ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین (نام واقعی Kiryenko-Voloshin) در 28 مه (16 مه - به سبک قدیمی)، 1877 - شاعر نمادگرا، منتقد، مقاله نویس، هنرمند، فیلسوف، یکی از درخشان ترین شاعران عصر نقره متولد شد.

ماکسیمیلیان ولوشین در طول زندگی خود به یک افسانه تبدیل شد. اکنون این افسانه به یک اسطوره تبدیل شده و عملا توسط معاصران ما فراموش شده است. با این حال، مرد خورشید، هنرمند، شاعر، مجسمه ساز، استاد ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین یک چهره واقعی در تاریخ ادبیات روسیه و هنر روسیه است. او نگهبان «صنعت مقدس» بود. آثار آن نه تنها در خاک کریمه، بلکه در خاک فرهنگ روسیه قرن ما نیز حک شده است: در شعر، هنر ترجمه، نثر، نقاشی، تاریخ هنر، فلسفه.

ماکسیمیلیان ولوشین که سخاوتمندانه از طبیعت برخوردار بود، می توانست همه چیز را انجام دهد. او دست های طلایی داشت. یک شاعر و یک هنرمند در ولوشین متحد شده اند. او یک استاد بود و به نظر می رسید که از نسل برخی است قبیله باستانیمردان قوی، مسافران، هنرمندان. چیزی محکم، قابل اعتماد، محکم و رنسانس در او وجود داشت. آنها به دنبال حمایت از او بودند. ولوشین گرد هم آورد، ترکیب کرد، خوشه‌ها و لانه‌های کارگران و پدیدآورندگان را تشکیل داد، در جلسات شادی کرد و از عدم ملاقات غمگین شد. او معتقد بود (و تا پایان عمر بر این باور باقی ماند) که انسان از بدو تولد نابغه است و انرژی خورشید در او نهفته است. چنین استاد دیگری وجود نداشت و شاید هرگز دیگری در خاک روسیه وجود نداشته باشد ...

سال های اول

ماکسیمیلیان الکساندروویچ در کیف، در خانواده یک وکیل، مشاور دانشگاهی، الکساندر ماکسیموویچ کرینکو-ولوشین (1838-1881) و النا اوتوبالدوونا (1850-1923)، خواهرزاده گلاسر، متولد شد. پدرم اصل و نسب خود را به قزاق‌های زاپوروژیه برمی‌گرداند. اجداد مادرم آلمانی های روسی شده بودند که در قرن هجدهم به روسیه آمدند. همانطور که خود شاعر معتقد بود، او "محصول خون مخلوط (آلمانی، روسی، ایتالیایی-یونانی) بود.

از کیف، خانواده Kirienko-Voloshin به تاگانروگ نقل مکان کردند. ماکسیمیلیان در چهار سالگی پدرش را از دست داد و توسط مادرش بزرگ شد. النا اوتوبالدوونا، که فردی فعال و مستقل بود، نمی خواست به بستگان شوهرش وابسته بماند. او به همراه پسر چهار ساله اش به مسکو نقل مکان کرد و در آنجا شغلی پیدا کرد و خودش برای حمایت و بزرگ کردن مکس پول به دست آورد. تا سن 16 سالگی ، این پسر در مسکو زندگی می کرد ، در 1 ورزشگاه دولتی تحصیل کرد ، شروع به نوشتن شعر کرد و به ترجمه هاینه مشغول بود.

در سال 1893، النا اوتوبالدوونا به دلیل مشکلات مالی پایتخت را ترک کرد. او یک قطعه زمین کوچک در کریمه در نزدیکی روستای کوکتبل بلغارستان می‌خرد. ماکسیمیلیان و مادرش به کریمه نقل مکان می کنند. برای اولین بار در زندگی او، فئودوسیا با قلعه های جنوایی و خرابه های ترکی و کوکتبل ظاهر می شود: دریا، افسنطین، تپه های آتشفشان باستانی کاراداغ. تمام زندگی شاعر با کوکتبل مرتبط خواهد شد - طبیعت خود از این امر مراقبت کرد: یکی از کوه های کاراداگ به طرز شگفت انگیزی شبیه مشخصات ولوشین است. «و بر صخره‌ای که طوفان خلیج را بست، سرنوشت و بادها نمایه‌ام را حجاری کردند...» (شعر «کوکتبل»، 1918).

خانه کوکتبل ولوشین ها در هفت مایلی فئودوسیا قرار داشت. ماکسیمیلیان، تا زمانی که تحصیلات خود را در ژیمناستیک به پایان رساند، در یک آپارتمان اجاره ای در شهر زندگی می کرد. او در مسکو بسیار ضعیف مطالعه کرد و در همه دروس "دو" و "یک" دریافت کرد و برای سال دوم در همان کلاس باقی ماند. نمرات پایینی توسط معلمان به ولوشین داده شد، نه به دلیل عدم آگاهی یا علاقه به مطالعه، بلکه به دلیل پرسیدن سوالات زیاد، بسیار "اصیل" بود و نمی توانست رویکرد رسمی و رسمی را تحمل کند. شخصیت انسانی. طبق خاطرات النا اتوبالدوونا، که بعداً به یک افسانه خانوادگی تبدیل شد، وقتی کارنامه مکس مسکو را به مدیر سالن بدنسازی در فئودوسیا داد، او با گیجی شانه هایش را بالا انداخت و گفت: «ما احمق ها را اصلاح نمی کنیم. ” با این حال، اخلاق در استان ها ساده تر بود: آنها به جوان توانا توجه می کردند که عالی می کشید، شعر می گفت و استعداد هنری انکارناپذیری داشت. به زودی مکس تقریباً به یک شهرت محلی تبدیل شد؛ آنها آینده بزرگی را برای او پیش بینی کردند و او را چیزی کمتر از "پوشکین دوم" نامیدند.

ولوشین در سال 1897 به اصرار مادرش وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد. در سال 1899، به دلیل شرکت فعال خود در اعتصاب دانشجویان سراسر روسیه، به مدت یک سال اخراج شد و تحت نظارت مخفیانه پلیس به Feodosia تبعید شد. در 29 آگوست همان سال، او و مادرش در اولین سفر خارج از کشور برای نزدیک به شش ماه به اروپا رفتند. ولوشین با بازگشت به مسکو، امتحانات دانشگاه را به عنوان دانشجوی خارجی گذراند، به سال سوم منتقل شد و در ماه مه 1900 مجدداً در مسیری که خود توسعه داده بود، در یک سفر دو ماهه در اطراف اروپا حرکت کرد. این بار - با پای پیاده، با دوستان: واسیلی ایشف، لئونید کانداوروف، الکسی اسمیرنوف. ماکسیمیلیان ولوشین پس از بازگشت به روسیه به ظن توزیع ادبیات غیرقانونی دستگیر شد. او از کریمه به مسکو منتقل شد، به مدت دو هفته در سلول انفرادی نگهداری شد، اما به زودی آزاد شد و از حق ورود به مسکو و سن پترزبورگ محروم شد. این حرکت ولوشین را تسریع کرد آسیای مرکزیبا یک مهمانی نظرسنجی برای ساخت راه آهن اورنبورگ-تاشکند. در آن زمان - به تبعید داوطلبانه. در سپتامبر 1900، یک حزب نظرسنجی به رهبری V.O. ویازمسکی، وارد تاشکند شد. شامل M.A. ولوشین که در شناسنامه اش به عنوان امدادگر درج شده بود. اما چنان توانمندی های سازمانی چشمگیری از خود نشان داد که در هنگام عزیمت طرف به اعزام به سمت مسئول کاروان و سرپرست قرارگاه منصوب شد.

«1900، پایان دو قرن، سال تولد روحانی من بود. با کاروان ها در بیابان قدم زدم. در اینجا «سه گفتگو» نیچه و ول از من پیشی گرفت. سولوویوا آنها به من این فرصت را دادند که به گذشته نگر به کل فرهنگ اروپا نگاه کنم - از بلندی های فلات آسیا و ارزش های فرهنگی را دوباره ارزیابی کنم.

در تاشکند، او تصمیم می گیرد به دانشگاه برنگردد، بلکه به اروپا برود و به خودآموزی بپردازد.

شهروند جهان

ولوشین در سال 1901 برای دومین بار به پاریس آمد و زندگی خود را برای مدت طولانی با این شهر پیوند داد. پس از دریافت آموزش منظم به عنوان یک هنرمند، او با کمال میل در استودیوی کروگلیکوا نقاشی می کشد، در آکادمی کولاروسی نقاشی می خواند، جذب می کند. ادبیات فرانسه. دامنه علایق او به همه مظاهر می رسد فرهنگ مدرنفرانسه. نقدهای او درباره رویدادهای فرانسوی و مقالات انتقادی در بسیاری از نشریات روسی منتشر می شود.

در پاریس M.A. ولوشین با شاعران و نویسندگان فرانسوی - M. Leclerc، Henri de Regnier، J. Lemaitre، A. Mersereau، O. Mirbeau، E. Verhaeren، G. Apollinaire، R. Gil، A. France، Sadia Levy، M. Maeterlinck ارتباط برقرار می کند. ، R. Rolland، هنرمندان - Odilon Redon، Ory Robin، A. Matisse، F. Léger، A. Modigliani، P. Picasso، D. Rivera، مجسمه سازان - A. Bourdelle، J. Charmois، A. Mayol، و همچنین - با T. Garnier، G. Brandes، Hambo Lama از تبت Agvan Dorzhiev، خداشناسان A. Mintslova، A. Besant، G. Olcott، R. Steiner انسان شناس، Papus غیبت شناس. در سال 1905 ، او در ماسون های لژ بزرگ فرانسه آغاز شد و در سال 1908 - به درجه دوم ماسونی ، در سال 1909 - به درجه استادی ارتقا یافت و "منشور ..." شخصی را دریافت کرد.

حتی در آن زمان، به عنوان یک مرد بسیار جوان، ولوشین برنامه زندگی خود را بر اساس میل ترسیم کرد

شاعر از فضای پایتخت فرانسه لذت می برد، روح وصف ناپذیر آن را جذب می کند، اشعاری می نویسد که به زودی چرخه شگفت انگیز "پاریس" را تشکیل می دهد - نوعی اعلام عشق به این شهر، احساس ادغام با آن، آهنگ مرثیه ای وداع با جوانان در حال گذر می توانید در مورد مکان پاریس و فرانسه در زندگی شاعر در خاطرات ولوشین، نوشته M. Tsvetaeva بخوانید:

در سال 1908، مجسمه ساز لهستانی، ادوارد ویتیگ، یک پرتره مجسمه ای بزرگ از M.A. ولوشین که در سالن پاییز به نمایش گذاشته شد، توسط شهرداری پاریس خریداری شد و سال بعد در بلوار اگزلمن شماره 66 نصب شد، جایی که تا به امروز باقی مانده است.

ولوشین اغلب از روسیه بازدید می کند، اما نه تنها در آنجا. «سال‌های سرگردان» نام اولین سیکل از اولین مجموعه شعر این شاعر است. سرگردان - این کلمه می تواند مرحله اولیه سفر زندگی او را تعریف کند.

«این سال‌ها من فقط یک اسفنج جاذب هستم. من همه چشم هستم، همه گوش. من در کشورها، موزه ها، کتابخانه ها سرگردانم: رم، اسپانیا، کورس، آندورا، لوور، پرادو، واتیکان...کتابخانه ملی. علاوه بر تکنیک کلمات، به تکنیک قلم مو و مداد تسلط دارم... مراحل سرگردانی روح: بودیسم، کاتولیک، جادو، فراماسونری، غیبت، تئوسوفی، آر.اشتاینر. دوره ای از تجربیات شخصی بزرگ با ماهیت عاشقانه و عرفانی...» این هنرمند در زندگی نامه خود در سال 1925 می نویسد.

ماکسیمیلیان ولوشین به همه چیز جدید و اصیل علاقه مند بود - در ادبیات، هنر، فلسفه، زندگی. او دانه به دانه، همه چیزهایی را که با جهان بینی او مطابقت داشت جمع آوری کرد، که سپس به بردباری خارق العاده او، خطوط رویایی شعر، آبرنگ های شگفت انگیز، مقالات انتقادی و سخنرانی های بدیع تبلور یافت. یک فرد ارتدوکس بودن و جذب به سوی مؤمنان قدیمی، ولوشین و زندگی روزمرهو در خلاقیت برای خویشتن داری و فداکاری تلاش کرد.

او که خانه و کتابخانه را تنها دارایی فیزیکی می‌دانست، گفت: «تو دادی و به همین دلیل است که ثروتمندی، اما برده هر چیزی هستی که حیف است بدهی».

مارینا تسوتاوا به یاد می آورد: "او همه چیز داد، به همه داد."

مارگاریتا ساباشنیکوا

ماکسیمیلیان الکساندرویچ با همه اصالت و جذابیت بیرونی خود برای مدت طولانی از آنچه جذابیت مردانه نامیده می شود محروم بود. زنان ترجیح دادند با او دوست شوند، به عنوان یک دوست به او اعتماد کردند، اما نه بیشتر. در جوانی، حتی النا اوتوبالدوونا اغلب پسرش را مسخره می کرد: "تو چه شاعری هستی اگر هرگز عاشق نشده ای؟" و برخی از دوستانش اعتراف کردند که با جسارت همراه او به غسالخانه می روند و به او اجازه می دهند که پشت خود را بشوید و این عمل را خارج از حدود نجابت ندانستند.

فقط در سال 1903، در مسکو، از کلکسیونر معروف S.I. شوکین ماکسیمیلیان الکساندروویچ با دختری ملاقات کرد که او را با زیبایی غیرمعمول، پیچیدگی و جهان بینی اصلی خود شگفت زده کرد. نام او مارگاریتا واسیلیونا ساباشنیکوا بود. هنرمندی از مکتب رپین، از طرفداران آثار وروبل، که در جامعه هنری به عنوان یک نقاش پرتره و رنگارنگ ظریف و همچنین شاعر جنبش نمادگرایی شناخته می شود، قلب ولوشین را به دست آورد. بسیاری از منتقدان به "سنگینی" و "سفتی" اشاره کردند. متن های عاشقانهماکسیمیلیان ولوشین، همه شعر مدنی خود را ستایش می کند. با این حال ، در اولین سالهای ملاقات خود با مارگاریتا واسیلیونا ، تقریباً شاعر غنایی شد:

در 12 آوریل 1906، ساباشنیکوا و ولوشین در مسکو ازدواج کردند. بعداً با نگاهی به گذشته ، ماکسیمیلیان الکساندرویچ تمایل داشت که مارگاریتا ساباشنیکوا را اولین و تقریباً تنها عشق خود بداند. فقط ازدواج آنها کوتاه مدت بود. به گفته معاصران ، همسران برای یکدیگر بسیار نامناسب بودند: جهان بینی آنها متفاوت بود ، لحن مارگاریتا واسیلیونا بسیار آموزنده بود. ولوشین که تدریس را نمی پذیرد، بلکه فقط همراهی را می پذیرد، سعی کرد عشق را از زندگی روزمره نجات دهد، اما تلاش او بی نتیجه ماند. حتی از نظر ظاهری، اتحاد ساباشنیکف-ولوشین تأثیر عجیبی بر جای گذاشت. یک مورد شناخته شده وجود دارد که یک بار مکس همسر جوان خود را به کوکتبل آورد و دختر کوچکی که به ملاقات النا اوتوبالدوونا رفته بود با تعجب گفت: "مامان! چرا چنین شاهزاده خانمی با این سرایدار ازدواج کرد؟!»

یک سال بعد ، این زوج از هم جدا شدند و روابط دوستانه خود را تا پایان زندگی ولوشین حفظ کردند. یکی از دلایل بیرونی اشتیاق مارگاریتا واسیلیونا به ویاچسلاو ایوانف بود که ولوشین ها با او در سن پترزبورگ همسایه بودند. اما عاشقانه آنها نیز به نتیجه نرسید. در سال 1922 M.V. ولوشینا مجبور شد روسیه شوروی را ترک کند. او در جنوب آلمان، در اشتوتگارت اقامت گزید و تا زمان مرگش در سال 1976 در آنجا زندگی کرد و به نقاشی معنوی در جهت مسیحیت و انسان‌شناسی مشغول بود.

خانه شاعر در کوکتبل

در سال 1903، ماکسیمیلیان ولوشین شروع به ساخت خانه خود در کوکتبل کرد. طرح های او از طراحی خانه حفظ شده است. چیدمان داخلی منحصر به فرد است - 22 اتاق کوچک همگی با درهایی به هم متصل شده اند تا با ورود به خانه، بتوانید بدون بیرون رفتن از کل خانه عبور کنید. اما از هر اتاق دری به بیرون وجود داشت - شما می توانید بازنشسته شوید و مانند یک سلول زندگی کنید. این خانه در ابتدا برای راحتی مهمانان، برای آرامش، خلاقیت و ارتباط متقابل آنها برنامه ریزی شده بود.

خانه در دو مرحله ساخته شد. در سال 1913، ولوشین گسترش خانه را تکمیل کرد - یک کارگاه دو ارتفاع ساخته شده از سنگ وحشی با پنجره ای بلند. ساختمان، با ریتم‌های مختلف حجم‌ها و پنجره‌های معماری، احاطه‌شده توسط تراس‌ها و عرشه‌های آبی روشن، با یک پل برج، به طرز شگفت‌انگیزی هماهنگ بوده و یک کل واحد را با چشم‌انداز متقاطع کوکتبل تشکیل می‌دهد. بسیاری از مبلمان و طراحی داخلی خانه نیز توسط خود ولوشین ساخته شده است. در حال حاضر ارزش فرهنگی، تاریخی و هنری دارند.

عبارت «خانه شاعر» هم معنای مستقیم و هم معنای مجازی دارد. اینجا محل سکونت، کارگاه یک شاعر و هنرمند است. و در همان زمان، خانه شاعر به مفهوم جهان شاعر گسترش می یابد.

خانه ولوشین شبیه یک کشتی است. این چیزی است که آنها به آن می گویند - کشتی. پناهگاه؟ نه فقط. بالای خانه برجی با سکویی برای رصد ستارگان وجود دارد. سکوی پرتابی برای پرواز اندیشه. در اینجا شاعر ارتباط بین خانه، روح تنهایی و بیکران بودن جهان را احساس کرد. Cimmeria نه تنها محل اقامت فیزیکی ولوشین، محل زندگی او، بلکه میهن واقعی روح او نیز می شود و جایگزین سرگردانی، "هوس سرگردانی" می شود.

اینجا، در میان سردرگمی سال های داغ انقلاب و جنگ داخلی، فجایع سال های اول. قدرت شوروی M.A. Voloshin موفق به ایجاد یک سبک منحصر به فرد از زندگی و ارتباط، حفظ فضای مهمان نوازی، فرهنگ بالاو خلاقیت واقعی

یک فریب درخشان

در سال 1907، پس از جدایی از سوباشنیکوا، ولوشین تصمیم گرفت به کوکتبل برود. در اینجا او چرخه معروف خود "Cimmerian Twilight" را می نویسد. از سال 1910 او بر روی مقالات تک نگاری در مورد K.F. بوگایفسکی، A.S. گلوبکینا، M.S. Saryan، در دفاع صحبت می کند گروه های هنری«جک از الماس» و «دم الاغ». در این دوره، ولوشین با گذراندن زمان زیادی در کوکتبل، با زندگی بوهمای سنت پترزبورگ غریبه باقی نماند: ماکس "همه حاضر" عصرها در "برج" ویاچسلاو ایوانف شرکت می کند، فعالانه با شاعران نمادگرا ارتباط برقرار می کند و در آن شرکت می کند. خلقت معروف مجله ادبی"آپولو".

در تابستان 1909، شاعران جوان نیکولای گومیلیوف و الیزاوتا (لیلیا) دمیتریوا، دختری زشت، لنگ، اما بسیار با استعداد، برای بازدید از ولوشین به کوکتبل آمدند. ماکسیمیلیان الکساندرویچ، بر خلاف گومیلیوف و دیگر اعضای هیئت تحریریه آپولو، بلافاصله پتانسیل زیادی را در لیلای متواضع احساس کرد و توانست ایمان او را به او القا کند. امکانات خلاق. به زودی ولوشین و دیمیتریوا معروف ترین حقه ادبی قرن بیستم - Cherubina de Gabriac - را ایجاد کردند. ولوشین افسانه، نقاب ادبی چروبینا را ارائه کرد و به عنوان واسطه بین دیمیتریوا و سردبیر آپولو اس. ماکوفسکی عمل کرد. فقط لیلیا شعر می گفت.

در 22 نوامبر 1909، یک دوئل در رودخانه سیاه بین Voloshin و N. Gumilev برگزار شد. در مورد دلایل این دوئل در مطالعاتی که به تاریخ عصر نقره اختصاص داده شده است، مطالب زیادی گفته شده است. با توجه به "اعتراف" نوشته شده توسط الیزاوتا دمیتریوا در سال 1926 (کمی قبل از مرگ او)، دلیل اصلی بی حیا بودن N. Gumilyov بود که همه جا در مورد رابطه خود با Cherubina de Gabriac صحبت می کرد. با سیلی عمومی به گومیلیوف در استودیوی هنرمند گولووین ، ولوشین نه به خاطر فریب ادبی خود، بلکه برای افتخار زنی نزدیک به او - الیزاوتا دمیتریوا - ایستاد. با این حال ، دوئل رسوایی ، که در آن ولوشین به عنوان یک شوالیه - مدافع و "برده" افتخار - ماکسیمیلیان الکساندروویچ را به جز تمسخر به ارمغان آورد. با نادیده گرفتن اقدام بی طرفانه گومیلیوف، معاصران به دلایلی تمایل داشتند رفتار حریف او را محکوم کنند: به جای یک سیلی نمادین در صورت و چالش، ولوشین در راه رسیدن به محل دوئل، یک سیلی واقعی به صورت گومیلیوف داد. گالوش خود را از دست داد و همه را مجبور کرد به دنبال آن بگردند، سپس اصولاً شلیک نکرد و غیره. و غیره

با این حال، دوئل شاعران، با وجود همه شایعات و حکایات خارق العاده مرتبط با آن، یک دوئل جدی بود. گومیلیوف دو بار به ولوشین شلیک کرد اما از دست رفت. ولوشین عمداً به هوا شلیک کرد و تپانچه او دو بار متوالی شلیک نکرد. تمام شرکت کنندگان در دوئل با جریمه ده روبلی مجازات شدند. بر خلاف گزارش روزنامه ها، مخالفان پس از درگیری دست ندادند و صلح نکردند. تنها در سال 1921، ولوشین پس از ملاقات با گومیلیوف در کریمه، به دست دادن او پاسخ داد، اما گومیلیوف این حادثه طولانی مدت را حل و فصل نمی کرد و این ملاقات به وضوح برای او ناخوشایند بود.

الیزاوتا دمیتریوا (چروبینا د گابریاک) بلافاصله پس از دوئل ولوشین را ترک کرد و با دوست دوران کودکی خود مهندس وسوولود واسیلیف ازدواج کرد. تا پایان عمرش (تا سال 1928)، او، مانند ماکسیمیلیان الکساندرویچ، یکی از اعضای فعال انجمن آنتروپوسوفیک بود و با ولوشین مکاتبه داشت.

ولوشین: شاعر، هنرمند

اولین مجموعه اشعار M. Voloshin «اشعار. 1900-1910» در سال 1910 در مسکو منتشر شد، زمانی که ولوشین قبلاً 33 سال داشت. در همین حال، او مدت‌هاست که به چهره‌ای برجسته در روند ادبی تبدیل شده است: منتقدی تأثیرگذار و شاعری تثبیت شده با شهرت به عنوان یک «پارناسی سخت‌گیر». در سال 1914 کتابی از مقالات منتخب او در زمینه فرهنگ به نام «چهره‌های خلاقیت» منتشر شد. و در سال 1915 - کتابی از اشعار پرشور در مورد وحشت جنگ - "Anno mundi ardentis 1915".

در 1910-1914، ولوشین به ندرت کوکتبل را ترک کرد. او بیش از پیش به نقاشی توجه می کند، مناظر آبرنگ کریمه را نقاشی می کند و آثار خود را در نمایشگاه های دنیای هنر به نمایش می گذارد.

«... در شعر ولوشین، در قلم موی شگفت انگیزش، که ایده کوکتبل را به وجود می آورد، در کل شیوه زندگی، از طرح خانه، از چیدمان اتاق ها، ایوان ها، کشف کرد. پله‌هایی به مناظر هنرمند، نقاشی‌های او، مجموعه‌های سنگریزه، فسیل‌ها و مجموعه‌های عجیب و غریب کتاب‌های کتابخانه‌اش، کوکتبل را می‌بینیم که خلاقانه تجربه کرده و بنابراین برای اولین بار در زندگی فرهنگ متولد شده است. چهل سال زندگی خلاقانه و اندیشه در کوکتبل، اندیشه‌های کوکتبل، فرهنگ کوکتبل آشکار شده است که به بلندی‌های فرهنگ اروپای غربی چسبیده است. ... م.ا. در مسکو ظاهر شد و به سرعت درگیر مسائل روز آن شد و عمدتاً به عنوان یک صلح‌جو عمل کرد و تضادهای بین مخالفان را هموار کرد. و سپس بدون هیچ اثری یا به اروپا ناپدید شد، جایی که به اصطلاح عسل را از آنجا جمع آوری کرد فرهنگ هنریغرب، یا به زادگاهش کوکتبل، جایی که در تنهایی، همه چیزهایی را که می دید و شنیده بود به آن کیفیت جدید تبدیل می کرد، که بعدها خانه ولوشین را به عنوان یکی از فرهنگی ترین مراکز نه تنها در روسیه، بلکه در اروپا تبدیل کرد. ماکسیمیلیان ولوشین.

ولوشین اولین تظاهرات نارضایتی مردمی را در آغاز سال 1905 "شورش روی زانوهایش" نامید. ولوشین در ژانویه سال جاری در سن پترزبورگ بود. او مقاله ای می نویسد «هفته خونین در سن پترزبورگ»، مقاله ای که از یک سو روایت شاهدان عینی است و از سوی دیگر حال و هوای خود شاعر را نشان می دهد. او قبلاً در آن زمان فهمیده بود که در آن روزها چه اتفاقی افتاده است ژانویه خونیناولین حلقه در زنجیره حوادث با ماهیت انقلابی است. شاعر پایان امپراتوری را پیش‌بینی می‌کرد، اگرچه آن را شاید بیش از حد پرشور و نمایشی بیان کرد. در نثر چنین به نظر می رسد: «بیننده، ساکت باش! پرده بالا می رود." او در اشعاری که در سال 1905 در سن پترزبورگ سروده است («پیش‌بینی») می‌گوید:

شاعر با "سرگردانی روح" غلبه می کند ، او به تئوسوفی ، خودشناسی علاقه مند می شود ، تاریخ انقلاب فرانسه را مطالعه می کند و به تأمل در سرنوشت سرزمین مادری خود ادامه می دهد.

مسیر تاریخ چیست؟ ولوشین نمی داند. اما او قاطعانه ظلم و خونریزی را رد می کند. جنگ، قتل، ترور - این وسایل با هیچ هدفی توجیه نمی شوند و بنابراین برای او غیرقابل قبول هستند. این موضع ماکسیمیلیان ولوشین است. در طول زندگی او ممکن است سایه ای به خود بگیرد، اما در ذات خود به اصول مسیحیت وفادار ماند، به ویژه در طول جنگ جهانی اول:

جنگ جهانی اول

در ژوئیه 1914، ولوشین به دعوت M. Sabashnikova به سوئیس در Dornach رفت. نمایندگان اینجا کشورهای مختلف، با متحد شدن حول رودولف اشتاینر، ساخت ساختمان سنت جان (Goetheanum) را آغاز کرد - معبدی انسان شناسی نمادی از وحدت ادیان و ملل.

متعاقباً ، ماکسیمیلیان الکساندرویچ به یاد آورد که در این سفر گویی سرنوشت از او محافظت می کند. او در آخرین لحظه قبل از شروع قتل عام جهانی همه جا را طی کرد: او سوار آخرین کشتی بخار شد، روی پله های آخرین قطار پرید و به نظر می رسید پشت سرش همه درها بسته شده بودند و اجازه نمی دادند که به عقب برگردد:

م.ولوشین به عنوان یک رزمنده درجه دو، مردی کاملا سالم و توانا مشمول خدمت اجباری شد. اقامت او در سوئیس، فرانسه، اسپانیا در سال های 1914-1916 را می توان به عنوان فرار از خدمت، فرار از وظایف مدنی و مستلزم محرومیت از تابعیت روسیه تلقی کرد. ولوشین را می توان "شهروند جهان" در نظر گرفت: کار او در تعامل دائمی با سنت های فرهنگی بسیاری از کشورها و مردم بود، اما سرنوشت میهن او نیز شاعر را به شدت نگران کرد. در بهار 1916 ماکسیمیلیان الکساندرویچ که نمی خواست او را ترک یا مهاجر نامیده شود به روسیه بازگشت. او رسماً با امتناع از وزیر متوسل می شود خدمت سربازیو آمادگی خود را برای تحمل هر گونه مجازاتی برای این امر اعلام می دارد:

من از سربازی، به عنوان یک اروپایی، به عنوان یک هنرمند، به عنوان یک شاعر امتناع می‌کنم... به عنوان یک شاعر، حق ندارم شمشیر بلند کنم، زیرا کلمه به من داده شده است و در اختلاف شرکت کنم. چون وظیفه من درک است.»

برای ولوشین، جنگ بزرگترین تراژدی ملت هاست. از نظر او "در این روزها نه دشمنی وجود دارد و نه برادری: همه چیز در من است و من در همه هستم." مقایسه موقعیت اجتماعی-تاریخی ولوشین با عدم مقاومت تولستوی در برابر شر از طریق خشونت به طور طبیعی خود را نشان می دهد. البته، آموزش تولستوی به چنین عدم مقاومت محدود نمی شود، بلکه بسیار گسترده تر و جاه طلبانه تر است. ولوشین در مقاله "سرنوشت لئو تولستوی" (1910) خاطرنشان می کند: "فرمول شفای جهانی از شر ساده است: در برابر شر مقاومت نکنید و شر شما را لمس نخواهد کرد. تولستوی آن را به طور مداوم و تا انتها در طول زندگی خود ادامه داد. و در ادامه - با تأسف: "تولستوی معنای شر روی زمین را درک نکرد و نتوانست اسرار آن را حل کند."

تبدیل ولوشین به تولستویی فایده ای ندارد، اما کاملاً طبیعی است که از اومانیسم به عنوان آغازی که آنها را متحد می کند صحبت کنیم. فقط مواقعی وجود دارد که چنین موضعی در چشم اکثریت نه فقط به عنوان یک حماقت پوچ، بلکه تا حدی به عنوان یک جنایت به نظر می رسد.

اینکه وزیر دقیقاً چه پاسخی به پیام شاعر داد، در هیچ یک از آنها مشخص نشده است بیوگرافی های معروفو زندگینامه M.A. ولوشین. بدیهی است که در سال 1916، وزارت جنگ روسیه کارهای دیگری جز از بین بردن دیدگاه های انسان دوستانه آقای ولوشین و توسل به میهن پرستی او داشت. تنها مشخص است که در 20 نوامبر 1916، ولوشین با معاینه پزشکی از زندان آزاد شد. خدمت سربازیو راهی کوکتبل شد.

انقلاب و جنگ داخلی

با این حال، در سال 1917، پس از انقلاب بلشویکی، موضع انسان‌گرایانه «بالاتر از نزاع» که توسط ماکسیمیلیان الکساندرویچ اتخاذ شد، حتی در میان نزدیک‌ترین افراد به او نیز با درک مواجه نشد.

انقلاب اکتبر، و همچنین رویدادهای 1917 به طور کلی، توسط ولوشین به عنوان یک فاجعه بزرگتر و نزدیکتر به قلب او نسبت به کل جنگ جهانی قبلی تلقی می شود:

از 10 نوامبر تا 25 نوامبر 1917، افسر حکم سرگئی یاکولوویچ افرون و همسرش مارینا تسوتاوا در کوکتبل بودند. ماکسیمیلیان الکساندرویچ و النا اوتوبالدوونا روابط دوستانه دیرینه ای با خانواده تسوتاوا-افرون داشتند: سرگئی و مارینا در خانه خود در کوکتبل با هم آشنا شدند، النا اوتوبالدوونا مادرخوانده دختر بزرگ آنها آریادنا افرون بود و ماکسیمیلیان وکیل تمام خانواده بود. . سرگئی افرون، که در قیام ضد بلشویکی در مسکو شرکت کرد، آشکارا در کنار مخالفان قدرت شوروی قرار گرفت. از ولوشین ها بلافاصله به دون رفت تا به ارتش داوطلب بپیوندد.

با توجه به خاطرات M. Tsvetaeva ، در آن روزهای سرنوشت ساز و سرنوشت ساز برای روسیه ، حتی مادر مکس به دلیل بی عملی تظاهر آمیز او مکس را سرزنش کرد:

«ببین، مکس، به سریوژا، این یک مرد واقعی است! شوهر. جنگ - نبرد. و شما؟ مکس داری چیکار میکنی؟

مامان، من نمی‌توانم وارد تونیکم شوم و به افراد زنده شلیک کنم، فقط به این دلیل که آنها متفاوت از من فکر می‌کنند.

فکر می کنند، فکر می کنند. مکس، مواقعی وجود دارد که لازم نیست فکر کنی، اما فکر کنی. بدون فکر انجامش بده

حیوانات همیشه چنین مواقعی دارند، مادر - به آن "غرایز حیوانی" می گویند.

ولوشین، یک مرد بالغ 40 ساله، با مقاومت در برابر اقتدار النا اوتوبالدوونا، دقیقاً زمانی که نمی توان از آشتی دادن مخالفان صحبت کرد، عمداً نقش بی سود و پوچ یک صلح طلب را برای خود انتخاب می کند. از یک طرف، او در واقع "میان یک سنگ و یک مکان سخت" ایستاده است، در مرکز یک عنصر خشمگین که در آن هیچ رحمی برای کسی وجود ندارد:

و نمی توان فردی را که چنین مکانی را در تاریخ انتخاب کرد ترسو نامید.

از سوی دیگر، موقعیت M. Voloshin در جریان درگیری‌های داخلی خونین نمونه‌ای عالی از انسانیت است. او که آگاهانه از در دست گرفتن اسلحه امتناع می ورزد، ژست جدا شده از یک ناظر بیرونی را نمی گیرد. شاعر، شهروند، مرد ولوشین، بدون فکر کردن، تمام تلاش خود را برای نجات افرادی که در بوته جنگ داخلی گرفتار شده اند انجام می دهد:

در بسیار سال های سخت(از 1917 تا 1921) خانه کوکتبل ولوشین مملو از ساکنین بود؛ تا ششصد نفر در طول تابستان با میزبانان مهمان نواز اقامت داشتند. این یک پناهگاه رایگان برای دانشمندان، نویسندگان، هنرمندان، مجریان و هوانوردان بود.

"کسانی که ولوشین را در آن دوره می شناختند جنگ داخلی، تغییر دولت ها که بیش از سه سال در کریمه به طول انجامید، به درستی به یاد آوردند که او چقدر با پرتاب، ترس و شور و شوق سیاسی کوتاه مدت بیگانه بود. ای.گرتسیک به یاد می آورد که به شیوه خود، اما به همان سختی لئو تولستوی، در برابر طوفان های تاریخ که در آستانه خانه اش می تپید، مقاومت کرد.

خانه ولوشین در کوکتبل - خانه شاعر - برای همه تبدیل به جزیره گرما و نور می شود. شاعر نه ترس سفید و نه سرخ را نپذیرفت، هر دوی آنها را نجات داد: او پناه داد، به عنوان مدافع و شفیع سرخ ها قبل از سفیدها و برای سفیدها قبل از سرخ ها عمل کرد. غالباً شفاعت و مشارکت او در سرنوشت این یا آن شخص، جان یک محکوم به اعدام را نجات می داد، حکم دادگاه را تخفیف می داد و از تخریب اجتناب ناپذیر آثار فرهنگی و آثار هنری جلوگیری می کرد.

در سال 1918، شاعر موفق شد املاک کوکتبل وارثان E.A. Junge را که در آن بسیاری از آثار هنری و یک کتابخانه نادر نگهداری می شد، از نابودی نجات دهد. در ژانویه 1919، او در دومین کنفرانس انجمن علمی Tauride در سواستوپل شرکت کرد که به حفاظت از آثار فرهنگی و طبیعی اختصاص داشت.

در تابستان 1919، ولوشین ژنرال N.A. Marx، دیرینه نگار برجسته و گردآورنده "افسانه های کریمه" را از یک محاکمه ناعادلانه گارد سفید نجات داد. در ماه مه 1920، زمانی که ضد جاسوسی سفیدپوستان بر جلسه کنگره بلشویک های زیرزمینی در کوکتبل غلبه کرد، یکی از نمایندگان در خانه ولوشین پناه و محافظت پیدا کرد. در پایان ژوئیه ، ماکسیمیلیان الکساندرویچ به آزادی شاعر O. E. Mandelstam که توسط گارد سفید دستگیر شد کمک کرد.

در 3 اکتبر 1920، ولوشین نامه ای به دفتر کنگره علمی تائورید (در سیمفروپل) نوشت و درخواست کرد که "کتابخانه ها، مجموعه های نقاشی، دفاتر دانشمندان و نویسندگان، کارگاه های هنرمندان" در فئودوسیا مصون ماندند. و در اردوگاه نظامی آن چند لانه که در آن کار خلاقانه"- او فریاد می زند و می خواهد گالری I.K. Aivazovsky، خانه او و خانه K.F. Bogaevsky، A.M. Petrova، هنرمند N.I. Khrustachev، ستاره شناس V.K. Tserasky را از محله ها و درخواست های نظامی آزاد کند.

موفقیت صلح طلب فعال ولوشین با این واقعیت توضیح داده شد که ماکسیمیلیان الکساندرویچ هرگز از کسی نمی ترسید. او معتقد بود که بهترین صفات انسانی در نهایت بر خشم و نفرت چیره می شود، عشق و خوبی بالاتر از خونریزی و نزاع است. ولوشین به هر طریق ممکن بر غیرسیاسی بودن خود در روابط با کمیسرهای سرخ و رهبران ارتش سفید تأکید کرد. معاصران او بیش از یک بار متذکر شدند که مکس با حضور خود می‌توانست طرفین دعوا را مجبور به آشتی کند و بی‌آرام دستی را که برای ضربه زدن بالا می‌برد، پایین بیاورد و حتی برای یک تکان دوستانه دراز کند. او می توانست در یک مکان عمومی بدون شلوار، با تونیک و صندل روی پای برهنه، با موهایی که با بند بسته شده بود، برای مذاکره ظاهر شود. و هیچ کس جرات نکرد آن را ژست یا حماقت بنامد. گویی او "فراتر از جهان" بود، فراتر از مفاهیمی مانند "رسمی" یا "شایسته".

به گفته معاصران، ولوشین چهره های زیادی داشت، اما دو چهره نبود. اگر اشتباهی مرتکب شد، همیشه در جهت زندگی یک شخص بود، نه مرگ او: هیچ حقی وجود ندارد، هیچ گناهی وجود ندارد، همه شایسته ترحم و محکومیت هستند.

افسانه ای وجود دارد که در طول وحشت سرخ (اواخر سال 1920)، زمانی که هزاران نفر در کریمه تیرباران شدند، خود بلا کان در خانه شاعر ماند و به ولوشین اجازه داد تا هر دهم نفر را از لیست اعدام ها حذف کند. و ولوشین کسانی را که همین دیروز با درخواست عفو مخالفان رژیم سفید به آنها رفته بود خط زد.

گوشه گیر سیمری

علیرغم مشکلات مداوم مرتبط با روابط با مقامات، حفظ املاک و اقتصاد، در دهه بیست ولوشین مرحله بزرگ و جدی از خلاقیت شاعرانه خود را باز کرد. تعداد زیادی ازآبرنگ های زیبای سیمری، که هنرمند و منتقد باهوش الکساندر بنوا در مورد آن نوشته است:

«در تاریخ نقاشی آثار زیادی وجود ندارد که فقط به هنرمندان «واقعی» تقدیم شده باشد که بتواند افکار و رویاهایی شبیه به آنهایی که بداهه‌پردازی‌های این «دیلتانت» را برانگیزد...»

در طول جنگ داخلی، ولوشین تعدادی از مشهورترین اشعار خود را خلق کرد (دوره های "دعوا"، "پرتره ها"، شعرهای "قدیس سرافیم"، "حابقوق"، ترجمه های A. de Regnier). مجموعه‌های شعر و ترجمه‌های شعری او در مسکو و خارکف منتشر می‌شود.

Veresaev تشخیص دقیق می دهد:

«انقلاب مانند سنگ چخماق به خلاقیت او ضربه زد و جرقه های درخشان و باشکوهی از آن بارید. گویی شاعری کاملاً متفاوت ظاهر شده بود، شجاع، قوی، با سخنی ساده و حکیمانه...»

ولوشین در زندگینامه خود در سال 1925 می نویسد: «نه جنگ و نه انقلاب مرا نترساندند و از هیچ چیز ناامیدم نکردند...». «اصل اقتصاد کمونیستی با بیزاری من از دستمزد و خرید و فروش کاملاً سازگار بود.»

پس از اشغال کریمه توسط ارتش سرخ، در سال 1921، ولوشین در زمینه آموزش عمومی فعالیت کرد. او به عنوان سرپرست حفاظت از بناهای هنری و علم در منطقه فئودوسیا منصوب شد، در رویدادهای فرهنگی و آموزشی آموزش کریمه شرکت می کند، در دوره های فرماندهی و در دانشگاه مردمی تدریس می کند.

در سال 1922، سلامتی ماکسیمیلیان الکساندرویچ به طرز چشمگیری بدتر شد: او به بیماری پالئورتروز مبتلا شد. النا اوتوبالدوونا که از جنگ داخلی و قحطی در کریمه جان سالم به در برده بود نیز به رختخواب رفت. او در سال 1923 درگذشت. پس از مرگ مادرش، M.A. Voloshin رسما با ماریا استپانونا زابولوتسکایا، یک پیراپزشکی که به او در مراقبت از النا اوتوبالدوونا در آخرین سال های زندگی اش کمک کرد، ازدواج کرد.

شاید این ازدواج تا حدودی عمر خود ولوشین را افزایش داد. برای ده سال باقی مانده، او بسیار بیمار بود و تقریباً هرگز کریمه را ترک نکرد.

اما «واقعیت شوروی» هرازگاهی به زندگی خانه شاعر هجوم می‌آورد. شورای روستای محلی با ولوشین به عنوان یک صاحب خانه و یک "بورژوا" رفتار می کرد و هر از گاهی خواستار اخراج او از کوکتبل بود. بازرسی مالی نمی توانست باور کند که شاعر اتاق ها را برای پول اجاره نمی دهد و برای "نگهداری هتل" مالیات می خواهد. فعالان کومسومول به داخل خانه هجوم بردند و خواستار کمک‌های مالی به ووزدوخوفلوت و اوسواویاخیم شدند، سپس ولوشین را به دلیل امتناع او، که آن را «ضد انقلاب» می‌دانستند، نامیدند... بارها و بارها مجبور شدند به مسکو مراجعه کنند و از لوناچارسکی درخواست شفاعت کنند. گورکی، انوکیدزه؛ جمع آوری امضا از مهمانان برای "گواهی" در دسترس بودن رایگان خانه آنها...

ولوشین در نامه‌ای به L.B. Kamenev در نوامبر 1924، با مراجعه به رئیس حزب برای کمک در کار خود، توضیح داد: «شاعران و هنرمندان سال به سال برای دیدن من به اینجا می‌آمدند، که نوعی فرهنگ ادبی را از کوکتبل (نزدیک فئودوسیا) ایجاد کرد. مرکز هنری. در زمان زندگی مادرم، خانه را برای اجاره در تابستان آماده کردند و پس از مرگ او آن را به خانه ای رایگان برای نویسندگان، هنرمندان، دانشمندان تبدیل کردم... درها به روی همه باز است، حتی کسانی که از خیابان می آیند. "

سرانجام، در سال 1925، با حکم کمیته اجرایی مرکزی کریمه، خانه ولوشین و همچنین خانه مادرش، واقع در همان قطعه زمین، به ماکسیمیلیان الکساندرویچ واگذار شد. او گواهینامه ای از کمیسر خلق آموزش A.V. Lunacharsky دریافت می کند که اجازه ایجاد یک استراحتگاه رایگان برای نویسندگان در خانه Koktebel را می دهد. خانه شاعر بار دیگر به کانون حیات فرهنگی کشور تبدیل می شود. تنها در سال 1925، تقریباً سیصد نفر به خانه او رفتند و یک هفته یا یک ماه در آنجا ماندند: شاعران، هنرمندان، نویسندگان. تمام خانواده پرمشغله بر دوش ولوشین و همسرش ماریا استپانونا قرار داشت. ماکسیمیلیان الکساندرویچ به عنوان عضو اتحادیه نویسندگان پذیرفته شد، نمایشگاه هایی از آثار هنری او در مسکو، خارکف، لنینگراد برگزار می شود، او به عنوان عضو افتخاری انجمن مطالعات کریمه انتخاب شد، در مورد تاریخ هنر سخنرانی می کند. و خاطرات می نویسد.

اما زمان شکوفایی نسبی خیلی سریع جای خود را به "رگه تاریک" می دهد: از سال 1929، سلامت ماکسیمیلیان ولوشین به شدت بدتر شده است. علاوه بر پالئورتروز، آسم بدتر شد. وضعیت روحی شاعر تحت تأثیر حس تشدید شده از آنچه در کشور اتفاق می افتد قرار گرفت - نزدیک شدن به دهه سی خود را بیشتر و واضح تر احساس می کرد ، اخبار دستگیری و مرگ آشنایان بیشتر و بیشتر می رسید. مسئولان محلیآماده بودند تصمیم خود را در مورد مالکیت ولوشین بر خانه شاعر در کوکتبل تغییر دهند و هنرمند را تحت "تراکم" سوسیالیستی قرار دهند. به دلیل نگرانی در مورد سرنوشت خانه، که نه تنها می توان آن را از بین برد، بلکه در معرض بازسازی قرار داد، و اساساً ذهن مورد علاقه هنرمند را از بین برد، ولوشین در 9 دسامبر 1929 دچار سکته شد.

در سال 1931، M.A. Voloshin از مالکیت این طرح صرف نظر کرد و خانه مادرش و طبقه اول خانه خود را به اتحادیه سراسر روسیه نویسندگان شوروی سپرد تا یک خانه خلاق در آنجا ایجاد کند. خانه M.A. ولوشین ساختمان شماره 1 شد و خانه E.O. Kiriyenko-Voloshina – ساختمان شماره 2 خانه خلاقیت VSSP.

به گفته شاهدان عینی، وضعیت روحی ولوشین در آخرین سال زندگی خود وحشتناک بود. عشق به انسان که در سالهای کشتار خونین روسیه با آن زندگی کرد و نجات یافت، خود شاعر را نجات نداد. در تابستان 1931، قحطی وحشتناکی در کریمه و سراسر اوکراین رخ داد که ناشی از جمع‌آوری اجباری و نسل‌کشی توسط مقامات علیه مردم خود بود. انسانیت را نمی‌توان با غیر انسانی ترکیب کرد و بنابراین به عنوان ایدئولوژی بیگانه با پرولتاریا، بیگانه با سوسیالیسم از نوع استالینیستی، برخلاف روح رژیم دیکتاتوری، لغو شد. در این درک حساب شده و فیلتر شده ارزش های هنری جایی برای شعر ولوشین وجود نداشت. شاعر با احساس ناپدید شدن آخرین زمینه ای که او را از زیر پاهایش نگه داشته، به فکر روشی برای خودکشی می افتد. او تمایل دارد به "خود شلیک کند" - چند شعر صادقانه در مورد " لحظه فعلی«هر چه لازم می دانی بگو و بمیر. دیگر قدرت پارو زدن "برخلاف جریان" را نداشتم.

در تابستان سال 1932، ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین با ذات الریه بیمار شد، تحت درمان قرار نگرفت و در 11 اوت 1932 در سن 56 سالگی درگذشت. طبق وصیت وی ، شاعر در کوه کوچوک-ینیشاری (که بعداً ولوشینسکایا نامیده شد) به خاک سپرده شد. تاتارهای محلی درباره او می‌گویند: «در بالای کاراداغ قبر یک قدیس محمدی و بر روی این قبر قبر ولوشین، قدیس روسی قرار دارد».

حافظه

خانه ماکسیمیلیان ولوشین - خانه شاعر حتی پس از خروج مالک همچنان نقش مهمی در فرهنگ و روند ادبی قرن بیستم ایفا کرد. نمادی از آزاد اندیشی و خلاقیت، روشنفکران خلاق را به کوکتبل جذب کرد. که در زمان متفاوتمشهورترین چهره های فرهنگ و علم در خانه شاعر کار و استراحت کردند: ن. گومیلیوف، وی. بریوسوف، اس. سولوویف، و. خدااسویچ، او. ماندلشتام، م. و آ. تسوتایف، گ. شنگلی، ک. چوکوفسکی، آی. ارنبورگ، ا. ، I. Brodsky، V Aksenov، K. Petrov-Vodkin، B. Kustodiev، V. Polenov، St. Richter و بسیاری دیگر.

تا سال 1976، بیوه او ماریا استپانونا ولوشینا (زابولوتسکایا) در طبقه دوم و سوم خانه M.A. Voloshin زندگی می کرد. او اثاثیه اتاق های ماکسیمیلیان الکساندرویچ را حفظ کرد و خانه شاعر، کتابخانه و آرشیو آن را حفظ کرد.

نام ماکسیمیلیان ولوشین تا سال 1977 توسط مقامات رسمی مخفی ماند تا اینکه به مناسبت یکصدمین سالگرد تولد شاعر موفق شدند کتاب کوچکی از اشعار او را با اسکناس های درشت منتشر کنند. قریب به شصت سال، در محیط فرهنگی، اشعار او با دست کپی می‌شد و دوباره روی ماشین تایپ تایپ می‌شد؛ نمایشگاه‌های کمیاب از آبرنگ‌های او علاقه زیادی را برانگیخت.

به درخواست م.س. ولوشینا در سال 1975 کار بر روی ایجاد موزه آغاز شد و تنها در 1 اوت 1984 خانه-موزه M.A. ولوشینا درهای خود را به روی بازدیدکنندگان باز کرد. این یک پیروزی کوچک دیگر فرهنگ بر ایدئولوژی بود.

خانه-موزه M.A. ولوشین امروزه یکی از منحصربفردترین موزه هایی است که اصالت مجموعه را در یک بنای یادبود حفظ کرده است. تقریباً تمام اثاثیه خانه به دست صاحب خانه ساخته شده و یک اثر هنری با نقاشی، منبت و سوزاندن است. خانه مملو از اشیا، کتاب ها و چیزهای کمیاب است، خریداری شده، اهدا شده یا از خارج آورده شده است. به خواست سرنوشت و تلاش بسیاری از مردم، همه این چیزها در مکان هایی که یک قرن پیش از آن توسط صاحب آنها تعیین شده بود حفظ شد و همراه با آرشیو و میراث هنری ماکسیمیلیان ولوشین، امروز مجموعه موجودی موزه را تشکیل می دهند، شماره گذاری شده است. بیش از 55 هزار مورد برای اروپا که بیش از یک جنگ را تجربه کرده است، این چنین است یک پدیده نادردر دنیای موزه

ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین(نام خانوادگی در هنگام تولد -کرینکو-ولوشین; 16 مه 1877، کیف، امپراتوری روسیه - 11 اوت 1932، کوکتبل، کریمه اتحاد جماهیر شوروی، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی) - شاعر روسی، مترجم ، هنرمند منظره، هنری و منتقد ادبی.

ماکسیمیلیان کرینکو-ولوشین (متولد 16 مه (28)، 1877 در کیف، در خانواده یک وکیل و مشاور دانشگاهی).

بلافاصله پس از تولد پسرشان، والدین ولوشین از هم پاشیدند؛ ماکسیمیلیان نزد مادرش، النا اوتوبالدوونا (با نام خانوادگی گلاسر، 1850-1923) ماند؛ شاعر تا پایان عمر با او رابطه خانوادگی و خلاقانه داشت. پدر ماکسیمیلیان در سال 1881 درگذشت.

دوران کودکی در تاگانروگ و سواستوپل سپری شد.

ولوشین تحصیلات متوسطه خود را در 1 ژیمنازیوم مسکو آغاز کرد.

هنگامی که او و مادرش به کوکتبل در کریمه نقل مکان کردند (1893)، ماکسیمیلیان به ورزشگاه فئودوسیا رفت (ساختمان حفظ شده است، اکنون موسسه مالی و اقتصادی دولتی فئودوسیا (FSFEI) را در خود جای داده است). مسیر عابر پیاده از Koktebel به Feodosia حدود هفت کیلومتر از طریق زمین های بیابانی کوهستانی است، بنابراین Voloshin در آپارتمان های اجاره ای در Feodosia زندگی می کرد.

از سال 1897 تا 1899، ماکسیمیلیان در دانشگاه مسکو تحصیل کرد، "به دلیل شرکت در شورش ها" با حق بازگرداندن اخراج شد، تحصیلات خود را ادامه نداد و شروع به خودآموزی کرد. در دهه 1900، او بسیار سفر کرد، در کتابخانه های اروپایی مطالعه کرد و در دانشگاه سوربن به سخنرانی گوش داد. او همچنین در پاریس از هنرمند E. S. Kruglikova درس طراحی و حکاکی گرفت.

با بازگشت به مسکو در آغاز سال 1903، او به راحتی در میان روس ها "یکی از خود" شد. سمبولیست ها; شروع به انتشار فعال می کند. از آن زمان به بعد، که متناوباً در وطن خود و در پاریس زندگی می کرد، کارهای زیادی برای نزدیک کردن هنر روسیه و فرانسه انجام داد. از سال 1904، او به طور منظم از پاریس برای روزنامه "روس" و مجله "Scales" مکاتبات ارسال می کند، در مورد روسیه برای مطبوعات فرانسه می نویسد.

در 23 مارس 1905، در پاریس، او فراماسون شد و در لژ ماسونی "کار و دوستان واقعی واقعی" شماره 137 (VLF) راه اندازی شد. در آوریل همان سال به لژ شماره 6 کوه سینا (VLF) نقل مکان کرد.

در آوریل 1906 با هنرمندی به نام مارگاریتا واسیلیونا ساباشنیکوا ازدواج کرد و با او در سن پترزبورگ اقامت گزید. روابط پیچیده آنها در بسیاری از آثار ولوشین منعکس شد.

در سال 1907، ولوشین تصمیم گرفت به کوکتبل برود. سریال «گرگ و میش سیمریان» را می نویسد. از سال 1910، او روی مقالات تک نگاری درباره K. F. Bogaevsky، A. S. Golubkina، M. S. Saryan کار می کند و از گروه های هنری "Jack of Diamonds" و "Donkey's Tail" حمایت می کند (اگرچه خودش خارج از گروه های ادبی و هنری قرار دارد).

در 22 نوامبر 1909 یک دوئل در رودخانه سیاه بین ولوشین و ن. گومیلیوف برگزار شد. اوگنی زنوسکو-بوروفسکی نفر دوم گومیلیوف شد. دومین نفر ولوشین کنت الکسی تولستوی بود. دلیل این دوئل شاعره الیزاوتا دمیتریوا بود که با او ولوشین یک فریب ادبی بسیار موفق - Cherubina de Gabriac - ساخت. او از او درخواست داد تا به انجمن انسان‌شناسی بپیوندد؛ مکاتبات آنها تا زمان مرگ دمیتریوا در سال 1928 طول کشید.

اولین مجموعه «اشعار. 1900-1910» در سال 1910 در مسکو منتشر شد، زمانی که ولوشین به یک چهره برجسته در روند ادبی تبدیل شد: یک منتقد تأثیرگذار و یک شاعر تثبیت شده با شهرت به عنوان یک «پارناسی سختگیر». در سال 1914، کتابی از مقالات منتخب درباره فرهنگ به نام «چهره‌های خلاقیت» منتشر شد. در سال 1915 - کتابی از اشعار پرشور در مورد وحشت جنگ - "Anno mundi ardentis 1915" ("در سال جهان سوزان 1915"). در این زمان او بیش از پیش به نقاشی توجه کرد، مناظر آبرنگ کریمه را نقاشی کرد و آثار خود را در نمایشگاه های دنیای هنر به نمایش گذاشت.

در 13 فوریه 1913، ولوشین یک سخنرانی عمومی در موزه پلی تکنیک "درباره ارزش هنری نقاشی آسیب دیده رپین" ایراد کرد. در این سخنرانی، او این ایده را بیان کرد که در خود نقاشی «نیروهای خود ویرانگر» در کمین هستند، که محتوا و شکل هنری آن است که باعث تهاجم علیه آن شده است.

در تابستان 1914، ولوشین که اسیر ایده های انسان شناسی شده بود، به دورناخ (سوئیس) رسید، جایی که همراه با همفکران بیش از 70 کشور جهان (از جمله آندری بلی، آسیا تورگنوا، مارگاریتا ولوشینا و غیره) شروع به کار کرد. ساخت Goetheanum - کلیسای سنت جان، نماد برادری اقوام و مذاهب .

در سال 1914، ولوشین نامه ای به سوخوملینوف وزیر جنگ روسیه نوشت و از خدمت سربازی و شرکت در "قتل عام خونین" جنگ جهانی اول امتناع کرد.

پس از انقلاب، ماکسیمیلیان ولوشین سرانجام در کوکتبل، در خانه ای که در سال های 1903-1913 توسط مادرش النا اوتوبالدوونا ولوشینا ساخته شد، ساکن شد. در اینجا او آبرنگ های زیادی خلق کرد که «سوئیت کوکتبل» او را تشکیل دادند. M. Voloshin اغلب آبرنگ های خود را امضا می کند: "نور مرطوب و سایه های مات شما به سنگ ها سایه ای از فیروزه می دهد" (درباره ماه). "فاصله های نازک حکاکی شده، شسته شده توسط نور ابرها"؛ «در گرگ و میش زعفرانی، تپه‌های بنفش»... این کتیبه‌ها تا حدودی ایده‌ای از آبرنگ‌های هنرمند به دست می‌دهد - شاعرانه، که کاملاً منظره واقعی را منتقل نمی‌کند که حال و هوای آن، تنوع بی‌پایان و خستگی‌ناپذیر خطوط تپه "کشور Cimmeria"، رنگ های نرم و خاموش آنها، خط دریا در افق - نوعی جادوگری، خط تیره ای که همه چیز را سازماندهی می کند، ابرهایی که در آسمان خاکستر ماه ذوب می شوند. که به ما اجازه می دهد تا این مناظر هماهنگ را به مکتب نقاشی سیمری نسبت دهیم.

در طول جنگ داخلی، شاعر سعی کرد با نجات افراد تحت تعقیب در خانه خود، خصومت را تعدیل کند: ابتدا سرخ ها از سفیدها و سپس پس از تغییر قدرت، سفیدها از سرخ ها. نامه ای که M. Voloshin در دفاع از O. E. Mandelstam که توسط سفیدها دستگیر شده بود ارسال کرد، به احتمال زیاد او را از اعدام نجات داد.

در سال 1924، با تصویب کمیساریای آموزش مردمی، ولوشین خانه خود در کوکتبل را به خانه خلاقیت رایگان (بعدها خانه خلاقیت صندوق ادبی اتحاد جماهیر شوروی) تبدیل کرد.

در 9 مارس 1927 ، ازدواج ماکسیمیلیان ولوشین با ماریا استپانونا زابولوتسکایا (1887-1976) ثبت شد که با تبدیل شدن به همسر شاعر ، سال های سخت را با او تقسیم کرد (1922-1932) و پشتیبان او بود. پس از مرگ شاعر، او توانست میراث خلاق خود و خود «خانه شاعر» را حفظ کند. یک نمونه درخشانشجاعت مدنی

ولوشین پس از سکته دوم در 11 اوت 1932 در کوکتبل درگذشت و در کوه کوچوک-یانیشار در نزدیکی کوکتبل به خاک سپرده شد. ولوشین خانه خود را به اتحادیه نویسندگان وصیت کرد.

کار ماکسیمیلیان الکساندرویچ بسیار محبوب بوده و هست. از جمله افرادی که تحت تأثیر آثار او قرار گرفتند، تسوتایوا، ژوکوفسکی، آنوفریوا و بسیاری دیگر بودند.

کتابشناسی - فهرست کتب

• ولوشین ام.زندگی نامه. // خاطرات ماکسیمیلیان ولوشین. - مجموعه، ترکیب. Kupchenko V.P., Davydov Z.D. - م.، نویسنده شوروی، 1990 - 720 ص.
• ولوشین ام.در مورد خودم. // خاطرات ماکسیمیلیان ولوشین. - مجموعه، ترکیب. Kupchenko V.P., Davydov Z.D. - م.، نویسنده شوروی، 1990 - 720 ص.
• ولوشین ام.اشعار. 1900-1910 / پیشانی ها و چهره ها. در متن K. F. Bogaevsky؛ منطقه الف آرنشتم. - م.: گریف، 1910. - 128 ص.
• "چهره های خلاقیت" (1914)
• ولوشین ام. Anno mundi ardentis. 1915 / منطقه L. Baksta. - م.: زرنا، 1916. - 70 ص.
• ولوشین ام.ایورنی: (برگزیده اشعار) / منطقه. اس چخونینا (کتابخانه هنری "خلاقیت". N 9-10) - M.: خلاقیت، 1918. - 136 ص.
• ولوشین ام.شیاطین کر و لال / انجیر، سر و جلو. نویسنده؛ پرتره شاعر در منطقه K. A. Shervashidze. - خارکف: کامنا، 1919. - 62 ص.
• ولوشین ام.نزاع: اشعار در مورد انقلاب. - Lvov: Living Word, 1923. - 24 p.
• ولوشین ام.اشعار در مورد ترور / منطقه. L. Golubev-Porphyrogenitus. - برلین: کتاب نویسندگان در برلین، 1923. - 72 ص.
• ولوشین ام.شیاطین کر و لال / منطقه. Iv. پونی. اد. 2. - برلین: کتاب نویسندگان در برلین، 1923. - 74 ص.
• ولوشین ام.راه های روسیه: اشعار / اد. و با مقدمه ویاچ. زاوالیشینا. - Regensburg: Echo, 1946. - 62 p.
• ماکسیمیلیان ولوشین یک هنرمند است. مجموعه مواد. - م.: هنرمند شوروی، 1976. - 240 ص. بیمار

کارهای نقاشی

• "اسپانیا. کنار دریا» (1914)
• "پاریس. میدان کنکورد در شب» (1914)
• «دو درخت در دره. کوکتبل» (1921)
• "منظره با دریاچه و کوه" (1921)
• "گرگ و میش صورتی" (1925)
• "تپه های خشک شده توسط گرما" (1925)
• "گرداب ماه" (1926)
• "نور سربی" (1926)

عکسی از این شاعر که در اودسا توسط عکاس ماسلوف گرفته شده است.

ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین (نام واقعی کیرینکو-ولوشین) شاعر، مترجم، منتقد ادبی، مقاله‌نویس، منتقد هنری و هنرمند است.

ماکسیمیلیان دوران کودکی خود را در مسکو گذراند، جایی که خانواده از سال 1881 تا 1893 در آنجا زندگی کردند. در همان زمان اولین شعرهایش را سرود.

در سال 1893 خانواده به کریمه نقل مکان کردند. مادر ماکسیمیلیان یک قطعه زمین در کوکتبل خریداری کرد، جایی که خانواده به طور دائم در آن زندگی می کردند.

در سال 1897، ماکسیمیلیان از یک سالن ورزشی در شهر فئودوسیا فارغ التحصیل شد. در همان سال، M. Voloshin به مسکو نقل مکان کرد و وارد دانشکده حقوق دانشگاه شد.

در سال 1903، اولین انتشار اشعار M.A. ولوشین.

اولین و تنها ضبط شعر خواندن ام. ولوشین در آوریل 1924 بود (م. ولوشین دو شعر خواند: "بوته سوزان" و "هر روز آرام تر و آرام تر می شود").

"با سر زئوس و بدن خرس" - اینگونه است که والنتین کاتایف غیردوستانه ، اما صادقانه ، ایده ای از ظاهر ماکسیمیلیان ولوشین ارائه می دهد. مثلاً چنین شاعر زیبایی‌شناس و سیباری متوسطی وجود داشت که از دوران خارج شد و تقریباً همه او را فراموش کردند. در زمان خود او حقایق شیک را تبلیغ می کرد، مانند موسی که از تبار سینا بود. چیزی که باقی می ماند خانه ای است - چیزی شبیه موزه و قبری که برای گردشگران جذاب است، جایی که مرسوم است به جای گل سنگریزه های عجیب دریا بیاورند. بله، یک فراموشی رسمی سازمان یافته وجود داشت؛ ولوشین برای چندین دهه در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد، زیرا او در چارچوب ادبی برنامه ریزی شده مناسب نمی گنجید. اما همه آمدند، "زائران" به خانه کوکتبل او رفتند و در آنجا اشعاری را با روح او از چهار مجموعه سنگین تایپ شده در بوم کپی کردند.

پرتره M. Voloshin توسط A. Golovin

امروزه هیچ اشاره ای به عصر نقره بدون ولوشین کامل نمی شود؛ مجموعه های شعر و مجلدات نثر او منتشر می شود، آبرنگ و خاطرات منتشر می شود و نه تنها در سرزمین مادری او. در سال 1984، انتشارات فرانسوی YMCA-PRESS تقریباً منتشر شد جلسه کاملاشعار و اشعار با شرح مفصل. این روزها (ژوئن-ژوئیه 2010) به عنوان بخشی از سال "فرانسه-روسیه"، نمایشگاه "ولوشین در پاریس" در میدان سولپیس پایتخت فرانسه افتتاح شده است. و این کاملاً قابل درک است - ولوشین پاریس را وطن معنوی خود می دانست ، چندین بار و برای مدت طولانی در آنجا زندگی کرد. اعتقاد بر این است که موزه های روسیه مجموعه شگفت انگیزی از هنر جدید فرانسوی را مدیون ولوشین هستند، زیرا مجموعه دار و بشردوست سرگئی شوکین به ذوق، دانش و بینش او اعتماد داشت. دانش و ارتباطات ولوشین بسیار زیاد بود. او با بالمونت، بلی، بنویس، بریوسوف، بلوک، مرژکوفسکی، میرهولد، استانیسلاوسکی، گومیلف، تسوتاوا، سوریکوف، ساریان ارتباط برقرار کرد. بیایید مودیلیانی، ورهرن، مترلینک، رودین، اشتاینر را اضافه کنیم. پرتره های او توسط معاصران مشهوری مانند گولووین، اوستروموا-لبدوا، وریسکی، کروگلیکوا، پتروف-ودکین، دیگو ریورا خلق شده است. صد سال است که یکی از گوشه های پاریس با پرتره مجسمه ای از شاعر که توسط ادوارد ویتگ ساخته شده است تزئین شده است. با این حال ولوشین نه تنها شاعر، بلکه مترجم، منتقد ادبی، مقاله نویس، منتقد هنری و البته هنرمند نیز بود. او به همه چیز در جهان علاقه مند به نظر می رسید، از باستان شناسی و جغرافیا گرفته تا جادو، غیبت، فراماسونری و تئوسوفی. او صاحب یک کتابخانه عظیم بود:

پرتره ولوشین اثر دی. ریورا. پاریس، 1916

قفسه های کتاب مانند دیوار بالا می روند.

شب اینجا با من صحبت می کنند

مورخان، شاعران، متکلمان.

جنگ جهانی و انقلاب مفاهیم ارزش های قبلی و عرفی را از بین برد. ولوشین، که رابینسون در دنیای هنری و شاعرانه‌اش، آغشته به اخلاق و انسان‌گرایی بالا باقی ماند، گفت: «عصر ما مبتلا به نوراستنی است. اما حتی شاعر بی‌طلاق هم باید به فکر راهی برای بقا بود. تصمیم گرفتم به اودسا بروم تا سخنرانی کنم، به امید کسب درآمد. من تستلین ها را در اودسا داشتم که من را به خانه خود فراخواندند.

و بنابراین، در پایان ژانویه سال پر هرج و مرج 1919، ولوشین به شهر ما آمد و در نژینسکایا، 36 ساله، با دوستان پاریسی خود ماریا و میخائیل تستلین اقامت کرد. "من به عنوان آخرین مرکز فرهنگ و زندگی فکری روسیه به اودسا آمدم." این آخرین ایستگاه قبل از خروج بزرگ بود. در پس زمینه یک مداخله رنگارنگ، بیکاری، تیفوس و نیمه گرسنگی، شهر مملو از پناهندگان از جمهوری شوروی بود: صنعتگران، سرمایه داران، مقامات، دلالان، راهزنان تمام عیار شکوفا شد، اما در همان زمان زندگی فرهنگی در حال جوشیدن بود. . A. Tolstoy، E. Kuzmina-Karavaeva، Teffi، G. Shengeli، I. Bunin، V. Doroshevich، T. Shchepkina-Kupernik، A. Vertinsky، I. Kremer اینجا بودند. I. Poddubny صحبت کرد. ده ها روزنامه و مجله منتشر شد. آدالیس، باگریتسکی، بیسک، گروسمن، اینبر، کاتایف، شیشووا، فیولتوف، اولشا، باباجان برای شب های ادبی جمع شدند.

ولوشین در مجالس و باشگاه ها شعر می خواند، در مناظره ها شرکت می کند، در انجمن های ادبی-هنری و دینی-فلسفی گزارش می دهد، در مطبوعات منتشر می کند، در "روزنامه شفاهی" اتحادیه روزنامه نگاران سخنرانی می کند، مجموعه ای از ترجمه های خود را تهیه می کند. E. Verhaeren برای انتشارات "Omphalos" " او همچنین A. de Regnier را "با اشتیاق" ترجمه می کند و با شاعران جوان اودسا ارتباط دوستانه برقرار می کند. Y. Olesha می نویسد: «او با ما، شاعران جوان، محبت آمیز رفتار کرد<...>شعر را عالی می خواند<...>با چه کسی همدردی کرد؟ او برای وطن خود چه می خواست؟ او سپس به این سؤالات پاسخ نداد.» با این حال، پاسخ ولوشین این بود: "یک شخص برای من مهمتر از اعتقاداتش است" و "من ادعا دارم که نویسنده سیستم اجتماعی خودم هستم."

سلف پرتره، 1919

در خاطره سرسخت بونین، ولوشین 1919 به شرح زیر حفظ شد: "... او با بیشترین اشتیاق و بسیار صحبت می کند، او همه با معاشرت، حسن نیت نسبت به همه چیز و همه، لذت از همه و از همه چیز - نه تنها - می درخشد. از آنچه او را در این اتاق ناهارخوری روشن، شلوغ و گرم احاطه کرده است، اما حتی گویی از همه چیزهای عظیم و وحشتناکی که در جهان به طور کلی و در تاریکی اتفاق می افتد، اودسا وحشتناک، به ویژه، در حال حاضر نزدیک به ورود بلشویک ها. در عین حال، او خیلی بد لباس می پوشید - بلوز مخملی قهوه ای کهنه شده بود، شلوار مشکی و کفش های شکسته بسیار می درخشید.<...>او در آن زمان به شدت نیاز داشت.» در مجموعه‌های موزه خانه کوکتبل، عکسی از شاعر که توسط عکاس ماسلوف در اودسا گرفته شده بود، یافت شد.

روزی که بلشویک ها وارد شدند، در 4 آوریل، ولوشین در مهاجرت با الکسی تولستوی همراهی کرد، اما خود او از رفتن امتناع کرد و توضیح داد: "... وقتی مادر بیمار است، فرزندانش پیش او می مانند." اول ماه مه نزدیک بود و ولوشین تصمیم گرفت در دکوراسیون جشن شهر شرکت کند و پیشنهاد داد که خیابان ها را با بنرهای رنگی تزئین کند. شکل های هندسیبا این حال، دولت جدید انتشارات او در مطبوعات سوسیالیست انقلابی را به یاد آورد و او را از تیم هنرمندان حذف کرد.

پرتره ولوشین اثر G. Vereisky

می خواستم به خانه بروم، به کوکتبل. ولوشین از آشنایی خود با رئیس اودسا چکا استفاده می کند و اجازه سفر به کریمه را دریافت می کند. اما چگونه؟ مردی با بیوگرافی باورنکردنی ، دریاسالار الکساندر نمیتز ، به کمک می آید و تنها درخت بلوط موجود "قزاق" را با سه ملوان-چکیست که ظاهراً برای ارتباط با سواستوپل فرستاده شده اند ، اختصاص می دهد.

و پشت سر شهر است،

همه در یک دیوانگی قرمز

بنرهای ریخته شده

همه ملتهب از خشم و ترس،

سردی شایعات، لرزش توقعات،

عذاب گرسنگی، آفت، خون،

جایی که اواخر بهار یواشکی سر می خورد

در توری شفاف اقاقیا و گل...

چهار روز دریانوردی آرام نبود، دریا توسط ناوشکن های فرانسوی مسدود شد و یکی از افسران بر روی درخت بلوط مشکوک فرود آمد. ولوشین بدون مترجم با او صحبت کرد، خود را پناهنده معرفی کرد و در طول راه معلوم شد که او در پاریس آشنای متقابل دارد و به طور کلی همه چیز خوب بود. قایق کوچک به سواحل کریمه رسید، جایی که برای شروع، از مسلسل شلیک شد. و ولوشین برای هانری دو رگنیه ترجمه کرد.

خانه-موزه M. Voloshin در Koktebel

از شخصیت خارق العاده شاعر و هنرمند آثار زیادی باقی مانده است. او نه تنها دوستان خود، بلکه حتی دشمنان خود را هیجان زده و شگفت زده می کرد. خنده‌دار است که برخی از ویژگی‌های ولوشین از دوران جنگ داخلی را می‌توان در پروفسور ماکسیم گورنوستایف از نمایشنامه بسیار انقلابی کنستانتین ترنف، "Yarovaya Love" که در اواسط دهه 1920 خلق شد، تشخیص داد. او در کریمه زندگی می‌کند، اما در اودسا نیز ظاهر شد. ویژگی های شخصیتظاهر - ریش و مدل موهای وحشی. همسرش او را "مکس" صدا می کند. بنابراین، شواندیا ملوان انقلابی جسور متقاعد شده است که این یا کارل مارکس است، یا در موارد شدید، او است. برادر جوانتر - برادر کوچکتر. یکی از سخنان گورنوستایف حاوی موتیف ولوشین زیر بود: «انسان ده‌ها هزار سال است که کار می‌کند. او از نیمه جانور به نیمه خدا تبدیل شد. او چهار دست و پا از غار بیرون خزید و اکنون به آسمان پرواز کرد. صدای او از هزاران مایل دورتر شنیده می شود. این مرد است یا خدا؟ معلوم شد که همه اش یک روح است. ما همان نیمه جانوران هستیم.»

قبر م.الف. ولوشین در کوکتبل. عکس ها توسط S. Kalmykov با فاصله زمانی 45 سال گرفته شده است.

پرتره ولوشین اثر پتروف-ودکین

پس آیا شاعر و هنرمند منحصر به فرد فقط مربوط به گذشته است؟ خودت قضاوت کن در اودسا در سال 2002-2003. دو کتاب شگفت انگیز تحت نظارت باشگاه جهانی اودسان منتشر شد - نسخه تجدید چاپ مجموعه شعر کمیاب "Ark" (Feodosia، 1920) با شعری از Voloshin و شعر زیبای منتشر شده او "Saint Seraphim". این پلاک یادبود در کیف، جایی که ماکسیمیلیان ولوشین متولد شد، نصب شد. اخیراً یک بنای یادبود برای او در کوکتبل ساخته شده است.

ولوشین خانه خود را به اتحادیه نویسندگان وصیت کرد.

سرگئی کالمیکوف، مورخ محلی

ماکسیمیلیان ولوشین، شاعر، هنرمند، منتقد ادبی و منتقد هنری. پدرش، وکیل و مشاور دانشگاهی، الکساندر کیریینکو-ولوشین، از خانواده ای از قزاق های زاپوروژیه، مادرش، النا گلیزر، از اشراف روسی شده آلمان بود.

ولوشین دوران کودکی خود را در تاگانروگ گذراند. پدر وقتی پسر چهار ساله بود درگذشت و مادر و پسر به مسکو نقل مکان کردند.

«پایان نوجوانی مسموم ورزشگاه است»شاعری که از تحصیل راضی نبود، نوشت. اما او مشتاقانه خود را وقف مطالعه کرد. ابتدا پوشکین، لرمانتوف، نکراسوف، گوگول و داستایوفسکی، بعدها بایرون و ادگار آلن پو.

در سال 1893، مادر ولوشین یک قطعه زمین کوچک در روستای تاتار-بلغاری کوکتبل خریداری کرد و پسر 16 ساله خود را به یک سالن ورزشی در فئودوسیا منتقل کرد. ولوشین عاشق کریمه شد و این احساس را در طول زندگی خود حمل کرد.

در سال 1897، به اصرار مادرش، ماکسیمیلیان ولوشین وارد دانشگاه مسکو در دانشکده حقوق شد، اما مدت زیادی تحصیل نکرد. او پس از پیوستن به اعتصاب دانشجویان سراسر روسیه، در سال 1899 از کلاس های درس تعلیق شد. جهان بینی منفی و فعالیت های تبلیغاتیو به فئودوسیا فرستاده شد.

نام خانوادگی من Kirienko-Voloshin است و از Zaporozhye آمده است. من از کوستوماروف می دانم که در قرن شانزدهم یک باندورای نابینا در اوکراین به نام ماتوی ولوشین وجود داشت که لهستانی ها او را برای آهنگ های سیاسی زنده زنده کردند و از خاطرات فرانتسوا - نام خانوادگی او این بود. مرد جوانکسی که پوشکین را به اردوگاه کولی ها برد کیریینکو-ولوشین بود. من بدم نمی آید که آنها اجداد من باشند."

زندگی نامه ماکسیمیلیان ولوشین. 1925

طی دو سال بعد، ولوشین چندین سفر به اروپا داشت. وی از وین، ایتالیا، سوئیس، پاریس، یونان و قسطنطنیه بازدید کرد. در همان زمان، نظرش برای بازگشت به دانشگاه تغییر کرد و تصمیم گرفت به خودآموزی بپردازد. سرگردانی و عطش سیری ناپذیر برای شناخت دنیای اطراف ما موتوری شد که از طریق آن تمام جنبه های استعداد ولوشین آشکار شد.

همه چیز را ببینید، همه چیز را بفهمید، همه چیز را بدانید، همه چیز را تجربه کنید
همه فرم ها، همه رنگ ها برای جذب با چشمان شما،
با پاهای سوزان در سراسر زمین قدم بزنید،
برای درک همه چیز و تجسم دوباره آن.

او ادبیات را در بهترین کتابخانه های اروپایی مطالعه کرد، به سخنرانی در سوربن گوش داد و در کلاس های طراحی در استودیوی پاریسی هنرمند الیزاوتا کروگلیکوا شرکت کرد. به هر حال، او تصمیم گرفت برای قضاوت حرفه ای در مورد کار دیگران به نقاشی روی بیاورد. در مجموع، او از سال 1901 تا 1916 در خارج از کشور زندگی کرد و به طور متناوب در اروپا و کریمه زندگی کرد.

او بیشتر از همه عاشق پاریس بود، جایی که اغلب از آنجا بازدید می کرد. در این مکه هنری اوایل قرن بیستم، ولوشین با شاعر، گیوم آپولینر، نویسندگان آناتول فرانس، موریس مترلینک و رومن رولان، هنرمندان هنری ماتیس، فرانسوا لگر، پابلو پیکاسو، آمدئو مودیلیانی، دیگوکول ریورا آنتول، و دیگوکول ریورا و. آریستید مایلول. این روشنفکر خودآموخته با تطبیق پذیری خود معاصران خود را شگفت زده کرد. در خانه به راحتی وارد حلقه شاعران نمادگرا و هنرمندان آوانگارد شد. در سال 1903، ولوشین شروع به ساخت خانه ای در کوکتبل بر اساس طراحی خود کرد.

«...کوکتبل فوراً وارد روح من نشد: به تدریج آن را به عنوان وطن واقعی روح خود درک کردم. و سالها طول کشید تا در سواحل دریای مدیترانه سرگردانی کنم تا زیبایی و منحصر به فرد بودن آن را درک کنم...»

ماکسیمیلیان ولوشین

در سال 1910 اولین مجموعه شعر او منتشر شد. در سال 1915 - دوم - در مورد وحشت جنگ. او جنگ جهانی اول را نپذیرفت، همانطور که بعداً انقلاب - "درام کیهانی هستی" را نپذیرفت. که در روسیه شوروی«Iveria» (1918) و «دیوهای کر و لال» (1919) او منتشر شد. در سال 1923 آزار و اذیت رسمی شاعر آغاز شد و انتشار او را متوقف کردند.

از سال 1928 تا 1961، حتی یک خط از او در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد. اما علاوه بر مجموعه های شعر، توشه خلاق ولوشین منتقد شامل 36 مقاله در مورد ادبیات روسیه، 28 - در مورد فرانسه، 35 - در مورد تئاتر روسیه و فرانسه، 49 - در مورد رویدادهای زندگی فرهنگی فرانسه، 34 مقاله در مورد هنرهای زیبای روسیه و 37 - درباره هنر فرانسه.

پس از انقلاب، ولوشین به طور دائم در کریمه زندگی می کرد. در سال 1924، او "خانه شاعر" را ایجاد کرد که ظاهر آن هم شبیه یک قلعه قرون وسطایی و یک ویلای مدیترانه ای است. خواهران تسوتایوا، نیکولای گومیلیوف، سرگئی سولوویف، کورنی چوکوفسکی، اوسیپ ماندلشتام، آندری بلی، والری بریوسوف، الکساندر گرین، الکسی تولستوی، ایلیا ارنبورگ، ولادیسلاو خداسویچ، هنرمندان واسیلی پولنوف، آنا پتروابدوف، کولوماواز اینجا بودم کوستودیف، پیوتر کونچالوفسکی، آریستارخ لنتولوف، الکساندر بنویس...

ماکسیمیلیان ولوشین. کریمه در مجاورت کوکتبل. دهه 1910

در کریمه، هدیه ولوشین به عنوان یک هنرمند واقعاً آشکار شد. نقاش خودآموخته معلوم شد که یک آبرنگ با استعداد است. با این حال ، او Cimmeria خود را نه از زندگی ، بلکه طبق روش خود از تصویر تمام شده نقاشی کرد ، که به لطف آن از زیر قلم مو مناظری از کریمه ، بی عیب و نقص در فرم و نور بیرون آمد. «منظره باید زمینی را به تصویر بکشد که بتوانید روی آن قدم بزنید، - گفت ولوشین، - و آسمانی که می توانی در آن پرواز کنی، یعنی در مناظر... باید هوایی را حس کنی که می خواهی عمیق نفس بکشی..."

ماکسیمیلیان ولوشین. کوکتبل. غروب آفتاب 1928

تقریباً تمام آبرنگ های او به کریمه اختصاص دارد. اما این کریمه ای نیست که هر دوربین عکاسی بتواند از آن عکس بگیرد، بلکه این نوعی کریمه ایده آل شده و مصنوعی است که او عناصری از آن را در اطراف خود یافت و آنها را به میل خود ترکیب کرد و بر همان چیزی تأکید کرد که در مجاورت فئودوسیا منجر به مقایسه می شود. با هلاس، با Thebaid، با برخی از مکان های اسپانیا و به طور کلی با هر چیزی که زیبایی اسکلت سنگی سیاره ما در آن آشکار می شود.

الکساندر بنویس منتقد و هنرمند هنر

ماکسیمیلیان ولوشین از طرفداران حکاکی های ژاپنی بود. او با پیروی از کلاسیک های ژاپنی کاتسوشیکا هوکوسای و کیتاگاوا اوتامارو، آبرنگ های خود را با ردیف هایی از اشعار خود امضا کرد. هر رنگ برای او معنای نمادین خاصی داشت: قرمز خاک، گل رس، گوشت، خون و شور است. آبی - هوا و روح، فکر، بی نهایت و ناشناخته. زرد - خورشید، نور، اراده، خودآگاهی؛ بنفش رنگ دعا و راز است. سبز - پادشاهی گیاهی، امید و لذت وجود.

زندگینامه

ولوشین، ماکسیمیلیان الکساندروویچ (شبه؛ نام خانوادگی واقعی کیرینکو-ولوشین) (1877-1932)، شاعر، هنرمند، منتقد ادبی، منتقد هنری روسی. در 16 مه (28) 1877 در کیف متولد شد، اجداد پدری او قزاق های زاپوروژیه بودند، اجداد مادری او در قرن هفدهم روسی شدند. آلمانی ها. در سه سالگی بدون پدر ماند؛ دوران کودکی و نوجوانی او در مسکو سپری شد. در سال 1893، مادرش قطعه زمینی را در کوکتبل (نزدیک فئودوسیا) خریداری کرد، جایی که ولوشین در سال 1897 از دبیرستان فارغ التحصیل شد. وی پس از ورود به دانشکده حقوق دانشگاه مسکو، درگیر فعالیت های انقلابی شد و به دلیل مشارکت در اعتصاب دانشجویان سراسر روسیه (فوریه 1900) و همچنین به دلیل "جهان بینی منفی" و "تمایلش به" از کلاس ها تعلیق شد. انواع تحریکات.» برای جلوگیری از عواقب دیگر، او به عنوان کارگر در پاییز 1900 به ساخت راه آهن تاشکند-اورنبورگ رفت. ولوشین بعداً این دوره را "لحظه تعیین کننده در زندگی معنوی من" نامید. اینجا آسیا، شرق، قدمت، نسبیت فرهنگ اروپایی را حس کردم.»

با این وجود، دقیقاً مشارکت فعال در دستاوردهای فرهنگ هنری و فکری اروپای غربی است که به او تبدیل می شود. هدف زندگیشروع با اولین سفرهای 1899-1900 به فرانسه، ایتالیا، اتریش-مجارستان، آلمان، سوئیس، یونان. او به ویژه جذب پاریس شد، جایی که او مرکز زندگی معنوی اروپایی و بنابراین جهانی را می دید. ولوشین با بازگشت از آسیا و ترس از آزار و اذیت بیشتر، تصمیم می گیرد "به غرب برود، از طریق رشته لاتین فرم بگذرد."

ولوشین از آوریل 1901 تا ژانویه 1903، از دسامبر 1903 تا ژوئن 1906، از مه 1908 تا ژانویه 1909، از سپتامبر 1911 تا ژانویه 1912 و از ژانویه 1915 تا آوریل 1916 در پاریس زندگی می کند. " در هر دو حمله وجود دارد پایتخت های روسیهو در کوکتبل خود "خانه شاعر" زندگی می کند که به نوعی تبدیل می شود مرکز فرهنگی، پناهگاه و استراحتگاه نخبگان ادبی، «آتن سیمری» به قول شاعر و مترجم گ. شنگلی. در زمان های مختلف، V. Bryusov، Andrei Bely، M. Gorky، A. Tolstoy، N. Gumilev، M. Tsvetaeva، O. Mandelstam، G. Ivanov، E. Zamyatin، V. Khodasevich، M. Bulgakov، K. بازدید کردند. چوکوفسکی و بسیاری دیگر از نویسندگان، هنرمندان، بازیگران، دانشمندان.

ولوشین اولین کار خود را به عنوان یک منتقد ادبی انجام داد: در سال 1899 مجله "اندیشه روسی" بررسی های کوچک او را بدون امضا منتشر کرد ، در مه 1900 مقاله بزرگی در دفاع از هاوپتمن با امضای "Max. ولوشین» و یکی از اولین مانیفست های روسی زیبایی شناسی مدرنیستی است. مقالات بعدی او (36 مقاله در مورد ادبیات روسیه، 28 مقاله در مورد فرانسه، 35 در مورد تئاتر روسیه و فرانسه، 49 مقاله در مورد رویدادهای زندگی فرهنگی فرانسه) مبانی هنری مدرنیسم را اعلام و تأیید می کند، پدیده های جدیدی از ادبیات روسیه را معرفی می کند (به ویژه آثار نمادگرایان "جوانتر") در زمینه فرهنگ مدرن اروپایی. آندری بلی به یاد می آورد: "این سال ها به ولوشین نیاز بود، "بدون او، گردتر گوشه های تیزنمی‌دانم تند شدن عقاید چگونه به پایان می‌رسد...» ف. سولوگوب او را "پرسشگر این قرن" و همچنین "شاعر پاسخگو" نامیده شد. او یک کارگزار ادبی، متخصص و مدافع، کارآفرین و مشاور انتشارات اسکورپیون، گریف و برادران ساباشنیکف بود. خود ولوشین رسالت آموزشی خود را چنین نامید: "بودیسم، کاتولیک، جادو، فراماسونری، غیبت، تئوسوفی...". همه اینها از طریق منشور هنر درک می شد - "شعر ایده ها و ترحم های فکر" به ویژه ارزشمند بود. بنابراین، «مقالاتی شبیه به شعر، شعرهایی شبیه به مقاله» نوشته شد (طبق گفته ای. ارنبورگ، که مقاله ای را به ولوشین در کتاب پرتره ها تقدیم کرد شاعران مدرن(1923). در ابتدا اشعار کمی سروده شد و تقریباً همه آنها در کتاب اشعار گردآوری شد. 1900-1910 (1910). داور V. Bryusov در آن "دست یک استاد واقعی"، "جواهرساز" را دید. ولوشین معلمان خود را فضیلت‌های انعطاف‌پذیری شاعرانه (در مقابل جنبش «موسیقی» و ورلن) تی. گوتیه، جی. ام. هردیا و دیگر شاعران «پارناسی» فرانسوی می‌دانست. این ویژگی خود را می توان به مجموعه اول و دوم منتشر نشده (تدوین نشده در اوایل دهه 1920) Selva oscura نسبت داد که شامل اشعاری از 1910-1914 بود: بیشتر آنها در کتاب منتخب ایورنی (1916) گنجانده شد. از آغاز جنگ جهانی اول، نقطه مرجع شعری واضح ولوشین ای. ورهرن بوده است که ترجمه های بریوسوف در مقاله امیل ورهرن و والری بریوسوف (1907) مورد انتقاد شدید قرار گرفت، که خود او آنها را ترجمه کرد. دوران های مختلفو از دیدگاه های مختلف» و نگرش به آن در کتاب ورهارن خلاصه شده است. سرنوشت. ایجاد. ترجمه ها (1919). اشعار مربوط به جنگ که مجموعه Anno mundi ardentis 1915 (1916) را تشکیل دادند کاملاً با شعر ورهارن هماهنگ هستند. در اینجا تکنیک ها و تصاویر آن بلاغت شاعرانه کار شد که در دوران انقلاب، جنگ داخلی و سال های بعد به ویژگی ثابت شعر ولوشین تبدیل شد. برخی از اشعار آن زمان در مجموعه شیاطین ناشنوا و لال (1919) منتشر شد، برخی - تحت عنوان متعارف متحد کننده اشعار درباره ترور که در سال 1923 در برلین منتشر شد. اما بیشتر آنها در نسخه خطی باقی ماندند. در دهه 1920، ولوشین آنها را در کتابهای بوته سوزان گردآوری کرد. اشعار جنگ و انقلاب و راه های قابیل. تراژدی فرهنگ مادی . با این حال ، در سال 1923 ، آزار رسمی ولوشین آغاز شد ، نام وی به فراموشی سپرده شد و از سال 1928 تا 1961 حتی یک خط از او در مطبوعات اتحاد جماهیر شوروی ظاهر نشد. هنگامی که در سال 1961 ارنبورگ با احترام از ولوشین در خاطرات خود یاد کرد، این امر باعث سرزنش فوری A. Dymshits شد که خاطرنشان کرد: "M. Voloshin یکی از بی اهمیت ترین منحط ها بود، او ... به انقلاب واکنش منفی نشان داد." ولوشین در بهار 1917 به کریمه بازگشت. او در زندگی نامه خود (1925) نوشت: "دیگر آن را ترک نمی کنم"، "من خود را از دست هیچ کس نجات نمی دهم، به هیچ کجا مهاجرت نمی کنم...". او پیشتر اظهار داشت: «من در هیچ یک از طرف‌های درگیر نیستم، من فقط در روسیه زندگی می‌کنم و آنچه در آن اتفاق می‌افتد... من (این را می‌دانم) باید تا آخر در روسیه بمانم.» خانه او در کوکتبل در طول جنگ داخلی مهمان نواز بود: "هم رهبر سرخ و هم افسر سفید" در آن پناه گرفتند و حتی از آزار و اذیت پنهان شدند، همانطور که او در شعر خانه شاعر (1926) نوشت. "رهبر سرخ" بلا کان بود که پس از شکست ورانگل، صلح کریمه را از طریق وحشت و قحطی سازمان یافته رهبری کرد. ظاهراً به عنوان پاداشی برای پناه دادن به او، خانه ولوشین تحت حاکمیت شوروی حفظ شد و امنیت نسبی تضمین شد. اما نه این شایستگی‌ها، نه تلاش‌های بانفوذ V. Veresaev، و نه توسل خواهان و تا حدی پشیمان به ایدئولوگ قدرتمند L. Kamenev (1924) به او کمک نکرد تا چاپ شود. ولوشین نوشت: "شعر برای من تنها راه بیان افکار باقی می ماند." افکار او در دو جهت هجوم آوردند: تاریخی (اشعار در مورد سرنوشت روسیه که غالباً رنگ مشروط مذهبی به خود می گیرند) و ضد تاریخی (چرخه راه های قابیل ، آغشته به ایده های آنارشیسم جهانی: "من تقریباً همه را در آنجا فرموله می کنم. ایده های اجتماعی من، عمدتا منفی است. لحن کلی کنایه آمیز است. ناهماهنگی افکار مشخصه ولوشین اغلب به این واقعیت منجر می شد که اشعار او به عنوان یک اعلان ملودیک تلقی می شد (روس مقدس ، استحاله ، فرشته زمان ، کیتژ ، میدان وحشی) ، سبک سازی پرمدعا (داستان راهب اپیفانیوس ، سنت). سرافیم، کاهن اعظم آواکوم، دیمیتریوس امپراتور) یا گمانه‌زنی‌های زیبایی‌شناسانه (تنوب، لویاتان، کیهان و برخی شعرهای دیگر از چرخه در راه‌های قابیل). با این وجود، بسیاری از اشعار ولوشین از دوران انقلاب به عنوان شواهد شعری دقیق و موجز شناخته شده اند (پرتره های گونه شناسی گارد سرخ، گمانه زنی، بورژوا، و غیره، دفتر خاطرات شاعرانه وحشت سرخ، شاهکار بلاغی شمال شرق و بیانیه های غنایی از این قبیل. به عنوان آمادگی و در ته جهنم) . فعالیت های ولوشین به عنوان منتقد هنری پس از انقلاب متوقف شد، اما او موفق شد 34 مقاله در مورد هنرهای زیبا روسیه و 37 مقاله در مورد هنر فرانسه منتشر کند. اولین اثر تک نگاری او در مورد سوریکوف همچنان قابل توجه است. کتاب روح گوتیک که ولوشین در سالهای 1912-1913 روی آن کار کرد، ناتمام ماند. ولوشین برای قضاوت حرفه ای هنرهای زیبا نقاشی را آغاز کرد و معلوم شد هنرمندی با استعداد است؛ ژانر مورد علاقه او آبرنگ مناظر کریمه با کتیبه های شاعرانه بود. ولوشین در 11 اوت 1932 در کوکتبل درگذشت.

ماکسیمیلیان الکساندرویچ ولوشین (نام واقعی Kirienko-Voloshin) (1877-1932) - شاعر، هنرمند، منتقد ادبی و منتقد هنری روسی. او اصالتا اهل کیف است. در 3 سالگی پدرش را از دست داد. مادرش در سال 1893 زمینی را در کوکتبل خرید، بنابراین پسر در سال 1897 از ورزشگاه محلی تحصیل کرد و فارغ التحصیل شد. در حین تحصیل در دانشگاه مسکو برای وکالت، به انقلابیون پیوست و همین امر باعث تعلیق وی از کلاس ها شد. برای جلوگیری از سرکوب بیشتر، در سال 1900 به ساخت راه آهن تاشکند-اورنبورگ رفت. اینجا نقطه عطفی در جهان بینی مرد جوان بود.

سفرهای متعدد در سراسر اروپا با توقف های مکرر در پاریس محبوب او با بازدید از مسکو، سنت پترزبورگ و کوکتبل جایگزین می شود. در مورد دومی، خانه ولوشین به "خانه شاعر" تبدیل می شود که در آن نه تنها نخبگان ادبی، بلکه افراد خلاق نیز جمع می شوند.

از سال 1899، ولوشین مقالات انتقادی در حمایت از مدرنیسم منتشر کرد. ولوشین در ابتدا شعر کمی داشت. همه آن در مجموعه "اشعار 1900-1910 (1910)" گنجانده شد. بسیاری از آثار منتشر نشده باقی ماندند. اما V. Bryusov موفق شد استعداد را تشخیص دهد.

از سال 1923، ولوشین شخصا غیر گراتا بوده است. در هیچ نشریه چاپی نیست اتحاد جماهیر شورویاز سال 1928 تا 1961 کلمه ای در مورد ولوشین وجود ندارد. نویسنده در سال 1917 به کریمه بازگشت و برای زندگی در "خانه شاعر" خود ماند و در آنجا دوستان و رفقای آبرومند مختلفی را پذیرفت. شعر ولوشین در این دوره یا به طور جهانی آنارشی است یا تاریخ شناسی. ولوشین به عنوان یک منتقد هنری پس از انقلاب خسته شده بود. اگرچه او موفق شد 71 مقاله در مورد هنرهای زیبای روسیه و فرانسه منتشر کند. مونوگراف اختصاص داده شده به سوریکوف اثر بسیار مهمی است. ولوشین در سالهای 1912-1913 روی کار "روح گوتیک" کار کرد، اما هرگز آن را کامل نکرد. ولوشین تصمیم گرفت برای فرو رفتن در دنیای هنرهای زیبا نقاشی بکشد و معلوم شد که هنرمندی با استعداد است. او عاشق نقاشی مناظر کریمه و گذاشتن کتیبه های شاعرانه بر روی آنها بود. این نویسنده در اوت 1932 در کوکتبل درگذشت.