ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

جنبش Hussite در جمهوری چک

تکمیل شده توسط: دانش آموز کلاس 6 "B"

سرگاماسکینا آناستازیا

1. جمهوری چک در قرن چهاردهم

در اواسط قرن چهاردهم، همانطور که قبلاً ذکر شد، پادشاه چک چارلز اول با نام چارلز چهارم به عنوان امپراتور روم مقدس انتخاب شد (به بند 23، بند 3 مراجعه کنید). جمهوری چک بیشترین تبدیل شده است دولت قوی. پادشاه چک در میان شاهزادگانی که حق انتخاب امپراتور را دریافت کردند، مقام اول را به خود اختصاص داد.

چارلز اول از جنگ اجتناب کرد، اما موفق شد قلمرو پادشاهی چک را گسترش دهد: او زمین هایی خرید و ازدواج های سودآوری برای فرزندانش ترتیب داد.

پادشاه از توسعه صنایع دستی، معدن، تجارت و فرهنگ حمایت می کرد.

در این زمان جمهوری چک رونق اقتصادی را تجربه می کرد. از نظر تولید نقره، که سپس از آن سکه ضرب می شد، جمهوری چک یکی از اولین مکان های اروپا را به خود اختصاص داد. در شهرها بیش از 200 صنعت از جمله تولید پارچه و ظروف شیشه ای وجود داشت. در جمهوری چک که تقریباً در مرکز اروپا واقع شده است، مهمترین مسیرهای تجاری با هم تلاقی می کردند. نمایشگاه های بزرگ دو بار در سال در پراگ برگزار می شد. آنها بازرگانانی را از لهستان، آلمان و ایتالیا جذب کردند.

حدود 40 هزار نفر در پراگ زندگی می کردند که پایتخت امپراتوری چارلز اول شد. سپس پل معروف چارلز ساخته شد و کلیسای جامع سنت ویتوس تأسیس شد.

بازرگانان و صنعتگران آلمانی به شهرهای جمهوری چک نقل مکان کردند. همانطور که در سرزمین خود در شهرها خودگردانی ایجاد کردند. تا اواسط قرن چهاردهم، حتی یک چک در شورای شهر پراگ وجود نداشت. مین ها نیز به دست آلمانی ها افتاد. صنعتگران و بازرگانان چک بیهوده به دنبال مشارکت در حکومت شهر بودند.

کلیسای کاتولیک در جمهوری چک صاحب یک سوم از حاصلخیزترین زمین ها بود. رئیس کلیسای چک، اسقف اعظم پراگ، مالک 14 شهر و 900 روستا بود. صومعه ها به ویژه غنی بودند.

دهقانان و اهالی شهر از مطالبات بی شمار کلیسا خسته شده بودند. روحانیون بخش قابل توجهی از درآمدهای دریافتی در جمهوری چک را به رم فرستادند. نارضایتی عمومی علیه کلیسای کاتولیک در جمهوری چک در حال شکل گیری بود.

2. زندگی و مرگ جان هوس

در آغاز قرن پانزدهم، کلیسای کوچکی در یکی از خیابان های پراگ افراد زیادی را به خود جذب کرد. مردم شهر، دهقانان و شوالیه ها برای گوش دادن به موعظه های آتشین استاد دانشگاه پراگ، یان هوس (1371-1415) به اینجا می آمدند.

یان هوس بی‌رحمانه روحانیون را به خاطر خروج از فقر اعلام شده در انجیل محکوم کرد. او از داد و ستد مناصب کلیسا در رم، فروش اغراق در جمهوری چک خشمگین شد و پاپ را کلاهبردار اصلی نامید. «حتی آخرین پولی که یک پیرزن فقیر پنهان می کند، یک روحانی نالایق می داند چگونه بیرون بیاورد. چگونه می توان بعد از این نگفت که او از دزد حیله گر و بدتر است؟ - گفت گاس. کشتی جمهوری چک Gusit کاتولیک

از انتقاد از روحانیون، هوس به سمت مطالبات اصلاحی حرکت کرد - سازماندهی مجدد کلیسا. او خواستار سلب ثروت کلیسا، گرفتن زمین ها از اسقف ها و صومعه ها شد. هزینه تشریفات را لغو کنید و خدمات را در زبان مادری. خود هوس دستور زبان چک را توسعه داد. جمهوری چک باید کلیسای خود را داشته باشد که تابع پاپ نیست، بلکه تابع پادشاه باشد. باید علیه پدر زور استفاده شود. هوس گفت: «زمان فرا می رسد، برادران، اکنون زمان جنگ و شمشیر است.

اسقف اعظم پراگ هوس را از موعظه منع کرد و سپس او را تکفیر کرد. اما گاس به خود اجازه نمی داد که مرعوب شود. پس از ترک پراگ، او به مدت دو سال در جنوب جمهوری چک زندگی کرد و در آنجا به صحبت با دهقانان ادامه داد.

سپس پاپ هوس را به شورای کلیسایی که در جنوب آلمان در شهر کنستانس تشکیل شد فراخواند. اگرچه امپراطور به هوس رفتار امنی داد، اما هوس فهمید که او در خطر مرگ است و وصیت نامه ای نوشت. او با این وجود تصمیم گرفت برای دفاع از نظرات خود به کلیسای جامع برود. در کنستانس، هوس را به زنجیر بستند و به مدت شش ماه در سیاهچال مرطوب و سرد نگهداری کردند. سپس او را محاکمه کردند

شورا هوس را بدعت گذار اعلام کرد و از او خواست که از عقاید خود چشم پوشی کند. گاس پاسخ داد: من نمی توانم وجدانم را تغییر دهم. اگر حقیقت را رد کنم، چگونه جرأت می‌کنم به چشمان افرادی که همیشه به آنها یاد داده‌ام حقیقت را بگویند نگاه کنم؟» او مرگ را انتخاب کرد، اما از اعتقادات خود دست برنداشت. در سال 1415، جان هوس در آتش سوزانده شد. او شجاعانه با این اعدام دردناک روبرو شد.

3. آغاز مبارزه مسلحانه

هوسی ها اعدام هوس باعث خشم مردم چک شد. انبوهی از دهقانان به کوه ها رفتند و به سخنرانی های طرفداران هوس در آنجا گوش دادند. پیروان او شروع به نامیدن خود را Hussites کردند.

در سال 1419 قیام در پراگ رخ داد. مردم شهر چک وارد تالار شهر شدند و حاکمان منفور شهر را از پنجره به بیرون پرت کردند. اخراج ثروتمندان آلمانی از شهرهای دیگر آغاز شد. شورشیان صومعه ها را ویران کردند، خادمان کلیسا را ​​کشتند یا اخراج کردند. اربابان (فئودال های چک) زمین های کلیسا را ​​تصرف کردند.

در میان شورشیان دو جریان وجود داشت: میانه‌روها و تبوریان. میانه روها شامل بورگرهای ثروتمند و همچنین اکثریت اشراف بودند. میانه‌روها خواهان لغو امتیازات و مالکیت زمین کلیسا، ساده‌سازی آیین‌ها و معرفی عبادت بودند. زبان چک.

تابوریت ها در خواسته های خود بسیار فراتر رفتند: دهقانان، بخش عمده ای از مردم شهر، شوالیه های فقیر. آنها نه تنها به دنبال اصلاح کلیسا، بلکه در کل جامعه بودند. واعظان تبوری خواستار لغو مالکیت خصوصی، همه عوارض و مالیات بودند. آنها بر این باور بودند که مسیح به زودی دوباره خواهد آمد و «پادشاهی خدا» را تأسیس خواهد کرد: «... هیچ پادشاهی وجود نخواهد داشت، هیچ فرمانروایی، هیچ رعایایی بر روی زمین وجود نخواهد داشت، مالیات ها ناپدید خواهند شد و حکومت باید به دست مردم منتقل شود. " تابوریت ها در کوه تابور در جنوب جمهوری چک گرد آمدند (از این رو نام آنها). در اینجا شهری بنا نهادند و اطراف آن را با دیوارهای قوی احاطه کردند و آن را مانند کوه تابور نامیدند.

مردمی که به تابور می آمدند پول های خود را در بشکه های مخصوص در خیابان ها می ریختند. این بودجه برای مسلح کردن شورشیان و کمک به فقرا استفاده شد. در تابور همه را یکسان می دانستند و یکدیگر را برادر و خواهر می خواندند.

4. جنگ های صلیبی علیه هوسی هاV

بابا اعلام کرد جنگ صلیبیدر برابر هوسی ها ارتش صلیبی ها که عمدتاً از اربابان فئودال آلمانی تشکیل شده بود توسط امپراتور آلمان. شوالیه ها و مزدوران بسیاری از کشورهای اروپایی در این کارزار شرکت داشتند.

در سال 1420، صد هزار ارتش به جمهوری چک حمله کردند. مسیر صلیبیون به پایتخت چک با سرقت، آتش سوزی و قتل مشخص شد. صلیبی ها پراگ را در حلقه ای محاصره کردند. نبرد شدیدی در تپه ای در نزدیکی دروازه شرقی - کوه ویتکووا رخ داد ، جایی که یک گروه کوچک از تابوریت ها با استواری حملات سواره نظام شوالیه را دفع کردند. در لحظه تعیین کننده، یک دسته از مردم شهر به شوالیه ها در عقب ضربه زدند. صلیبی ها با سردرگمی از دیوارهای پراگ فرار کردند.

پاپ و امپراتور چهار لشکرکشی دیگر را علیه هوسی ها انجام دادند که به همان اندازه ناشکوهانه پایان یافت.

5. ارتش مردمی

راز پیروزی های هوسی چیست؟ ارتش مردمی با صلیبیون جنگید. تابوریت ها سواره نظام شوالیه داشتند، اما بخش عمده ای از ارتش آنها پیاده نظام بود. جنگجویان به چنگک، داس، کلوچه، تبر و چوب با نوک آهنی مسلح بودند. تابوریت‌ها شوالیه‌ها را با قلاب‌های مخصوص از روی اسب‌های خود بیرون می‌کشیدند و آنها را با قلاب‌ها «تمام» می‌کردند.

با موفقیت بزرگ، تابوریت ها برای اولین بار شروع به استفاده از اسلحه های کوچک میدانی در نبرد کردند که روی گاری ها حمل می شدند و از آنها در مناطق باز استفاده می کردند. تابوریت ها برای مقاومت در برابر حملات سواره نظام شوالیه به سرعت حصارهای بسته را از گاری های دهقانی ساختند که با زنجیر و تخته بسته می شد. در داخل چنین حلقه ای بیماران و مجروحان، اسب های یدکی، غذا و اسلحه قرار داده شده بود. گاری ها نزدیک به هم قرار گرفتند. شوالیه ها تقریباً هرگز نتوانستند چنین استحکاماتی را تصاحب کنند.

دسته های ارتش مردمی در روحیه رزمی بالا، استقامت و نظم و انضباط با ارتش های صلیبی تفاوت داشتند. برای دعوا، مستی، قمارو سرقت، سربازان به عنوان جنایات جدی مجازات شدند.

سازمان دهنده و رهبر اصلی نیروهای هوسی، شوالیه فقیر، جنگجوی باتجربه، یان زیزکا بود. در یکی از نبردها، زیزکا از ناحیه سر مجروح شد و نابینا شد. دستیاران او به "چشم" زیزکا تبدیل شدند: آنها او را در مورد حرکات نیروهای دشمن مطلع کردند. فرمانده نابینا با شناخت بسیار خوبی از مکان های بومی خود ، راحت ترین موقعیت را برای چک ها انتخاب کرد. او در نبردها با تکنیک ها و تصمیمات غیرمنتظره دشمنان خود را مبهوت می کرد. در یک نبرد، به دستور زیزکا، ده‌ها گاری مملو از سنگ از بالای یک تپه بر روی شوالیه‌های مهاجم فرود آمدند. شوالیه ها له شدند و به پرواز درآمدند. پس از مرگ یان زیزکا، فرماندهان با استعداد جدید، نیروهای هوسی را رهبری کردند. هوسی ها لشکرکشی های موفقیت آمیزی در مجارستان، اتریش و اعماق آلمان انجام دادند و حتی به سواحل دریای بالتیک رسیدند. ارتش هوسی دائمی شد. اکنون جنگجویان - شورشیان سابق درآمدی جز غنیمت نداشتند و از سفر به کشورهای همسایه برای غارت مردم استفاده می کردند.

6. پایان جنگ های هوسی

جمهوری چک از جنگ های چندین ساله خسته شده بود، توسط تهاجمات دشمن و مبارزات داخلی ویران شده بود. میانه روها اولین کسانی بودند که تسلیم شدند.

پاپ و امپراتور با از دست دادن ایمان به موفقیت جنگ های صلیبی، با میانه روها وارد مذاکره شدند. و هنگامی که پالا دستورات جدید کلیسا را ​​در جمهوری چک به رسمیت شناخت، میانه روها شکل گرفتند ارتش بزرگبرای مبارزه با تابوریت

در سال 1434، در نزدیکی شهر لیپانی، در شرق پراگ، میانه روها به تابوریت ها حمله کردند و با مانورهای حیله گرانه آنها را شکست دادند. پس از شکست در لیپان، تنها گروه های جدا شده از تابوریت ها به عملیات نظامی ادامه دادند تا سرانجام متفرق شدند.

7. معنی گوجنبش سیث

به مدت 15 سال (از 1419 تا 1434)، مردم چک قهرمانانه با کلیسای کاتولیک و انبوهی از صلیبیون جنگیدند. در نتیجه، کلیسای Hussite خود را در میان بخشی از مردم چک به مدت دو قرن تثبیت کرد. بخش دیگر جمعیت کاتولیک باقی ماندند. کلیسای کاتولیک هرگز نتوانست سرزمین های از دست رفته را به طور کامل به جمهوری چک بازگرداند و صومعه های ویران شده را بازسازی کند. دهقانان پرداخت عشر را متوقف کردند.

در طول جنگ های حوسی، سجم، جلسه ای از نمایندگان املاک، نقش عمده ای در اداره کشور ایفا کرد. سجم در آینده حفظ شد. مانند سایر کشورها، در جمهوری چک نیز سلطنت طبقاتی برقرار شد.

ارسال شده در Allbest.ru

...

اسناد مشابه

هوسی ها یک جنبش مذهبی اصلاحی چک به رهبری یان هوس بودند. دلایل سیاسی-اجتماعی پیدایش جنبش هوسی. ایده های اصلی آموزه های جان هوس و واکنش جامعه. مبارزه مسلحانه هوسی ها، روندها، نتایج و اهمیت.

چکیده، اضافه شده در 2014/05/20


مفهوم و مراحل اصلی گسترش جنبش هوسی، دلایل و پیش نیازهای شکست آن. تشکیل و تصویب کلیسای مربوطه. محدودیت در قدرت سلطنتی و اخراج جمعیت آلمان از جمهوری چک. وار بنددر لهستان.

ارائه، اضافه شده در 2014/12/24


ویژگی های خاص توسعه اقتصادیجمهوری چک پس از پایان جنگ سی ساله: ارتجاع فئودالی، مالیات های سنگین، ویرانی دهقانان و طبقه بندی اموال آنها. تقویت واکنش کاتولیک وضعیت روستای چک جنبش دهقانی

چکیده، اضافه شده در 2012/07/10


فروپاشی کامل سیستم مالکیت زمین تیماریوت. تغییرات در وضعیت سرزمین های بلغارستان در قرن هجدهم. ظهور نهضت آزادیبخش ملی. نهضت فرهنگی و آموزشی و آغاز مبارزه برای ایجاد کلیسای مستقل بلغارستان.

کار دوره، اضافه شده در 2011/01/26


ایدئولوژی «آجیورنامنتو» در آثار الهیات پرسوناگرای اروپای غربی. مفاد اصلی مطرح شده در شورای دوم واتیکان و نتایج آن. جنبش‌های اصلاحی در کلیسای کاتولیک در دهه‌های 1950 و 1960. و اهمیت تغییرات ارائه شده.

کار دوره، اضافه شده در 2011/07/13


پیش نیازهای سلطنت چارلز چهارم، داخلی آن و سیاست خارجی. توسعه اجتماعی و اقتصادی جمهوری چک توسعه ادبیات چک بنای صومعه Emmaus در پراگ. افزایش رفاه مادی جمهوری چک. ایجاد اولین دانشگاه

چکیده، اضافه شده در 2013/01/26


بررسی رابطه کلیسای کاتولیک و دولت اسپانیا در قرن بیستم. تعریف جریان های ایدئولوژیک اصلی کاتولیک. تحلیل و ارزیابی نقش ایدئولوژیست های کاتولیک در اندیشه سیاسی اسپانیا در قرن بیستم. رژیم دیکتاتوری ژنرال فرانکو.

کار دوره، اضافه شده 10/06/2014


تاریخچه ظهور اولین تشکل های سیاسی در قلمرو جمهوری چک مدرن. تقویت موقعیت ممتاز جمهوری چک توسط شاه چارلز چهارم. ویژگی های عمومیو مفاد اصلی "گاو طلایی". پیش نیازها و پیامدهای جنگ های هوسی.

تست، اضافه شده در 2010/02/25


خیزش انقلابی در مولداوی در اواسط دهه 50 قرن نوزدهم. تبلیغ اندیشه های دموکراتیک، مبارزه با تزاریسم برای رهایی دهقانان. پیامدهای اصلاحات 1861. تشدید مبارزه طبقاتی رزها. جنبش کارگری مولداوی

گزارش، اضافه شده در 2010/11/22


سوئد در اوایل شانزدهم V.. مهمکلیسای کاتولیک در زندگی سیاسی سوئد. اصلاح و تضعیف موقعیت کلیسای کاتولیک. اجرا و نتایج سیاسی اصلاحات. جنگ لیوونی و اتحاد نظامی-سیاسی سوئد و مشترک المنافع لهستان-لیتوانی.

نتایج و اهمیت جنگ های هوسی. کلیسای Hussite خود را تأسیس کرد. کلیسای کاتولیک تمام دارایی و نفوذ خود را در جامعه از دست داد. کلیسای هوسیت دموکراتیک‌تر و به مردم نزدیک‌تر بود. دهقانان پرداخت عشر را متوقف کردند. زمین های کلیسا به اشراف رسید، بنابراین هیچ کس علاقه ای به بازگرداندن قدرت کلیسا نداشت. قدرت سلطنتی توسط پارلمان - سجم - محدود شد. جمهوری چک یک سلطنت طبقاتی است. جمعیت آلمان از شهرها اخراج شد، جمهوری چک به یک کشور تقریباً تک ملیت تبدیل شد. جنبش Hussite برای مدت طولانی جمهوری چک را از توسعه پاناروپایی جدا کرد. اگر در زمان چارلز این کشور در مرکز زندگی فرهنگی، ایدئولوژیک و سیاسی اروپا قرار داشت، اکنون در چارچوب مشکلات مذهبی و سیاسی محلی خود کاملاً منزوی شده است. پراگ دیگر قرار نبود به یک مرکز جهانی تبدیل شود.

اسلاید 22از ارائه "حرکت هوسی". حجم آرشیو با ارائه 13667 کیلوبایت است.

دانلود ارائه

اواخر قرون وسطی

خلاصهارائه های دیگر

"فرانسه در قرون وسطی" - لویی یازدهم. تقلا. آخرین مبارزه. جنگ اسکارلت و رزهای سفید. تقویت قدرت سلطنتی در پایان قرن پانزدهم در فرانسه و انگلیس. سلطنت هنری هفتم. مالیات های سلطنتی تکلیف درس. فرهنگ. دولت متمرکز الیزابت یورک. پیامدهای اتحاد فرانسه دلایل تقویت قدرت سلطنتی. قلعه مستحکم فرانسه در سال 1498 مسابقات شوالیه. انگلستان در دوران جنگ رزها.

"آغاز جنبش هوسیت" - پاسخ صحیح را انتخاب کنید. جمهوری چک قدرتمندترین کشور بود. جان هوس. شکاف بزرگ کلیسای کاتولیک. مبارزه برای استقلال. آغاز جنبش هوسی. جمهوری چک در قرن چهاردهم. گاس دستگیر شد. خطبه یک بدعت گذار. اعدام جان هوس

"جنبش Hussite" - جنبش Hussite در جمهوری چک. موسس اولین دانشگاه. جنبش هوسیت. کلیسای جامع. زیزکا با رهبری هوسی های میانه رو مخالف بود. امپراتور و شاه. مردم چک سلاح مورد علاقه مردم شهر لایه های جمعیت. آغاز مبارزه مسلحانه. نتایج و اهمیت جنگ های هوسی. دهقانان چارلز چهارم حامی هنر. آغاز جنگ های صلیبی. نویسنده با استعداد. یان ژیژکا. جان هوس. تابوریت ها پل چارلز در پراگ.

"D'Arc" - کامیل پیسارو. شش افسانه در مورد نام بزرگ. ژان آرک، حامی ارتش و فرانسه. 30 مه. یکی دیگه داخلش ژان شش ماه را در اسارت در بورگوندی گذراند. ژان 9 روز طول کشید تا اورلئان را آزاد کند. شب کریسمس و تولد ژان آرک. آزمایشات ادامه دارد. بنای یادبود ژان آرک در پاریس. رویکردهایی برای درک. دو روز گذشت. باکره بسیاری از جلسات و گفتگوها را ناخوشایند می داند.

"قیام دهقانان" - علل قیام. 4.1 آغاز شورش وات تایلر در انگلستان. 4.3 آغاز شورش وات تایلر در انگلستان. 2.3 ژاکری در فرانسه. 4.5 آغاز شورش وات تایلر در انگلستان. 2.1 ژاکری در فرانسه. معرفی مالیات های جدید دهقانان یک روستا حمله گروهی از دزدان مزدور را دفع کردند. 3.1 چرا دهقانان انگلیسی شورش کردند؟ افزایش استثمار دهقانان. 4.2 آغاز شورش وات تایلر در انگلستان.

1) پرکردن نقشه کانتور"جنگ های هوسیت"

1. رنگ در قلمرو جمهوری چک در آغاز قرن 14th.

2. تعیین: الف) مرزهای پادشاهی چک در آغاز قرن 15; ب) مرز امپراتوری مقدس روم.

3. نام ها را امضا کنید: جمهوری چک، موراویا، سیلسیا، لهستان، نظم توتونی، مجارستان، امپراتوری مقدس روم، پراگ، تابور، لیپانی.

4. مراکز اصلی جنبش Hussite را با دایره های رنگی دور بزنید.

5. با فلش نشان دهید: الف) جنگ های صلیبی علیه هوسی ها. ب) لشکرکشی های تابوریت ها به رهبری یان زیزکا برای کمک به پراگ در سال 1420. ج) جهت گیری های اصلی لشکرکشی های خارجی تابوریت ها؛

6. مکان های مهم ترین نبردها را علامت بزنید و تاریخ آنها را بنویسید.

2) جدول "حامیان جان هوس" را پر کنید.

• خطوط مقایسه	حامیان - Hussites
  	در حد متوسط	تابوریت ها
  1. ترکیب شرکت کنندگان	مردم شهر و اشراف ثروتمند	دهقانان، بخش عمده ای از مردم شهر، اشراف فقیر
  2. الزامات	اصلاح خدمات کلیسا، لغو امتیازات کلیسا و لغو مالکیت کلیسا	اصلاح کلیسا؛ تخریب اموال خصوصی؛ لغو عوارض، مالیات و نظام رعیتی.
  3. ابزار کنترل 4. نتایج مبارزه	سواره نظام شوالیه و پیاده نظام با سلاح های معمولی شکست دادن. بسیاری از دهقانان نزد اربابان فئودال بازگشتند. پرداخت دهک را متوقف کرد	سواره نظام شوالیه، پیاده نظام مسلح به چنگک، داس، پیک و تبر. اسلحه ها کوچک هستند آنها املاک کلیسا را ​​تصاحب کردند، کلیسای Hussite خود را تأسیس کرد

3) چرا پاپ جنگ های صلیبی را علیه هوسی ها اعلام کرد؟

پاسخ: کلیسای کاتولیک نمی خواست ثروت خود را در جمهوری چک از دست بدهد. پاپ و امپراطوران 5 لشکرکشی علیه هوسی ها به راه انداختند، اما همه آنها با شکست به پایان رسید.

جدول "جنبش های مردمی در قرون وسطی."

شورش وات تایلر.

علل:ویرانی اقتصادی، ظلم مالیاتی، اپیدمی طاعون، خودسری مقامات سلطنتی.

تاریخ قیام:اردیبهشت - آبان 1381

شرکت کنندگان و رهبران:دهقانان، مردم شهر وات تایلر.

اهداف حرکت:کاهش مالیات، الغای رعیت و ارباب رعیتی، جایگزینی مقامات سلطنتی و قضات.

اقدامات شورشیان:شورشیان املاک فئودال ها، اسناد و مدارک مربوط به وظایفشان را سوزاندند، زندان ها را ویران کردند و زندانیان را آزاد کردند.

نتایج و اهمیت:شکست شورشیان وضعیت دهقانان بهتر شد. امتناع از وضع مالیات های نظرسنجی جدید، تضعیف رعیت. قوانین مربوط به فقرا ملایم تر شد. پرداخت زمین برای دهقانان شخصاً آزاد قطعی و ثابت شد.

شورش ژاکری.

علل:ویرانی اقتصادی، ظلم مالیاتی، سرقت از مردم توسط سربازان، اپیدمی طاعون، معرفی پرداخت های جدید.

تاریخ قیام:اردیبهشت - شهریور 1358

شرکت کنندگان و رهبران:دهقانان، فقرای شهری گیوم کال.

اهداف حرکت:کاهش مالیات و حذف نظام رعیتی. شعار قیام «هر بزرگوار را نابود کن» بود.

اقدامات شورشیان:دهقانان به اربابان حمله کردند، قلعه ها را ویران کردند، اموال را غارت کردند و اسناد وظایف فئودالی را سوزاندند.

نتایج و اهمیت:شکست شورشیان امتناع اربابان از افزایش وظایف و ایجاد مقدمات برای رهایی شخصی دهقانان.

جنبش هوسیت.

علل:تقویت استثمار فئودالی دهقانان چک توسط فئودال‌های سکولار و معنوی (افزایش فشارها و وظایف محوله)، فساد کلیسای کاتولیک که با ثروت و خواری روحانیون نفرت جهانی را برانگیخت، تسلط روزافزون آلمان، مبارزه بین صنعتگران و پاتریسیون ها (عمدتا آلمانی) در شهرها، وضعیت فقرای شهری (plebs) را وخیم می کنند.

تاریخ قیام: 1419 - 1437

شرکت کنندگان و رهبران: 1. میانه روها - مردم شهر و اشراف ثروتمند. 2. تابوریت ها - دهقانان، بخش عمده ای از مردم شهر، اشراف فقیر. یان ژیژکا.

اهداف حرکت: 1. معتدل - اصلاح خدمات کلیسا، لغو امتیازات کلیسا و لغو مالکیت کلیسا. 2. تابوریت - اصلاح کلیسا; تخریب اموال خصوصی؛ لغو وظایف و رعیت.

اقدامات شورشیان:در پراگ، نمایندگان دولت شهر از پنجره تالار شهر به بیرون پرتاب شدند و شهر محاصره شد. هوسی ها صلیبی ها را شکست دادند. پس از مرگ یان، میانه روها با پاپ مذاکره کردند، به تابوریت ها حمله کردند و آنها را شکست دادند.

نتایج و اهمیت:جنبش سرکوب شد، اما هوسی‌های میانه‌رو اموال تسخیر شده را حفظ کردند و دستورات جدیدی را در کلیسای چک ایجاد کردند. اشتراک "در هر دو نوع" به رسمیت شناخته شد. پیشرفتهای بعدیاین وضعیت منجر به برقراری همزیستی مسالمت آمیز دو مذهب - کاتولیک ها و چاشنیکی در جمهوری چک شد. مشکل همزیستی کاتولیک ها و هوسی ها در جمهوری چک در قرن هفدهم به دلیل گسترش ایده های اصلاح طلبی در جمهوری چک تشدید شد. در این زمان، بسیاری از چاشنیکی ها به لوتران ها نزدیک شدند و "برادران بوهمی" به کالوینیست ها نزدیک شدند. امپراتوران هابسبورگ در نیمه دوم قرن هفدهم به دنبال لغو حقوق هوسی ها بودند که به جنگ سی ساله (1618-1648) منجر شد. پس از شکست جمهوری چک در جنگ، سازمان های کلیسای هوسی برای مدت طولانی متوقف شدند.

شرح ارائه توسط اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

سفر از طریق مکان های به یاد ماندنی از ترافیک HUSIC تکمیل شده توسط دانش آموز کلاس ششم "K" Artemy Berezhnoy

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

یان هوس جان هوس در سال 1369 یا 1371 (اطلاعات متفاوت) در شهر هوسینک در جنوب بوهمیا در خانواده ای فقیر به دنیا آمد. مادرش از کودکی به جان ایمان به خدا را القا کرد. در سن 18 سالگی وارد دانشگاه چارلز در دانشکده هنرهای لیبرال شد. جان پس از دریافت مدرک فوق لیسانس، به عنوان معلم دانشگاه پیشنهاد شد، در سال 1401 به ریاست دانشکده و سپس دو بار به عنوان رئیس دانشکده انتخاب شد. در دانشگاه چارلز، هوس با آثار جان ویکلیف مصلح انگلیسی آشنا می شود که دیدگاه او را در مورد ایمان و زندگی به شدت تغییر می دهد و شروع به مخالفت با پاپ می کند. بنای یادبود جان هوس در میدان شهر قدیمی

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نمازخانه بیت لحم نمازخانه بیت لحم سکویی برای سخنرانی او شد. این کلیسای ساده به هیچ وجه شبیه معابد باشکوه گوتیک نیست و بنا شده است. مردم عادیکسانی که مایل به گوش دادن به موعظه به زبان چک هستند. نه آیکون، نه مجسمه، نه نقاشی دیواری و نه شیشه های رنگی در داخل وجود دارد. فقط یک منبر، مکانی برای گروه کر و یک سالن بزرگ برای حضار. اکنون کلیسای بیت لحم دارای یک موزه است، کنسرت ها و رویدادهای دانشگاهی برگزار می شود. خدمات الهی در حال حاضر تنها یک بار در سال در اینجا برگزار می شود - 6 ژوئیه، روز اعدام جان هوس.

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تالار شهر جدید در ژوئیه 1419، گروهی از پیروان هوس، به رهبری یان زلیفسکی، طی یک سخنرانی در کلیسای سنت استفان، از قاضی شهر خواستند حامیان هوس را که به دلیل بیان آشکار عقایدشان دستگیر شده بودند، آزاد کند. در این لحظه فردی از تالار شهر جدید به سمت جمعیت تجمع کرده سنگ پرتاب کرد که جمعیت با حمله خودجوش به شهرداری واکنش نشان دادند. گروهی به رهبری یان ژلیوسکی، که شامل یان ژیژکا بود، که بعدها به قهرمان جنبش هوسی تبدیل شد، به قاضی نوومستسکی نفوذ کردند و سه عضو شورای شهر و هفت شهروند را که با مخالفان هوس همدردی می کردند از پنجره بیرون کردند.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

شهر تابور جنبش هوسی نه تنها در پراگ متمرکز بود. در سال 1420، مرکز این جنبش در شهر تابور در جنوب بوهمی ظاهر شد، جایی که رادیکال ترین نیروها در آن گروه بندی شدند. پس از درگذشت استاد، تعداد هواداران او فقط افزایش یافت. تابوریت ها با کاتولیک ها جنگ کردند، بنابراین شهر در ابتدا نه به عنوان یک سکونتگاه معمولی برای زندگی، بلکه به عنوان یک اردوگاه مستحکم ساخته شد. بنابراین، خیابان‌های شهر قدیمی بسیار باریک، کج و گیج‌کننده هستند.

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تابوریت ها و یان ژیژکا تابوریت ها به عنوان یک جامعه زندگی می کردند و هر گونه سلسله مراتبی را رد می کردند. برخی از آنها به پیشه وری و تأمین معاش ارتش مشغول بودند و برخی جنگیدند. در مرکز شهر، البته، میدان اصلی است. کلیسای جامع، موزه و بنای یادبود یان ژیژکا در اینجا وجود دارد. این او بود که ایده استفاده از واگنبورگ را مطرح کرد - واگن هایی که به عنوان یک استحکامات دفاعی و سکوی پرشی برای حملات به هم چسبیده بودند. اگرچه در ابتدا دهقانان و صنعتگران ساده به تابوریت ها پیوستند، اما به مرور زمان کار با توپ، نیزه، کمان های کراس و دیگر سلاح ها را آموختند و به ارتشی مهیب تبدیل شدند. بنای یادبود یان ژیژکا در تابور