تبدیل علم به نیروی مولد مستقیم با گذار از "علم کوچک" به "علم بزرگ" همراه است که به عامل اصلی توسعه تولید اجتماعی تبدیل می شود.
دانشمندان اصطلاح "علم بزرگ" را که به عنوان یک منطقه گسترده جدید از فعالیت های علمی و علمی-فنی، تحقیق و توسعه نظری و کاربردی شناخته شده است، توصیف می کنند. دخالت دانشمندان در آزمایشگاه‌های تولید و بخش‌های طراحی شرکت‌ها و شرکت‌ها، جایی که آنها مشکلات خاصی را که نیازهای زمان دیکته می‌شود، حل می‌کنند، در حال گسترش است. این نیازها منبع ثابت ایده های جدیدی هستند که مسیر پیشرفت علمی و فناوری (STP) را نشان می دهد - توسعه پیش رونده واحد و وابسته به هم علم و فناوری.
اجازه دهید برخی از داده های مشخص کننده علم مدرن را ارائه دهیم. در آغاز قرن بیستم. 100 هزار نفر در جهان وجود داشت و در پایان قرن - بیش از 5 میلیون دانشمند. چنین نرخ های بالایی به این واقعیت منجر شده است که حدود 90٪ از تمام دانشمندانی که تا کنون روی زمین زندگی کرده اند، هم عصران ما هستند.
اطلاعات علمی جهان در قرن بیستم طی 10-15 سال دو برابر شد، چندین صد هزار مجله به طور مداوم منتشر می شود (حدود 10 هزار مجله در سال 1900)، 90٪ از تمام اشیاء ایجاد شده توسط انسان و اطراف ما در قرن بیستم اختراع شدند. حجم تولیدات صنعتی جهان در پایان قرن بیستم. 20 برابر بیشتر از ابتدای قرن بود.
در چارچوب «علم بزرگ»، یک طرح کلاسیک از گذار از یک ایده به یک محصول نهایی، از ظهور دانش جدید تا استفاده عملی آن، شکل گرفته است. این طرح به شرح زیر است: علوم بنیادی - علمی کاربردی - تحولات طراحی تجربی. محصول جدید سپس وارد تولید انبوه می شود. بنابراین علم، همراه با تولید دانش جدید، شروع به تولید فناوری های جدید کرد. اصل وحدت حقیقت و منفعت بیشتر توسعه یافت.
تحقیقات با هدف حصول اطمینان از توسعه نوآورانه بیشترین اهمیت را پیدا می کند. نوآوری نوآوری است، یعنی ایجاد، استفاده و توزیع وسایل، محصولات، فرآیندهای جدید: فنی، اقتصادی، فرهنگی، سازمانی.
در اینجا چند نمونه از راه حل های تحقیق آورده شده است مسائل مهمجامعه فراصنعتی اکتشافات در الکترونیک، اپتیک و شیمی امکان ایجاد و توسعه یک سیستم قدرتمند چاپ و وسایل الکترونیکی رسانه های جمعی، عمیق ترین تأثیر (مثبت و منفی) را بر ذهن و احساسات فرد، بر زندگی بشر می گذارد.
اخیراً، افراد کمی کلمه "لیزر" را می دانستند. اما پس از اکتشافاتی که توسط برندگان جایزه نوبل A. M. Prokhorov و N. G. Basov انجام شد، برای بسیاری شناخته شد. توسعه مشکلات مرتبط با لیزر، کاربردهای متنوع آن در زیست شناسی، نجوم، ارتباطات و سایر زمینه ها، مستلزم انتقال به فناوری های کاملاً جدیدی بود که قبلاً در هیچ کشوری در جهان وجود نداشت.
جامعه علوم بنیادی، کاربردی و تولید موفقیت نوآوری های عمده ای مانند انرژی هسته ای، فضانوردی، ایجاد رایانه های الکترونیکی و علوم رایانه را تضمین کرد.
تحقیقات دانشمندان زمینه ای را فراهم می کند که علاوه بر کارکردها، مهمترین ویژگی های علم مدرن را برجسته کند. یکی از آنها، به گفته تعدادی از دانشمندان، دامنه کامل علم بود. دانشمند علوم طبیعی، عضو آکادمی علوم سن پترزبورگ، K. M. Baer، گفت: "علم در منشأ خود جاودانه است، در فعالیت های خود به زمان و مکان محدود نمی شود، در حجم آن بی اندازه است، در وظیفه خود بی نهایت است. " هیچ منطقه ای وجود ندارد که بتواند خود را برای مدت طولانی از آن منزوی کند. هر چیزی که در جهان اتفاق می افتد مشروط به مشاهده، بررسی و تحقیق است. این مقام از نظر سایر علما دارای محدودیت هایی است. نفوذ علم در تعدادی از حوزه ها می تواند باعث شود پیامدهای منفی. این شامل تلاش برای شبیه سازی انسان و تعدادی از مطالعات در زمینه بیوتکنولوژی است. بنابراین، طرفداران این دیدگاه معتقدند که باید برای برخی از حوزه های تحقیقات علمی ممنوعیت اعمال شود.
یکی دیگر از ویژگی های علم این است که اساساً ناقص است. آگاهی از ناقص بودن علم به پیدایش مکاتب علمی مختلف، رقابت آشکار و پنهان برای تحقیقات مؤثر و سریع کمک می کند.
توسعه مولد علم مستلزم ترکیبی بهینه از تحقیقات فردی و فعالیت های تیم های خلاق بزرگ است. مسائل بنیادی جدید اغلب به تنهایی توسط دانشمندان بزرگ (مثلاً نظریه نسبیت A. Einstein) و گاهی توسط گروه کوچکی از محققان حل می شد. ابتکار دانشمند و بینش او در اینجا اهمیت ویژه ای دارد. جستجوی چیز جدید، متصل
استعداد با استعداد عامل مهمی در پیشرفت علم است. اما اکثریت قریب به اتفاق تحقیقات علمی در عصر مدرن مستلزم سازماندهی تیم های بزرگ و هماهنگی مدبرانه تحقیقات و همچنین در دسترس بودن تجهیزات پیشرفته است.
علم مدرن متمایز شده است. حدود 15 هزار رشته دارد. این با انواع پدیده های مورد مطالعه توسط علم توضیح داده می شود دنیای واقعی، رشد اطلاعات، تخصص دانشمندان در محدود کردن حوزه های تحقیقاتی. تمایز دانش علمی باید با یکپارچگی آن ترکیب شود. دانشمند داخلی، آکادمیسین N. N. Moiseev نوشت: "گسترش رودخانه دانش اجتناب ناپذیر است، نیاز به حرفه ای بودن بالا، دانش دقیق ... اما تحقیق یکپارچه کمتر ضروری نیست، زیرا جامع و متنوع است. تجزیه و تحلیل بر اساس داده ها مورد نیاز است علوم مختلف، مستلزم ترکیبی از دانش است."
در قرن گذشته، علم داخلی در تعدادی از زمینه های پیشرو موقعیت های پیشرو را در جهان به دست آورد: تحقیقات فضایی، فیزیک کوانتومی، ریاضیات و غیره
که در دهه های گذشته علم روسیهمشکلات قابل توجهی را تجربه می کند: بودجه ناکافی، تجهیزات قدیمی، دستمزد پایین برای دانشمندان، خروج پرسنل به کشورهای خارجی. کارآفرینان و سازمان های دولتی استفاده سریع و موثر از آخرین پیشرفت های نوآورانه دانشمندان روسی را تضمین نمی کنند. همه اینها به این واقعیت منجر می شود که روسیه در حال از دست دادن موقعیت های قبلی خود در زمینه علم جهان است. غلبه بر این مشکلات وظیفه فوری دولت، تیم های دانشمندان و جامعه به عنوان یک کل است. نکته اصلی افزایش کارایی علم، تقویت نقش آن در خلق محصولات نوآورانه، هماهنگی فعالیت‌های مؤسسات علمی و دانشگاه‌ها، افزایش بودجه برای علم، اطمینان از افزایش چشمگیر حقوق دانشمندان و ایجاد شرایط مساعد برای علم است. جذب جوانان به علم گردآوری منافع تجارت و علوم کاربردی مفید است: علم باید نیازهای تولیدی شرکت های بزرگ را برآورده کند و آنها باید بودجه خود را دوباره پر کنند.
توسعه اجتماعی مدرن نشان می دهد که علم جهت های امیدوارکننده ای را برای توسعه تمدن شکل می دهد و نیروهای خود را بر آنها متمرکز می کند. گواه این امر، گذار به جامعه اطلاعاتی فراصنعتی است که بدون آخرین دستاوردهای علمی غیرممکن خواهد بود.

با در نظر گرفتن چنین پدیده ای چند وجهی مانند علم، می توان سه کارکرد آن را تشخیص داد: شاخه ای از فرهنگ. راه درک جهان؛ موسسه ویژه (این مفهوم نه تنها شامل بالاتر است موسسه تحصیلی، بلکه انجمن های علمی، آکادمی ها، آزمایشگاه ها، مجلات و غیره).

مانند سایر مناطق فعالیت انسانی، علم ویژگی های خاصی دارد.

تطبیق پذیری- دانشی را که برای کل کیهانی که انسان در آن به دست آورده است صادق است.

تکه تکه شدن- وجود را به عنوان یک کل مطالعه نمی کند، بلکه قطعات مختلف را مطالعه می کند. خود به تقسیم می شود رشته های علمی.

ارتباط کلی- دانش به دست آمده برای همه افراد مناسب است. زبان علم بدون ابهام است، اصطلاحات و مفاهیم را تثبیت می کند، که به اتحاد مردم کمک می کند.

سیستماتیک بودن- علم ساختار مشخصی دارد و مجموعه ای نامنسجم از اجزا نیست.

ناقص بودن- اگرچه دانش علمی بی حد و حصر رشد می کند، نمی تواند به آن برسد حقیقت مطلق، پس از دانستن آن چیزی برای کاوش باقی نخواهد ماند.

تداوم- دانش جدید به روشی خاص و بر اساس قوانین سختگیرانه با دانش قدیمی مرتبط است.

انتقاد پذیری -تمایل به پرسش و بازنگری در نتایج، حتی بنیادی خود.

اعتبار- نتیجه گیری های علمی بر اساس قوانین فرمول بندی شده ای نیاز دارند، اجازه می دهند و آزمایش می شوند.

بی اخلاقی — حقایق علمیاز نظر اخلاقی و اخلاقی خنثی است و ارزیابی های اخلاقی می تواند یا به فعالیت کسب دانش و یا به فعالیت به کارگیری آن مربوط باشد.

عقلانیت -کسب دانش بر اساس رویه های عقلانی و قوانین منطق، شکل گیری نظریه ها و مفاد آنها.

حس گرایی -نتایج علمی نیاز به تأیید با استفاده از ادراک دارند و تنها در این صورت به عنوان قابل اعتماد شناخته می شوند.

علاوه بر این، علم با روش ها و ساختار تحقیق، زبان و تجهیزات خاص خود مشخص می شود.

ویژگی های علم

در مورد چنین پدیده ای چند کارکردی مانند علم می توان گفت که: 1) شاخه ای از فرهنگ. 2) راهی برای درک جهان؛ 3) یک مؤسسه ویژه (مفهوم مؤسسه در اینجا نه تنها مؤسسه آموزش عالی، بلکه حضور انجمن های علمی، آکادمی ها، آزمایشگاه ها، مجلات و غیره را نیز شامل می شود).

برای هر یک از این نامزدها، علم با سایر اشکال، روش ها، صنایع و مؤسسات همبستگی دارد.

برای روشن شدن این روابط، لازم است ویژگی های خاص علم، در درجه اول آنهایی که آن را از بقیه متمایز می کنند، شناسایی کرد. آنها چه هستند؟

2. علم تکه تکه است - به این معنا که نه وجود را به عنوان یک کل، بلکه قطعات مختلف واقعیت یا پارامترهای آن را مطالعه می کند و خود به رشته های جداگانه تقسیم می شود.

به طور کلی، مفهوم فلسفی بودن در علم که دانش خصوصی است، قابل اطلاق نیست. هر علم به عنوان چنین طرح ریزی خاصی به جهان است، مانند نورافکن، که مناطق مورد علاقه دانشمندان را در حال حاضر برجسته می کند.

4. علم غیرشخصی است - به این معنا که هیچ کدام ویژگیهای فردیدانشمند، ملیت یا محل سکونت او به هیچ وجه در نتایج نهایی دانش علمی نشان داده نمی شود.

علم سیستماتیک است به این معنا که ساختار مشخصی دارد و مجموعه ای نامنسجم از اجزا نیست.

6. علم ناقص است - به این معنا که اگرچه دانش علمی بی حد و حصر رشد می کند، اما هنوز نمی تواند به حقیقت مطلق برسد، پس از آن چیزی برای کاوش باقی نخواهد ماند.

علم به این معنا حیاتی است که همیشه آماده است تا حتی اساسی ترین نتایج خود را زیر سوال برده و بازنگری کند.

9. علم قابل اعتماد است - به این معنا که نتایج آن مستلزم، اجازه می دهد و بر اساس قوانین خاصی که در آن تدوین شده است، آزمایش می شود.

همه اینها ویژگی را تعیین می کند تحقیق علمیو معنای علم.

علم و دین

در علم، عقل غالب است، اما ایمان نیز دارد که بدون آن معرفت غیرممکن است - ایمان به واقعیت حسی، که در احساسات به شخص داده می شود، ایمان به توانایی های شناختی ذهن و توانایی. دانش علمیمنعکس کننده واقعیت بدون چنین ایمانی، شروع تحقیقات علمی برای یک دانشمند دشوار خواهد بود. علم منحصراً عقلانی نیست، شهود نیز در آن صورت می گیرد، به ویژه در مرحله طرح فرضیه.

از سوی دیگر، عقل، به ویژه در مطالعات الهیات، برای اثبات ایمان مورد استفاده قرار گرفت، و همه رهبران کلیسا با قصیده ترتولیان موافق نبودند: "من معتقدم زیرا پوچ است."

تصویر علمی جهان، محدود به حوزه تجربه، ارتباط مستقیمی با آیات دینی ندارد و یک دانشمند می تواند ملحد یا مؤمن باشد.

نکته دیگر این است که در تاریخ فرهنگ موارد شناخته شده ای از تقابل های شدید علم و دین وجود دارد، به ویژه در آن زمان هایی که علم استقلال خود را به دست آورد، مثلاً در خلال ایجاد مدل هلیومرکزی ساختار جهان توسط کوپرنیک. اما همیشه نباید اینطور باشد.

علم و فلسفه

به طور کلی، این کار ضروری نیست. شما می توانید باور کنید که کسی یا چیزی اطلاعات حسی را به مردم منتقل می کند و دانشمندان آن را می خوانند، گروه بندی می کنند، طبقه بندی و پردازش می کنند. علم این اطلاعات را منطقی می کند و آن را در قالب قوانین و فرمول ها ارائه می کند، صرف نظر از اینکه چه چیزی زیربنای آن است.

بنابراین، یک دانشمند ممکن است هم ماتریالیست یا ایده آلیست خود به خودی باشد و هم پیرو آگاه هر مفهوم فلسفی باشد. دانشمندانی مانند دکارت و لایب نیتس نیز از فیلسوفان برجسته زمان خود بودند.

خصوصیات (خواص) علم

1. Uجهانی - دانشی را که برای همه صادق است، با در نظر گرفتن شرایطی که تحت آن به دست آمده است، منتقل می کند

2. تکه تکه - این مطالعه نه به عنوان یک کل / کلی، بلکه خصوصیات / پارامترهای فردی است و به رشته های جداگانه تقسیم می شود.

به طور کلی قابل توجه است - دانشی که به دست می آورد برای همه افراد مناسب است و زبان علم بدون ابهام است

4. علم غیرشخصی است - ویژگی های شخصی دانشمند بر نتیجه نهایی تأثیر نمی گذارد

سیستماتیک - دارای ساختار خاصی است، مجموعه ای نامنسجم از هیچ بخش نیست

6. تکمیل نشده - دانش علمی به دست آمده در در یک مرحله خاصنمی تواند به حقیقت مطلق برسد

تداوم - دانش اکتسابی جدید با دانش قدیمی که قبلاً به دست آمده است سازگار است

8. انتقادی - او همیشه آماده است تا حتی اساسی ترین نتایج خود را زیر سوال ببرد و تجدید نظر کند

قابل اعتماد - نتایج آن مستلزم، اجازه می دهد و طبق قوانین خاصی که توسط آن تدوین شده است، آزمایش می شود

10. حقایق غیراخلاقی - علمی از نظر اخلاقی و اخلاقی خنثی هستند و ارزیابی های اخلاقی مربوط به خود دانشمند است.

11. عقلانی - دانشی را بر اساس رویکردهای عقلانی و قوانین منطق دریافت می کند و در نهایت به تدوین نظریه ها و مقرراتی می رسد که فراتر از سطح تجربی است (موضوع تحقیق علمی با ارتباطات و تجلیات بیرونی مشخص می شود که برای تفکر زنده نیز قابل دسترسی است. به عنوان داده های تجربی) واقعیت تجربی

12. حسی - نتایج آن نیاز به تأیید تجربی با استفاده از ادراک دارد، تنها پس از آن به عنوان قابل اعتماد شناخته می شوند

علم با روش ها و ساختار تحقیق خاص خود و همچنین زبان و تجهیزات آن مشخص می شود.

این همان چیزی است که ویژگی دانش علمی و اهمیت علم را تعیین می کند. علم با اسطوره‌شناسی، عرفان، دین، فلسفه، هنر، ایدئولوژی، فناوری متفاوت است - این دانش نظری از واقعیت است.

علوم طبیعی شاخه‌ای از علم است که مبتنی بر آزمایش تجربی تکرارپذیر فرضیه‌ها و ایجاد نظریه‌ها یا تعمیم‌های تجربی است که پدیده‌های طبیعی را توصیف می‌کنند.

موضوع علم طبیعی حقایق و پدیده هایی است که توسط حواس درک می شوند

اصل اساسی علم طبیعی این است که دانش در مورد طبیعت باید اجازه دهد، مستلزم تأیید تجربی باشد، یعنی بحث تعیین کننده در پذیرش یا عدم پذیرش حقیقت، تجربه است.

قبلی1234567بعدی

بیشتر ببین:

ویژگی های علم

در مورد چنین پدیده ای چند کارکردی مانند علم می توان گفت که: 1) شاخه ای از فرهنگ. 2) راهی برای درک جهان؛ 3) یک مؤسسه ویژه (مفهوم مؤسسه در اینجا نه تنها یک مؤسسه آموزش عالی، بلکه حضور انجمن های علمی، آکادمی ها، آزمایشگاه ها، مجلات و غیره را نیز شامل می شود).

برای هر یک از این نامزدها، علم با سایر اشکال، روش ها، صنایع و مؤسسات همبستگی دارد. برای روشن شدن این روابط، لازم است ویژگی های خاص علم، در درجه اول آنهایی که آن را از بقیه متمایز می کنند، شناسایی کرد.

آنها چه هستند؟

1. علم جهانی است - به این معنا که دانشی را که در شرایطی که انسان به دست آورده است برای کل جهان صادق است.

2. علم تکه تکه است - به این معنا که نه وجود را به عنوان یک کل، بلکه قطعات مختلف واقعیت یا پارامترهای آن را مطالعه می کند و خود به رشته های جداگانه تقسیم می شود. به طور کلی، مفهوم فلسفی بودن در علم که دانش خصوصی است، قابل اطلاق نیست. هر علم به عنوان چنین طرح ریزی خاصی به جهان است، مانند نورافکن، که مناطق مورد علاقه دانشمندان را در حال حاضر برجسته می کند.

علم به طور کلی مهم است - به این معنا که دانشی که به دست می‌آورد برای همه مردم مناسب است و زبان آن بدون ابهام است، زیرا علم می‌کوشد تا اصطلاحات آن را تا حد امکان به وضوح تثبیت کند، که به متحد کردن مردم ساکن در نقاط مختلف کره زمین کمک می‌کند.

علم غیرشخصی است - به این معنا که نه ویژگی های فردی دانشمند، نه ملیت یا محل سکونت او به هیچ وجه در نتایج نهایی دانش علمی نشان داده نمی شود.

5. علم سیستماتیک است - به این معنا که ساختار معینی دارد و مجموعه ای نامنسجم از اجزا نیست.

علم ناقص است - به این معنا که اگرچه دانش علمی بی حد و حصر رشد می کند، اما هنوز نمی تواند به حقیقت مطلق برسد، پس از آن چیزی برای کاوش باقی نخواهد ماند.

7. علم پیوسته است - به این معنا که دانش جدید به روشی معین و بر اساس قوانین معین با دانش قدیمی همبستگی دارد.

8. علم حیاتی است - به این معنا که همیشه آماده است تا حتی اساسی ترین نتایج خود را زیر سوال برده و تجدید نظر کند.

علم قابل اعتماد است - به این معنا که نتایج آن مستلزم، اجازه می دهد و بر اساس قوانین خاصی که در آن تدوین شده است، آزمایش می شود.

10. علم غیراخلاقی است - به این معنا که حقایق علمی از نظر اخلاقی و اخلاقی خنثی هستند و ارزیابی های اخلاقی می تواند به فعالیت کسب دانش مربوط باشد (اخلاق یک دانشمند ایجاب می کند که از صداقت فکری و شجاعت در کار برخوردار باشد. فرآیند جستجوی حقیقت)، یا به فعالیت کاربرد آن.

علم عقلانی است - به این معنا که دانش را بر اساس رویه های عقلانی و قوانین منطق به دست می آورد و به صورت بندی نظریه ها و مفاد آنها فراتر از سطح تجربی می رسد.

12. علم حسی است - به این معنا که نتایج آن مستلزم تأیید تجربی با استفاده از ادراک است و تنها پس از آن به عنوان قابل اعتماد شناخته می شود.

این ویژگی‌های علم شش جفت دیالکتیکی را تشکیل می‌دهند که با یکدیگر همبستگی دارند: جهان‌شمولی - پراکندگی، اهمیت جهانی - غیرشخصی بودن، سیستماتیک بودن - ناقصی، تداوم - انتقادی، قابلیت اطمینان - غیر اخلاقی، عقلانیت - حساسیت.

علاوه بر این، علم با روش ها و ساختار تحقیق، زبان و تجهیزات خاص خود مشخص می شود.

همه اینها ویژگی های تحقیقات علمی و اهمیت علم را تعیین می کند.

علم و دین

اجازه دهید به تفصیل بیشتر به رابطه علم و دین بپردازیم، به خصوص که دیدگاه های مختلفی در این مورد وجود دارد. در ادبیات الحادی، این عقیده تبلیغ می‌شد که علم علمی و ایمان دینی با هم ناسازگار هستند و هر دانش جدید از دایره ایمان می‌کاهد، حتی تا آنجا که ادعا می‌شود چون فضانوردان خدا را ندیده‌اند، پس خدایی وجود ندارد.

حوضه بین علم و دین به اقتضای رابطه عقل و ایمان در این شاخه های فرهنگ رخ می دهد.

در علم، عقل غالب است، اما ایمان نیز دارد که بدون آن معرفت غیرممکن است - ایمان به واقعیت حسی، که در حواس به شخص داده می شود، ایمان به توانایی های شناختی ذهن و توانایی دانش علمی برای انعکاس واقعیت. .

بدون چنین ایمانی، شروع تحقیقات علمی برای یک دانشمند دشوار خواهد بود.

علم منحصراً عقلانی نیست، شهود نیز در آن صورت می گیرد، به ویژه در مرحله طرح فرضیه. از سوی دیگر، عقل، به ویژه در مطالعات الهیات، برای اثبات ایمان مورد استفاده قرار گرفت، و همه رهبران کلیسا با قصیده ترتولیان موافق نبودند: "من معتقدم زیرا پوچ است."

پس حوزه عقل و ایمان با مانع مطلق از هم جدا نمی شود. علم می تواند با دین همزیستی داشته باشد، زیرا توجه این شاخه های فرهنگ به چیزهای مختلفی معطوف است: در علم - روی واقعیت تجربی، در دین - عمدتاً بر فراحسی.

تصویر علمی جهان، محدود به حوزه تجربه، ارتباط مستقیمی با آیات دینی ندارد و یک دانشمند می تواند ملحد یا مؤمن باشد. نکته دیگر این است که در تاریخ فرهنگ موارد شناخته شده ای از تقابل های شدید علم و دین وجود دارد، به ویژه در آن زمان هایی که علم استقلال خود را به دست آورد، مثلاً در خلال ایجاد مدل هلیومرکزی ساختار جهان توسط کوپرنیک.

اما همیشه نباید اینطور باشد.

همچنین حوزه ای از خرافات وجود دارد که ربطی به ایمان یا علم دینی ندارد، بلکه با بقایای اندیشه های عرفانی و اساطیری و نیز با شاخه های فرقه ای مختلف از مذهب رسمی و تعصبات روزمره همراه است.

خرافات، به عنوان یک قاعده، هم از ایمان واقعی و هم از دانش عقلانی دور هستند.

علم و فلسفه

همچنین درک صحیح رابطه علم و فلسفه بسیار مهم است، زیرا بیش از یک بار، از جمله در تاریخ اخیر، نظام های مختلف فلسفی ادعای علمی بودن و حتی در رتبه «علم عالی» را داشته اند، و دانشمندان همیشه این موضوع را ترسیم نکرده اند. خط بین گزاره های علمی و فلسفی خودشان.

ویژگی علم نه تنها در این است که مانند فلسفه به مطالعه جهان به عنوان یک کل نمی پردازد، بلکه معرف دانش خصوصی است، بلکه در این است که نتایج علم مستلزم تأیید تجربی است.

برخلاف گزاره‌های فلسفی، آنها نه تنها با رویه‌های عملی خاص تأیید می‌شوند یا در معرض استنتاج منطقی دقیق مانند ریاضیات هستند، بلکه امکان اساسی رد تجربی آنها را نیز فراهم می‌کنند. همه اینها به ما اجازه می دهد تا مرزی بین فلسفه و علم ترسیم کنیم.

دانشمندان گاهی اوقات به عنوان به اصطلاح "ماتریالیست خود به خود" معرفی شده اند، به این معنا که آنها اعتقاد ذاتی به مادی بودن جهان دارند.

به طور کلی، این کار ضروری نیست. شما می توانید باور کنید که کسی یا چیزی اطلاعات حسی را به مردم منتقل می کند و دانشمندان آن را می خوانند، گروه بندی می کنند، طبقه بندی و پردازش می کنند.

علم این اطلاعات را منطقی می کند و آن را در قالب قوانین و فرمول ها ارائه می کند، صرف نظر از اینکه چه چیزی زیربنای آن است. بنابراین، یک دانشمند ممکن است هم ماتریالیست یا ایده آلیست خود به خودی باشد و هم پیرو آگاه هر مفهوم فلسفی باشد. دانشمندانی مانند دکارت و لایب نیتس نیز از فیلسوفان برجسته زمان خود بودند.

کارکردهای علم ویژگی های خاص علم

2. جهان بینی
3. پیش آگهی	ماهیت کارکرد پیش بینی علم پیش بینی پیامدهای تغییرات در دنیای اطراف است. علم به انسان اجازه می دهد نه تنها تغییر کند جهانمطابق با خواسته ها و نیازهای آنها، بلکه پیامدهای چنین تغییراتی را نیز پیش بینی می کنند. دانشمندان با کمک مدل های علمی می توانند روندهای خطرناک احتمالی در توسعه جامعه را نشان دهند و توصیه هایی برای غلبه بر آنها ارائه دهند.
5. قدرت اجتماعی

ویژگی های خاص علم:

تطبیق پذیری

تکه تکه شدن- علم نه وجود را به عنوان یک کل، بلکه قطعات مختلف واقعیت یا پارامترهای آن را مطالعه می کند. خود به رشته های جداگانه تقسیم می شود. مفهوم فلسفی بودن در علم که دانش خصوصی است قابل اطلاق نیست. هر علم به عنوان چنین طرح ریزی خاصی به جهان است، مانند نورافکن، که مناطق مورد علاقه دانشمندان را در حال حاضر برجسته می کند.

ارتباط کلی

بی شخصیتی

سیستماتیک بودن

ناقص بودن

تداوم

انتقاد پذیری

اعتبار

بی اخلاقی

عقلانیت

حس گرایی

همه اینها ویژگی های تحقیقات علمی و اهمیت علم را تعیین می کند.

علوم طبیعی و نقش آن در فرهنگ

فرهنگ در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم بیان می شود، یعنی علوم طبیعی و آنچه بر اساس آن عمل می کند. علوم فنیتا حد زیادی دانش اولیه را در مورد چگونگی انجام یک فرد فراهم می کند شرایط مدرنارضای نیازهای فیزیولوژیکی و حفاظتی حاصل می شود.

علوم طبیعی تنها نیست بخشی جدایی ناپذیرفرهنگ، بلکه مهم ترین منبع آن است.این علم طبیعی در تمام قرون بود که شرایط را برای شکل گیری و حفظ تمدن، انتقال دانش اکتسابی - چه در زمان و چه در جامعه معاصر - ایجاد کرد. این علم طبیعی همراه با علوم فنی بود که تمام مشکلات مبرم بشریت را در روند توسعه خود حل کرد. عامل اصلی به روز رسانی تولید در زمان حاضر و کسب سود، تبدیل شدن به یک فرد، روشنفکر بودن اوست (هوش یعنی توانایی تفکر منطقی) و امکانات خلاق.

در نتیجه نقش دانش علوم طبیعی که می تواند بر تولید تأثیر بگذارد در جامعه رو به افزایش است.

سطوح تحقیقات علمی

دو سطح شناخت تجربیو نظری.آنها از طریق مشاهدات و آزمایش ها و همچنین فرضیه ها، قوانین و نظریه ها انجام می شوند.

همچنین سطوح فرانظری دانش علمی در فلسفه وجود دارد که با نگرش های فلسفی تحقیق علمی نشان داده می شود و به سبک تفکر دانشمند بستگی دارد. سطح تجربی.-. در وهله اول مطالب واقعی است که به دقت مورد مطالعه و تحلیل قرار می گیرد و بر این اساس نظام مندی و تعمیم نتایج به دست آمده انجام می شود.

این سطح با روش‌های حسی عمل می‌کند و شی مورد مطالعه، قبل از هر چیز، در جلوه‌های بیرونی قابل دسترس برای تدبر نمایش داده می‌شود. نشانه ها - جمع آوری حقایق، توصیف آنها، سیستم سازی و تعمیم داده ها در قالب طبقه بندی. سطح نظری.- بر اساس انعکاس پدیده ها از هر سو اعم از پیوندها و الگوهای درونی و نیز شاخص های بیرونی که به صورت تجربی به دست آمده است، نتیجه گیری می کند.

دانش علمی در این مورد با کمک مفاهیم، ​​نتیجه گیری، قوانین، اصول و غیره انجام می شود. و عینی و مشخص، کاملتر و معنادارتر می شود. فنون انتزاع، ایجاد شرایط ایده آل و سازه های ذهنی، تجزیه و تحلیل و ترکیب، استنتاج و استقراء در کنار هم، شناختی را معطوف به دستیابی به حقیقت عینی می کند که بدون توجه به فعالیت سوژه دانا وجود دارد.

مفهوم "شبه علم"

شبه علم- مجموعه ای از باورها درباره جهان که به اشتباه مبتنی بر روش علمی یا دارای جایگاه حقایق علمی مدرن هستند.

شبه علم را باید از خطاهای علمی اجتناب ناپذیر و از فراعلم به عنوان مرحله ای تاریخی در توسعه علم متمایز کرد. تفاوت اصلی علم و شبه علم (غیر علم) در تکرارپذیری نتایج است. مشخصه ویژگی های متمایز کنندهنظریه های شبه علمی عبارتند از:

• نادیده گرفتن یا تحریف حقایق, برای نویسنده شناخته شده استنظریه ها، اما در تضاد با ساخت های او
• غیرقابل ابطال(عدم انطباق با معیار پوپر)، یعنی عدم امکان انجام آزمایشی (حتی ذهنی) که یکی از نتایج اساساً ممکن آن با این نظریه در تضاد باشد.
• امتناع از تلاش برای مقایسه محاسبات نظری با نتایج مشاهده در صورت وجود چنین فرصتی، جایگزینی چک ها با توسل به "شهود"، " حس مشترک"یا "نظر معتبر"
• استفاده از داده های غیرقابل اعتماد به عنوان مبنای تئوری(آنها

توسط تعدادی آزمایش مستقل (محققان)، یا در محدوده خطاهای اندازه گیری، یا موقعیت های اثبات نشده، یا داده های ناشی از خطاهای محاسباتی تایید نشده است. این مورد شامل یک فرضیه علمی نیست که اصول اساسی را به وضوح تعریف کند.

• مقدمه ای بر انتشار یا بحث درباره کار علمی نگرش های سیاسی و مذهبی.

با این حال، این نکته نیاز به توضیح دقیق دارد، زیرا در غیر این صورت، برای مثال، نیوتن در دسته دانشمندان دروغین قرار می گیرد و دقیقاً به دلیل "اصول" و نه به دلیل الهیات بعدی.

فرمول ملایم‌تر این معیار «غیرعلمی بودن» می‌تواند عدم تفکیک اساسی و قوی محتوای علمی اثر از سایر اجزای آن باشد. با این حال، برای علم مدرن، به عنوان یک قاعده، مرسوم است که نویسنده به طور مستقل مؤلفه علمی را جدا کرده و آن را جداگانه منتشر کند، بدون اینکه صریحاً آن را با دین یا سیاست مخلوط کند.

انواع نظریه های علمی

1) منطقی-ریاضی- بر اساس تجربه نیست.

به‌ویژه، نظریه‌های بدیهی تفسیر نشده چیزی درباره جهان ادعا نمی‌کنند. به عنوان مثال، مفاهیم "نقطه"، "خط مستقیم"، "صفحه" به خودی خود معنایی ندارند. و به عنوان مثال، در فیزیک، پس از دریافت تفسیر، آنها معنای خاصی دارند.

به عنوان مثال، یک خط مستقیم یک پرتو نور است.

2) تجربی- بر اساس تجربه

3) توصیفی- نظم دهی، نظام مند کردن حقایق. گروه خاصی از اشیاء را توصیف کنید. نظریه داروین، پاولوف و غیره.

4) فرضی-قیاسی- بر اساس مقررات عمومی، که ضرایب از آن به دست می آیند.

مثال: مکانیک نیوتنی.

ماده و خواص آن

همه چیز در جهان از ماده ساخته شده است. ماده از اتم ها تشکیل می شود. فقدان کامل ماده را خلاء می گویند. ماده در سه حالت اصلی وجود دارد - جامد، مایع و گاز.

حالت ماده می تواند تغییر کند: جامدمی تواند به مایع تبدیل شود و مایع می تواند به گاز و غیره تبدیل شود. یکی از خواص اصلی ماده حالت آن است.

خاصیت دیگر نوع اتم هایی است که از آن تشکیل شده است. اتم های هم نوع نامیده می شوند عنصر شیمیایی. سومین خاصیت، چگالی، مقدار ماده موجود در یک حجم معین است.

کارکردهای علم ویژگی های خاص علم

1. شناختی و تبیینی	درک و توضیح چگونگی کارکرد جهان و قوانین توسعه آن است.
2. جهان بینی	به شخص کمک می کند نه تنها دانشی را که در مورد جهان می داند توضیح دهد، بلکه آن را در یک سیستم یکپارچه بسازد، پدیده های جهان اطراف را در وحدت و تنوع آنها در نظر بگیرد و جهان بینی خود را توسعه دهد.
3. پیش آگهی	ماهیت کارکرد پیش بینی علم پیش بینی پیامدهای تغییرات در دنیای اطراف است. علم به فرد این امکان را می دهد که نه تنها دنیای اطراف خود را مطابق با خواسته ها و نیازهای خود تغییر دهد، بلکه پیامدهای چنین تغییراتی را نیز پیش بینی کند. دانشمندان با کمک مدل های علمی می توانند روندهای خطرناک احتمالی در توسعه جامعه را نشان دهند و توصیه هایی برای غلبه بر آنها ارائه دهند.
4. تولید (کاتالیزور توسعه)	نیروی مولد مستقیم روند بهبود تولید را تسریع می کند.
5. قدرت اجتماعی	علم در فرآیندها گنجانده شده است توسعه اجتماعیو مدیریت آن در تعامل علوم انسانی و فنی (تصمیم مشکلات جهانی، توسعه UES)

ویژگی های خاص علم:

تطبیق پذیری- دانش علمی در شرایطی که انسان به دست آورده برای کل جهان صادق است.

قوانین علمی در سراسر جهان اعمال می شود، مانند قانون جاذبه جهانی.

تکه تکه شدن- علم نه وجود را به عنوان یک کل، بلکه قطعات مختلف واقعیت یا پارامترهای آن را مطالعه می کند. خود به رشته های جداگانه تقسیم می شود.

مفهوم فلسفی بودن در علم که دانش خصوصی است قابل اطلاق نیست. هر علم به عنوان چنین طرح ریزی خاصی به جهان است، مانند نورافکن، که مناطق مورد علاقه دانشمندان را در حال حاضر برجسته می کند.

ارتباط کلی- دانش علمی برای همه افراد مناسب است. زبان علم - به طور واضح اصطلاحات را تثبیت می کند که به اتحاد مردم کمک می کند.

بی شخصیتی- نه خصوصیات فردی دانشمند، نه ملیت یا محل سکونت او به هیچ وجه در نتایج نهایی دانش علمی نشان داده نمی شود.

به عنوان مثال، در قانون جاذبه جهانی چیزی از شخصیت نیوتن وجود ندارد.

سیستماتیک بودن- علم ساختار مشخصی دارد و مجموعه ای نامنسجم از اجزا نیست.

ناقص بودن- اگرچه دانش علمی بی حد و حصر رشد می کند، اما نمی تواند به حقیقت مطلق برسد، پس از آن چیزی برای کاوش باقی نخواهد ماند.

تداوم- دانش جدید به شیوه ای معین و بر اساس قواعد معین با دانش قدیمی همبستگی دارد.

انتقاد پذیری- علم آماده است تا نتایج (حتی اساسی) خود را زیر سوال برده و تجدید نظر کند.

نقد درون علمی نه تنها ممکن، بلکه ضروری است.

اعتبار- نتیجه گیری های علمی نیاز دارند، اجازه می دهند و لزوماً طبق قوانین فرمول بندی شده خاصی تأیید می شوند.

بی اخلاقی- حقایق علمی از نظر اخلاقی و اخلاقی خنثی هستند و ارزیابی های اخلاقی می تواند یا به کسب دانش (اخلاق یک دانشمند مستلزم صداقت و شجاعت فکری در روند جستجوی حقیقت) باشد یا به کاربرد آن مرتبط باشد.

عقلانیت- علم بر اساس رویه های عقلانی دانش به دست می آورد.

مولفه های عقلانیت علمی عبارتند از: مفهومی، یعنی. توانایی تعریف اصطلاحات با شناسایی بیشتر خواص مهم از این کلاسموارد؛ منطق - استفاده از قوانین منطق رسمی؛ گفتمانی - توانایی تجزیه گزاره های علمی به اجزای سازنده آنها.

حس گرایی- نتایج علمی نیاز به تأیید تجربی با استفاده از ادراک دارند و تنها پس از آن قابل اعتماد شناخته می شوند.

این ویژگی‌های علم شش جفت دیالکتیکی را تشکیل می‌دهند که با یکدیگر همبستگی دارند: جهانی بودن - پراکندگی، اهمیت جهانی - غیرشخصی بودن، سیستماتیک بودن - ناقصی، تداوم - انتقادی، قابلیت اطمینان - غیر اخلاقی، عقلانیت - حساسیت.

علاوه بر این، علم با روش ها و ساختار تحقیق، زبان و تجهیزات خاص خود مشخص می شود.

همه اینها ویژگی های تحقیقات علمی و اهمیت علم را تعیین می کند.

علم- حوزه ای از فعالیت های انسانی که هدف آن مطالعه اشیا و فرآیندهای طبیعت، جامعه و تفکر، ویژگی ها، روابط و الگوهای آنهاست.

علم یکی از اشکال آگاهی اجتماعی است. در طول دو و نیم هزار سال از عمر خود، علم به یک آموزش پیچیده و منظم با ساختاری آشکار تبدیل شده است. اصلی عناصر دانش علمیهستند:

1) حقایق کاملاً ثابت شده؛

2) الگوهایی که گروه هایی از حقایق را تعمیم می دهند.

3) نظریه ها، به عنوان یک قاعده، که سیستم هایی از قوانین هستند که به طور جمعی بخش خاصی از واقعیت را توصیف می کنند.

4) روش ها به عنوان تکنیک ها و روش های خاص مطالعه واقعیت، بر اساس ویژگی ها و الگوهای اشیاء مورد مطالعه.

5) تصاویر علمی جهان، ترسیم تصاویر تعمیم یافته از تمام واقعیت ها، که در آن تمام نظریه هایی که اجازه توافق متقابل را می دهند در یک نوع وحدت سیستمی گرد هم می آیند.

موارد زیر متمایز می شوند: کارکردهای علم مدرن:

1) توصیفی - شناسایی خصوصیات اساسی و روابط واقعیت.

2) سیستم سازی - تعبیه دانش عینی در سیستم.

3) توضیحی - توضیحی در مورد ماهیت پدیده مورد مطالعه، دلایل وقوع و توسعه آن.

4) تولیدی و عملی - توانایی به کارگیری دانش به دست آمده در عمل.

5) پیش آگهی - امکان پیش بینی علمی پدیده ها در آینده.

6) ایدئولوژیک - معرفی دانش به دست آمده در تصویر موجود جهان.

رابطه علم و دانش فرا علمی.اعتماد عمومی به علم به قدری زیاد است که گاهی اوقات مفاهیم «دانش» و «دانش علمی» را تقریباً مترادف می‌دانیم. اما انواع مختلفی از دانش وجود دارد که منبع آنها علم نیست، بلکه تجربه روزمره، برداشت های زیبایی شناختی، وحی دینی و غیره است. اشکال زیر از دانش فرا علمی متمایز می شود:

1) غیر علمیکه به عنوان دانش غیر سیستماتیک پراکنده درک می شود که رسمیت ندارد و توسط قوانین توصیف نشده است، با تصویر علمی موجود از جهان در تضاد است.

2) پیش علمی، به عنوان یک نمونه اولیه، یک پایه پیش نیاز برای علمی.

3) فرا علمیناسازگار با معیار معرفتی موجود؛ شامل آموزه ها یا افکاری در مورد پدیده هایی است که توضیح آنها از نظر معیارهای علمی قانع کننده نیست.

4) شبه علمی، بهره برداری عمدی از حدس و گمان و تعصب. اعتقاد بر این است که شبه علمی خود را آشکار می کند و از طریق شبه علمی توسعه می یابد.

5) شبه علمیدانش با تکیه بر روش های خشونت و زور (لیسنکوئیسم، افترا به ژنتیک، سایبرنتیک و غیره) به دنبال حامیان و طرفداران است.

6) ضد علمی، آرمان شهر و تحریف عمدی ایده واقعیت؛

7) شبه علمیدانش یک فعالیت فکری است که در مورد کلیت گمانه زنی می کند نظریه های رایجبه عنوان مثال، داستان هایی در مورد فضانوردان باستانی، پاگنده، هیولای دریاچه نس.

8) روزمره-عملیدانش - اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف. تجربه اساس آن است زندگی روزمره، که با این حال ماهیت پراکنده و غیرسیستماتیکی دارد و مجموعه ای ساده از اطلاعات را نشان می دهد. دانش معمولی، اگرچه حقیقت را ثبت می کند، اما این کار را به صورت غیر سیستماتیک و بدون مدرک انجام می دهد. اولین ویژگی آن این است که توسط شخص تقریباً ناخودآگاه استفاده می شود و در کاربرد آن نیازی به هیچ سیستم شواهد اولیه ای ندارد. یکی دیگر از ویژگی های آن، اساسا نانوشته بودن آن است. ضرب المثل ها و گفته هایی که در فرهنگ عامه هر قومی موجود است، فقط واقعیت آن را ثبت می کند، اما به هیچ وجه نظریه دانش روزمره را تجویز نمی کند.

9) بازی شناخت، که بر اساس قوانین و اهداف پذیرفته شده مرسوم ساخته شده است. این ماهیت آموزشی و رشدی است، ویژگی ها و قابلیت های یک فرد را نشان می دهد، به شما امکان می دهد گسترش پیدا کنید. مرزهای روانیارتباط؛

10) دانش شخصیبه توانایی های یک موضوع خاص و به ویژگی های فکری او وابسته است فعالیت شناختی.

11) علم عامیانه، که اکنون به تجارت گروه های فردی یا افراد فردی تبدیل شده است: شفا دهندگان، شفا دهندگان، روان شناسان، و قبلاً امتیاز شمن ها، کشیشان و بزرگان قبیله بود. به عنوان یک قاعده، علم عامیانه وجود دارد و به صورت غیر مکتوب از مربی به دانش آموز منتقل می شود. گاهی اوقات می توانید میعانات آن را در قالب عهد، فال، دستورالعمل، آیین و غیره جدا کنید.

12) ایمان- مهمترین جزء داخلی دنیای معنویانسان، کنش ذهنی و عنصر فعالیت شناختی. خود را در پذیرش فوری احکام، هنجارها و حقایقی که نیازی به اثبات ندارند آشکار می کند. ایمان خود را در حالت اعتقاد نشان می دهد و با احساس تایید یا عدم تایید همراه است؛ انسان را ملزم به رعایت اصول و احکام اخلاقی می کند که به آن اعتقاد دارد.

دانش علمی متفاوت استاز دیگر اشکال شناخت به شرح زیر است نشانه ها:

1) دانش علمی مشخص می شود نظامو نیز اشتقاق منطقی برخی از دانش ها از برخی دیگر;

2) اشیاء دانش علمی (نظری) اشیاء و پدیده های خود دنیای واقعی نیستند، بلکه مشابه های منحصر به فرد آنها هستند - اشیاء ایده آل(مثلاً یک نقطه، یک خط مستقیم در هندسه، گاز ایده آل، بدن کاملا سیاه در فیزیک)؛

3) یک ویژگی مهم دانش علمی است کنترل آگاهانهدر طی فرآیند کسب دانش جدید، تثبیت و ارائه الزامات سختگیرانه برای مواد و روش هادانش؛

4) توصیف علمیاشیاء مورد مطالعه نیاز دارند سختگیری و عدم ابهام زبانبه وضوح معنی و مفهوم مفاهیم را تثبیت می کند.

5) دانش علمی مدعی است جهانی بودن و عینیتحقایق آشکار شده، یعنی استقلال آنها از سوژه آگاه، تکرارپذیری بی قید و شرط.

6) علم همه پدیده ها را پشت سر هم مطالعه نمی کند، بلکه فقط آنهایی را که تکرار می شوند مطالعه می کند و بنابراین وظیفه اصلی آن جستجو است. قوانین، که بر اساس آن این پدیده ها وجود دارند.

در دوره های مختلف تاریخ وجود داشته است ترکیب متفاوتو تبعیت علم با حوزه های مختلف فعالیت انسانی. در دوره باستان، علم بخشی از فلسفه بود و در پیوند با تمام اشکال آگاهی اجتماعی عمل می کرد. در قرون وسطی، علم تحت سلطه دین بود، که به طور قابل توجهی مانع توسعه آن شد. در دوران رنسانس، علم به سرعت شروع به توسعه کرد، اما فلسفه جایگاه خود را به عنوان عنصر اصلی در جهان بینی حفظ کرد.

در قرن 19 در ارتباط با موفقیت های علوم طبیعی، علم شروع به تسلط بر فرهنگ و جهان بینی کرد. در همین زمان بین علم و فلسفه تعارضی در گرفت که تا امروز ادامه دارد. ماهیت تضاد، مبارزه برای حق داشتن حقیقت نهایی است. در قرن 19 علم بدون درک محدودیت های خود سعی کرد به همه سؤالات هستی پاسخ دهد. اینگونه بود که ایدئولوژی پدید آمد علم گراییبه عنوان ایمان به علم به عنوان تنها حقیقت غیر قابل انکار.

علم ستیزان بر این باورند که علم (دانش علمی) البته یکی از اشکال درک هستی است، اما در مقایسه با فلسفه فقط معرفت محدودی را بیان می کند، زیرا به کلیت هستی مربوط نمی شود. علم نمی تواند ادعای توصیف «خالص» از جهان را داشته باشد، صرفاً به این دلیل که مانند هر فعالیت سازنده ذهن، مبتنی بر ارزش های خاصی است و قبل از هر چیز نشان دهنده یک جهت گیری ایدئولوژیک خاص است. این جهت‌گیری مبتنی بر پیش‌فرض درک کامل جهان با استفاده از روش‌های علمی عینی است. اما در اینجا نمی توان از کامل بودن درک وجود صحبت کرد، زیرا همیشه از نظر عینی محدود است. بنابراین، با توجه به علم ستیزیعلم تنها یکی از ابزارهای نظم بخشیدن به جهان است.

طبقه بندی علوم.تا به امروز، علم به یک سیستم دانش بسیار پیچیده، چند وجهی و چند سطحی تبدیل شده است. راه اصلی سازماندهی آن انضباطی است. شاخه های تازه در حال ظهور دانش علمی همیشه بر اساس موضوع - مطابق با دخالت بخش های جدید واقعیت در فرآیند شناخت - از هم جدا شده اند. در عین حال، در سیستم "تقسیم کار" رشته های علمی نیز یک طبقه کوچک "ممتاز" از علوم وجود دارد که انجام می دهند. ادغام توابعدر رابطه با سایر بخش های دانش علمی - ریاضیات، منطق، فلسفه، سایبرنتیک، هم افزایی و غیره. حوزه موضوعی آنها بسیار گسترده است، گویی "متقاطع" برای کل سیستم دانش علمی، که به آنها اجازه می دهد به عنوان مبنای روش شناختی دانش علمی عمل کنند.

همه رشته های علمی با توجه به ویژگی موضوعی خود به سه گروه بزرگ طبیعی، اجتماعی و فنی تقسیم می شوند.

موضوع علوم طبیعی (فیزیک، شیمی، زیست شناسی، زمین شناسی، و غیره) تمام فرآیندهای طبیعی قابل دسترسی برای انسان را که مستقل از اراده و آگاهی افراد رخ می دهد، پوشش می دهد.

علوم اجتماعیبه بخشی از هستی می پردازد که همه جلوه های زندگی اجتماعی را شامل می شود: فعالیت های مردم، افکار، احساسات، ارزش ها، سازمان ها و نهادهای اجتماعی نوظهور و غیره. در مجموع علوم اجتماعی متمایز کردن مرسوم است اجتماعی - علمیو علوم انسانی. این تقسیم بندی سخت گیرانه و بدون ابهام نیست، اما با این وجود مبنای جدی دارد.

سیستم های دانش علمی اجتماعی (اقتصاد، جامعه شناسی، علوم سیاسی، جمعیت شناسی، قوم شناسی، مردم شناسی) بر اساس استانداردهای علوم طبیعی هدایت می شوند. این علوم ترجیح می دهند به روش های تحقیق کمی (از نظر ریاضی قابل بیان) بپردازند. مبنای تجربی (واقعی). علوم انسانیبه عنوان یک قاعده، متون (به معنای گسترده کلمه) - تاریخی، مذهبی، فلسفی، حقوقی، ترسیم شده، پلاستیکی و غیره هستند. بنابراین، روش‌های علوم انسانی و دانش‌های علمی، محاوره‌ای هستند: پژوهشگر متن با نویسنده آن به نوعی گفت‌وگو می‌کند. تفاسیر متون که در نتیجه چنین گفت وگویی به وجود آمده اند، یعنی. معانی تثبیت شده مظاهر زندگی بشری که در آنها ثبت شده است، البته نمی تواند کاملاً بدون ابهام باشد.

علوم جایگاه ویژه ای در ساختار رشته ای دانش علمی دارند فنی. اینها شامل مهندسی برق، الکترونیک، مهندسی رادیو، انرژی، علم مواد، متالورژی، فناوری شیمی و غیره است. موضوع تحقیق آنها مهندسی، فناوری، مواد، i.e. جنبه های واقعی و رویه ای فعالیت های انسانی. ویژگی اصلیعلوم فنی بر این باورند که هدف نهایی آنها شناخت حقیقت در مورد فرآیندهای طبیعی نیست، بلکه استفاده مؤثر از این فرآیندها در تولید و سایر فعالیت های انسانی است. بنابراین اکثر اطلاعات فنیرا می توان به عنوان طبقه بندی کرد کاربردی، که معمولاً از دانش متمایز می شود اساسی.

رابطه بین علوم بنیادی و کاربردی معمولاً با تقابل "دانستن چیست" با "دانستن چگونه" بیان می شود. وظیفه علوم کاربردی ارائه است استفاده عملیدانش بنیادی، محصول نهایی خود را به دست مصرف کننده برساند.

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟

ویژگی علم بزرگ این است که در وهله اول نظری است، یعنی استدلال نظری، فرضیه ها و نظریه های زیادی وجود دارد. و تنها پس از مدتی برخی از جنبه ها به سطح برنامه کاهش می یابد.

علم بزرگ فقط به جمع آوری مطالب علمی محدود نمی شود: این مطالب سیستماتیک می شود، فرضیه هایی مطرح می شود و در صورت لزوم ساخت و سازهایی ساخته می شود. مدل های ریاضی، فرضیه ها و مدل های ریاضی به صورت تجربی آزمایش می شوند.

علم بزرگ با سؤالات اساسی جهان سر و کار دارد. دستاوردهای آن بر خلاف علم کاربردی، هم در یک سال و هم در یک قرن می تواند در عمل اعمال شود. و برخی - هرگز. به عنوان مثال، نظریه ریسمان.

به نظر من علم بزرگ همان رشته های علمی است که می تواند مستقیماً جهان را تغییر دهد. بیایید بگوییم، کار بر روی منابع انرژی جایگزین، جستجو برای پادماده، جستجو برای پایان جهان یا علت اصلی همه هستی.

مفهوم علم بزرگ می تواند معنای مبهم داشته باشد، احتمالاً هر فردی به روش خود آن را درک می کند. اگر این اصطلاح را ترکیبی از بسیاری از علوم بدانیم، ویژگی های اصلی شامل بررسی دقیق یا سطحی مسائل آن دسته از علومی است که جزء علوم به اصطلاح بزرگ هستند. و اگر این اصطلاح را به عنوان چیزی بسیار جدی درک کنیم، ویژگی های اصلی علم بزرگ مطالعه عمیق (به تمام معنا) سؤالات، با پاسخ های متعاقب به وظایف، با استفاده از انواع روش ها و دانش قبلی انباشته شده است.

علم بزرگ، اگر آن را از منظر سازمانی در نظر نگیریم، پایه و اساس است، مبنایی که علوم جدید از آن بیشتر رشد می کنند. جهت های علمیکه به نوبه خود ماهیت کاربردی دارند و می توانند ارتباط نزدیکی با فعالیت های زندگی افراد داشته باشند.

اکتشافات علمی بزرگ هدف علم بزرگ است.

مفاهیمی مانند علم کوچک و علم بزرگ اولین بار در یک دوره سخنرانی توسط دانشمند دانشگاه کلمبیا آمریکایی درک جان دی سول پرایس، که کتابی به نام علم کوچک، علم بزرگ را در سال 1963 در انتشارات دانشگاه کلمبیا منتشر کرد، مورد بحث قرار گرفت. این کتاب پایه و اساس مطالعات علمی - علم علم - را گذاشت.

ایده اصلی کتاب این است که دو دوره در تاریخ علم وجود داشته است: علم کوچک از دوران باستان و علم بزرگ، زمانی که انجمن های علمی ظهور کردند. مدارس علمیو مؤسسات علمی، و علم به یک فعالیت حرفه ای تبدیل شد.

علم حوزه ای از فعالیت های انسانی است که هدف آن جمع آوری مداوم حقایق در مورد واقعیت، تجزیه و تحلیل انتقادی، توسعه است دانش نظری، سیستم سازی و به روز رسانی مداوم آنها.

ویژگی های اصلی علم بزرگ را می توان در جامعه مدرناز آغاز قرن 20.

ویژگی اصلی علم بزرگ وجود مجامع علمی و مؤسسات علمی است. علم به یک فرآیند حرفه ای کنترل شده از فعالیت های انسانی تبدیل شده است.

حقیقت چیزی است که در عمل قابل تایید و تایید است. آزمایش و تمرین ملاک حقیقت است. یک تجربه تجربه نیست. برای تایید حقیقت، حداقل سه آزمایش لازم است.

برای استانداردسازی روش علمی، بازتولید روش توسعه‌یافته در آزمایشگاه‌های مختلف و توسط آزمایش‌کنندگان مختلف ضروری است.

ویژگی های اصلی علم مدرن مدرن:

• حضور تقسیم و همکاری کار علمی;
• در دسترس بودن موسسات علمی، تجهیزات تجربی و آزمایشگاهی؛
• در دسترس بودن روش های تحقیق؛
• وجود یک دستگاه مفهومی و مقوله ای (هر علم مفاهیم و مقولات خاص خود را دارد).
• وجود یک سیستم منسجم اطلاعات علمی؛
• در دسترس بودن پایه ای از دانش علمی که قبلاً به دست آمده و انباشته شده است.

• علم بزرگ بر اساساً جدید متمرکز است و پرستش کورکورانه کهنه با آن بیگانه است. درک روشنی دارد که دانش موجود در حدود معین صحیح است و مطلق نیست. او روی سود کوتاه مدت تمرکز نمی کند.

  علم بزرگ با مسائل جهانی و نه جزئی سروکار دارد. دستاوردهای علم بزرگ همیشه بلافاصله پس از کشف به کار نمی روند. گاهی اوقات ممکن است سالها آماده سازی برای اجرا طول بکشد.

  من معتقدم ویژگی های اصلی به شرح زیر است.

  اولاً، علم به اصطلاح بزرگ، لوکوموتیو تمام علم به عنوان یک کل است و افق های جدیدی را برای علم کاربردی می گشاید.

  ثانیاً، نیاز به تزریق نقدی قابل توجهی دارد و معمولاً توسط دولت یا صندوق های خطرپذیر تأمین مالی می شود.

  سوم، نتایج تحقیقات پایهاینرسی بیشتر و کمتر مستعد شرایط بازار و تغییرات پویا است.

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟

ویژگی های اصلی علم بزرگ مدرن: 1)
وجود تقسیم و همکاری کار علمی؛ 2) در دسترس بودن موسسات علمی، تجهیزات تجربی و آزمایشگاهی. 3) در دسترس بودن روش های تحقیق. 4) وجود یک دستگاه مفهومی و مقوله ای (هر علمی مفاهیم و مقولات خاص خود را دارد). 5) وجود یک سیستم منسجم اطلاعات علمی؛ 6) وجود پایگاهی از دانش علمی که قبلاً به دست آمده و انباشته شده است.

1) ترکیب اجتماعی، ملی و مذهبی جمعیت کشور ما (بلاروس) را شرح دهید.
2) ویژگی های اصلی مدل توسعه اجتماعی-اقتصادی بلاروس را نام ببرید. اولویت های توسعه اجتماعی-اقتصادی جمهوری بلاروس در آغاز قرن بیست و یکم چیست؟ ? عوامل اصلی توسعه پایدار کشورمان را نام ببرید.
3) مسیرهای اصلی توسعه نوآورانه جمهوری بلاروس در چه مواردی است مرحله مدرن? چه عواملی توسعه موفق نوآورانه کشور ما را تضمین می کند؟ سهم علم و آموزش در توسعه نوآورانه کشور را شرح دهید.

1. حدود 9.6 میلیون نفر در کشور ما زندگی می کنند. از نظر جمعیت، جمهوری بلاروس در بین کشورهای CIS رتبه پنجم را دارد. میانگین تراکم جمعیت 48 نفر در هر متر مربع است. کیلومتر - تقریباً مانند بسیاری از کشورهای اروپایی دیگر.
تقریباً 74 درصد از جمعیت کشورمان در شهرها زندگی می کنند و 26 درصد آن را جمعیت روستایی تشکیل می دهند. جمعیت شهریدر 112 شهر و 96 سکونتگاه از نوع شهری متمرکز شده است. 13 شهر بیش از 100 هزار نفر جمعیت دارند. حدود 1 میلیون و 800 هزار شهروند در پایتخت کشور ما، مینسک زندگی می کنند. در هر 1000 مرد حدود 1145 زن وجود دارد. در گروه های بالای 50 سال این تفاوت افزایش می یابد.
کشور ما از نظر قومی ناهمگون است. بر اساس سرشماری سال 1999، نمایندگان بیش از 130 ملیت در این کشور زندگی می کنند. 81 درصد از شهروندان جمهوری بلاروس خود را بلاروس، 11 درصد روس، تقریبا 4 درصد لهستانی، 2 درصد اوکراینی، 0.3 درصد یهودی می شناسند.

. در چه قرنی بوجود آمد؟ علم مدرن? چه علومی در آن زمان پدیدار شد؟
2. طبقه بندی علوم
1-در موضوع و روش دانش - علوم در مورد طبیعت، در مورد جامعه، در مورد دانش، علوم فنی، ریاضیات.
2- در ارتباط با عمل - بنیادی ( جهت گیری مستقیم برای تمرین وجود ندارد ) و کاربردی ( از نتایج دانش علمی برای حل تولید و مشکلات اجتماعی)
3. به گفته A. Smith، داور همه اعمال یک دانشمند چیست؟
4. یک مثال از آسیب بزنید. کشف علمی?
5. ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟
6. ارتباط علم و آموزش چیست؟
7. هدف ملی برنامه آموزشیدر روسیه در آغاز قرن 21 ام
8. چرا آموزش ثروت ملی یک کشور است؟
9. چه چیزی خاص است؟ ادامه تحصیل?
!

4. نمونه آسیب آفرینی بمب اتمی. از یک سو، این یک پیشرفت در علم بود، و از سوی دیگر، این بمب یک تهدید بزرگ برای کل بشریت بود (و هنوز هم دارد).
8. یک فرد تحصیل کرده در زمان ما منبع بسیار مهمی برای دولت است. (منبع فکری). یک فرد تحصیلکرده می تواند به کمک توانایی های خود در توسعه هر زمینه ای از فعالیت، مثلاً در علم یا اقتصاد و ... سهیم باشد و اگر از کشور خارج شود برای دولت بسیار بد است. مردم تحصیل کرده.
9. ادامه تحصیل، آموزش در طول زندگی است. یعنی در زمان ما آموزش فقط به مدرسه یا دانشگاه محدود نمی شود. امروزه افراد فرصت های کافی برای خودآموزی دارند، بنابراین افراد نه تنها در جوانی، بلکه در طول زندگی خود می توانند دانش کسب کنند. فرض کنید در چند دوره شرکت کنید، مطالعه کنید زبان خارجیو غیره.

1. یک ملت به عنوان توسعه یافته ترین شکل اجتماع مردم چه ویژگی هایی دارد؟
2. مدارا در روابط بین قومی چیست؟
3. قفل ویژگی ها را باز کنید حافظه تاریخیو خودآگاهی ملی در شکل گیری و وحدت در زندگی مدرنملت
4. ویژگی های اصلی همکاری های بین قومی مدرن را مشخص کنید.
5. معمول ترین علل درگیری های بین قومی چیست؟

1) قلمرو بومی، زبان متقابل، فرهنگی، اقتصادی و فعالیت سیاسی، شباهت ذهنیت، آگاهی از خود به عنوان یک جامعه.

2) پذیرش، درک شیوه متفاوت زندگی، رفتار، آداب و رسوم، احساسات، عقاید، عقاید، باورها بدون احساس ناراحتی.

3) در اینترنت نگاه کنید، اکنون کتابی پیدا نمی کنم که بتوانم پاسخ دقیقی از آن بدهم.

5) توسعه نابرابر، عدم تطابق مرزهای سرزمینی، تضادهای اجتماعی، تضییع حقوق. ملل کوچک,

! سوال: تجارت آزاد چیست و چه ویژگی هایی دارد؟

تجارت آزاد تجارت بدون تعرفه واردات و محدودیت های کمی است، مگر در مواردی که به طور دقیق تعریف شده باشد که بتوان آنها را معرفی کرد.

1) توزیع انبوه محصولات

2) مجموعه ای از هر کالا.

3) مداخله سازمان های دولتی به اندازه تجارت فرماندهی نیست.

تجارت آزاد به چه معناست و ویژگی های اصلی آن چیست؟

جهت تجارت آزاد به نظریه اقتصادی، سیاست و عملکرد اقتصادی،
اعلام آزادی تجارت و عدم مداخله دولت در حوزه تجارت خصوصی جامعه. در عمل، تجارت آزاد معمولاً به معنای عدم وجود عوارض بالای صادرات و واردات و همچنین محدودیت های غیر پولی در تجارت است، مانند سهمیه بندی واردات برخی کالاها و یارانه برای تولیدکنندگان داخلی برخی کالاها. حامیان تجارت آزاد احزاب و جنبش های لیبرال هستند. مخالفان شامل بسیاری از احزاب و جنبش های چپ (سوسیالیست و کمونیست)، مدافعان حقوق بشر و محیطو همچنین اتحادیه های کارگری.
2- به عنوان مخالفان تجارت آزاد، رقابت و سیاست های تقویت بازار داخلی. (واردات بود
بسیار محدود)
3 قیمت بالاتر است، کیفیت بهتر است، بسته بندی قوی تر و زیباتر است (محصولات نه از چین و ترکیه). اولویت واردات است.

تجارت آزاد یک جهت در تئوری اقتصادی، سیاست و عمل اقتصادی است،

اعلان آزادی تجارت و عدم مداخله دولت در حوزه تجارت خصوصی جامعه. در عمل، تجارت آزاد معمولاً به معنای عدم وجود عوارض بالای صادرات و واردات و همچنین محدودیت های غیر پولی در تجارت است، مانند سهمیه بندی واردات برخی کالاها و یارانه برای تولیدکنندگان داخلی برخی کالاها. حامیان تجارت آزاد احزاب و جنبش های لیبرال هستند. مخالفان شامل بسیاری از احزاب و جنبش های چپ (سوسیالیست ها و کمونیست ها)، فعالان حقوق بشر و محیط زیست و اتحادیه های کارگری هستند.

حداقل یک مورد را پاسخ دهید. . خیلی
1. چرا یک فرد مجبور است راه هایی را برای استفاده از منابع برای ارضای نیازهای خود انتخاب کند؟
3. چه چیزی به سازنده کمک می کند تا مسائل اساسی اقتصادی را به طور منطقی حل کند؟ اصل «دست نامرئی» بازار چیست؟

برای سوال 4

وجود سهم عمده ای از مالکیت خصوصی ابزار تولید در اقتصاد ملی کشور (بیش از 50%).
تقاضا برای کالاها، محصولات و خدمات از سوی مصرف کنندگان؛
ارائه کالاها، محصولات و خدمات از تولیدکنندگان؛
قیمت رایگان برای کالاها و خدمات؛
رقابت بر اساس تعامل عرضه و تقاضا؛
حمایت قانونی (قانونی) از مکانیسم های بازار؛
دموکراتیزه کردن جامعه، اعطای حق فعالیت کارآفرینی به همه شهروندان در هر حوزه ای از اقتصاد.

1. چرا یک فرد مجبور است راه هایی را برای استفاده از منابع برای ارضای نیازهای خود انتخاب کند؟
2. کدام سیستم اقتصادی تخصیص کارآمدتری از منابع کمیاب را فراهم می کند و چرا؟
3. چه چیزی به سازنده کمک می کند تا مسائل اساسی اقتصادی را به طور منطقی حل کند؟ اصل «دست نامرئی» بازار چیست؟
4. ویژگی های شاخص اقتصاد بازار چیست؟

1. به منظور تمام نشدن این منابع، به طوری که فرد بدون قابلیت حمل و نقل خود باقی نماند. باید روش هایی را انتخاب کرد که نفع انسان را برآورده کند و منابع را تمام نکند. بنابراین، معلوم می‌شود که افراد خاصی چنین توکتیکا را ایجاد کرده‌اند: گران‌کردن برخی چیزها (که واقعاً با ارزش هستند)، به طوری که همه افراد نتوانند آن را بپردازند، و به این ترتیب منابع تمام نمی‌شوند.

2. اقتصاد کالایی

مورخ و فیلسوف روسی L.P. Karsavin در مورد فلسفه تاریخ.

فلسفه تاریخ با سه وظیفه اصلی آن تعیین می شود. اولاً اصول هستی تاریخی را بررسی می کند که در عین حال اصول اساسی دانش تاریخی، تاریخ به عنوان یک علم است. ثانیاً این اصول را در وحدت وجود و معرفت می داند، یعنی دلالت بر معنا و جایگاه جهان تاریخی در مجموع و نسبت به هستی مطلق دارد. ثالثاً، وظیفه آن درک و ترسیم یک فرآیند تاریخی خاص به عنوان یک کل است، تا معنای این روند را آشکار کند. از آنجایی که فلسفه تاریخ خود را به وظیفه اول محدود می کند، یک «نظریه» تاریخ است، یعنی یک نظریه در مورد هستی تاریخی و یک نظریه دانش تاریخی. از آنجایی که حل مسئله دوم را دنبال می کند، فلسفه ای از تاریخ به معنای محدود و خاص اصطلاح «فلسفه» است. در نهایت، در حوزه ای که وظیفه سوم تعریف می کند، به عنوان متافیزیک تاریخ در برابر ما ظاهر می شود و البته منظور من در اصطلاح متافیزیک، انتزاع از تجربه گرایی انضمامی نیست، بلکه دانش عینی از روند تاریخی در نور عالی ترین ایده های متافیزیکی.
در نگاه اول، پیوند عمیق ارگانیک و ناگسستنی بین مسائل نظریه تاریخ و فلسفه تاریخ آشکار است. تعیین اصول بنیادین تاریخ غیر ممکن است مگر از طریق ارتباط آنها با اصول اساسی هستی و معرفت به طور کلی، و در نتیجه، بدون روشن شدن ارتباط آنها با هستی مطلق. هر نظریه پرداز تاریخی، مگر اینکه به طور تصنعی خود را در دایره پرسش های به اصطلاح روش شناسی فنی ببندد، ناگزیر باید دریابد: ویژگی وجود تاریخی چیست و آیا این ویژگی وجود دارد، مقوله های اصلی دانش تاریخی، اصلی ترین. مفاهیم تاریخیاعم از اینکه در زمینه شناخت طبیعت یکسان باشند یا دیگران و غیره. همه اینها بررسی مسائل نظری-تاریخی و فلسفی-تاریخی را در پیوستگی ضروری می کند.
سؤالات و تکالیف: 1) به نظر نویسنده، وظایف فلسفه تاریخ چیست؟ چگونه معنی هر کار را درک می کنید؟ 2) وجود تاریخی چگونه و دانش تاریخی? 3) فلسفه تاریخ به معنای محدود برای حل چه مشکلی در نظر گرفته شده است؟ 4) چرا نویسنده بررسی مسائل نظری و فلسفی تاریخ را با هم ترکیب می کند؟ 5) چه ارتباطی بین مطالعه یک فرآیند تاریخی خاص و فلسفه تاریخ وجود دارد؟ 6) موضوعات مورد بحث در این بند را به کدام یک از وظایف فلسفه تاریخ می توان نسبت داد؟

برای اینکه بفهمیم همه چیز از کجا شروع شد، تصمیم گیری ذهنی برای تجزیه و تحلیل راه حل و ارائه حقیقت همانطور که واقعاً هست و نه از هیچ نقطه ای، وظیفه این فقط به این دلیل است که جهان بسیار مختلط است و همه آن را دوست ندارند. اما حقیقت حقیقت است، تغییر نمی کند، فقط با خواندن آن تغییر می کند