دگیا ، هفته بعد - 27 مارس ، پولوتسیان با ارتش "هزار هزار نفری" نیروهای روسی را محاصره کردند و نبرد شدیدی را آغاز کردند. تصویر نبرد به شرح زیر ترسیم شده است. هنگ بزرگ سواتوسلاو دوم، متشکل از چندین هنگ، اولین کسی بود که با ارتش پولوفسیا درگیر شد. و هنگامی که قبلاً تعداد زیادی کشته از هر دو طرف وجود داشت ، ارتش روسیه با شکوه کامل در مقابل دشمن ظاهر شد - هنگ های ترکیبی شاهزاده ولادیمیر و هنگ های شاهزاده داوید در جناحین به پولوفتسیان ضربه زدند. لازم به ذکر است که نیروهای روسی در نبرد با پولوتسیان معمولاً در نزدیکی رودخانه ها می جنگند. این امر به این دلیل است که عشایر از روش های خاص خود برای مبارزه با دشمن استفاده می کردند. رزمندگان آنها به دلیل نوع سلاح و نحوه زندگی سواره نظام سبک، سعی در محاصره ارتش دشمن در استپ داشتند و با تاخت کامل از کمان به صورت دایره ای به سمت دشمن شلیک می کردند و کاری را که با سابر شروع کرده بودند به پایان می رساندند. ، پیک و شلاق. فرماندهان روسی با قرار دادن هنگ‌ها در نزدیکی رودخانه‌ها، با استفاده از سد طبیعی رودخانه، عشایر را از مانور محروم کردند و سلاح‌های دفاعی سنگین و امکان حمله‌های جانبی به دشمن از طرف هنگ‌های چپ و راست، تصویر نبرد را از قبل تغییر داد. .

در نتیجه لشکرکشی، سربازان روسی "... و تمام دارایی آنها را گرفتند و بسیاری را با دستان خود کشتند... در روز دوشنبه هفته مقدس، و بسیاری از آنها کتک خوردند." نبرد در رودخانه سالنیتسا با شکست کامل ارتش پولوفتسی به پایان رسید که تاج نبرد نیم قرنی روسیه با پولوفتسیان را با پیروزی نظامی به پایان رساند و تا سال 1128 پولوفتسیان حملات عمده ای انجام ندادند.

پولوفسی ها در تاریخ روسیه بدترین دشمنان ولادیمیر مونوماخ و مزدوران بی رحم در طول جنگ های داخلی باقی ماندند. قبایلی که آسمان را می پرستیدند تقریباً به مدت دو قرن دولت روسیه قدیمی را به وحشت انداختند.

"کومانز"

در سال 1055، شاهزاده وسوولود یاروسلاویچ از پریااسلاول، که از لشکرکشی علیه ترک ها بازگشته بود، با گروهی از کوچ نشینان جدید، که قبلاً در روسیه ناشناخته بودند، به رهبری خان بولوش ملاقات کرد. ملاقات مسالمت آمیز گذشت، "آشنایی ها" جدید دریافت کردند نام روسی"پولوتسیان" و همسایگان آینده از هم جدا شدند.

از سال 1064، بیزانس و از سال 1068 در منابع مجارستانی، کومان ها و کون ها، که قبلاً در اروپا ناشناخته بودند، ذکر شده است.

آنها قرار بود نقش مهمی در تاریخ اروپای شرقی ایفا کنند و به دشمنان مهیب و متحدان خائن شاهزادگان روسیه باستان تبدیل شوند و در درگیری های داخلی برادرکشی به مزدور تبدیل شوند. حضور پولوفتسی ها، کومان ها و کون ها که همزمان ظاهر و ناپدید شدند، بی توجه نبود و این پرسش که آنها چه کسانی بودند و از کجا آمده اند، همچنان نگران مورخان است.

بر اساس روایت سنتی، هر چهار قوم فوق یک قوم ترک زبان واحد بوده اند که در اصطلاح به آنها متفاوت گفته می شود. بخشهای مختلفسوتا.

اجداد آنها - سارس ها - در قلمرو آلتای و شرق تین شان زندگی می کردند، اما دولتی که آنها تشکیل دادند در سال 630 توسط چینی ها شکست خورد.

بازماندگان به سمت استپ های شرق قزاقستان رفتند، جایی که نام جدیدی به نام "کیپچاک" دریافت کردند، که طبق افسانه به معنای "بدبخت" است و منابع عربی-فارسی قرون وسطایی نشان می دهد. با این حال، در منابع روسی و بیزانسی، کیپچاک ها به هیچ وجه یافت نمی شوند و افراد مشابه در توصیف "کومان ها"، "کون ها" یا "پولوتسیان" نامیده می شوند. علاوه بر این، ریشه شناسی دومی نامشخص است. شاید این کلمه از روسی قدیمی "polov" گرفته شده باشد که به معنای "زرد" است. به گفته دانشمندان، این ممکن است نشان دهنده این باشد که این افراد رنگ موی روشن داشتند و به شاخه غربی کیپچاک ها - "Sary-Kipchaks" تعلق داشتند (کون ها و کومان ها متعلق به شرق بودند و ظاهری مغولوئید داشتند). بر اساس نسخه دیگری، اصطلاح "Polovtsy" می تواند از کلمه آشنا "میدان" گرفته شود و همه ساکنان این مزارع را بدون توجه به وابستگی قبیله ای آنها مشخص کند.

نسخه رسمی دارای نقاط ضعف بسیاری است.

اگر همه ملیت ها در ابتدا نماینده یک قوم بودند - کیپچاک ها، پس چگونه می توانیم توضیح دهیم که این نام برای بیزانس، روسیه و اروپا ناشناخته بود؟ در کشورهای اسلامی که کیپچاک ها را از نزدیک می شناختند، برعکس، اصلاً در مورد پولوفسی ها یا کومان ها چیزی نشنیده بودند.

باستان شناسی به کمک نسخه غیر رسمی می آید که طبق آن اصلی یافته های باستان شناسیفرهنگ پولوفتسی - زنان سنگی که به افتخار سربازان کشته شده در نبرد بر روی تپه ها ساخته شده اند، تنها ویژگی پولوفتسیان و کیپچاک ها بود. کومان ها با وجود پرستش آسمان و عبادت الهه مادر، چنین آثاری را برجای نگذاشتند.

همه این استدلال‌های «علیه» به بسیاری از محققان مدرن اجازه می‌دهد تا از قانون مطالعه کومان‌ها، کومان‌ها و کون‌ها به عنوان یک قبیله دور شوند. به گفته یوری اوستیگنیف، کاندیدای علوم، پولوفسی-ساری ها تورگش هستند که به دلایلی از قلمرو خود به سمیریچی گریختند.

سلاح های درگیری داخلی

پولوفتسی ها قصد نداشتند "همسایه خوب" کیوان روس باقی بمانند. همانطور که شایسته عشایر است، به زودی بر تاکتیک‌های حملات غافلگیرکننده مسلط شدند: کمین‌هایی برپا کردند، غافلگیرانه مورد حمله قرار گرفتند و دشمن ناآماده‌ای را که در راه بودند از بین بردند. جنگجویان پولوتس که با تیر و کمان، شمشیر و نیزه های کوتاه مسلح بودند، به نبرد هجوم آوردند و در حین تاخت و تاز، با دسته ای از تیر به دشمن پرتاب کردند. آنها به شهرها حمله کردند، مردم را غارت کردند و کشتند و آنها را به اسارت گرفتند.

علاوه بر سواره نظام شوک، قدرت آنها نیز در استراتژی توسعه یافته و همچنین در فناوری های جدید برای آن زمان، مانند کمان های ضربدری سنگین و. آتش مایع"، که بدیهی است که آنها از زمانی که در آلتای زندگی می کردند از چین وام گرفته بودند.

با این حال، تا زمانی که قدرت متمرکز در روسیه باقی مانده بود، به لطف نظم جانشینی تاج و تخت که در زمان یاروسلاو حکیم ایجاد شد، حملات آنها فقط یک فاجعه فصلی باقی ماند و حتی روابط دیپلماتیک خاصی بین روسیه و عشایر آغاز شد. تجارت سریع وجود داشت و مردم به طور گسترده در مناطق مرزی ارتباط برقرار می کردند. ازدواج های سلسله ای با دختران خان های پولوفتسی در میان شاهزادگان روسی رایج شد. این دو فرهنگ در یک بی طرفی شکننده همزیستی داشتند که نمی توانست مدت زیادی دوام بیاورد.

در سال 1073، سه پسر یاروسلاو حکیم: ایزیاسلاو، سواتوسلاو، وسوولود، که او به آنها وصیت کرد. کیوان روس، جدا شد. سواتوسلاو و وسوولود برادر بزرگتر خود را به توطئه علیه آنها و تلاش برای تبدیل شدن به یک "خودکار" مانند پدرشان متهم کردند. این تولد یک ناآرامی بزرگ و طولانی در روسیه بود که پولوفتسیان از آن سوء استفاده کردند. آنها بدون اینکه کاملاً جانبداری کنند، با کمال میل در کنار مردی قرار گرفتند که به آنها وعده "سود" بزرگی داده بود. بنابراین، اولین شاهزاده ای که به کمک آنها متوسل شد، اولگ سواتوسلاویچ (که توسط عموهایش از ارث برده شد)، به پولوفتسیان اجازه داد تا شهرهای روسیه را غارت و سوزانده و به همین دلیل به او لقب اولگ گوریسلاویچ را دادند.

متعاقباً، نامیدن کومان ها به عنوان متحدان در مبارزات داخلی به یک رویه رایج تبدیل شد. در اتحاد با عشایر، نوه یاروسلاو، اولگ گوریسلاویچ، ولادیمیر مونوماخ را از چرنیگوف اخراج کرد و او موروم را گرفت و پسر ولادیمیر ایزیاسلاو را از آنجا بیرون کرد. در نتیجه، شاهزادگان متخاصم با خطر واقعی از دست دادن قلمروهای خود مواجه شدند.

در سال 1097، به ابتکار ولادیمیر مونوماخ، که در آن زمان هنوز شاهزاده پرسلاول بود، کنگره لیوبچ، که قرار بود به جنگ داخلی پایان دهد. شاهزادگان توافق کردند که از این پس هر کس باید صاحب "پدری" خود باشد. زوج شاهزاده کیفکه رسماً رئیس دولت باقی ماند، نمی توانست مرزها را نقض کند. بنابراین، پراکندگی رسماً با نیت خیر در روسیه تثبیت شد. تنها چیزی که حتی در آن زمان سرزمین های روسیه را متحد کرد، ترس مشترک از تهاجمات پولوفتسیان بود.

جنگ مونوخ

سرسخت ترین دشمن پولوفتسی ها در میان شاهزادگان روسی ولادیمیر مونوماخ بود که در زمان سلطنت بزرگ او استفاده از سربازان پولوفتسی به منظور برادرکشی موقتاً متوقف شد. تواریخ ها، که در زمان او به طور فعال کپی می شدند، در مورد ولادیمیر مونوخ به عنوان تأثیرگذارترین شاهزاده روسیه صحبت می کنند که به عنوان یک میهن پرست شناخته می شد که نه از نیروی خود و نه از جان خود برای دفاع از سرزمین های روسیه دریغ نکرد. او با متحمل شکست هایی از پولوفتسی ها ، در اتحاد با برادرش و بدترین دشمن او ، اولگ سواتوسلاویچ ، یک استراتژی کاملاً جدید در مبارزه با عشایر ایجاد کرد - برای جنگ در قلمرو خود.

بر خلاف دسته های پولوفتسی که در حملات ناگهانی قوی بودند، جوخه های روسی در نبرد آزاد به برتری دست یافتند. "گدازه" پولوفتسی با نیزه ها و سپرهای طولانی سربازان پیاده روسی برخورد کرد و سواره نظام روسی که ساکنان استپ را احاطه کرده بودند به آنها اجازه فرار روی اسب های سبک بال معروف خود را ندادند. حتی زمان کارزار نیز در نظر گرفته شده بود: تا اوایل بهار، زمانی که اسب‌های روسی که با یونجه و غلات تغذیه می‌شدند، قوی‌تر از اسب‌های پولوفتسی بودند که در مرتع لاغر می‌شدند.

تاکتیک های مورد علاقه مونوخ نیز مزیتی را به همراه داشت: او فرصت حمله را برای اولین بار به دشمن داد و دفاع را از طریق سربازان پیاده ترجیح داد، زیرا با حمله، دشمن خود را بسیار بیشتر از جنگجوی مدافع روسی خسته کرد. در یکی از این حملات، هنگامی که پیاده نظام بیشترین حمله را به عهده گرفت، سواره نظام روسی جناحین را دور زد و به عقب ضربه زد. این نتیجه نبرد را تعیین کرد.

برای ولادیمیر مونوماخ، تنها چند سفر به سرزمین های پولوفتسی کافی بود تا روسیه را برای مدت طولانی از شر تهدید پولوفتس خلاص کند. که در سال های گذشتهمونوخ پسرش یاروپولک را با لشکری ​​در آن سوی دون برای لشکرکشی به عشایر فرستاد، اما آنها را در آنجا نیافت. پولوفتسی ها از مرزهای روسیه به کوهپایه های قفقاز مهاجرت کردند.

نگهبانی از مرده و زنده

پولوفتسی ها مانند بسیاری از مردمان دیگر در فراموشی تاریخ غرق شده اند و "زنان سنگی پولوتس" را پشت سر گذاشته اند که هنوز از روح اجداد خود محافظت می کنند. روزی روزگاری آنها را برای "نگهبانی" مردگان و محافظت از زنده‌ها در استپ قرار می‌دادند و همچنین به‌عنوان نشانه‌ها و نشانه‌هایی برای گذرگاه‌ها قرار می‌گرفتند.

بدیهی است که آنها این رسم را از وطن اصلی خود - آلتای با خود آوردند و آن را در امتداد دانوب گسترش دادند.
"زنان پولوتس" تنها نمونه چنین بناهایی است. مدت ها قبل از ظهور پولوفتسی ها، در هزاره چهارم تا دوم قبل از میلاد، چنین بت هایی در قلمرو روسیه و اوکراین امروزی توسط نوادگان هند و ایرانیان و چند هزار سال پس از آنها - توسط سکاها.

«زنان پولوتس»، مانند سایر زنان سنگی، لزوماً تصاویر زنان نیستند؛ در میان آنها چهره مردان زیادی وجود دارد. حتی ریشه شناسی کلمه "بابا" از "بالبال" ترکی می آید که به معنای "جد"، "پدربزرگ-پدر" است و با آیین تکریم اجداد و نه با موجودات زن مرتبط است.

اگرچه، طبق نسخه دیگری، زنان سنگی نشانه هایی از یک مادرسالاری گذشته و همچنین آیین تکریم الهه مادر در میان پولوفتسیان (اومائی) هستند که اصل زمینی را به تصویر می کشند. تنها صفت واجب، دستهای بسته بر شکم، نگه داشتن کاسه قربانی و سینه است که در مردان نیز وجود دارد و آشکارا با اطعام طایفه مرتبط است.

بر اساس اعتقادات کومان ها که به شمنیسم و ​​تنگریسم (پرستش آسمان) اعتقاد داشتند، مردگان دارای قدرت های ویژه ای بودند که به آنها اجازه می داد به فرزندان خود کمک کنند. بنابراین، یک کومان که از آنجا می گذشت، مجبور شد برای جلب حمایت مجسمه، قربانی تقدیم کند (با قضاوت بر اساس یافته ها، اینها معمولا قوچ بودند). نظامی شاعر آذربایجانی قرن دوازدهم که همسرش پولوفتسی بود، این آیین را چنین توصیف می کند:

«و پشت کیپچاک در مقابل بت خم می شود. سوار در مقابل او مردد می شود و در حالی که اسب خود را در دست گرفته خم می شود و تیری را بین علف ها می اندازد و هر چوپانی که گله ای را می راند می داند که باید گوسفندان را در مقابل بت رها کند.