در سال 1933، در 12 مارس، فرمانی صادر شد: به طور همزمان دو پرچم - سیاه - سفید - قرمز و یک پرچم با یک سواستیکا برافراشته شود. این نمادی از ارتباط بین "گذشته باشکوه آلمان و تولد دوباره ملت آلمان" بود. آنها قرار بود با هم قدرت و ارتباط نزدیک بین هر یک از نمایندگان دولت آلمان را نشان دهند. علاوه بر این، فقط باید بنر نظامی دولتی بر روی ساختمان های نظامی آویزان شود.

پرچم رایش سوم: تاریخچه ای کوچک

خود آدولف هیتلر طراحی این بنر را توسعه داد و اجرا کرد. بر اساس ایده او، بوم ملی تجسم مهیبی از ایده های سوسیالیسم (با خط قرمز مایل به قرمز)، آرمان های ناسیونالیسم (با رنگ سفید) و مأموریت مقابله برای پاکی ملت آریایی است که بر روی صلیب در داخل قرار گرفته است. این تجسم سرزمین مادری است، زیرا تقسیمی که پرچم خود را گم کرده است، حق وجود ندارد.

S.V. Zubkov گفت که بنرها از زمان های قدیم به عنوان طلسم عمل کرده اند. از زمان های بسیار قدیم، پرچم های همه ملل تاریخ خود، اطلاعات مربوط به سنت ها، خدایان محترم ( روسیه باستان). هدف آنها در واقع محافظت بود - نوعی اثر جادویی، حفاظت. به عنوان مثال، حتی در دوران مدرن، پرچم برخی از کشورها - انگلستان، سوئیس، اسکاتلند - حاوی صلیب هایی به عنوان نماد مقدسین حامی است.

واقعیت تاریخی: پرچم رایش سوم به سادگی از پرچم های حزب ناسیونال سوسیالیست آلمان (NSDAP) که توسط آدولف ایجاد شده بود، گرفته شد. این شبیه به نمادهای حزب است، و ظاهر آن را می توان توسط جامعه Thule، که توصیه هایی را به هرالدها ارائه می دهد، متمایز کرد.

سمبولیسم بوم

بنابراین، استاندارد رایش سوم. رنگ مایل به قرمز، دایره روشن و به طور سنتی، سواستیکا سیاه.
پس زمینه بوم مایل به قرمز روشن است. طبق سنت های آلمان هیتلری، این آتش و خون است که داده شد ارزش عالیو همچنین قدرت ایده اجتماعی.

بر اساس افکار و استدلال بزرگ آدولف هیتلر، تنها از طریق تصفیه خون می توان جامعه آریایی را از خاکستر بازسازی کرد. این ادامه تئوری «خون و خاک» است که با نمادهای ملی تقویت شد و مفهومی واحد را ایجاد کرد.

رنگ سفید تقدس، خلوص، نماد انتخاب و نور، یک ایده ملی است. شکل هندسی - یک دایره - توسط هیتلر به دلیلی انتخاب شد. چنین ترتیبی از همه عناصر روی بوم به معنای یک امپراتوری، یک سلطنت است. گواه مستقیم این موضوع ژاپن قبل از جنگ است. این نمادی از فداکاری، یک بلوک جادویی، حفاظت است.

و در نهایت، جزئیات مرکزی سواستیکا است - یک نماد سیاه خلاقانه، نشانه مرکزی احیای آریایی. بیهوده نبود که فورر خود در توسعه شرکت داشت - چنین بنر را فقط می توانست توسط شخصی متقاعد مقدس که به فنا ناپذیری محافظت عرفانی اعتقاد داشت جمع کند.

پیشینه سیاسی

می توان یک موازی با قدرت قدرتمند دیگری ترسیم کرد - اتحاد جماهیر شوروی. پرچم نیز قرمز بود و از سه رنگ سفید، سیاه و قرمز برای پوسترهای بلشویکی استفاده می شد. دانشمندان علوم سیاسی گفتند که بیهوده نبود که جنبش های انقلابی روسیه را در خون غرق کردند. شباهت ها چیست؟ حزب انقلابی هیتلر، NSDAP، به عنوان یک حزب مخالف تصور شد. طرح رنگ پرچم آلمان نیز به دلایلی ظاهر شد - اینها سایه های "خونین" با رنگ های "خونین" هستند. بیایید کار بلوک "12" را به یاد بیاوریم. این یک شعر انقلابی است که نخی از سه رنگ ذکر شده در بالا نیز داشت.

هیتلر برای شکل گیری استاندارد خود به همه مبانی عرفانی اهمیت زیادی می داد: دومی به دقت بررسی شد. سازمان ویژه"آننربه". منظور چیست؟ نمایندگان این سازمان تحقیقاتی را انجام دادند که طی آن عدم وجود انرژی خطرناکی را که می تواند رهبر را از تصفیه خون و احیای نژاد بازدارد، اثبات کردند. در پایان بازرسی، پرچم تحت پوشش تاریکی به محل دفن قیصرلینگ (فورر خود را تجسم او می‌دانست) برده شد و طبق رسم توتونی تقدیس شد.

بیایید با توجه به آن شروع کنیم حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان (NSDAP) در واقع، این حزب اولین حزب سیاسی بود که توانست از ابزارهای نمادین-آیین به نحو احسن استفاده کند تا حداکثر اثر تبلیغاتی ممکن را به دست آورد و در نتیجه تمام کسانی را که به دلایلی متزلزل بودند (یا ناتوان) به سمت خود جذب کند. تمایلی نداشت) به عمق ایدئولوژیک تعلیم ناسیونال سوسیالیستی بپردازد. این یکی از مزیت‌های بی‌تردید آن نسبت به همه رقبای سیاسی بود - هنری کامل، زیبایی‌شناسی منحصربه‌فرد خود، که هیچ حزب سیاسی دیگری در نظر نداشت. "وایمار" آلمان اگرچه حزب ملی خلق آلمان (آلمان)، حزب سوسیال دموکرات آلمان (SPD) و حزب کمونیست آلمان (KPD) ادعای زیبایی شناسی خود را داشتند، شعارها، کنگره ها و کلمات آنها نیز معنایی کاملاً هنری داشت. و اساساً بار معنایی ندارد ...

راز موفقیت و جذابیت واقعاً خارق العاده ابزار تبلیغاتی ناسیونال سوسیالیستی برای توده های وسیع چیست؟ در نشریات مختلف مردمی (و گاهاً ادعای علمی) دائماً (گاهی به طور مستقیم، اما اغلب به صورت زیرکانه) ادعا می‌شود که شعارها، لباس‌ها، نمادها و آیین‌های ملی سوسیالیست‌ها (و به‌ویژه اس‌اس) ظاهراً دارای غیبت آشکار است. شیطانی و مهمتر از همه - بار ضد مسیحی. واقعاً چگونه این اتفاق افتاد؟

مدتها قبل از ظهور جنبش ناسیونال سوسیالیست در عرصه سیاسی، بسیاری از نیروهای سیاسی (عمدتاً جناح چپ) در پی کسب سود عملی از نمادها بودند.

شهادت جالبی در این زمینه توسط کسی جز خود آدولف هیتلر در اثر زندگینامه ای برنامه ای خود "مبارزه من" به جا مانده است که بنا به دلایلی ترجیح می دهیم نام آن را در نسخه آلمانی - "Mein Kampf" - بدون ترجمه به آن بیاوریم. روسی (شاید به این دلیل که مطابق با کلیشه های سنتی "شوروی" و اگر آن را حتی گسترده تر بگیریم - "انقلابی" تفکر، کلمه "تقلا" در درجه اول با چیزی مرتبط بوده و هست "مثبت" به این معنا که "ترقی خواه" - اول از همه با "مبارزه برای آزادی" و غیره، و بنابراین مارکسیست لنینیست وفادار، حامل و تبلیغ کننده پیشرفته ترین آموزه ها و جهان بینی در جهان نیست. این لقب مثبت را در خلقت به کار ببرید "فورر تسخیر شده" دشمن پیشرفت و توسعه انقلابی جهان!)

«تا به حال، ما تابلو یا بنر حزب خود را نداشتیم. این شروع به آسیب رساندن به جنبش کرد. ما نمی توانستیم بدون این نمادها، چه در حال حاضر، و چه حتی بیشتر از آن در آینده، کار کنیم. رفقای حزب نیاز به نشانی داشتند که با آن بتوانند یکدیگر را از روی ظاهرشان بشناسند. خوب، البته در آینده بدون نماد شناخته شده غیرممکن بود، که باید آن را با نمادهای بین المللی سرخ نیز در تضاد قرار می دادیم.

از دوران کودکی می دانستم که چنین نمادهایی چه اهمیت روانی زیادی دارند و قبل از هر چیز بر احساسات چگونه عمل می کنند. پس از پایان جنگ، یک بار مجبور شدم شاهد تظاهرات گسترده مارکسیستی باشم ... دریایی از بنرهای قرمز، بازوبندهای قرمز و گل های قرمز - همه اینها یک تصور خارجی غیرقابل مقاومت ایجاد کرد. من شخصاً توانستم ببینم که چنین منظره جادویی چقدر از مردم روی یک فرد عادی تأثیر می گذارد.»

همانطور که دیمیتری ژوکوف، مورخ مدرن جوان روسی، کاملاً به درستی اشاره می کند، این ناسیونال سوسیالیست ها بودند (یا به طور کلی تر، "فاشیست ها" ) که به طور کامل بر این تجربه اقتباس شده از چپ رادیکال تسلط داشتند ، توانستند سبک کاملاً منحصر به فرد خود را توسعه دهند ، که تا حدی به بسیج گسترده توده ها با هدف دستیابی به اهداف حزبی NSDAP کمک کرد. به هر حال، در حوزه ایدئولوژیک، در اعماق حزب ناسیونال سوسیالیست، آنقدر تعداد باورنکردنی از انواع جناح ها، گروه ها، نظرات و صلاحیت ها وجود داشت که گاهی به نظر می رسد که حزب به غیر از آهنین پابرجاست. اراده پیشور (بی‌تردید که توانایی‌های سازمانی فوق‌العاده‌ای داشت)، تنها در مورد اشتراک سبک (شامل اشتراک نمادها، نمادها و آیین‌ها) است. بی جهت نیست که جامعه شناس معروف سوئیسی الاصل، آرمی مولر، محقق مشهور این پدیده "انقلاب محافظه کار" تاکید کرد: به نظر می‌رسد فاشیست‌ها به راحتی با ناسازگاری‌های نظری کنار می‌آیند، زیرا آنها به بهای خود سبک به ادراک می‌رسند... سبک بر باورها مسلط است، شکل بر ایده‌ها چیره می‌شود. و در سال 1933، شاعر اکسپرسیونیست آلمانی، گوتفرید بنن، که تحت تأثیر «انقلاب ناسیونال سوسیالیستی» بود، رسماً اعلام کرد که "سبک بالاتر از حقیقت است!" . آنچه گفته شد تا حدی (و علاوه بر این، قابل توجه) نه تنها در مورد محافظه‌کار-انقلابی، ناسیونال سوسیالیست فاشیست، بلکه در مورد چپ و به ویژه احزاب، جنبش‌ها و سازمان‌های چپ رادیکال صدق می‌کند. نوین "لیبرال دموکرات ها" یا "بلشویک های ملی" که دارای "نود و پنج درصد - دست انداختن، و فقط پنج درصد ایدئولوژی است.»

خون متفاوت، قانون متفاوت.
کی با من آریایی آشتی میده
با یک بیگانه از طرف های دیگر؟
چه کسی نام را پاک می کند: خونخوار؟

فدور سولوگوب

یک علامت مثبت بزرگ با انتهای منحنی. این همان چیزی است که او در یادداشت های سفر خود شهر باستانی نامیده است سواستیکا (که یکی از گزینه های آن به خواست سرنوشت شد، "صلیب قلاب"ناسیونال سوسیالیست های آلمانی) شاعر، نویسنده و مورخ مدرن روسی، الکسی شیروپایف. خوب گفته شده و به درستی اشاره شده است - فقط حیف است که نویسنده بوموتا به این نکته توجه نکردید که با اضافه کردن تنها یک حرف به کلمه "plus" - "O", - ما کلمه را می فهمیم "قطب"، اما سواستیکا در سنت تاریخی و باطنی (مثلاً توسط همان رنه گنون) همیشه دقیقاً مورد توجه بوده است. "نشانه قطب". اتفاقی؟ بعید! شخصاً ما تمایل داریم که الگوی خاصی را در این مورد ببینیم. به هر حال، باید توجه داشت که بسیاری از نویسندگان بی پروا، به دنبال محبوبیت ارزان (و شاید به دنبال برخی اهداف دورتر دیگر)، برای اسطوره سازی و حتی جعل تاریخ انتخاب توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمانی تلاش می کنند. نماد مقدس باستانی - صلیب شکسته (kolovrata، filfota یا گامادیون ) - به عنوان نماد حزب آن. بیایید سعی کنیم با دیدی باز و بدون عصبانیت و جانبداری به بررسی شرایط واقعی این انتخاب بپردازیم. امروزه تقریباً بر کسی پوشیده نیست که هاکنکروتز (کولورات یا سواستیکا) متعلق به اصل است (اولیه) کهن الگویی نمادهای انسانیت کولورات ("بازی"، "گاما" یا "شهید"

صلیب) همچنین به طور گسترده در نمادگرایی مسیحی (به ویژه در اواخر دوره باستان و اوایل دوره قرون وسطی توسعه مسیحیت) استفاده شد - در واقع، "صلیب سنت نیکلاس" (در هرالدریک و هنر کلیسایی نیز نامیده می شود "تقاطع بین منگنه ها" )، به ویژه اغلب توسط نقاشان آیکون بر روی لباس مقدسین مسیحی نیکلاس میرا، جان کریزوستوم و دیونیسیوس آرئوپاگیت به تصویر کشیده می شود و بعدها به یک علامت شناسایی در تجهیزات نظامی آلمان تبدیل شد. غیبت گرایان و خداشناسان نیز به این علامت مقدس اهمیت قابل توجهی می دادند. این شرایط بود که متعاقباً به انواع گمانه زنی ها در مورد ریشه های ظاهراً "غیبی" ناسیونال سوسیالیسم دامن زد. به گفته تئوسوفیست ها، «سواستیکا... نمادی از انرژی و حرکت است که با شکستن حفره ها در فضا، جهان را ایجاد می کند... ایجاد گرداب ها، که اتم هایی هستند که برای ایجاد جهان ها خدمت می کنند».

کولورات (به همراه شش پر "ستاره سلیمان », "صلیب" مصری زندگی ابدی» ("آنخوم")، مار دم خودش را گاز می گیرد اوروبوروس و بودایی-هندو علامت خلقت "Om" یا "اوم" ) به عنوان عنصری در نشان انجمن تئوسوفی و ​​همچنین در نشان شخصی بنیانگذار Theosophy E.P. بلاواتسکی و تقریباً تمام نشریات تئوسوفی را تزئین کرد. به عنوان مثال، علامت Kolovrat در آن وجود داشت صفحه عنوانمجله تئوسوفیست های آلمانی "گل های نیلوفر آبی" که در رایش دوم "پروس-آلمانی" هوهنزولرن در سال های 1892-1900 منتشر شد.

سواستیکا کولوورات، که در برخی موارد به عنوان نماد در هوانوردی آلمان قیصر استفاده می شود، در دوره بین دو جنگ جهانی به عنوان علامت شناسایی در هواپیماهای تعدادی از کشورها (فنلاند، نروژ و لتونی)، آستین استفاده می شود. تکه های واحدهای ارتش سرخ (که در سال 1918 جنگیدند جبهه شرقیدر برابر نیروهای حاکم اعظم روسیه دریاسالار کولچاک)، لباس سر واحدهای سواره نظام کالمیک ارتش سرخ (و حتی در نشان جمهوری شوروی کالمیک!).

Kolovrat کمتر محبوب نبود (به هر حال، در اشیاء آلمانی باستانی از سلاح ها، اقلام مذهبی و خانگی، در کتیبه های رونی قدیمی نوردیک، بر روی سنگ قبرهای آلمانی های باستان و به ویژه، وایکینگ ها ) همچنین در بین آلمانی ها "پوپولیست ها" ("völkische", از کلمه "مردم" - "مردم") و آریوسوفیست ها - مانند بدنام "G(v)ido" فون لیست (نویسنده بسیاری از آثار علمی، مؤسس انجمنی به نام او و راز درجه عالی آرماند ) و واقعاً شد "گفتگوی شهر" موسس سفارش معبد جدید (یا سفارش تمپلارهای جدید ) بارون یورگ لنز فون لیبنفلز، و همچنین لژهای مخفی پاراماسونیک - نظم آلمانی (Germanen-Orden ),

جوامع تول و دیگرانی که مشتاقان نسبت به احساسات طمع دارند - نظریه پردازان توطئه در گذشته و امروز، کم و بیش تریلرهای علمی بسیار زیادی نوشته شده است - شاید کمتر از "فراماسونهای یهودی" و درباره "شیطان مقدس" گریگوری راسپوتین، که به نوعی "ارتباطات غیبی" توطئه آمیز نیز نسبت داده می شود. با چند "جامعه سبز" مرموز. بنابراین در مورد هیتلر، یک فرانسوی کتابی با عنوان "هیتلر - برگزیده اژدها" منتشر کرد، دیگری - حتی وحشتناک تر "رمان ترسناک" به نام "نازیسم - یک جامعه مخفی" ، اما پدرسالاران از همه پیشی گرفتند "افسانه سیاه نازیسم" - استادان بدنام لویی پاول و ژاک برژیه با خود فانتزی عرفانی "صبح جادوگران"! از آنهاست دست سبکبیایید در صفحات ادبیات رایج "توطئه" که برای آشکار کردن "ریشه های شیطانی نازیسم" طراحی شده است، گمانه زنی های بیهوده، عاری از هرگونه مبنای تاریخی، که گفته می شود هیتلر با پادشاهی زیرزمینی آگارتی (آگارتی یا آگارتا) مرتبط بوده است، قدم بزنیم. "پادشاه وحشت"، نوادگان بازماندگان جهان از سیل آتلانتیس ها، که قربانی های انسانی کرد، ساعت ها به آموزه های مخترع گوش داد. "نظریه های یخ جهان" هانس گوربیگر (و حتی به او اجازه داد تا در حضور اشخاص ثالث به دلیل عدم درک خود با بی ادبی سرزنش کند!)، دقیقاً 12 سال روح خود را به شیطان فروخت، که در می 1945، رایشتاگ برلین و صدراعظم رایش گفته می شود توسط "آخرین گردان" اس اس، که تماماً از لاماهای تبتی تشکیل شده بود، که به اتفاق آرا پس از مرگ فورر دست به خودکشی دسته جمعی زدند (احتمالاً برای لحظه ای خود را نه به عنوان لامای تبتی، بلکه به عنوان سامورایی ژاپنی تصور می کردند!) دفاع می کرد - و همه اینها به لطف این واقعیت است که هیتلر صلیب شکسته بودایی-هندویی "راست دست مبارک" را در جهت دیگر چرخانده است، همانطور که در میان پیروان "ایمان سیاه" تبتی شرور باستانی مرسوم است. خوب...

در واقع، آدولف هیتلر، که عضویت او در هر انجمن های مخفی"(که ترکیب آنها به چنین دایره باریکی از "مؤسسین" محدود می شد که می توان در مورد آنها به قول وی. آی. لنین از مقاله "به یاد هرزن" گفت: «دایره اینها باریک است (محافظه کار - V.A.) انقلابیون، آنها به طرز وحشتناکی از مردم دور هستند!» ) مطلقاً هیچ اطلاعات موثقی وجود ندارد، من به آگارتا، شامبالا یا آتلانتیایی هایی که از سیل جان سالم به در بردند اعتقاد نداشتم، هرگز در زندگی ام هانس هوربیگر و رایشستاگ و صدراعظم رایش را در ماه مه چهل و پنج ندیدم، به جز برای آلمانی ها، هر کسی که دفاع کرد - مردان اس اس فرانسوی از بخش شارلمانی ( شارلمانی), مردان اس اس بلژیکی از بخش والونیا، اسپانیایی ها از سابق بخش آبی , داوطلبان روسی از ROAژنرال ولاسوف - اما بخت و اقبال در میان آنها نبود. نه یک تبتی!با انتخاب کولورات به عنوان نماد حزب، هیتلر احتمالاً به تفسیرهای تئوسوفی، پوپولیستی یا غیبی از این نماد مقدس باستانی نگاه نکرده است. حداقل به این دلیل ساده که طبق شهادت متفق القول شاهدان عینی که او را از نزدیک می شناختند، آغاز زندگی سیاسی- Bechstein، Hanfstaengl و بسیاری دیگر - که خاطرات خود را در مورد دوره اولیه، مونیخ تاریخ NSDAP و رهبر آینده آن به جای گذاشتند - هیتلر در طول دوره توصیف شده کاملاً نادان بود یا (به عبارت دیگر) زبان مدرن) "خراشیده نشده" یک استانی که حتی نمی دانست یک مخلوط کن آب گرم و سرد در حمام چگونه کار می کند - در مورد وجود نوعی "دانش مخفی" چه می توانیم بگوییم، و علاوه بر این، "برنامه های عمیقا سری" برای جایگزینی مسیحیت در آلمان با نوعی "نئوپگانیسم غیبی"، "آموزه های مذهبی آریایی نژادپرستانه"، و حتی بیشتر از آن - ایجاد "فرقه شیطان پرستی سیاه" در رایش سوم! علاوه بر این، هیتلر (کاملاً بی‌اساس توسط مورخان مدرن و «نظریه‌پردازان توطئه» به عنوان «جادوگر سیاه»، «مسیح غیبی»، «متخصص نیروهای تاریک»، «دشمن ارتدکس»، «متنفر از مسیحیت» معرفی شد. «رسانه اهریمنی»، «شیطان پرست بدنام»، «پیشرو دجال»، «برگزیده اژدها»، «فرستاده جامعه سبز»، «باطنی هرمتیک» و حتی «تجسم لندولف کاپوآ»!) زندگی او بسیار انتقادی از همه صحبت کرد "مردان ریشدار پوپولیست"، "جان باپتیست" و "آگاسفره" - "آغاز کننده ها"، "غیب گرایان، باطنی ها و سایر زباله ها" (به تعبیر مناسب ویکتوریا وانیوشکینا)، که ادعا می کرد "دانش مخفی" دارد و "مذهبی جدید برای مردم آلمان" ایجاد می کند، و در واقع در مورد همه چیز. "völkisch" ("پوپولیستی") عرفان (از بسیاری جهات یادآور تلاش‌های بی‌ثمر «نئوپگان‌های» با ریش‌های داخلی کنونی ما است که بیهوده در تلاش برای «احیای ایمان باستانی» «اجداد اسلاو-آریایی» خود هستند!). نگرش بسیار خصمانه پیشوای NSDAP و صدراعظم رایش سوم نسبت به چنین "حافظان حافظه اجدادی" از همه جهات، به هر حال، با سطور زیر از "مبارزه من" (ما آنها را در ما ارائه می کنیم) مشهود است. ترجمه خود از اصل آلمانی):

«آنچه ویژگی این طبیعت هاست این است که آنها قهرمانی باستانی ژرمنی، دوران باستانی هولناک را تحسین کنید، تبرهای سنگی، نیزه و سپر، اما در حقیقت آنها بزرگترین ترسوها هستند. برای همان مردمی که شمشیرهای ژرمنی باستانی را در هوا تکان می‌دهند، شمشیرهای حلبی را با دقت طراحی کرده‌اند، با پوشیدن پوست خرس آماده و با شاخ گاو روی پیشانی ریش‌دارشان. V.A.) موعظه کنید امروزمبارزه با به اصطلاح "سلاح های معنوی" و فرار عجولانه با دیدن باتوم لاستیکی هر کمونیست . نسل های آینده به هیچ وجه نمی توانند تصاویر این افراد را در حماسه جدید آلمان ماندگار کنند.

من این افراد را خیلی خوب مطالعه کرده ام که جز تحقیر حقه های جادویی آنها احساس دیگری ندارم... ضمناً ادعاهای این آقایان کاملاً زیاده روی است. آنها خود را باهوش‌تر از دیگران می‌دانند، علی‌رغم این واقعیت که کل گذشته آنها چنین ادعایی را رد می‌کند. هجوم چنین افرادی به عذابی واقعی از جانب خداوند برای مبارزان صادق و سرراست تبدیل می شود که دوست ندارند در مورد قهرمانی های قرن های گذشته گپ بزنند، اما می خواهند در عصر گناه ما در واقع حداقل کمی از قهرمانی عملی خود را نشان دهند.

فهمیدن اینکه کدام یک از این آقایان فقط از روی حماقت و ناتوانی اینگونه عمل می کنند و کدام یک از آنها اهداف خاصی را دنبال می کنند می تواند بسیار دشوار باشد. همانطور که برای به اصطلاح اصلاح طلبان مذهبی به سبک ژرمن باستان، این افراد همیشه به من این سوء ظن را برانگیخته اند که آنها توسط حلقه هایی فرستاده شده اند که خواهان احیای مردم ما نیستند. به هر حال، این یک واقعیت است که تمام فعالیت های چنین افرادی در واقع مردم ما را از مبارزه مشترک علیه دشمن مشترک - یهودی - منحرف می کند و نیروهای ما را در درگیری های مذهبی داخلی پراکنده می کند... آنها نه تنها ترسو هستند، بلکه همیشه ظاهراً سست و ناتوان هستند.»

به نظر ما، این به وضوح گفته می شود، بنابراین نیازی به فلسفه پردازی بیهوده توسط "نظریه پردازان توطئه" ما نیست. “مالیدن فرنی سفید روی میز تمیز” (همانطور که در اودسا می گویند) ... تصادفی نیست که هیتلر پس از به قدرت رسیدن بلافاصله تمام تلاش ها برای کاشت "مذهب عامیانه نوردیک" جدید توسط نئوپگان ها را در آلمان متوقف کرد. "جامعه اعترافات آلمانی آلمان" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), اجرا تحت نشان طلایی "چرخ خورشید" در مزرعه ای لاجوردی

به گفته معتبرترین محقق مدرن روسی سواستیکا، رومن باگداساروف، حزب ناسیونال سوسیالیست هیتلر "نیاز به نشانی داشت که از یک سو برای همه شناخته شده بود و از سوی دیگر توسط رقبا" اشغال نشده بود." ، باعث واکنش مثبت آشکار و قادر به بسیج مردم ... سواستیکا کاملاً الزامات فوق را برآورده می کند! برای اروپای مسیحی کاملاً سنتی بود، اما چنین بود (همانطور که همه دانشمندان معتبر دوران توصیف شده ادعا کردند) آریایی (هندو ژرمنی، هندواروپایی، هندو سلتی) منشأ، و این، همانطور که رومن باگداساروف تأکید می کند، "البته، یک امتیاز اضافی در برانگیختن غریزه نژادی در بین آلمانی ها شد."

برخلاف حقایق آشکار، بسیاری از عارفان علمی تخیلی، با پشتکار در لباس «محبوب‌کننده‌های تاریخ»، در تلاش برای اثبات غیرقابل اثبات‌ها هستند و ادعا می‌کنند که هیتلر ظاهراً «ایده استفاده از این نماد را از افراد نزدیک به خود وام گرفته است. محیط غیبی.» طبق نظر غیرمستند آنها، آدولف هیتلر ظاهراً معتقد بود که در پشت کولورات یک "راز تاریک" پنهان وجود دارد که به او امکان می دهد "تاریخ را کنترل کند". کسانی که این را می گویند تأکید می کنند که فوهر ظاهراً "توجه فوق العاده ای" به جهت چرخش سواستیکا داشته است: "او حتی تصمیم گرفت سواستیکای چپ دست جامعه تول را که به عنوان الگو انتخاب کرده بود را با سمت راست جایگزین کند. یک دستی که در متون هندی باستان یافت شده است.

در اصل ، سواستیکا نمادی از مسیح است ، زیرا حاوی همان ایده باطنی است ، فقط تا حدودی کمتر با جزئیات تاریخی تجسم کلمه مرتبط است.

A.G. دوگین. جنگ صلیبی خورشید

اولاً ، باید توجه داشت که در نمادگرایی مسیحی و هنر مسیحی (و حتی بعداً - مثلاً در نقاشی هایی به مزمور سنت.

که ملکه شهید الکساندرا فئودورونا) هر دو صلیب شکسته راست دست و چپ دست به یک اندازه استفاده می شد. از همان قرون اول مسیحیت، هر دوی آنها با سومین فرضیه تثلیث حیات بخش مقدس، یعنی با روح القدس مرتبط تلقی می شدند. راست دست "صلیب شهید" به عنوان نمادی از "جمع آوری (تمرکز) روح القدس" عمل می کند، سمت چپ نمادی از "پراکندگی (توزیع)" آن است.

مانند با با دلیل خوبروسی ما در یک زمان نوشت "نظریه پرداز توطئه" الکساندر گلیویچ دوگین:

«صلیب چهار جهت فضا، چهار عنصر، چهار رودخانه بهشت ​​و غیره است. در تقاطع این اجزا یک نقطه منحصر به فرد وجود دارد - نقطه ابدیت، جایی که همه چیز از آنجا می آید و همه چیز از آنجا باز می گردد. این قطب، مرکز، بهشت ​​زمینی، حاکم الهی واقعیت، پادشاه جهان است. این «پنجمین» عنصر جدایی ناپذیر، حضور الهی، «خود برتر» به شکلی خاص در نماد «صلیب چرخان»، یعنی. سواستیکا، که بر بی حرکتی مرکز، قطب و ماهیت پویای عناصر پیرامونی تأکید می کند. سواستیکا و همچنین مصلوب شدن یکی از نمادهای برگزیده سنت مسیحی بود و به ویژه مشخصه خط تجلی گرای «هلنیک»، آریایی است... عنصر پنجم در اینجا خود مسیح است، خدای کلمه، فرضیه دائمی الهی، امانوئل، "خدا با ما" در اصل سواستیکا نماد مسیح است..."

در این مورد، الکساندر دوگین کاملاً درست می گوید. در "معامل ارتدکس" برای ژوئیه-آگوست 1869، محقق بردنیکوف در مورد صلیب شکسته نوشت:

در مورد بناهای تاریخی (مسیحیان کاتاکومب در قرون اول مسیحیت - V.A.) که قدمت آنها به قرن دوم، سوم و اوایل قرن چهارم می رسد، پس از آن، به استثنای اندک، از آنها استفاده می شود. فقط تصاویر پنهانی از علامت صلیب، به نحوی... به ویژه شکلی که نشان دهنده یک صلیب چهار پر با انتهای منحنی است. (خلاصه اینجا و زیر مال ماست. - V.A.)».

نویسنده این کتاب خود این فرصت را داشت، هنگام بازدید "ذخیره توریستی" سوزدال (همانطور که حداقل در سال 1983 هنوز باقی مانده بود) برای دیدن در یکی از کلیساهای محلی (که در آن زمان موزه بود) یک ساکوس کاملاً حفظ شده از یک اسقف ارتدکس، تزئین شده با صلیب شکسته طلا در زمینه قرمز، که در معرض دید عموم قرار گرفته است. و دقیقاً در نوع "نازی" - چپ دست، "قمری" و حتی چرخان! ما دیگر در مورد دیوارهای کلیسای جامع ایا صوفیه کیف، که به طور متناوب با کولورات سمت راست و چپ تزئین شده است، و در مورد دیگر الگوها و تصاویر مشابه بر روی اشیاء بی شمار عبادت مسیحی - از زنگ ها تا قاب های تصاویر مقدس صحبت نمی کنیم! با این حال، ما همه کسانی را که می‌خواهند مکان و نقش کولورات را در نمادگرایی مسیحی و به ویژه کلیسای ارتدکس به طور عمیق مطالعه کنند، به کتاب رومن باگداساروف "Swastika: A Sacred Symbol" ارجاع می دهیم.

ثانیاً خود «پوپولیست ها» یعنی آریوسوفیست ها که ظاهراً ظاهر شدند! - پیشینیان، حامیان مخفی، الهام‌بخش‌ها و «عروسک‌بازان پشت پرده» هیتلر - با آرامش هم از راست‌دست‌ها و هم از چپ‌دست‌ها استفاده می‌کردند. "صلیب قلاب" و گاهی اوقات - هر دو نوع آن به طور همزمان (مثلاً G(v)ido von List در فرمول جادویی معروف خود "AREGISOSUR" ).

ثالثاً، همانطور که یک محقق و منتقد معتبر فاشیسم و ​​ناسیونال سوسیالیسم "در سمت راست" همانطور که کنت جولیوس اوولا به درستی اشاره کرد: "تردید قوی وجود دارد که ناسیونال سوسیالیست ها، با شروع خود هیتلر، واقعاً به معنای حزب اصلی پی برده اند. نماد - سواستیکا. به گفته هیتلر، این نماد "ماموریت مبارزه برای پیروزی مرد آریایی، برای پیروزی ایده کار خلاق است، که همیشه ضد یهود بوده و خواهد بود" ... "یک واقعاً بدوی و تعبیر «وحشیانه»!» - کنت جولیوس اوولا در این باره فریاد می زند. کاملاً غیرقابل درک است که آریایی‌های باستان چگونه می‌توانستند صلیب شکسته، "کار خلاق" (!) و یهودیان را به هم متصل کنند، بدون ذکر این واقعیت که این نماد (Kolovrat. - V.A.) نه تنها در فرهنگ آریایی یافت می شود. آنها «توضیح روشنی برای چرخش سواستیکا ناسیونال سوسیالیستی» (بر خلاف آنچه که به طور کلی پذیرفته شده در معنی علامت خورشیدی و «قطبی» استفاده می شود) ارائه نکردند. بعید است که نازی ها می دانستند که "معکوس (سمت چپ، "قمری.") V.A.) چرخش علامت نماد قدرت است، در حالی که معمول (سمت راست، مردانه، "خورشیدی." - V.A.) - دانش. هنگامی که صلیب شکسته به نماد حزب تبدیل شد، هیتلر و اطرافیانش کاملاً از این نوع آگاهی نداشتند. در تصاویر مربوط به دست نوشته های هندی باستان، جین و بودایی (و همچنین در بناهای مجسمه سازی و معماری در پهنه وسیع - از تبت، چین و ژاپن تا مالایا و اندونزی - منطقه توزیع فرهنگ و هنر هند باستان)، "قمری" و "قمری" به وفور یافت می شود. سواستیکاهای خورشیدی. این صلیب شکسته که در پس زمینه طلوع خورشید، قاب شده توسط شاخه های بلوط و ترکیب با یک شمشیر کوتاه (یا خنجر) با نوک آن رو به پایین، به تصویر کشیده شده است، روی نشان انجمن قرار دارد. تولاگرچه چپ دست بود، اما شکلی کاملاً متفاوت با هیتلر داشت و انتهای آن قوسی شکل بود (به اصطلاح "چرخ خورشید" ).

کنت اوولا در مطالعه خود مدام بر این ایده تأکید می کند: «هر گونه تفسیر «اهریمنی» از هیتلریسم، مشخصه بسیاری از محققان ناسیونال سوسیالیسم، که معتقدند حرکت معکوس سواستیکا نشانه ناخواسته اما واضح یک شخصیت شیطانی است، می تواند فانتزی محض در نظر گرفته شود تمام کنایه‌ها به یک پیش‌زمینه «غیبی»، مبتکرانه یا ضد ابتکاری یک داستان تخیلی هستند (ما با آگاهی از این موضوع ادعا می‌کنیم). در سال 1918 یک گروه کوچک به وجود آمد Thule Bund, که سواستیکا و قرص درخشان خورشید را به عنوان نماد خود انتخاب کرد. با این حال، به استثنای ژرمنیسم، سطح معنوی کلی آن بالاتر از تئوسوفیست های آنگلوساکسون نبود. گروه ها و نویسندگان دیگری نیز وجود داشتند، مانند Guido von List و Lanz von Liebenfels (که هر کدام نیز «نظم» خود را ایجاد کردند)... و از صلیب شکسته استفاده کردند. اما همه این حرکت‌ها سطحی بودند و هیچ ارتباطی با سنت اصیل نداشتند، خلط مفاهیم و خطاهای شخصی مختلف بر آنها غالب بود.

بنابراین، استفاده از سواستیکا-کولورات توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمان صرفاً با انگیزه های تبلیغاتی و زیبایی شناختی تعیین شد، بنابراین جستجو برای هرگونه "نیت مخفی" بدخواهانه در این زمینه برای ما کاملاً بی معنی به نظر می رسد. و از این نظر، "تفسیر" سواستیکا توسط ویلهلم رایش (رایش) نئو فرویدی، که ادعا می کرد که این نماد ظاهراً "به عنوان یک نامگذاری از دو بدن انسان در هنگام مقاربت بر روی ضمیر ناخودآگاه عمل می کند"، کاملاً مضحک به نظر می رسد. این حس پیروان رایش (که اتفاقاً در ایالات متحده به دلیل دزدی و توهین به مقامات محاکمه شد و به زندان محکوم شد) موافقت کردند که موفقیت NSDAP را با این واقعیت توضیح دهند که ناسیونال سوسیالیست ها به عنوان یک تبریک حزبی، دست راست خود را، کف دست خود را به جلو و بالا بردند (که ظاهراً نمادی از نعوظ و بنابراین، قدرت قدرتمند ذاتی جنبش آنها بود!)، و مخالفان سیاسی اصلی آنها، سوسیال دموکرات ها، از آن به عنوان نماد انجمنی که ایجاد کردند استفاده کردند. "جبهه آهنی" سه فلش سفید بدون پر که در یک دایره قرمز حک شده است، به صورت مورب با نوک آنها به سمت پایین هدایت شده است، که ظاهراً نمادی از ناتوانی و بر این اساس، ناتوانی سیاسی SPD و متحدان آن است!

به همان اندازه که استفاده از کولورات توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمانی بدبینانه است، انتخاب رنگ قهوه ای آنها برای لباس حزبشان نیز توضیح داده شده است. فقط نازی ها (و اتفاقاً نه تنها آنها، بلکه اعضای سازمان رادیکال راست گرهارد روسباخ و همچنین - که به نظر کنجکاوی می رسد - "تجدیدنظر طلبان صهیونیست" ولادیمیر (زیف) ژابوتینسکی!) در یک زمان موفق به خرید دسته بزرگی از "کالاهای آشغال" - پیراهن های قهوه ای روشن (یا بهتر بگوییم تنباکوی روشن) رنگ محافظ "گرمسیری" که برای لباس های آلمانی در نظر گرفته شده بود را با قیمت ارزان خریداری کرد. "نیروهای امنیتی (استعماری)" در مستعمرات آفریقایی و آسیایی رایش دوم، که پس از از دست دادن متصرفات خارج از کشور آلمان در نتیجه از دست دادن جنگ جهانی اول، خود را بی ادعا می دیدند. تنها بعداً، در نگاهی به گذشته، ایدئولوژیست های حزب توضیحی (البته کاملاً موفق) برای رنگ قهوه ای لباس نازی به عنوان نماد ارائه کردند. خاک (همانطور که به یاد داریم، شعار وفاداری "خون و خاک" - "blutund boden" در NSDAP با دست سبک "رهبر دهقانان امپراتوری" ریچارد والتر دارر، گردش گسترده ای دریافت کرد). احتمالاً به همین دلیل است که هیتلر در "مبارزه من" هیچ چیزی در مورد پیراهن "قهوه ای" حزب نمی نویسد، اگرچه او فضای زیادی را به موضوع انتخاب بنر حزب و نشان حزب اختصاص می دهد.

صلیب شکسته اولین بار بر روی پرچم حزب ناسیونال سوسیالیست ها (هنوز یک حزب کوچک منطقه ای محدود به بایرن در دوره توصیف شده) در تابستان 1920 در پایتخت باواریا، مونیخ، ظاهر شد. نسبت ها و شکل نهایی سواستیکا ناسیونال سوسیالیست توسط خود آدولف هیتلر تعیین شد. لازم به ذکر است که نه هیتلر و نه هیچ نماینده دیگری از NSDAP یا سایر احزاب و سازمان های آلمانی یا اتریشی مشابه یا مشابه از نظر ایدئولوژیکی که از این نماد باستانی استفاده می کردند هرگز آن را نامیده اند. "سواستیکا" ترجیح می دهد از یک اصطلاح آلمانی وام گرفته شده از هرالدری قرون وسطی استفاده کند بنابراین، در ادامه به آن نیز اشاره خواهیم کرد "صلیب شکسته" مشابه آلمانی استفاده کنید "هاکنکروتسو" اصطلاح اسلاو-روسی "کولورات" .

صف ها را ببندید! بیایید بنر را بالاتر ببریم!
قدم محکم ما سنجیده و سنگین است.
به طور نامرئی اینجا، در صفوف بسته با ما،
آنهایی که قبلاً به جنگ رفته بودند راه می روند.

علاوه بر تایید نهایی تناسبات و شکل نازی کولورات، آدولف هیتلر همچنین اعتبار اصلی توسعه نسخه ای از پرچم نازی ها را داشت، که بعداً نمونه اولیه و الگوی تمام پرچم های حزب NSDAP بعدی شد. پیشور معتقد بود که پرچم جدید باید همان اثربخشی و جذابیت یک پوستر سیاسی را داشته باشد.

بر این اساس، رنگ پرچم حزب ناسیونال سوسیالیست انتخاب شد. مطابق با "درامز ملی" NSDAP (همانطور که هیتلر در آن زمان دوست داشت خود را بخواند)، رنگ سفید قادر به "تسخیر توده ها" نبود و برای خدمتکاران پیر با فضیلت و برای انواع جوامع اعتدال مناسب بود (اما بعدها همان هیتلر این را توجیه کرد. وجود یک دایره سفید بر روی بنرها، استانداردها، نشان‌ها و بازوبندهای قرمز حزب خود که رنگ سفید نماد «ملی‌گرایی» است). به همین ترتیب، پیشور رنگ سیاه را رد کرد، زیرا رنگ آن کمتر از سفید نبود و به دور از جلب توجه بود. ترکیب سیاه و سفید نیز غیرقابل قبول تلقی می شد - اتفاقاً در آن زمان توسط یک سازمان جناح راست بسیار محبوب استفاده می شد. راسته توتونی جوان (آلمانی جوان) (به آلمانی: Jungdeutscher Order، به اختصار: Jungdo) , با ناسیونال سوسیالیست ها رقابت کرد و مدت کوتاهی پس از به قدرت رسیدن هیتلر توسط آنها ممنوع شد (استاد عالی راسته توتونی جوان آرتور مارون حتی در یک اردوگاه کار اجباری زندانی شد). علاوه بر این، پرچم پروس سیاه و سفید بود و باواریایی ها از پروس ها رنج می بردند که به عنوان متحدان امپراتوری اتریش در به اصطلاح "اتریش-پروس" (خود آلمانی ها آن را درست تر می نامند" شکست خوردند. آلمانی-آلمانی" یا "آلمانی درونی" ، زیرا این جنگ برای حق متحد کردن آلمان نه تنها بین دو ایالت بزرگ آلمان در آن زمان - پروس و اتریش، بلکه بین ایالت های آلمان شمالی و آلمان جنوبی در مجاورت آنها درگرفت) تا جنگ 1866، آنها هنوز هم ضدیتی مداوم داشتند. از سوی دیگر، ترکیب آبی (آبی) و سفید (به خودی خود، به گفته هیتلر، "از نظر زیبایی شناختی، بسیار خوب") نیز برای NSDAP نامناسب در نظر گرفته شد، زیرا سفید و آبی (سفید و آبی) ) به طور سنتی رنگ رسمی بایرن بودند و توسط سازمان‌های متعددی از خاص‌گرایان و جدایی‌طلبان باواریا استفاده می‌شد (بسیاری از آنها در طول دوره توصیف شده حتی خواستار جدایی باواریا از بقیه آلمان بودند، "به‌طور ناامیدانه آلوده به باسیل‌های مارکسیسم")، در حالی که برعکس، NSDAP دقیقاً مدعی نقش یک حزب تماماً آلمانی بود و به دنبال غلبه بر فدرالیسم و ​​جدایی طلبی بود که تقریباً در تمام تاریخ آلمان برای آلمان سنتی بود. استفاده از پرچم سیاه-قرمز-طلا توسط ناسیونال سوسیالیست ها نیز منتفی بود، زیرا از سال 1919 به پرچم رسمی جمهوری وایمار تبدیل شد که هیتلر از همان ابتدا به آن اعلام جنگ تا مرگ کرد (با توجه به "دولت وایمار جنایتکاران نوامبر سرخ" حتی دشمنی بزرگتر از فرانسوی هایی که منطقه روهر را اشغال کردند - قلب صنعتی آلمان). در همین حال، زمانی پرچم سیاه-قرمز طلایی بود که نماد مبارزه میهن پرستان آلمانی برای اتحاد آلمان بود. برای اینکه پارادوکس وضعیت برای خواننده روشن تر شود، اجازه دهید یک گشت و گذار تاریخی کوتاه داشته باشیم.

از تاریکی به نور - از طریق خون!

تفسیر نمادگرایی
سه رنگ مشکی-قرمز-طلایی
پرچم ملی آلمان متحد

دولت آینده آلمان در قرن 9 پس از میلاد متولد شد. در اعماق امپراتوری شاه فرانک شارلمانی (در حماسه قهرمانانه فرانسوی با نام "شارلمانی" ، در سال 800 توسط پاپ تاجگذاری کرد رومی "امپراتور غرب". قسمت امپراتوری (رایش، یا صحبت کردن به روسی - قدرت ها ) شارلمانی (742-814) که پایتخت آن محسوب می شد "شهر ابدی" رم - "سر کائنات" (اگرچه محل سکونت خود چارلز در شهر آخن بود)، اما شامل مناطق وسیعی از جنوب، مرکز و غرب اروپا بود. مانند امپراتوران روم باستان، شارلمانی از بنر بنفش (قرمز یا قرمز) استفاده می کرد. به هر حال، رنگ قرمز بنر در ابتدا نماد حق بود امپراتور (این عنوان رومی باستان، صرفاً نظامی، که بعداً به یک پادشاه مستبد تبدیل شد، در اصل، در دوره جمهوری تاریخ روم، توسط ارتش به یک فرمانده پیروز و پیروز اعطا شد و هیچ ارتباطی با ادعای آن نداشت. تنها قدرت) برای اعدام (ریختن خون) مجرمان بدون محاکمه و عواقب، مطابق با قوانین جنگ. به هر حال، دقیقاً به همین دلیل است که پرچم‌ها و بنرهای قرمز برای مدت طولانی توسط دزدان دریایی، شورشیان و انقلابیون مورد استفاده قرار می‌گرفتند - به نظر می‌رسید که آنها با برافراشتن پرچم قرمز آشکارا تجاوز خود را به انحصار پادشاهان و سایر مقامات "خدا داده" نشان دادند. «اعدام و عفو»، «اجرای عدالت و انتقام». علاوه بر این، شارلمانی از عقاب های طلایی تک سر روم باستان به عنوان پرچم استفاده کرد.

تحت نوادگان چارلز (کارولینژها)، "امپراتوری روم غربی" او به سه بخش تقسیم شد. نوه چارلز، لویی (لودویگ) آلمانی (804-876)، طبق معاهده وردون در سال 843، املاک امپراتوری غرب راین - به اصطلاح پادشاهی فرانک شرقی (آلمان آینده) را به عنوان میراث خود دریافت کرد.

در سال 962، پادشاه آلمان اتو اول بزرگ (912-973) از سلسله ساکسون (سالیک)، پیروز مجارهای کوچ نشین، ارتش قدرتمندی را رهبری کرد. "زیارت مسلحانه" به رم رفت و پاپ را مجبور کرد تا او را تاج گذاری کند رومی امپراتور، مانند شارلمانی زمانی. توسط Otto I تاسیس شد "امپراتوری مقدس روم" (یا رایش اول، با توجه به اصطلاحات ناسیونالیست های آلمانی بعدی، که توسط ناسیونال سوسیالیست های هیتلر از دومی اتخاذ شد) که نام آن در پایان قرون وسطی تا حدودی شخصیت "ملی" بیشتری پیدا کرد - "امپراتوری مقدس روم ملت آلمانی (آلمانی)" - و نشان دهنده (علی رغم تلاش های پرانرژی برخی امپراتوران با استعداد (قیصر ) - به عنوان مثال، فردریک اول بارباروسا یا برادرزاده او فردریک دوم از خاندان هوهنشتاوفن - برای تبدیل دارایی های خود به یک دولت قوی) یک مجموعه بسیار سست از دارایی های فردی فئودالی، حدود هزار سال دوام آورد. امپراتورهای "رومی-ژرمانی" - به عنوان یک قاعده، برای اولین بار در آن تاجگذاری کردند هشت ضلعی کلیسای هشت ضلعی آخن سلطنتی آلمان تاج، و سپس، پس از رسیدن به تخت شارلمانی، به ایتالیا لشکر کشید، جایی که پاپ ها کم و بیش داوطلبانه تاج را بر سر آنها گذاشتند. رومی امپراتوران! - استانداردهای مورد استفاده به صورت تک سر طلاکاری شده رومی عقاب ها و بنرهای مختلف (مثلاً بنری با تصویر فرشته میکائیل که حامی قدیس همه جنگجویان به طور کلی و جوانمردی مسیحی به طور خاص به حساب می آمد). با گذشت زمان، خود را به عنوان پرچم جنگ حاکمان "امپراتوری مقدس روم" تثبیت کرد. بنر قرمز با یک صلیب سفید مستقیم. این پرچم همچنین توسط واسال‌هایی که مستقیماً تابع امپراتور بودند - به عنوان مثال، کانتون‌های سوئیس (که یوغ دوک‌های اتریشی را سرنگون کردند، اما تا سال 1638 به طور رسمی بخشی از امپراتوری محسوب می‌شد) یا پادشاهان دانمارکی (در میان دانمارکی‌ها) استفاده می‌شد. این بنر نام داشت "دانبروگ" ). به هر حال، بازتابی از وابستگی رعیت سابق دانمارک به رایش اول حفظ شده به نام خود این کشور - "دان علامت گذاری"، یعنی "دانمارکی" نام تجاری"؛ "تمبر" مناطق مرزی امپراتوری بودند که تحت کنترل منصوبان بودند قیصر مقامات - علامت نمودارها یا علامت isov - به عنوان مثال، Meissen Mark، Brandenburg Mark، East Mark (Ost علامت ) - اتریش آینده (Ostarrichi = Oesterreich = شرق رایش = امپراتوری شرقی) و غیره.

در 6 اوت 1806، آخرین امپراتور "رومی-آلمانی" فرانسیس دوم از سلسله هابسبورگ اتریش مجبور به پیروزی شد. "امپراتور فرانسه" ناپلئون اول بناپارت تاج "امپراتوری مقدس روم ملت آلمان" را کنار گذاشت و به عنوان ساده تر "امپراتور اتریش" رضایت داد. «رایش هزار ساله» رومی-آلمانی به بسیاری از پادشاهی‌های مستقل، پادشاهی‌ها، دوک‌نشین‌های بزرگ، دوک‌نشین‌ها و شهرهای آزاد متلاشی شد. هر یک از آنها پرچم خود را داشتند (سیاه-سفید-سیاه برای پروس، آبی-سفید برای باواریا، سفید-سبز برای زاکسن، قرمز-سفید-قرمز برای اتریش، قرمز-سفید-آبی برای لوکزامبورگ، قرمز-آبی - در لیختن اشتاین ، و غیره.).

رنگ های ملی آلمان "سیاه-قرمز-طلا" (سیاه-قرمز-زرد) به جنگ های آزادیبخش علیه استبداد ناپلئونی برمی گردد. بعد از شکست ارتش بزرگناپلئون اول در روسیه، جنبش مردمی ضد ناپلئونی شروع به گسترش در سراسر آلمان کرد. در سال 1813، یک سپاه داوطلب تشکیل شد (freikorps) تحت فرمان بارون آدولف فون لوتزو. فون لوتزو، افسر سابق هنگ رهبر شورشیان فردیناند فون شیل، داوطلبان خود (از جمله شاعر پارتیزان تئودور کرنر، ملقب به "دنیس داویدوف آلمانی") را به نبرد نه برای منافع سلسله‌ای تک تک پادشاهان آلمان، بلکه برای جنگ رهبری کرد. آلمان واحد و مستقل آنها فراخوانده شدند "شکارچیان سیاه پوست" چون پوشیدند سیاه فرم با قرمز اتمام و طلا دکمه های (برنجی) که در ترکیب می دادند "رنگ های ملی آلمان" (در هر صورت، این نظر دانشجویان و شاعران آلمانی عاشقانه بود که به دنبال ریشه "نابغه عبوس آلمانی" که آنها آرزوی احیای آن را برای ترمیم داشتند "شکوه سابق رایش" ). در واقع، همانطور که قبلاً می دانیم، نه قدرت شارلمانی و نه «امپراتوری مقدس روم ملت آلمان» قرون وسطایی (رایش اول) مشکی-قرمز-طلایی نداشت "پرچم دولت". نمایندگی ناسیونالیست های رمانتیک آلمانی اوایل XIXقرن در مورد وجود آن در آلمان قرون وسطی بر اساس سوء تفاهم زیر است. در یکی از صومعه های آلمان، طوماری با سوابق متون معدن خوانان قرون وسطی (مینسترل ها) کشف شد - به اصطلاح "آوازنامه مانسی" , یکی از تصاویر نشان‌های پادشاهان آلمان را نشان می‌داد - یک عقاب سیاه تک سر در یک مزرعه طلایی (نشان همان پادشاهان آلمانی، اما در مقام دوم آنها - به عنوان "امپراتوران روم" از ابتدا در قرن چهاردهم، یک عقاب نیز در نظر گرفته شد، اما قبلاً دو سر بود). با برخی هوس غیرقابل درک تصویرگر، منقار و پنجه ها "مانسی" عقاب سیاه نه به صورت معمول سیاه بلکه قرمز به تصویر کشیده شد. از این شرایط تصادفی، رمانتیک های آلمانی اوایل قرن نوزدهم به این نتیجه بی اساس اما گسترده رسیدند که در "آوازنامه مانسی" ظاهراً رسمی "نشان دولتی رایش آلمان" به تصویر کشیده شد و طبق قوانین هرالدریک، همان طرح رنگی سیاه-قرمز طلایی باید روی "پرچم دولتی ایالت آلمان" وجود داشت.

در سال 1817 چندین هزار دانشجویان آلمانیبرای تعطیلات در قلعه وارتبورگ (تورینگن) در ارتباط با سیصدمین سالگرد اصلاحات ضد کاتولیک گرد هم آمدند (در وارتبورگ بود که "پدر اصلاحات" مارتین لوتر کتاب مقدس را از لاتین به آلمانی ترجمه کرد. قرن شانزدهم، که توسط ناسیونالیست های رمانتیک آلمانی به عنوان "آغاز مبارزه روح آلمانی و مردم آلمان علیه حکومت جهانی گرا، ضد آلمانی و رومی پاپ ها" تلقی می شد) و سالگرد چهار سالگی "نبرد ملل" در نزدیکی لایپزیگ، که سرانجام "ستون فقرات" حکومت ناپلئون بناپارت بر آلمان را شکست. اوج "جشنواره وارتبورگ" اتفاقاً به آتش سوزی عمومی تبدیل شد "کارهای خصمانه با روح آلمانی" (تکرار در سال 1933، پس از به قدرت رسیدن هیتلر). کسانی که در "جشنواره وارتبورگ" از میان تمامی «مقامات پدری» آلمان، دانشجویانی که از اتحاد آلمان دفاع می کردند، برای اولین بار در این نشست «پرچم ملی سیاه-قرمز-طلای آلمان» را برافراشتند. باید گفت که "پرچم سیاه قرمز طلایی آلمان" سه رنگ مدل 1817 از نظر ظاهری تفاوت چشمگیری با سه راه راه بعدی داشت. "پرچم وارتبورگ" از دو نوار قرمز تیره و یکی مشکی بین آنها دوخته شده بود. یک شاخه بلوط طلایی در وسط پرچم گلدوزی شده بود. همانطور که ممکن است، طرح رنگ سیاه، قرمز و طلایی به یک نماد شناخته شده جهانی از تمایل جوانان آلمانی برای آزادی و اتحاد تبدیل شده است. پرچم یک تشکل شبه دولتی بسیار شل - کنفدراسیون آلمان (تحت حمایت امپراتور اتریش، به عنوان قدرتمندترین حاکم آلمان در آن دوران توصیف شد) سیاه، قرمز و طلایی بود، با یک عقاب امپراتوری اتریشی دو سر در یک سقف طلایی در زیر پرچم سیاه-قرمز-طلا (اما بدون سقف عقاب) اولین پارلمان فدرال آلمان-بوندستاگ در سال 1848 در فرانکفورت آم ماین تشکیل جلسه داد. در زیر این پرچم، انقلابیون ملی‌گرا از زاکسن، پروس و بادن که رویای اتحاد آلمان را در سر می‌پرورانند، علیه نیروهای سلسله‌های آلمانی (در درجه اول پادشاه پروس و امپراتور اتریش) جنگیدند. مشکی-قرمز-طلایی "سه رنگ" حتی یک تعبیر بسیار شاعرانه ارائه شد: "از تاریکی به نور - از طریق خون" .

در سال 1867، پرچم رسمی ایالتی تبدیل به سیاه-قرمز-طلایی نشد، بلکه پرچم سیاه-سفید-قرمز کنفدراسیون آلمان شمالی - سلف امپراتوری آلمان (رایش دوم) که چهار سال بعد ظهور کرد - شد. اتحاد 18 پادشاهی و حکومت «تصله‌آمیز» آلمان شمالی هنگامی که موضوع پرچم برای این اتحادیه مورد بحث قرار گرفت، اتو فون بیسمارک - اولین رایشکانتسلر (صدر اعظم امپراتوری) آلمان متحد در آینده - سیاه، سفید و قرمز را پیشنهاد کرد. واقعیت این است که سیاه و سفید رنگ پرچم پروس بود (که در اتحادیه آلمان شمالی نقش برجسته ای داشت) و رنگ های قرمز و سفید (نقره ای) بر روی نشان ها و پرچم های شهرهای تجاری آلمان شمالی غالب بود. هامبورگ، برمن و لوبک - که بودجه ایجاد اتحادیه جدید را تامین کردند. علاوه بر این، پروس‌ها مخالفت شدیدی با پرچم سیاه-قرمز طلایی داشتند، که تحت آن نیروهای پروس در سال 1848 با سلاح در دست توسط انقلابیون ملی‌گرای آلمانی مخالفت کردند (این دومی تاج امپراتور یک آلمان متحد را به طور متوالی به آن پیشنهاد کرد. امپراتور اتریش، و سپس به پادشاه پروس، اما هر دو پادشاه از پذیرش آن امتناع ورزیدند، و به دنبال اتحاد آلمان "از بالا" بودند، یا "آهن و خون" به قول معروف بیسمارک). بنابراین پرچم سیاه-سفید-قرمز ابتدا به پرچم کنفدراسیون آلمان شمالی و سپس به امپراتوری آلمان تبدیل شد. رایش دوم، طبق اصطلاح ناسیونالیست های آلمانی و بعداً ناسیونال سوسیالیست ها) که یک دولت واحد نبود، بلکه فدراسیونی از چهار پادشاهی (پروس، زاکسن، باواریا و وورتمبرگ)، تعدادی دوک نشین بزرگ، دوک نشین ها، شاهزادگان و غیره بود. .، که برخی از آنها (به عنوان مثال، زاکسن یا باواریا) حتی اداره پست، ارتش، پرچم ها، نشان ها و سایر ویژگی های خود را حفظ کردند. قدرت دولتی، به ریاست امپراتور آلمان(اما نه امپراتور آلمان!) از سلسله هوهنزولرن، که در همان زمان همچنان پادشاه پروس باقی می ماند - بزرگترین "موضوع فدراسیون".

این وضعیت تا سال 1919 باقی ماند، زمانی که پس از سرنگونی سلطنت و شکست آلمان در جنگ جهانی اول، یک جمهوری در آنجا اعلام شد (اگرچه این کشور هنوز به طور رسمی "رایش آلمان" نامیده می شد و ماده 1 قانون اساسی وایمار می گفت: " رایش آلمان یک جمهوری است"). از آنجایی که پرچم سیاه-سفید-قرمز شدیداً در آگاهی عمومی با رژیم سلطنتی مرتبط بود، دولت جدید آلمان آن را رها کرد و پرچم طلایی سیاه-قرمز را جایگزین آن کرد که نمادی از "سنت های دموکراتیک در نظر گرفته می شد". مردم آلمان." سوسیال دموکرات های آلمان (که ترجیح می دادند قبل از انقلاب نوامبر 1918 از پرچم های قرمز "مارکسیست عمومی" استفاده کنند) که به قدرت رسیدند و پرچم قرمز را "در رحمت" کمونیست ها قرار دادند، حتی واحدهای شبه نظامی خود را به نام تشکیل دادند. "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold" ("بیرق امپراتوری سیاه-قرمز-طلا")، به اختصار "رایشبنر" ("بیرق امپراتوری") حاکمان جمهوری وایمار رنگ‌های سیاه، سفید و قرمز را بر روی پرچم نظامی و تجاری آلمان حفظ کردند: هر دوی این پرچم‌ها سیاه، سفید و قرمز باقی ماندند، اما بالای آن سیاه، قرمز و طلایی بود. ناگفته نماند که همه مخالفان رژیم وایمار به طور خستگی ناپذیر بر تعهد خود به سیاه-سفید-قرمز و بیزاری خود از پرچم سیاه-قرمز-طلا تأکید می کردند و مصرانه آن را «سیاه-قرمز-زرد»، «سیاه-قرمز-خردلی» می خواندند. ” یا حتی و تمیزتر. در میان آنها، شعر زیر، برای مثال، به طور گسترده منتشر شد:

Die Deutsche Fahn' War schwarzweissrot -
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
کلاه مردانه genommen uns das Weisse -
Nun hab'n wir Gelb, und Gelb ist Scheisse!

(یا در یک ترجمه تا حدودی آزاد به روسی:

پرچم آلمان بود
سیاه-سفید-قرمز -
ما تا حد مرگ به او وفادار بودیم.
رنگ سفید از ما گرفته شد -
حالا ما زرد داریم، و این است -
رنگ لعنتی!).

اوضاع در رایش «دوم» (آلمانی) اینگونه بود. اما در اتریش، در نتیجه شکست در جنگ با پروس در سال 1866، که از کنفدراسیون آلمان حذف شده بود، وضعیت کاملاً متفاوتی ایجاد شد. آلمانی ها در آنجا ناگهان یک اقلیت ملی بودند، زیرا به طور قابل توجهی بیش از نیمی از جمعیت امپراتوری اتریش (و سپس اتریش-مجارستان) که از ایالت های آلمان مستثنی شده بودند، مجارها (ماجاری ها)، ملیت های مختلف اسلاو (چک ها، اسلواکی ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، اوکراینی ها-روسی ها، صرب ها، بوسنیایی ها)، ایتالیایی ها و غیره. امپراتوران اتریش از سلسله هابسبورگ (که پادشاهان مجارستان نیز بودند) مجبور شدند دائماً بین ملیت های مختلف ساکن در سلطنت "دوگانه" (یا "دانوب") خود مانور دهند و در نتیجه به ملیت های غیر آلمانی امتیازات دائمی بدهند. که آلمانی های اتریشی از نظر حقوق شما به طور فزاینده ای احساس ضعف می کردند. تعدادی از اتحادیه ها، احزاب و سازمان های ملی گرای آلمان در اتریش به وجود آمدند که بسیاری از آنها (به عنوان مثال، "پان ژرمنیست ها" گئورگ ریتر فون شونرر) آشکارا از جدایی حمایت کرد "اتریش آلمانی" (از نظر سرزمینی تقریباً مطابق با جمهوری مدرن اتریش است، به استثنای تیرول جنوبی، که طبق معاهده ورسای به ایتالیا منتقل شد) از سلطنت هابسبورگ و الحاق آن به امپراتوری هوهنزولرن آلمان (رایش دوم). چنین احساساتی در بین آلمانی‌های اتریشی رایج بود، اما آنها نمی‌توانستند آن را آشکارا، زیر پرچم سیاه-سفید-قرمز نشان دهند (برای هرگونه عملکرد رعایای اتریشی-آلمانی سلطنت هابسبورگ تحت پرچم یک قدرت خارجی، که از از دیدگاه حقوق بین الملل، اگر امپراتوری آلمان هوهنزولرن «پروس» معادل بود با عمل خیانت ). و در اینجا "پرچم ملی همه آلمانی ها" سیاه-قرمز طلایی نسبتاً فراموش شده به کمک "پان ژرمن ها" اتریش-آلمانی آمد. آنها شروع به استفاده گسترده از پرچم ها، روبان ها و گل های سرخ طلایی سیاه و سفید «ملی آلمان» در تبلیغات خود کردند. هنگامی که به آدولف هیتلر دانش آموز "پان ژرمن" دستور داده شد که گل رز سیاه-قرمز-طلایی را حذف کند، او با گذاشتن سه مداد پشت سر هم در مقابلش روی میزش راهی برای خروج از وضعیت پیدا کرد. و زرد، که معلم - حامی وفادار هابسبورگ ها - دیگر نمی توانستم ایراد بگیرم. به طور خلاصه، همانطور که هیتلر خیلی بعد در کتاب خود "مبارزه من" نوشت:

«فقط... در اتریش آلمان، بورژوازی چیزی شبیه پرچم خود داشت. بخشی از برگرهای ناسیونالیست آلمانی-اتریشی، بنر 1848 را برای خود اختصاص دادند. این پرچم سیاه قرمز طلایی به نماد رسمی بخشی از آلمانی های اتریشی تبدیل شد. پشت این پرچم... جهان بینی خاصی نبود. اما از منظر دولتی، این نماد، با این وجود، چیزی انقلابی را نشان می داد. سرسخت ترین دشمنان این پرچم قرمز-سیاه طلایی در آن زمان - فراموش نکنیم - سوسیال دموکرات ها، حزب سوسیال مسیحی و روحانیون از همه نوع بودند. سپس این احزاب پرچم سیاه-قرمز-طلا را مسخره کردند، بر آن خاک پرتاب کردند، دقیقاً به همان شکلی که در سال 1918 با پرچم سیاه-سفید-قرمز کردند به آن نفرین کردند. رنگ‌های سیاه-قرمز طلایی مورد استفاده احزاب آلمانی اتریش قدیم (سلطنت هابسبورگ). V.A.) زمانی گل های سال 1848 بودند... در اتریش، برخی از میهن پرستان آلمانی صادق این بنرها را دنبال کردند. اما حتی در آن زمان یهودیان به دقت در پشت صحنه این جنبش پنهان شده بودند. اما بعد از اینکه نفرت انگیزترین خیانت به میهن انجام شد، پس از خیانت به مردم آلمان به بی شرمانه ترین شکل، به مارکسیست ها و حزب مرکز (حزب بورژوازی کاتولیک جمهوری وایمار در آلمان). V.A.بنرهای طلایی-سیاه-قرمز ناگهان آنقدر گرانبها شده اند که اکنون آنها را زیارتگاه خود می دانند.

هیتلر با رنگ‌های سیاه-سفید-قرمز پرچم رایش دوم «پروس-آلمانی» با احترام زیادی برخورد کرد، همانطور که رنگ‌های «پرچم امپراتوری متولد شده در میدان‌های جنگ» به اصطلاح «فرانسه-پروس» پیروز شد. جنگ تسلیحاتی آلمان (یا به عبارت دقیق تر، فرانسه و آلمان) جنگ 1870-1871، که نتیجه اصلی آن، همراه با "بازگشت به آغوش رایش" آلزاس-لورن، اعلام در "تالار" بود. آینه ها» کاخ ورسای امپراتوری آلمان (رایش دوم). با این وجود، استفاده از رنگ های سیاه، سفید و قرمز توسط ناسیونال سوسیالیست ها در نمادها و نشان های قبلی خود، "قیصر" این ترکیب برای هیتلر نامناسب به نظر می رسید ، زیرا در نظر او آنها نماد "قدیمی (سلطنتی. - V.A.رژیمی که در نتیجه ضعف ها و اشتباهات خود مرده است.» علاوه بر این، پرچم سیاه سفید قرمز در آن است "رژیم قدیمی" یا نسخه «قیصر» قبلاً توسط احزاب و سازمان‌های ملی‌گرای راست‌گرای جمهوری وایمار به‌عنوان نماد استفاده می‌شد - برای مثال، حزب ملی خلق آلمان (آلمان)، یک اتحادیه ملی‌گرای مجاور این حزب. "کلاه فولادی" (Stalhelm) و غیره. با این حال، خود طرح رنگ سیاه-سفید-قرمز برای هیتلر بسیار جذاب به نظر می رسید (اگرچه او در تفسیر آن با روحیه ناسیونال سوسیالیستی، همانطور که بعداً خواهیم دید، کوتاهی نکرد). او به معنای واقعی کلمه در مورد آن نوشت: "این ترکیب رنگ ها، به طور کلی، مطمئناً بهتر از بقیه است" و نشان دهنده "قوی ترین وتر رنگ ها" است که می توانید تصور کنید.

در پایان، پیش نویس نهایی بنر حزب ترسیم شد: در پس زمینه قرمز - یک دایره سفید، و در مرکز این دایره - سیاه و سفید "Hackenkreutz" (Kolovrat). جالب است که خود هیتلر در اولین نسخه مبارزه من، صلیب شکسته را با استفاده از اصطلاحی که از هرالدری قرون وسطی وام گرفته نشده است، تعیین کرد. "هاکنکروتز" (به شکل قلاب صلیب، از کلمه آلمانی "گم شده" - قلاب )، آ "هکنکروتس" (به معنای واقعی کلمه: بیل مانند صلیب، از کلمه "گکه" - بیل زدن). اما در نسخه های بعدی کتاب، در فرهنگ واژگان جنبش ناسیونال سوسیالیست و رایش سوم هیتلر، فقط از این اصطلاح استفاده شد. "Hakenkreutz" (صلیب قلابی شکل).

بازوبندهای ناسیونال سوسیالیست ها (kampfbinden) در واقع از بنر حزب NSDAP (به صورت مینیاتوری) کپی کردند. پس از ایجاد نیروهای تهاجمی حزب (SA)، روی بازوبندهای قرمز "Führers" (فرماندهان) آنها، برای مدتی نوارهای افقی نقره ای (سفید) در دایره سفید به کولورات سیاه اضافه شد که تعداد آنها متفاوت بود. بسته به رتبه یک پیشور خاص. با این حال، این نوارهای سفید حداکثر تا سال 1932 لغو شد (در عکس هایی که رهبری ارشد NSDAP - به ویژه هرمان گورینگ - را نشان می دهد. "کنگره اپوزیسیون ملی" در باد هارتزبورگ، جایی که جنبش زودگذر ضد وایمار شکل گرفت "جبهه هارزبورگ" این نوارها روی باندها هنوز به وضوح قابل مشاهده هستند). برای کارگزاران ارشد حزب، بازوبندها با تزئینات طلایی تزئین شده بودند - تا ستاره های چهار گوش طلاکاری شده - "سر به پاشنه" در مرکز کولورات.

به گفته هیتلر، نماد حزب جدید NSDAP ترکیبی از "همه رنگ هایی بود که در زمان خود بسیار دوست داشتیم" و همچنین "شخصیت روشنی از آرمان ها و آرزوهای جنبش جدید ما" که در آن رنگ قرمز "ایده های اجتماعی" ذاتی این جنبش را نشان می دهد. رنگ سفید - ایده ناسیونالیسم (بعداً، به ویژه پس از پایان جنگ جهانی دوم، نئونازی ها و سایر پیروان هیتلر حتی با "موفقیت بیشتری" سفید را دوباره تفسیر کردند. رنگ به عنوان ایده مبارزه برای برتری سفیدپوستان صلیب بیل مانند رسالت مبارزه برای پیروزی آریایی ها و در عین حال پیروزی کار خلاقانه است که از قدیم الایام ضد یهود بوده و یهودی ستیز باقی خواهد ماند.

ادامه دارد...

نمادها سلاح قدرتمندی در دگرگونی جامعه نازی ها بودند. نه پیش از این و نه پس از آن در تاریخ، نمادها چنین نقش مهمی در زندگی سیاسی ایفا نکرده و یا به این آگاهانه استفاده نشده است. انقلاب ملیبه گفته نازی ها، نه تنها باید اجرا می شد - بلکه باید قابل مشاهده بود.

نازی ها نه تنها تمام نهادهای اجتماعی دموکراتیک تاسیس شده در جمهوری وایمار را نابود کردند، بلکه همه چیز را نابود کردند. نشانه های خارجیدموکراسی در کشور ناسیونال سوسیالیست ها حتی بیشتر از آنچه موسولینی در ایتالیا موفق شد دولت را جذب کردند و نمادهای حزبی بخشی از نمادهای دولتی شدند. پرچم سیاه، قرمز و زرد جمهوری وایمار با یک سواستیکا جایگزین پرچم قرمز، سفید و سیاه نازی شد. نشان دولتی آلمان با نشان جدیدی جایگزین شد و صلیب شکسته در مرکز صحنه قرار گرفت.

زندگی جامعه در همه سطوح با نمادهای نازی اشباع شده بود. جای تعجب نیست که هیتلر به روش های تأثیرگذاری بر آگاهی توده ها علاقه مند بود. بر اساس عقیده گوستاو لو بون، جامعه شناس فرانسوی، که بهتر است گروه های بزرگی از مردم را از طریق تبلیغات معطوف به احساسات و نه عقل کنترل کرد، او دستگاه تبلیغاتی غول پیکری ایجاد کرد که قرار بود عقاید ملی را به توده ها منتقل کند. سوسیالیسم به روشی ساده، قابل درک و احساسی. بسیاری از نمادهای رسمی ظاهر شدند که هر کدام بخشی از ایدئولوژی نازی را منعکس می کردند. نمادها مانند تبلیغات دیگر عمل می کردند: یکنواختی، تکرار و تولید انبوه.

میل نازی ها برای قدرت کامل بر شهروندان نیز در نشان هایی که مردم از بیشتر مردم بودند، آشکار شد مناطق مختلف. اعضای سازمان‌ها یا ادارات سیاسی وصله‌های پارچه‌ای، نشان افتخار، و نشان‌هایی با نمادهایی که توسط وزارت تبلیغات گوبلز تأیید شده بود، می‌پوشیدند.

همچنین از نشان ها برای جدا کردن آنهایی که "نالایق" برای شرکت در ساخت رایش جدید استفاده می شد استفاده شد. به عنوان مثال، یهودیان برای کنترل ورود و خروج از کشور، گذرنامه خود را با حرف J (جود، یهودی) مهر می کردند. به یهودیان دستور داده شد که روی لباس های خود راه راه بپوشند - یک "ستاره داوود" شش پر زرد با کلمه جود ("یهودی"). این سیستم در اردوگاه‌های کار اجباری بسیار رایج بود، جایی که زندانیان به دسته‌هایی تقسیم می‌شدند و مجبور می‌شدند که راه راه بپوشند که نشان دهنده تعلق آنها به یک گروه خاص است. اغلب راه راه ها مثلثی بودند، به عنوان یک هشدار علائم راه. رنگ های مختلف راه راه با دسته های مختلف زندانیان مطابقت داشت. افراد ناتوان ذهنی، الکلی‌ها، افراد تنبل، کولی‌ها و زنانی که برای رفتارهای به اصطلاح ضداجتماعی به اردوگاه‌های کار اجباری فرستاده می‌شدند، لباس سیاه می‌پوشیدند: فحشا، لزبین‌گرایی یا استفاده از وسایل پیشگیری از بارداری. مردان همجنسگرا ملزم به پوشیدن مثلث های صورتی بودند، در حالی که اعضای فرقه شاهدان یهوه مثلث های بنفش می پوشیدند. قرمز، رنگ سوسیالیسم منفور نازی ها، توسط «دشمنان دولت» پوشیده می شد: زندانیان سیاسی، سوسیالیست ها، آنارشیست ها و فراماسون ها. راه راه ها را می توان ترکیب کرد. به عنوان مثال، یک همجنس گرا یهودی مجبور شد یک مثلث صورتی روی یک مثلث زرد بپوشد. آنها با هم یک "ستاره داوود" دو رنگ ساختند.

سواستیکا

سواستیکا مشهورترین نماد ناسیونال سوسیالیسم آلمان است. این یکی از قدیمی ترین و گسترده ترین نمادها در تاریخ بشر است که در بسیاری از فرهنگ ها، در زمان های مختلف و در نقاط مختلف جهان مورد استفاده قرار گرفته است. منشا آن بحث برانگیز است.

قدیمی ترین یافته های باستان شناسی که یک سواستیکا را به تصویر می کشد، نقاشی های سنگی روی خرده های سرامیکی است که در جنوب شرقی اروپا یافت شده است، قدمت آنها بیش از 7 هزار سال است. صلیب شکسته در آنجا به عنوان بخشی از "الفبا" یافت می شود که در دره سند در عصر برنز، یعنی 2600-1900 قبل از میلاد استفاده می شد. یافته‌های مشابهی از عصر برنز و اوایل آهن نیز در حفاری‌های قفقاز کشف شد.

باستان شناسان صلیب شکسته را نه تنها در اروپا، بلکه بر روی اشیایی که در آفریقا، جنوب و آمریکای شمالی. به احتمال زیاد، این نماد به طور کاملا مستقل در مناطق مختلف استفاده شده است.

معنای سواستیکا بسته به فرهنگ می تواند متفاوت باشد. به عنوان مثال، در چین باستان، سواستیکا نشان دهنده عدد 10000 و سپس بی نهایت بود. در جینیسم هندی، چهار سطح وجود را نشان می دهد. در آیین هندو، سواستیکا، به ویژه نماد خدای آتش آگنی و خدای آسمان دیاوس بود.

اسامی آن نیز زیاد است. در اروپا، این نماد "چهار پا" یا گامادیون متقاطع یا حتی به سادگی گامادیون نامیده می شد. خود کلمه "سواستیکا" از زبان سانسکریت می آید و می تواند به عنوان "چیزی که شادی می آورد" ترجمه شود.

سواستیکا به عنوان نماد آریایی

تبدیل سواستیکا از نماد باستانی خورشید و خوش شانسی به یکی از منفورترین نشانه های دنیای غرب با کاوش هاینریش شلیمان باستان شناس آلمانی آغاز شد. در دهه 70 قرن نوزدهم، شلیمان شروع به حفاری ویرانه های تروی باستانی در نزدیکی هیسارلیک در شمال ترکیه مدرن کرد. روی بسیاری از یافته‌ها، باستان‌شناس یک صلیب شکسته را کشف کرد، نمادی که برای او از سفال‌های باستانی کشف شده در حفاری‌های کونیگزوالد در آلمان آشنا بود. بنابراین، شلیمان تصمیم گرفت که حلقه مفقوده ای را یافته است که اجداد ژرمنی، یونان دوران هومر و هند اسطوره ای را که در مهابهاراتا و رامایانا تجلیل شده بود، به هم پیوند می دهد.

شلیمان با شرق‌شناس و نظریه‌پرداز نژادی امیل بورناف مشورت کرد، او استدلال کرد که صلیب شکسته تصویری سبک (از بالا) از محراب سوزان آریایی‌های باستان است. بورناف نتیجه گرفت از آنجایی که آریایی ها آتش را می پرستیدند، سواستیکا نماد اصلی مذهبی آنها بود.

این کشف در اروپا، به ویژه در آلمانی که اخیراً متحد شده بود، شور و هیجانی برانگیخت، جایی که ایده های برناوف و شلیمان با واکنش گرم روبرو شد. به تدریج، سواستیکا معنای اصلی خود را از دست داد و به عنوان نماد منحصراً آریایی در نظر گرفته شد. توزیع آن به عنوان یک نشانه جغرافیایی در نظر گرفته شد که دقیقاً "ابرمردان" باستانی در یک دوره تاریخی در کجا قرار داشتند. دانشمندان هوشیارتر در برابر چنین ساده سازی مقاومت کردند و به مواردی اشاره کردند که صلیب شکسته در خارج از منطقه توزیع زبان های هند و اروپایی کشف شد.

به تدریج، سواستیکا به طور فزاینده ای معنایی ضد یهودی پیدا کرد. برناف استدلال کرد که یهودیان صلیب شکسته را قبول ندارند. میکائیل زمیگرودسکی، نویسنده لهستانی، کتاب Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes را در سال 1889 منتشر کرد که در آن آریایی‌ها نژاد خالصی بودند که اجازه اختلاط با یهودیان را نمی‌دادند. در همان سال، در نمایشگاه جهانی پاریس، زمیگرودسکی نمایشگاهی از یافته های باستان شناسی با صلیب شکسته ترتیب داد. دو سال بعد، محقق آلمانی ارنست لودویگ کراوز، Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat را نوشت که در آن صلیب شکسته به عنوان نماد آشکارا یهودستیزانه ناسیونالیسم مردمی ظاهر شد.

هیتلر و پرچم سواستیکا

حزب ناسیونال سوسیالیست آلمان (NSDAP) در سال 1920 رسماً سواستیکا را به عنوان نماد حزب خود پذیرفت. هیتلر هنوز رئیس حزب نبود، اما مسئول مسائل تبلیغاتی در آن بود. او درک می کرد که حزب به چیزی نیاز دارد که آن را از گروه های رقیب متمایز کند و در عین حال توده ها را جذب کند.

هیتلر پس از ساخت چندین طرح از این بنر، موارد زیر را انتخاب کرد: یک صلیب شکسته سیاه در دایره ای سفید در زمینه قرمز. رنگ ها از پرچم امپراتوری قدیمی به عاریت گرفته شده بودند، اما بیانگر جزمات ناسیونال سوسیالیسم بودند. هیتلر سپس در زندگی نامه خود Mein Kampf توضیح داد: «رنگ قرمز تفکر اجتماعی در حرکت است، سفید نشان دهنده ناسیونالیسم است و صلیب شکسته نماد مبارزه آریایی ها و پیروزی آنهاست، که در نتیجه پیروزی ایده است. کار خلاقانه ای که به خودی خود همیشه ضد یهود بوده و همیشه ضد یهود خواهد بود.»

سواستیکا به عنوان نماد ملی

در ماه مه 1933، تنها چند ماه پس از به قدرت رسیدن هیتلر، قانونی برای حمایت از «نمادهای ملی» به تصویب رسید. بر اساس این قانون، صلیب شکسته روی اجسام خارجی قابل ترسیم نبود و استفاده تجاری از علامت نیز ممنوع بود.

در جولای 1935 کشتی تجاری آلمانی برمن وارد بندر نیویورک شد. یک پرچم نازی با یک سواستیکا در کنار پرچم ملی آلمان به اهتزاز درآمد. صدها نفر از اعضای اتحادیه کارگری و حزب کمونیست آمریکا در اسکله برای تظاهرات ضد نازی ها تجمع کردند. تظاهرات به شورش تبدیل شد؛ کارگران آشفته از عرشه برمن بالا رفتند، پرچم سواستیکا را پاره کردند و به آب انداختند. این حادثه به چهار روز بعد منجر شد سفیر آلماندر واشنگتن خواستار عذرخواهی رسمی از دولت آمریکا شد. آمریکایی ها با استناد به این واقعیت که به پرچم ملی بی احترامی نشد، بلکه فقط به پرچم حزب نازی بی احترامی شد، از عذرخواهی خودداری کردند.

نازی ها موفق شدند از این حادثه به نفع خود استفاده کنند. هیتلر آن را «تحقیر مردم آلمان» خواند. و برای جلوگیری از این اتفاق در آینده، وضعیت سواستیکا به سطح یک نماد ملی ارتقا یافت.

در 15 سپتامبر 1935 اولین قانون نورنبرگ به اجرا درآمد. رنگ های ایالت آلمان را مشروعیت بخشید: قرمز، سفید و سیاه، و پرچم با صلیب شکسته به پرچم دولتی آلمان تبدیل شد. در آبان ماه همان سال این بنر وارد ارتش شد. در طول جنگ جهانی دوم به تمام کشورهای تحت اشغال نازی ها گسترش یافت.

فرقه سواستیکا

با این حال، در رایش سوم، سواستیکا نماد قدرت دولتی نبود، بلکه در درجه اول بیانگر جهان بینی ناسیونال سوسیالیسم بود. در طول سلطنت خود، نازی ها آیینی از سواستیکا ایجاد کردند که به جای استفاده سیاسی معمول از نمادها، شبیه یک مذهب بود. گردهمایی‌های عظیم توده‌ای که توسط نازی‌ها سازماندهی شده بودند مانند مراسم مذهبی بودند و هیتلر نقش کشیش اعظم را بازی می‌کرد. به عنوان مثال، در روزهای مهمانی در نورنبرگ، هیتلر از روی صحنه فریاد زد: «هیل!» - و صدها هزار نازی یکپارچه پاسخ دادند: "هیل، پیشوای من"! با نفس بند آمده، جمعیت عظیم بنرهای بزرگ سواستیکا را تماشا کردند که به آرامی با نواختن شدید طبل باز می شدند.

این فرقه همچنین شامل احترام ویژه ای از این بنر بود که از زمان کودتای سالن آبجو در مونیخ در سال 1923، زمانی که چندین نازی توسط پلیس کشته شدند، حفظ شد. افسانه ادعا می کرد که چند قطره خون روی پارچه افتاد. ده سال بعد هیتلر پس از به قدرت رسیدن دستور تحویل این پرچم را از آرشیو پلیس باواریا صادر کرد. و از آن زمان، هر استاندارد یا پرچم جدید ارتش با یک سواستیکا از طریق مراسم ویژه ای گذشت، که طی آن بنر جدید این پرچم را لمس کرد، با خون پاشیده شد، که به یادگار نازی ها تبدیل شد.

قرار بود آیین سواستیکا به عنوان نماد نژاد آریایی در نهایت جایگزین مسیحیت شود. از آنجایی که ایدئولوژی نازی ها جهان را به عنوان مبارزه بین نژادها و مردم معرفی می کرد، مسیحیت با ریشه های یهودی در نظر آنها دلیل دیگری بود بر اینکه مناطق آریایی قبلاً توسط یهودیان "تسخیر" شده بودند. در اواخر جنگ جهانی دوم، نازی ها برنامه های گسترده ای برای تبدیل کلیسای آلمان به یک کلیسای «ملی» توسعه دادند. همه نمادهای مسیحی قرار بود با نمادهای نازی جایگزین شوند. ایدئولوگ حزب آلفرد روزنبرگ نوشت که تمام صلیب ها، انجیل ها و تصاویر مقدسین باید از کلیساها حذف شوند. به جای انجیل باید بر روی محراب Mein Kampf و در سمت چپ محراب باید شمشیر باشد. صلیب ها در همه کلیساها باید با "تنها نماد شکست ناپذیر - سواستیکا" جایگزین شوند.

زمان پس از جنگ

پس از جنگ جهانی دوم، صلیب شکسته در جهان غرب چنان با جنایات و جنایات نازیسم همراه بود که تمام تفاسیر دیگر را کاملاً مبهم کرد. امروزه در غرب، سواستیکا در درجه اول با نازیسم و ​​افراط گرایی راست گره خورده است. در آسیا، علامت سواستیکا هنوز مثبت تلقی می شود، اگرچه برخی از معابد بودایی از اواسط قرن بیستم شروع به تزئین تنها صلیب شکسته دست چپ کردند، اگرچه قبلاً از علائم هر دو جهت استفاده می شد.

نمادهای ملی

همانطور که فاشیست های ایتالیایی خود را به عنوان وارثان مدرن امپراتوری روم معرفی می کردند، نازی ها نیز به دنبال اثبات ارتباط خود با تاریخ آلمان باستان بودند. بیهوده نبود که هیتلر دولتی را که تصور می کرد رایش سوم نامید. اولین تشکیلات دولتی در مقیاس بزرگ، امپراتوری آلمان-روم بود که تقریباً هزار سال، از 843 تا 1806، به یک شکل وجود داشت. تلاش دوم برای ایجاد یک امپراتوری آلمان، در سال 1871، زمانی که بیسمارک ایالت های آلمان شمالی را تحت رهبری پروس متحد کرد، با شکست آلمان در جنگ جهانی اول شکست خورد.

ناسیونال سوسیالیسم آلمان، مانند فاشیسم ایتالیایی، شکلی افراطی از ناسیونالیسم بود. این در قرض گرفتن آنها از علائم و نمادها از تاریخ اولیه آلمانی ها بیان شد. اینها شامل ترکیب رنگ های قرمز، سفید و سیاه و همچنین نمادهایی است که توسط مقامات نظامی در طول امپراتوری پروس استفاده می شد.

جمجمه

تصویر جمجمه یکی از رایج ترین نمادها در تاریخ بشر است. در فرهنگ های مختلف داشته است معنی متفاوت. در غرب، جمجمه به طور سنتی با مرگ، با گذشت زمان، با پایان یافتن زندگی همراه است. نقاشی های جمجمه در زمان های قدیم وجود داشت، اما در قرن پانزدهم بیشتر مورد توجه قرار گرفت: آنها به تعداد زیادی در همه گورستان ها و گورهای دسته جمعی مرتبط با اپیدمی طاعون ظاهر شدند. در سوئد، مرگ در نقاشی های کلیسا به صورت یک اسکلت به تصویر کشیده شد.

انجمن های مرتبط با جمجمه همیشه نماد مناسبی برای گروه هایی بوده است که یا می خواستند مردم را بترسانند یا بر تحقیر خود نسبت به مرگ تأکید می کردند. یک مثال شناخته شده دزدان دریایی هند غربی در قرن 17 و 18 هستند که از پرچم های سیاه با تصویر جمجمه استفاده می کردند و اغلب آن را با نمادهای دیگر ترکیب می کردند: شمشیر، ساعت شنی یا استخوان. به همین دلایل، از جمجمه و استخوان های متقاطع برای نشان دادن خطر در مناطق دیگر استفاده شد. به عنوان مثال، در شیمی و پزشکی، جمجمه و استخوان های متقاطع روی برچسب به این معنی است که دارو سمی و برای زندگی خطرناک است.

مردان اس اس نشان های فلزی با جمجمه بر روی کلاه خود داشتند. در زمان فردریک کبیر، در سال 1741، از همین علامت در واحدهای زندگی هوسر گارد پروس استفاده شد. در سال 1809، "سپاه سیاه" دوک برانزویک لباس سیاهی با جمجمه بدون فک پایین.

هر دوی این گزینه ها - جمجمه و استخوان های متقاطع یا جمجمه بدون فک پایین - در ارتش آلمان در طول جنگ جهانی اول وجود داشت. در واحدهای نخبه، این نمادها به معنای شجاعت رزمی و تحقیر مرگ بود. هنگامی که در ژوئن 1916، هنگ مهندس گارد اول حق پوشیدن جمجمه سفید بر روی آستین را دریافت کرد، فرمانده با این سخنرانی خطاب به سربازان گفت: "من متقاعد شده ام که این نشان از گروه جدید همیشه پوشیده خواهد شد. به نشانه تحقیر مرگ و روحیه مبارزه.»

پس از جنگ، واحدهای آلمانی که از به رسمیت شناختن معاهده ورسای خودداری کردند، جمجمه را به عنوان نماد خود انتخاب کردند. برخی از آنها بخشی از گارد شخصی هیتلر شدند که بعدها به اس اس تبدیل شد. در سال 1934، رهبری اس اس رسماً نسخه جمجمه ای را که امروزه هنوز توسط نئونازی ها استفاده می شود، تأیید کرد. این جمجمه همچنین نماد بخش SS Panzer "Totenkopf" بود. این بخش در اصل از محافظان اردوگاه کار اجباری استخدام شده بود. حلقه ای با "سر مرگ" یعنی با جمجمه نیز بود جایزه افتخاری، که هیملر به مردان برجسته و افتخاری اس اس تقدیم کرد.

هم برای ارتش پروس و هم برای سربازان واحدهای امپراتوری، جمجمه نمادی از وفاداری کورکورانه به فرمانده و تمایل به دنبال کردن او تا حد مرگ بود. این معنی به نماد SS نیز منتقل شده است. آلویس روزنوینک، مرد اس اس، گفت: «ما جمجمه‌ای را بر روی کلاه‌های سیاه خود می‌بندیم تا هشداری برای دشمن و نشانه‌ای از آمادگی خود برای فدا کردن جان خود به خاطر فورر و آرمان‌های او باشد.

از آنجایی که تصویر جمجمه بیشتر مورد استفاده قرار می گرفت مناطق مختلف، سپس در زمان ما مشخص شد که کمترین نماد مرتبط با ایدئولوژی نازی است. معروف ترین سازمان نازی مدرن که از جمجمه در نماد خود استفاده می کند، British Combat 18 است.

صلیب آهنی

صلیب آهنین در اصل یک دستور نظامی بود که توسط پادشاه پروس فردریک ویلیام سوم در مارس 1813 تأسیس شد. اکنون این نامی است که هم به خود سفارش و هم به تصویر صلیب روی آن داده شده است.

"صلیب آهنین" درجات مختلفبه سربازان و افسران چهار جنگ تعلق می گیرد. ابتدا در جنگ پروس علیه ناپلئون در سال 1813، سپس در طول جنگ فرانسه و پروس 1870-1871، و سپس در طول جنگ جهانی اول. این دستور نه تنها نماد شجاعت و افتخار بود، بلکه ارتباط نزدیکی با سنت فرهنگی آلمان داشت. به عنوان مثال، در طول جنگ پروس و اتریش در سال 1866، "صلیب آهنین" اهدا نشد، زیرا جنگ دو قوم برادر در نظر گرفته شد.

با شروع جنگ جهانی دوم، هیتلر این نظم را احیا کرد. یک صلیب به مرکز اضافه شد و رنگ های روبان به مشکی، قرمز و سفید تغییر یافت. با این حال، سنت نشان دادن سال صدور حفظ شده است. به همین دلیل است که نسخه های نازی صلیب آهنی با سال 1939 مشخص شده اند. در طول جنگ جهانی دوم، تقریباً 3.5 میلیون صلیب آهنی اهدا شد. در سال 1957، زمانی که پوشیدن نمادهای نازی در آلمان غربی ممنوع شد، به کهنه سربازان جنگ این فرصت داده شد تا دستورات خود را تحویل دهند و همان ها را پس بگیرند، اما بدون صلیب شکست.

نمادین نظم دارد داستان بلند. صلیب مسیحی، که شروع به استفاده در رم باستاندر قرن چهارم قبل از میلاد، در اصل به معنای نجات بشریت از طریق شهادت مسیح بر صلیب و رستاخیز مسیح بود. همانطور که مسیحیت در طول جنگ های صلیبی در قرن های 12 و 13 نظامی شد، معنای این نماد گسترش یافت و فضایل صلیبیون شجاعت، وفاداری و افتخار را در بر گرفت.

یکی از بسیاری از دستورات جوانمردی که در آن زمان به وجود آمد، فرمان توتونی بود. در سال 1190، در جریان محاصره عکا در فلسطین، بازرگانان برمن و لوبک یک بیمارستان صحرایی تأسیس کردند. دو سال بعد، فرقه توتونیک از پاپ جایگاه رسمی دریافت کرد، که به آن نمادی اعطا کرد: یک صلیب سیاه روی پس‌زمینه‌ی سفید، به نام کراس پاته. صلیب متساوی الاضلاع است، میله های عرضی آن منحنی است و از مرکز به انتها گشاد می شود.

با گذشت زمان، نظم توتونی افزایش یافت و اهمیت آن افزایش یافت. در حین جنگ های صلیبیدر قرن سیزدهم و چهاردهم در اروپای شرقی، شوالیه‌های توتونی سرزمین‌های مهمی را در مکان لهستان و آلمان مدرن فتح کردند. در سال 1525، این نظم تحت سکولاریزاسیون قرار گرفت و سرزمین های متعلق به آن بخشی از دوک نشین پروس شد. صلیب شوالیه سیاه و سفید تا سال 1871 در هرالدریک پروس وجود داشت، زمانی که یک نسخه سبک با میله های مستقیم به نماد ماشین جنگی آلمان تبدیل شد.

بنابراین، صلیب آهنی، مانند بسیاری از نمادهای دیگر که در آلمان هیتلری استفاده می شد، یک نماد سیاسی نازی نیست، بلکه یک نماد نظامی است. بنابراین، برخلاف نمادهای صرفاً فاشیستی، در آلمان مدرن ممنوع نیست و هنوز هم در ارتش بوندسوره استفاده می شود. با این حال، نئونازی ها شروع به استفاده از آن در طول تجمعات خود به جای صلیب شکسته ممنوع کردند. و به جای پرچم ممنوعه رایش سوم از پرچم نظامی امپراتوری آلمان استفاده می کنند.

صلیب آهنین نیز در میان گروه های دوچرخه سوار رایج است. همچنین در خرده فرهنگ های محبوب، به عنوان مثال، در میان موج سواران نیز یافت می شود. انواع صلیب آهنی در لوگوی شرکت های مختلف یافت می شود.

قلاب گرگ

در سال 1910 هرمان لونز نویسنده آلمانی منتشر کرد رمان تاریخیبه نام "گرگ" ("گرگینه"). داستان کتاب در دهکده ای در آلمان در طول جنگ سی ساله اتفاق می افتد. این در مورد استدرباره مبارزه پسر دهقانی گرم ولف علیه لژیونرهایی که مانند گرگ های سیری ناپذیر مردم را به وحشت می اندازند. قهرمان رمان نماد خود را "قلاب گرگ" می سازد - یک میله متقاطع با دو قلاب تیز در انتهای آن. این رمان به دلیل تصویر عاشقانه ای که از دهقانان آلمانی داشت، به ویژه در محافل ناسیونالیست بسیار محبوب شد.

لنز در طول جنگ جهانی اول در فرانسه کشته شد. با این حال، محبوبیت او در رایش سوم ادامه یافت. به دستور هیتلر در سال 1935، بقایای این نویسنده منتقل و در خاک آلمان به خاک سپرده شد. رمان «گرگینه» چندین بار تجدید چاپ شد و این علامت اغلب روی جلد نقش می‌بست که در شمار نمادهای مورد تایید دولت قرار داشت.

پس از شکست در جنگ جهانی اول و فروپاشی امپراتوری، قلاب گرگ به نماد مقاومت ملی در برابر سیاست های پیروزمندان تبدیل شد. گروه‌های ملی‌گرای مختلف از آن استفاده کردند - Jungnationalen Bundes و Deutschen Pfadfinderbundes، و یک سپاه داوطلب حتی نام رمان "گرگ‌نگ" را برگزید.

علامت قلاب گرگ (Wolfsangel) صدها سال است که در آلمان وجود دارد. منشأ آن کاملاً مشخص نیست. نازی ها ادعا می کنند که این علامت بت پرستانه است و به شباهت آن به رون اسکاندیناوی قدیمی i اشاره می کند، اما هیچ مدرکی در این مورد وجود ندارد. «قلاب گرگ» توسط اعضای انجمن صنفی سنگ‌تراش‌های قرون وسطایی که در قرن چهاردهم به سراسر اروپا سفر می‌کردند و کلیساهای جامع ساختند، روی ساختمان‌ها حک می‌شد (ماسون‌ها یا «فراماسون‌ها» سپس از این صنعت‌گران شکل گرفتند). بعدها، از قرن هفدهم، این علامت در هرالدریک بسیاری از خانواده های نجیب و نشان های شهر گنجانده شد. بر اساس برخی نسخه ها، شکل علامت شبیه ابزاری است که برای آویزان کردن لاشه گرگ پس از شکار استفاده می شد، اما این نظریه احتمالاً بر اساس نام نماد است. خود کلمه Wolfsangel برای اولین بار در فرهنگ لغت هرالدیک Wapenkunst در سال 1714 ذکر شده است، اما نمادی کاملاً متفاوت را نشان می دهد.

نسخه های مختلف این نماد توسط "توله گرگ" های جوان از جوانان هیتلر و در دستگاه های نظامی استفاده شد. معروف ترین نمونه های استفاده از این نماد: راه راه با "قلاب گرگ" توسط لشکر دوم SS Panzer Das Reich، هشتم پوشیده شد. هنگ تانک، لشکر پیاده نظام موتوری چهارم اس اس، لشکر گرانادیر داوطلب اس اس هلندی Landstorm Nederland. در سوئد، این نماد در دهه 1930 توسط شاخه جوانان جنبش لیندهولم "جوانان شمال" (Nordisk Ungdom) استفاده شد.

در پایان جنگ جهانی دوم، رژیم نازی شروع به ایجاد نوعی گروه های پارتیزانی کرد که قرار بود با دشمنی که وارد خاک آلمان شده بود مبارزه کنند. این گروه‌ها تحت تأثیر رمان‌های لنز، «گرگ‌گرگ» نیز نامیده می‌شوند و در سال 1945 علامت متمایز آنها به «قلاب گرگ» تبدیل شد. برخی از این گروه‌ها پس از تسلیم آلمان به جنگ علیه نیروهای متفقین ادامه دادند، که نئونازی‌های امروزی شروع به اسطوره‌سازی آنها کردند.

Wolfhook همچنین می تواند به صورت عمودی به تصویر کشیده شود و نقاط به سمت بالا و پایین باشند. در این مورد، نماد Donnerkeil - "رعد و برق" نامیده می شود.

نمادهای طبقه کارگر

قبل از اینکه هیتلر در شب چاقوهای دراز از دست جناح سوسیالیست NSDAP خلاص شود، حزب همچنین از نمادهای جنبش کارگری - عمدتاً در نیروهای تهاجمی SA- استفاده می کرد. به ویژه، مانند مبارزان فاشیست ایتالیایی یک دهه قبل، پرچم سیاه انقلابی در اوایل دهه 1930 در آلمان دیده شد. گاهی کاملا سیاه بود، گاهی با نمادهایی مانند سواستیکا، قلاب گرگ یا جمجمه ترکیب می شد. امروزه بنرهای سیاه تقریباً منحصراً در میان آنارشیست ها یافت می شود.

چکش و شمشیر

در جمهوری وایمار در دهه 1920، گروه‌های سیاسی وجود داشتند که سعی داشتند ایده‌های سوسیالیستی را با ایدئولوژی völkische ترکیب کنند. این در تلاش برای ایجاد نمادهایی که عناصر این دو ایدئولوژی را با هم ترکیب می کرد، منعکس شد. اغلب در میان آنها یک چکش و یک شمشیر وجود داشت.

چکش از نمادگرایی جنبش کارگری در حال توسعه در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم گرفته شد. نمادهایی که کارگران را تجلیل می کرد از مجموعه ای از ابزارهای معمولی گرفته شده بود. معروف ترین آنها طبیعتاً چکش و داس بود که در سال 1922 به عنوان نماد اتحاد جماهیر شوروی تازه تأسیس پذیرفته شد.

شمشیر به طور سنتی به عنوان نماد مبارزه و قدرت بوده است و در بسیاری از فرهنگ ها نیز بخشی جدایی ناپذیر از خدایان جنگی مختلف بوده است، به عنوان مثال، خدای مریخ در اساطیر رومی. در ناسیونال سوسیالیسم، شمشیر به نماد مبارزه برای پاکی یک ملت یا نژاد تبدیل شد و در انواع مختلف وجود داشت.

نماد شمشیر حاوی ایده "وحدت مردم" آینده بود که قرار بود کارگران و سربازان پس از انقلاب به آن دست یابند. برای چند ماه در سال 1924، سپ اورتر، رادیکال چپگرا و بعداً ناسیونالیست، روزنامه ای به نام چکش و شمشیر منتشر کرد که در لوگوی آن از نماد دو چکش متقاطع با شمشیر استفاده می شد.

و در NSDAP هیتلر جنبش های چپ وجود داشت - که عمدتاً توسط برادران گرگور و اتو استراسر نمایندگی می شد. برادران استراسر کتابهایی را در انتشارات راین روهر و کامف منتشر کردند. هر دو شرکت از چکش و شمشیر به عنوان نماد خود استفاده کردند. این نماد همچنین در مراحل اولیه وجود جوانان هیتلری، قبل از اینکه هیتلر با تمام عناصر سوسیالیست جنبش نازی در سال 1934 برخورد کند، یافت شد.

دنده

بسیاری از نمادهای مورد استفاده در رایش سوم صدها و گاهی هزاران سال است که به یک شکل وجود داشته اند. اما چرخ دنده متعلق به نمادهای بسیار بعدی است. استفاده از آن تنها پس از انقلاب صنعتی قرن 18 و 18 آغاز شد. این نماد به طور کلی فناوری، پیشرفت فنی و تحرک را نشان می دهد. به دلیل ارتباط مستقیم با توسعه صنعتیچرخ دنده به نماد کارگران کارخانه تبدیل شد.

اولین در آلمان هیتلری که از چرخ دنده به عنوان نماد خود استفاده کرد، دپارتمان فنی (Technische Nothilfe، TENO، TENO) بود که در سال 1919 تأسیس شد. این سازمان که در آن حرف T به شکل چکش و حرف N در داخل دنده قرار داده شده بود، از گروه های مختلف راست افراطی پشتیبانی فنی می کرد. TENO مسئول بهره برداری و حفاظت از صنایع مهمی مانند تامین آب و گاز بود. با گذشت زمان، TENO به ماشین نظامی آلمان پیوست و شروع به گزارش مستقیم به هیملر کرد.

پس از به قدرت رسیدن هیتلر در سال 1933، همه اتحادیه های کارگری در کشور ممنوع شدند. به جای اتحادیه ها، کارگران در جبهه کارگری آلمان (DAF، DAF) متحد شدند. همان چرخ دنده به عنوان نماد انتخاب شد، اما با یک صلیب شکسته در داخل، و کارگران موظف بودند این نشان ها را بر روی لباس های خود ببندند. نشان‌های مشابه، یک چرخ دنده با عقاب، به کارگران تعمیر و نگهداری هوانوردی - Luftwaffe اعطا شد.

خود چرخ دنده یک نماد نازی نیست. سازمان های کارگری در کشورهای مختلف - اعم از سوسیالیستی و غیرسوسیالیستی - از آن استفاده می کنند. در میان جنبش اسکین هد که به جنبش کارگری بریتانیا در دهه 1960 برمی گردد، این یک نماد رایج نیز هست.

نئونازی‌های مدرن زمانی از این ابزار استفاده می‌کنند که می‌خواهند بر خاستگاه طبقه‌ی کارگری خود تأکید کنند و خود را با «سربند»، یعنی کارمندان تمیز و تمیز، مقایسه کنند. نئونازی‌ها برای اینکه با چپ اشتباه نشوند، دنده را با نمادهای کاملاً فاشیستی و جناح راست ترکیب می‌کنند.

نمونه بارز آن است سازمان بین المللیاسکین هد "پوست چکش". در مرکز چرخ دنده اعداد 88 یا 14 را قرار می دهند که منحصراً در محافل نازی ها استفاده می شود.

نمادهای آلمانی های باستان

بسیاری از نمادهای نازی‌ها از جنبش غیبی نئو بت پرستی وام گرفته شده بود که حتی قبل از تشکیل احزاب نازی در آلمان و اتریش در قالب فرقه‌های یهودی ستیز وجود داشت. این نماد علاوه بر صلیب شکسته، نشانه هایی از دوران پیش از مسیحیت تاریخ آلمان های باستان، مانند "ایرمینسول" و "چکش خدای ثور" را در بر می گرفت.

ایرمین سول

در دوران پیش از مسیحیت، بسیاری از مشرکان درخت یا ستونی در مرکز روستا داشتند که در اطراف آن مراسم مذهبی انجام می شد. آلمانی های باستان چنین ستونی را "irminsul" می نامیدند. این کلمه از نام خدای آلمانی باستان ایرمین و کلمه سول به معنی ستون تشکیل شده است. در شمال اروپا، نام Jörmun، همخوان با "Irmin"، یکی از نام‌های خدای اودین بود و بسیاری از محققان معتقدند که "irminsul" آلمانی با درخت جهانی Yggdrasil در اساطیر نورس باستان مرتبط است.

در سال 772، شارلمانی مسیحی مرکز فرقه بت پرستی را در بیشه مقدس Externsteine ​​در زاکسن مدرن با خاک یکسان کرد. در دهه 20 قرن بیستم، به تحریک ویلهلم تدت آلمانی، این نظریه مطرح شد که مهم ترین ایرمنسول آلمانی های باستان در آنجا واقع شده است. نقش برجسته ای که توسط راهبان قرن دوازدهم بر روی سنگ حکاکی شده بود به عنوان شاهد ذکر شد. نقش برجسته یک irminsul را نشان می دهد که زیر تصویر سنت نیکودیموس خم شده و یک صلیب - نمادی از پیروزی مسیحیت بر بت پرستی است.

در سال 1928، تئود انجمنی برای مطالعه تاریخ ژرمن باستان را تأسیس کرد که نماد آن irminsul "راست شده" از نقش برجسته در Externstein بود. پس از به قدرت رسیدن نازی ها در سال 1933، انجمن در حوزه منافع هیملر قرار گرفت و در سال 1940 بخشی از انجمن آلمانی برای مطالعه تاریخ آلمان باستان و میراث اجداد (Ahnenerbe) شد.

Ahnenerbe که توسط هیملر در سال 1935 ایجاد شد، تاریخ قبایل آلمانی را مطالعه کرد، اما نتایج تحقیقاتی که با دکترین ناسیونال سوسیالیست خلوص نژادی مطابقت نداشت، منتشر نشد. irminsul به نماد Ahnenerbe تبدیل شد و بسیاری از کارمندان موسسه جواهرات نقره ای کوچکی را که تصویر برجسته را بازتولید می کرد پوشیدند. این علامت امروزه نیز توسط نئونازی ها و نئوپاگان ها استفاده می شود.

رونز

نازی‌ها رایش سوم را جانشین مستقیم فرهنگ آلمان باستان می‌دانستند و برای آنها مهم بود که این حق را که وارثان آریایی‌ها خوانده شوند، ثابت کنند. در تعقیب شواهد، رونزها توجه آنها را جلب کردند.

رونزها نشانه های نوشتاری دوران پیش از مسیحیت مردمان ساکن شمال اروپا هستند. همانطور که حروف الفبای لاتین با صداها مطابقت دارند، هر علامت رونیک با صدای خاصی مطابقت دارد. نوشته های رونی حفظ شده است گزینه های مختلف، در زمان ها و مناطق مختلف بر روی سنگ ها کنده شده است. فرض بر این است که هر رون، مانند هر حرف الفبا، نام خاص خود را داشت. با این حال، همه چیزهایی که در مورد رونیک‌نویسی می‌دانیم، نه از منابع اولیه، بلکه از سوابق قرون وسطایی متأخر و حتی نوشته‌های گوتیک بعدی آمده است، بنابراین معلوم نیست که آیا این اطلاعات درست است یا خیر.

یکی از مشکلات تحقیقات نازی ها در مورد علائم رونیک این بود که چنین سنگ هایی در خود آلمان زیاد نبود. تحقیقات عمدتاً بر اساس مطالعه سنگ‌هایی با کتیبه‌های رونی است که در شمال اروپا و اغلب در اسکاندیناوی یافت می‌شوند. دانشمندانی که توسط نازی‌ها حمایت می‌شدند راهی برای خروج پیدا کردند: آنها استدلال کردند که ساختمان‌های نیمه‌چوبی که در آلمان گسترده شده‌اند، با ستون‌ها و مهاربندی‌های چوبی‌شان که به ساختمان ظاهری تزئینی و رسا می‌بخشد، روش نوشتن رون‌ها را تکرار می‌کنند. فهمیده شد که در این "روش معماری و ساخت" مردم ظاهرا راز کتیبه های رونی را حفظ می کردند. این ترفند منجر به کشف تعداد زیادی "رون" در آلمان شد که معنای آن را می توان به شگفت انگیزترین روش تفسیر کرد. با این حال، تیرها یا سیاهههای مربوط در سازه های نیمه چوبی، البته، نمی توانند به عنوان متن "خوانده شوند". نازی ها این مشکل را نیز حل کردند. بدون هیچ دلیلی، اعلام شد که در زمان های قدیم هر رون فردی معنای پنهان خاصی داشت، "تصویری" که فقط آغازگر می توانست آن را بخواند و بفهمد.

محققان جدی که رون ها را فقط به عنوان نوشتن مطالعه می کردند، یارانه های خود را از دست دادند زیرا آنها "مرغد" و مرتد از ایدئولوژی نازی شدند. در همان زمان، شبه دانشمندانی که به نظریه تایید شده از بالا پایبند بودند، بودجه قابل توجهی در اختیار داشتند. در نتیجه تقریباً همه پژوهشهدف آن یافتن شواهدی از دیدگاه نازی ها به تاریخ و به ویژه جستجوی معنای آیینی نشانه های رونی بود. در سال 1942، رون ها به نماد رسمی تعطیلات رایش سوم تبدیل شدند.

گیدو فون لیست

نماینده اصلی این ایده ها گیدو فون لیست اتریشی بود. او که از حامیان غیبت بود، نیمی از زندگی خود را وقف احیای گذشته "آریایی-ژرمنی" کرد و در آغاز قرن بیستم بود. شکل مرکزیدر میان جوامع و انجمن های ضد یهود درگیر در طالع بینی، تئوسوفی و ​​سایر فعالیت های غیبی.

فون لیست به آنچه در محافل غیبی "نوشتن متوسط" می گفتند مشغول بود: با کمک مراقبه، خود را در خلسه غوطه ور کرد و در این حالت تکه هایی از تاریخ آلمان باستان را "دید". او از حالت خلسه بیرون آمد و "رویایی" خود را نوشت. فون لیست استدلال می کرد که ایمان قبایل ژرمن نوعی "دین طبیعی" عرفانی است - ووتنیسم که توسط طبقه خاصی از کشیشان، "آرمان ها" خدمت می شد. به نظر او، این کشیش ها از نشانه های رونیک به عنوان نمادهای جادویی استفاده می کردند.

علاوه بر این، "رسانه" مسیحی شدن اروپای شمالی و اخراج آرمان ها را توصیف کرد که مجبور شدند ایمان خود را پنهان کنند. با این حال، دانش آنها ناپدید نشد و اسرار علائم رونیک برای قرن ها توسط مردم آلمان حفظ شد. فون لیست با کمک توانایی های "ماورای طبیعی" خود می توانست این نمادهای پنهان را در همه جا بیابد و "خواند" کند: از نام آلمانی ها. شهرک ها، نشان ها، معماری گوتیک و حتی نام ها انواع متفاوتپخت

پس از یک عمل چشم پزشکی در سال 1902، فون لیست به مدت یازده ماه چیزی ندید. در این زمان بود که قوی‌ترین دیدگاه‌های او به دیدارش رفت و او «الفبا» یا مجموعه‌های رونیکی متشکل از 18 شخصیت را ساخت. این سریال که هیچ شباهتی با سریال مورد قبول علمی نداشت، شامل رونگ هایی از زمان ها و مکان های مختلف بود. اما، علیرغم ضد علم بودن، تأثیر زیادی بر درک علائم رونیک نه تنها توسط آلمانی ها به طور کلی، بلکه همچنین توسط "دانشمندان" نازی که رون ها را در Ahnenerbe مطالعه کردند، داشت.

معنای جادویی که فون لیست به رونیک نویسی نسبت می دهد، از زمان رایش سوم تا به امروز توسط نازی ها استفاده شده است.

رون زندگی

"Rune of Life" نام نازی پانزدهمین نام در سری اسکاندیناوی قدیم و چهاردهمین در سری رون های وایکینگ علامت رونیک است. در میان اسکاندیناوی های باستان، این علامت "مانار" نامیده می شد و به معنای مرد یا شخص بود.

برای نازی ها این به معنای زندگی بود و همیشه در مورد سلامتی استفاده می شد. زندگی خانوادگییا تولد بچه ها بنابراین، "رون زندگی" به نماد شاخه زنان NSDAP و سایر انجمن های زنان تبدیل شد. در ترکیب با یک صلیب حکاکی شده در یک دایره و یک عقاب، این علامت نشان اتحادیه خانواده های آلمانی بود و همراه با حرف A - نماد داروخانه ها. این رون در اعلامیه های تولد روزنامه ها و نزدیک به تاریخ تولد روی سنگ قبرها جایگزین ستاره مسیحی شد.

"Rune of Life" به طور گسترده در نوارهایی استفاده می شد که برای شایستگی در سازمان های مختلف اعطا می شد. به عنوان مثال، دختران سرویس بهداشتی این نشان را به شکل یک تکه بیضی شکل با رون قرمز روی زمینه سفید پوشیدند. همین نشان برای اعضای جوانان هیتلری که دوره های آموزشی پزشکی را گذرانده بودند، صادر شد. همه پزشکان در ابتدا از نماد بین المللی شفا استفاده می کردند: مار و کاسه. با این حال، در تمایل نازی ها برای اصلاح جامعه تا کوچکترین جزئیات، این علامت در سال 1938 جایگزین شد. "Rune of Life"، اما در زمینه سیاه، می تواند توسط مردان اس اس نیز دریافت شود.

رون مرگ

این علامت رونیک، شانزدهمین در یک سری رون‌های وایکینگ، در میان نازی‌ها به «رون مرگ» معروف شد. این نماد برای تجلیل از مردان اس اس کشته شده استفاده شد. این صلیب مسیحی را در آگهی های ترحیم روزنامه ها و اعلامیه های مرگ جایگزین کرد. آنها شروع کردند به ترسیم آن بر روی سنگ قبرها به جای صلیب. آنها همچنین آن را در محل گورهای دسته جمعی در جبهه های جنگ جهانی دوم قرار دادند.

این علامت در دهه های 30 و 40 توسط افراط گرایان راست سوئدی نیز استفاده می شد. به عنوان مثال، "رون مرگ" در اعلام مرگ هانس لیندن خاص، که در کنار نازی ها جنگید و در سال 1942 در جبهه شرقی کشته شد، چاپ شد.

نئونازی های مدرن به طور طبیعی از سنت های آلمان هیتلری پیروی می کنند. در سال 1994، در یک روزنامه سوئدی به نام "مشعل آزادی"، آگهی ترحیم در مورد مرگ فاشیست Per Engdahl تحت این عنوان منتشر شد. یک سال بعد، در روزنامه "والهال و آینده" که توسط جنبش نازی سوئد غربی NS گوتنبرگ منتشر می شد، با این نماد، درگذشت اسکیل ایوارسون، که در دهه 30 یکی از اعضای فعال بود، منتشر شد. حزب فاشیست لیندهولم سوئد. سازمان نازی قرن بیست و یکم "Salem Foundation" هنوز تکه هایی را در استکهلم با تصاویری از "رون زندگی"، "رون مرگ" و یک مشعل می فروشد.

رون هاگال

رون، به معنای صدای "x" ("h")، در سری رونیک باستانی و در سری جدیدتر اسکاندیناوی متفاوت به نظر می رسید. نازی ها از هر دو علامت استفاده می کردند. "هاگال" شکل قدیمی "hagel" سوئدی است که به معنای "تگرگ" است.

رون هاگال نماد محبوب جنبش völkische بود. گویدو فون لیست معنای نمادین عمیقی را در این نشانه قرار داد - ارتباط انسان با قوانین ابدی طبیعت. به نظر او، این علامت از شخص می خواهد که "جهان را در آغوش بگیرد تا بر آن تسلط یابد." این معنی توسط رایش سوم به عاریت گرفته شد، جایی که رون هاگال ایمان مطلق به ایدئولوژی نازی را نشان می داد. علاوه بر این، یک مجله ضد یهود به نام هاگال منتشر شد.

رون توسط اس اس استفاده شد تقسیم تانک"Hohenstaufen" روی پرچم ها و نشان ها. به شکل اسکاندیناوی، رون روی آن به تصویر کشیده شد جایزه بالا- حلقه اس اس و همچنین عروسی مردان اس اس را همراهی می کرد.

در دوران مدرن، رون توسط حزب سوئدی Hembygd، گروه راست افراطی Heimdal و گروه کوچک نازی سوسیالیست های خلق استفاده شده است.

Rune Odal

رون اودال آخرین و بیست و چهارمین رون از سری نشانه های رونی قدیمی اسکاندیناوی است. صدای آن مطابق با تلفظ حرف لاتین O است و شکل آن به حرف "امگا" الفبای یونانی برمی گردد. این نام از نام علامت مربوطه در الفبای گوتیک گرفته شده است که یادآور "مالکیت، زمین" نورس قدیم است. این یکی از رایج ترین علائم در نمادهای نازی است.

رمانتیسم ناسیونالیستی قرن نوزدهم زندگی ساده و نزدیک به طبیعت دهقانان را ایده آل کرد و بر عشق به روستای مادری و به طور کلی میهن خود تأکید داشت. نازی ها این خط عاشقانه را ادامه دادند و رون اودال در ایدئولوژی "خون و خاک" آنها اهمیت ویژه ای یافت.

نازی ها بر این باور بودند که بین مردم و سرزمینی که در آن زندگی می کردند، ارتباط عرفانی وجود دارد. این ایده در دو کتاب نوشته شده توسط والتر دارر، عضو اس اس، تدوین و توسعه داده شد.

پس از به قدرت رسیدن نازی ها در سال 1933، دره به عنوان وزیر منصوب شد کشاورزی. دو سال قبل از آن، او ریاست بخش SS را بر عهده داشت که در سال 1935 به یک بخش دولتی تبدیل شد. اداره مرکزیدر مورد مسائل نژادی و اسکان مجدد Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA) که وظیفه اش این بود استفاده عملیایده اصلی نازیسم در مورد خلوص نژادی. به ویژه، در این موسسه، آنها خلوص نژاد اعضای اس اس و همسران آینده آنها را بررسی کردند، در اینجا آنها تعیین کردند که کدام یک از کودکان در سرزمین های اشغالی "آریایی" هستند تا ربوده شوند و به آلمان برده شوند، در اینجا آنها تصمیم گرفتند که کدام یک از " غیر آریایی ها» باید پس از رابطه جنسی با مرد یا زن آلمانی کشته شوند. نماد این بخش رون اودال بود.

سربازان بخش کوهستانی داوطلب اس اس که هم داوطلبان را جذب می کردند و هم «ژرمن های قومی» را از شبه جزیره بالکان و رومانی به زور می گرفتند، اودال را روی یقه می پوشیدند. در طول جنگ جهانی دوم، این لشکر در کرواسی فعالیت می کرد.

Rune Zig

نازی ها رون سیگ را نشانه قدرت و پیروزی می دانستند. نام ژرمنی باستانی رون sowlio به معنای "خورشید" بود. نام انگلوساکسون رون، sigel، نیز به معنای "خورشید" است، اما Guido von List به اشتباه این کلمه را با کلمه آلمانی برای پیروزی، "Sieg" مرتبط کرد. از این خطا معنای رونی که هنوز در بین نئونازی ها وجود دارد به وجود آمد.

"Sig Rune" که به آن گفته می شود، یکی از معروف ترین نشانه ها در نمادگرایی نازیسم است. اول از همه به این دلیل که مردان اس اس این نشان دوتایی را روی یقه خود می بستند. در سال 1933، اولین وصله‌های اینچنینی که در اوایل دهه 1930 توسط والتر هک، مرد اس‌اس طراحی شد، توسط کارخانه نساجی فردیناند هافستاترز به واحدهای SS با قیمت 2.50 رایشمارک در هر قطعه فروخته شد. افتخار پوشیدن "زیگ رون" دوتایی بر روی یقه لباس ابتدا به بخشی از گارد شخصی آدولف هیتلر اهدا شد.

آنها همچنین یک "زیگ رون" دوتایی را در ترکیب با تصویر یک کلید در بخش SS Panzer "جوانان هیتلر" تشکیل شده در سال 1943 پوشیدند که جوانان را از سازمانی به همین نام استخدام می کرد. تک "زیگ رون" نشان سازمان Jungfolk بود که اصول ایدئولوژی نازی را به کودکان 10 تا 14 ساله آموزش می داد.

Rune Tyr

رون Tyr نشانه دیگری است که توسط نازی ها از دوران پیش از مسیحیت به عاریت گرفته شده است. رون مانند حرف T تلفظ می شود و همچنین نشان دهنده نام خدای Tyr است.

خدای تیر به طور سنتی به عنوان خدای جنگ در نظر گرفته می شد، بنابراین، رون نماد مبارزه، نبرد و پیروزی بود. فارغ التحصیلان مدرسه افسری بانداژی با تصویر این علامت روی بازوی چپ خود بسته بودند. این نماد همچنین توسط گروه داوطلب پانزر گرنادیر "30 ژانویه" استفاده شد.

یک فرقه خاص در اطراف این رون در جوانان هیتلر ایجاد شد، جایی که تمام فعالیت ها با هدف رقابت فردی و گروهی انجام می شد. رون Tyr این روحیه را منعکس می کرد - و جلسات اعضای جوانان هیتلر با رون های Tyr با اندازه عظیم تزئین می شد. در سال 1937، به اصطلاح "مدارس آدولف هیتلر" ایجاد شد، جایی که تواناترین دانش آموزان برای پست های مهم در اداره رایش سوم آماده شدند. دانش‌آموزان این مدارس نماد دوتایی «رونه تیر» را به‌عنوان نماد بر سر می‌گذاشتند.

در سوئد در دهه 1930، این نماد توسط سازمان جوانان شمالی، یک بخش از حزب نازی سوئد NSAP استفاده می شد.

برای درک اینکه چگونه سواستیکا به نماد نازیسم تبدیل شد، یک تعریف فرهنگ لغت کافی نیست. صلیب شکسته در این نقش (خود نازی ها هرگز آن را به این نام نمی نامیدند - این نماد منحصراً das Hakenkreuz ، از der Haken - hook نامیده می شد) مسیر نسبتاً جالبی دارد.

برای شروع، صلیب شکسته به هیچ وجه نماد فاشیسم نیست (نماد جد این پدیده، حزب ملی فاشیست ایتالیا، فاسها بود - دسته ای از میله هایی که تبر در آن وارد شده بود؛ در روم باستان، فاسس مالکیت لیکتورها، نگهبانان و مجریان تصمیمات عالی ترین قضات بودند؛ ب. موسولینی هنگام انتخاب نمادی برای جنبش خود از بازی با کلمات استفاده می کرد - fascio ایتالیایی، اتحادیه، لیگ، دقیقاً از Fasces لاتین آمده است. نماد ناسیونال سوسیالیسم آلمان (می توان برای مدت طولانی در مورد اینکه آیا نازیسم را می توان فاشیسم نامید یا نه - این یک سؤال از روش شناسی مکاتب و محققان تاریخی خاص است) بحث کرد. به نوبه خود، حرکات در کشورهای مختلفجهان که از نازی های آلمان تقلید می کرد یا خود را جانشین NSDAP می دانست، آن را از این حزب وام گرفت. و اکنون - تاریخ.

باید گفت که صلیب شکسته در نسخه های مختلف آن برای اروپایی ها اصلاً ناآشنا نبود - از آن در زیور آلات و هرالدریک استفاده می شد (به عنوان مثال، آ. هیتلر اولین بار آن را در کودکی در صومعه بندیکتین لامباخ دید). اما او از راه دور به بنرهای نازی ها رسید.

در سال 1888 E.P. بلاواتسکی، بنیانگذار انجمن تئوسوفی، کتابی می نویسد. دکترین مخفی"، جایی که او جلدها را پاره می کند و در مورد کانال های اختری و ماهاتماهای مخفی صحبت می کند. در آن، برای اولین بار در آثارش، یک صلیب شکسته (که مراحل تکامل جهان را به تصویر می کشد) ظاهر می شود و نویسنده آن را بسیار دوست دارد. که تصمیم گرفت آن را در پروژه چاپ جامعه خود بگنجاند.

دکترین جدید که آمیزه ای از مفاهیم مختلف مذهبی و اندیشه های خاص خود بود، به سرعت در اروپا که در آن زمان تحت سلطه رمانتیسم بود، محبوبیت یافت. انجمن تئوسوفی آلمان در سال 1885 تأسیس شد، و هفت سال بعد، ف. هارتمن، تئوسوفیست، اولین شماره مجله گلهای نیلوفر را منتشر کرد، که اولین نشریه چاپی آلمانی بود که صلیب شکسته را به نمایش گذاشت. در همان زمان، ایده های تئوسوفی در میان حامیان جنبش Völkische Bewegung شروع به گسترش یافت - مرسوم است که این نام را به روسی به عنوان "جنبش پوپولیستی" ترجمه کنیم. جنبش völkische در نیمه اول قرن نوزدهم در آلمان در موج رومانتیسم نوظهور به وجود آمد؛ این جنبش با جستجوی آلمانی ها برای ریشه های معنوی و جایگاه خود در جهان همراه بود. این کاملاً رسمی نبود ، سازمان ها ، نشریات چاپی ، ایده ها دائماً ظاهر می شدند و ناپدید می شدند - به ویژه ، مشخص شد که مستعد روندهای شرق است. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، چندین کتاب برجسته در این زمینه توسط F. von Sebald و G. von List منتشر شد که ایده هایی را از رساله های تئوسوفی وام گرفته بودند و اصطلاحات خود را در آنها معرفی می کردند. به این ترتیب، به اصطلاح آریوسوفی - یکپارچگی آموزه های الهیات و نژادی (هیروفانت های کتاب بلاواتسکی با جامعه خاصی از مبتکران Armanenschaft، "مردم" با "نژاد"، "آلمانی ها" توسط "آریایی ها" جایگزین می شوند، که با "نژاد ریشه پنجم" شناخته می شوند. از «دکترین مخفی»). در سال 1902، گیدو فون لیست (یکی از "ستون‌های" وولکیش اتریشی) کار خود را در مورد منشأ "زبان اولیه آریایی" تکمیل کرد، که در آن او در واقع نموداری را که ظهور و تکامل جهان را از طریق نشان می‌دهد به‌طور کامل وام گرفته است. سواستیکا از "دکترین مخفی" بلاواتسکی. تقریباً در همان زمان، او مقاله ای را منتشر کرد که در آن برای اولین بار استدلال شد که صلیب شکسته یک نماد آریایی مقدس باستانی است.

از سوی دیگر، جنبش völkische، اگرچه به خودی خود مذهبی و فلسفی بود، اما از نظر ایدئولوژیک گروه های سیاسی مختلف با گرایش پان ژرمنیستی را تغذیه می کرد که ایده های اصلی آن اتحاد همه آلمانی ها تحت نظارت رایش آلمان و سلسله هوهنزولرن، مخالفت با سلسله هابسبورگ، کلیسای کاتولیک و نفوذ مردم غیر آلمانی اتریش-مجارستان، و همچنین یهودی ستیزی. بنابراین، از طریق تئوسوفیست‌ها، سواستیکا به نماد گروه‌های باطنی آلمانی و اتریشی تبدیل شد - از فرقه تمپلارهای جدید J. Lanz-Liebenfels تا ژرمنانوردن مونیخ. یکی از بخش‌های دومی (در آن زمان به چندین «ژرمن‌نوردن واقعی» تقسیم شد) در سال 1918 به «انجمن تول» تبدیل شد، که اعضای آن بخشی از هسته اصلی یکی از احزاب کوتوله ضد یهودی مونیخ - کارگران آلمانی بودند. حزب (و رهبر آن R. von Sebottendorff بودجه کار ارگان اصلی چاپ این گروه - روزنامه "مونیخ (بعدها "مردم") ناظر") را تامین کردند که نام آن در سال 1920 به NSDAP تغییر یافت. هیتلر، بدون اینکه دو بار فکر کند، چیزی را که مدتها به عنوان نشان آلمانی شناخته می شد، مبنایی قرار داد جنبش ملیبا استفاده از رنگ های هرالدیک امپراتوری آلمان - سیاه، قرمز و سفید - برای تزئین بنر حزب خود. درست است، هیتلر نمی‌توانست فیلسوفان وولکیشه‌های بومی را تحمل کند، او آنها را تحقیر می‌کرد و آنها را مسخره می‌کرد - اما این داستان کاملاً متفاوت است.

چرا یکنواخت؟ خوب، باید گفت که در رایش سوم، یک سرباز باید نه تنها ظریف ترین نماینده ملت، بلکه یک مرد ایده آل نیز باشد. بر این اساس، لباسی که برای این مرد ایده آل ساخته شده بود باید با قهرمان ملت مطابقت داشت. افراد زیادی روی این کار کار کردند و احتمالاً اکنون بسیاری از مردم از قبل می دانند که کوتور معروف که خانه مد او تا به امروز وجود دارد ، هوگو باس ، در توسعه و خیاطی لباس آلمانی نقش داشته است. علاوه بر این، در سال 1931، هوگو باس پدر به حزب ناسیونال سوسیالیست پیوست و شروع به طراحی لباس برای SS، SA، جوانان هیتلر، بالاترین رهبری حزب در آلمان و طبیعتا برای واحدهای نظامیانواع مختلف نیروها

آلمانی ها شروع به توجه ویژه به پارچه های استتار کردند، زیرا جنگ جدید متضمن استانداردهای جدید عملیات جنگی و رازداری بیشتر بود. در ابتدا این ظاهر نشد، و اولین ارتباط اصلی با ارتش آلمان، که احتمالا برای اکثر مردم تا به امروز وجود دارد، یونیفرم های خاکستری با چهار جیب است، بسیار زیبا (باید به آنها حق بدهیم)، پوشیدن بسیار راحت است. ، ساخته شده از پارچه های بادوام و مرغوب.

اگر وقایع جنگ را به خاطر دارید، به عکس های انگلیسی ها، فرانسوی ها یا ما نگاه کنید، نه انگلیسی ها، نه فرانسوی ها و نه یونیفورم شوروی احساس تهدید پنهان را برانگیختند. و عنصر تهدید پنهان یکی از اجزای اصلی عملیات رزمی بود ارتش آلمان. افسر ستاد کل آلمان ایکه میدلدورف در کتاب خود بارها به موضوع تهدید پنهان می پردازد. تهدید پنهان همیشه قرار بود ایجاد شود. لازم نیست کاملاً دشمن را محاصره کنید - باید ظاهر محاصره را ایجاد کنید و به جلو بروید. لازم نیست اقدامات شدید و بدون انگیزه انجام دهید - کافی است اشاره کنید که آنها اتفاق خواهند افتاد. و این ایده به معنای واقعی کلمه در همه چیز نفوذ کرد، از جمله توسعه لباس برای ارتش آلمان.

عکس دسته جمعی مردان جوان از جوانان هیتلر، 1933. (pinterest.com)

اساس اصلی، فرض کنید، ژاکت آلمانی، که هم افسران و هم سربازان می پوشیدند، از مدل جنگ جهانی اول گرفته شده بود، که اصلاح شد: با ظاهر آن، وضعیت بیشتر، هوشمندی بیشتر و در در همان زمان بسیار کاربردی بود.

اگر شمارش کنید که سربازان و افسران آلمانی چند نوع یونیفورم داشتند، حدود ده نوع به دست خواهید آورد: یک لباس لباس، یک لباس خروج، یک لباس گزارش، یک لباس خروج اضافی، یک یونیفرم معمولی، یک لباس گشتی، یک میدان. یونیفرم و لباس کار. بر همین اساس قرار بود فرم به قولی که اکنون به آن می گویند انواع تخلیه داشته باشد. یک کوله پشتی به طور ویژه طراحی شده بود که همه چیز را می توان در آن قرار داد - این برای پیاده نظام، برای سربازان بود. و نماهای متعدد رژه آلمانو ستون های راهپیمایی واقعاً احساس این اضطراب و مرگ و میر را تداعی می کنند که ظاهراً نه تنها هوگو باس، بلکه ایدئولوژیست ها و طراحان مد نیز به خوبی روی آن کار کرده اند.

باید گفت که به طور طبیعی، انواع ویژگی ها به یونیفرم متصل بود: اینها سوراخ های دکمه ای هستند که با آنها عضویت در یک یا آن شاخه از ارتش مشخص می شد. اینها لوله های روی درپوش ها هستند که انجام این کار را نیز ممکن می کند. و بر این اساس، انواع عناصری که کسانی را که به چیزی دست یافته اند متمایز می کند.

اگر در مورد صحبت کنید جوایز آلمان، سپس همه آنها نام های عامیانه خود را داشتند. و باید گفت که نوعی رقابت داخلی بین ورماخت، یعنی ارتش آلمان، و NSDAP و SS به ترتیب وجود داشت، زیرا SS، گویی، کاربرد نظامی NSDAP، هیتلر بود. نیروهای شخصی، نیروهای حزبی، زیرا نه ورماخت، نه لوفت وافه، نه کریگزمارین، هیچ نیروی دیگری در ارتش آلمان سیاسی نبودند. طبق قوانین آلمان، حتی یک سرباز یا افسر ارتش آلمان نمی تواند عضو هیچ حزبی باشد. در واقع، ورماخت هرگز به طور خاص از NSDAP خوشش نمی آمد و به طور فعال تلاش های ترور علیه هیتلر را سازماندهی می کرد که آخرین آنها تقریباً موفقیت آمیز بود.

حداکثر 6 جایزه می تواند بر روی لباس آلمانی پوشیده شود. آلمانی ها جوایز لاکونیک داشتند، غیر رنگی، به استثنای ستاره آلمانی که در ارتش به دلیل حضورش "تخم مرغ آسیاب شده" نامیده می شد. رنگ زرد. معمولا فلز سفید یا سیاه بود. و طبیعتا معتبرترین جوایز صلیب آهنین و صلیب شوالیه صلیب آهنین بود که تعداد بسیار بسیار کمی دریافت کردند.

ارائه صلیب آهنین به هانا رایتش، 1941. (pinterest.com)

در مورد اس اس ، رایشفورر هاینریش هیملر ، که علاقه زیادی به حماسه آلمانی داشت ، شخصاً در توسعه سبک لباس و موارد دیگر مشارکت داشت. و هر چیزی که ربطی به این داشت، او به دنبال توسعه و ایجاد لباس ها و نمادهای سربازان اس اس بود.

اگر در مورد سربازان اس اس صحبت کنیم، معمولاً سریال های انجمنی افرادی را با لباس های سیاه نشان می دهند. اما در واقع همه آنها هر روز یونیفورم سیاه نمی پوشیدند و واحدهای میدانی اس اس دقیقاً همان لباس های خاکستری یا استتاری را به تن می کردند که سایر واحدهای نظامی در آلمان.

احتمالاً تصور کلیشه ای استاندارد وجود جمجمه و استخوان های متقاطع در لباس اس اس است. در واقع ماجرای جمجمه و استخوان های متقاطع ربطی به ترساندن و ترساندن دشمن ندارد. این یک علامت آلمانی بسیار باستانی است که به معنای آمادگی برای از خودگذشتگی، آمادگی برای فدا کردن خود به نام وطن است. این نماد حتی در زمان فردریک پروس نیز وجود داشت و هنگام دفن او، تابوت را با پارچه سیاه پوشانده بودند که در گوشه های آن جمجمه ای با دو استخوان گلدوزی شده بود و جمجمه فک پایینی نداشت. اعتقاد بر این بود که این همان جمجمه ای است که در گلگوتا، جمجمه آدم، که در پایه صلیب که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد قرار داشت.

این نماد در آلمان و در طول جنگ جهانی اول بسیار رایج بود. سربازان و افسران حلقه هایی با تصویر این جمجمه سفارش دادند. طبیعتاً هنگامی که مبارزه برای قدرت سیاسی آغاز شد، هر چیزی که می توانست برای این قدرت کار کند توسط آن اقتباس شد و هیتلر و اطرافیانش تصمیم گرفتند از این نماد نیز به نفع خود استفاده کنند. برخی تغییرات در ظاهرهیملر جمجمه ها و استخوان های متقاطع را کمک کرد. از آنجایی که او از یک موسسه آموزشی کشاورزی فارغ التحصیل شد، متوجه شد که شکل جمجمه کاملاً درست نیست - فک پایینی وجود ندارد و دستور داد که نماد مطابق با پارامترهای آناتومیکی اصلاح شود. دقیقاً این جمجمه از نظر آناتومیک صحیح بود که به عنوان نمادی از سربازان SS و اول از همه لشکر "Totenkopf" ظاهر شد که در طول جنگ جهانی دوم در همه جبهه ها بسیار بسیار فعال بود.

باید گفت که آغاز خصومت ها در جبهه شرقی تغییرات شدید خود را در زندگی ارتش آلمان به همراه داشت. به طور طبیعی، سربازان و افسران آلمانی دارای کت بزرگ بودند. با این حال، آلمانی ها در ابتدا قصد جنگیدن در زمستان را نداشتند و پالتوی آنها بیشتر نیمه فصل و برای هوای خنک بود، اما نه برای یخبندان های 30 و 40 درجه که در طول نبرد در زمستان با آن روبرو می شدند. سال 1941/42. بر این اساس، این امر به طراحان لباس آلمانی وظیفه گرم کردن لباس ها را داد. و این فرم در سال 1942 ظاهر شد. این یک ژاکت برگشت پذیر بود، یک طرف سفید، از طرف دیگر خاکستری، یا به صورت استتار محافظ (به شکل شیشه شکسته یا به شکل لکه های آب)، که دارای جیب هایی بود که می توانستند از داخل بیرون بروند. که به خوبی عایق بندی شده بود و می شد روی All پوشید. این احتمالاً اولین یونیفرم بی شکل بود که کاملاً مانع حرکت نمی شد و کار کاملاً راحت را در هر شرایط آب و هوایی از جمله حتی برف ممکن می کرد.

پیشروی بخش سر مرگ، 1941. (pinterest.com)

توسعه جداگانه فرم برای آفریقا انجام شد. یکی از فرماندهان ارتش آفریقای رومل در خاطرات خود می نویسد که اولین برداشت از لباسی که آنها برای جنگ صحرا دریافت کردند بسیار خیره کننده بود، زیرا هم شورت و هم ژاکت ضخیم بود. در روز که دمای هوا به چهل درجه یا بیشتر می رسید، مسخره به نظر می رسید؛ هوا بسیار گرم بود. اما تفاوت دما در بیابان به حدی بود که تا شب این فرم کاملاً مناسب بود.

معلوم می شود که لباس نه تنها ظاهر را تعیین می کند، نه تنها بر روانشناسی دشمن و روانشناسی کسانی که این لباس را می پوشند تأثیر می گذارد، بلکه تعداد زیادی کارکرد را نیز انجام می دهد.

چند کلمه در مورد سواستیکا به عنوان نماد رایش سوم. بنابراین، سواستیکا یک نماد بسیار باستانی است. هنگامی که توسعه نمادهای نازی در جریان بود، برای NSDAP همه چیز به یک شکل یا آن شکل حول یک صلیب به یک شکل می چرخید: از این گذشته، صلیب برای قرن ها نماد استاندارد آلمانی بود، که از همان شوالیه های توتون شروع می شد.

در واقع، سواستیکا یک نماد تبتی، بودایی و هندو است که قدمتی چند هزار ساله دارد و نماد حرکت خورشید است. و اگر به هند سفر کنید، انواع صلیب شکسته و راه راه را روی هر چیزی خواهید دید: روی خانه ها، روی ماشین ها، روی پیشخوان ها...

بر این اساس، شکل سفت و سخت سواستیکا ظاهراً برای هیتلر و هیملر بسیار جذاب بود. او بسیار لاکونیک بود. و اگر به یاد بیاوریم که بنرهای نازی قرمز با یک دایره سفید با یک صلیب شکسته در وسط، و بنرهای کمونیست آلمان قرمز با یک دایره سفید با یک چکش و داس سیاه بودند، پس از فاصله دور همه اینها به طور یکنواخت درک می شد. و در آغاز مبارزه برای نفوذ در جامعه، همه اینها مانند تغییراتی در یک موضوع به نظر می رسید. به هر حال، سواستیکا در آلمان ریشه دوانید، اما این یک نماد ملی نبود، بلکه یک نماد سیاسی بود. او نماد ورماخت نبود. و علاوه بر این، اگر درگیری بین فرمانده Jagdgeschwader-77 گوردون گولوب و گورینگ را به یاد بیاوریم که او را به بزدلی و ناکارآمدی اقدامات متهم کرده بود، پس گولوب به سادگی دستور داد تا روی صلیب شکسته روی مسرشمیت های لشکر خود نقاشی کند. بنابراین آنها در طول جنگ بدون صلیب شکسته در دم پرواز کردند. خب، به طور کلی، چنین سوابق بسیار زیادی وجود داشت.

اروین رومل در طول نبرد در آفریقا. (pinterest.com)

چند کلمه در مورد ظاهر پیاده نظام آلمانی. همانطور که در بالا ذکر شد، افراد خصوصی و افسران حدود ده نوع لباس داشتند که می پوشیدند. اصولاً این یونیفرم خاکستری بود که معمولاً می گوییم موشی رنگ بود. این سوال مطرح می شود: چرا آلمانی ها خاکستری را انتخاب کردند؟ اما در واقع در شرایط نبرد وقتی گرد و غبار و خاک و ... بلند می شود همه چیز خاکستری می شود. شما می توانید رمارک یا شخص دیگری را که در مورد جنگ نوشته است بخوانید: گرد و غبار و خاک. بر این اساس، رنگ خاکستری سازگارترین و نامرئی ترین رنگ است.

باید گفت که در مرحله اول جنگ، آلمانی ها هواپیماهای خود را طبق این طرح رنگ آمیزی کردند: سبز روشن و سبز تیره در بالا، آبی کم رنگ در پایین. اما از سال 1942، آنها شروع به رنگ آمیزی هواپیماها و جنگنده ها به رنگ خاکستری و خاکستری تیره، خاکستری کبوتری، سایه بال های کبوتر کردند. چرا؟ زیرا در فاصله کوتاهی این هواپیما قبلاً مخفی شده بود و تار می شد. گری کاملا بی چهره است، همانطور که استروگاتسکی ها نوشتند، "خاکستری ها شروع می کنند و پیروز می شوند." و در واقع، به عنوان یک عنصر استتار مؤثر بود. هوانوردی ما نیز از سال 1943 رنگ‌های خاکستری را برای مخفی کاری بیشتر تطبیق داده است.