به خصوص برای این رویداد مهم برای مسیحیان، من در اینجا ویدیویی با عنوان "10 دلیل برای اینکه عیسی خدا نیست" منتشر می کنم.

اما از آنجایی که این ویدیو تقریبا یک ساعت طول می کشد و زمان برای هر یک از ما با ارزش است، پس برای کسانی که باز هم تمایلی به تماشای آن ندارند، نقطه به نقطه آنچه یوشا ایوانز نامیده است فهرست می کنم و سعی می کنم در مورد آن نظر بدهم. خودم. پس چرا عیسی خدا نیست؟

1) اولین و شاید اصلی ترین دلیل در کل این داستان که قبلاً گفتیم: خدا نمی تواند متولد شود. آغازی ندارد. هیچ متخصصی نمی‌تواند تاریخ تولد عیسی را بر اساس گاه‌شماری مدرن تعیین کند (25 دسامبر یک تاریخ ساختگی است)، اما با این وجود، این رویداد در مقطعی اتفاق افتاده است. روزی روزگاری عیسی از شکم مادرش بیرون آمد، البته نه به روش معمول، بدون مشارکت پدرش. اما او ظاهر شد، در حالی که قبل از آن لحظه حتی اثری از او نبود. او خالق نیست، زیرا خودش مخلوق است.

2) هیچ آیه دقیقی در کل کتاب مقدس وجود ندارد که به ما بگوید عیسی خداست و انسان نیست. و در سایر کتب مقدس هیچ پیامی در این مورد وجود ندارد. فقدان دلیل به نفع الوهیت دلیلی بر خلاف آن است. در مورد آن دسته از آیاتی از انجیل که مسیحیان به طور سنتی به آنها اشاره می کنند، این تفسیر نادرستی از استعاره های معمول است که این کتاب شامل بسیاری از آنهاست. وقتی خدا در مورد خودش صحبت می کند، دقیق است و کاملاً روشن می کند که او یکی است و تنها او را باید پرستش کرد. همه صفات الهی در قرآن در آیات مربوط به مقوله بیان شده است. محکیم«(به وضوح بیان شده، قابل فهم) و مطابق با معنای آشکار آنها پذیرفته می شوند: بدون تشبیه، بدون انکار، بدون تمثیل و بدون تلاش برای تفسیر آنها به گونه ای دیگر. و هنگامی که یک خط استعاری مبهم از انجیل می گیرند: من راه، حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس جز به وسیله من نزد پدر نمی آید(یوحنا 14: 6) و ادعا کنید که این یک حجاب است: «من خدا هستم، مرا پرستش کن»، سپس عوام فریبی فلسفی وجود دارد، که به سادگی برای مسیحیان شعبده بازی جدی نیست. بنا به دلایلی، در عهد عتیق، خدا به وضوح برای اسرائیلی ها توضیح می دهد که او کیست، اما در اناجیل ناگهان شروع به بازی با کلمات کرد: آنها می گویند، معما را حل کنید، و من مشاجرات تنگ نظرانه شما را تماشا خواهم کرد. همه اینها تهمت به خداست و او بالاتر از آنچه به او نسبت داده می شود. مسخره کردن بندگانش به گونه ای که همه او را به گونه ای متفاوت درک کنند، سزاوار خداوند متعال نیست.

3) هیچ یک از مردم هرگز خدا را ندیده اند، همانطور که هم کتاب مقدس و هم قرآن در مورد آن می گویند. در این زندگی برای هیچ یک از جن و انس امکان دیدن خالق وجود ندارد. فقط در آخرت بهشتیان او را می بینند و خداوند ما را به این عزت عزت دهد. در مورد عیسی، او هم قابل مشاهده و هم محسوس بود. همراهان و دشمنانش آن مرد را دیدند و با او صحبت کردند. بعید است که کاملاً همه آنها بتوانند شادی خود را پنهان کنند و حداقل یکی نمی تواند خود را مهار کند و مطمئناً فریاد می زند: "من فقط با خود خالق ارتباط برقرار کردم!"

4) شاگردان عیسی که او را زنده یافتند و پس از خروجش از این دنیا به پرستش خدای یگانه و زیارت معبد توحید ادامه دادند و نه کلیسایی با گنبدها و صلیب های طلایی که دیوارهای آن با صحنه های نقاشی شده است. مصلوب شدن و رستاخیز اصلاً کلمه «مسیحی» برای آنها یا خود عیسی شناخته شده نبود. ساکنان انطاکیه برای اولین بار در قرن اول میلادی خود را مسیحی نامیدند.

«یک سال تمام در کلیسا جمع شدند و به تعداد قابل توجهی از مردم تعلیم دادند و شاگردان در انطاکیه برای اولین بار مسیحی خوانده شدند» (اعمال رسولان مقدس، 11:26).
واضح است که عیسی که تمام سالهای زمینی خود را در فلسطین زندگی می کرد و به زبان آرامی باستان صحبت می کرد، هیچ ربطی به این موضوع نداشت. حتی نام مستعار "مسیح" برای او شناخته نشده بود - این ترجمه یونانی کلمه آرامی "Meshikha" است (در عبری - "Mashiah" ، در عربی - "Masih") که به معنای "مسح شده (خداوند)) است. ”(برگرفته از این مقاله).

5) عیسی مانند همه مردم غذا خورد، خوابید و دعا کرد. خداوند خودبسنده است و به هیچ یک از موارد فوق نیازی ندارد. آیا دعایش خطاب به خودش است؟ کسی که برای حفظ وجودش به چیزی نیاز دارد خدا نیست.

6) خود عیسی اذعان کرد و اعلام کرد که علم خدا از خودش بیشتر است. هنگامی که از او در مورد پایان جهان و روز قیامت سؤال شد، او پاسخ داد که فقط خدا می داند که قیامت چه زمانی فرا می رسد (مرقس 13:32، متی 24:36 را ببینید). حضرت محمد نیز دقیقاً به همین صورت پاسخ دادند.ﷺ ، که هرگز به فکر کسی نبود که او را خدا بخواند. بنابراین، عیسی نیز مانند دیگران مردی است و فقط اندکی از علم الهی به او داده شده است. اگر او خدا بود، قطعاً از تاریخ قیامت آگاه بود. اگر تثلیث جوهر یک چیز باشد، نمی‌تواند این باشد که یکی از عناصر آن چیزی را که دیگری می‌داند نداند.

7) خداوند راه رستگاری را برای همه تعیین کرده است نه برای عده ای معدود. او افرادی را با سطوح مختلف رشد و هوش خلق کرد. بنابراین راه رستگاری هم برای یک استاد الهیات و هم برای یک کودک خردسال باید ساده و آسان باشد. توحید حقیقت ساده ای است که حتی به ناشنوایان نیز قابل انتقال است. در مورد مفهوم تثلیث، بعید است که بتوانید آن را برای یک مؤمن ساده توضیح دهید که هنوز کوه های ادبیات دینی را پارو نکرده است. برای مثال ببینیداین ویدیو . این چه نوع جزمی است که از نظر پیچیدگی شبیه به ریاضیات عالی یا فیزیک کوانتومی است؟ آیا معرفت خدا و پرستش صحیح او فقط برای یک حلقه محدود و بسیار منتخب از مردم قابل دسترسی است؟

8) این نقطه در مجاورت نقطه 2 است که می گوید حتی یک کلمه در کتاب مقدس مبنی بر خدا بودن عیسی وجود ندارد. اما در اینجا فقط توضیح خواهیم داد که جملاتی از خود عیسی وجود دارد که در آنها مستقیماً گفته است که او خدا نیست. مثال ها:

« این حیات جاودانی است تا تو را که تنها خدای حقیقی و عیسی مسیحی را که فرستادی بشناسند. من تو را در زمین تسبیح دادم، کاری را که به من سپرده بودی به انجام رساندم(یوحنا 17:3-4).

« نزد برادرانم برو و به آنها بگو: من به سوی پدرم و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم.(یوحنا 20:17).

9) عبارت «پسر خدا» یک استعاره است و در کتاب مقدس فقط به عیسی اطلاق نمی شود، به همین دلیل نمی توان او را «پسر یگانه» یعنی خود خدا نامید. در این مورد بیشتر بخوانید .

10) در هر دینی خدا پرستیده می شود. تنها اوست که سزاوار و شایسته پرستش جهانی است. اگر از طریق کتب آسمانی مسیر همه انبیا را از حضرت آدم تا تولد عیسی ترسیم کنیم، آن‌ها کسی را می‌پرستند که در اسلام معمولاً او را «الله» می‌خوانند. بزرگترین و تغییر ناپذیر نام خدا که او (با در نظر گرفتن ویژگی های زبانی) خود را در کتاب مقدس نامیده است. و تمام دعاهایی که به عیسی یا هر کس دیگری غیر از خدا فرستاده می شود، بیهوده است و پذیرفته نمی شود، زیرا عیسی این را آموزش نداده است، آن را واجب نکرده است، همانطور که حداقل از دعایی که او واقعاً به رسولان تعلیم داده است، بر اساس سنت های سنتی گواه است. نام "پدر ما". پس از خواندن آن، ما در آنجا کلمه ای در مورد "پسر خدا" یا در مورد "مادر خدا" یا در مورد تثلیث نخواهیم یافت.

بنابراین، در واقع، فهرست استدلال ها کامل نیست، اما برای ما مهم است که آنها حتی برای کودکان ساده، منطقی و قابل درک باشند، در حالی که حتی بزرگسالان و افراد تحصیل کرده نیز به چنین چیزهای بدیهی فکر نمی کنند. به راستی که تعصبات سرسخت و گاه غیر قابل ریشه کن هستند. و این 10 نکته برای افرادی است که آزادی را دوست دارند و از راندن خود در چارچوب تنگ سنت های ملی و "دین اجدادی" متنفرند. به عبارت دیگر، برای افرادی که با ذهن خود زندگی می کنند. و همانطور که مجری به درستی اشاره کرد ، ما نمی خواهیم به کسی توهین کنیم ، بلکه فقط می خواهیم حقیقت آشکار را که برای درک همه قابل دسترس است ، منتقل کنیم.

و الحمدلله پروردگار جهانیان!

چرا مسیحیان عیسی مسیح را می شناسند و چرا یهودیان قاطعانه او را رد می کنند، در حالی که مسلمانان تا حدی او را فقط به عنوان پیامبر می پذیرند؟ همه چیز در مورد سه نوع روانی متفاوت از شخصیت در میان طرفداران سه گروه مذهبی است.
گروه مسیحی به دلیل روانی که از بدو تولد دریافت کرده است، معنویت بیشتری نسبت به مادیات دارد. چهار انجیل برای برنامه ریزی گروهی از مسیحیان نوشته شد، هر انجیل کتاب مقدس به طور خاص برای یکی از چهار تیپ شخصیتی اساسی مسیحیان نوشته شده است.
هر مسیحی، که یا فردی خوش‌بین، یا وبا، یا بلغمی یا مالیخولیایی است، به طور شهودی یکی از چهار انجیل را انتخاب می‌کند، انجیل را که بیشتر دوست دارد. هر چهار نوع روانی شخصیت، تصویر عیسی مسیح را به عنوان تصویر قهرمانی پیروز بر شر می شناسند. عیسی مسیح رهبر گروه است، رهبری که قادر است نه تنها پیوندهای خانوادگی خود، بلکه جان خود را نیز به خاطر نجات همنوع خود قربانی کند، اینجاست، آن ملوان، تصویری که در روح زندگی می کند. هر مسیحی این رهبری است که به خاطر پیروزی خیر بر شر، اجازه داده بدن خودش، آبرویش زیر پا گذاشته شود. اما مهمتر از همه، این مرد حتی تا حدی پیش رفت که مورد تنفر شدید بخشی از مردم خودش قرار گرفت، کسی که معنی شاهکار او را نمی‌فهمد، مردی که همه چیز را برای نجات تمام مردم، خانواده، شرافت، ثروت، فدا کرد. شکوه رهبری که خود را به خاک می سوزاند و راه را برای دیگران روشن می کند. این نوع رهبر گروهی از مسیحیان است، مردی که به عنوان نمونه ای از فردی است که به خاطر کل جامعه زندگی می کند و نه برعکس. او نمادی از پرومته است که آتش به مردم می دهد، نماد مردی است که گوشت خود را می کشد تا دیگران را از گرسنگی نجات دهد. امروز حداقل یکی از حاکمانی را نام ببرید که جان خود را در راه معنویت، در راه اخلاق فدا کند. چه کسی، پوتین، پوروشنکو، اوباما، ترامپ یا کریل پدرسالار؟ آن پادشاه کیست، نه یک جعلی، نه عروسک احمق تمایلات گناه آلود خود، بلکه یک پادشاه واقعی است که به فکر رفاه کل مردم است و نه یک مشت الیگارشی؟ امروزه چنین افرادی وجود ندارند.
در مورد یهودیان موضوع کاملاً متفاوت است؛ نوع روان آنها که در روز هشتم در زمان ختنه به دست می‌آید، آنها را مادی‌گرای مشتاق می‌کند؛ دنیای مادی در پیش‌زمینه است، نه معنوی. عیسی مسیح در درک آنها کیست؟
این بازنده ای است که نه می توانست بر دشمنان خود پیروز شود و نه بر مردم قدرت پیدا می کند، مردی که علناً در مقابل همه مردم آبروریزی کرد و آب دهانش را خورد و کتک زد. علاوه بر این، او که گفت: آنچه را که قیصر است به قیصر. این تصویر آنها از یک قهرمان نیست. برای نوع روان آنها، تصویر یک قهرمان یک ماچو، یک ظالم است که با کمک حیله گری، فریب و نیروی فیزیکی وحشیانه بر مردم حکومت می کند. کسی که می داند چگونه در دنیای مادی به بهترین شکل زنده بماند.
موسی - این نوع قهرمان آنهاست، مردی که کمی راهزن است، نگهبانی را کشت، مردی که تمام مردم را از بردگی بیرون آورد، مردی که با کمک لاویان با رقبای مرد غرغرو وحشیانه برخورد می کند. ، تارزان.
پادشاه دیوید نیز قهرمان آنهاست، کسی که توانست رقبای مرد را حذف کند و زیباترین ماده را از یک مرد قوی به غار خود ببرد. پادشاه اسلومومون نیز یک قهرمان یهودی است، او کسی است که توانست کشوری قدرتمند بسازد، رهبری که توانست اختلافات بسیار پیچیده بین مردم را حل کند، مردی با تعداد زیادی زن در غار خود. این نوع شوالیه ای است که یهودیان آن را می شناسند. عیسی نیز چنین است، پسر شلاق و پسر مسخره. و حتما قبول دارید که برای روان یک ماتریالیست دیوانگی محض است که عیسی را به عنوان پسر خالق، رهبر اصلی گروه بشناسد، مردی که در برابر همه مردم رسوا شده است، او برای آنها کیست؟ بنابراین، یک شیطون و دیگر هیچ.
یک نمونه خوب از رفتار روان یهودی، حادثه ای است که برای خاخام یهودی اسحاق کدوری رخ داد. هنگامی که او درگذشت، هزاران یهودی به تشییع جنازه او آمدند، این همان قدرتی بود که او در میان مردم داشت. هنگامی که پس از تشییع جنازه وی، یادداشت خودکشی او چاپ شد، که در آن نام موشیاچ - عیسی را نام برد، تمام اقتدار او فوراً در چشمان طرفدارانش ناپدید شد، تقریباً همه آنها از او دور شدند.
برای نوع روان‌شناختی یهودی ماتریالیست، برنامه تورات با چهار نوع قهرمان اصلی ماتریالیست - خالق، موسی، داوود، سلیمان - به طور ویژه نوشته شد. شخصیت اصلی، خدای یهوه است که با کمک هویج و چوب قوم خود را در اطاعت نگه می دارد؛ اوست که همه مردم دیگر را مجازات می کند؛ آنها باید همیشه مدیون قوم یهود باشند. این روح و روان هر یهودی است - من پادشاهی از قبیله یهودا هستم و شما همه بندگان من هستید. به همین دلیل است که در تورات به یهودیان نقش پادشاهان داده شده است؛ این روان‌الگوی شخصیت هر یهودی است، فردی مادی‌گرا که همیشه می‌کوشد تا جای اصلی مرد را در جمع بگیرد.
به عنوان مثال، اگر شما به عیسی مسیح در تصویر شخصیت تلمودی یشو نگاه کنید، روان شخصی که داستان یشو را نوشته است مشخص می شود، هدف یک میل غریزی برای تسلط بر گله به هر قیمتی است، برای تسلیم کردن دشمن. تا مرحله اعدام در ملاء عام، با سوء استفاده عمومی. حریف خود را با مدفوع خود علامت گذاری کنید، همانطور که حیوانات هنگام علامت گذاری قلمرو خود انجام می دهند، شرم آورترین شکل اعدام را برای یک یهودی اعمال کنید - حلق آویز کردن، بقیه را برده نفس خود کنید. پوتین امروز به خوبی با این تیپ شخصیتی سازگار است، رقبای مرد را به هر قیمتی حذف کنید، مهم نیست از چه اردویی هستند، رهبران رقیب برای تاج و تخت به شدت مجازات می شوند، چه نمتسوف یا موزگووی، فرقی نمی کند.
عیسی مسیح رهبر گروهی از رقبا برای تاج و تخت قدرت است، بنابراین هرگز توسط افرادی با نوع ذهنی یهودی شناخته نخواهد شد. اگر یک یهودی عیسی مسیح را بشناسد، بقیه یهودیان به او نگاه می کنند که انگار او دیوانه است، خوب، او دیوانه است، خوب، این اتفاق می افتد. و حق با آنهاست، این تیپ شخصیتی روانی آنها نیست، او قهرمان آنها نیست. اگر برای مسیحیان چنین درکی از چیزها وحشی و غیرقابل قبول است، برای یهودیان، برعکس، عقیده مسیحیان غیرقابل قبول است؛ برای آنها وحشیانه و احمقانه است. همانطور که زمین همیشه سعی می کند دریا را خشک کند و دریا سعی می کند خشکی را ببلعد، یهودیان نیز همیشه با مسیحیان می جنگند و مسیحیان با یهودیان می جنگند. آنها به دلیل انواع مختلف ذهنی هرگز قادر به درک یکدیگر نخواهند بود. آنها به یک چیز نگاه می کنند و آن را متفاوت می بینند، همان کتاب انجیل را می خوانند و معانی مختلفی در آن می بینند.
مسلمانان نیز یک روان مصنوعی مجزا دارند. در سن 12 سالگی جنس مذکر دچار تغییر ذهنی می شود و بزرگترها در کوچکترها مراسم ختنه را انجام می دهند. چرا هنوز این کار را می کنند؟ غریزه تسلط مرد، پدر، بر پسر ذکور تحریک می شود: اگر من پدر دارم، پسر نیز باید داشته باشد. درست مثل سربازی، وقتی جوان بودم مرا می‌راندند، اما حالا پدربزرگ شده‌ام و حالا وقتی جوان باشی تو را می‌رانم. نوع رفتار گله ای پس از ختنه، میل جنسی مردان به زنان به شدت افزایش می یابد که اغلب به دلیل نداشتن شریک جنسی، با حیوانات و جنس مذکر رابطه برقرار می کند. برای ایجاد این روان‌شناسی، کتاب‌های مقدس به طور خاص داستانی در مورد اسماعیل می‌نویسند و این که چگونه خداوند دستور داد تا او را در سن 12 سالگی ختنه کنند. کتاب مقدس ویژه ای برای این روان نویس نوشته شده است - قرآن. فقط برای افرادی که میل جنسی آنها افزایش یافته است، به عنوان پاداشی به هر مسلمان مردی برای رعایت وفادارانه قرآن، به سیصد زن برای استفاده شخصی وعده داده شده است و نه فقط برخی از پیرزنان، بلکه باکره هایی با زیبایی فوق العاده.
این دقیقاً آرزوی اصلی هر مسلمانی است، داشتن یک دسته زن برای ارضای غرایز جنسی مفرط مردانه او. همانطور که می دانید برای چنین مردی داشتن یک زن کافی نیست و به همین دلیل است که تعدد زوجات در اسلام مجاز است. قرآن به صورت تمثیلی می گوید ابلیس قسمتی از بدن را از دو سوم افراد می گیرد و آنها را وابسته به بدن زن می کند. دو سوم (666) مسلمان و یهودی و بخش سوم مسیحی هستند. همچنین از برافراشتن دو دیوار، یکی در غرب و دیگری در شرق، برای جدا کردن دو قوم از بخش اصلی صحبت می‌کند و به طور تمثیلی از تغییر در روحیه دو دین - یهودی و مسلمان صحبت می‌کند.
عیسی مسیح تصویر یک قهرمان روان‌الگوی مسلمانان نیست، تصویر آنها از یک قهرمان، محمد است، مردی که سرزمین‌های زیادی را فتح کرد و زنان بسیاری را به مردان گروه خود داد. قهرمان آنها باید مردی ماچو با همسران بسیار باشد که با حیله گری و توانایی دستکاری توده ها به قدرت در دسته دست یافتند؛ این قهرمان روان مسلمانان است.
برای روان آنها قابل درک نیست که چگونه یک دسته می تواند همزمان دو رهبر مرد، پدر و پسر داشته باشد؟ نوع روان آنها به یک رهبر اجازه می دهد که رهبر باشد؛ همیشه باید یک سرپرست در خانواده وجود داشته باشد. جوجه های زیادی وجود دارد، اما همیشه فقط یک خروس وجود دارد. به همین دلیل است که بر اساس ساختار روان مسلمانان، قرآن مستقیماً عیسی را به عنوان پسر خدا رد می کند، او فقط یک پیامبر است و نه بیشتر.
جامعه بشری به طور خاص به سه گروه مختلف، با روان‌پردازی‌های متفاوت، با متون مقدس مختلف و با تصاویر متفاوت از قهرمانان تقسیم می‌شد. هر گروهی باید دائماً دو گروه دیگر را مورد آزار و اذیت قرار دهد، این چنین بود که توسعه جامعه بشری حاصل شد. اگر هر ملتی در رفاه دائمی زندگی کند، چنین ملتی به سرعت تنزل می یابد و همسایگانش جای آن را می گیرند.

اغلب می توانید بشنوید که مسلمانان «عیسی مسیح را می شناسند و به آن احترام می گذارند». حتی گاهی گفته می شود که این "دو دین جهانی را به هم نزدیک می کند."
اما در واقع، مطالعه و مقایسه دقیق آنچه مسلمانان در مورد عیسی مسیح و مسیحیان درباره عیسی می گویند، نشان می دهد که این امر به احتمال زیاد به تفاوت بین این دو دین نسبت داده می شود تا شباهت ها.

در پایان، تلمود همچنین حاوی کلماتی در مورد عیسی مسیح است، اما به دلیل ماهیت آنها، بعید است که کسی آن را نقطه ای بگذارد که مسیحیت و یهودیت خاخام را در کنار هم قرار دهد.

اگرچه برخلاف یهودیان، مسلمانان با عیسی ذکر شده در قرآن با احترام رفتار می کنند، اما آنها او را به گونه ای متفاوت تصور می کنند که برخی از محققان مسیحی این سؤال را زیر سؤال برده اند که تشخیص عیسی مسیح، که از عهد جدید شناخته شده است، با عیسی چقدر موجه است. که در قرآن از او صحبت شده است.

از این گذشته، فرض کنید، اگر شخصی با باز کردن کتاب ناآشنا از یک نویسنده مدرن، ببیند که نام و نام خانوادگی شخصیت اصلی با خود خواننده یکی است، اما شخصیت و زندگینامه او بسیار متفاوت است، بعید است که فکر کنید که نویسنده به گونه ای "او را مورد احترام" قرار داده است، ترجیح می دهد آن را به عنوان تصادفی در نام ها و نه بیشتر از آن در نظر بگیرد.

برای اینکه خواننده بتواند تصمیم بگیرد که آیا تفاوت ها یا شباهت های بیشتری وجود دارد، آموزه مسیحی درباره عیسی مسیح و آموزه مسلمانان را مرور می کنیم.

بسیاری از مسلمانان تحصیل کرده تفاوت اساسی بین عقاید مسلمانان در مورد عیسی مسیح و مسیحیان را درک می کنند و سعی می کنند با انتقاد از عقاید مسیحی صحت عقاید خود را اثبات کنند. آنها حتی چندین فیلم ساخته اند - «مسیح از نگاه مسلمانان»، «عیسی، روح خدا»، «عیسی پیامبر»، جایی که این ایده های مسلمانان رواج یافته است.

بنابراین، این مقاله همچنین توضیحی درباره منطق تعالیم مسیحی در مورد خداوند عیسی مسیح ارائه می دهد و همچنین می گوید که چرا مسیحیان نمی توانند با عقاید مسلمانان درباره او موافقت کنند.

مسلمانان در مورد عیسی مسیح چگونه آموزش می دهند؟

در رونویسی عربی، نام عیسی مسیح مانند عیسی مسیح به نظر می رسد (این ترجمه مستقیم از عبری "یشوآ ماشیاچ" است). مسلمانان می دانند که مسیح به طور معجزه آسایی از مریم باکره متولد شد (قرآن 3، 45، 47).

بر خلاف انجیل که تأکید می کند تجسم عیسی تنها پس از رضایت مریم باکره اتفاق افتاد، طبق نسخه قرآن، هیچ کس از او رضایت نخواست و فرشته جبرئیل ظاهر شد تا او را از دستور خداوند آگاه کند. که قابل بحث نیست در عین حال، برخلاف مسیحیان، مسلمانان معتقد نیستند که مریم پس از زایمان، باکرگی خود را حفظ کرده است، یعنی بکارت بودن او را انکار می کنند، و همچنین معتقدند که هنگام زایمان او رنج می برد و فریاد می زد: «ای کاش می مردم. قبل از این و فراموش شد.» (قرآن 19، 23).

مسلمانان فکر می کنند که عیسی یک انسان معمولی مانند آدم بود (قرآن 3، 59) و دارای رسالت نبوی بود. او تنها با این وحی برای بنی اسرائیل مبعوث شد: «اللّه، پروردگار من و شما را بپرستید!» (قرآن 5، 117) و نیز: «ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم و تصديق كننده حقيقت آنچه پيش از من در تورات نازل شده و به پيامبرى كه بعد از من مى آيد و نامش احمد است مژده مى دهم» (سوره 61 و 6). احمد یکی از اشکال اسم محمد است.

اسلام اذعان دارد که عیسی معجزه کرد: «من با نشانه ای از جانب پروردگارتان نزد شما آمده ام. من برای شما از گل به صورت پرنده ای می آفرینم و در آن می دمم و به خواست خدا پرنده می شود. من کور و جذامی را شفا می دهم و مردگان را به اذن خدا زنده می کنم. من به شما خواهم گفت که چه می خورید و چه چیزی در خانه های خود ذخیره می کنید. این برای شما نشانه ای است اگر ایمان دارید!» (قرآن 3، 49). علاوه بر این، در میان معجزات خود، قرآن به این نکته اشاره می کند که او در کودکی صحبت می کرد، و همچنین به واسطه دعای خود، خداوند سفره ای را با یک غذا از بهشت ​​پایین آورد تا رسولان را متقاعد کند (قرآن 5، 111-115).

قرآن می گوید که عیسی از خداوند کتابی به نام انجیل دریافت کرد که «در آن هدایت و نور است و با تأیید حقیقت آنچه پیش از او در تورات نازل شده است» (قرآن 5، 46)، و همچنین خداوند. عیسی "با روح القدس تقویت شد" (قرآن 2، 87).

اسلام به طور قطع خدا و پسر خدا بودن عیسی را رد می کند: «کسانی که می گویند عیسی بن مریم خداست ایمان نمی آورند. بگو: «چه کسی نزد خدا قدرت دارد که بخواهد عیسی بن مریم و مادرش و همه را که در زمین هستند هلاک کند؟» (قرآن 5 و 17)، «و نصارا» گفت: "مسیح - پسر خدا". این سخنان در دهان آنها مانند سخنان کسانی است که قبلاً ایمان نداشتند. خداوند آنها را بزند! چقدر منزجر هستند!» (قرآن 9 و 30). «عیسی مسیح پسر مریم فقط فرستاده خدا و کلام اوست که برای مریم فرستاده و روحش... به راستی که خداوند تنها معبود واحد است. او ستوده تر از داشتن فرزند است» (قرآن 4، 171).

مسلمانان در تلاش برای توضیح تناقض آشکار بین قرآن و انجیل، می گویند که مسیحیان قرون اول به خدای سه گانه اعتراف نکردند، مسیح را نه به عنوان خدا و نه به عنوان پسر خدا (بلکه فقط یک پیامبر) گرامی داشتند. مصلوب نشد و بر این اساس، نه نجات دهنده و نه نجات دهنده بشریت بود، اما همه اینها خیلی دیرتر - در قرن های سوم و چهارم، به عنوان تحریف تعالیم اولیه او ظاهر شد. به گفته آنها، تحت تأثیر این تحریفات، متعاقباً ظاهراً متن اصلی انجیل مخدوش شده است.

در اینجا نمونه‌هایی از نمونه‌های این نوع سخن را ذکر می‌کنیم: «مسیح با دین حق آمد، اما کسانی که بعد از او بودند او را خدایی کردند و تعلیم خالص او را با باطل خود آمیختند و دین جدیدی اختراع کردند. که آن را «مسیحیت» نامیدند. عیسی انجیل شفاهی نازل شده را به شکل اصلی آن به قوم خود ابلاغ کرد. رسولان نیز آن را به صورت شفاهی تبلیغ می کردند. سپس گزارشی از زندگی پیامبرشان را با مزامیر نازل شده انجیل در آن آمیختند.»

اسلام نیز مصلوب شدن و مرگ عیسی را انکار می کند: «و به خاطر سخنانشان: ما عیسی مسیح بن مریم رسول خدا را کشتیم، اما او را نکشتند و به دار نکشیدند، بلکه به نظر می رسید. به آنها... او را نکشتند... نه، خداوند او را به سوی خود برانگیخت: بالاخره خدا بزرگ و حکیم است!» (قرآن 4، 157-158).

مسلمانان اعتراف می کنند که یهودیان می خواستند عیسی را مصلوب کنند، اما معتقدند که آنها به اشتباه شخص دیگری را مصلوب کردند و خداوند عیسی را به خود اسیر کرد و او اکنون در بهشت ​​است. قبل از پایان جهان، او برای بار دوم ظاهر می شود، دجال شرور را می کشد و شروع به تبلیغ اسلام می کند.

محمد تعلیم داد: بزودی فرزند مریم به عنوان قاضی عادل نزد تو نازل می شود. او صلیب‌ها را خواهد شکست، خوک‌ها را می‌کشد، مالیات غیر مؤمنان را لغو می‌کند و ثروت را آن‌قدر زیاد می‌کند که دیگر هیچ کس آن را رغبت نخواهد کرد» (بخاری 4.55.657). از آنجایی که مسلمانان بر این باورند که مسیحیان تعالیم مسیح را تحریف کرده اند، طبیعی است که طبق عقاید آنها، "عیسی" ظاهر شده با مسیحیت مخالفت کند - از این رو انگیزه "شکستن صلیب" و همچنین اعتقاد به "در روز" قیامت بر آنان (مسیحیان) گواه خواهد بود» (قرآن 4، 159).

در حدیث دیگری محمد می فرماید: «هنگامی که عیسی بن مریم بیاید ازدواج می کند و صاحب فرزند می شود. او 45 سال روی زمین خواهد ماند و با من در قبر من به خاک سپرده خواهد شد. و من با عیسی از همان قبر قیام خواهم کرد.» می گویند عیسی پس از کشتن دجال با یک زن عرب ازدواج می کند. او دختری به دنیا خواهد آورد که خواهد مرد. و خودش هم چند سال دیگر خواهد مرد.

پس از آن حضرت عیسی را در مدینه دفن می کنند و در آنجا قبر مخصوصی برای او تهیه کرده اند. وصیت محمد مبنی بر اینکه جایی در دست چپ او برای عیسی گذاشته شود برآورده شد و تا امروز ادامه دارد.

چه تفاوت هایی با آموزه های مسیحی وجود دارد؟

غالباً مسلمانان صادقانه نمی توانند آموزه مسیحی در مورد تجسم را درک کنند. این، به عنوان یک قاعده، از این واقعیت ناشی می شود که آنها به تفاوت بین مفهوم "طبیعت" و مفهوم "شخصیت" فکر نمی کنند.

منظور چیست؟

به عنوان مثال، اگر شخصی به طور ناگهانی دست یا پای خود را از دست بدهد، از خود بودنش دست نخواهد کشید. اگر فردی حافظه خود را به دلیل فراموشی از دست بدهد، شخصیت او ثابت می ماند. اگر توانایی های فکری خود را از دست بدهد، شخصیتش ثابت می ماند. این بدان معناست که نه اعضای بدن، نه خود بدن، نه حافظه و نه ذهن، یک شخص نیستند. اینها همه بخشی از طبیعت انسان است. و شخصیت همان «من» است که این ماهیت را دارد. می‌توان گفت که طبیعت انسان هر چیزی است که به سؤال «چی؟» پاسخ می‌دهد و شخصیت به سؤال «چه کسی؟» پاسخ می‌دهد. این تفاوت شخصیت و فطرت در همه عقلا وجود دارد.

در خدا هم هست. بنابراین، مسیحیان می توانند بگویند که خدا یکی است، زیرا او ذاتاً یکی است، و خدا تثلیث است، زیرا یک طبیعت الهی دارای سه شخص است: پدر، پسر و روح القدس.

و دومین شخص تثلیث دو هزار سال پیش روی زمین تجسم یافت. این عیسی مسیح است.

دقیقاً به دلیل عدم درک تفاوت بین طبیعت و شخصیت است که مسلمانان این واقعیت را درک نمی کنند. کسانی از آنها که با مسیحیت بحث می کنند، عاشق نقل قول هایی از انجیل هستند که در مورد انسانیت مسیح صحبت می کند، و فکر می کنند که با این کار توانستند آموزه مسیحی در مورد تجسم را رد کنند.

اما برای خود مسیحیان در اینجا هیچ «ابطال» یا «تضادی» وجود ندارد، زیرا مسیح پس از تبدیل شدن به یک انسان، از خدا بودن بازماند، او از خدا به انسان «تبدیل» نکرد و ماهیت الهی را با طبیعت مخلوط نکرد. انسان به نوعی هیبرید - نه! او به سادگی ماهیت انسانی را که از مریم باکره متولد شده بود در شخص خود گنجاند. او هم خدای حقیقی و هم انسان حقیقی است، و این حقیقت که انجیل یکی یا دیگری را روشن می کند، تناقضی ایجاد نمی کند.

بیایید تصور کنیم که داستان خاصی زندگی یک مهندس را توصیف می کند. سپس ذکر شده است که او پدر خانواده است. و بنابراین، برخی از خوانندگان شروع به خشمگین شدن خواهند کرد: "خب، او چگونه می تواند پدر باشد اگر صفحه قبل به وضوح بیان می کند که او یک مهندس است؟" همه به چنین خواننده ای خواهند خندید، زیرا همه می دانند که یک انسان یکسان می تواند همزمان مهندس و پدر باشد و هیچ تناقضی در این وجود ندارد. بنابراین برای مسیح خدا-انسان، به همان اندازه طبیعی است که او هم خدا باشد و هم انسان.

مسیحیت معجزه بزرگ خدا - تجسم واقعی خدا - را اعلام می کند. او بدون اینکه خدا بودن را متوقف کند، فطرت انسان را به خود گرفت و آن را از تمام کاستی ها، نقص ها و تحریفات رهایی بخشید - آن را به کمال کامل رساند، آن را به سطح ماوراء طبیعی رساند. و اکنون می‌توانیم با این طبیعت تجدید شده ارتباط برقرار کنیم و طبیعت خود را که از پیامدهای گناه آدم اولیه تحریف شده و تحت تأثیر گناهان شخصی قرار گرفته‌اند، شفا دهیم.

گاهی برخی از مسلمانان از مسیحیان می پرسند: چرا خداوند این روش خاص را برای نجات مردم انتخاب کرد؟ آیا نمی توانست راه دیگری را انتخاب کند؟ به همین مناسبت، یک و نیم هزار سال پیش، قدیس آگوستین با زیرکی چنین اظهار داشت: «احمقی‌هایی هستند که می‌گویند: آیا حکمت خدا نمی‌توانست مردم را از راه دیگری نجات دهد، مگر اینکه مرد شود، از یک زن متولد شد و از گناهکاران رنج برد؟ ما به آنها پاسخ می دهیم: البته، او می توانست. اما اگر او طور دیگری رفتار می کرد، بی دلیل شما هم این کار را نمی کرد.».

و در واقع، اگر در مورد آن فکر کنید، از نظر گونه‌شناسی این همان سؤالی است که: «چرا خداوند جهان و انسان را این‌گونه آفرید؟ آیا واقعاً نمی تواند یک نفر را سه پا و بال کند یا چیز دیگری؟» برای یک فرد مؤمن صمیمانه، این سؤال مطرح نمی شود: واضح است که پروردگار متعال می توانست جهان را به گونه ای دیگر ترتیب دهد و انسان گناهکار را نجات دهد، اما از آنجا که او همه چیز را به این ترتیب تنظیم کرد، معلوم است که بهترین را برای ما انتخاب کرده است. زیرا خداوند مخلوق خود را دوست دارد.

دانستن این نکته مهم است که تصمیم او برای نجات مردم از طریق تجسم، رنج، مرگ و رستاخیز کاملاً رایگان و داوطلبانه بود و هیچ ضرورت یا اجتناب ناپذیری تعیین نمی کرد. او بهترین ها را برای ما انتخاب کرد و این کار را از روی عشق به ما انجام داد. یکی از مفاهیم کلیدی در مسیحیت این است خدا عشق است(اول یوحنا 4:8). آ ما عشق را از این جهت می دانیم که او جان خود را برای ما فدا کرد(اول یوحنا 3:16).

بنابراین، برای مسیحیان، عیسی مسیح یک «معلم اخلاقی» و نه یک «پیامبر ساده»، بلکه خدای ابدی، دومین شخص تثلیث مقدس است. پادشاهی او پادشاهی همه اعصار است و سلطنت او در هر نسلی است. او خداوند ما است، به عنوان نجات دهنده و رئیس کلیسا.

نام عیسی به معنای نجات دهنده است. او مردم را از گناه، نفرین و مرگ نجات داد. همانطور که به یاد داریم، اولین مردم، آدم و حوا، با ارتکاب گناه از خدا دور شدند. در نتیجه، ماهیت انسان خود مخدوش شد.

و بنابراین، از محبت و رحمت رحمانی خود، خداوند خود برای خلقت خود می ایستد. سه مانع در برابر او قرار داشت. اولی شکاف بین ذات الهی و انسانی است. زیرا به موسی گفته شد: انسان نمی تواند مرا ببیند و زندگی کند(مثال 33، 20).

مانع دوم گناه است که خدای قدسی نمی تواند آن را نادیده بگیرد. بالاخره خالق عادل نمی تواند جرمی را بدون مجازات بگذارد.

و سومین مانع مرگ است که فطرت انسان را از بین می برد.

و بنابراین خداوند عیسی مسیح می آید تا این موانع را از بین ببرد، انسان را نجات دهد و او را به فیض خدایی تبدیل کند.

پسر ابدی از مریم باکره بدن می گیرد که او را بدون مشارکت مرد با قدرت روح حیات بخش به دنیا آورد. شخص یگانه پسر خدا در دو ماهیت شروع به وجود می کند که به طور جدایی ناپذیر، تغییر ناپذیر، غیرقابل تفکیک، جدایی ناپذیر متحد شده اند. پس مسیح در حالی که خدای کامل باقی ماند، به یک انسان کامل تبدیل شد که روح، ذهن و اراده انسانی داشت. او فقط گناه اصلی نداشت و خودش هم هیچ کار بدی انجام نداد. بنابراین، از طریق تجسم بر اولین مانع غلبه شد - تفاوت طبیعت. هر دو ذات، بدون از بین بردن یکدیگر، در یک شخص الهی متحد شدند و اکنون از طریق مسیح به پدر دسترسی پیدا کرده ایم.

مسیح به دنیا آمد و شریعت جدیدی داد، قانون عشق، اما کار اصلی او رهایی مردم از شر و گناه بود و برای این مرگ لازم بود. از این گذشته، زندگی را فقط می توان به قیمت زندگی خرید. و بنابراین عیسی مسیح برای از بین بردن سد گناه، داوطلبانه گناهان تمام جهان را بر عهده می گیرد. عادل بی گناه برای مجرمان می میرد و مجازات و نفرین آنها را بر عهده می گیرد. خون او فدیه گناهان ما می شود. خون را به خون، روح را در مقابل روح، بدن را در مقابل بدن می دهد. عذاب سلام ما بر او بود و با زخم های او شفا یافتیم(اشعیا 53:5).

او نافرمانی دیرینه آدم را با اطاعت از پدر تا حد مرگ تصحیح می کند و به آدم جدید تبدیل می شود، مولد بشریت رستگار شده. و به این ترتیب عدالت خدا ظاهر شد، زیرا این فقط خدا نبود که دشمن شیطان را شکست داد، بلکه انسان بود. همان طبیعتی که در بهشت ​​اسیر شد بر صلیب پیروز شد.

او واقعاً مرد و به خاک سپرده شد. روحش از بدنش جدا شد و به جهنم فرود آمد. و جهنم با تجلی نور الهی ویران شد. عادلانی که به مسیح ایمان داشتند به بهشت ​​عروج کردند و از آن به بعد جاده دوباره در آنجا ظاهر شد که با جنایت اولین مردم بسته شد. بنابراین، دیوار دوم بین خدا و مردم فرو ریخت - دیوار گناه، و بنابراین علت مرگ، که انسان را رها نکرد، ناپدید شد.

و در روز سوم، یکشنبه شب، به قدرت خدایش از مردگان برخاست. عیسی رستاخیز اولین زاده از مردگان، اولین میوه، یعنی اولین برگ از برداشت جدید از زنده شدگان شد. مرگ نابود شد و در صبح عید پاک یک حرکت معکوس در تاریخ بشر آغاز شد - روند رستاخیز همه مردگان. بنابراین آخرین دیوار بین خالق و مردم فرو ریخت. از طریق آیین غسل تعمید، با اتحاد با مسیح بی گناه، مردم از گناه اصلی رها می شوند و جاودانگی دریافت می کنند. کسانی که نزد او می آیند مانند او زنده می شوند و تا ابد با او سلطنت می کنند.

این منطق و معنای آموزه مسیحی در مورد عیسی مسیح است که متأسفانه بسیاری از مسلمانان آن را درک نمی کنند و به همین دلیل اغلب تصورات تحریف شده در مورد ایمان مسیحیان ارتدوکس در بین آنها ایجاد می شود.

همانطور که قبلا ذکر شد، مسلمانان معتقدند که مسیحیان اولیه مسیح را به عنوان خدا و پسر خدا نمی شناختند، از مصلوب شدن و مرگ او اطلاعی نداشتند و به خدای سه گانه اعتقاد نداشتند، اما تنها قرن ها بعد چنین آموزه هایی ظاهر شد. چرا مسیحیان نمی توانند با چنین اظهاراتی موافقت کنند؟

سه دلیل عینی برای این موضوع وجود دارد.

اولاً بیانیه مسلمان مذکور کاملا غیر تاریخی. حتی اگر متون عهد جدید را در نظر نگیریم که در قرن اول توسط معاصران و شاهدان عینی مسیح گردآوری شد و در جامعه ای که شاهدان عینی-حواریون از اقتدار عظیمی برخوردار بودند، استفاده می شد، حتی بدون آنها از اول و اوایل دوم. قرن ها پس از میلاد بسیاری از متون نوشته شده توسط مسیحیان اولیه باقی مانده است. و این چیزی است که ما در آنها می بینیم.

قدیس کلمنت رومی که شخصاً رسولان پطرس و پولس را می شناخت، در پایان قرن اول می نویسد: «برادران! شما باید عیسی مسیح را خدا و قاضی زندگان و مردگان بدانید» (دوم قرنتیان، اول). "بیایید به خون مسیح توجه کنیم و خواهیم دید که خون او در برابر خدا چقدر ارزشمند است که برای نجات ما ریخته شد و فیض توبه را به تمام جهان آورد" (اول قرنتیان، هفتم). «خداوند در مورد پسرش چنین گفت: «تو پسر من هستی، امروز تو را زاییدم» (مزمور 2: 7-8)» (اول قرنتیان، XXXVI).

شهید اعظم ایگناتیوس حامل خدا، که در سال 107 رنج کشید، که شخصاً رسولان پطرس و یوحنا را می شناخت و طبق افسانه، خود ناجی را در کودکی دید، قبل از اعدام چنین شهادت می دهد: "تنها یک پزشک وجود دارد، جسمی و روحانی، زاده شده و بی آغاز، خدای عیسی که در جسم خداوند ما مسیح ظاهر شد» (افسسیان هفتم)، «برای بنای خدای پدر آماده شد. شما با ابزار عیسی مسیح، یعنی به وسیله صلیب، به وسیله طناب روح القدس بر فراز اوج بلند شده اید. ایمان شما شما را به اوج می برد و عشق راهی است که شما را به خدا می رساند» (افسسیان، نهم).

و نه تنها نوشتن، بلکه باستان شناسی نیز این موضوع را تأیید می کند. به عنوان مثال، اخیراً یک صلیب در کریمه کشف شد که توسط مسیحیان قرن اول بر روی دیوار حک شده بود، که البته اگر مسیح به صلیب کشیده نمی شد و اگر به صلیب کشیده شدن او مقدس خاص نمی شد، این کار را انجام نمی دادند. اهمیت

شاهدی از نوع مشابه، اما متأخر، نگین یک شرقی با طرح ماهی و کتیبه: «عیسی مسیح، محافظت کن! " چرا ماهی؟ زیرا تک نگاری "IHTIS" (در یونانی "ماهی") توسط مسیحیان اولیه به عنوان Ihsouj Cristoj Qeou Uioj Soter (عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده) رمزگشایی شد. اولین "ایکتیس" کشف شده بر روی دیوارهای دخمه های باستانی مسیحی به نیمه دوم قرن اول باز می گردد.

در نهایت، نویسندگان بت پرست و یهودی دو قرن اول پس از میلاد نیز به روشنی بر همین امر گواهی می دهند، که به هیچ وجه نمی توان آنها را به تحریف عمدی حقایق در نوری مطلوب برای مسیحیان مشکوک کرد.

مره بار سراپیون سوری (73) در نامه ای به پسرش می نویسد: «یهودیان با اعدام پادشاه خردمند خود چه به دست آوردند؟ آیا پادشاهی آنها به زودی پس از این از بین نرفت؟ زیرا در حقیقت خداوند انتقام گرفت... یهودیان رها شده و رانده شده از پادشاهی خود در سراسر کشور پراکنده شدند. پادشاه خردمند برای همیشه از بین نرفت - او همچنان در تعلیم خود زندگی می کند.

یوسفوس (93): «در آن زمان حکیمی بود به نام عیسی. او عادل و معروف به فضیلت بود. و بسیاری از یهودیان و سایر ملل شاگرد او شدند. پیلاطس او را به مرگ بر روی صلیب محکوم کرد. و کسانی که شاگرد او شدند تعالیم او را رد نکردند. به گفته آنها، او سه روز پس از مصلوب شدن بر آنها زنده ظاهر شد. به همین دلیل است که او احتمالاً مسیحی بود که پیامبران هنگام توصیف معجزات درباره او صحبت کردند. قبیله مسیحیان که نام خود را از او گرفته اند تا به امروز زنده است (عقدات 18.33) ";

پلینی جوان در حالی که کنسول بیتینیا بود، مطالعه کاملی در مورد مسیحیت انجام داد. و این همان چیزی است که او در نهایت به امپراتور تراژان در 111 می نویسد: "تمام گناه آنها (مسیحیان) این بود که آنها در روزهای خاصی ملاقات می کردند و آهنگی برای مسیح به عنوان خدا می خواندند (نامه شماره 96).

پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس (115): "مسیحی، مقصر این نام، در زمان سلطنت تیبریوس توسط ناظم پونتیوس پیلاطس به مجازات اعدام محکوم شد (سالنامه، 15 کتاب. 4 فصل).

تلمود بابلی، بخش سنهدرین (قرن دوم): «عصر قبل از عید فصح، عیسی ناصری را به دار آویختند» و در جاهای دیگر: او «33 ساله بود که پینتیوس دزد (یعنی پونتیوس پیلاطس) او را کشت... می گویند او مادر از سلسله پادشاهان بود، اما همسر یک نجار شد. همچنین در تلمود درباره عیسی آمده است: «خاخام الیزار گفت: بلعام با نگاهی به آینده دید که پسر زنی خواهد بود که خود را متعالی می کند و سعی می کند خود را خدا بسازد و همه جهان را اغوا کند... فریبکارانه بگو که او می رود، اما در پایان دوباره برمی گردد.

امپراتور هادریان (130)، در نامه خود به سرویان، به اختصار در مورد اسکندریه ها اشاره می کند که برخی از آنها «مسیح را بت می کنند».

مارکوس کورنلیوس فرونتو (140): "آنها همچنین می گویند که آنها (مسیحیان) فردی را که برای جنایتی مجازات شده است با مجازاتی وحشتناک و درخت شکوهمند صلیب را گرامی می دارند."

سلسوس (150)، مصلوب شدن عیسی را ننگ مسیحیت می‌داند، «از صدای صلیب در آخرین نفس و از زلزله و تاریکی» صحبت می‌کند. او در یک جا متذکر می شود که مسیحیان «افراد بسیاری را در خدا می پذیرند» و در جای دیگر سخنان واعظان مسیحی را نقل می کند: «من خدا هستم، من پسر خدا هستم، من روح الاهی هستم...». و دوباره: «عیسی که از مصر بازگشت، خود را خدا اعلام کرد» و در جای دیگر: «مسیحیان یهودیان را به خاطر عدم اعتقاد به عیسی به عنوان خدا سرزنش می‌کنند».

لوسیان ساموساتا (160) می نویسد که «آنها (مسیحیان) حکیم مصلوب خود را می پرستند و طبق شریعت او زندگی می کنند» و او «به دلیل تأسیس این فرقه جدید (مسیحیت) (در مرگ پرگرینوس) در فلسطین مصلوب شد. .

با توجه به این حقایق، بدیهی است که اعتقاد به اینکه عیسی، خدای تجسم یافته و پسر خدا است، که مصلوب شدن و مرگ را برای نجات بشر به عهده گرفت، ایمان اصلی مسیحیان است که از رسولان و شاهدان عینی آمده است. از خود مسیح و مسلم ادعا می کند که این در قرون 3-4 ظاهر شده است غیر قابل دفاع و در تضاد با حقیقت تاریخی است.

دلیل دوم و حتی مهمتر این است پیشگویی های عهد عتیقدر مورد الوهیت، رنج و مرگ مسیح (مسیح، به یونانی). همه چیزهایی که در اینجا ذکر خواهد شد مدتها قبل از تولد مسیح نوشته شده است - این غیرقابل انکار است و امکان "پیشگویی ماسبق" را حذف می کند.

خداوند به پروردگارم فرمود: در دست راست من بنشین(مصور 109:1); تو پسر من هستی. امروز تو را به دنیا آوردم... پسر را گرامی بدار، مبادا خشمگین شود و در راه خود هلاک نشوی، زیرا خشم او به زودی شعله ور خواهد شد. خوشا به حال همه کسانی که بر او توکل می کنند(مصور 2، 7، 12); تاج و تخت تو ای خدا جاودانه است. عصای عدالت عصای پادشاهی توست. عدالت را دوست داشتی و از گناه متنفر بودی، پس ای خدا، خدایت تو را به روغن شادی مسح کرد.(مصور ۴۴: ۷-۸).

این خدای ماست و هیچ کس دیگری نمی تواند با او مقایسه شود. او تمام راه های حکمت را یافت و آن را به بنده خود یعقوب و اسرائیل عزیزش داد... پس از آن در زمین ظاهر شد و در میان مردم سخن گفت.(نسخه 3، 36-38). زیرا برای ما فرزندی به دنیا آمد، پسری به ما داده شد. فرمانروایی بر شانه او، و نام او شگفت انگیز، مشاور، خدای توانا، پدر جاودان، شاهزاده صلح خوانده خواهد شد.(اشعیا 9:6).

خود رویداد: مسیح به قتل خواهد رسید(دان. 9:26) - و هدف آن (رستگاری): او ناتوانی های ما را بر عهده گرفت و بیماری های ما را تحمل کرد. و ما پنداشتیم که او مورد ضرب و شتم و عذاب و خواری خداوند قرار گرفته است. اما او برای گناهان ما مجروح شد و برای گناهان ما عذاب شد. عذاب دنیا بر او بود و با زخم های او شفا یافتیم(اشعیا 53:4-5).

هیچ چیز دیگری در عهد عتیق به اندازه این قربانی مستند و دقیق پیش بینی نشده است.

خیانت از طرف یک دوست چنین پیش بینی شده است: مردی که با من در صلح بود و به او اعتماد کردم و نان مرا خورد پاشنه خود را بر ضد من بلند کرد(مصور ۴۰:۱۰)؛ پیامبر حتی قیمت را هم ذکر می کند: و من به آنها خواهم گفت: اگر شما راضی هستید، مزد مرا به من بدهید... و آنها برای پرداخت من، سی قطعه نقره وزن خواهند کرد.(زک. 11، 12); اتهامات واهی: شاهدان دروغین علیه من قیام کرده اند و کینه توزی می کنند(مصور 26:12)؛ سکوت در برابر متهمان: اما من مانند کری هستم که نمی شنود و مانند مردی لال که دهان خود را باز نمی کند(مصور 37:14); تمسخر و قلدری: همه کسانی که مرا می بینند مرا مسخره می کنند. آنها با دهان خود می گویند: "او بر خداوند توکل کرد، اگر او را می پسندد، او را نجات دهد."(مصور 21:8-9)؛ تازیانه زدن، کتک زدن و تف کردن: ستون فقراتم را به متقن ها و گونه ها دادم(گونه ها) مال من قابل توجه است. صورتم را از سرزنش و تف کردن پنهان نکردم(اشعیا 50:6)، خود مصلوب شدن: سگها مرا احاطه کردند، انبوهی از شروران مرا احاطه کردند، دستها و پاهایم را سوراخ کردند.(مصور ۲۱:۱۷)، و صفرا به من دادند و در تشنگی سرکه به من دادند تا بنوشم(مصور ۶۸:۲۲)، جامه های مرا میان خود تقسیم می کنند و برای لباس من قرعه می اندازند(مصور ۲۱ و ۱۹)، می توان تمام استخوان های من را شمرد، اما آنها نگاه می کنند و از من منظره ای می سازند(مصور 21 و 18)؛ مرگ با اشرار - جان خود را به جان سپرد و در زمره ستمکاران قرار گرفت(اشعیا 53:12)، که توسط خورشید گرفتگی شاهد بودیم - و خداوند یهوه می‌گوید در آن روز واقع خواهد شد: من خورشید را در ظهر غروب خواهم کرد و زمین را در میان روز روشن تاریک خواهم کرد.(ام. 8 و 9); سوراخ شدن دل و اندوه شاگردان: آنها به کسی که او را سوراخ کردند نگاه خواهند کرد، و برای او سوگواری خواهند کرد، همانطور که برای پسر یگانه سوگواری می کنند، و همانطور که برای اولین زاده سوگواری می کنند.(زک. 12، 10); دفن یک مرد ثروتمند به او تابوت با شروران اختصاص داده شد، اما او را با مردی ثروتمند به خاک سپردند(Isa.53, 9).

مرگ مسیح در عهد عتیق چنین توصیف شده است. همانطور که شاهدان عینی که نوشته های عهد جدید را جمع آوری کردند، همه اینها دقیقاً در عیسی مسیح تحقق یافت. از آنجایی که خود خدا، قرنها قبل از تجسم، از طریق پیامبران راستین خود، این را نه یک بار، نه دو بار، بلکه ده ها بار و با کوچکترین جزئیات پیشگویی کرده است، پس چگونه می توانیم به خدا اعتماد نکنیم، وقتی که او از طریق نبوت های محقق شده به ما نشانه ای روشن می دهد. ?

در نهایت دلیل سوم این است حس مشترک. فقط مسیحیت می تواند شخصیت عیسی مسیح را توضیح دهد، حتی آنچه در قرآن درباره او آمده است.

به عنوان مثال، نام "عیسی" ("یشوآ"، "عیسی") ترجمه شده به معنای "نجات دهنده" است. چرا این نام به او داده شد؟ بر اساس اندیشه‌های اسلامی، پاسخی برای این سؤال وجود ندارد، اما مسیحیت پاسخ می‌دهد: او را منجی می‌نامند زیرا با فداکاری خود انسان را از گناه نجات داد و او را با خدا محشور کرد. معنای نام او مستقیماً توسط فرشته ای که بر یوسف، نامزد مریم ظاهر شد، بیان می شود: [مریم] پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عیسی خواهید خواند، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد.(متی 1:21).

علاوه بر این، کلمه "مسیح" ("Mashiach"، "Masih") به معنای "مسح شده" است. در رابطه با عیسی به چه معناست؟ اسلام به هیچ وجه این را توضیح نمی دهد، اما مسیحیت پاسخ دارد: این کلمه نشان دهنده خدمت او پس از تجسم است. در واقع، در زمان های قدیم، در عهد عتیق، پادشاهان از طریق مسح با روغن تقدیس شده به خدمت ارتقاء می یافتند و آنها را مسح می نامیدند. به عنوان مثال، هنگامی که سموئیل نبی داوود جوان را دید، او خداوند گفت: برخیز و او را مسح کن، زیرا او است. و سموئیل شاخ روغن را گرفت و او را در میان برادران خود مسح کرد و روح خداوند از آن روز به بعد بر داود آرام گرفت.(اول سموئیل 16:12-13). قبلاً اشاره کردیم که عیسی به عنوان پادشاه یهودیان اعدام شد و این رسماً توسط نماینده مقامات روم در یهودیه در لوح کیفرخواست نوشته شده بود. اما مسیحیان او را به عنوان پادشاه مسح شده در سراسر جهان، به عنوان سر ابدی پادشاهی بهشت، جایی که همه مردم فرا خوانده می شوند، ارج می نهند، اما فقط کسانی که به دعوت پاسخ می دهند و زحمت ورود به آن را می دهند، می رسند. در اسلام مطلقاً مفهومی از سلطنت مسیح وجود ندارد و نام مسیح کاملاً بی معنی می شود.

علاوه بر این، قرآن می گوید که عیسی از یک باکره متولد شد. اما چرا؟ اگر او از نظر فطرت و خدمت با سایر «انبیاء» قرآنی تفاوتی نداشته باشد، چه فایده ای دارد؟ باز هم اسلام جوابی برای این موضوع ندارد. اما در مسیحیت وجود دارد. اولاً، کسی که خدا را به عنوان پدر دارد، نیازی به داشتن پدر انسانی ندارد. و ثانیاً این دقیقاً با وجود گناه اصلی توضیح داده می شود. همانطور که به یاد داریم: چه کسی از ناپاک پاک متولد می شود؟ هیچکس(ایوب 14:4). در یک خدای بی گناه، گناه غیرممکن است، و بنابراین، برای به ارث بردن گناه اصلی، مانند سایر مردم، مسیح نجات دهنده از یک مادر بی گناه و باکره متولد می شود.

در نهایت، مسیح در قرآن «کلام خدا» و «روح او» نامیده شده است. چرا؟ آیا این با دیدگاه اسلام نسبت به ایشان به عنوان یکی از این پیامبران سازگار است؟ چرا از میان بسیاری از «رسول‌های خدا» قرآنی، تنها عیسی «کلام الله» خوانده می‌شود؟ این سوال قرن به قرن دیگر مسلمانان را گیج کرده و مجبور به جستجوی مضحک ترین بهانه ها شده است. و در مسیحیت، جایی که مسیح را کلمه نیز می نامند، پاسخی روشن و منطقی وجود دارد: این نام نشان دهنده ابدیت و جدایی ناپذیری عیسی با خداست. زیرا، طبیعتاً زمانی نمی‌توانست وجود داشته باشد و زمانی نخواهد بود که خدا بدون کلام خود، «بی کلام» باشد، اما کلام او همیشه با او و در او می‌ماند.

حتی راهب جان دمشقی در این باره به مسلمانان خاطرنشان کرد: «اگر می گویید مسیح کلام خدا و روح است، پس چرا ما را شریک خدا می خوانید، زیرا کلام و روح از آن جدایی ناپذیرند. که آنها وجود دارند پس اگر کلام او در خدا هست، معلوم است که خداست; اگر خارج از خداست، به نظر شما خدا بی کلام و بی روح است.»

در بحث با آموزه مسیحی تثلیث، قرآن به صورت بلاغی می‌پرسد: «اگر زن نداشت، چگونه می‌توانست صاحب فرزند شود؟» (6، 101). این موضع کاملاً مبهم است، زیرا مریم باکره همان سؤال را مطرح کرد و می خواست بداند اگر شوهر نداشته باشد چگونه می تواند پسری به دنیا بیاورد (قرآن 3، 47). و در آیه بعد قرآن می فرماید که خداوند هر کاری را که بخواهد انجام می دهد و همین بس که کلمه «باش» و «آن خواهد شد» را بگوید. نویسنده قرآن با ارائه چنین استدلال هایی می تواند به سؤال خود در سوره 6، 101 پاسخ دهد. و در واقع، اگر خدا می خواست با مردم تجسد کند و با مردم زندگی کند، پس چه چیزی در اینجا برای او غیر ممکن است؟ تنها کاری که برای مردم باقی می ماند این است که هدیه او را با شادی و احترام بپذیرند و در مسیری که او نشان داده است وارد شوند، همانطور که مسیحیان انجام می دهند.

یوری ماکسیموف

این دو داستان توسط مؤلف قرآن برگرفته از آخرالزمان است. داستان صحبت کردن عیسی در گهواره در انجیل عربی دوران کودکی آمده است و ذکر او پرندگان سفالی را خلق کرده و آنها را زنده کرده است از انجیل توماس توماس گرفته شده است.

لبدف A.P.. روحانیون کلیسای جهانی باستان. سن پترزبورگ، 1997. - ص 44.

رانوویچ A.B. فرمان. Op. - Ss. 275; 277.

بوبرینسکی A. از دوران تولد مسیحیت. م.، 1995. - ص 40.

مک داول جاش. فرمان. Op. - ص 72.

کلمه «مسیح» یا «مسیح» به «مسح شده» ترجمه شده است.

« از ساعت ششم تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت تا ساعت نهم» (متی 27.45). از آنجایی که یهودیان معتقد بودند دوازده ساعت از طلوع تا غروب خورشید می گذرد، ساعت ششم مطابق با ظهر و ساعت نهم تا سه بعد از ظهر است. بنابراین تاریکی حوالی ظهر رخ داد.

نوشته های بیزانسی درباره اسلام. م.، 2006. - ص 19.

اغلب می توانید بشنوید که مسلمانان «عیسی مسیح را می شناسند و به آن احترام می گذارند». حتی گاهی گفته می شود که این "دو دین جهانی را به هم نزدیک می کند."

اما در واقع، مطالعه و مقایسه دقیق آنچه مسلمانان در مورد عیسی مسیح و مسیحیان درباره عیسی می گویند، نشان می دهد که این امر به احتمال زیاد به تفاوت بین این دو دین نسبت داده می شود تا شباهت ها.

در پایان، تلمود همچنین حاوی کلماتی در مورد عیسی مسیح است، اما به دلیل ماهیت آنها، بعید است که کسی آن را نقطه ای بگذارد که مسیحیت و یهودیت خاخام را در کنار هم قرار دهد.

اگرچه برخلاف یهودیان، مسلمانان با عیسی ذکر شده در قرآن با احترام رفتار می کنند، اما آنها او را به گونه ای متفاوت تصور می کنند که برخی از محققان مسیحی این سؤال را زیر سؤال برده اند که تشخیص عیسی مسیح، که از عهد جدید شناخته شده است، با عیسی چقدر موجه است. که در قرآن از او صحبت شده است.

از این گذشته، فرض کنید، اگر شخصی با باز کردن کتاب ناآشنا از یک نویسنده مدرن، ببیند که نام و نام خانوادگی شخصیت اصلی با خود خواننده یکی است، اما شخصیت و زندگینامه او بسیار متفاوت است، بعید است که فکر کنید که نویسنده از این رو "تجلیل از او" ترجیح می دهد آن را به عنوان یک تصادف در نام ها و نه بیشتر.

برای اینکه خواننده بتواند تصمیم بگیرد که آیا تفاوت ها یا شباهت های بیشتری وجود دارد، آموزه مسیحی درباره عیسی مسیح و آموزه مسلمانان را مرور می کنیم.

بسیاری از مسلمانان تحصیل کرده تفاوت اساسی بین عقاید مسلمانان در مورد عیسی مسیح و مسیحیان را درک می کنند و سعی می کنند با انتقاد از عقاید مسیحی صحت عقاید خود را اثبات کنند. آنها حتی چندین فیلم - "مسیح از نگاه مسلمانان"، "عیسی، روح خدا"، "عیسی پیامبر" را فیلمبرداری کرده اند، جایی که این ایده های مسلمانان رواج یافته است.

بنابراین، این مقاله همچنین توضیحی درباره منطق تعالیم مسیحی در مورد خداوند عیسی مسیح ارائه می دهد و همچنین می گوید که چرا مسیحیان نمی توانند با عقاید مسلمانان درباره او موافقت کنند.

مسلمانان در مورد عیسی مسیح چگونه آموزش می دهند؟

در رونویسی عربی، نام عیسی مسیح مانند عیسی مسیح به نظر می رسد (این ترجمه مستقیم از عبری "یشوآ ماشیاچ" است). مسلمانان می دانند که مسیح به طور معجزه آسایی از مریم باکره متولد شد (قرآن 3، 45، 47).

بر خلاف انجیل که تأکید می کند تجسم عیسی تنها پس از رضایت مریم باکره اتفاق افتاد، طبق نسخه قرآن، هیچ کس از او رضایت نخواست و فرشته جبرئیل ظاهر شد تا او را از دستور خداوند آگاه کند. که قابل بحث نیست در عین حال، برخلاف مسیحیان، مسلمانان معتقد نیستند که مریم پس از زایمان، باکرگی خود را حفظ کرده است، یعنی بکارت بودن او را انکار می کنند، و همچنین معتقدند که هنگام زایمان او رنج می برد و فریاد می زد: «ای کاش می مردم. قبل از این و فراموش شد.» (قرآن 19، 23).

مسلمانان فکر می کنند که عیسی یک انسان معمولی مانند آدم بود (قرآن 3، 59) و دارای رسالت نبوی بود. او تنها با این وحی برای بنی اسرائیل مبعوث شد: «اللّه، پروردگار من و شما را بپرستید!» (قرآن 5، 117) و نیز: «ای بنی اسرائیل، من فرستاده خدا به سوی شما هستم، تصدیق کننده حقیقت آنچه پیش از من در تورات نازل شده، و بشارت دهنده به رسولی که پس از من خواهد آمد. که نامش احمد است» (قرآن 61، 6). احمد شکلی از نام محمد است.

اسلام به معجزات عیسی می‌پردازد: «من با نشانه‌ای از جانب پروردگارتان نزد شما آمده‌ام، برای شما از گل به شکل پرنده‌ای می‌آفرینم و در آن می‌دمم و به خواست خدا پرنده می‌شود. کور و جذامی را شفا می‌دهم و مردگان را زنده می‌کنم.» «به اذن خدا شما را از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان نگه می‌دارید آگاه می‌کنم، همانا در این برای شما نشانه‌ای است اگر شما مؤمن هستید». (قرآن 3، 49). علاوه بر این، در میان معجزات خود، قرآن به این نکته اشاره می کند که او در کودکی صحبت می کرد، و همچنین به واسطه دعای خود، خداوند سفره ای را با یک غذا از بهشت ​​پایین آورد تا رسولان را متقاعد کند (قرآن 5، 111-115).

قرآن می گوید که عیسی از خداوند کتابی به نام انجیل دریافت کرد که «در آن هدایت و نور است و با تأیید حقیقت آنچه پیش از او در تورات نازل شده است» (قرآن 5، 46)، و همچنین خداوند. عیسی "با روح القدس تقویت شد" (قرآن 2، 87).

اسلام مطلقاً خدا و پسر بودن عیسی را انکار می کند: «کسانی که می گویند عیسی بن مریم خداست ایمان نمی آورند، بگو: «کسی که نزد خدا قدرت دارد اگر بخواهد عیسی را هلاک کند، پسر مریم؟»، و مادرش، و کسانی که روی زمین هستند، همه؟» (قرآن 5، 17)، «و مسیحیان گفتند: «مسیح پسر خداست.» این کلمات در دهانشان شبیه به سخن كسانى كه قبلاً ايمان نمى آوردند، خدا آنها را بزند، چقدر منفورند! (قرآن 9 و 30). «عیسی مسیح پسر مریم فقط فرستاده خدا و کلام اوست که برای مریم فرستاده و روحش... همانا خدا خدای واحدی است و ستوده تر از این است که فرزندی داشته باشد». (قرآن 4، 171).

مسلمانان در تلاش برای توضیح تناقض آشکار بین قرآن و انجیل، می گویند که مسیحیان قرون اول به خدای سه گانه اعتراف نکردند، مسیح را نه به عنوان خدا و نه به عنوان پسر خدا (بلکه فقط یک پیامبر) گرامی داشتند. مصلوب نشد و بر این اساس، نه نجات دهنده و نه نجات دهنده بشریت بود، اما همه اینها خیلی دیرتر - در قرن های سوم و چهارم، به عنوان تحریف تعالیم اولیه او ظاهر شد. به گفته آنها، تحت تأثیر این تحریفات، متعاقباً ظاهراً متن اصلی انجیل مخدوش شده است.

در اینجا نمونه‌هایی از نمونه‌های این نوع سخن را ذکر می‌کنیم: «مسیح با دین حق آمد، اما کسانی که بعد از او بودند او را خدایی کردند و تعلیم خالص او را با باطل خود آمیختند و دین جدیدی اختراع کردند. که آن را «مسیحیت» نامیدند.عیسی انجیل شفاهی نازل شده را به شکل اصلی به قوم خود ابلاغ کرد.حواریون نیز آن را شفاهی موعظه کردند.سپس شرح زندگی پیامبرشان را با مزامیر نازل شده انجیل در آن آمیختند. "

اسلام نیز مصلوب شدن و مرگ عیسی را انکار می کند: «و به خاطر سخنانشان: ما عیسی مسیح بن مریم رسول خدا را کشتیم، اما او را نکشتند و به دار نکشیدند، بلکه به نظر می رسید. به آنها... او را نکشتند... نه، خداوند او را به سوی خود برانگیخت: بالاخره خدا بزرگ و حکیم است!» (قرآن 4، 157-158).

مسلمانان اعتراف می کنند که یهودیان می خواستند عیسی را مصلوب کنند، اما معتقدند که آنها به اشتباه شخص دیگری را مصلوب کردند و خداوند عیسی را به خود اسیر کرد و او اکنون در بهشت ​​است. قبل از پایان جهان، او برای بار دوم ظاهر می شود، دجال شرور را می کشد و شروع به تبلیغ اسلام می کند.

محمد تعلیم داد: به زودی پسر مریم به عنوان قاضی عادل نزد شما خواهد آمد، او صلیب ها را می شکند، خوک ها را می کشد، مالیات غیریهودیان را لغو می کند و آنقدر ثروت را زیاد می کند که دیگر هیچ کس آن را رغبت نخواهد کرد. بخاری 4.55.657). از آنجایی که مسلمانان بر این باورند که مسیحیان تعالیم مسیح را تحریف کرده اند، طبیعی است که طبق عقاید آنها، "عیسی" ظاهر شده با مسیحیت مخالفت کند - از این رو انگیزه "شکستن صلیب" و همچنین اعتقاد به "در روز" قیامت بر آنان (مسیحیان) گواه خواهد بود» (قرآن 4، 159).

در حدیث دیگر محمد می فرماید: «هنگامی که عیسی بن مریم بیاید ازدواج می کند و صاحب فرزند می شود و 45 سال در زمین می ماند و با من در قبر من دفن می شود و با عیسی قیام می کنم. از همان قبر.» می گویند عیسی پس از کشتن دجال با یک زن عرب ازدواج می کند. او دختری به دنیا خواهد آورد که خواهد مرد. و خودش هم چند سال دیگر خواهد مرد.

پس از آن حضرت عیسی را در مدینه دفن می کنند و در آنجا قبر مخصوصی برای او تهیه کرده اند. وصیت محمد مبنی بر اینکه جایی در دست چپ او برای عیسی گذاشته شود برآورده شد و تا امروز ادامه دارد.

چه تفاوت هایی با آموزه های مسیحی وجود دارد؟

غالباً مسلمانان صادقانه نمی توانند آموزه مسیحی در مورد تجسم را درک کنند. این، به عنوان یک قاعده، از این واقعیت ناشی می شود که آنها به تفاوت بین مفهوم "طبیعت" و مفهوم "شخصیت" فکر نمی کنند.

منظور چیست؟

به عنوان مثال، اگر شخصی به طور ناگهانی دست یا پای خود را از دست بدهد، از خود بودنش دست نخواهد کشید. اگر فردی حافظه خود را به دلیل فراموشی از دست بدهد، شخصیت او ثابت می ماند. اگر توانایی های فکری خود را از دست بدهد، شخصیتش ثابت می ماند. این بدان معناست که نه اعضای بدن، نه خود بدن، نه حافظه و نه ذهن، یک شخص نیستند. اینها همه بخشی از طبیعت انسان است. و شخصیت همان «من» است که این ماهیت را دارد. می‌توان گفت که طبیعت انسان هر چیزی است که به سؤال «چی؟» پاسخ می‌دهد و شخصیت به سؤال «چه کسی؟» پاسخ می‌دهد. این تفاوت شخصیت و فطرت در همه عقلا وجود دارد.

در خدا هم هست. بنابراین، مسیحیان می توانند بگویند که خدا یکی است، زیرا او ذاتاً یکی است، و خدا تثلیث است، زیرا یک طبیعت الهی دارای سه شخص است: پدر، پسر و روح القدس.

و دومین شخص تثلیث دو هزار سال پیش روی زمین تجسم یافت. این عیسی مسیح است.

دقیقاً به دلیل عدم درک تفاوت بین طبیعت و شخصیت است که مسلمانان این واقعیت را درک نمی کنند. کسانی از آنها که با مسیحیت بحث می کنند، عاشق نقل قول هایی از انجیل هستند که در مورد انسانیت مسیح صحبت می کند، و فکر می کنند که با این کار توانستند آموزه مسیحی در مورد تجسم را رد کنند.

اما برای خود مسیحیان در اینجا هیچ «ابطال» یا «تضادی» وجود ندارد، زیرا مسیح پس از تبدیل شدن به یک انسان، از خدا بودن بازماند، او از خدا به انسان «تبدیل» نکرد و ماهیت الهی را با طبیعت مخلوط نکرد. انسان به نوعی هیبرید - نه! او به سادگی ماهیت انسانی را که از مریم باکره متولد شده بود در شخص خود گنجاند. او هم خدای حقیقی و هم انسان حقیقی است، و این حقیقت که انجیل یکی یا دیگری را روشن می کند، تناقضی ایجاد نمی کند.

بیایید تصور کنیم که داستان خاصی زندگی یک مهندس را توصیف می کند. سپس ذکر می شود که او پدر خانواده است. و بنابراین، برخی از خوانندگان خشمگین می شوند: "خب، او چگونه می تواند پدر باشد اگر صفحه قبل به وضوح بیان می کند که او یک مهندس است؟" همه به چنین خواننده ای خواهند خندید، زیرا همه می دانند که یک انسان یکسان می تواند همزمان مهندس و پدر باشد و هیچ تناقضی در این وجود ندارد. بنابراین برای مسیح خدا-انسان، به همان اندازه طبیعی است که او هم خدا باشد و هم انسان.

مسیحیت معجزه بزرگ خدا - تجسم واقعی خدا - را اعلام می کند. او بدون اینکه خدا بودن را متوقف کند، فطرت انسان را به خود گرفت و آن را از تمام کاستی ها، نقص ها و تحریفات رهایی بخشید - آن را به کمال کامل رساند، آن را به سطح ماوراء طبیعی رساند. و اکنون می‌توانیم با این طبیعت تجدید شده ارتباط برقرار کنیم و طبیعت خود را که از پیامدهای گناه آدم اولیه تحریف شده و تحت تأثیر گناهان شخصی قرار گرفته‌اند، شفا دهیم.

گاهی برخی از مسلمانان از مسیحیان می پرسند: چرا خداوند این روش خاص را برای نجات مردم انتخاب کرد؟ آیا نمی توانست راه دیگری را انتخاب کند؟ به همین مناسبت، حتی یک و نیم هزار سال پیش، آگوستین تبارک و تعالی با زیرکی چنین می‌فرماید: «احمقی‌هایی هستند که می‌گویند: حکمت خدا نمی‌توانست مردم را به گونه‌ای دیگر رهایی بخشد، مگر با مرد شدن و زاده شدن از زن و ما به آنها پاسخ می‌دهیم: البته می‌توانست، اما اگر غیر از این عمل می‌کرد، بی‌عقل شما هم خوشش نمی‌آمد.»

و در واقع، اگر در مورد آن فکر کنید، از نظر گونه شناسی این همان سؤالی است که: "چرا خداوند جهان و انسان را دقیقاً اینگونه آفرید؟ آیا نمی توانست انسان را سه پا و بال یا چیز دیگری بسازد؟" برای یک فرد مؤمن صمیمانه، این سؤال مطرح نمی شود: واضح است که پروردگار متعال می توانست جهان را به گونه ای دیگر ترتیب دهد و انسان گناهکار را نجات دهد، اما از آنجا که او همه چیز را به این ترتیب تنظیم کرد، معلوم است که بهترین را برای ما انتخاب کرده است. زیرا خداوند مخلوق خود را دوست دارد.

دانستن این نکته مهم است که تصمیم او برای نجات مردم از طریق تجسم، رنج، مرگ و رستاخیز کاملاً رایگان و داوطلبانه بود و هیچ ضرورت یا اجتناب ناپذیری تعیین نمی کرد. او بهترین ها را برای ما انتخاب کرد و این کار را از روی عشق به ما انجام داد. یکی از مفاهیم کلیدی در مسیحیت خدا عشق است (اول یوحنا 4: 8). و ما عشق را در این می دانیم که او جان خود را برای ما فدا کرد (اول یوحنا 3:16).

بنابراین، برای مسیحیان، عیسی مسیح یک «معلم اخلاقی» و نه یک «پیامبر ساده»، بلکه خدای ابدی، دومین شخص تثلیث مقدس است. پادشاهی او پادشاهی همه اعصار است و سلطنت او در هر نسلی است. او خداوند ما است، به عنوان نجات دهنده و رئیس کلیسا.

نام عیسی به معنای نجات دهنده است. او مردم را از گناه، نفرین و مرگ نجات داد. همانطور که به یاد داریم، اولین مردم، آدم و حوا، با ارتکاب گناه از خدا دور شدند. در نتیجه، ماهیت انسان خود مخدوش شد.

و بنابراین، از محبت و رحمت رحمانی خود، خداوند خود برای خلقت خود می ایستد. سه مانع در برابر او قرار داشت. اولی شکاف بین ذات الهی و انسانی است. زیرا به موسی گفته شد: انسان نمی تواند مرا ببیند و زنده بماند (خروج 33:20).

مانع دوم گناه است که خدای قدسی نمی تواند آن را نادیده بگیرد. بالاخره خالق عادل نمی تواند جرمی را بدون مجازات بگذارد.

و سومین مانع مرگ است که فطرت انسان را از بین می برد.

و بنابراین خداوند عیسی مسیح می آید تا این موانع را از بین ببرد، انسان را نجات دهد و او را به فیض خدایی تبدیل کند.

پسر ابدی از مریم باکره بدن می گیرد که او را بدون مشارکت مرد با قدرت روح حیات بخش به دنیا آورد. شخص یگانه پسر خدا در دو ماهیت شروع به وجود می کند که به طور جدایی ناپذیر، تغییر ناپذیر، غیرقابل تفکیک، جدایی ناپذیر متحد شده اند. پس مسیح در حالی که خدای کامل باقی ماند، به یک انسان کامل تبدیل شد که روح، ذهن و اراده انسانی داشت. او فقط گناه اصلی نداشت و خودش هم هیچ کار بدی انجام نداد. بنابراین، از طریق تجسم بر اولین مانع غلبه شد - تفاوت طبیعت. هر دو ذات، بدون از بین بردن یکدیگر، در یک شخص الهی متحد شدند و اکنون از طریق مسیح به پدر دسترسی پیدا کرده ایم.

مسیح به دنیا آمد و شریعت جدیدی داد، قانون عشق، اما کار اصلی او رهایی مردم از شر و گناه بود و برای این مرگ لازم بود. از این گذشته، زندگی را فقط می توان به قیمت زندگی خرید. و بنابراین عیسی مسیح برای از بین بردن سد گناه، داوطلبانه گناهان تمام جهان را بر عهده می گیرد. عادل بی گناه برای مجرمان می میرد و مجازات و نفرین آنها را بر عهده می گیرد. خون او فدیه گناهان ما می شود. او خون را به خون، روح را به جان، بدن را در مقابل بدن می دهد: عذاب سلامتی ما بر او بود و با زخم او شفا یافتیم (اشعیا 53:5).

او نافرمانی دیرینه آدم را با اطاعت از پدر تا حد مرگ تصحیح می کند و به آدم جدید تبدیل می شود، مولد بشریت رستگار شده. و به این ترتیب عدالت خدا ظاهر شد، زیرا این فقط خدا نبود که دشمن شیطان را شکست داد، بلکه انسان بود. همان طبیعتی که در بهشت ​​اسیر شد بر صلیب پیروز شد.

او واقعاً مرد و به خاک سپرده شد. روحش از بدنش جدا شد و به جهنم فرود آمد. و جهنم با تجلی نور الهی ویران شد. عادلانی که به مسیح ایمان داشتند به بهشت ​​عروج کردند و از آن به بعد جاده دوباره در آنجا ظاهر شد که با جنایت اولین مردم بسته شد. بنابراین، دیوار دوم بین خدا و مردم فرو ریخت - دیوار گناه، و بنابراین علت مرگ، که انسان را رها نکرد، ناپدید شد.

و در روز سوم، یکشنبه شب، به قدرت خدایش از مردگان برخاست. عیسی رستاخیز اولین زاده از مردگان، اولین میوه، یعنی اولین برگ از برداشت جدید از زنده شدگان شد. مرگ نابود شد و از صبح عید پاک یک حرکت معکوس در تاریخ بشریت آغاز شد - روند رستاخیز همه مردگان. بنابراین آخرین دیوار بین خالق و مردم فرو ریخت. از طریق آیین غسل تعمید، با اتحاد با مسیح بی گناه، مردم از گناه اصلی رها می شوند و جاودانگی دریافت می کنند. کسانی که نزد او می آیند مانند او زنده می شوند و تا ابد با او سلطنت می کنند.

این منطق و معنای آموزه مسیحی در مورد عیسی مسیح است که متأسفانه بسیاری از مسلمانان آن را درک نمی کنند و به همین دلیل اغلب تصورات تحریف شده در مورد ایمان مسیحیان ارتدوکس در بین آنها ایجاد می شود.

همانطور که قبلا ذکر شد، مسلمانان معتقدند که مسیحیان اولیه مسیح را به عنوان خدا و پسر خدا نمی شناختند، از مصلوب شدن و مرگ او اطلاعی نداشتند و به خدای سه گانه اعتقاد نداشتند، اما تنها قرن ها بعد چنین آموزه هایی ظاهر شد. چرا مسیحیان نمی توانند با چنین اظهاراتی موافقت کنند؟

سه دلیل عینی برای این موضوع وجود دارد.

اولاً این گفته مسلمانان کاملاً غیر تاریخی است. حتی اگر متون عهد جدید را در نظر نگیریم که در قرن اول توسط معاصران و شاهدان عینی مسیح گردآوری شد و در جامعه ای که شاهدان عینی رسولان از اقتدار عظیمی برخوردار بودند، استفاده می شد، حتی بدون آنها از اول و اوایل. قرن دوم میلادی. بسیاری از متون نوشته شده توسط مسیحیان اولیه باقی مانده است. و این چیزی است که ما در آنها می بینیم.

قدیس کلمنت روم که شخصاً رسولان پطرس و پولس را می شناخت، در پایان قرن اول می نویسد: "برادران، شما باید عیسی مسیح را خدا و قاضی زندگان و مردگان بدانید" (دوم قرنتیان، اول). . "بیایید به خون مسیح توجه کنیم و خواهیم دید که خون او در برابر خدا چقدر گرانبها است، که برای نجات ما ریخته شد و فیض توبه را برای تمام جهان به ارمغان آورد" (اول قرنتیان، هفتم). «خداوند در مورد پسرش چنین گفت: «تو پسر من هستی، امروز تو را زاییدم» (مزمور 2: 7-8)» (اول قرنتیان، XXXVI).

شهید ایگناتیوس خدابردار که در سال 107 رنج کشید، که شخصاً رسولان پطرس و یوحنا را می شناخت و طبق افسانه، خود نجات دهنده را در کودکی می دید، قبل از اعدام او چنین شهادت می دهد: "فقط یک پزشک وجود دارد، جسمی و جسمانی و روحانی، زاییده و بی آغاز، خدای عیسی که در جسم خداوند ما مسیح ظاهر شد» (افسسیان، هفتم)، «برای بنای خدای پدر آماده شده است؛ شما به وسیله ابزار عیسی مسیح بر فراز اوج بلند می شوید، یعنی از طریق صلیب، از طریق طناب روح القدس، ایمان شما شما را به اوج می برد و عشق راهی است که شما را به خدا می رساند» (افسسیان، نهم).

و نه تنها نوشتن، بلکه باستان شناسی نیز این موضوع را تأیید می کند. به عنوان مثال، اخیراً یک صلیب در کریمه کشف شد که توسط مسیحیان قرن اول بر روی دیوار حک شده بود، که البته اگر مسیح به صلیب کشیده نمی شد و اگر به صلیب کشیده شدن او مقدس خاص نمی شد، این کار را انجام نمی دادند. اهمیت

شاهدی از نوع مشابه، اما بعد، جواهر یک شرقی با طرح ماهی و کتیبه: "عیسی مسیح، محافظت کن!" چرا ماهی؟ زیرا تک نگاری «IHTHYS» (به یونانی «ماهی») توسط مسیحیان اولیه به عنوان Ihsouj Cristoj Qeou Uioj Soter (عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده) رمزگشایی شد. اولین "ایکتیس" کشف شده بر روی دیوارهای دخمه های باستانی مسیحی به نیمه دوم قرن اول باز می گردد.

در نهایت، نویسندگان بت پرست و یهودی دو قرن اول پس از میلاد نیز به روشنی بر همین امر گواهی می دهند، که به هیچ وجه نمی توان آنها را به تحریف عمدی حقایق در نوری مطلوب برای مسیحیان مشکوک کرد.

مره بر سراپیون سوری (73) در نامه ای به پسرش می نویسد: "یهودیان با اعدام پادشاه خردمند خود چه به دست آوردند؟ آیا پادشاهی آنها به زودی از بین نرفت؟ زیرا در حقیقت خداوند انتقام گرفت... یهودیان رها شده و از پادشاهی او رانده شدند و در سراسر کشور پراکنده شدند.

یوسفوس (93): "در آن زمان مرد حکیمی بود به نام عیسی، او عادل بود و به فضیلت مشهور بود. و بسیاری از یهودیان و سایر ملل شاگرد او شدند، پیلاطس او را به مرگ بر صلیب محکوم کرد، و کسانی که شدند. شاگردان او تعالیم او را رد نکردند، به گفته آنها، او سه روز پس از مصلوب شدن زنده بر آنها ظاهر شد؛ بنابراین، شاید او همان مسیحی بود که پیامبران هنگام توصیف معجزات درباره او صحبت می کردند. تا به امروز زنده است (Atiquates 18.33)";

پلینی جوان در حالی که کنسول بیتینیا بود، مطالعه کاملی در مورد مسیحیت انجام داد. و این همان چیزی است که او در نهایت در 111 به امپراتور تراژان می نویسد: "تمام گناه آنها (مسیحیان) این بود که آنها در روزهای خاصی ملاقات می کردند و آهنگی برای مسیح به عنوان خدا می خواندند (نامه N96).

پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس (115): "مسئول این نام (مسیحی)، در زمان سلطنت تیبریوس توسط ناظم پونتیوس پیلاطس به قتل رسید (سالنامه، 15 کتاب. 4 فصل).

تلمود بابلی، بخش سنهدرین (قرن دوم): «عصر قبل از عید فصح عیسی ناصری را به دار آویختند» و در جای دیگر: «33 ساله بود که پینتیوس دزد (یعنی پونتیوس پیلاطس) او را کشت... می گویند مادرش از سلسله پادشاهان بود، اما همسر یک نجار شد. همچنین در تلمود در مورد عیسی آمده است: «ربی الیزار گفت: بلعام با نگاهی به آینده دید که پسر زنی وجود خواهد داشت که خود را متعالی می کند و سعی می کند خود را خدا بسازد و تمام جهان را اغوا کند... با فریبکاری می گویند که او می رود، اما در نهایت دوباره برمی گردد.»

امپراتور هادریان (130)، در نامه خود به سرویان، به اختصار در مورد اسکندریه ها اشاره می کند که برخی از آنها «مسیح را می پرستند».

مارکوس کورنلیوس فرونتو (140): "آنها همچنین می گویند که آنها (مسیحیان) فردی را که برای جنایتی مجازات شده است با مجازاتی وحشتناک و درخت شکوهمند صلیب را گرامی می دارند."

سلسوس (150)، مصلوب شدن عیسی را ننگ مسیحیت می‌داند، «از صدای صلیب در آخرین نفس، و از زلزله و تاریکی» سخن می‌گوید. او در یک جا متذکر می شود که مسیحیان «افراد بسیاری را در خدا می پذیرند» و در جای دیگر سخنان واعظان مسیحی را نقل می کند: «من خدا هستم، من پسر خدا هستم، من روح الاهی هستم...». و دوباره: «عیسی که از مصر بازگشت، خود را خدا اعلام کرد» و در جای دیگر: «مسیحیان یهودیان را به خاطر عدم اعتقاد به عیسی به عنوان خدا سرزنش می‌کنند».

لوسیان ساموساتا (160) می نویسد که «آنها (مسیحیان) حکیم مصلوب خود را می پرستند و طبق شریعت او زندگی می کنند، و او «به دلیل تأسیس این فرقه جدید (مسیحیت) (در مرگ پرگرینوس) در فلسطین مصلوب شد. ” .

با توجه به این حقایق، بدیهی است که اعتقاد به اینکه عیسی، خدای تجسم یافته و پسر خدا است، که مصلوب شدن و مرگ را برای نجات بشر به عهده گرفت، ایمان اصلی مسیحیان است که از رسولان و شاهدان عینی آمده است. از خود مسیح و مسلم ادعا می کند که این در قرون 3-4 ظاهر شده است غیر قابل دفاع و در تضاد با حقیقت تاریخی است.

دلیل دوم، حتی مهم‌تر، پیش‌گویی‌های عهد عتیق درباره الوهیت، رنج و مرگ مسیح (مسیح، به یونانی) است. همه چیزهایی که در اینجا ذکر خواهد شد مدتها قبل از میلاد مسیح نوشته شده است - این غیرقابل انکار است و امکان "پیشگویی ماسبق" را از بین می برد.

خداوند به پروردگار من گفت: در دست راست من بنشین (مزمور 109:1). تو پسر من هستی. امروز تو را به دنیا آوردم... پسر را گرامی بدار، مبادا خشمگین شود و در راه خود هلاک نشوی، زیرا خشم او به زودی شعله ور خواهد شد. خوشا به حال همه کسانی که بر او توکل می کنند (مزمور 2:7:12). تاج و تخت تو ای خدا جاودانه است. عصای عدالت عصای پادشاهی توست. تو عدالت را دوست داشتی و از گناه متنفر بودی، پس ای خدا، خدایت تو را به روغن شادی مسح کرد (مزمور 45:7-8).

این خدای ماست و هیچ کس دیگری نمی تواند با او مقایسه شود. او تمام راه های حکمت را یافت و آن را به بنده خود یعقوب و اسرائیل محبوبش داد... پس از آن در زمین ظاهر شد و در میان مردم سخن گفت (بار. 3، 36-38). زیرا برای ما فرزندی به دنیا آمد، پسری به ما داده شد. فرمانروایی بر دوش اوست و نام او شگفت انگیز، مشاور، خدای توانا، پدر جاودان، شاهزاده صلح خوانده خواهد شد (اشعیا 9: 6).

خود واقعه: مسیح کشته خواهد شد (دان. 9:26) - و هدف آن (رستگاری): او ناتوانی های ما را بر عهده گرفت و بیماری های ما را تحمل کرد. و ما پنداشتیم که او مورد ضرب و شتم و عذاب و خواری خداوند قرار گرفته است. اما او برای گناهان ما مجروح شد و برای گناهان ما عذاب شد. عذاب دنیا بر او بود، و ما با زخم های او شفا یافتیم (اشعیا 53: 4-5).

هیچ چیز دیگری در عهد عتیق به اندازه این قربانی مستند و دقیق پیش بینی نشده است.

خیانت یک دوست بدین ترتیب پیشگویی شده است: مردی که با من در صلح بود و به او اعتماد داشتم و نان مرا خورد، پاشنه خود را بر ضد من بلند کرد (مزمور 40:10). پیغمبر حتی قیمت را هم نام می برد: و من به آنها خواهم گفت: اگر شما راضی است، مزد من را به من بدهید... و آنها سی نقره را برای پرداخت من وزن خواهند کرد.» (زک 11 و 12)؛ اتهامات دروغ : شاهدان دروغین بر ضد من قیام کرده‌اند و کینه توزی می‌کنند (مزمور 26:12)؛ سکوت در برابر متهمان؛ اما من مانند کری هستم که نمی‌شنود و مانند مردی لال که دهان خود را باز نمی‌کند (مزمور 37). :14؛ تمسخر و تمسخر: هر که مرا ببیند مرا مسخره می‌کند، با لب‌هایش و سر تکان می‌دهند می‌گویند: «به خداوند توکل کرد، اگر او را می‌پسندد، او را نجات دهد» (مزمور 21:8-9). تازیانه زدن، ضرب و شتم و تف کردن: پشتم را به کوبنده‌ها و گونه‌هایم را به ضربت‌زنان دادم؛ روی خود را از تمسخر و تف پنهان نکردم (اشعیا 50: 6)، خود مصلوب شدن: سگ‌ها مرا احاطه کردند. جماعتی از شروران مرا احاطه کردند، دست‌ها و پاهایم را سوراخ کردند (مزمور 21:17)، و به من صفرا برای غذا دادند، و در تشنگی به من سرکه نوشیدن دادند (مزمور 68:22)، آنها مرا تقسیم کردند. لباس‌ها را در میان خود می‌پوشانند و برای لباس‌های من قرعه می‌اندازند (مزمور 21:19)، می‌توان تمام استخوان‌های من را شمرد، اما آن‌ها نگاه می‌کنند و از من منظره می‌سازند (مزمور. 21، 18)؛ مرگ با بدکاران - او جان خود را به مرگ داد و در زمره بدکاران قرار گرفت (اشعیا 53:12) که شاهد خورشید گرفتگی بود - و در آن روز اتفاق خواهد افتاد، خداوند خداوند می گوید: خورشید در ظهر غروب کند و زمین را در میان روز روشن تاریک کند» (ام 8 و 9)؛ سوراخ شدن قلب و اندوه شاگردان: آنها به کسی که او را سوراخ کردند نگاه خواهند کرد و گریه خواهند کرد. برای او، همانطور که برای پسر یگانه می گریند، و اندوهگین می شوند، همانطور که برای نخست زاده غمگین می شوند (زک. 12، 10)؛ دفن با ثروتمند - او را با بدکاران قبری تعیین کردند، اما او را با ثروتمندی دفن کردند. انسان (اش. 53:9).

مرگ مسیح در عهد عتیق چنین توصیف شده است. همانطور که شاهدان عینی که نوشته های عهد جدید را جمع آوری کردند، همه اینها دقیقاً در عیسی مسیح تحقق یافت. از آنجایی که خود خدا، قرنها قبل از تجسم، از طریق پیامبران راستین خود، این را نه یک بار، نه دو بار، بلکه ده ها بار و با کوچکترین جزئیات پیشگویی کرده است، پس چگونه می توانیم به خدا اعتماد نکنیم، وقتی که او از طریق نبوت های محقق شده به ما نشانه ای روشن می دهد. ?

در نهایت دلیل سوم عقل سلیم است. فقط مسیحیت می تواند شخصیت عیسی مسیح را توضیح دهد، حتی آنچه در قرآن درباره او آمده است.

به عنوان مثال، نام "عیسی" ("یشوآ"، "عیسی") ترجمه شده به معنای "نجات دهنده" است. چرا این نام به او داده شد؟ بر اساس اندیشه‌های اسلامی، پاسخی برای این سؤال وجود ندارد، اما مسیحیت پاسخ می‌دهد: او را منجی می‌نامند زیرا با فداکاری خود انسان را از گناه نجات داد و او را با خدا محشور کرد. معنای نام او مستقیماً توسط فرشته ای گفته می شود که به یوسف، نامزد مریم ظاهر شد: [مریم] پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عیسی خواهید خواند، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد (متی 1). :21).

علاوه بر این، کلمه "مسیح" ("Mashiach"، "Masih") به معنای "مسح شده" است. در رابطه با عیسی به چه معناست؟ اسلام به هیچ وجه این را توضیح نمی دهد، اما مسیحیت پاسخ دارد: این کلمه نشان دهنده خدمت او پس از تجسم است. در واقع، در زمان های قدیم، در عهد عتیق، پادشاهان از طریق مسح با روغن تقدیس شده به خدمت ارتقاء می یافتند و آنها را مسح می نامیدند. به عنوان مثال، هنگامی که سموئیل نبی داوود جوان را دید، خداوند به او گفت: برخیز، او را مسح کن، زیرا او است. و سموئیل شاخ روغن را گرفت و او را در میان برادران خود مسح کرد و روح خداوند از آن روز به بعد بر داود آرام گرفت (اول سموئیل 16: 12-13). قبلاً اشاره کردیم که عیسی به عنوان پادشاه یهودیان اعدام شد و این رسماً توسط نماینده مقامات روم در یهودیه در لوح کیفرخواست نوشته شده بود. اما مسیحیان او را به عنوان پادشاه مسح شده در سراسر جهان، به عنوان سر ابدی پادشاهی بهشت، جایی که همه مردم فرا خوانده می شوند، ارج می نهند، اما فقط کسانی که به دعوت پاسخ می دهند و زحمت ورود به آن را می دهند، می رسند. در اسلام مطلقاً مفهومی از سلطنت مسیح وجود ندارد و نام «مسیح» کاملاً بی معنا می شود.

علاوه بر این، قرآن می گوید که عیسی از یک باکره متولد شد. اما چرا؟ اگر او از نظر فطرت و خدمت با سایر «انبیاء» قرآنی تفاوتی نداشته باشد، چه فایده ای دارد؟ باز هم اسلام جوابی برای این موضوع ندارد. اما در مسیحیت وجود دارد. اولاً، کسی که خدا را به عنوان پدر دارد، نیازی به داشتن پدر انسانی ندارد. و ثانیاً این دقیقاً با وجود گناه اصلی توضیح داده می شود. همانطور که به یاد داریم: چه کسی از ناپاک پاک متولد می شود؟ نه یکی (ایوب 14:4). در یک خدای بی گناه، گناه غیرممکن است، و بنابراین، برای به ارث بردن گناه اصلی، مانند سایر مردم، مسیح نجات دهنده از یک مادر بی گناه و باکره متولد می شود.

در نهایت، مسیح در قرآن «کلام خدا» و «روح او» نامیده شده است. چرا؟ آیا این با دیدگاه اسلام نسبت به ایشان به عنوان یکی از این پیامبران سازگار است؟ چرا از میان این همه «رسول خدا» قرآنی، فقط عیسی را «کلام الله» می نامند؟ این سوال قرن به قرن دیگر مسلمانان را گیج کرده و مجبور به جستجوی مضحک ترین بهانه ها شده است. و در مسیحیت، جایی که مسیح را کلمه نیز می نامند، پاسخی روشن و منطقی وجود دارد: این نام نشان دهنده ابدیت و جدایی ناپذیری عیسی با خداست. زیرا، طبیعتاً زمانی نمی‌توانست وجود داشته باشد و زمانی نخواهد بود که خدا بدون کلام خود، «بی کلام» باشد، اما کلام او همیشه با او و در او می‌ماند.

حتی راهب جان دمشقی در این باره به مسلمانان خاطرنشان کرد: «اگر می گویید مسیح کلام خدا و روح است، پس چرا ما را شریک خدا می خوانید، زیرا کلام و روح از آن جدایی ناپذیرند. پس اگر در خداوند «اگر کلام او هست، معلوم است که خداست، اما اگر خارج از خدا باشد، به نظر شما خداوند بی کلام و بی روح است».

قرآن در مجادله با آموزه مسیحی تثلیث، این سؤال بلاغی را مطرح می کند: "اگر زن نداشت چگونه می توانست صاحب فرزند شود؟" (6، 101). این موضع کاملاً مبهم است، زیرا مریم باکره همان سؤال را مطرح کرد و می خواست بداند اگر شوهر نداشته باشد چگونه می تواند پسری به دنیا بیاورد (قرآن 3، 47). و در آیه بعد قرآن می فرماید که خداوند هر چه را بخواهد انجام می دهد و همین بس که کلمه «هُوَ» و «آن خواهد شد» را بگوید. نویسنده قرآن با ارائه چنین استدلال هایی می تواند به سؤال خود در سوره 6، 101 پاسخ دهد. و در واقع، اگر خدا می خواست با مردم تجسد کند و با مردم زندگی کند، پس چه چیزی در اینجا برای او غیر ممکن است؟ تنها کاری که برای مردم باقی می ماند این است که هدیه او را با شادی و احترام بپذیرند و در مسیری که او نشان داده است وارد شوند، همانطور که مسیحیان انجام می دهند.

این دو داستان توسط مؤلف قرآن برگرفته از آخرالزمان است. داستان نحوه صحبت عیسی در گهواره در انجیل عربی دوران کودکی آمده است و ذکر او پرندگان سفالی را خلق کرده و آنها را زنده کرده است از انجیل توماس توماس گرفته شده است.

المودودی ابوالاعلا. اصول اسلام. M., 1993. - pp. 41; 72.

المودودی ابوالاعلا. رسالت زندگی یک پیامبر. م.، 1992. - ص 9.

نقل قول توسط: Zhuravsky A. Islam. م.، 2004. - ص 161.

«آنچه شنیدیم، آنچه با چشمان خود دیدیم، آنچه را دیدیم، آنچه را که دستانمان لمس کرد، در مورد کلام زندگی. زندگی که با پدر بود و بر ما آشکار شد.» - می نویسد St. یوحنای رسول خداشناس (اول یوحنا 1: 1-2).

Golubtsov A.P. از خوانش های مربوط به باستان شناسی کلیسا و آیین های مذهبی. سن پترزبورگ، 1995.

سر نورمن اندرسون عیسی مسیح: شهادت تاریخ سن پترزبورگ، 1995.

آورینتسف S.S. از سواحل بسفر تا سواحل فرات. م.، 1994. - ص 115.

مک داول جی. فرمان. Op. - ص 73. در مورد صحت این قطعه یوزفوس در نسخه ای که تا همین اواخر شناخته شده بود اختلاف نظرهای زیادی وجود داشت، اما متنی که در اینجا آورده می شود معتبر است.

پوسنوف M.E. تاریخ کلیسای مسیحی. Brussels, 1964. - pp.96-97.

مک داول جی. فرمان. Op. - ص 76.

گریوز رابرت پادشاه عیسی م.، 1997. - ص 8.

سر نورمن اندرسون فرمان. Op.

متروپولیتن ماکاریوس (بولگاکف). الهیات جزمی. سن پترزبورگ، 1868. - T.I. - ص 237.

رانوویچ A.B. منتقدان باستانی مسیحیت. م.، 1990. - ص 342.

اوریجن. در مقابل سلسوس م.، 1996.

متروپولیتن ماکاریوس (بولگاکف). فرمان. Op. - تی.آی. - ص 201.

لبدف A.P. روحانیون کلیسای جهانی باستان. سن پترزبورگ، 1997. - ص 44.

رانوویچ A.B. فرمان. Op. - Ss. 275; 277.

Bobrinsky A. از دوران تولد مسیحیت. م.، 1995. - ص 40.

مک داول جاش. فرمان. Op. - ص 72.

کلمه "مسیح" یا "مسیح" به "مسح شده" ترجمه شده است.

"از ساعت ششم تاریکی بر تمام زمین تا ساعت نهم بود" (متی 27:45). از آنجایی که یهودیان معتقد بودند دوازده ساعت از طلوع تا غروب خورشید می گذرد، ساعت ششم مطابق با ظهر و ساعت نهم تا سه بعد از ظهر است. بنابراین تاریکی حوالی ظهر رخ داد.

نوشته های بیزانسی درباره اسلام. م.، 2006. - ص 19.

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5000&Itemid=3

سرویس اسلام پژوهی «شاکرد» (جدید!) ثبت: shakird.com/ru
استودیوی اسلامی استقام

اولاً اسلام تنها دینی غیر از مسیحیت است که ایمان به عیسی را یکی از ارکان اصلی ایمان می داند. مسلمان تا زمانی که به نبوت حضرت عیسی علیه السلام ایمان نیاورد، مسلمان محسوب نمی شود. ما معتقدیم که عیسی یکی از پنج پیامبر اولوالعزم بود که از نظر روحی قوی بودند. ما معتقدیم که او مسیح است، ما معتقدیم که او به طور معجزه آسایی بدون پدر متولد شده است، که بسیاری از مسیحیان امروزی باور ندارند! ما معتقدیم که او مردگان را به اذن خدا زنده کرد، ما معتقدیم که او نابینایان و جذامیان را به اذن خدا شفا داد! در این میان، خواهر، جایگاه مسلمانان و مسیحیان با هم منطبق است.
ممکن است پرسیده شود، پس موضع آنها در کجا متفاوت است؟ اختلاف این است که بسیاری از مسیحیان معتقدند که عیسی خود را خدا اعلام کرد. خواهر، اگر در کل کتاب مقدس بخوانید، عیسی در هیچ جا درباره خودش به وضوح، بدون ابهام و مستقیم نمی گوید: "من خدا هستم و مرا پرستش کن."

و در مورد تعالیم حضرت عیسی فرمودید که قرآن به ما می گوید که از تعالیم او پیروی کنیم. بنابراین، هنگامی که عیسی به دنیا آمد، او تنها با پیامی برای یهودیان فرستاده شد. فقط به بنی اسرائیل. این مطلب در قرآن کریم در آیه 6 سوره «ردیف» به صراحت آمده است: «اما عیسی بن مریم گفت: ای بنی اسرائیل من از جانب خداوند به سوی شما مبعوث شده ام. 40 سوره «آل عمران» آمده است: او را فرستاده ای برای بنی اسرائیل قرار می دهد.
همچنین در انجیل متی در فصل 10 آیه 5-6 عیسی می گوید: "به راه غیریهودیان نروید" آنها چه کسانی هستند؟ اینها یهودی نیستند بلکه هندو و مسلمان و ... هستند. او می گوید: «به راه غیریهودیان نروید و به شهر سامریان وارد نشوید. اما شما مخصوصاً نزد گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل بروید.»
همین مطلب در باب 15 آیه 24 نیز تکرار شده است: «و او پاسخ داد و گفت: من فقط برای گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل فرستاده شدم.» بنابراین، عیسی فقط برای یهودیان فرستاده شد. و پیام او برای مدت معینی در نظر گرفته شده بود. کتاب مقدس و قرآن در این مورد صحبت می کنند.
اما با وجود این، خواهر، اگر کتاب مقدس را بخوانید و آن را تحلیل کنید، در انجیل لوقا این کلمات را خواهید یافت که عیسی در روز هشتم ختنه شد. ما مسلمانان ختنه می کنیم. اما بسیاری از مسیحیان این کار را انجام نمی دهند. اگر فکر می کنید پیروی از آموزه های عیسی شما را مسیحی می کند، پس می خواهم به شما بگویم که از این نظر، من بیشتر از بسیاری از مسیحیان مسیحی هستم!
در کتاب مقدس، در کتاب افسسیان، باب 5، آیه 18، آمده است: «و با شراب مست نشوید که موجب فسق می شود».
کتاب امثال سلیمان، فصل 20 آیه 1 می گوید: "شراب مسخره کننده است." ما مسلمانان شراب نمی خوریم! آیه 90 سوره غذا در مورد حرام بودن مشروبات الکلی صحبت می کند و ما نمی نوشیم! حتی به آنها نزدیک نشویم! جامعه مسلمان بزرگترین جامعه ای است که نوشیدنی های مست کننده را کنار گذاشته است.
اما معلوم می شود که طبق کتاب مقدس ما نیز مجاز به نوشیدن شراب نیستیم! همچنین در چندین جای کتاب مقدس گفته شده است که خوردن گوشت خوک ممنوع است. این مطلب در کتاب لاویان فصل 11 آیه 7-8 و در سفر تثنیه باب 14 آیه 8 و در کتاب اشعیای نبی باب 65 آیه 2-5 آمده است. بیش از پنج مکان کتاب مقدس می گوید که گوشت خوک ممنوع است.
ما مسلمانان گوشت خوک نمی خوریم، اما اکثر مسیحیان می خورند. بنابراین، اگر یک مسیحی فردی است که به شدت از تعالیم عیسی و پیام او پیروی می کند، شما مسلمانان بیشتر مسیحی هستید تا خود مسیحیان.
من می توانم ادامه دهم... وقتی از عیسی در مورد مهمترین جنبه تعلیمش سؤال شد، در انجیل مرقس، فصل 12، آیه 29، عیسی می گوید: «اولین دستورات این است: بشنو ای اسرائیل! یهوه خدای ما خداوند واحد است.» ما مسلمانان تنها به یک خدا اعتقاد داریم، در حالی که بیشتر مسیحیان به تثلیث اعتقاد دارند: پدر، پسر و روح القدس. بنابراین، اگر می گویید مسیحیت از تعالیم عیسی پیروی می کند، مسلمانان بیشتر از خود مسیحیان مسیحی هستند.