تاریخچه رابطه علوم. وحدت و پیوند علوم طبیعی و انسانی (فرهنگ ها)

تقسیم علم به حوزه های جداگانه به دلیل تفاوت در ماهیت چیزها بود، قوانینی که دومی از آنها تبعیت می کند. علوم و رشته های علمی مختلف به طور مستقل توسعه نمی یابند، بلکه در ارتباط با یکدیگر و در جهت های مختلف در تعامل هستند. یکی از آنها استفاده از دانشی است که توسط سایر علوم به دست می آید.

قبلاً در "سپیده دم" علم ، مکانیک از نزدیک با ریاضیات در ارتباط بود که متعاقباً شروع به هجوم فعال به سایر علوم از جمله علوم انسانی کرد. توسعه موفقیت آمیز زمین شناسی و زیست شناسی بدون تکیه بر دانش به دست آمده در فیزیک، شیمی و غیره غیر ممکن است. با این حال، الگوهای ذاتی در فرم های بالاترحرکات ماده را نمی توان به طور کامل به حرکات پایین کاهش داد. الگوی توسعه علم در نظر گرفته شده بسیار مجازی بیان شد برنده جایزه نوبلیکی از خالقان سینرژتیک، ای. پریگوژین: «رشد علم ربطی به توسعه یکنواخت ندارد. رشته های علمی، که هر کدام به نوبه خود به همه تقسیم می شوند تعداد بزرگترمحفظه های ضد آب در مقابل، همگرایی مشکلات و دیدگاه‌های مختلف به کاهش فشار محفظه‌ها و گوشه‌های حاصل و «اختلاط» مؤثر فرهنگ علمی کمک می‌کند.

یکی از راه های مهم تعامل بین علوم، تبادل روش ها و فنون تحقیق، یعنی به کارگیری روش های یک علم در علم دیگر است. استفاده از روش های فیزیک و شیمی برای مطالعه ماده زنده در زیست شناسی بسیار مثمر ثمر بود، اما ماهیت و ویژگی آن تنها با این روش ها "تسخیر" نشد. برای انجام این کار، ما به روش‌ها و تکنیک‌های بیولوژیکی خود برای تحقیقات آنها نیاز داشتیم.

باید در نظر داشت که تعامل علوم و روش های آنها به دلیل توسعه ناهموار حوزه های مختلف علمی پیچیده است.

مهارت ها و رشته ها کثرت گرایی روش شناختی یک ویژگی مشخص است علم مدرن، که به لطف آنها ایجاد می شوند شرایط لازمبرای افشای کاملتر و عمیق تر ماهیت و قوانین پدیده های کیفی متفاوت واقعیت.

اکنون باید سریع ترین رشد و اکتشافات مهم را دقیقاً در زمینه های "تصلاح"، نفوذ متقابل علوم و غنی سازی متقابل روش ها و فنون تحقیق آنها انتظار داشت. این روند پیوستن به نیروهای علوم مختلفبرای حل مسائل مهم عملی همه چیز را دریافت می کند توسعه بیشتر. این مسیر اصلی برای تشکیل "علم یکپارچه آینده" است.

با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:

اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:

تمامی موضوعات این بخش:

فلسفه علم
هنگام ایجاد تصویری از فلسفه علم، باید به وضوح آنچه را که در مورد آن صحبت می کنیم تعریف کرد: فلسفه علم به عنوان یک جهت از فلسفه غربی و داخلی، یا فلسفه علم به عنوان یک

درباره تنوع اشکال دانش. دانش علمی و فرا علمی
دانش محدود به حوزه علم نیست، دانش به هر شکلی فراتر از مرزهای علم وجود دارد. ظهور دانش علمی دیگر اشکال را از بین نبرد یا بی فایده نکرد.

دانش علمی به عنوان یک سیستم، ویژگی ها و ساختار آن
علم شکلی از فعالیت معنوی مردم است که با هدف تولید دانش در مورد طبیعت، جامعه و خود دانش با هدف فوری درک حقیقت و وحی انجام می شود.

رابطه علم و فلسفه
در پاسخ به این سؤال که «فلسفه چیست؟» - می توانید پاسخ را بشنوید: "این علم همه علوم است." و از بسیاری جهات راحت است. این مقام فلسفه - علم همه علوم بودن - احترام پیشینی را به آن القا می کند.

ویژگی دستگاه مفهومی فلسفه و علم
فلسفه می کوشد تا پایه ها و مقررات نهایی هر رابطه آگاهانه یک فرد با واقعیت را بیابد. بنابراین معرفت فلسفی در قالب منطق ظاهر نمی شود

درباره جایگاه علمی فلسفه
در کتاب های درسی متعدد و کتاب های درسیبا توجه به دیامات (ماتریالیسم دیالکتیکی) که مکتب فلسفی داخلی ما با آن غنی است، فلسفه تعریف شد.

در مورد اهمیت عملی فلسفه و علم
تفکیک علم و فلسفه اغلب با اشاره به این واقعیت است که علم اهمیت عملی مستقیم دارد، و فلسفه ندارد. بر اساس اکتشافات و دستاوردهای علم امکان پذیر است

در مورد چشم انداز رابطه بین فلسفه و علم
رابطه بین فلسفه و علم مشکل حاد فیلسوفان مدرن است. بنابراین، متفکر آمریکایی ریچارد رورتی استدلال می کند که «جدایی تدریجی فلسفه از علم تبدیل شده است.

علم و هنر
هنر فرم است آگاهی عمومی، با ترجمه فوق تجربی تجربه انسانی از طریق تصاویر هنری مرتبط است. مفهوم «هنر» علاوه بر دلالت بر

نقش علم در آموزش مدرن و شکل گیری شخصیت. کارکردهای علم در زندگی جامعه
علم در همه زمینه ها تنیده شده است فعالیت انسانی، همچنین به مبانی اساسی روابط خود افراد وارد می شود. نقش آن در آموزش به ویژه قابل توجه است. در پایه مدرن

پیدایش علم و مشکل دوره‌بندی تاریخ آن. پیش علم و علم به معنای واقعی
به عنوان یک شکل منحصر به فرد از دانش - نوع خاصی از تولید معنوی و نهاد اجتماعی - علم در اروپا، در دوران مدرن، در قرون 16-17 ظهور کرد. در دوران تشکیل سرمایه

فرهنگ شهر باستانی و شکل گیری اولین اشکال علم نظری
ظهور اولین اشکال دانش نظریبه طور سنتی با دوران باستان مرتبط است. اگرچه شرق باستان، هند و چین ما را با اختراعات شگفت انگیز شگفت زده می کنند، اما دانش در اینجا همراه است

علم قرون وسطی
قدمت قرون وسطی به اوایل قرن دوم باز می گردد. n ه.، و تکمیل آن در قرون XIV-XV. دانشی که در قرون وسطی در اروپا شکل گرفت در سیستم جهان قرون وسطی ثبت شده است.

شکل گیری علوم تجربی در فرهنگ مدرن اروپایی
شکل گیری علوم تجربی با تغییر عقاید انسان در مورد رابطه اش با طبیعت همراه است. شخص باید خود را به عنوان یک اصل فعال در مطالعه طبیعت تصور کند،

علم به معنای واقعی: مراحل اصلی رشد
مطابق با مفهوم پذیرفته شده خود از پیدایش علم و دوره‌بندی تاریخ آن (فصل ص، بند 1)، ویژگی‌های اصلی مراحل اصلی شکل‌گیری علم را به معنای واقعی بررسی خواهیم کرد. آخرین

شکل گیری علم به عنوان یک فعالیت حرفه ای. ظهور علم سازمان یافته انضباطی
آن اکتشافات و ایده‌های بزرگی که مشخصه توسعه پیشروی علم هستند، که در پاراگراف‌های قبلی مورد بحث قرار گرفت، به اصطلاح، به لبه پیشروی آن تعلق دارند. یک p خاص وجود دارد

کاربردهای فناورانه علم. شکل گیری علوم فنی
ظهور علوم فنی دارای پیش نیازهای فرهنگی اجتماعی بود. در دوران ورود تمدن تکنولوژیک به مرحله صنعت گرایی و کسب کارکردهای جدید توسط علم اتفاق افتاد - ب.

تجربه گرایی و نظریه پردازی مکتبی
در تاریخ معرفت، دو موضع افراطی در مورد رابطه بین سطوح تجربی و نظری دانش علمی پدید آمده است: تجربه گرایی و نظریه پردازی مکتبی. استورو

ویژگی های تحقیق تجربی
دانش علمی یک فرآیند است، یعنی یک سیستم در حال توسعه دانش، که شامل دو سطح اصلی - تجربی و نظری است. اگرچه آنها به هم مرتبط هستند، اما هر کدام با یکدیگر متفاوت هستند

مشخصات دانش نظری و اشکال آن
سطح نظری دانش علمی با برتری مشخص می شود لحظه منطقی- مفاهیم، نظریه ها، قوانین و سایر اشکال تفکر و عملیات ذهنی" تفکر زنده، نفسانی

ساختار و کارکردهای نظریه علمی. قانون به عنوان عنصر کلیدی آن
هر نظریه یک سیستم جامع و در حال توسعه از دانش واقعی (شامل عناصر خطا) است که ساختار پیچیده ای دارد و تعدادی کارکرد را انجام می دهد. در روش شناسی نوین علم در

و نظری، تئوری و عملی. مشکل تحقق نظریه
علیرغم همه تفاوتها، سطوح تجربی و نظری دانش به هم پیوسته هستند، مرز بین آنها مشروط و سیال است. تحقیق تجربی، شناسایی از طریق مشاهده

مبانی علم و ساختار آنها. آرمان ها و هنجارهای تحقیق
علم که به عنوان یک سیستم جامع و در حال توسعه دانش عمل می کند، تعاریف متعددی دارد. این به عنوان شکل خاصی از فعالیت معنوی، به عنوان یک سیستم یا مجموعه ای از رشته ها درک می شود

تصویر علمی جهان، اشکال و کارکردهای تاریخی آن
تصویر علمی جهان جایگاه غالبی در ساختار جهان بینی معاصران ما دارد. از آنجایی که هدف علم مطالعه قوانین عینی توسعه جهان است، علم

دینامیک دانش علمی: مدل های رشد
مهمترین ویژگی دانش پویایی آن است، یعنی رشد، تغییر، توسعه و غیره. این ایده، نه چندان جدید، قبلا در فلسفه باستان بیان شده بود

شکل گیری مدل ها و قوانین نظری اولیه
مدل‌ها این امکان را فراهم می‌آورند که اشیا و فرآیندهایی را که برای ادراک مستقیم غیرقابل دسترس هستند به شکل بصری ارائه دهند: به عنوان مثال، مدلی از یک اتم، مدلی از جهان، مدلی از ژنوم انسان و غیره. از لحاظ نظری.

شکل گیری یک نظریه علمی توسعه یافته
حوزه دانش علمی به دو سطح تجربی و نظری تقسیم می شود (به فصل قبل مراجعه کنید). تجربه، آزمایش، مشاهده اجزای سطح تجربی دانش هستند. Ab

موقعیت های مشکل در علم
معرفت شناسی کلاسیک سنتی حرکت فرآیند علمی-شناختی را به عنوان یک سیر تفکر که از سؤالی به مسئله دیگر گسترش می یابد، سپس به یک فرضیه توصیف می کند که پس از کافی بودن آن

مشکل گنجاندن مفاهیم نظری جدید در فرهنگ
مشکل گنجاندن ایده های نظری جدید در فرهنگ با تضمین تداوم در توسعه اندیشه علمی همراه است. این دو سطح را تحت تأثیر قرار می دهد: اول، تجسم مادی

تداوم در توسعه دانش علمی
این الگو تداوم همه دانش واقعیت را به عنوان یک فرآیند واحد درونی تغییر ایده ها، اصول، نظریه ها، مفاهیم و روش های تحقیق علمی بیان می کند. علاوه بر این، هر یک

وحدت تغییرات کمی و کیفی در توسعه علم
تداوم دانش علمی فرآیندی یکنواخت و یکنواخت نیست. در یک زمینه خاص، به عنوان یک وحدت تدریجی، آرام کمی و رادیکال، کیفی (پرش، n) عمل می کند.

تمایز و ادغام علوم
توسعه علم با تعامل دیالکتیکی دو فرآیند متضاد مشخص می شود - تمایز (جداسازی رشته های علمی جدید) و ادغام (ترکیب دانش، حجم).

تعمیق و گسترش فرآیندهای ریاضی و کامپیوتری
یکی از الگوهای مهم در توسعه علم، تقویت و افزایش پیچیدگی و انتزاع دانش علمی، تعمیق و گسترش فرآیندهای ریاضی و کامپیوتری شدن علم به عنوان مبنایی برای تحقیقات علمی است.

نظریه پردازی و گویش سازی علم
علم (به ویژه علم مدرن) در مسیر سنتز جنبه های انتزاعی-صوری (ریاضی سازی و کامپیوتری) و عینی-ماهوی شناخت در حال توسعه است. دوم از این اضلاع در بیان شده است

توسعه شتابان علم
اف.انگلس در اواسط قرن 19 در مورد نقش مهم علم در زندگی جامعه صحبت می کند. توجه به این واقعیت را جلب کرد که علم متناسب با انبوه دانشی که از پیشینیان خود به ارث برده است به جلو می رود.

آزادی نقد، ناروایی انحصارگرایی و جزم گرایی
نقد روشی از فعالیت معنوی است که وظیفه اصلی آن ارزیابی کل نگر یک پدیده، شناسایی تناقضات، نقاط قوت و ضعف و غیره آن است. نقد دو شکل اصلی دارد.

روش و روش
همانطور که M. Thompson فیلسوف علم مدرن آمریکایی تأکید می کند، این رشته دو مشکل اساسی را حل می کند. اولاً، «در درجه اول به مطالعه روش ها و اصول مبتنی بر آن می پردازد

الگوهای اساسی رابطه فلسفه و علوم خاص
حل مسئله رابطه فلسفه و علوم خاص را می توان به دو مدل اصلی تقلیل داد: الف) مطلق شدن یکی از این جهات (رویکرد متافیزیکی): ب) رابطه، تعامل.

کارکردهای فلسفه در دانش علمی
1. کارکرد یکپارچه (ترکیبی) فلسفه تعمیم و ترکیب (یکپارچگی) سیستمی و کل نگر از اشکال مختلف دانش، عمل، فرهنگ - کل تجربه بشریت به عنوان یک کل است.

روش ها و فنون علمی عمومی تحقیق
همانطور که قبلاً ذکر شد، کلی ترین و "سطح بالایی" روش ها فلسفی - متافیزیکی، دیالکتیکی، پدیدارشناختی، هرمنوتیکی و غیره است. در مورد روش های علمی عمومی.

روشهای تحقیق تجربی
1 . مشاهده مطالعه هدفمند اشیاء است که عمدتاً بر اساس داده های حواس (احساسات، ادراکات، ایده ها) است. از طریق مشاهده، ما نه تنها دانش به دست می آوریم

روش های دانش نظری
1. رسمی سازی - نمایش دانش محتوا به شکل نشانه ای- نمادین (زبان رسمی شده). دومی برای بیان دقیق افکار به منظور حذف امکان ایجاد شده است

روش ها و فنون کلی تحقیق منطقی
1. تحلیل عبارت است از تقسیم واقعی یا ذهنی یک شی به اجزای سازنده آن و سنتز عبارت است از یکپارچگی آنها در یک کل ارگانیک واحد و نه در یک واحد مکانیکی. نتیجه سنتز است

درک و توضیح
مسئله درک و ارتباط آن با شناخت (و تبیین) از دیرباز مورد بحث بوده و امروزه موضوعیت و تا حد زیادی قابل بحث است. بنابراین، اگر دیلتای درکی از

مشکل روایات علمی
این مسئله همواره توجه دانشمندان و فیلسوفان علم را به خود جلب کرده است، اما تنها تی کوهن (یکی از رهبران فلسفه علم پساپوزیتیویستی مدرن) اولین کسی بود که سنت ها را به عنوان حوزه اصلی در نظر گرفت.

تنوع سنت های علمی
فیلسوفان علم داخلی در تلاش برای بهبود مفهوم کوهن هستند. این بهبود، اول از همه، با توسعه مفهوم تنوع سنت های علمی همراه است، که زمینه

ظهور دانش جدید
این سؤال که چگونه دانش جدید در علم پدید می آید، سؤال اصلی در تاریخ فلسفه علم خارجی و داخلی است. در بالا نشان داده شد که T. Kuhn چگونه این مسئله را حل کرد. از نقطه نظر از

انقلاب های علمی به عنوان بازسازی پایه های علم
مراحل توسعه علم مرتبط با تجدید ساختار راهبردهای تحقیقاتی تعیین شده توسط پایه های علم را انقلاب های علمی می نامند. اجزای اصلی بنیاد علم

انقلاب های جهانی و تغییرات در انواع عقلانیت علمی
تجدید ساختار پایه های علم، که در جریان انقلاب های علمی رخ می دهد، منجر به تغییر در انواع عقلانیت علمی می شود. و همچنین انواع تاریخیعقلانیت نوعی انتزاعی است

کشف عقلانیت در فلسفه دوران باستان
مبنای پنهان یا آشکار عقلانیت، شناخت هویت تفکر و هستی است. این هویت خود را اولین بار توسط فیلسوف یونانی پارمنیدس کشف کرد که آن را اینگونه بیان کرد: «تفکر در

اولین انقلاب علمی و شکل گیری نوع علمی عقلانیت
ما نه تنها با تکیه بر حقایق و ایده‌های علم طبیعی، بلکه بر فلسفه‌ای که این عقاید را توجیه می‌کند، آن‌ها را با استدلال‌ها اثبات می‌کند، یا برعکس، انتقادی می‌کند، همه انواع عقلانیت را توضیح خواهیم داد.

انقلاب علمی دوم و تغییرات در نوع عقلانیت
دومین انقلاب علمیدر اواخر قرن 18 - نیمه اول قرن 19 رخ داد. با وجود این واقعیت که در آغاز قرن بیستم. ایده آل علوم طبیعی کلاسیک دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است، با این حال همه چیز در مورد آن وجود دارد

سومین انقلاب علمی و شکل گیری نوع جدیدی از عقلانیت
سومین انقلاب علمی دوره پایان قرن نوزدهم را در بر می گیرد. تا اواسط قرن بیستم. و با ظهور علم طبیعی غیر کلاسیک و نوع عقلانیت مربوطه مشخص می شود. روابط عمومی انقلابی

انقلاب علمی چهارم: گرایش های بازگشت به عقلانیت باستان
چهارمین انقلاب علمی در یک سوم پایانی قرن بیستم رخ داد. این امر با ظهور موضوعات خاص تحقیق همراه است که منجر به تغییرات اساسی در پایه های علم شد. تولد دارد

تسلط بر سیستم های هم افزایی خود توسعه و استراتژی های جدید برای تحقیقات علمی
در تصویر مدرن پسا غیر کلاسیک جهان، نظم و ساختار، و همچنین هرج و مرج و تصادفی بودن، به عنوان ویژگی های عینی و جهانی واقعیت شناخته می شوند. آنها

و تصویر علمی مدرن از جهان
یکی از مکان های مرکزی در فلسفه مدرنعلم با مفهوم تکامل گرایی جهانی (جهانی) اشغال شده است. کل جهان یک سیستم بزرگ و در حال تکامل است. جهانی

درک ارتباط بین ارزش های اجتماعی و درون علمی به عنوان شرط توسعه مدرن علم
رویکرد ارزشی و ارزشی به علم پدیده ای غیرقابل انکار نیست. علم به سمت عینیت گرایش دارد و بنابراین در نگاه اول از ارزش ها و اندازه گیری ها در مقیاس ارزشیابی عاری است.

مشکلات اخلاقی علم در قرن بیست و یکم
مسائل اخلاقی علم مدرن بسیار مرتبط و قابل توجه است. آنها دیگر نمی توانند در حاشیه بمانند تحقیق علمی. یک رشته جدید - اخلاق علم - به مطالعه

علم گرایی و علم ستیزی
کیش علم در قرن بیستم. منجر به تلاش برای اعلام آن به عنوان بالاترین ارزش توسعه شد تمدن بشری. علم گرایی (از لاتین Scientia - دانش، علم)، با در نظر گرفتن علم فرهنگی

نقش علم در غلبه بر بحران های مدرن جهانی
علم به یکی از سرچشمه های بحران های جهانی تمدن مدرن تبدیل شده و مسئولیت غلبه بر آنها را نیز بر عهده گرفته است. افزایش تأثیرات انسانی بر محیط زیست، فناوری ها

مفهوم شناخت اجتماعی. نقش فلسفه در شکل گیری دانش علمی درباره جامعه
در مورد مفهوم «شناخت اجتماعی» باید دو جنبه اصلی آن را در نظر داشت: الف) هر شناختی اجتماعی است، زیرا در جامعه به وجود می آید و عمل می کند و از نظر اجتماعی تعیین می شود.

علم و روش علمی
وبر از این واقعیت ناشی می شود که اگر محققی "روش کار قابل اعتمادی نداشته باشد" دشوار است که روی "کار مؤثر" در علم حساب کند و به نتایج ارزشمندی دست یابد. بنابراین، به طور عینی، اما

ویژگی های شناخت اجتماعی و روش های آن
در حل این مسئله، متفکر آلمانی از موضع مهم روش شناختی زیر پیروی کرد: «تقسیم علوم نه بر اساس پیوندهای «واقعی» «اشیا»، بلکه بر اساس پیوندهای «ذهنی» مسائل است.

ویژگی های شناخت اجتماعی مدرن
در بالا قبلاً در مورد برخی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد دانش اجتماعی و بشردوستانه در مقایسه با علوم طبیعی صحبت کرده‌ایم و به گفته‌های متفکران جهات مختلف در این مورد اشاره کردیم. سیستم

ویژگی روش های علوم اجتماعی و انسانی. درباره پارادایم جدید روش شناسی اجتماعی
در زمینه تحقیقات اجتماعی و بشردوستانه (تا زمانی که علمی باشد) می توان و باید از تمام روش ها و اصول علمی فلسفی و عمومی (که در فصل پنجم به آن پرداخته شد) استفاده کرد. با این حال، آنها قبلا اینجا هستند

علم به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی
علم با داشتن تعاریف متعدد به سه شکل اصلی ظاهر می شود. این یا به عنوان شکلی از فعالیت، یا به عنوان یک سیستم یا مجموعه ای از دانش انضباطی، یا به عنوان یک دانش اجتماعی درک می شود

اشکال نهادی فعالیت علمی
علم را نباید تنها با فرضیه ها و نظریه ها شناسایی کرد. از جنبه نهادی قوی است. ظهور علم به عنوان نهاد اجتماعیمرتبط با کاردینال و

تکامل روشهای انتقال دانش علمی
جامعه بشری به راه هایی برای انتقال تجربه و دانش نیاز دارد.روش همزمان بیانگر ارتباط سریع هدفمند، امکان هماهنگی فعالیت هاست.

علم و اقتصاد. علم و قدرت. مشکل تنظیم دولتی علم
رابطه علم و اقتصاد همیشه یک مشکل بزرگ بوده است. علم نه تنها یک شرکت انرژی بر است، بلکه از نظر مالی بسیار گران است. او خواستار og

تقسیم علوم، که منجر به پیدایش شاخه های بنیادی علوم طبیعی و ریاضیات شد، از رنسانس (نیمه دوم قرن پانزدهم) به شدت شروع شد. در ابتدا، وحدت علوم تقریباً به طور کامل وجود نداشت. بررسی جزئیات مهم بود و برای این کار لازم بود قبل از هر چیز آنها را از ارتباط کلی خود جدا کنیم. با این حال، در حال حاضر در قرن 17th. سیستم های کلی به منظور متحد کردن همه علوم در یک کل شروع شد. با این حال، هیچ ارتباط درونی بین علوم آشکار نشد; علوم صرفاً به طور تصادفی و به صورت بیرونی بر یکدیگر اعمال می شدند. بنابراین، هیچ انتقالی بین آنها وجود نداشت.

اولین ساده ترین شکلفعل و انفعالات علوم - "سیمان شدن" آنها. در نیمه دوم قرن نوزدهم. برای اولین بار روندی در توسعه علوم از انزوا تا پیوند آنها از طریق علوم میانی مشخص شد. اساس شاخه های میانی دانش علمی که به تازگی در حال ظهور هستند، انتقال بین اشکال مختلف حرکت ماده بود. در طبیعت غیر آلی، چنین انتقالی به دلیل کشف فرآیندهای تبدیل متقابل اشکال مختلف انرژی کشف شد. گذار بین طبیعت معدنی و آلی در فرضیه انگلس در مورد منشاء شیمیایی حیات روی زمین منعکس شد. در این راستا، انگلس ایده شکل بیولوژیکی حرکت را مطرح کرد.

در خود علوم طبیعی، برای اولین بار، یکی از انتقالات بین علوم قبلاً منقطع با این کشف ایجاد شد. تحلیل طیفی. این اولین شاخه متوسط علم بود که فیزیک (اپتیک)، شیمی و نجوم را به هم پیوند می داد. در نتیجه این ارتباط، اخترفیزیک و تا حدودی اخترشیمی به وجود آمد.

ظهور چنین علومی با ماهیت میانی زمانی می تواند اتفاق بیفتد که روش یک علم به عنوان ابزار جدید تحقیق برای مطالعه موضوع علم دیگر به کار رود. بنابراین، در زمان ما، نجوم رادیویی به عنوان بخشی از اخترفیزیک مدرن به وجود آمد.

اندکی پس از آنالیز طیفی پدید آمد ترمودینامیک شیمیایی، که ترکیبی از شیمی با مکانیک قبلاً به هم پیوسته و مطالعه گرما (به شکل ترمودینامیک) بود. سپس دکترین محلول های رقیق و الکتروشیمی به آنها پیوست که در نتیجه شیمی فیزیک بوجود آمد.

با استفاده از روش های شیمی فیزیک و دستگاه ریاضی، Sechenov I.M. دینامیک فرآیند تنفسی را مطالعه کرد و قوانین کمی حلالیت گازها در مایعات بیولوژیکی را ایجاد کرد. وی همچنین پیشنهاد کرد که رشته این نوع پژوهش را فیزیولوژی مولکولی بنامیم.

در همان دوره، فیزیکدان معروف هلمهولتز (1821-1894)، در حالی که مسائل ترمودینامیک را توسعه می داد، سعی کرد به درک انرژی سیستم های زنده نزدیک شود. او در کار آزمایشی خود، عملکرد اندام های بینایی را به تفصیل مطالعه کرد و همچنین سرعت تحریک را در طول عصب تعیین کرد.

این روند پر کردن شکاف‌های بین علوم بعدها و در مقیاسی فزاینده ادامه یافت. در نتیجه ظهور مجدد جهت های علمیماهیت انتقالی به عنوان تثبیت علوم پایه جداگانه و جدا شده قبلی مانند فیزیک و شیمی عمل می کند. این انسجام فزاینده ای را به تمام دانش علمی منتقل می کند که به روند ادغام آن کمک می کند.

این وضعیت در اواخر نیمه اول قرن بیستم بود. در دهه های بعد، تعامل علوم و دستیابی به اشکال جدید، عالی و پیچیده تر آن افزایش یافت.

علوم طبیعی اساساً فرصت های جدیدی را برای تعامل انسان با طبیعت می گشاید و در عین حال محدودیت های مداخله انسان را در جریان فرآیندهای طبیعی که با توجه به پارامترهای خاصی قابل قبول است، آشکار می کند. در مورد علوم فنی، حوزه مورد علاقه آنها در درجه اول شامل ایجاد و بهبود وسایل تعامل بین جامعه و طبیعت و وسایلی است که نه تنها از نظر اقتصادی مؤثر باشد، بلکه از نظر اجتماعی و زیست محیطی نیز قابل قبول باشد.

امروزه تقویت تعامل علوم اجتماعی، طبیعی و فنی، مشکلات جدیدی را هم از نظر ماهیت روش شناختی و هم ماهیت اجتماعی-سازمانی برای علم ایجاد می کند.

یکی از نتایج مهم و شاخص تعامل فزاینده علوم، پیدایش و گسترش در دانش امروزی گسترده است. رویکردهای علمیو روش هایی (سایبرنتیک، نظریه اطلاعات، تحقیقات سیستمی و ...) که بیشترین کاربرد را دارند مناطق مختلفعلم، هنگام مطالعه اشیاء با محتوای مختلف. توسعه بیشتر این گونه رویکردها و روش های علمی، ورود آنها به استفاده روزمره راه دیگری برای تقویت ارتباط بین علوم اجتماعی، طبیعی و فنی است.

تاریخچه تعامل بین علوم.

تقسیم علوم، که منجر به پیدایش شاخه های بنیادی علوم طبیعی و ریاضیات شد، از رنسانس (نیمه دوم قرن پانزدهم) به شدت شروع شد. در ابتدا، وحدت علوم تقریباً به طور کامل وجود نداشت. بررسی جزئیات مهم بود و برای این کار لازم بود قبل از هر چیز آنها را از ارتباط کلی خود جدا کنیم. با این حال، برای جلوگیری از این که همه دانش های علمی در قرن هفدهم به شاخه های جداگانه و نامرتبط، مانند مهره ها که نخی که روی آن می زدند، خرد نشود. سیستم های کلی به منظور متحد کردن همه علوم در یک کل شروع شد. با این حال، هیچ ارتباط درونی بین علوم آشکار نشد; علوم صرفاً به طور تصادفی و به صورت بیرونی بر یکدیگر اعمال می شدند. بنابراین، هیچ انتقالی بین آنها وجود نداشت.

تا اواسط و حتی پایان ربع سوم قرن نوزدهم، اصولاً اوضاع به همین منوال بود. در این شرایط، تقسیم علوم که با سرعت فزاینده ای ادامه می یافت، تقسیم آنها به بخش ها و زیربخش های کوچکتر و کوچکتر، روندی بود که نه تنها مخالف روند وحدت آنها بود، بلکه این دومی را نیز پیچیده و پیچیده کرد: علوم جدید بیشتر پدیدار شد و هر چه ساختار آنها پراکنده تر شد، متحد کردن آنها در یک سیستم واحد مشترک دشوارتر و پیچیده تر می شد. در نتیجه، گرایش به ادغام آنها به اندازه کافی قابل توجه نبود، علیرغم این واقعیت که نیاز به اجرای آن با قدرت فزاینده احساس می شد.

از اواسط قرن 19. گرایش به یکسان سازی علوم برای اولین بار این فرصت را به دست آورد که از یک افزوده ساده به گرایش مخالف (به سمت تمایز آنها) اهمیتی خودبسنده پیدا کند و ماهیت فرعی نداشته باشد. علاوه بر این، از زیردست بودن، او بیشتر و بیشتر مسلط و مسلط تر شد. به نظر می رسد که هر دو گرایش متضاد جای خود را عوض کرده اند: قبلاً، ادغام علوم تنها به عنوان میل به حفظ همه شاخه های دانش علمی پراکنده عمل می کرد. اکنون تمایز بیشتر علوم تنها به عنوان آمادگی برای ادغام واقعی آنها، سنتز نظری واقعی آنها ظاهر می شود. علاوه بر این، وحدت فزاینده علوم از طریق تمایز بیشتر آنها و به لطف آن تحقق یافت.

این با این واقعیت توضیح داده شد که تجزیه و تحلیل و سنتز به عنوان روش های متضاد شناخت به طور انتزاعی در تضاد با یکدیگر ظاهر نمی شوند، بلکه به صورت ارگانیک با هم آمیخته شده اند و قادرند نه تنها یکدیگر را تکمیل کنند، بلکه متقابلاً یکدیگر را شرطی کنند و حرکت کنند و به یک تبدیل شوند. یکی دیگر. در این حالت، تجزیه و تحلیل تبدیل به یک لحظه فرعی سنتز می شود و به عنوان پیش نیاز خود جذب آن می شود، در حالی که سنتز در مسیر اجرای خود دائماً بر تجزیه و تحلیل متکی است.

اولین ساده ترین شکل تعامل بین علوم، «سیمان شدن» آنهاست. در نیمه دوم قرن نوزدهم. برای اولین بار روندی در توسعه علوم از انزوا تا پیوند آنها از طریق علوم میانی مشخص شد. در نتیجه این روند در تحول علوم از دوم نیمی از قرن 19 V. پرکردن تدریجی خلأها و شکافهای پیشین میان علوم مختلف و بیش از همه مرتبط در نظام کلی آنها آغاز شد. در ارتباط با این حرکت علوم از انزوای آنها تا ظهور علوم با ماهیت میانی و انتقالی، پیوندهای اتصال ("پل ها") بین علوم قبلاً منفصل و در کنار هم قرار گرفتند شروع به شکل گیری کردند. اساس شاخه های میانی دانش علمی که به تازگی در حال ظهور هستند، انتقال بین اشکال مختلف حرکت ماده بود. در طبیعت غیر آلی، چنین انتقالی به دلیل کشف فرآیندهای تبدیل متقابل اشکال مختلف انرژی کشف شد. گذار بین طبیعت معدنی و آلی در فرضیه انگلس در مورد منشاء شیمیایی حیات روی زمین منعکس شد. در این راستا، انگلس ایده شکل بیولوژیکی حرکت را مطرح کرد. سرانجام، انگلس گذار بین این دومی و شکل اجتماعی جنبش (تاریخ) را در نظریه کار خود در مورد انسان زایی روشن کرد.

در خود علوم طبیعی، برای اولین بار، با کشف تحلیل طیفی، یکی از انتقال‌ها بین علومی که قبلاً قطع شده بودند، ایجاد شد. این اولین شاخه متوسط علم بود که فیزیک (اپتیک)، شیمی و نجوم را به هم پیوند می داد. در نتیجه این ارتباط، اخترفیزیک و تا حدودی اخترشیمی به وجود آمد.

به طور کلی، ظهور چنین علومی با ماهیت میانی زمانی می تواند اتفاق بیفتد که روش یک علم به عنوان ابزار جدید تحقیق برای مطالعه موضوع علم دیگر به کار رود. بنابراین، در زمان ما، نجوم رادیویی به عنوان بخشی از اخترفیزیک مدرن به وجود آمد.

به زودی پس از تجزیه و تحلیل طیفی، ترمودینامیک شیمیایی پدید آمد که شیمی را با مکانیک قبلاً به هم پیوسته و مطالعه گرما (به شکل ترمودینامیک) ترکیب کرد. سپس دکترین محلول های رقیق و الکتروشیمی به آنها پیوست که در نتیجه شیمی فیزیک بوجود آمد.

من می خواهم در مورد تاریخچه بیوفیزیک با جزئیات بیشتری صحبت کنم. بیوفیزیک به عنوان یک علم در قرن نوزدهم شروع به شکل گیری کرد. بسیاری از فیزیولوژیست های آن دوره قبلاً روی موضوعاتی کار می کردند که در حال حاضر موضوع تحقیقات بیوفیزیکی است. به عنوان مثال، فیزیولوژیست برجسته I.M. Sechenov (1829-1905) در این زمینه پیشگام بود.

او با استفاده از روش‌های شیمی فیزیک و دستگاه‌های ریاضی، دینامیک فرآیند تنفسی را مطالعه کرد و قوانین کمی حلالیت گازها در سیالات بیولوژیکی را ایجاد کرد. وی همچنین پیشنهاد کرد که رشته این نوع پژوهش را فیزیولوژی مولکولی بنامیم.

با توسعه شیمی فیزیکی و کلوئیدی، دامنه کار در زمینه بیوفیزیک در حال گسترش است. تلاش هایی برای توضیح مکانیسم واکنش های یک موجود زنده به تأثیرات خارجی از این موقعیت ها وجود دارد. مکتب لوب نقش عمده ای در توسعه بیوفیزیک ایفا کرد. در آثار لوب (1859-1924)، اساس فیزیکوشیمیایی پدیده پارتنوژنز و لقاح شناسایی شد. پدیده تضاد یونی تفسیر فیزیکوشیمیایی خاصی دریافت کرد. کتاب کلی لوب "Dynamics of Living Matter" به زبان های زیادی منتشر شد. در سال 1906 ترجمه ای از این کتاب در روسیه منتشر شد. بعدها، مطالعات کلاسیک Shade در مورد نقش فرآیندهای یونی و کلوئیدی در آسیب شناسی التهاب ظاهر شد. در 1911-1912 اثر بنیادی او به ترجمه روسی منتشر شده است. شیمی فیزیکدر طب داخلی."

جنگ جهانی اول پیشرفت سریع علم را برای مدتی متوقف کرد. با این حال، در روسیه، در سال های اول پس از انقلاب بزرگ اکتبر، توسعه علم داده شد توجه بزرگ. در سال 1922 ، "موسسه بیوفیزیک" در اتحاد جماهیر شوروی به سرپرستی P.P. Lazarev افتتاح شد. در این موسسه او موفق می شود تعداد زیادی از دانشمندان برجسته را متحد کند. در اینجا S.I. Vavilov با مسائل مربوط به حداکثر حساسیت چشم انسان، P.A. Rebinder و V.V. Efimov مکانیسم‌های فیزیکوشیمیایی نفوذپذیری و رابطه بین نفوذپذیری و کشش سطحی را مطالعه کرد. S.V. Kravkov پایه های فیزیکوشیمیایی بینایی رنگ و غیره را مطالعه کرد. مدرسه N.K. Koltsov نقش مهمی در توسعه بیوفیزیک ایفا کرد. شاگردان او روی تأثیر عوامل محیطی فیزیکی و شیمیایی بر سلول ها و ساختار آنها کار کردند. به ابتکار N.K. Koltsov، گروه زیست شناسی فیزیکی و شیمیایی در دانشگاه مسکو به ریاست شاگردش S.N. Skadovsky افتتاح شد.

در پایان دهه 30، جهت فیزیکوشیمیایی در زیست شناسی در موسسه بیوشیمی A.N. Bach آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی توسعه یافت. در موسسه پزشکی تجربی A.M.Gorky All-Union یک بخش بزرگ بیوفیزیک وجود داشت که P.P. Lazarev، G.M. Frank، D.L. Rubinstein در آن کار می کردند. دومی تعدادی کتابچه راهنمای آموزشی و تک نگاری نوشت.

در اوایل دهه 50 موسسه فیزیک بیولوژیکی و گروه بیوفیزیک در دانشکده زیست شناسی و علوم خاک دانشگاه دولتی مسکو سازماندهی شد. بعدها، بخش های بیوفیزیک در لنینگراد و برخی از دانشگاه های دیگر ایجاد شد.

این روند پر کردن شکاف‌های بین علوم بعدها و در مقیاسی فزاینده ادامه یافت. در نتیجه، جهت‌های علمی تازه در حال ظهور با ماهیت انتقالی به عنوان تثبیت علوم پایه جدا شده قبلی مانند فیزیک و شیمی عمل کردند. این انسجام فزاینده ای را به تمام دانش علمی منتقل می کند که به روند ادغام آن کمک می کند. به عبارت دیگر، تمایز بیشتر علوم (ظهور بسیاری از شاخه های علمی میان رشته ای - میان رشته ای) مستقیماً به یکپارچگی عمیق تر آنها منجر شد، به طوری که این دومی مستقیماً از طریق تمایز مداوم علوم صورت گرفت.

مکانیسم های ارتباط علم و عمل.

تا همین اواخر، نوع اصلی تعامل بین علم و عمل، معرفی برخی از نتایج تحقیقات علمی به صنعت بود. کشاورزیو سایر زمینه های عملی. در این حالت، کل چرخه، از ایده اساسی تا اجرای عملی آن، عمدتاً یک جهته است. در نتیجه، آنچه که گاهی توسعه و اجرا می‌شود چیزی نیست که مصرف‌کننده به آن نیاز دارد، بلکه چیزی است که برای کسانی که تجهیزات جدید ایجاد می‌کنند سودآورتر یا آسان‌تر است.

این امر به طور قابل توجهی استفاده بهینه از پیشرفت علمی و فناوری را پیچیده می کند. در حین اجرای عملی یک ایده، و گاهی حتی پس از آن، اثرات پیش بینی نشده - و نه همیشه مطلوب - شروع می شود. به عنوان یک قاعده، آنها بزرگتر هستند، هر چه مشکلی که ذاتاً پیچیده است باریکتر و یک طرفه تر در نظر گرفته شود و حل شود. حذف چنین اثراتی بخش قابل توجهی از پتانسیل علمی و فنی را منحرف می کند.

البته امروزه ممکن است دقیقاً ندانیم که اجرای عملی دستاوردهای جدید علمی و فناوری در هر مورد خاص چه پیامدهای نامطلوبی خواهد داشت. اما تجربه کافی برای پیش بینی احتمال وقوع آنها و آمادگی برای از بین بردن آنها وجود دارد. واضح است که برای این کار باید بر داده های کل مجموعه علوم تکیه کرد. در اینجا نقش ویژه ای به علوم اجتماعی تعلق دارد که به ارزیابی (و نه تنها به طور کلی، بلکه در سطح فردی، نوآوری های علمی و فنی خاص) نتایج و روند پیشرفت علمی و فناوری از دیدگاه منافع توسعه جامعه و فرد است.

هنگامی که علم به طور فزاینده ای شرط لازم برای توسعه هر دو حوزه تولید، اقتصاد و سایر حوزه های زندگی اجتماعی می شود، فرآیند استفاده عملی (و تا حدی کسب) دانش علمی و فنی باید به وضوح برنامه ریزی و سازماندهی شود. . برای حل این مشکل، آزمایشات زیادی از جمله آزمایشات در مقیاس بزرگ انجام شده است. با این حال، آنچه تاکنون پیدا کرده و به مرحله اجرا درآورده ایم، همیشه رضایت بخش نیست.

ما نمونه هایی از ارتباط بین علم و تولید داریم: LOMO و Elektrosila در لنینگراد، موسسه E.O. Paton در کیف، کارخانه اتومبیل مسکو به نام I.A. Likhachev.

واضح است که مشکل اجرا یا بهتر است بگوییم مشکل ایجاد مکانیزم مدرن برای تعامل علم و عمل شایسته است - و مدتهاست که بوده است! - تحقیق جامع عمیق و جامع. باید هر چه زودتر سازماندهی و شروع شود، زیرا هر سال وون میلیاردها دلار صرفه جویی می کند. و نه تنها آنهایی که هنوز به عنوان سرمایه مرده در علم مستقر هستند، بلکه آنهایی که چندین برابر بزرگتر هستند، می توانند با افزایش استفاده از نتایج علمی عملاً مهم به ما داده شوند.

تاریخچه تعامل بین علوم.

تقسیم علوم، که منجر به پیدایش شاخه های بنیادی علوم طبیعی و ریاضیات شد، از رنسانس (نیمه دوم قرن پانزدهم) به شدت شروع شد. در ابتدا، وحدت علوم تقریباً به طور کامل وجود نداشت. بررسی جزئیات مهم بود و برای این کار لازم بود قبل از هر چیز آنها را از ارتباط کلی خود جدا کنیم. با این حال، برای جلوگیری از این که همه دانش های علمی در قرن هفدهم به شاخه های جداگانه و نامرتبط، مانند مهره ها که نخی که روی آن می زدند، خرد نشود. سیستم های کلی به منظور متحد کردن همه علوم در یک کل شروع شد. با این حال، هیچ ارتباط درونی بین علوم آشکار نشد; علوم صرفاً به طور تصادفی و به صورت بیرونی بر یکدیگر اعمال می شدند. بنابراین، هیچ انتقالی بین آنها وجود نداشت.

اولین ساده ترین شکل تعامل بین علوم، «سیمان شدن» آنهاست. در نیمه دوم قرن نوزدهم. برای اولین بار روندی در توسعه علوم از انزوا تا پیوند آنها از طریق علوم میانی مشخص شد. در نتیجه این روند در تکامل علوم از نیمه دوم قرن نوزدهم. پرکردن تدریجی خلأها و شکافهای پیشین میان علوم مختلف و بیش از همه مرتبط در نظام کلی آنها آغاز شد. در ارتباط با این حرکت علوم از انزوای آنها تا ظهور علوم با ماهیت میانی و انتقالی، پیوندهای اتصال ("پل ها") بین علوم قبلاً منفصل و در کنار هم قرار گرفتند شروع به شکل گیری کردند. اساس شاخه های میانی دانش علمی که به تازگی در حال ظهور هستند، انتقال بین اشکال مختلف حرکت ماده بود. در طبیعت غیر آلی، چنین انتقالی به دلیل کشف فرآیندهای تبدیل متقابل اشکال مختلف انرژی کشف شد. گذار بین طبیعت معدنی و آلی در فرضیه انگلس در مورد منشاء شیمیایی حیات روی زمین منعکس شد. در این راستا، انگلس ایده شکل بیولوژیکی حرکت را مطرح کرد. سرانجام، انگلس گذار بین این دومی و شکل اجتماعی جنبش (تاریخ) را در نظریه کار خود در مورد انسان زایی روشن کرد.

در خود علوم طبیعی، برای اولین بار، با کشف تجزیه و تحلیل طیفی، یکی از انتقالات بین علومی که قبلاً از هم جدا شده بودند، ایجاد شد. این اولین شاخه متوسط علم بود که فیزیک (اپتیک)، شیمی و نجوم را به هم پیوند می داد. در نتیجه این ارتباط، اخترفیزیک و تا حدودی اخترشیمی به وجود آمد.

که در مورد کلیظهور چنین علومی با ماهیت میانی زمانی می تواند رخ دهد که روش یک علم به عنوان ابزار جدید تحقیق برای مطالعه موضوع علم دیگر به کار رود. بنابراین، در زمان ما، نجوم رادیویی به عنوان بخشی از اخترفیزیک مدرن به وجود آمد.

با توسعه شیمی فیزیکی و کلوئیدی، دامنه کار در زمینه بیوفیزیک در حال گسترش است. تلاش هایی برای توضیح مکانیسم واکنش های یک موجود زنده به تأثیرات خارجی از این موقعیت ها وجود دارد. مکتب لوب نقش عمده ای در توسعه بیوفیزیک ایفا کرد. در آثار لوب (1859-1924)، اساس فیزیکوشیمیایی پدیده پارتنوژنز و لقاح شناسایی شد. پدیده تضاد یونی تفسیر فیزیکوشیمیایی خاصی دریافت کرد. کتاب کلی لوب "Dynamics of Living Matter" به زبان های زیادی منتشر شد. در سال 1906 ترجمه ای از این کتاب در روسیه منتشر شد. بعدها، مطالعات کلاسیک Shade در مورد نقش فرآیندهای یونی و کلوئیدی در آسیب شناسی التهاب ظاهر شد. در 1911-1912 اثر بنیادی او "شیمی فیزیک در طب داخلی" به ترجمه روسی منتشر شده است.

علوم طبیعی و فرهنگ های انسانی

فرهنگ یکی از مهم ترین ویژگی های زندگی انسان است. هر فردی یک سیستم زیست اجتماعی پیچیده است که از طریق تعامل با آن وجود دارد محیط. ارتباطات طبیعی ضروری با محیط، نیازهای آن را تعیین می کند که برای عملکرد طبیعی، زندگی و توسعه آن مهم است. انسان بیشتر نیازهای خود را از طریق کار برآورده می کند.

بنابراین، سیستم فرهنگ انسانی را می توان به عنوان جهان اشیاء، اشیایی که توسط انسان (فعالیت، کار او) به عنوان بخشی از توسعه تاریخی او ایجاد شده است، درک کرد. از بحث پیچیدگی و ابهام مفهوم فرهنگ که بگذریم، می‌توان به یکی از ساده‌ترین تعاریف آن پرداخت. فرهنگ عبارت است از مجموع ارزش‌های مادی و معنوی خلق شده توسط انسان و نیز توانایی انسان در تولید و استفاده از این ارزش‌ها.

همانطور که می بینیم، مفهوم فرهنگ بسیار گسترده است. در اصل پوشش می دهد مجموعه بی نهایتطیف گسترده ای از چیزها و فرآیندهای مرتبط با فعالیت های انسانی و نتایج آن یک سیستم متنوع فرهنگ مدرنبسته به اهداف فعالیت، مرسوم است که آن را به دو حوزه بزرگ و نزدیک به هم - فرهنگ مادی (علوم طبیعی) و معنوی (بشر دوستانه) تقسیم کنیم.

موضوعاول - تمیز پدیده های طبیعیو خواص، پیوندها و روابط چیزهایی که در جهان فرهنگ بشری به شکل «کار می کنند». علوم طبیعی, اختراعات فنیو دستگاه ها، روابط تولیدی و غیره. فرهنگ نوع دوم (بشردوستانه) حوزه پدیده هایی را در بر می گیرد که در آن ویژگی ها، ارتباطات و روابط خود افراد، اعم از اجتماعی و معنوی (دین، اخلاق، قانون و ...) ارائه می شوند.

صفحه 7

پدیده های آگاهی و روان انسان (تفکر، دانش، ارزیابی، اراده، احساسات، تجربیات و...) متعلق به دنیای ایده آل، معنوی است. شعور، معنوی، بسیار مهم است، اما فقط یکی از خواص است سیستم پیچیده، که یک شخص است. با این حال، یک شخص باید از نظر مادی وجود داشته باشد تا توانایی او در تولید چیزهای ایده آل و معنوی خود را نشان دهد. زندگی مادی مردم حوزه ای از فعالیت های انسانی است که با تولید اشیاء مرتبط است، چیزهایی که وجود، فعالیت زندگی یک فرد را تضمین می کند و نیازهای او را برآورده می کند (غذا، پوشاک، مسکن و غیره).

در طول تاریخ بشر، نسل های بسیاری دنیایی عظیم خلق کرده اند فرهنگ مادی. خانه‌ها، خیابان‌ها، کارخانه‌ها، کارخانه‌ها، حمل‌ونقل، زیرساخت‌های ارتباطی، مؤسسات روزمره، عرضه مواد غذایی، پوشاک و غیره - همه اینها مهمترین شاخص‌های ماهیت و سطح توسعه جامعه هستند. از بقایای فرهنگ مادی، باستان شناسان می توانند به طور کاملاً دقیق مراحل توسعه تاریخی، ویژگی های جوامع، دولت ها، مردمان، گروه های قومی و تمدن ها را تعیین کنند.

فرهنگ معنوی با فعالیت هایی مرتبط است که هدف آنها برآوردن نیازهای مادی نیست، بلکه نیازهای معنوی فرد است، یعنی نیازهای توسعه، بهبود. دنیای درونیانسان، شعور او، روانشناسی، تفکر، دانش، عواطف، تجربیات و... وجود نیازهای معنوی انسان را از حیوان متمایز می کند. این نیازها در جریان تولید نه مادی، بلکه معنوی در فرآیند فعالیت معنوی ارضا می شوند.

محصولات تولید معنوی عبارتند از ایده ها، مفاهیم، بازنمایی ها، فرضیه های علمی، نظریه ها، تصاویر هنری، هنجارهای اخلاقی و قوانین حقوقی، دیدگاه های دینی و ... که در رسانه های مادی ویژه آنها تجسم یافته است. چنین حامل هایی عبارتند از زبان، کتاب، آثار هنری، گرافیک، طراحی و غیره.

تجزیه و تحلیل سیستم فرهنگ معنوی به عنوان یک کل به ما امکان می دهد اجزای اصلی آن را شناسایی کنیم: آگاهی سیاسی، اخلاق، هنر، مذهب، فلسفه، آگاهی حقوقی، علم. هر یک از این مؤلفه‌ها موضوع خاصی دارد، شیوه تأمل خاص خود را دارد، کارکردهای اجتماعی خاصی را در زندگی جامعه انجام می‌دهد و شامل جنبه‌های شناختی و ارزشی است - یک سیستم دانش و یک سیستم ارزیابی.

صفحه 8

علم یکی از مهم ترین مؤلفه های فرهنگ مادی و معنوی است. جایگاه ویژه آن در فرهنگ معنوی با اهمیت دانش در مسیر وجود انسان در جهان، در عمل، در تحول مادی و عینی جهان تعیین می شود.

علم یک سیستم تاریخی تثبیت شده از دانش قوانین عینی جهان است. دانش علمیکه بر اساس روشهای شناختی اثبات شده توسط عمل به دست می آید، به اشکال مختلف بیان می شود: در مفاهیم، مقولات، قوانین، فرضیه ها، نظریه ها، تصویر علمی از جهان و غیره. پیش بینی و تبدیل واقعیت در منافع ممکن می شود. از جامعه و مردم

علم مدرن سیستم پیچیده و متنوعی از رشته های علمی فردی است که چندین هزار رشته از آنها وجود دارد و می توان آنها را در دو حوزه ترکیب کرد: علوم بنیادی و کاربردی.

هدف علوم بنیادی شناخت قوانین عینی جهان است که بدون توجه به علایق و نیازهای انسان وجود دارد. این شامل علوم ریاضی، طبیعی (مکانیک، نجوم، فیزیک، شیمی، زمین شناسی، جغرافیا و غیره)، علوم انسانی (روانشناسی، منطق، زبان شناسی، زبان شناسی و غیره). علوم بنیادی به این دلیل بنیادی نامیده می شوند که نتایج، نتایج و نظریه های آنها محتوای تصویر علمی جهان را تعیین می کند.

هدف علوم کاربردی توسعه راه هایی برای به کارگیری دانش به دست آمده توسط علوم بنیادی در مورد قوانین عینی جهان برای رفع نیازها و علایق مردم است. علوم کاربردی شامل سایبرنتیک، علم فنی(مکانیک کاربردی، تکنولوژی ماشین‌ها و مکانیزم‌ها، مواد استحکام، متالورژی، معدن، مهندسی برق، انرژی هسته‌ای، فضانوردی و غیره)، کشاورزی، پزشکی، علوم تربیتی. در علوم کاربردی دانش بنیادی کسب می شود اهمیت عملیبرای رشد نیروهای مولد جامعه، بهبود حوزه موضوعی وجود انسان و فرهنگ مادی استفاده می شود.

ایده های گسترده ای در مورد "دو فرهنگ" در علم وجود دارد - علوم طبیعی و علوم انسانی. به گفته مورخ و نویسنده انگلیسی، چارلز اسنو، شکاف بزرگی بین این فرهنگ ها وجود دارد و دانشمندانی که در حال مطالعه علوم انسانی و شاخه های دقیق دانش هستند، به طور فزاینده ای یکدیگر را درک نمی کنند (اختلافات بین "فیزیکدانان" و "غزلسرایان").

این مشکل دو جنبه دارد. اولی با الگوهای تعامل علم و هنر همراه است، دومی - با مشکل وحدت علم.

صفحه 9

در نظام فرهنگ معنوي علم و هنر در جايي همديگر را مستثني نمي كنند، بلكه مفروض و مكمل يكديگر مي كنند ما در مورددر مورد شکل گیری یک شخصیت جامع و هماهنگ، در مورد کامل بودن جهان بینی انسان.

علوم طبیعی به عنوان پایه و اساس همه دانش ها، همواره بر توسعه تأثیرگذار بوده است علوم انسانی(از طریق روش شناسی، جهان بینی های کلی، تصاویر، ایده ها و غیره). بدون استفاده از روش های علوم طبیعی، دستاوردهای برجسته علم مدرن در زمینه خاستگاه انسان و جامعه، تاریخ، روانشناسی و غیره غیر قابل تصور خواهد بود. ایجاد نظریه خود سازماندهی - هم افزایی.

بنابراین، این تقابل «فرهنگ‌های مختلف در علم» نیست، بلکه وحدت، تعامل و نفوذ نزدیک آنهاست که گرایش طبیعی دانش علمی مدرن است.