تاریخ تومسک دارای اسرار بسیاری است. و یکی از آنها تا به امروز افسانه بزرگ تومسک باقی مانده است.

این داستان در پاییز 1825 آغاز شد. امپراتور اسکندرمن به توصیه پزشکان، او همسرش را که به شدت بیمار بود برای معالجه به تاگانروگ برد. اما ناگهان در آنجا به تب پوسیدگی (تب حصبه - V.B.) مبتلا شد و خودش مرد. مرگ ناگهانی خودکامه در جایی در حومه ایالت بسیار مشکوک به نظر می رسید. در آن زمان بود که مردم شروع به زمزمه کردند: تزار جایگزین شده است!

در پاییز 1836 در منطقه اطراف شهر اورالدر کراسنوفیمسک، استان پرم، پیرمردی قدبلند بدون پاسپورت بازداشت شد. ریش خاکستری، چشم آبی. در بازجویی در دادگاه زمستوو، شخص ناشناس شهادت داد که "منشا خانوادگی خود را از دوران کودکی به یاد نمی آورد، به نام فئودور کوزمیچ، 70 ساله، بی سواد، مذهبی یونانی-روسی، مجرد. بالاخره تصمیم گرفتم به سیبری بروم.» فرماندار پرم دستور داد فئودور کوزمیچ به عنوان یک "ولگرد" که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورد، با بیست ضربه شلاق مجازات شود و برای حل و فصل به سیبری تبعید شود. فئودور کوزمیچ از حکم اعلام شده "راضی بود" و به تاجر گریگوری اشپینف سپرد تا برای خود امضا کند. پیر در 7 دسامبر در چهل و چهارمین دسته از تبعیدیان وارد تیومن شد و در آنجا به عنوان شماره 117 درج شد. سپس به دلیل سن او در رده "ناتوان" قرار گرفت و برای اقامت در استان تومسک فرستاده شد.

چند دهه بعد، شایعات رایج در مورد نام فیودور کوزمیچ امپراتور الکساندر آغاز شدمن . چرا سیبری ها تصمیم گرفتند که دهقان تبعیدی پادشاه باشد؟ چندین نسخه وجود دارد ...

شاه شناسایی شد

یک بار، اولنیف کفاش، سرباز سابق که در سن پترزبورگ خدمت می کرد، فئودور کوزمیچ را در حال عبور از پنجره دید. همانطور که شاهدان عینی به یاد می آورند، اولنیف برای ملاقات با پیرمرد به خیابان پرید و فریاد زد: "این پادشاه ما است، پدر الکساندر پاولوویچ!" سپس به او سلام نظامی داد. بزرگ پاسخ داد: من نباید افتخار نظامی بدهم: من یک ولگرد هستم. تو را به خاطر این به زندان خواهند برد، اما من اینجا نخواهم بود. هرگز نگو که من یک پادشاه هستم."

بار دیگر، امپراتور توسط استوکر سلطنتی سابق که او نیز تبعیدی بود، شناخته شد. دوست استوکر بیمار شد و او آمد تا از بزرگتر بخواهد که برای او دعا کند. فئودور کوزمیچ، در میان چیزهای دیگر، به عنوان یک درمانگر ماهر شناخته می شد. بزرگ درخواست کننده را از روی زانو بلند کرد و گفت: آرام باش. با شنیدن صدایی آشنا، استوکر سرش را بلند کرد و با شناخت اسکندر، از شوک بیهوش شد.

داستان های یک تبعید

فئودور کوزمیچ که پس از دستگیری خود را بی سواد خواند، متعاقباً به بیماران کمک کرد، به کودکان دهقان خواندن و نوشتن آموخت و آنها را با تاریخ، جغرافیا و کتاب مقدس آشنا کرد. مشاور دادگاه استانی تومسک، ساووستین، بیش از یک بار از بزرگتر دیدن کرد. در گفتگوهای بین آنها که اغلب در مورد انجام می شد زبان های خارجی، مسائل دولتی و عمومی مورد بحث قرار گرفت: سربازی اجباری جهانی، آزادی دهقانان.

او اهمیت طبقه کشاورزی در نظام دولتی را برای دهقانان توضیح داد، آنها را با حقوق و مسئولیت ها آشنا کرد و به آنها احترام به اقتدار را آموخت. اما در عین حال، او ایده برابری را القا کرد: «و پادشاهان و سرداران و اسقفان همان مردمی هستند که شما هم هستند، فقط خدا خشنود شد که برخی را به قدرتی عظیم عطا کند و برخی را مقدر کرد که در زیر بار همیشگی آنها زندگی کنند. حفاظت.

بزرگتر به خصوص دوست داشت در مورد مبارزات نظامی صحبت کند. او در مورد جنگ با ناپلئون با چنان جزئیات صحبت کرد که فقط یک شرکت کننده در رویدادها و نه یک شاهد عینی معمولی می توانست بداند. به عنوان مثال، با صحبت در مورد تسخیر مسکو توسط فرانسوی ها، او به یاد آورد که امپراتور اسکندر به یادگارهای سرگیوس رادونژ آمد. در طول نماز ناگهان صدای قدیس بلند شد: "برو اسکندر، آزادی کامل را به کوتوزوف بده، باشد که خداوند کمک کند فرانسوی ها را از مسکو بیرون کنند." یا داستانی دیگر: «وقتی اسکندر اول در سال 1814 وارد پاریس شد، روسری‌ها و پارچه‌های ابریشمی زیر پای اسبش گذاشته بودند و خانم‌ها گل و دسته گل‌ها را در جاده پرتاب می‌کردند».

ارتباط با سن پترزبورگ

پیرمرد همه بزرگ ها را می شناخت دولتمرداناواخر هجدهم- اوایل XIXقرن. او درباره سووروف و کوتوزوف گفت: "این افراد نبودند جنگجویان ساده، اما مهربان." او در مورد نخست وزیر اراکچف، همکار اسکندر و اصلاحات او صحبت کرد. او با احترام عمیق در مورد متروپولیتن فیلارت و ارشماندریت فوتیوس صحبت کرد. بزرگتر به ندرت امپراتور اسکندر اول را به یاد می آورد و هرگز پل اول را به یاد نمی آورد.

معاصران ادعا کردند که فئودور کوزمیچ، از طریق زائران، مکاتبات گسترده ای با افراد مختلف در سن پترزبورگ انجام داده است. گاهی اوقات او هرگز کمک به ساکنان تومسک را رد نکرد. آنها نیاز داشتند که این یا آن تجارت را در سن پترزبورگ ترتیب دهند - "افراد کوچک" نزد بزرگتر آمدند و درخواست شفاعت کردند، و او امتناع نکرد: او نامه ای داد، همیشه در یک پاکت مهر و موم شده، به شرط ضروری که نکند. نامه را به هر کسی به جز مخاطب نشان دهید: "در غیر این صورت "ببین، ناپدید خواهی شد." سپس به تفصیل دستور داد که در سن پترزبورگ کجا و نزد چه کسی حاضر شود. و مداخله فئودور کوزمیچ ظاهراً همیشه تأثیر مطلوب را داشت. سخت است که بگوییم این افسانه ها چقدر درست هستند، اما ما یک مدرک قابل اعتماد داریم.

خاطرات به جا مانده از یک دختر دهقانی، مورد علاقه بزرگتر، حفظ شده است. نام او الکساندرا نیکیفورونا بود. او که به توصیه فئودور کوزمیچ به زیارت صومعه های روسیه رفت، از بزرگتر پرسید: "چگونه می توانم تزار را ببینم؟" فئودور کوزمیچ متفکرانه پاسخ داد: «صبر کن، شاید در طول عمرت بیش از یک پادشاه را ببینی. انشاءالله با او صحبت خواهی کرد و آن وقت می بینی چه شاهانی وجود دارد.» به توصیه بزرگتر، خانواده کنت اوستن ساکن، زائر را پذیرفتند که بماند. در یک تصادف باورنکردنی، در این زمان امپراتور نیکولای پاولوویچ در خانه آنها اقامت داشت. زن وارسته سیبری به تزار تقدیم شد. الکساندرا نیکیفورونا در حالی که در مورد همه چیز صحبت می کرد، درباره بزرگتر نیز صحبت کرد. پس از مکالمه، نیکلاس دستور داد که به زن دهقان یک برگه یادداشت داده شود و به او اجازه دهد هر زمان که بخواهد برای دیدن امپراتور به قصر بیاید.

چند سال بعد، ساشنکا - این همان چیزی است که بزرگتر الکساندرا نیکیفورونا نامید - دوباره به زیارت رفت. در سن پترزبورگ، یک ژنرال به او کمک کرد سوار کشتی‌ای شود که به والام می‌رفت. و وای، همسر امپراتور جدید، الکساندر دوم، با این کشتی سفر می کرد. علاوه بر این ، به دلایلی امپراتور زن سیبری را به محل خود دعوت کرد و مدت طولانی از او در مورد سیبری پرسید.

گاهی خود افراد سکولار به ملاقات بزرگتر می رفتند. دختر تاجر تامسک، کروموف، که پیرمرد با او زندگی می کرد، بسیاری از حوادث عجیب را به یاد آورد. «وقتی به روستا نزدیک شدیم، پیرمردی را دیدیم که با حالتی نظامی، دستانش را به عقب برمی‌گشت و راهپیمایی می‌کرد. وقتی با او احوالپرسی کردیم، گفت: همان روز زیبای آفتابی بود که از جامعه عقب افتادم. کجا بود و کی بود - و به پاکسازی تو ختم شد.»

یک روز قبل از مرگ بزرگتر (او در سال 1864 درگذشت ، یعنی 39 سال بیشتر از اسکندر اول عمر کرد - V.B.) تاجر کروموف از او پرسید: "شایعه وجود دارد که پدر، تو کسی جز تزار اسکندر تبار نیستی. ... آیا درست است؟" بزرگ فقط از روی خود عبور کرد و زمزمه کرد: "عجب است اعمال تو، پروردگارا... هیچ رازی نیست که فاش نشود!"

الکسی کورزیوک

نکته: در ماجرای مرگ پادشاه تناقضات زیادی وجود دارد...

1. 1. همه شاهدان عینی به یاد آوردند که در طول بیماری خود - تبی که گفته می شود اسکندر از آن درگذشت، تزار قاطعانه از مصرف دارو خودداری کرد.
2. 2. بنا به دلایلی، کمک امپراتور، شاهزاده ولکونسکی، اصرار داشت که در تاگانروگ دفن شود و نه در قلعه پیتر و پل.
3. 3. دکتر تاراسوف که در تاگانروگ بود مستقیماً اعلام کرد که گزارش کالبد شکافی را امضا نکرده است. اما امضای او روی سند است.
4. 4. چرا حمل تابوت چهار ماه تمام طول کشید؟ اسکندر پس از رفتن به تاگانروگ در عرض دو هفته به آنجا رسید. آیا اطرافیان سلطنتی واقعاً می ترسیدند که اسکندر نظر خود را تغییر دهد و به تاج و تخت بازگردد؟ از این گذشته ، تا زمانی که جسد دفن نشود ، هیچ کس اعلام نخواهد کرد: "پادشاه مرده است - زنده باد شاه!"
5. 5. چرا تابوت به روی مردم باز نشد؟ هنگامی که تابوت را در تزارسکوئه سلو برای خداحافظی با خانواده امپراتوری باز کردند، دکتر تاراسف ادعا کرد: "جسد کاملاً سالم به نظر می رسید، کوچکترین نشانه ای از آسیب دیده نمی شد." از این گذشته ، طبق سنت ، امپراتورهای مرده همیشه برای وداع با مردم به نمایش گذاشته می شدند. حتی امپراطورانی که توسط توطئه گران کشته شدند پیتر سومو پل اول، با زخم هایش که تقریباً درست شده بود، در تابوت های باز نشان داده شد.

دلیل ش چیه؟

اگر اسکندر اول واقعاً تاج و تخت را ترک کرد، پس چرا به آن نیاز داشت؟ چرا زندگی یک پادشاه اروپایی را با زندگی زاهدانه یک گوشه نشین سیبری عوض می کنیم؟

نسخه 1. شاه خسته است. اسکندر در یکی از گفتگوهای خصوصی خود با برادرش نیکلاس، امپراتور آینده، اظهار داشت: «در مورد من، تصمیم گرفتم از مسئولیت خود استعفا دهم و از دنیا بازنشسته شوم. اروپا به پادشاهان جوان نیاز دارد... من دیگر مثل خودم نیستم و وظیفه خود می دانم که به موقع بازنشسته شوم.»

نسخه 2. گناهان آورده است. همانطور که مشخص است، توطئه گران تنها پس از جلب رضایت اسکندر تصمیم به حذف پل اول گرفتند. او خواسته یا ناخواسته گناه را به عهده گرفت و در جنایت شریک جرم شد. بعداً ، اسکندر بیش از یک بار گفت: "من باید رنج بکشم ، زیرا هیچ چیز نمی تواند درد روحی من را درمان کند."

نسخه 3. پادشاه در حال فرار از مرگ بود. اسکندر مجبور شد از تاگانروگ فرار کند. و نه به این دلیل که نمی خواستم زندگیم را از دست بدهم. در گزارشی محرمانه به او اطلاع داده شد که هر روز انقلابی در کشور در شرف وقوع است. خاطرات وحشتناک انقلاب فرانسه هنوز تازه بود. اسکندر به یاد آورد که شورشیان چگونه با پادشاهان رفتار می کردند.

انگیزه شراب در ادبیات [مجموعه آثار علمی] گروه نویسندگان فیلولوژی --

A. Yu. Veselova. سن پترزبورگ در سیاه چال تن. درباره یکی از معماهای قرن هجدهم

A. Yu. Veselova. سن پترزبورگ

در زندان بدن درباره یکی از معماهای قرن هجدهم

معمای LXXIII

مرا گرفتند و کاملاً شکنجه کردند

زندانی شد

برج قوی است.

و موظف به رسیدگی شدند

نگهبان،

حفاظ چوبی،

او را به در زنجیر کرد

محکم و محکم

زنجیر آهنی نازک

و این زندان بود

زندان نور است

و در آن نبود

بدون گوشه تاریک

بالاخره اومد سمتم

هموطن خوب

قوی، توانا

پسر بوگاتیر.

سپس تکان داد

با زنجیر آهنی

همه آنها را پاره کرد

در قطعات کوچک است

و بعد آن را گرفت

نگهبان من

و سوراخ کردنش

با نیزه تیز تو

از در بیرون کشید

و به زور پاره کردنش

آزادم کن

از اسارت من،

زندان ها روشن است.

و بعد من بودم

خنده دار، زیبا،

و او سر و صدا کرد و خندید

از خوشحالی

اما زیاد دوام نخواهد آورد

ادامه داشت.

اما آنها مرا مجبور کردند

دوباره رفتن به زندان

زندان تنگ و عمیق است

و حصار کشی شده است

و خیلی تاریک

مهم نیست چه

در آن قابل مشاهده نیست.

من باید اینجا بودم

تا دوباره رنج بکشم

و به اطراف فشار بیاورید

در امتداد حلقه های منحنی،

و بعد برو بالا،

سپس برو پایین.

اما متشکرم، برای مدت طولانی نیست

من اینجا زجر کشیدم

اما خودم را در زندان دیدم

درب مخفی

و وارد آن شد

حداقل دوباره گرفتار شدم

به یک مکان مخفی

و برای بسیاری دیگر

ناخوشایند،

اما برای همیشه از اسارت

من آزاد بودم

(شامپاین)

این مقاله به تجزیه و تحلیل یک معمای شعری نوشته شده توسط نویسنده و کشاورز مشهور دوم اختصاص دارد. نیمی از قرن هجدهم V. A. T. Bolotova. بولوتوف برای اولین بار در یادداشت های خود از سال 1773 به ژانر معماها اشاره کرد، جایی که نوشتن معماها به عنوان سرگرمی کریسمس شناخته می شود. چندین متن معما در اندازه کوچک نیز وجود دارد. لازم به ذکر است که بولوتوف بیشتر از اشیاء معمولی را برای آرزو کردن انتخاب می کرد.

دومین ذکر معماهای ساخته شده به سال 1778 برمی گردد. این معماها، بسیار طولانی، توسط خود نویسنده به عنوان "بسیار پیچیده" شناخته شدند. به احتمال زیاد معمای تحلیل شده در میان آنها ساخته شده است که همراه با معماهای دیگر در مجموعه دست نویس بولوتوف در اواخر دهه 1770 قرار گرفته است.

این واقعیت که بولوتوف که خود را فردی فرهیخته و روشن فکر اروپایی می دانست، به ژانر معما روی آورد، تعجب آور نیست. فرهنگ روشنگری به تعبیری این ژانر را احیا کرد و تنظیمات لازم را در آن انجام داد. معما، به عنوان یک ژانر آموزشی، به عنوان "مفید" (مقوله بسیار مهم برای این دوران) و "به طور نامحسوس تیز کردن ذهن" شناخته شد.

محققان به طور سنتی یک معمای فولکلور را به عنوان یک عملکرد آیینی شناخت و توصیف نظم جهانی می شناسند: "... معما درک از طریق مقایسه است". معماها در مضامین آنها دایره ای از علم بدوی جهان را تشکیل می دهند. و. یک وضعیت بحرانی.» معمای آموزشی هر چه بیشتر از آیین دور می شود (بنابراین معماهای منظوم و غیر موزون روز به روز رایج تر می شوند) و به یک ماده کمکی کمکی برای تربیت ذهنی و به خاطر سپردن بهتر برخی از حقایق تبدیل می شود که شامل حقایق اخلاقی نیز می شود. لازم به ذکر است که معماها دقیقاً توسط نویسندگانی نوشته شده است که می توان آنها را تمرین کنندگان روشنگری نامید: A. T. Bolotov، V. A. Levshin، N. A. Lvov، و حتی نویسنده معروف "قوانین تقوا" کشیش آپولوس [بایباکوف]). نویسندگان قرن 18 آنها وظیفه خود را تربیت اخلاقی معما و در عین حال پرورش ذوق ادبی می دانستند. بنابراین، حوزه معما پرسیدن در حال گسترش است که در حال حاضر مفاهیم انتزاعی زیادی مانند "زندگی"، "مرگ"، "روح"، "عشق"، "دوستی" و غیره را در بر می گیرد که برای "مردم" بسیار نادر است. معماها و همچنین پدیده ها و اشیاء مربوط به حوزه های «غیر تولیدی». فعالیت انسانیمثلاً با علم.

یکی از مهم‌ترین تغییرات در محتوای معما باید گنجاندن فعال ویژگی‌های ارزیابی شی معما باشد تا به هر پدیده‌ای که از طریق معما قابل شناخت است، جایگاهی در سلسله مراتب ارزش‌های اخلاقی بدهد. به همین دلیل، و همچنین به دلیل توجه به فرم (اغلب هنوز شاعرانه)، با هجوم «حکمت کتاب شریف»، معما، همانطور که محقق به درستی اشاره می کند، «عینیت خود را از دست می دهد، چند موضوعی می شود، خردمند، پرحرف.» غالباً یک معمای شاعرانه با یک معمای شاعرانه همراه بود ، نه کمتر از حجم ، که همچنین نشان دهنده انحراف از آیین است - روش حدس زدن معما معنای خود را از دست می دهد و معما به عنوان یک اثر ادبی مستقل ارزش پیدا می کند.

در زمینه الزامات جدید "آموزشی" برای ژانر معما، شراب به دو دلیل یک شی مناسب برای معماها باقی می ماند:

1) فرآیند تولید شراب، تبدیل معجزه آسای یک محصول پوسیدگی (تخمیر) را به وسیله ای برای ارائه لذت نشان می دهد، یعنی در اصل، ایده "هماهنگی جهانی" را نشان می دهد.

2) تأثیر شراب بر شخص می تواند به عنوان نمونه ای از ماهیت توهم آمیز لذت های دنیوی و خطر پنهان نهفته در آنها باشد که احساس تناسب توسعه یافته به جلوگیری از آن کمک می کند.

توصیف مجازی این فرآیندها (تولید شراب و تأثیر آن بر مصرف کننده) معمولاً محتوای معماهایی را در مورد شراب، اعم از سنتی و ادبی تشکیل می داد:

مدت زیادی جوشید

بله، به زودی برای میز آماده است.

زیبا و خوب به نظر می رسد

طعم وحشی دارد.

دریا بر پنج ستون ایستاده است

پادشاه می گوید: "سرگرمی من"

و ملکه می‌گوید: هلاکت من.

در میدان، در پاکسازی، یک برج وجود دارد،

در آن خانه خاکشیر و روغن است،

غم و نشاط، شادی و سرگرمی

و مرگ دور نیست.

در معماهای ادبی این فرآیندها با جزئیات و دقت بیشتری مشخص می شوند. معمای پاسخ بایباکوف این را به خوبی نشان می دهد:

مردم مرا با آتش به این دنیا می آورند.

از پوسیدگی با اسید من خالص ترین متولد می شوم.

آنها به میل خود در من ضرر و منفعت می یابند،

هر کدام که به نظر من مناسب است.

من می توانم آنها را شوخ طبع کنم و افکارم را بخوابانم.

من ثروت می دهم، می توانم آن را هم خراب کنم.

من می توانم به زندگی خود ادامه دهم وگرنه به خطر مرگ می افتم

و مرگ من جایی است که من شروع به زندگی می کنم.

شناخته شده است که چگونه شراب از مخمر ساخته می شود،

به مردم ضرر می رساند.

در فروش خود غنی است،

یک فکر را تیز می کند یا زندگی را از ذهن می گیرد

ما همین را می خوانیم، اما در نثر، از لوشین: «ذهن را آرام می کنم، افکار را برانگیخته می کنم: برخی را غنی می کنم، برخی را خراب می کنم: گاهی اوقات به سم تبدیل می شوم و باعث مرگ می شوم. من می توانم به زندگی خود ادامه دهم و آن را کوتاه کنم. من در بدنی میمیرم که باید تقویت کنم.»

باید توجه داشت که تاکید دائمی بر ناهماهنگی ذاتی در ماهیت شراب به عنوان یک پدیده، که به طور ناقص توسط پوشکین فرموله شده است:

یک کودک شرور، یک پیرمرد جوان، یک حاکم مهربان،

محرک پر سر و صدا شکایات. محافظ عزیز عشق.

برخی معماها بر مسئولیت انسان هم در قبال خلق شراب و هم در قبال سوء استفاده از آن تأکید می کنند: «در ابتدا خانه من تپه ای سرسبز بود و اکنون یک سیاه چال تاریک. اولش شیرین بود ولی الان قوی شده. قبلاً لباس قرمز می پوشیدم، اما اکنون جز لباس های چوبی چیزی ندارم. در حالت اول طبیعت مرا آفرید و حالت دیگر ناشی از هنر بود. اگر من عکس جدیدوجود جذابیت های تازه ای دارد پس اسیر آنها نشوید ای فانی. ابتدا بی گناه بودم، اما اکنون به یک فریبکار تبدیل شده ام.» در اینجا تأکید بر این واقعیت است که تبدیل انگورهای بی گناه به شراب فریبنده به طور مصنوعی، یعنی با کمک انسان اتفاق می افتد.

بدیهی است که در میان همه این متون اساساً همگن، معمای بولوتوف تا حدودی غیرعادی به نظر می رسد.

در ابتدا، فرآیند نه تولید، بلکه ذخیره شراب (شامپاین) توضیح داده شده است. تصویر کلیدی سیاه چال برای معمای تجزیه و تحلیل شده آشکارا با مجموعه ای از ایده ها در مورد رنج و آزمایش همراه است، نوعی مراسم آغازی که یک شی یا ماده برای تبدیل شدن باید انجام دهد. افراد مفید. این تکنیک برای نوع خاصی از معماهای سنتی در مورد کتان، چاودار / نان، گلدان و غیره کاملاً معمول است (پس از آن، مضامین مشابه به طور فعال در اشعار شوروی برای کودکان ایجاد شد). این برای معماهای ادبی در مورد شراب نیز معمول است: "آنچه خورشید می پزد، دست از بین می برد، پا لگدمال می کند و دهان از آن لذت می برد").

اما بولوتوف تنها به طور گذرا از "رنج" شراب مرتبط با روند تولید آن ("عذاب کامل آن") صحبت می کند و نه تنها بطری (و نه بشکه معمولی تر) بلکه بدن انسان نیز به زندان تبدیل می شود. برای شامپاین جنبه دوم نیز در معمای بولوتوف گنجانده نشده است: شرح سرگردانی شامپاین در داخل بدن با توصیف تأثیر آن بر این ارگانیسم همراه نیست. بولوتوف بدون شک عمداً اجزای سنتی "طرح شراب" را نادیده می گیرد و آنها را با عناصر دیگر جایگزین می کند.

دلیل این جایگزینی احتمالاً این است که توصیف ساخت شراب و نوشیدن آن به طور سنتی با آسیب آناکرونتیک لذت لحظه ای همراه با یک خطر خاص همراه است. برای بولوتوف، چنین ترحمی نه تنها نامربوط است، بلکه به طور مطلق غیرقابل قبول است.

بولوتوف به دلیل بیزاری نه تنها از مستی، بلکه به طور کلی از فرهنگ شراب خواری نیز شهرت داشت، که اساساً هیچ تفاوتی بین آنها مشاهده نمی شد که می توان بارها و بارها در یادداشت های او تأیید کرد. بنابراین انگیزه های مرتبط با شراب یا به طور کلی شراب خواری از ویژگی های این نویسنده نیست. جهت گیری «ضد آناکرونتیک» و در عین حال ضد الکل این متن از دیدگاه بولوتوف واقعاً آموزشی است. بنابراین، تحریف رخ می دهد وسایل هنری، به طور سنتی در تصویر استعاری از شراب استفاده می شود، به ویژه استعاره "زندان و آزادی" - زندان بدن انسان است و رهایی در مستراح به دست می آید. هدف از چنین بدگویی کاهش، یعنی «آشکار کردن» شی پنهان است.

معمای بولوتوف کاملاً به دو بخش تقسیم می شود که در یکی از آنها توضیحات فقط می تواند متعلق به شامپاین باشد (زیرا فقط بطری های شامپاین نیاز به تقویت اضافی چوب پنبه با "زنجیره های آهنی" دارند)، در حالی که قسمت دوم فرآیندی را که با آن اتفاق می افتد توضیح می دهد. هر محصولی که خورده یا نوشیده می شود (که همانطور که قبلاً ذکر شد، از ویژگی یک رمز و راز ادبی نیست). بنابراین، هاله شاعرانه شامپاین به عنوان یک نوشیدنی نجیب به سطح هر محصولی کاهش یافت که ناگزیر در تلاش برای یافتن آزادی در "مکانی تاریک" و "ناخوشایند برای بسیاری دیگر" بود.

با مشخص کردن نوع شراب، بولوتوف از این طریق (به احتمال زیاد ناخودآگاه) معمای خود را به معماهای فولکلور نزدیک می کند، که، همانطور که مشخص است، خاص را به عمومی ترجیح می دهند. اما نویسنده هدف دیگری را دنبال کرد: ایجاد یک اثر کمیک از مقایسه متن، که قرار بود به عنوان فولکلور درک شود (شعر گفتاری و تصاویر فولکلور سنتی قهرمان و دوشیزه) و پاسخ - بیشترین " unfolk” از همه شراب ها. سبک سازی فولکلور به خودی خود (تنها در میان همه معماهای او) برای بولوتوف وسیله ای برای کاهش کمیک ابژه معمایی بود.

در مطالعه ای در مورد تاریخ فولکلور ، M.K. Azadovsky در مورد بولوتوف نوشت: "یکی از دوستان لوشین ، او در مورد "آثار" خود کنایه آمیز است ، او آهنگ های عامیانه را تحقیر می کند ، آیین های عامیانه را احمقانه ، پوچ و غیره می نامد. علیرغم ماهیت قاطع آشکار چنین بیانیه ای، که دلایل آن چندان روشن نیست (شاید این به قسمتی از یادداشت های بولوتوف اشاره دارد، جایی که او در مورد این صحبت می کند که چگونه مجبور شده خود را در یک کلبه دهقانی بیابد، شاهد این مراسم بوده است. بولوتوف هنوز آشکارا سنت‌های فولکلور را با فرهنگ مردمی مرتبط می‌داند، از دیدگاه او «احمقانه و پوچ»، و بنابراین سبک‌سازی فولکلور در فرهنگ اصیل می‌تواند توسط او به عنوان راهی برای افشای جوهره واقعی برخی به‌طور غیرقابل قبول تلقی شود. پدیده شاعرانه، به عنوان مثال، شراب.

از کتاب زبان ما: به عنوان یک واقعیت عینی و به عنوان یک فرهنگ گفتار نویسنده پیش بینی کننده داخلی اتحاد جماهیر شوروی

سن پترزبورگ 2004

از کتاب The Bronze Horseman - This is not the Bronze Serpen for You... نویسنده پیش بینی کننده داخلی اتحاد جماهیر شوروی

سنت پترزبورگ 1998 © مطالب منتشر شده دارایی فرهنگ روسیه است، به همین دلیل هیچ کس حق چاپ شخصی در آنها ندارد. در صورت انتساب به خود در توسط قانون ایجاد شده استرویه کپی رایت، قانونی یا فیزیکی

از کتاب زندگی و کار دیمیتری مرژکوفسکی نویسنده مرژکوفسکی دیمیتری سرگیویچ

از کتاب چهارم [مجموعه آثار علمی] نویسنده

L. E. Lyapina. مشکل عنصر فرامتنی در ساختار چرخه ادبی («رمان ناشناخته» نوشته ای. روستوپچینا)، سن پترزبورگ انحراف از اصل بلاغی در کیفیت اساسی آن در ادبیات با تعدادی از تغییرات جهانی مشخص شد. که

از کتاب تجزیه و تحلیل یک اثر: "مسکو-پتوشکی" نوشته ون. اروفیوا [مجموعه آثار علمی] نویسنده گروه نویسندگان فیلولوژی --

I. A. کالینین. زن‌ساز در مقابل آرمان‌شهر (اروتیسم و ​​اتوپیا در شعر ون. اروفیف «مسکو-پتوشکی») سن پترزبورگ عاشق شدن دوباره دری را به سوی کمال می‌گشاید. ز. فروید عشق نوعی خودکشی است. جی لکان سکس ارزشش را دارد

برگرفته از کتاب انگیزه شراب در ادبیات [مجموعه آثار علمی] نویسنده گروه نویسندگان فیلولوژی --

A. F. Belousov. سنت پترزبورگ "چگونه می توانید در رتبه خود مشروب نخورید!" یک قسمت جالب در داستان I. S. Turgenev "دو مالک" وجود دارد. این مکالمه بین یکی از صاحبان زمین و کشیش است. صاحب زمین متعجب از اینکه کشیش مشروب نمی نوشد، فریاد می زند: «چه مزخرف! همانطور که در رتبه شما

از کتاب نقدها نویسنده سالتیکوف-شچدرین میخائیل اوگرافوویچ

S. V. Frolov. مستی سن پترزبورگ در چارچوب فرآیند خلاقانه مرحوم چایکوفسکی مستی گاه به گاه بزرگترین آهنگساز روسی دوم نیمی از قرن 19قرن P.I. چایکوفسکی، به نظر می رسد، به هیچ وجه در میان پدیده های مشابه در فرهنگ روسیه برجسته نیست.

از کتاب دایره پوشکین. افسانه ها و اسطوره ها نویسنده سیندالوفسکی ناوم الکساندرویچ

A. N. Shekhvatova. سن پترزبورگ دوگانگی موتیف شراب در نثر A. P. چخوف در یکی از نامه های خود به A. N. Pleshcheev، A. P. Chekov در مورد داستان "روز نام" خاطرنشان می کند: "درست است، آنچه در داستان من مشکوک است میل به تعادل بین مزایا و معایب. اما من

برگرفته از کتاب مقالات ادبیات روسی [مجموعه] نویسنده بلینسکی ویساریون گریگوریویچ

از کتاب نویسنده

هدیه برای کودکان برای تعطیلات. با هشت عکس سن پترزبورگ 1848. در نوع. گلازونوف و کومی. 95 صفحه ما همین الان نظر خود را در مورد بی فایده بودن داستان های به اصطلاح «کودکانه» بیان کردیم و در مورد حاضر پرداختن به «هدیه» را کاملاً غیر ضروری می دانیم.

از کتاب نویسنده

اشرافیت در روسیه از آغاز قرن هجدهم تا الغای بردگی. A. Romanovich-Slavatinsky، استاد حقوق عمومی در دانشگاه St. ولادیمیر. سنت پترزبورگ. 1870 برای مدت طولانی، رسم ما این بوده است که بحث عمومی درباره برخی مسائل نزدیک است

از کتاب نویسنده

اشراف در روسیه از اوایل XVIIIقرن قبل از لغو رعیت توسط A. Romanovich-Slavatinsky، استاد حقوق دولتی در دانشگاه St. Vladimir, St. Petersburg, 1870 OZ, 1870, No. 11, Dep. کتابهای جدید، ص 16-20 (منتشر شده در 19 نوامبر). بدون امضا انتساب نشان داده شده است

انتشارات در بخش روایات

دنیای مرموز

معما یک ژانر خاص از هنر عامیانه است. برای مدت طولانی او یک انعکاس بود حکمت عامیانه، که با افراد در هر سنی به اشتراک گذاشته شد. معما به ما یاد داد که منطقی فکر کنیم، تخیل را توسعه داد و به درک بهتر ما کمک کرد جهان. "Kultura.RF" مشهورترین مجموعه داران معماهای روسی را به یاد آورد که با زحمت این دنیای فولکلور جذاب را خلق کردند.

اولین مجموعه چاپ شده معماهای عامیانه توسط میخائیل چولکوف

در ابتدا، معماها به صورت دهان به دهان منتقل می شد. علاقه به فولکلور روسی همراه با گسترش ایده های آموزشی در اواسط قرن 18 ظاهر شد. روشنگران به تاریخ روسیه، مطالعه ویژگی های ملی و آداب و رسوم عامیانه روی آوردند. حتی ژانر رمز و راز ادبی که در قرن گذشته در اروپا گسترده بود، ظاهر شد. توسط الکسی دوبروفسکی، الکساندر سوماروکوف، میخائیل خراسکوف، ایپولیت بوگدانوویچ توسعه داده شد. نتیجه این علاقه به فولکلور انتشار چاپی اولین معماهای عامیانه بود. الهام بخش و خالق آن میخائیل چولکوف بود.

او که متولد عادی بود، توانست از یک "پسر سرباز" به یک نجیب زاده در سنا تبدیل شود و هم به عنوان یک پیاده و حتی یک بازیگر دربار خدمت می کرد. میخائیل چولکوف نویسنده‌ی با استعدادی بود که اغلب به خاطر نزدیک‌تر کردن ادبیات روسیه به او نسبت داده می‌شود هنر عامیانه: چولکوف چندین نسخه از "قصه های اسلاوی" را منتشر کرد، مجموعه ای چهار جلدی از ترانه های عامیانه روسی را منتشر کرد و در بازسازی پانتئون مشارکت داشت. اساطیر اسلاو. سرانجام ، او نویسنده اولین رمان در ادبیات روسیه بود - "آشپز زیبا یا ماجراهای یک زن فاسد".

"معماهای مردم عادی روسیه باستان" در اولین شماره یکی از مجلات منتشر شده توسط او به نام "Parnassian Scrupuler" در سال 1770 منتشر شد. این مجله حاوی 15 معما بدون پاسخ بود و این اولین انتخاب از این بخش سرگرم کننده از فولکلور روسیه بود. بعدها، این معماها عملاً هرگز تجدید چاپ نشدند، بنابراین در نوع خود منحصر به فرد هستند.

از آب متولد می شود، از آتش رشد می کند و از آب می میرد. (نمک)
مادر چاق است، دختر قرمز است، پسر خوش تیپ است، اما دیده نمی شود. (فر، آتش، دود)
صبح ساعت چهار، ظهر ساعت دو و عصر ساعت سه. (انسان)
نجیب زاده، شاهزاده خانم، به همه دنیا هدیه داده است، اما خودش برهنه راه می رود. (سوزن)

و سوئدی و دروگر و بازیکن پیپ. واسیلی لوشین

یک تابستان در دهکده به من این ایده را داد که معماهای عامیانه ای را که برای عموم نادیده گرفته شده و تقریباً ناشناخته بودند جمع آوری کنم.سادوونیکوف در مقدمه این نشریه نوشت. کتاب رازهای مردم روسیه. مجموعه ای از معماها، پرسش ها، تمثیل ها و مسائل» چهارده سال پس از کار دال منتشر شد. سادوونیکوف بر خلاف سلف خود، بین معماها و ضرب المثل ها تمایز قائل شد و تعریف خاصی ارائه داد: اولین [معماها] دیدگاه مردم را در مورد طبیعت و محیط زیست منعکس می کرد. در دومی - تمام خرد دنیوی و شخصیت اخلاقی مردم عادی. در معمایی که از نظر شکل و منشأ قدیمی‌تر بود، دامنه کاملی برای تخیل خلاق مردم باز شد. در ضرب المثل - برای او حس مشترکو منتقدان". علاوه بر این، او معماها را به گروه های معنایی تقسیم کرد. مجموعه سادوونیکوف، علاوه بر مطالب خود، شامل معماهای ساخاروف، ایوان اسنگیرف، خودیاکوف و دال نیز بود. بدین ترتیب او کار حفظ راز عامیانه را تعمیم و چند برابر کرد.

همسایه های زیاد
آنها قرن ها در این نزدیکی زندگی می کنند،
و هرگز همدیگر را نمی بینند؟ (پنجره)
بلندتر از اسب، پایین تر از سگ. (زین اسب)
یک رنگ در زمستان و تابستان. (کاج)
من می روم، می روم - هیچ اثری نیست.
من بریدم و بریدم - خونی وجود ندارد.
من خرد می کنم و خرد می کنم - هیچ چیپسی وجود ندارد. (اب)
هر که چهل هفته در زندان بنشیند برای همیشه آزاد می شود؟ (عزیزم)
در شب - با آب،
در شب - با آب،
و در طول روز - به بهشت. (شبنم)
نه یک بوته، بلکه برگ،
پیراهن نیست، اما دوخته شده،
نه یک شخص، بلکه یک داستان نویس. (کتاب)

آیا دوست دارید معماها را حل کنید؟ در اینجا معماهای شگفت انگیز قرن هجدهم وجود دارد.

معماهای سرگرم کننده. توسط نویسنده ای ناشناس ساخته شده و در مجموعه ای دست نویس در سال 1783 گنجانده شده است.

معمای شماره 1

اگرچه آدم نیستم، اما خانه را نجات می دهم،
در اعماق شب مردم، غذا در مزارع چهارپایان.
من شکارچیان، دزدها و گرگ ها را می راندم
با عجله به اطراف می روم، جیغ می زنم، خرخر می کنم، حتی اگر آماده مرگ باشم.
بدبین ها نوع زندگی من را انتخاب کردند،
مصریان برای من معنای خوبی و بدی داشتند
(سگ)

معمای شماره 2

خنده دار است که زیر سایه من پنهان شوم،
همه به من فحش می دهند، هلم می دهند، با چوب می زنند،
من نمی توانم با گوش های بزرگ متولد شوم،
و همه احمق ها به نام من خوانده می شوند
با وجود اینکه کوچولو هستم، همه چیز را رانندگی می کنم، هرچند کوچک و محترم هستم،
اما ابتدا فوئبوس به پریاپ تقدیم شد
(خر)

معمای شماره 3

خانه ام در سرای عقل است،
من نمی خوابم و در بیکاری مردم خوابشان را می گیرم
اگر کسی مرا بگیرد، مرا خواهد کشت، اما من با دیگری زندگی می کنم.
و همه بزرگواران را با دندان گاز می گیرم.
چرا پدر و مادر از کتک زدن فرزندانم متاسفند؟
از اینکه دهن و سرت را زدی پشیمان نیستی؟
(شپش)

معمای شماره 4

بین دو نورانی من در وسط زندگی می کنم،
و سوراخ زیر من در یک حصار استخوانی است،
و اگر قوز دارم به همین دلیل است
منسوب به ذهن، و آب حمل من
ثروتمندان جمع آوری می کنند
و گداها می روند
(بینی)

معمای شماره 5

من جذابیت ها را می گیرم و تو را وسوسه می کنم
دختران و مردان جوان، من شرف، زیبایی،
دریچه زمانی که من زندگی می کنم با مرگم بسته می شود،
برای اینکه به من زیبایی بخشد، من به سیاهی نیاز دارم
(چشم)

معمای شماره 6

یک سال سفید و خاکستری و گوش هایی مثل شاخ
ترسناک تر از همه حیوانات، من می لرزم، می ترسم،
اگرچه به نظر می رسد که زندگی من برای همه ارزان است،
اما من برای همه مانند چرم مفید و مانند غذا مفید هستم.
(خرگوش)

معمای شماره 7

من به معنای واقعی کلمه در شریر دنیا به دنیا آمدم،
و مزارع را با دم فلسطینی سوزاند،
من در زندگی مورد نیاز نیستم، پس از مرگ برای همه خوب بودم،
با نابود کردن پرندگان، من خودم دارم از شر میمیرم.
(روباه)

معمای شماره 8

من خیلی از نژادم مراقبت نمی کنم،
به محض اینکه بال ها رشد کردند، از لانه بیرون می روم،
اگرچه: من ستاره شناس نیستم، اما در آینده دروغ نخواهم گفت،
چه برف ببارد چه باران، من درست پیش بینی می کنم،
صدای من خشن است و رنگم به سیاهی زمین است
من با رومی ها در حال پرواز بودم.
(کلاغ)

معمای شماره 9

می خورم و به راحتی از میان کوه ها می دوم،
مثل من خدایان جنگل را می کشند،
مشتری قبلا توسط من بزرگ شده بود،
سگ های شکاری زندگی من را خراب می کنند.
(بز)

معمای شماره 10

من که شفق قطبی را با صدای بلند صدا می زنم،
با دریافت پیروزی، با تحمل نبرد، می خوانم،
من خار دارم و سرم را با شانه تزئین می کنم
و من همیشه زندگی ام را در چند همسری می گذرانم.
(خروس)

معمای شماره 11

وقتی تمام لحن کوچک است، لحن وحشتناکی می دهم،
من گربه ها را داماد می کنم، دائماً با مردم هستم،
صلح اولین دشمن است و من خواب را می راندم
من خون هر دو عاشق را می مکم
روی گردن، روی بدن، در چشم ها می خزیم
جایی که نور کمتر است، آنجا بیشتر پنهان می شوم،
من ناگهان تسلیم دست کسانی نمی شوم که مرا می گیرند،
اما نور من را نابود می کند، گرفتار می شوم و خود را می کشم.
(کک)

روسیه در قرن هفدهم.
1. Zemsky Sobor در چه سالی انجام شد
رومانوف به تزار انتخاب شد؟
با اینکه اختلافی پیش آمد.
اما روس قوی تر شد - شایعات پخش شد
(1613 گرم)
2. اوه، زمان آن فرا رسیده است:
کلاهبرداران در روسیه!
چگونه تزار در مسکو درگذشت،
آنهایی که لهستانی ها بودند آمدند
اسمش را بگذار زمان
کلاهبرداران را اعلام کنید.
(زمان مشکلات، دیمیتری دروغین، گریگوری اوترپیف)
3. روسیه را آزاد کردند
تمام دشمنان او کشته شدند.
و مسکو آزاد شد.
دیگر هیچ فریبکاری وجود ندارد.
شبه نظامی ایجاد شد
و کشور را به دست دشمنان ندادند.
به کی میگی؟
یا شروع به حدس زدن کنید
(دیمیتری پوژارسکی، کوزما مینین)4. هم صاحب زمین و هم بویار
دهقانان در زمین خود
مجبورم تمام عمرم کار کنم
بدون پرداخت یک ریال به آنها
اسمش چی بود؟
آن را برای مدت طولانی نگه داشتند.
(Corvee)
5. و بوم، و موم، هیزم و چرم،
و گوشت، ماهی، سبزیجات، قارچ -
مرد همه چیز را برای بویار آورد.
در یک زمان خاص.
و این همه نام داشت ...
(اوبروک)
6. افراد ساده در آنجا زندگی می کنند،
این یک تکه از شهر است.
شما از قبل همه را می شناسید
در شهر این است ...
(اسلوبودا)
7. برای حکومت در ایالت
پادشاه بلافاصله فرمانی صادر کرد:
برای مدیریت همه امور
باید ایجاد کنیم...
(سفارش)
8. زمان در روسیه است
اسمش چیه اعلام کن
وقتی آشفتگی زیاد بود،
زمانی که حتی شورش هایی به وجود آمد.
زمانی که پادشاهی وجود نداشت.
شیادان افتخار دریافت کردند:
زمانی که دشمنان روس می خواستند
بین یکدیگر به اشتراک بگذارید
اما مردم برای مبارزه بیرون آمدند.
آنها از روسیه مقدس دفاع کردند.
به دشمن ندادند.
(زمان مشکلات)
9. نحوه اداره یک کشور،
و کارها را اجرا کنید.
چه توپ و چه کماندار.
ایل سیبری، کازان، بازرگانان.
پادشاه به همه آنها دستور می دهد
اختیار……..
(سفارش)
10. بوگدان با افراد مسن توصیه کرد:
آقایان لهستانی تا کی میهن خود را ویران خواهند کرد؟
تمام زمین بین قزاق ها
باید خیلی وقت پیش تقسیم می شد
و اوکراین را با روسیه متحد کنید!»
(1654، اتحاد مجدد اوکراین با روسیه.)
11. در مسکو غوغای بزرگ است_
نوعی قزاق خودخواه!
دستور پادشاهان به وضوح بد است،
وقتی مردی شروع به حکومت کرد!
(شورش استپان رازین)
12. برای بازگرداندن نظم
و همه را از مشکلات نجات دهید.
برای جلب رضایت بزرگواران
و دهقانان را به بردگی بکشانید.
شاه همه طبقات را جمع کرد
و دوباره قوانین را پذیرفت.
بگو چی بود
برای مدت طولانی به همه خدمت کرد.
(1649، کد کلیسای جامع)
13. او همه اشراف را در قصر جمع کرد.
من همه مسائل را با او حل کردم.
چگونه یک کشور را رهبری کنیم
او به پسرها اشاره کرد.
چه نوع ارگان دولتی بود؟
او را در روسیه مهم می دانستند.
(بویار دوما)
14. پادشاه آنها را به منطقه منصوب کرد
یا شهر را کنترل کنید.
و امور نظامی
مردم اینجا مسئول هستند
و سه سال قدرت را در دست داشت
سپس پادشاه آنها را به هر حال تغییر داد.
(Voevoda)
15. او رئیس تمام قزاق هاست
شایعه ای در مورد او وجود دارد.
اگرچه او ثروتمند نبود،
در اوکراین او به عنوان شجاع شناخته می شد.
او قیام را رهبری کرد.
و مردم آزاد شدند.
او با کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی بحث کرد.
و با این حال او را شکست داد.
(بوهدان خملنیتسکی.)
16. بوگدان در رادا سخنرانی کرد
و او توصیه های خود را در اینجا حفظ کرد.
در کنار روسیه بودن.
برای خدمت به تزار روسیه.
به من بگو کی این اتفاق افتاد
و به عنوان یک طرح عمل کرد.
(پریاسلاو رادا، 1654)
17. مردم بر ضد پادشاه رفتند،
اما اینجا مرگ را پیدا کرد
به دلیل پول مسی که هست،
شاه دستور داد چه چیزی را آزاد کنند؟
و مردم آنقدر جسور شدند
که با سوالی نزد شاه آمدند.
او را به پسران گزارش دهید.
میشه بگید چی بود؟
به چه نوع شورشی معروف بود؟
(1662، شورش مس.)
18. او قیام را رهبری کرد.
و او به عنوان یک قزاق با شکوه شناخته می شد.
دهقانان را آزاد کرد.
و با شجاعت تو، شکوه،
او حتی شاه را تحت الشعاع قرار داد.
خب بگو کی بود؟
(استپان رازین)
19. دهقان، قزاق شدن.
او تا انتهای زمین رفت.
تنگه ای که آمریکا دارد
با دوستان قدم زد
و شنل برای همیشه نامیده می شود
برای همه پیدا کردم
(سمیون ایوانوویچ دژنف)
20. در امتداد آمور، مردم مشتاق هستند
با او تا دریا شنا کردم.
او در مورد کشفیات خود صحبت می کند
در یاکوتسک گزارش شده است.
(واسیلی دانیلوویچ پویارکوف)
21. در روسیه، همه همسران سارافون می پوشیدند.
شوهرانشان انواع لباس پوشیدن ………
(کافتان ها.)
22. در آن کارزار باشکوه
او همه جا رئیس بود
منطقه آمور امن شد
قبایل را آزاد کرد.
حتی شهر به نام او نامگذاری شده است.
آن را در طول قرن بیستم می پوشید.
آن شخص معامله گر است.
روس او را برای همیشه به یاد می آورد.
(اروفی پاولوویچ خاباروف)
23. چه کسی آن قصر را ایجاد کرد؟
یک رعیت، یک کماندار،
در Kolomenskoye واقع شده است.
قرن هفدهم در جریان است
ایجاد آنها - بنابراین آنها تصمیم گرفتند.
عجله کردند تا آن را حل کنند.
(خدمت سمیون پتروف، تیرانداز ایوان میخائیلوف)
24. او اولین کسی بود که افراد را ترسیم کرد.
همه مردم نجیب در روسیه.
او این کار را پارسونا نامید.
نام او را اعلام کنید.
(سایمون اوشاکوف)
25. وقتی آن آکادمی
تاسیس شد.
و یک موسسه عالی
او برای همه شناخته شده بود.
آموزش برای اولین بار
آن را برای مردم آورد.
برای روحانیت بود
مناسب برای مسئولین
(1687 آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین)
26. در روسیه همه آن را دارند
قطعا بود.
و هر شنبه
آنجا دنج بود
و اکنون همه مردم روسیه
حتی خیلی به او احترام می گذارند.
("صابون خانه"، حمام)
27. وصیت - وصیت نداشت،
ممکن بود فروخته شود یا کشته شود.
سهم او چنین است -
او یک سرباز بود.
(مرد رعیت)
28. خانه زیبایی وجود دارد.
به کمال ساخته شد.
آنها در آنجا در لوکس زندگی می کنند
مرد ثروتمند و فرزندانش
یک مرد فقیر جرات نمی کند به آنجا بیاید
چون .. (عمارت.)
نویسنده: ناتالیا بوریسوونا کریوچکینا، معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی، MBOU "دبیرستان شماره 9"، تاشتاگل، منطقه کمروو