آنا کومارینتس. دایره المعارف شاه آرتور و شوالیه های میز گرد / A. Komarinets - M.: Publishing House Ast LLC, 2001 - این مقاله صفحات 115-118

سیستم شناسایی؛ متعاقباً علم گردآوری و تشریح نشان‌ها.

نشان ها و علائم ویژه روی سپر و کلاه ایمنی که برای کمک به شناسایی یک شوالیه در طول نبرد یا مسابقات طراحی شده اند، به طور سنتی شاید بارزترین ویژگی بوده که یک شوالیه را از سایر اعضای جامعه قرون وسطی متمایز می کند. اعتقاد بر این است که آداب استفاده از نشان های اسلحه در قرن دوازدهم بوجود آمد، زمانی که یک کلاه ایمنی با روکش ظاهر شد که صورت را کاملاً پنهان می کرد و زره استاندارد یکنواخت ارتش شوالیه را به یک توده فولادی واحد تبدیل کرد. همه اینها به توسعه "علائم شناسایی" - هرالدری کمک کرد. نیاز فوری‌تر به یک نشان توسعه‌یافته در میان شرکت‌کنندگان ایجاد شد جنگ های صلیبی، که شوالیه ها می توانستند در آن شرکت کنند کشورهای مختلف. نیاز به یافتن نوعی سیستم از علائم و نمادها وجود داشت که اجازه می داد - مثلاً روی یک سپر - شوالیه ها را بشناسند.

نشان آرتور. نسخه فرانسوی اواخر

نشان، فیگورها یا تصاویر نمادین خاصی بود (و امروزه در هرالدری نظری نامیده می شود) که بر اساس قوانین شناخته شده و دقیقاً تعریف شده ایجاد می شد و به عنوان نشانه های متمایز دائمی یک فرد، قبیله، جامعه یا سازمان و نیز به کار می رفت. یک شهر، منطقه یا کل ایالت.

موارد شناخته شده ای از استفاده از نمادها و تصاویر نمادین توسط جنگجویان مشهور دوران باستان و قرون تاریکی وجود دارد. این علائم در مالکیت انحصاری یک شخص خاص باقی ماند، در حالی که نشان قرون وسطایی صرفاً از یک علامت شناسایی فراتر رفت، زیرا ارثی شد و اهمیت قانونی پیدا کرد (زمانی که از نشان اسلحه در مهرها استفاده می شد). پایان قرن دوازدهم و تمام قرن چهاردهم، دوران شکوفایی عاشقانه های شوالیه ای، در عین حال دوران اوج هرالدریک شوالیه بود. در آن روزها سواد فقط در یک دایره بسیار باریک باقی می ماند، بنابراین زبان عمومی پذیرفته شده نشان ها، نشان ها و نمادها از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. هرالدی قرن سیزدهم - چهاردهم. در واقع جای زبان مجازی این دوره را گرفت که تقریباً همه می توانستند به آن صحبت کنند. بنابراین، جای تعجب نیست که هرالدری تقریباً در تمام جنبه های زندگی در قرون وسطی اثر خود را بر جای گذاشته است.

نشان‌ها، بنرها، استانداردها و ساختمان‌های شهر را تزیین می‌کردند و بر روی زین اسب‌ها به نمایش گذاشته می‌شدند. شوالیه‌هایی که از جنگ‌های صلیبی بازمی‌گشتند، رسم تقلید از لباس‌های تجملات شرقی را با خود آوردند و به اصطلاح سورکوت یا cotte-hardie که روی تونیک بلند با آستین‌های باریک پوشیده می‌شد، مد شد. افراد نجیب لباس هایی به رنگ های مربوط به نشان خود می پوشیدند. اشراف معمولی چنین لباسهای هرالدیک را از پادشاه یا اربابان خود دریافت می کردند و همچنین نشان خود را می پوشیدند. در زمان چارلز پنجم (1330 - 1380، سلطنت از 1364)، کت و شلوارهای دو رنگ نشان در فرانسه مد شد: نیمه سمت راست کت و شلوار با یک رنگ و نیمه سمت چپ با رنگ دیگر مطابقت داشت. اینگونه بود که لباس‌ها و پری‌های دو رنگ پدید آمدند، که تقریباً هر طنزپرداز و طنزپردازی، از مارک تواین شروع کرد، آن‌ها را مسخره می‌کرد، اما برای کسانی که در قرن چهاردهم آن‌ها را می‌پوشیدند، اصلاً دلقک به نظر نمی‌رسید.

هرالدری یا blazon (که در زمان نوشتن عاشقانه های جوانمردانه نامیده می شد) دقیقاً در عصر جنگ های صلیبی به شکل دانش خاصی ظاهر شد. رسم مسابقات و مراسم مرتبط با آنها که تقریباً در همان زمان رواج یافت نیز به توسعه اصطلاحات هرالدری و حتی به اصطلاح زبان هرالدیک کمک کرد. در ابتدا افراد بسیار کمی قواعد این زبان را می دانستند و با افزایش تعداد نشان های شخصی، این قوانین بسیار گیج کننده شد. هرالدری با نشانه‌ها، چهره‌ها، ترکیب‌های بی‌پایان آن‌ها، تقسیم‌بندی‌های مختلف نشان‌ها و غیره، به علمی بسیار پیچیده تبدیل شده است. هرالدری چنان محکم به عنوان بخشی از فرهنگ شوالیه تثبیت شد که نه خود نویسندگان و نه مخاطبانشان نمی توانستند شوالیه های میز گرد را بدون نشان های هرالدیک به درستی تصور کنند.

آرتور "تاریخی" که زندگینامه رسمی او در وقایع نگاری او توسط جفری مونموث آورده شده است، در قرون تاریک زندگی می کرد، زمانی که هنوز هیچ علم هرالدری وجود نداشت. پرچم اژدهای معروف آن به وضوح از استاندارد نبرد سواره نظام مزدور اواخر امپراتوری روم گرفته شده است. نشان روی سپر آرتور ممکن است در اصل یک صلیب و/یا تصویری از مریم باکره بوده باشد - هم در ولز Annals of Cumbria و هم Chronicle of Nennius به این موضوع اشاره شده است. اگرچه ننیوس می‌گوید که «این علامت را روی شانه‌اش حمل می‌کرد»، این ممکن است به دلیل سردرگمی ناشی از ترجمه به لاتین دو کلمه ولزی «شانه» و «سپر» از نظر گرافیکی مشابه باشد.

از اواخر قرن دوازدهم. صلیب و نماد باکره در نشان آرتور با سه تاج جایگزین شده است که به وضوح نشان دهنده برتری او نسبت به سایر پادشاهان است. در قرن 15 با گسترش این باور که سه تاج برای سه پادشاهی (ولز شمالی، ولز جنوبی و لوگریا هستند)، تعداد تاج‌ها در نشان به 13 تاج افزایش یافت تا نشان‌دهنده همه پادشاهی‌هایی باشد که با آنها بیعت کرده بودند. شاه آرتور. میدان نشان آرتور معمولاً در منابع انگلیسی قرمز و در متون فرانسوی آبی است (با فیلد آبی نشان سلطنتی فرانسه).

در مورد شوالیه‌های میز گرد، از متون عاشقانه‌های جوانمردانه و از دست‌نوشته‌های مصور مشخص است که نویسندگان مختلف در مورد آرم‌های اسلحه‌ای قهرمانان خود به همان اندازه که در مورد جام اختلاف نظر دارند، اختلاف نظر دارند. با این وجود، مهم نیست که آنها چه نشانی به قهرمانان خود دادند، این نشان ها مطابق با قوانین هرالدریک ساخته شدند.

قبل از پرداختن به معروف‌ترین نشان‌های شوالیه‌های میز گرد، چند اصطلاح هرالدیک باید روشن شود.

از آنجایی که از همان مراحل اولیه توسعه نشان‌ها، علائم متمایز عمدتاً روی سپرها قرار می‌گرفتند، خود نشان به زودی طرح کلی یک سپر را به خود اختصاص داد. سطح نشان (مانند سطح سپر) را میدان نشان می گویند. هرالدری باستان چهار رنگ و دو فلز را متمایز می کرد. سپرها اغلب با طلا و نقره تزئین می شدند و این فلزات به نشان رسمی منتقل می شدند و در آنجا شروع به نشان دادن رنگ های مربوطه می کردند. در نام‌های زیر، اصطلاح فرانسوی ابتدا ظاهر می‌شود، زیرا هرالدری انگلیسی بر فرانسوی تکیه داشت، همانطور که چندین قرن بعد در مورد هرالدری روسی اتفاق افتاد.

یا - "طلا" (بعداً همین اصطلاح شروع به نشان دادن رنگ زرد کرد).

آرجنت - "نقره" (بعداً همین اصطلاح به معنای سفید آمد).

رنگ های مورد استفاده در هرالدریک را تنتور می نامند (این کلمه سایه رنگ را در نظر می گیرد). هنگام توصیف نشان ملی ما در مورددر مورد "لعاب"، زیرا در ابتدا رنگ روی نشان ها دقیقاً از طریق مینا اعمال می شد. هرالدریک باستان میناهای زیر را تشخیص می داد:

Gules (geules) - قرمز، یا کرم.

لاجوردی - آبی یا لاجوردی.

Vert (سینوپل) - سبز.

سمور - اوباش.

در قرن 15 به این رنگ‌های اصلی، چندین جزء دیگر اضافه شد که رایج‌ترین آنها بنفش (پورپور)، خاکستری (در نشان‌های آلمانی) و نارنجی (تنه) (در نشان‌های انگلیسی) هستند. به ندرت از رنگ های به اصطلاح طبیعی نیز استفاده می شد. این در شرایطی انجام می شد که طبق دستورالعمل های خاص در نشان، لازم بود هر حیوان (گوزن، روباه، گاو نر)، گیاه شناخته شده یا بخشی از بدن انسان را به تصویر بکشید - به رنگی که مشخصه آنها است. در واقع: قهوه ای، قرمز، خاکستری، صورتی یا گوشتی و غیره. در قرون وسطی، منادیان در چنین مواردی، به جای رنگ های طبیعی، به نزدیک ترین رنگ های تنتور هرالدیک متوسل می شدند که با شخصیت همخوانی داشت. اینگونه بود که گوزن های خاکستری یا قرمز، سگ ها و گاو نر در نشان ها ظاهر شدند. شیرها به صورت طلایی یا قرمز، قسمت هایی از بدن انسان - قرمز یا نقره ای به تصویر کشیده می شدند.

در حدود اواسط قرن پانزدهم. فهرستی از نشان‌ها با عنوان «نام‌ها، نشان‌ها و نشان‌های شوالیه‌های میز گرد» («Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde») تهیه شد که حاوی نقاشی‌ها و توضیحات مربوط به 175 سال است. نشان های شوالیه های میز گرد. این فهرست به‌عنوان ضمیمه‌ای به «کتاب مسابقات» معروف شاه رنه آنژو (حدود 1455) وجود داشت، که حاوی دستورالعمل‌های دقیق برای ترتیب دادن مسابقات «طبق قوانینی بود که در زمان پادشاه اوتر پندراگون و شاه آرتور و او ایجاد شد. شوالیه های میز گرد.»

برخی از نشان‌های ارائه شده در این فهرست مستقیماً با طرح‌های عاشقانه‌های جوانمردانه مرتبط هستند. به عنوان مثال، نشان اسلحه Yvain، "شوالیه با شیر" یک شیر طلایی در یک مزرعه لاجوردی است، یا نشان سلاح لانسلوت: سه بالدریک قرمز در سمت چپ در یک مزرعه نقره ای. مورد اخیر اشاره ای به این است که لنسلوت قدرت سه جنگجو را داشت. نشان‌های لنسلوت و ایواین که در اینجا نشان داده شده‌اند متعلق به نشان‌های به اصطلاح مصوت هستند. در ابتدا، فقط آن دسته از نشان‌ها به عنوان مصوت در نظر گرفته می‌شد که نشان آنها مستقیماً نام مالک را نشان می‌داد. هنگام نامگذاری یک نشان مصوت، نام صاحب نشان به طور همزمان نامیده می شد. متعاقباً ، نمادها - rebusهای مشابه موارد ذکر شده در بالا نیز شروع به نامیده شدن واکه کردند. مصوت ها شامل، به عنوان مثال، نشان رسمی تریستان است که شامل بازی با کلمات بر اساس نام قهرمان است: سبزه، شیر طلایی.

گاهی اوقات در اثر خطای کپی‌نویس، ممکن است نشان رسمی تغییر کند. بنابراین، برای مثال، نشان کی را تغییر داد، که در ابتدا به عنوان سر نقره ای در اوباش نشان داده می شد - سر در اینجا نشان دهنده موقعیت کی در دربار شاه آرتور (سنشال) بود. در نتیجه خطا، کلمه "رئیس" (سر - یک شکل هرالدیک، که یک نوار پهن در بالای سپر است) به "کلید" (کلید) و روی نشان کی - سنشال تبدیل شد. ، به جای فصل نقره ای، دو کلید نقره ای ظاهر شد. در برخی موارد، در اثر خطا در خواندن نشان، یک شخصیت کاملاً جدید ظاهر شد. مشابه "دو" ساگرامور دلخواه با خوانش نادرست نشان او در "ادامه دوم" "Perceval" اثر کرتین دو تروا ایجاد شد.

از آنجایی که چندین سنت مختلف در حماسه آرتورین در هم تنیده شده اند، شخصیت های اصلی آن در رمان های مختلف دارای دو یا حتی سه نشان کاملاً متفاوت هستند. چیزی شبیه به این اتفاق افتاد، برای مثال، برای Gawain. در سنت فرانسوی، سپر Gawain گوشه جلوی سمت راست یک کرم در یک مزرعه نقره ای است. به گفته جفری مونموث، گاواین توسط پاپ سولپیسیوس به عنوان شوالیه شناخته شد و او همچنین نشانی از سلاح به او اعطا کرد. در رمان "Perlesvo" این نشان، سپر یهودا مکابی نامیده می شود - عقاب طلایی در یک مزرعه قرمز. در ضمیمه "کتاب مسابقات" این نشان مجدداً تا حدودی اصلاح شده است: یک عقاب طلایی دو سر در یک زمین قرمز. نشان دیگری از Gawain (شاید مشهورترین آنها) در رمان Sir Gawain and the Green Knight آورده شده است: یک پنتاگرام طلایی در یک مزرعه قرمز مایل به قرمز. در قرون وسطی، چنین نمادی مهر سلیمان یا "گره بی پایان" نامیده می شد. همین رمان می گوید که این نشان منحصراً شخصی است، برای شایستگی های خاص دریافت می شود و قابل ارث نمی باشد. در قرن چهاردهم. در ارتباط با توسعه مسابقات، سلاح های مسابقات به طور قابل توجهی با سلاح های جنگی متفاوت شدند و در بین شوالیه ها مرسوم شد که مجموعه ای از دو سپر داشته باشیم: "سپرهای جنگ" به شکل مثلثی سنتی با یک نشان خانوادگی که روی آن قرار می گیرد. آن، و یک "سپر صلح"، یک قوس مربع با یک شکاف، که نیزه ای در آن فرو می کردند. یک نشان شخصی روی این سپر قرار داده شد - برای مسابقات و ماجراجویی های صلح آمیز. در نتیجه، هنگامی که او به جستجوی کلیسای سبز می‌رود، گاواین با خود سپری را با نشان شخصی خود می‌برد، «سپر صلح».

به طور کلی، شوالیه ها هنگام رفتن به سفر و بازگشت از آنها (این به ویژه در مورد جنگ های صلیبی صدق می کرد)، شوالیه ها نمادهای خاصی را روی نشان های خود قرار می دادند. معمولاً اینها پرندگان کوچکی بودند که شبیه به پرستوها بودند و به صورت نیم رخ، بدون منقار و بدون پا نشان داده می شدند. این پرندگان مهاجر قرار بود نشان دهند که شوالیه ها سرگردان و بی خانمان هستند. نشان گالاهاد، شوالیه کاملی که جام را به دست آورد، نیز با جنگ های صلیبی مرتبط است - یک صلیب قرمز در یک میدان سفید در ابتدا به عنوان علامت شناسایی همه صلیبی ها، شرکت کنندگان در اولین جنگ صلیبی، که در سال 1096 آغاز شد، خدمت می کرد. .

شایان ذکر است نشانه دیگری که اغلب در عاشقانه های جوانمردی یافت می شود - سپر سفید. شوالیه با یک سپر سفید، یعنی یک سپر با یک زمین خالی بدون هیچ نشان یا نشان یا هر تصویر دیگری، اگر بنا به دلایلی می خواست ناشناس بماند، وارد مسابقات می شد. به طور کلی، توصیف مسابقات در رمان های شوالیه مملو از ارجاعاتی به این است که چگونه یک قهرمان برای ناشناخته ماندن، "رنگ ها را تغییر می دهد"، یعنی با سپری از رنگ های مختلف نشان ظاهر می شود. با این حال، چنین "بالماسکه" یا بی میلی برای سفر با سپر شناخته شده خود اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود. به عنوان مثال، Perceval و Bors بدون اینکه یکدیگر را بشناسند، جنگیدند، که در جستجوی جام مقدس رفتند و پرستوهای مهاجر را روی سپر خود قرار دادند. فقط معجزه جام آنها را از مرگ نجات داد. در نادانی، Gawain برادر قسم خورده خود Yvain Desperate را که با سپر سفید (خالی) سفر می کرد، در یک دوئل کشت.

اگرچه نشان‌های فهرست آرتور معتبر شناخته می‌شد و تا پایان قرن نوزدهم در تمام کتاب‌های درسی هرالدریک ارائه می‌شد، تنها یکی از آن‌ها به صفحات Le Morte d'Arthur مالوری - نشان اسلحه - راه یافت. از گالاهاد

پل روی ایجاد نشان‌ها (طبق دایره المعارف فوق) کار کرد.

ویرایش شده توسط Narwen (با استفاده از گرافیک WHP - Heraldry Gallery)

هرالدیک - سیستم شناسایی؛

متعاقباً علم گردآوری و تشریح نشان‌ها.

نشان ها و علائم ویژه روی سپر و کلاه ایمنی که برای کمک به شناسایی یک شوالیه در طول نبرد یا مسابقات طراحی شده اند، به طور سنتی شاید بارزترین ویژگی بوده که یک شوالیه را از سایر اعضای جامعه قرون وسطی متمایز می کند. اعتقاد بر این است که آداب استفاده از نشان های اسلحه در قرن دوازدهم بوجود آمد، زمانی که یک کلاه ایمنی با روکش ظاهر شد که صورت را کاملاً پنهان می کرد و زره استاندارد یکنواخت ارتش شوالیه را به یک توده فولادی واحد تبدیل کرد. همه اینها به توسعه "علائم شناسایی" - هرالدری کمک کرد. نیاز مبرم‌تری به یک نشان توسعه‌یافته در میان شرکت‌کنندگان در جنگ‌های صلیبی ایجاد شد که در آن شوالیه‌هایی از کشورهای مختلف می‌توانستند شرکت کنند. نیاز به یافتن نوعی سیستم از علائم و نمادها وجود داشت که اجازه می داد - مثلاً روی یک سپر - شوالیه ها را بشناسند.

نشان، فیگورها یا تصاویر نمادین خاصی بود (و امروزه در هرالدری نظری نامیده می شود) که بر اساس قوانین شناخته شده و دقیقاً تعریف شده ایجاد می شد و به عنوان نشانه های متمایز دائمی یک فرد، قبیله، جامعه یا سازمان و نیز به کار می رفت. یک شهر، منطقه یا کل ایالت.

موارد شناخته شده ای از استفاده از نمادها و تصاویر نمادین توسط جنگجویان مشهور دوران باستان و قرون تاریکی وجود دارد. این علائم در مالکیت انحصاری یک شخص خاص باقی ماند، در حالی که نشان قرون وسطایی صرفاً از یک علامت شناسایی فراتر رفت، زیرا ارثی شد و اهمیت قانونی پیدا کرد (زمانی که از نشان اسلحه در مهرها استفاده می شد). پایان قرن دوازدهم و تمام قرن چهاردهم، دوران شکوفایی عاشقانه های شوالیه ای، در عین حال دوران اوج هرالدریک شوالیه بود. در آن روزها سواد فقط در یک دایره بسیار باریک باقی می ماند، بنابراین زبان عمومی پذیرفته شده نشان ها، نشان ها و نمادها از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. هرالدی قرن سیزدهم - چهاردهم. در واقع جای زبان مجازی این دوره را گرفت که تقریباً همه می توانستند به آن صحبت کنند. بنابراین، جای تعجب نیست که هرالدری تقریباً در تمام جنبه های زندگی در قرون وسطی اثر خود را بر جای گذاشته است.

نشان‌ها، بنرها، استانداردها و ساختمان‌های شهر را تزیین می‌کردند و بر روی زین اسب‌ها به نمایش گذاشته می‌شدند. شوالیه‌هایی که از جنگ‌های صلیبی بازمی‌گشتند، رسم تقلید از لباس‌های تجملات شرقی را با خود آوردند و به اصطلاح سورکوت یا cotte-hardie که روی تونیک بلند با آستین‌های باریک پوشیده می‌شد، مد شد. افراد نجیب لباس هایی به رنگ های مربوط به نشان خود می پوشیدند. اشراف معمولی چنین لباسهای هرالدیک را از پادشاه یا اربابان خود دریافت می کردند و همچنین نشان خود را می پوشیدند. در زمان چارلز پنجم (1330 - 1380، سلطنت از 1364)، کت و شلوارهای دو رنگ نشان در فرانسه مد شد: نیمه سمت راست کت و شلوار با یک رنگ و نیمه سمت چپ با رنگ دیگر مطابقت داشت. اینگونه بود که لباس‌ها و پری‌های دو رنگ پدید آمدند، که تقریباً هر طنزپرداز و طنزپردازی، از مارک تواین شروع کرد، آن‌ها را مسخره می‌کرد، اما برای کسانی که در قرن چهاردهم آن‌ها را می‌پوشیدند، اصلاً دلقک به نظر نمی‌رسید.

هرالدری یا blazon (که در زمان نوشتن عاشقانه های جوانمردانه نامیده می شد) دقیقاً در عصر جنگ های صلیبی به شکل دانش خاصی ظاهر شد. رسم مسابقات و مراسم مرتبط با آنها که تقریباً در همان زمان رواج یافت نیز به توسعه اصطلاحات هرالدری و حتی به اصطلاح زبان هرالدیک کمک کرد. در ابتدا افراد بسیار کمی قواعد این زبان را می دانستند و با افزایش تعداد نشان های شخصی، این قوانین بسیار گیج کننده شد. هرالدری با نشانه‌ها، چهره‌ها، ترکیب‌های بی‌پایان آن‌ها، تقسیم‌بندی‌های مختلف نشان‌ها و غیره، به علمی بسیار پیچیده تبدیل شده است. هرالدری چنان محکم به عنوان بخشی از فرهنگ شوالیه تثبیت شد که نه خود نویسندگان و نه مخاطبانشان نمی توانستند شوالیه های میز گرد را بدون نشان های هرالدیک به درستی تصور کنند.

آرتور "تاریخی" که زندگینامه رسمی او در وقایع نگاری او توسط جفری مونموث آورده شده است، در قرون تاریک زندگی می کرد، زمانی که هنوز هیچ علم هرالدری وجود نداشت. پرچم اژدهای معروف آن به وضوح از استاندارد نبرد سواره نظام مزدور اواخر امپراتوری روم گرفته شده است. نشان روی سپر آرتور ممکن است در اصل یک صلیب و/یا تصویری از مریم باکره بوده باشد - هم در ولز Annals of Cumbria و هم Chronicle of Nennius به این موضوع اشاره شده است. اگرچه ننیوس می‌گوید که «این علامت را روی شانه‌اش حمل می‌کرد»، این ممکن است به دلیل سردرگمی ناشی از ترجمه به لاتین دو کلمه ولزی «شانه» و «سپر» از نظر گرافیکی مشابه باشد.

از اواخر قرن دوازدهم. صلیب و نماد باکره در نشان آرتور با سه تاج جایگزین شده است که به وضوح نشان دهنده برتری او نسبت به سایر پادشاهان است. در قرن 15 با گسترش این باور که سه تاج برای سه پادشاهی (ولز شمالی، ولز جنوبی و لوگریا هستند)، تعداد تاج‌ها در نشان به 13 تاج افزایش یافت تا نشان‌دهنده همه پادشاهی‌هایی باشد که با آنها بیعت کرده بودند. شاه آرتور. میدان نشان آرتور معمولاً در منابع انگلیسی قرمز و در متون فرانسوی آبی است (با فیلد آبی نشان سلطنتی فرانسه).

در مورد شوالیه‌های میز گرد، از متون عاشقانه‌های جوانمردانه و از دست‌نوشته‌های مصور مشخص است که نویسندگان مختلف در مورد آرم‌های اسلحه‌ای قهرمانان خود به همان اندازه که در مورد جام اختلاف نظر دارند، اختلاف نظر دارند. با این وجود، مهم نیست که آنها چه نشانی به قهرمانان خود دادند، این نشان ها مطابق با قوانین هرالدریک ساخته شدند.

قبل از پرداختن به معروف‌ترین نشان‌های شوالیه‌های میز گرد، چند اصطلاح هرالدیک باید روشن شود.

از آنجایی که از همان مراحل اولیه توسعه نشان‌ها، علائم متمایز عمدتاً روی سپرها قرار می‌گرفتند، خود نشان به زودی طرح کلی یک سپر را به خود اختصاص داد. سطح نشان (مانند سطح سپر) را میدان نشان می گویند. هرالدری باستان چهار رنگ و دو فلز را متمایز می کرد. سپرها اغلب با طلا و نقره تزئین می شدند و این فلزات به نشان رسمی منتقل می شدند و در آنجا شروع به نشان دادن رنگ های مربوطه می کردند. در نام‌های زیر، اصطلاح فرانسوی ابتدا ظاهر می‌شود، زیرا هرالدری انگلیسی بر فرانسوی تکیه داشت، همانطور که چندین قرن بعد در مورد هرالدری روسی اتفاق افتاد.

یا - "طلا" (بعداً همین اصطلاح شروع به نشان دادن رنگ زرد کرد).
آرجنت - "نقره" (بعداً همین اصطلاح به معنای سفید آمد).

رنگ های مورد استفاده در هرالدریک را تنتور می نامند (این کلمه سایه رنگ را در نظر می گیرد). هنگام توصیف نشان، ما در مورد "مینا" صحبت می کنیم، زیرا در ابتدا رنگ های روی نشان ها دقیقاً از طریق مینا اعمال می شد. هرالدریک باستان میناهای زیر را تشخیص می داد:

Gules (geules) - قرمز، یا کرم.
لاجوردی - آبی یا لاجوردی.
Vert (سینوپل) - سبز.
سمور - اوباش.

در قرن 15 به این رنگ‌های اصلی، چندین جزء دیگر اضافه شد که رایج‌ترین آنها بنفش (پورپور)، خاکستری (در نشان‌های آلمانی) و نارنجی (تنه) (در نشان‌های انگلیسی) هستند. به ندرت از رنگ های به اصطلاح طبیعی نیز استفاده می شد. این در شرایطی انجام می شد که طبق دستورالعمل های خاص در نشان، لازم بود هر حیوان (گوزن، روباه، گاو نر)، گیاه شناخته شده یا بخشی از بدن انسان را به تصویر بکشید - به رنگی که مشخصه آنها است. در واقع: قهوه ای، قرمز، خاکستری، صورتی یا گوشتی و غیره. در قرون وسطی، منادیان در چنین مواردی، به جای رنگ های طبیعی، به رنگ های تنتور هرالدیک نزدیک به شخصیت خود متوسل می شدند. اینگونه بود که گوزن های خاکستری یا قرمز، سگ ها و گاو نر در نشان ها ظاهر شدند. شیرها به صورت طلایی یا قرمز، قسمت هایی از بدن انسان - قرمز یا نقره ای به تصویر کشیده می شدند.

در حدود اواسط قرن پانزدهم. فهرستی از نشان‌ها با عنوان «نام‌ها، نشان‌ها و نشان‌های شوالیه‌های میز گرد» («Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde») تهیه شد که حاوی نقاشی‌ها و توضیحات مربوط به 175 سال است. نشان های شوالیه های میز گرد. این فهرست به‌عنوان ضمیمه‌ای به «کتاب مسابقات» معروف شاه رنه آنژو (حدود 1455) وجود داشت، که حاوی دستورالعمل‌های دقیق برای ترتیب دادن مسابقات «طبق قوانینی بود که در زمان پادشاه اوتر پندراگون و شاه آرتور و او ایجاد شد. شوالیه های میز گرد.»

برخی از نشان‌های ارائه شده در این فهرست مستقیماً با طرح‌های عاشقانه‌های جوانمردانه مرتبط هستند. به عنوان مثال، نشان اسلحه Yvain، "شوالیه با شیر" یک شیر طلایی در یک مزرعه لاجوردی است، یا نشان سلاح لانسلوت: سه بالدریک قرمز در سمت چپ در یک مزرعه نقره ای. مورد اخیر اشاره ای به این است که لنسلوت قدرت سه جنگجو را داشت. نشان‌های لنسلوت و ایواین که در اینجا نشان داده شده‌اند متعلق به نشان‌های به اصطلاح مصوت هستند. در ابتدا، فقط آن دسته از نشان‌ها به عنوان مصوت در نظر گرفته می‌شد که نشان آنها مستقیماً نام مالک را نشان می‌داد. هنگام نامگذاری یک نشان مصوت، نام صاحب نشان به طور همزمان نامیده می شد. متعاقباً ، نمادها - rebusهای مشابه موارد ذکر شده در بالا نیز شروع به نامیده شدن واکه کردند. مصوت ها شامل، به عنوان مثال، نشان رسمی تریستان است که شامل بازی با کلمات بر اساس نام قهرمان است: سبزه، شیر طلایی.

گاهی اوقات در اثر خطای کپی‌نویس، ممکن است نشان رسمی تغییر کند. بنابراین، برای مثال، نشان کی را تغییر داد، که در ابتدا به عنوان سر نقره ای در اوباش نشان داده می شد - سر در اینجا نشان دهنده موقعیت کی در دربار شاه آرتور (سنشال) بود. در نتیجه خطا، کلمه "رئیس" (سر - یک شکل هرالدیک، که یک نوار پهن در بالای سپر است) به "کلید" (کلید) و روی نشان کی - سنشال تبدیل شد. ، به جای فصل نقره ای، دو کلید نقره ای ظاهر شد. در برخی موارد، در اثر خطا در خواندن نشان، یک شخصیت کاملاً جدید ظاهر شد. مشابه "دو" ساگرامور دلخواه با خوانش نادرست نشان او در "ادامه دوم" "Perceval" اثر کرتین دو تروا ایجاد شد.

نشان کای: اوایل	نشان کای: دیر

از آنجایی که چندین سنت مختلف در حماسه آرتورین در هم تنیده شده اند، شخصیت های اصلی آن در رمان های مختلف دارای دو یا حتی سه نشان کاملاً متفاوت هستند. چیزی شبیه به این اتفاق افتاد، برای مثال، برای Gawain. در سنت فرانسوی، سپر Gawain گوشه جلوی سمت راست یک کرم در یک مزرعه نقره ای است. به گفته جفری مونموث، گاواین توسط پاپ سولپیسیوس به عنوان شوالیه شناخته شد و او همچنین نشانی از سلاح به او اعطا کرد. در رمان "Perlesvo" این نشان، سپر یهودا مکابی نامیده می شود - عقاب طلایی در یک مزرعه قرمز. در ضمیمه "کتاب مسابقات" این نشان مجدداً تا حدودی اصلاح شده است: یک عقاب طلایی دو سر در یک زمین قرمز. نشان دیگری از Gawain (شاید مشهورترین آنها) در رمان Sir Gawain and the Green Knight آورده شده است: یک پنتاگرام طلایی در یک مزرعه قرمز مایل به قرمز. در قرون وسطی، چنین نمادی مهر سلیمان یا "گره بی پایان" نامیده می شد. همین رمان می گوید که این نشان منحصراً شخصی است، برای شایستگی های خاص دریافت می شود و قابل ارث نمی باشد. در قرن چهاردهم. در ارتباط با توسعه مسابقات، سلاح های مسابقات به طور قابل توجهی با سلاح های جنگی متفاوت شدند و در بین شوالیه ها مرسوم شد که مجموعه ای از دو سپر داشته باشیم: "سپرهای جنگ" به شکل مثلثی سنتی با یک نشان خانوادگی که روی آن قرار می گیرد. آن، و یک "سپر صلح"، یک قوس مربع با یک شکاف، که نیزه ای در آن فرو می کردند. یک نشان شخصی روی این سپر قرار داده شد - برای مسابقات و ماجراجویی های صلح آمیز. در نتیجه، هنگامی که او به جستجوی کلیسای سبز می‌رود، گاواین با خود سپری را با نشان شخصی خود می‌برد، «سپر صلح».

شایان ذکر است نشانه دیگری که اغلب در عاشقانه های جوانمردی یافت می شود - سپر سفید. شوالیه با یک سپر سفید، یعنی یک سپر با یک زمین خالی بدون هیچ نشان یا نشان یا هر تصویر دیگری، اگر بنا به دلایلی می خواست ناشناس بماند، وارد مسابقات می شد. به طور کلی، توصیف مسابقات در رمان های شوالیه مملو از ارجاعاتی به این است که چگونه یک قهرمان برای ناشناخته ماندن، "رنگ ها را تغییر می دهد"، یعنی با سپری از رنگ های مختلف نشان ظاهر می شود. با این حال، چنین "بالماسکه" یا بی میلی برای سفر با سپر شناخته شده خود اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود. به عنوان مثال، Perceval و Bors بدون اینکه یکدیگر را بشناسند، جنگیدند، که در جستجوی جام مقدس رفتند و پرستوهای مهاجر را روی سپر خود قرار دادند. فقط معجزه جام آنها را از مرگ نجات داد. در نادانی، Gawain برادر قسم خورده خود Yvain Desperate را که با سپر سفید (خالی) سفر می کرد، در یک دوئل کشت.

اگرچه نشان‌های فهرست آرتور معتبر شناخته می‌شد و تا پایان قرن نوزدهم در تمام کتاب‌های درسی هرالدریک ارائه می‌شد، تنها یکی از آن‌ها به صفحات Le Morte d'Arthur مالوری - نشان اسلحه - راه یافت. از گالاهاد

آنا کومارینتس. دایره المعارف شاه آرتور و شوالیه های میز گرد

(A. Komarinets - M.: LLC "Publishing House Ast"، 2001، pp. 115-118)

این موادبا مهربانی توسط ناروین ارائه شده است

(مدیر سایت "GRAIL: افسانه های شاه آرتور و شوالیه های میز گرد"

تصاویر نشان های شوالیه ها (به استثنای نشان گاواین با پنتاگرام) توسط پل (طبق دایره المعارف فوق) ساخته شده است.
ویرایش شده توسط Narwen (با استفاده از گرافیک WHP - گالری هرالدری)

مهر ایوان سوم کبیر

هر ایالت نمادهای خاص خود را دارد که نشان دهنده ساختار داخلی آن است: قدرت، قلمرو، ویژگی های طبیعیو سایر اولویت ها یکی از نمادهای ایالت، نشان ملی است.

نشان هر کشور تاریخ خلقت خاص خود را دارد. قوانین خاصی برای ترسیم یک نشان وجود دارد؛ این امر توسط رشته تاریخی ویژه هرالدیکس انجام می شود که در قرون وسطی توسعه یافته است.

تاریخچه نشان ملی امپراتوری روسیهبسیار جالب و منحصر به فرد

رسماً ، هرالدری روسیه با سلطنت الکسی میخایلوویچ رومانوف (قرن هفدهم) آغاز می شود. اما پیشرو این نشان، مهرهای شخصی تزارهای روسیه بود، بنابراین منابع اولیه نشان روسیه را باید در قرن پانزدهم، در زمان سلطنت ایوان سوم کبیر جستجو کرد. در ابتدا، مهر شخصی ایوان سوم، سنت جورج پیروز را نشان می داد که با نیزه به مار ضربه می زند - نماد مسکو و شاهزاده مسکو. عقاب دو سرپس از عروسی در سال 1472 ایوان سوم بزرگ با سوفیا (زوئه) پالئولوگوس، خواهرزاده، بر روی مهر دولتی به تصویب رسید. آخرین امپراتوربیزانس کنستانتین پالیولوژیس. این نماد انتقال میراث بیزانس سقوط کرده بود. اما قبل از پیتر اول، نشان روسیه تابع قوانین هرالدیک نبود؛ هرالدریک روسی دقیقاً در طول سلطنت او توسعه یافت.

تاریخچه نشان عقاب دو سر

قدمت عقاب در نشان به دوران بیزانس برمی گردد. بعداً او بر روی نشان روسیه ظاهر شد. تصویر عقاب در نشان های بسیاری از کشورهای جهان مانند اتریش، آلمان، عراق، اسپانیا، مکزیک، لهستان، سوریه و ایالات متحده آمریکا استفاده می شود. اما عقاب دو سر فقط بر روی نشان های آلبانی و صربستان وجود دارد. عقاب دو سر روسی از زمان ظهور و ظهور خود به عنوان عنصری از نشان دولتی دستخوش تغییرات بسیاری شده است. بیایید به این مراحل نگاه کنیم.
همانطور که در بالا ذکر شد، نشان های اسلحه مدت ها پیش در روسیه ظاهر شدند، اما اینها فقط نقاشی هایی بر روی مهر و موم پادشاهان بود، آنها از قوانین هرالدیک اطاعت نکردند. به دلیل فقدان شوالیه در روسیه، نشان ها چندان رایج نبود.
تا قرن شانزدهم، روسیه یک کشور تقسیم شده بود، بنابراین هیچ صحبتی در مورد نشان دولتی روسیه وجود نداشت. اما در زمان ایوان سوم (1462-
1505) مهر او به عنوان نشان رسمی عمل کرد. در قسمت جلوی آن تصویر سوارکاری که مار را با نیزه سوراخ می کند و در پشت آن عقاب دو سر دیده می شود.
اولین تصاویر شناخته شده از یک عقاب دو سر به این دوران بازمی گردد قرن سیزدهمقبل از میلاد مسیح. - این حکاکی سنگی از یک عقاب دو سر است که با یک سنگ دو پرنده را می گیرد. این نشان ملی پادشاهان هیتی بود.
عقاب دو سر نمادی از پادشاهی ماد - یک قدرت باستانی در قلمرو آسیای غربی در زمان پادشاه ماد کیاکسارس (625-585 قبل از میلاد) بود. سپس عقاب دو سر در زمان کنستانتین کبیر بر روی نمادهای روم ظاهر شد. پس از تأسیس پایتخت جدید، قسطنطنیه، در سال 330، عقاب دو سر به نشان دولتی امپراتوری روم تبدیل شد.
پس از پذیرش مسیحیت از بیزانس، روسیه شروع به تجربه تأثیر شدید فرهنگ بیزانس و ایده های بیزانس کرد. همراه با مسیحیت، نظم‌ها و روابط سیاسی جدیدی به روسیه نفوذ کرد. این تأثیر به ویژه پس از ازدواج سوفیا پالئولوگ و ایوان سوم تشدید شد. این ازدواج پیامدهای مهمی برای قدرت سلطنتی در مسکو داشت. به عنوان یک همسر گراند دوکمسکو جانشین امپراتور بیزانس می شود که رئیس کل شرق ارتدکس محسوب می شد. در روابط با سرزمین های کوچک همسایه، او قبلاً عنوان تزار تمام روسیه را یدک می کشد. عنوان دیگر، "خودکار" ترجمه ای از عنوان امپراتوری بیزانس است خودکامه; در ابتدا به معنای استقلال حاکم بود، اما ایوان وحشتناک معنای قدرت مطلق و نامحدود پادشاه را به آن داد.
از اواخر قرن پانزدهم، نشان بیزانس - یک عقاب دو سر - بر روی مهرهای حاکم مسکو ظاهر می شود؛ این نشان با نشان سابق مسکو - تصویر سنت جورج پیروز - ترکیب شده است. بنابراین، روس تداوم از بیزانس را تایید کرد.

از ایوانIII قبل از پیترمن

مهر دولتی بزرگ تزار ایوان چهارم واسیلیویچ (وحشتناک)

توسعه نشان روسیه به طور جدایی ناپذیر با تاریخ روسیه مرتبط است. عقاب روی مهرهای جان سوم با منقاری بسته به تصویر کشیده شده بود و بیشتر شبیه عقاب بود. روسیه در آن زمان هنوز یک عقاب بود، یک دولت جوان. در زمان سلطنت واسیلی سوم یوانوویچ (1505-1533)، عقاب دو سر با منقارهای باز به تصویر کشیده شده است که زبانه ها از آن بیرون زده است. در این زمان، روسیه موقعیت خود را تقویت می کرد: راهب فیلوتئوس با نظریه خود به واسیلی سوم پیام داد که "مسکو روم سوم است".

در زمان سلطنت جان چهارم واسیلیویچ (1533-1584)، روسیه بر پادشاهی آستاراخان و کازان پیروز شد و سیبری را ضمیمه کرد. قدرت دولت روسیه در نشان رسمی آن نیز منعکس شده است: عقاب دو سر روی مهر دولتی با یک تاج با یک صلیب هشت پر ارتدکس بالای آن تاج گذاری شده است. طرف مقابل مهر: روی سینه عقاب یک سپر آلمانی حک شده با یک تکشاخ وجود دارد - علامت شخصی پادشاه. تمام نمادها در نمادگرایی شخصی جان چهارم از مزمور گرفته شده است. سمت عقب مهر: روی سینه عقاب سپری با تصویر سنت جورج پیروز قرار دارد.

در 21 فوریه 1613، زمسکی سوبور میخائیل فدوروویچ رومانوف را به تاج و تخت برگزید. انتخاب او به ناآرامی هایی که در دوره پس از مرگ ایوان مخوف روی داد پایان داد. عقاب روی نشان این دوره بال های خود را باز می کند، یعنی عصر جدیددر تاریخ روسیه که در این زمان در حال تبدیل شدن به یک کشور متحد و نسبتاً قوی بود. این شرایط بلافاصله در نشان منعکس می شود: بالای عقاب، به جای یک صلیب هشت پر، یک تاج سوم ظاهر می شود. تفسیر این تغییر متفاوت است: نمادی از تثلیث مقدس یا نمادی از وحدت روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس ها. تفسیر سومی نیز وجود دارد: پادشاهی های فتح شده کازان، آستاراخان و سیبری.
الکسی میخایلوویچ رومانوف (1645-1676) با انعقاد آتش بس آندروسوو با لهستان (1667) به درگیری روسیه و لهستان پایان داد. دولت روسیهبا سایر کشورهای اروپایی برابر می شود. در دوران سلطنت الکسی میخائیلوویچ رومانوف، عقاب نمادهای قدرت را دریافت کرد: عصاو قدرت.

مهر دولتی بزرگ تزار الکسی میخایلوویچ

به درخواست تزار، امپراتور مقدس روم، لئوپولد اول، پادشاه اسلحه خود، لاورنتی خورلویچ را به مسکو فرستاد، که در سال 1673 مقاله ای نوشت: "درباره شجره نامه شاهزادگان و فرمانروایان بزرگ روسیه، نشان دهنده وابستگی موجود، از طریق ازدواج، بین روسیه و هشت قدرت اروپایی، یعنی سزار روم، پادشاهان انگلستان، دانمارک، اسپانیا، لهستان، پرتغال و سوئد و با تصویر این نشان های سلطنتی و در وسط آن ها دوک اعظم سنت. ولادیمیر، در انتهای پرتره تزار الکسی میخایلوویچ. این کار آغاز توسعه هرالدری روسیه بود. بال های عقاب بلند شده و کاملاً باز است (نماد استقرار کامل روسیه به عنوان یک کشور قدرتمند؛ سرهای آن با سه تاج سلطنتی تاج گذاری شده است؛ روی سینه آن سپری با نشان مسکو وجود دارد؛ در پنجه هایش در آنجا وجود دارد. عصا و گوی است.

Lavrenty Khurelevich اولین بار در سال 1667 اهدا شد توضیحات رسمینشان روسیه: "عقاب دو سر نشان پادشاه بزرگ، تزار و دوک بزرگ الکسی میخایلوویچ روسیه بزرگ و کوچک و سفید، مستبد، اعلیحضرت سلطنتی پادشاهی روسیه است، که بر روی آن سه تاج هایی به تصویر کشیده شده اند که نشان دهنده سه پادشاهی باشکوه کازان، آستاراخان، سیبری، تسلیم در برابر قدرت حفاظت شده و عالی ترین قدرت و فرمان اعلیحضرت ملکوتی بخشنده ترین فرمانروای... بر ایرانیان تصویر وارث است. در جعبه یک عصا و یک سیب وجود دارد، و آنها بخشنده ترین فرمانروا، اعلیحضرت سلطنتی مستبد و صاحب را نشان می دهند.

از پیتر اول تا اسکندر دوم

نشان پیتر اول

پیتر اول صعود کرد تاج و تخت روسیهدر سال 1682 در طول سلطنت او، امپراتوری روسیه در میان قدرت های پیشرو اروپا برابر شد.
تحت او، طبق قوانین هرالدیک، نشان رسمی شروع به سیاه نشان دادن کرد (قبل از آن به صورت طلایی به تصویر کشیده می شد). عقاب نه تنها به تزئین کاغذهای دولتی، بلکه نمادی از قدرت و قدرت تبدیل شده است.
در سال 1721، پیتر اول عنوان امپراتوری را پذیرفت و تاج‌های امپراتوری به جای تاج‌های سلطنتی روی نشان‌ها به تصویر کشیده شد. او در سال 1722 منصب پادشاه اسلحه و منصب پادشاه اسلحه را تأسیس کرد.
نشان دولتی تحت پیتر اول دستخوش تغییرات دیگری شد: علاوه بر تغییر رنگ عقاب، سپرهایی با نشان های بازو روی بال های آن قرار گرفت.
دوک نشین ها و پادشاهی های بزرگ. در جناح راست سپرهایی با نشانهای نظامی (از بالا به پایین) وجود داشت: کیف، نوگورود، آستاراخان. در جناح چپ: ولادیمیر، سیبری، کازان. در زمان پیتر اول بود که مجموعه ای از ویژگی های عقاب نشان داد.
و پس از ورود روسیه به "وسعت سیبری و شرق دورعقاب دو سر شروع به نماد جدایی ناپذیری روسیه اروپایی و آسیایی در زیر یک تاج امپراتوری کرد، زیرا یک سر تاجدار به سمت غرب و دیگری به شرق است.
دوران پس از پیتر اول به دوران معروف است کودتاهای کاخ. در دهه 30 قرن 18. رهبری ایالت تحت سلطه مهاجران آلمانی بود که به تقویت کشور کمکی نکرد. در سال 1736، امپراطور آنا یوآنونا یک سوئیسی زاده شده، حکاکی سوئدی I.K. Gedlinger را دعوت کرد که در سال 1740 حکاکی کرد. مهر دولتی، با تغییرات جزئی تا سال 1856 استفاده شد.

قبل از اواخر هجدهم V. تغییر خاصی در طراحی نشان رخ نداد، اما در زمان الیزابت پترونا و کاترین کبیر، عقاب بیشتر شبیه عقاب بود.

نشان کاترین اول

پل اول

نشان روسیه با صلیب مالت

پس از امپراتور شدن، پل اول بلافاصله تلاش کرد تا نشان روسیه را اصلاح کند. با فرمان 5 آوریل 1797، عقاب دو سر به بخشی جدایی ناپذیر از نشان خانواده امپراتوری تبدیل شد. اما از آنجایی که پل اول ارباب نظم مالت بود، این امر نمی‌توانست در نشان دولتی منعکس شود. در سال 1799، امپراتور پل اول فرمانی در مورد تصویر یک عقاب دو سر با صلیب مالتی روی سینه صادر کرد. صلیب بر روی سینه عقاب در زیر نشان مسکو ("نشان بومی روسیه") قرار داده شد. امپراتور همچنین تلاش می کند تا یک نشان کامل از امپراتوری روسیه را توسعه دهد و معرفی کند. در انتهای بالای این صلیب تاج استاد بزرگ قرار داده شده بود.
در سال 1800، او یک نشان پیچیده را پیشنهاد کرد که روی آن چهل و سه نشان در یک سپر چند میدانی و روی 9 سپر کوچک قرار داده شده بود. با این حال، آنها قبل از مرگ پولس وقت نداشتند این نشان را انتخاب کنند.
پل اول همچنین بنیانگذار نشان بزرگ روسیه بود. مانیفست 16 دسامبر 1800 شرح کامل خود را می دهد. نشان بزرگ روسیه قرار بود نماد وحدت و قدرت داخلی روسیه باشد. با این حال، پروژه پل اول اجرا نشد.
اسکندر اول که در سال 1801 امپراتور شد، صلیب مالت را بر روی نشان دولتی لغو کرد. اما در زیر اسکندر اول، روی نشان، بال های عقاب به طور گسترده به طرفین باز می شود و پرها به پایین پایین می آیند. یک سر بیشتر از سر دیگر متمایل است. به جای عصا و گوی، ویژگی‌های جدیدی در پنجه‌های عقاب ظاهر می‌شود: مشعل، پرون (تیرهای رعد و برق)، تاج گل (گاهی اوقات شاخه)، نان لیکتور که با روبان‌ها در هم تنیده شده است.

نیکلاس اول

نشان ملی نیکلاس اول

سلطنت نیکلاس اول (1825-1855) قاطعانه و قاطع بود (سرکوب قیام Decembrist، محدود کردن وضعیت لهستان). تحت او، از سال 1830، عقاب زره پوش با بالهای به شدت برجسته به تصویر کشیده شد (این تا سال 1917 ادامه داشت). در سال 1829، نیکلاس اول تاج پادشاهی لهستان را بر عهده گرفت، بنابراین، از سال 1832، نشان پادشاهی لهستان در نشان روسیه قرار گرفت.
در پایان سلطنت نیکلاس اول، مدیر بخش هرالدری، بارون B.V. Kene، سعی کرد ویژگی های هرالدری اروپای غربی را به نشان بدهد: تصویر عقاب باید سختگیرتر می شد. قرار بود نشان مسکو در یک سپر فرانسوی به تصویر کشیده شود؛ سوارکار باید طبق قوانین هرالدیک به سمت چپ بیننده بچرخد. اما در سال 1855، نیکلاس اول درگذشت و پروژه های کوئسن فقط در زمان الکساندر دوم اجرا شد.

نشان های بزرگ، میانی و کوچک امپراتوری روسیه

نشان دولتی بزرگ امپراتوری روسیه 1857

نشان دولتی بزرگ امپراتوری روسیه در سال 1857 با فرمان امپراتور الکساندر دوم معرفی شد (این ایده امپراتور پل اول بود).
نشان بزرگ روسیه نماد وحدت و قدرت روسیه است. در اطراف عقاب دو سر نشان های سرزمین هایی که بخشی از دولت روسیه هستند قرار دارد. در مرکز نشان بزرگ دولت، یک سپر فرانسوی با یک میدان طلایی قرار دارد که بر روی آن یک عقاب دو سر به تصویر کشیده شده است. خود عقاب سیاه است، با سه تاج امپراتوری تاج گذاری شده است که با یک روبان آبی به هم متصل می شوند: دو تاج کوچک سر را تاج می کنند، یکی بزرگ بین سرها قرار دارد و از بالای آنها بلند می شود. در پنجه های عقاب یک عصا و یک گوی وجود دارد. روی سینه "نشان مسکو" به تصویر کشیده شده است: در یک سپر قرمز مایل به قرمز با لبه های طلایی، شهید بزرگ مقدس جورج پیروز در زره نقره ای و کلاه لاجوردی روی اسب نقره ای. سپر، که یک عقاب را به تصویر می کشد، با کلاه ایمنی دوک بزرگ مقدس الکساندر نوسکی پوشانده شده است، در اطراف سپر اصلی یک زنجیر و سفارش سنت اندرو اول خوانده شده است. در طرفین سپر نگهدارنده های سپر وجود دارد: در سمت راست (سمت چپ بیننده) فرشته مقدس میکائیل قرار دارد و در سمت چپ فرشته جبرئیل قرار دارد. قسمت مرکزی زیر سایه تاج بزرگ امپراتوری و پرچم دولتی بالای آن قرار دارد.
در سمت چپ و راست پرچم ایالت، در همان خط افقی با آن، شش سپر با نشان‌های به هم پیوسته شاهزادگان و جلگه‌ها - سه در سمت راست و سه در سمت چپ پرچم، به تصویر کشیده شده است که تقریباً یک نشان را ایجاد می‌کنند. نیم دایره نه سپر که تاج‌هایی با نشان‌های دوک‌ها و پادشاهی‌های بزرگ و نشان اعلیحضرت شاهنشاهی دارد، ادامه و بیشتر دایره‌ای است که نشان‌های متحد شاهزادگان و سلطنت‌ها آغاز شد. نشان‌های خلاف جهت عقربه‌های ساعت: پادشاهی آستاراخان، پادشاهی سیبری، نشان خانوادگی اعلیحضرت امپراتوری، نشان‌های متحد دوک‌نشین‌های بزرگ، نشان دوک‌نشین بزرگ فنلاند، نشان کرسونیس -Tauride، نشان پادشاهی لهستان، نشان پادشاهی کازان.
شش سپر برتر از چپ به راست: نشان‌های ترکیبی شاهزادگان و مناطق روسیه بزرگ، نشان‌های ترکیبی شاه‌نشاهی‌ها و مناطق جنوب غربی، نشان‌های ترکیبی مناطق بالتیک.
در همان زمان، نشان های دولت میانه و کوچک به تصویب رسید.
نشان دولتی میانی مانند نشان بزرگ بود، اما بدون پرچم های دولتی و شش نشان بالای سایبان. کوچک - همان میانه، اما بدون سایبان، تصاویر مقدسین و نشان خانوادگی اعلیحضرت امپراتوری.
طی حکمی به تصویب رسید الکساندرا سومبه تاریخ 3 نوامبر 1882. نشان دولتی بزرگ با نشانی که در سال 1857 به تصویب رسید تفاوت داشت، زیرا یک سپر با نشان ترکستان (در سال 1867 بخشی از روسیه شد) اضافه کرد و نشان های سلطنتی لیتوانی را ترکیب کرد. و بلاروس در یک سپر.
نشان بزرگ دولت با شاخه های لور و بلوط قاب شده است - نمادی از شکوه، افتخار، شایستگی (شاخه های لور)، شجاعت، شجاعت (شاخه های بلوط).
نشان دولت بزرگ منعکس کننده "جوهر سه گانه ایده روسی: برای ایمان، تزار و میهن". ایمان در نمادهای ارتدکس روسی بیان می شود: بسیاری از صلیب ها، فرشته مقدس مایکل و مقدس فرشته گابریل، شعار "خدا با ما است"، صلیب ارتدکس هشت پر بالای پرچم دولت. ایده یک خودکامه در ویژگی های قدرت بیان می شود: یک تاج بزرگ امپراتوری، سایر تاج های تاریخی روسیه، یک عصا، یک گوی و یک زنجیره از سفارش سنت اندرو اول نامیده می شود.
سرزمین پدری در نشان مسکو، نشان های سرزمین های روسیه و روسیه، در کلاه دوک بزرگ مقدس الکساندر نوسکی منعکس شده است. آرایش دایره ای نشان ها نماد برابری بین آنها است و مکان مرکزی نشان مسکو نماد اتحاد روس ها در اطراف مسکو، مرکز تاریخی سرزمین های روسیه است.

نتیجه

نشان مدرن فدراسیون روسیه

در سال 1917، عقاب به عنوان نشان روسیه متوقف شد. نشان فدراسیون روسیه شناخته شده است که موضوعات آن جمهوری های خودمختار و دیگران بودند. نهادهای ملی. هر یک از جمهوری ها، تابع فدراسیون روسیه، نشان ملی خود را داشتند. اما هیچ نشانی از روسیه روی آن نیست.
در سال 1991 یک کودتا رخ داد. دموکرات ها به رهبری B.N. Yeltsin در روسیه به قدرت رسیدند.
در 22 آگوست 1991، پرچم سفید-آبی-قرمز دوباره به عنوان پرچم دولتی روسیه برپا شد. در 30 نوامبر 1993، رئیس جمهور روسیه B.N. Yeltsin فرمان "در مورد نشان دولتی فدراسیون روسیه" را امضا کرد. یک بار دیگر عقاب دو سر به نشان روسیه تبدیل می شود.
اکنون مانند گذشته عقاب دو سر نماد قدرت و اتحاد دولت روسیه است.

اختراع و استفاده از انواع علائم و نشانه ها از ویژگی های انسان است. عرف انتخاب یک علامت خاص برای خود یا برای قبیله و قبیله خود ریشه بسیار عمیقی دارد و در سراسر جهان رواج دارد. از نظام قبیله ای و جهان بینی خاص همه مردمان در دوره ابتدایی تاریخ خود می آید.

نشانه ها و نمادهای اجدادی توتم نامیده می شوند. آنها نزدیک ترین خویشاوندان نشان ها هستند. اصطلاح "توتم" از آن گرفته شده است آمریکای شمالی، و در زبان سرخپوستان اوجیبوه کلمه "اتوتم" به معنای مفهوم "هم نوع خود" است. رسم توتمیسم عبارت است از انتخاب یک قبیله یا قبیله از هر حیوان یا گیاهی به عنوان مولد و حامی که همه اعضای قبیله منشأ خود را از آنها می گیرند. این رسم در میان مردمان باستان وجود داشته است، اما امروزه در میان قبایلی که سبک زندگی ابتدایی دارند نیز پذیرفته شده است. اسلاوهای باستان همچنین دارای توتم هایی بودند - حیوانات مقدس، درختان، گیاهان - که قرار است برخی از نام های خانوادگی مدرن روسی از نام آنها سرچشمه بگیرند. در میان اقوام آسیایی با منشاء ترک و مغولی، رسم مشابهی از "تامگا" وجود دارد. تمگا نشانه ای از وابستگی قبیله ای، تصویر حیوان، پرنده یا سلاحی است که توسط هر قبیله به عنوان نماد پذیرفته شده است، که بر روی بنرها، نشان ها، روی پوست حیوانات سوزانده می شود و حتی بر روی بدن اعمال می شود. قرقیزها افسانه ای دارند مبنی بر اینکه تامگا توسط خود چنگیز خان به همراه "اوران" - فریادهای جنگی (که توسط شوالیه های اروپایی نیز مورد استفاده قرار می گرفت، به طوایف منفرد اختصاص داده می شد و به همین دلیل است که بعداً به شکل شعار روی نشان ها ظاهر می شوند). .

نمونه‌های اولیه نشان‌ها - تصاویر نمادین مختلف که روی زره‌های نظامی، بنرها، حلقه‌ها و وسایل شخصی قرار می‌گرفتند - در دوران باستان مورد استفاده قرار می‌گرفتند. در آثار هومر، ویرژیل، پلینی و سایر نویسندگان باستان شواهدی مبنی بر استفاده از چنین علائمی وجود دارد. هم قهرمانان افسانه ای و هم قهرمانان واقعی شخصیت های تاریخیبه عنوان مثال، پادشاهان و ژنرال ها اغلب دارای نشان های شخصی بودند. بنابراین، کلاه اسکندر مقدونی با اسب دریایی (هیپوکامپ)، کلاه آشیل با عقاب، کلاه ایمنی پادشاه نومیبیا ماسینیسا با سگ، کلاه ایمنی امپراتور روم کاراکالا با عقاب تزئین شد. سپرها همچنین با نمادهای مختلفی تزئین شده بودند، به عنوان مثال، تصویر سر بریده مدوسا گورگون. اما این علائم به عنوان تزئین مورد استفاده قرار می گرفت، به طور خودسرانه توسط مالکان تغییر می کرد، به ارث نمی رسید و تابع هیچ قانونی نبود. فقط چند نماد از جزایر و شهرهای جهان باستان به طور مداوم استفاده می شد - روی سکه ها، مدال ها و مهرها. نماد آتن یک جغد، کورنت - پگاسوس، ساموس - طاووس، جزیره رودس - یک گل رز بود. در این می توان آغاز هرالدری دولتی را مشاهده کرد. بیشتر تمدن های باستانی برخی از عناصر هرالدریک را در فرهنگ خود داشتند، به عنوان مثال، سیستمی از مهرها یا تمبرها، که بعدها به طور جدایی ناپذیری با هرالدریک پیوند خوردند. در آشور، امپراتوری بابل و در مصر باستان، مهر و موم به همان روشی استفاده می شد که در اروپای قرون وسطی- برای تایید مدارک این نشانه ها در خاک رس فشرده شده، در سنگ تراشیده شده و بر روی پاپیروس حک شده است. قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد ، "نشان" ایالت های سومری وجود داشت - عقابی با سر شیر. نشان مصر یک مار، ارمنستان - شیر تاجدار، ایران - عقاب بود. پس از آن، عقاب به نشان رسمی رم تبدیل خواهد شد. "نشان" بیزانس در واقع یک عقاب دو سر بود که بعداً توسط برخی از کشورهای اروپایی از جمله روسیه به عاریت گرفته شد.

آلمانی های باستان سپرهای خود را به رنگ های مختلف رنگ آمیزی می کردند. لژیونرهای رومی روی سپرهای خود نشان هایی داشتند که می توانست برای تعیین تعلق آنها به یک گروه خاص استفاده شود. بنرهای رومی با تصاویر خاصی تزئین شده بودند - vexilla (از این رو نام علم پرچم - vexillology). برای تشخیص لژیون‌ها و گروه‌ها، نیروها از نشان‌ها - علامت - به شکل حیوانات مختلف - عقاب، گراز، شیر، مینوتور، اسب، گرگ و غیره استفاده می‌کردند که در جلوی چشم پوشیده می‌شدند. ارتش در محورهای بلند گاهی اوقات واحدهای نظامی به نام این شخصیت ها نامگذاری می شدند که اغلب مربوط به تاریخ شهر رم بود.

بنابراین، سیستم های مختلف علائم و نشان ها همیشه در همه جا وجود داشته است، اما خود هرالدریک، به عنوان شکل خاصی از نمادگرایی، در روند توسعه سیستم فئودالی در اروپای غربی به وجود آمد.

هنر درخشان و رنگارنگ هرالدری در دوران تاریک انحطاط فرهنگی و اقتصادی که در اروپا با مرگ امپراتوری روم و تأسیس دین مسیحی رخ داد، هنگامی که فئودالیسم به وجود آمد و یک سیستم اشرافیت موروثی پدیدار شد، توسعه یافت. عوامل متعددی در پیدایش نشان‌ها نقش داشتند. اول از همه، فئودالیسم و ​​جنگ های صلیبی، اما آنها از آتش ویرانگر و حیات بخش جنگ متولد شدند. اعتقاد بر این است که نشان ها در قرن 10 ظاهر شده اند، اما یافتن تاریخ دقیق آن دشوار است. اولین نشان های نشان داده شده بر روی مهرهای متصل به اسناد مربوط به قرن یازدهم است. قدیمی ترین مهرهای زرهی بر روی قرارداد ازدواج سال 1000 که توسط سانچو، اینفانته کاستیل، با ویلهلمینا، دختر گاستون دوم، ویسکونت برن منعقد شد، قرار داده شده است. باید در نظر داشت که در عصر بی سوادی گسترده، استفاده از نشان برای امضا و تعیین اموال برای بسیاری تنها راه تأیید یک سند با نام آنها بود. چنین علامت شناسایی حتی برای یک فرد بی سواد نیز قابل درک بود (این امکان وجود دارد که نشان ها ابتدا روی مهرها و تنها پس از آن روی سلاح ها و لباس ها ظاهر شوند).

شواهد بدون شک وجود هرالدری تنها پس از جنگ های صلیبی ظاهر می شود. اولین شواهدی از این دست، نقاشی میناکاری فرانسوی از مقبره جفروی پلانتاژنت (متوفی 1151)، کنت آنژو و مین است که خود جفری را با نشان نشان می دهد، جایی که در یک مزرعه لاجوردی ظاهراً چهار شیر طلایی در حال پرورش وجود دارد (دقیقاً). تعیین تعداد شیرها به دلیل موقعیتی که سپر در آن کشیده شده است دشوار است). ارل داماد هنری اول پادشاه انگلستان بود که از سال 1100 تا 1135 سلطنت کرد و طبق تواریخ این نشان را به او اعطا کرد.

اولین پادشاه انگلیسی که دارای نشان شخصی بود ریچارد اول شیردل (1157-1199) بود. سه پلنگ طلایی او از آن زمان توسط تمام سلسله های سلطنتی انگلستان استفاده شده است.

"کسی که اینجا متاسف و فقیر است، آنجا ثروتمند خواهد شد!"

جنگ های صلیبی که از سال 1096 تا 1291 ادامه یافت، یک دوره کامل را تشکیل داد. تاریخ اروپا. آغاز این جنگ دویست ساله توسط ترکها - مسلمانان متعصب - که خود را در فلسطین مستقر کرده بودند تحریک کردند و با مسلح شدن به دین آشتی ناپذیر خود شروع به هتک حرمت مقدسات مسیحیت کردند و برای مسیحیان که می خواستند موانعی ایجاد کنند. زیارت فلسطین و بیت المقدس. اما دلایل واقعی عمیق تر و در تقابل قرن ها بین اروپا و آسیا نهفته است که تا امروز ادامه دارد. قبایل آسیایی که تحت لوای اسلام متحد شدند، توسعه عظیمی را آغاز کردند که در نتیجه آن سوریه، فلسطین، مصر، شمال آفریقا، اسپانیا، قسطنطنیه را تهدید می کرد و از قبل به قلب اروپا نزدیک می شد. در سال 711، لشکری ​​7000 نفری عرب به رهبری طارق بن زیاد از تنگه جبل الطارق عبور کرد و به آنجا رفت. قاره اروپا. بدین ترتیب فتح آغاز شد شبه جزیره ایبری(سنگ در سواحل اسپانیا از آن زمان به بعد کوه طارق یا به عربی - جبل طارق نامیده می شود که در تلفظ اسپانیایی به جبل الطارق تبدیل شده است). تا سال 715، تقریباً تمام شبه جزیره ایبری در دست مسلمانان بود. در سال 721، نیروهای اموی که از سال 661 تا 750 بر خلافت گسترده ای حکومت می کردند، از پیرنه عبور کردند، اسپانیا را تصرف کردند و فتح جنوب فرانسه را آغاز کردند. آنها شهرهای ناربون و کارکاسون را تصرف کردند. بنابراین، دژهای جدید برای حملات به آکیتن و بورگوندی پدید آمدند. فرمانروای فرانک ها، چارلز از خانواده کارولینژیان (689-741)، هنگامی که اعراب به لوار رسیدند، آنها را شکست داد. این اتفاق در سال 732 در نبرد پواتیه رخ داد. این پیروزی او را به نام مستعار مارتل - "چکش" - تبدیل کرد، زیرا او پیشروی مسلمانان را در سراسر اروپای غربی متوقف کرد. اما اعراب چندین دهه دیگر در پروونس قدرت داشتند. گسترش نظامی فاتحان مسلمان به نفوذ هنر و فلسفه عرب به اروپا در دوران شکوفایی کوتاه آنها کمک کرد. فرهنگ عرب انگیزه ای به توسعه پزشکی داد و علوم طبیعیدر اروپای غربی در بیزانس، مسلمانان توسط امپراتور لئو سوم ایزوری درهم شکسته شدند. گسترش بیشتر اسلام با آغاز فروپاشی سیاسی جهان اسلام متوقف شد، تا آن زمان در وحدت خود قوی و وحشتناک بود. خلافت به بخش هایی تقسیم شد که در حال جنگ با یکدیگر بودند. اما در قرن یازدهم، ترکان سلجوقی حمله جدیدی را به سمت غرب آغاز کردند و درست در زیر دیوارهای قسطنطنیه توقف کردند.

در آن زمان، سرزمین های اروپای غربی بین اربابان فئودال سکولار و کلیسا تقسیم شده بود. سیستم فئودالی تقویت شد و دموکراسی نظامی خود را جایگزین سیستم اشتراکی کرد. ظلم و فقر مردم تشدید شد - عملاً هیچ کشاورز آزاد باقی نماند، دهقانان به بردگی درآمدند و مشمول خراج شدند. اربابان فئودال مالیات‌های بیشتر و بیشتری به دست آوردند و در اخاذی با کلیسا رقابت کردند - بزرگترین مالک فئودال که حرص و طمع او هیچ حد و مرزی نداشت. زندگی غیر قابل تحمل شد، به همین دلیل است که جمعیت اروپا، که بی صبرانه در انتظار پایان عذاب خود در ارتباط با پایان جهان وعده داده شده توسط کلیسا و ظهور بهشت ​​بر روی زمین بودند، در حالت تعالی مذهبی قرار گرفتند، که در میل به انواع دستاوردهای معنوی و آمادگی برای ایثار مسیحی. رفت و آمد زائران افزایش یافت. اگر اعراب در گذشته با آنها مدارا می کردند، اکنون ترک ها شروع به حمله به زائران و تخریب کلیساهای مسیحی کردند. کلیسای کاتولیک رومی تصمیم گرفت از این مزیت استفاده کند و نقشه هایی برای تسلط بر جهان طراحی کند که اول از همه مستلزم انقیاد کلیسای جدا شده شرقی - بیزانسی - و افزایش درآمد آن از طریق به دست آوردن دارایی های جدید فئودالی - اسقف ها بود. در دومی، منافع کلیسا و اربابان فئودال کاملاً منطبق بود، زیرا دیگر زمین های آزاد و دهقانان روی آنها نشسته نبودند و طبق قاعده "اکثریت"، زمین از پدر فقط به بزرگتر به ارث می رسید. فرزند پسر. بنابراین فراخوان پاپ اوربان دوم برای حفاظت از مقبره مقدس بر زمینی حاصلخیز افتاد: شرایط دردناک اجتماعی-اقتصادی در اروپا منجر به ظهور بسیاری از افراد ناامید شد که چیزی برای از دست دادن نداشتند و آماده بودند به سفری پرخطر به اروپا بروند. انتهای جهان در جستجوی ماجراجویی، ثروت و شکوه "سربازان مسیح". علاوه بر فئودال‌های بزرگ که با انگیزه‌های تهاجمی هدایت می‌شدند، ایده رفتن به شرق توسط بسیاری از شوالیه‌های کوچک فئودال (اعضای جوان‌تر خانواده‌های فئودال که نمی‌توانستند روی دریافت ارث حساب کنند) و همچنین بازرگانان بسیاری پذیرفته شد. شهرهای تجاری، به امید نابودی رقیب اصلی خود در تجارت با شرق بیزانس. اما بیشترین شور و شوق را البته مردم عادی تجربه کردند که فقر و محرومیت به ناامیدی کشانده شد. توده های عظیمی از مردم از سخنرانی پاپ اوربان در کلرمونت در 24 نوامبر 1095 الهام گرفتند و قول دادند که برای آزادی مقبره مقدس و سرزمین مقدس به جنگ با کفار بروند. آنها صلیب های بریده شده از پارچه (اغلب برگرفته از لباس خود کشیشان که توده ها را به قهرمانی دعوت می کردند) به لباس های خود می دوختند و به همین دلیل نام "صلیبیون" را دریافت کردند. به فریادهای «خدا اینطور می خواهد!» بسیاری به دنبال ندای تبلیغاتی پاپ، مستقیماً از دشت کلرمون به راه افتادند: "سرزمینی که در آن ساکن هستید از جمعیت زیاد شما شلوغ شده است. از این رو اتفاق می افتد که یکدیگر را گاز می گیرید و با یکدیگر می جنگید... اکنون نفرت شما، دشمنی شماست. ساکت می‌شود و نزاع‌های داخلی به خواب می‌روند، راه قبر مطهر را در پیش بگیر، آن سرزمین را از دست مردم ستمکار بیرون کن و به انقیاد خود درآور... هر که اینجا غمگین و فقیر باشد، آنجا ثروتمند می‌شود!»

اولین جنگ صلیبی در سال 1096 اتفاق افتاد، اما نشان‌ها می‌توانست کمی زودتر ظاهر شوند. مشکل این است که اولین شواهد مستند از نشان ها حداقل دویست سال پس از پیدایش آنها ظاهر شد. شاید ارتباط نزدیک جنگ های صلیبی با تولد هرالدری با این واقعیت توضیح داده شود که در این دوره بود که استفاده از نشان ها رواج یافت. این امر مستلزم ایجاد یک سیستم منظم از تصاویر نمادین به عنوان یک وسیله ارتباطی بود، زیرا نشان به عنوان یک علامت شناسایی عمل می کرد که حاوی اطلاعاتی درباره مالک بود و به وضوح از فاصله دور قابل مشاهده بود.

از قرن دوازدهم، زره‌ها پیچیده‌تر و پیچیده‌تر شده‌اند، کلاه کلاه تمام صورت شوالیه را می‌پوشاند، و او خودش از سر تا پا به طور کامل زره می‌پوشد. علاوه بر این، با تفاوت هایی، همه زره ها از یک نوع بودند، بنابراین شناسایی شوالیه نه تنها از دور، بلکه از نزدیک نیز غیرممکن شد. این وضعیت انگیزه ای برای استفاده گسترده از نشان به عنوان یک علامت شناسایی ایجاد کرد. علاوه بر نشانی که روی سپر نشان داده شده بود، به تدریج نشان دیگری ظاهر شد که برای کمک به شوالیه ها از راه دور و در گرماگرم نبرد، یکدیگر را تشخیص می دادند: پومل (کلینود) - تزئینی ساخته شده از شاخ حیوانات. و پرهای پرندگان در بالای کلاه ایمنی (این عنصر در طول مسابقات شوالیه توسعه یافت) و همچنین پرچم ها و استانداردهای هرالدیک. ترکیب دو نوع علامت عمومی - سپر و پومل - بعدها اساس مادی نشان را تشکیل داد.

اما به جنگ های صلیبی برگردیم. بیشتر در هرالدریک نشان می دهد که در طی فتح شرق توسط صلیبیون توسعه یافته است. اینها نشانه هاست. اصطلاح مینا که به رنگ های هرالدیک اشاره می کند، منشأ شرقی دارد. این کلمه از فارسی "مینا" به معنای رنگ آبی آسمان گرفته شده است (نخستین میناها بودند از رنگ آبی). تکنیک منحصر به فرد نقاشی مینا از ایران، عربستان و بیزانس به اروپا آمد. به این ترتیب بود - با میناکاری - زره های فولادی، سپرها و نشان ویژه ای که منادیان در مسابقات به نمایش می گذاشتند، رنگ آمیزی شدند. رنگ آبی یا لاجوردی - "آزور" - از شرق به اروپا آورده شد - بسیار نام مدرناولترامارین (آبی خارج از کشور) این را یادآوری می کند. نام هرالدیک "آزور" از فارسی "آزورک" - آبی می آید. همچنین نام لاجورد (لاجورد)، سنگی که عمدتاً در افغانستان یافت می شود، از همین جا می آید که این رنگ از آن به دست آمده است. نام رنگ قرمز - "گوئلز" (گوئلز) - از خزهای رنگارنگ ارغوانی گرفته شده است که صلیبی ها لباس های راهپیمایی خود را دور گردن و آستین ها می چینند (در بخش "قوانین هرالدری" بحث خواهد شد که چهره های هرالدیک اغلب از قطعات خز پر شده روی سپر ساخته می شدند). این نام از کلمه گل سرخ گرفته شده است که در فارسی به معنای رنگ گل رز است. منشأ رنگ سبز "ورت" که "سینوپل" نیز نامیده می شود، احتمالاً از رنگ های تولید شده در شرق می آید. رنگ نارنجی، که بیشتر در هرالدری انگلیسی یافت می شود، "تنه" نامیده می شود - از "هن" عربی. این نام رنگ سبزی زرد-قرمز بود که ما به نام حنا می شناسیم. رؤسای آسیایی و عرب رسم باستانی دارند که یال، دم و شکم اسب های جنگی خود را رنگ می کنند و دست راست را با حنا اسلحه می گیرند. به طور کلی شرقی ها مو و ناخن خود را با حنا رنگ می کنند. منشأ شرقی به آن سپر می گویند با بریدگی نیم دایره ای خاص در یک یا هر دو لبه که نیزه در آن فرو رفته است. این سپر "Tarch" نامیده می شود - درست مانند نمونه اولیه عربی آن.

دو جزئیات مهم طراحی هرالدیک منشأ خود را مدیون جنگ‌های صلیبی است - گوشته و برلت. در طول اولین جنگ صلیبی، ده ها شوالیه روزانه در اثر گرما جان خود را از دست می دادند، زیرا زره فولادی آنها زیر نور خورشید داغ می شد. صلیبیان مجبور شدند روشی را از اعراب قرض بگیرند که ساکنان بیابان تا به امروز از آن استفاده می کردند: برای فرار از آفتاب داغ و جلوگیری از گرم شدن کلاه ایمنی، رزمندگان عرب و پارس از پارچه ای که روی سر و شانه انداخته بودند استفاده می کردند. و با حلقه ای از پشم بافته شده شتر که با نخ های ابریشم در هم تنیده شده است، روی سر محکم می شود. به اصطلاح کوفیه هنوز بخشی جدایی ناپذیر از لباس عرب است. از آن مانتو یا لامبرکین ("لامبرکین"، از لاتین "lambellum" - یک ضایعات یا تکه ماده)، و همچنین برلت (از فرانسوی "burrelet" - تاج گل) می آید. مانتو جزء اجباری نشان است و به شکل شنل با انتهای بال بالدار به تصویر کشیده می شود که با گلوله یا تاج به کلاه ایمنی متصل است. مانتو می‌تواند کامل باشد، با لبه‌های حکاکی‌شده زینتی (مخصوصاً در نشان‌های اولیه) یا بریده‌شده، با بال‌های بلند و پیچیده در هم تنیده (احتمالاً، مانتو بریده شده با ضربات شمشیر نشانگر شجاعت صاحب نشان است - شرکت کننده در داغ ترین نبردها).

در طول جنگ‌های صلیبی، اربابان فئودال اروپایی که برای همه در سرزمین خود شناخته شده بودند، به ارتش بین‌المللی عظیمی پیوستند و بر خلاف پیش‌زمینه عمومی، فردیت بیرونی معمولاً مشخص خود را از دست دادند، به همین دلیل احساس کردند که نیاز دارند به نحوی خود را از ارتش متمایز کنند. توده ای از همان شوالیه ها، وابستگی ملی، قبیله ای و نظامی خود را نشان می دهند. فتوحات صلیبیون همیشه با دزدی و دزدی وحشتناک همراه بود ، بنابراین قانونی وضع شد که طبق آن شوالیه ای که اولین کسی بود که به هر خانه ای از شهر تسخیر شده نفوذ می کرد صاحب هر آنچه در آن بود اعلام شد. شوالیه ها مجبور بودند به نحوی غارت را علامت گذاری کنند تا از تجاوزات رفقای خود محافظت کنند. با آمدن نشان ها این مشکل با میخ زدن سپری با نشان صاحب جدیدش به درب خانه حل شد. این نیاز نه تنها توسط افراد صلیبی، بلکه توسط رهبران اصلی نظامی احساس می شد: ساکنان خانه ها و محله هایی که توسط دسته های آنها گرفته شده بود، پرچم های این سربازان را آویزان می کردند تا توسط دیگر اربابان فئودال مورد سرقت قرار نگیرند. در اینجا باید متذکر شد که درگیری بر سر تقسیم غنایم، زد و خورد و اختلاف بر سر افتخار گرفتن یک شهر خاص، پیوسته در میان صلیبیون به وجود آمد. همچنین می توانید اضافه کنید که همه جنگ های صلیبی بسیار ضعیف سازماندهی شده بودند. در آماده سازی عملیات نظامی سردرگمی کامل وجود داشت و در طول نبردها هرج و مرج عمومی به وجود آمد. فئودال های سکولار و کلیسایی تمام اختلافات، طمع، فریب و ظلم خود را که اروپا از آن ناله می کرد، با خود به شرق آوردند. بعداً، این (مانند سیاست سنتی خائنانه بیزانس) منجر به فروپاشی جنبش صلیبی و اخراج اروپایی ها از سرزمین های اشغالی می شود، اما در حال حاضر نیاز به سامان دادن به وضعیت وجود دارد. یک مثال در مقابل چشمان ما بود: جنگجویان عرب از نمادهای سپر استفاده می کردند که معمولاً از کتیبه یا نقاشی گل و میوه تشکیل شده بود. این رسم، مانند بسیاری دیگر، توسط صلیبی ها به عاریت گرفته شد و به یکی از سنگ های اساسی هرالدری نوظهور تبدیل شد.

پیامد جنگ‌های صلیبی انقراض بسیاری از خانواده‌های نجیب اروپا بود که همه نمایندگان مرد آن‌ها در جریان لشکرکشی‌ها جان باختند. خانواده های نجیب که ریشه هایشان به دوران فتح رم توسط قبایل بربر برمی گردد، به سادگی ناپدید شدند. در نتیجه، پادشاهان اروپایی برای اولین بار مجبور به اعطای کمک های بلاعوض به اشراف شدند و یک اشراف جدید ایجاد کردند. نشان‌ها نقش مهمی در این امر ایفا کردند، زیرا اغلب تنها مبنای ادعای اشراف و مدارک مستند منشأ اصیل، نشانی بود که از سرزمین مقدس آورده شده بود.

بنابراین، تجمع بسیاری از فئودال ها از کشورهای مختلف در یک مکان (وضعیت غیرمعمول برای اروپا)، شخصیت بین المللی ارتش صلیبی، نیاز به شناخت یکدیگر و (در شرایط بی سوادی و موانع زبانی) به اثبات خود. نام داده شدهو همچنین ویژگی های سلاح ها، روش جنگ و قرض گرفتن بسیاری از اختراعات تمدن شرق - همه اینها دلیلی برای ظهور و طراحی هرالدری شد.

نشان ملی مدیون مسابقات شوالیه ای کمتر از جنگ های صلیبی است. مسابقات قبل از جنگ های صلیبی ظاهر شد. در هر صورت از بازی های نظامی که در سال 842 در استراسبورگ در جریان مذاکرات چارلز طاس و لویی آلمانی رخ داد، اشاره شده است. احتمالاً مسابقات در اواسط قرن دوازدهم در فرانسه شکل گرفت و سپس به انگلستان و آلمان گسترش یافت. در برخی از تواریخ، بارون فرانسوی G. de Prelli را مخترع مسابقات می نامند، اما به احتمال زیاد او فقط اولین قوانین را برای مسابقات ایجاد کرد.

مسابقات مدتهاست که به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی اروپای غربی تبدیل شده است. فقط شوالیه هایی با شهرت بی عیب و نقص مجاز به شرکت در آنها بودند. نقض قانون جوانمردی شرم وحشتناکی را تهدید می کرد. در حدود سال 1292، قوانین جدید و ایمن تر برای مسابقات معرفی شد - "Statutum Armorum". شما فقط می‌توانید از سلاح‌های بی‌پرده استفاده کنید. هر شوالیه مجاز بود فقط سه سرباز داشته باشد. در دوئل‌ها، از نیزه‌های مخصوصی استفاده می‌شد که به راحتی در اثر برخورد شکسته می‌شد. جنگیدن خارج از نوبت، زخمی کردن اسب دشمن، ضربه زدن به غیر از صورت یا سینه، ادامه مبارزه پس از بالا بردن چشم توسط دشمن، عمل گروهی علیه یکی ممنوع بود. متخلفان از داشتن اسلحه، اسب محروم و تا سقف زندانی شدند سه سال. زره مسابقات ویژه ظاهر شد، چنان عظیم که شوالیه و اسبش به سختی وزن خود را تحمل کردند. خود اسب ها نیز از قرن سیزدهم زره می پوشیدند. درست مانند سپر شوالیه ها، پتوهای اسب دارای رنگ آمیزی هرالدیک بودند. دو جزئیات مهم دیگر را باید ذکر کرد. شوالیه باید به وضوح از بالا، از جایگاه ها، به ویژه در طول یک نبرد عمومی، قابل مشاهده باشد. به همین دلیل است که گلوله های قبلاً ذکر شده ظاهر شدند (یا حداقل به طور گسترده پخش شدند) - ارقام نصب شده در بالای کلاه ، ساخته شده از چوب سبک ، چرم و حتی پاپیه ماشه (بعداً - از مواد گران تر). شوالیه معروف آلمانی قرن چهاردهم، اولریش فون لیختنشتاین، که در چندین تورنمنت با لباس شاه آرتور افسانه ای شرکت کرد، مد لباس های پیچیده را معرفی کرد: او کلاه ایمنی تزئین شده با شکلی از ناهید که مشعل را در یک دست گرفته بود، به سر می گذاشت. یک فلش در دیگری چادرها یا چادرهایی که در آنها شوالیه ها برای مسابقات آماده می شدند، اسلحه ها را ذخیره می کردند و بین نبردها استراحت می کردند (همان چادرهایی که توسط صلیبیون در مبارزات استفاده می شد) بعداً در هنر هرالدری نیز منعکس می شوند - آنها به یک مانتو هرالدیک و یک "مانتو" تبدیل می شوند. سایبان ” چادر

از قتل عام خونین وحشیانه، مسابقات به نمایش های تئاتری رنگارنگ تبدیل شدند، جایی که تشریفات اهمیت فزاینده ای پیدا کردند و مبارزه واقعی کمتر اهمیت و مرسوم تر شد. به عنوان مثال، در "مسابقه صلح" که در سال 1278 در پارک ویندزور انگلستان برگزار شد، از شمشیرهای ساخته شده از استخوان نهنگ که با پوست کاغذی و نقره ای پوشیده شده بود، کلاه ایمنی ساخته شده از چرم آب پز و سپرهایی از چوب سبک استفاده شد. برای موفقیت‌های خاصی در مسابقه، شوالیه امتیاز دریافت می‌کرد (به عنوان مثال، امتیاز جایزه برای کوبیدن یک پومل تعلق می‌گرفت). برنده توسط سرهای تاجدار مشخص شد، شوالیه های بزرگتریا قضات مخصوص منصوب شده (اغلب منادی) ، گاهی اوقات سؤال برنده توسط خانمهایی تعیین می شد که شوالیه ها به افتخار آنها می جنگیدند. مسابقات به طور سنتی با نگرش قاطعانه محترمانه نسبت به زنان آغشته بود، که تقریباً اساس قانون شوالیه را تشکیل می داد. برنده مسابقات جایزه را از دستان خانم دریافت کرد. شوالیه ها با نشان هایی که از خانم های خود دریافت کرده بودند، اجرا کردند. گاهی اوقات خانم ها شوالیه های خود را با یک زنجیر بسته می آوردند - زنجیر نمادی از افتخار ویژه در نظر گرفته می شد و فقط به تعداد معدودی داده می شد. در هر مسابقه آخرین ضربه به افتخار بانو زده می شد و در اینجا شوالیه ها به ویژه سعی می کردند خود را متمایز کنند. پس از مسابقات، خانم ها برنده را به کاخ هدایت کردند، جایی که او خلع سلاح شد و جشنی به افتخار او برگزار شد، جایی که قهرمان محترم ترین مکان را اشغال کرد. نام برندگان در فهرست‌های ویژه گنجانده شد و بهره‌برداری‌های آن‌ها در آهنگ‌های مینسترل به فرزندان منتقل شد. پیروزی در مسابقات همچنین منافع مادی به همراه داشت: گاهی اوقات پیروز اسب و سلاح دشمن را می گرفت، او را اسیر می کرد و باج می خواست. برای بسیاری از شوالیه های فقیر، این تنها راه کسب درآمد بود.

از جمعه تا یکشنبه، زمانی که مسابقات توسط کلیسا مجاز بود، هر روز دعوا برپا می‌شد و عصرها رقص و جشن برپا می‌شد. چندین نوع مسابقه وجود داشت: اسب سواری، زمانی که یک شوالیه باید با ضربه نیزه دشمن را از زین بیرون می آورد. مبارزه با شمشیر؛ پرتاب نیزه و تیر؛ محاصره قلعه های چوبی که به طور خاص برای مسابقات ساخته شده اند. راه دیگر برای نشان دادن شجاعت، علاوه بر مسابقات، "دفاع از پاس ها" بود. گروهی از شوالیه ها اعلام کردند که به افتخار خانم های خود از یک مکان در برابر همه دفاع خواهند کرد. بنابراین، در سال 1434، در Orbigo، در اسپانیا، ده شوالیه با بیش از هفتصد دوئل به مدت یک ماه از پل در برابر شصت و هشت رقیب دفاع کردند. در قرن شانزدهم، مبارزات پا با نیزه های کوتاه، گرز و تبر رایج شد. در اروپا فقط افراد اصیل مجاز به شرکت در مسابقات بودند. در آلمان، شرایط آزادتر بود: گاهی اوقات، برای کسب اجازه، کافی بود به اجدادی که در مسابقات شوالیه شرکت می کرد مراجعه کنید. می توان گفت که پاس اصلی به مسابقات نشان ملی بود که نشان دهنده منشاء بالای مالک و موقعیت او در سلسله مراتب خانواده بود. برای کارشناسان، مانند منادیان، نشان ارائه شده حاوی تمام اطلاعات لازم بود. به همین دلیل مهم‌ترین بخش آداب مسابقات، نشان‌ها بود که تعداد آن‌ها آنقدر زیاد بود که زمان برقراری نظم در این منطقه فرا رسید.

Heralds دانش سیستماتیک در مورد نشان های سلاح را توسعه داد اصول کلیو قواعد تدوین و شناخت آنها و در نهایت ایجاد علم هرالدری یا هرالدری
دو گزینه برای منشأ اصطلاحات "هرالدری" و "هرالد" وجود دارد: از لاتین هرالدیکا (از heraldus - herald)، یا از آلمانی Herald - Heeralt خراب - کهنه سرباز، همانطور که مردم در آلمان در میانه نامیده می شدند. اعصاری که به رزمندگان دلاور و دلاوری که به عنوان مهمان افتخاری و داوری در جشن های مختلف و به ویژه در مسابقات دعوت می شدند، شهرت داشتند. این کهنه سربازان باید آداب و رسوم جوانمردی را حفظ می کردند، قوانین مسابقات را توسعه می دادند و همچنین بر رعایت آنها نظارت می کردند.
پیشینیان منادیان نمایندگان چندین حرفه مرتبط بودند که وظایف آنها ترکیب و روشن شد که منجر به ظهور منادیان به معنای کلاسیک کلمه - منادیان، درباریان و خنیاگران مسافرتی و همچنین جانبازان ذکر شده در بالا شد.
هرالدها یا نمایندگان پارلمان در ارتش های باستانی استفاده می شدند، همانطور که امروزه نیز از آنها استفاده می شود - برای مذاکره با دشمن، برای اعلام احکام و انواع مختلف اعلامیه ها.

مینسترل ها (به فرانسوی menestrel، از لاتین وزیریالیس قرون وسطی) خوانندگان و شاعران قرون وسطایی هستند. در هر صورت، این اصطلاح در اواخر قرون وسطی در فرانسه و انگلستان به این معنا دست یافت. در ابتدا، در تمام ایالت های فئودالی، وزیران افرادی بودند که در خدمت ارباب بودند و برخی وظایف خاص (وزارت) را زیر نظر او انجام می دادند. در میان آنها شاعران-خوانندگانی بودند که بر خلاف برادران سرگردان خود در پیشه وری، دائماً در دربار یا نزد یک مقام عالی رتبه بودند. در فرانسه در قرن دوازدهم، خنیاگران گاه به عموم خادمان پادشاه و گاه به شاعران و خوانندگان درباری او اشاره می کردند. وظيفه خيزبان دربار آواز خواندن و ستايش استثمارهاي اربابان فئودال خود بود. و از اینجا به عملکرد مدیران تشریفات دادگاه و به ویژه مسابقات شوالیه ای دور نیست. این احتمال وجود دارد که مینسترهای دوره گرد، که هنرشان در دادگاه های فئودال های اروپایی مورد تقاضا بود، در شناخت نشان هایی که دائماً آنها را احاطه کرده بود، تجربه کسب کردند. قدیمی ترین شاعر و منادی شناخته شده کنراد وورزبورگ بود که در قرن سیزدهم می زیست. کارکردهای جانبازان که به دلیل ماهیت فعالیت آنها مستقیماً با نشان های نظامی مرتبط بود قبلاً ذکر شده است.

این امکان وجود دارد که نمایندگان هر سه حرفه در یک لحظه تاریخی خاص توسط یک اصطلاح رایج - منادیان نامیده شوند. به هر شکلی، گسترش مسابقات شوالیه به ظهور مقامات ویژه ای کمک کرد که قرار بود افتتاحیه مسابقات را اعلام کنند، مراسم برگزاری آن را توسعه دهند و مشاهده کنند و همچنین همه مبارزات و نام شرکت کنندگان آنها را اعلام کنند. این مستلزم دانش خاصی بود - منادی باید به خوبی از شجره نامه خانواده های نجیب که نمایندگان آنها در نبردها شرکت می کردند آگاه بود و می توانست نشان های شوالیه هایی را که برای مسابقات جمع شده بودند تشخیص دهد. بنابراین، حرفه منادیان به تدریج شخصیتی صرفاً هرالدیک پیدا می کند و خود هرالدری در مسابقات متولد می شود.

نام فرانسوی هرالدری - "blason" - از آلمانی "blasen" - "بوق زدن" گرفته شده است و با این واقعیت توضیح داده می شود که وقتی یک شوالیه سوار بر مانعی که محل مسابقات را در بر می گرفت، بوق می زد تا آمدنش را اعلام کند سپس منادی بیرون آمد و به درخواست داوران مسابقات، نشان شوالیه را با صدای بلند به عنوان دلیلی بر حق او برای شرکت در مسابقات توصیف کرد. از کلمه "blasen" فرانسوی "blasonner"، آلمانی "blasoniren"، انگلیسی "blazon"، اسپانیایی "blasonar" و کلمه روسی"بلازون کردن" - یعنی برای توصیف نشان. هرالدز یک اصطلاح خاص برای توصیف نشان های اسلحه ایجاد کرد (و امروزه هنوز توسط متخصصان هرالدریک استفاده می شود) بر اساس فرانسوی قدیم و لاتین قرون وسطی، از آنجایی که خود جوانمردی، و همچنین بسیاری از موارد مرتبط با آن - رمز جوانمردی، توسعه سلاح، مسابقات و ، سرانجام ، هرالدری - از فرانسه یا بهتر است بگوییم از امپراتوری شارلمانی (747-814) سرچشمه می گیرد که در آن قبایل فرانسوی-ژرمانی ساکن بودند. بسیاری از اصطلاحات هرالدیک با کلمات شبه فرانسوی و منسوخ نشان داده می شود. در قرون وسطی از زبان فرانسوی استفاده می شد طبقات حاکمدر اکثر کشورهای اروپای غربی، بنابراین قوانین هرالدری باید به این زبان تنظیم می شد. با این حال، برخی از اصطلاحات هرالدیک آنقدر آراسته هستند که به نظر می رسد عمداً برای گیج کردن افراد ناآشنا طراحی شده اند. اصطلاحات ویژه توسعه یافته توسط منادیان در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

فرض بر این است که کلمه روسی "نشان" از "علف" لهستانی وام گرفته شده است و در بسیاری از گویش های اسلاو و آلمانی (herb، erb، irb) به معنای وارث یا ارث یافت می شود. نام اسلاوی این علامت شناسایی مستقیماً ماهیت ارثی آن را نشان می دهد. اصطلاح انگلیسی "Coat of Arms" که نشان‌دهنده یک نشان است، از نام یک تکه لباس خاص "surcoat" گرفته شده است - شنل کتانی یا ابریشمی که از زره شوالیه در برابر خورشید و باران محافظت می کند (کلمه "شوالیه" از آلمانی "ritter" - سوارکار می آید).

بنابراین، نشان ها در کشورهای اروپای غربی اهمیت فزاینده ای پیدا می کنند. در انگلستان، از قرن دوازدهم، منادیان در دربار پادشاهان مورد احترام بوده اند. ادوارد سوم (1312-1377) یک کالج هرالدیک تأسیس کرد که تا به امروز فعالیت می کند (این موسسه - "کالج اسلحه" - در لندن در خیابان ملکه ویکتوریا واقع شده است). در فرانسه، لویی هفتم (1120-1180) وظایف منادیان را تعیین کرد و دستور داد که تمام شاه نشین های سلطنتی با فلورس دلیس تزئین شوند. در زمان پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس (1165-1223)، منادیان شروع به پوشیدن لباس شوالیه با نشان مالک شدند و وظایف خاصی در مسابقات به آنها محول شد. وظایف منادیان دقیقاً در اواسط قرن چهاردهم تنظیم شد. عنوان منادی افتخاری می شود و تنها پس از جنگ، مسابقات یا مراسم به آن ارتقا می یابد. برای این کار، حاکم جامی شراب (گاهی آب) بر سر وقف کننده می ریخت و نام شهر یا قلعه مربوط به مراسم وقف را به او می داد و منادی آن را تا روز بعد نگه می داشت. بالاترین درجه- عنوان پادشاه اسلحه (فرانسوی "roi d"armes، آلمانی "Wappenkoenig") وظایف منادی به سه گروه اصلی تقسیم شد: 1) به آنها اعلان جنگ، انعقاد صلح، پیشنهاد تسلیم شدن سپرده شد. دژ و غیره، و همچنین محاسبه کشته ها و مجروحان در طول یک نبرد یا مسابقات و ارزیابی شجاعت شوالیه ها؛ 2) آنها ملزم به حضور در تمام مراسم رسمی - در مراسم تاجگذاری یا دفن حاکم، در صورت بلند شدن بودند. به عنوان شوالیه، پذیرایی های تشریفاتی و غیره؛ 3) وظایف صرفاً هرالدیک به آنها اختصاص داده شد - ترسیم نشان های اسلحه و شجره نامه ها.
کار منادیان دستمزد بسیار خوبی می‌گرفت؛ رسم بر این بود که منادی فرستاده بدون هدیه برود تا به فرمانروایی که او را فرستاده بی احترامی نکنند.

هر ایالت به چندین علامت هرالدیک تقسیم می شد که تحت نظارت یک "پادشاه اسلحه" و چندین منادی بود. به عنوان مثال، فرانسه در سال 1396 به هجده علامت از این قبیل تقسیم شد. در آلمان در قرن چهاردهم، استان های جداگانه نیز منادیان خاص خود را داشتند.
درست است، از قرن 18، منادیان معنای قرون وسطایی خود را از دست داده اند، اما بدون هیچ اثری ناپدید نمی شوند و هنوز هم در مراسم - تاج گذاری، عروسی و غیره استفاده می شوند.

قرن ها پس از ظهور نشان ها، اولین آثار علمیدر هرالدریک و آرموریال های خاص، که قدیمی ترین آنها به نظر می رسد "Zuricher Wappenrolle" باشد که در سال 1320 در زوریخ گردآوری شده است.

در فرانسه، Jacob Bretex در پایان قرن سیزدهم مسابقات و نشان‌های شرکت‌کنندگان در آن‌ها را توصیف می‌کند. اما اولین اثری که به تشریح قوانین هرالدری پرداخته است، تک نگاری وکیل ایتالیایی بارتولو است که «Tractatus de insigniis et armis» در سال 1356 منتشر شد.
بری، منادی اصلی فرانسه در دربار چارلز هفتم (1403-1461)، به دستور پادشاه، به سراسر کشور سفر کرد، از قلعه ها، صومعه ها و گورستان ها بازدید کرد، تصاویری از نشان ها را مطالعه کرد و شجره نامه های اشراف باستانی را جمع آوری کرد. خانواده ها. او بر اساس تحقیقات خود اثر «Le registre de noblesse» را تدوین کرد. پس از او، منادیان فرانسوی شروع به نگهداری منظم سوابق نسب شناسی کردند. کار مشابهی از پادشاهان در دوره هنری هشتم (1491-1547) تا جیمز دوم (1566-1625) توسط منادیان انگلیسی دریافت شد که به اصطلاح "بازدیدهای هرالدیک" را انجام دادند - سفرهای بازرسی در سراسر کشور به منظور انجام سرشماری خانواده های اصیل، ثبت نشان ها و بررسی صلاحیت آنها. معلوم شد که بیشتر نشان‌های باستانی که قبل از سال 1500 ظاهر شده‌اند توسط مالکان بدون اجازه تصاحب شده‌اند و توسط پادشاه اعطا نشده‌اند. اختراع یک نشان ساده کار سختی نبود. وضعیتی که در آن سه اشراف غیرمرتبط دارای نشان‌های یکسان بودند، غیرمعمول نبود، بلکه فقط ثابت کرد که این نشان‌ها به‌طور خودسرانه توسط آن‌ها اتخاذ شده است. هنگامی که بر این اساس بین صاحبان نشان های یکسان اختلاف ایجاد شد، همه به عنوان آخرین راه حل به پادشاه متوسل شدند. قابل ذکر است که وقتی اختلاف حل شد، آن بزرگوار که در نتیجه مجبور به ترک نشان خود شد، با اختراع نشان جدیدی برای خود دلداری داد.
مطالب جمع آوری شده در طول "بازدیدهای هرالدیک" اساس نسب شناسی و هرالدیک انگلیسی را تشکیل داد.

شهر را در آغوش می گیرد

اساس نمادهای شهر و ایالت مهرهای فئودال ها است که صحت اسنادی را که توسط آنها از دارایی های خود ارسال می شود تأیید می کند. به این ترتیب نشان خانوادگی ارباب فئودال ابتدا به مهر قلعه و سپس به مهر زمین های متعلق به او منتقل شد. با پیدایش شهرهای جدید و تشکیل دولت‌های جدید، مقتضیات زمان و هنجارهای قانونی منجر به ایجاد نشان‌هایی شد که یا کاملاً جدید بودند و از نشان‌های خانوادگی اشراف وام گرفته نشده بودند، بلکه دارای تصاویر نمادین بودند. نشان دهنده جاذبه های محلی، رویدادهای تاریخی، مشخصات اقتصادی شهر، یا مختلط. نمونه اش نشان پاریس است که در آن کشتی و مزرعه ای لاجوردی با نیلوفرهای طلایی همزیستی دارند. این کشتی از یک طرف نماد جزیره د لا سیته در رودخانه سن واقع در مرکز شهر است که به شکل یک کشتی است و از سوی دیگر نماد شرکت های تجاری و تجاری است که جزء اصلی آن است. اقتصاد شهر مزرعه ای لاجوردی با نیلوفرهای طلایی، نشان قدیمی سلسله کاپیتی است که پاریس تحت حمایت آنها بود.

از اواخر قرن سیزدهم و در طول قرن چهاردهم، هرالدریک در تمام عرصه های زندگی عمومی نفوذ کرد و اصطلاحات هرالدیکی در اقشار فرهنگی جامعه رایج شد. هرالدری در ادبیات، هنر و زندگی روزمره مد شده است. نشان‌ها در همه جا ظاهر می‌شوند، از زره شوالیه‌ها گرفته تا قلاده سگ‌های مورد علاقه‌شان. شوالیه‌هایی که از جنگ‌های صلیبی بازگشتند، با تقلید از لباس‌های مجلل فرمانروایان شرقی شروع به پوشیدن کت‌های مخصوصی کردند که با رنگ‌های کت‌هایشان همخوانی داشت و با مجسمه‌ها و شعارهای زره‌دوزی شده تزئین شده بود. خدمتکاران و مستخدمین لباس هایی با نشان ارباب خود دریافت می کنند، اشراف معمولی لباسی را با نشان های اربابان خود می پوشند، خانم های نجیب شروع به پوشیدن لباس هایی با تصاویر دو نشان می کنند: در سمت راست کت شوهر است. از بازوها، در سمت چپ مال خودشان است. در زمان پادشاه فرانسه چارلز پنجم حکیم (1338-1380)، لباس هایی که نیمی به یک رنگ و نیمی به رنگ دیگر رنگ آمیزی شده بودند، مد شد. این مد از اشراف و صاحبان آنها به نمایندگان طبقات شهری منتقل شد. بنابراین، هرالدریک جزء مهمی از فرهنگ اروپای غربی می شود.

همراه با هرالدری فردی، سایر زمینه های هرالدری نیز در قرون وسطی توسعه یافت - شهری و شرکتی، از جمله کلیسا. صنعتگران و بازرگانان شهری اصناف ایجاد می کردند که به عنوان «اشخاص حقوقی» ثبت می شدند و بر این اساس نشان های خود را ارائه می کردند. مرسوم بود که اعضای صنف لباس هایی به رنگ های هرالدیک انجمن خود می پوشیدند - لیری های خاص. به عنوان مثال، اعضای شرکت قصابی لندن ژله های آبی و سفید می پوشیدند، نانواها از رنگ های سبز زیتونی و شاه بلوطی استفاده می کردند و تاجران شمع مومی از رنگ های آبی و سفید استفاده می کردند. شرکت خزسازان لندن مجاز به استفاده از ارمینه در نشان خود بودند، اگرچه طبق هنجارهای قرون وسطی این رنگ هرالدیک فقط توسط خانواده های سلطنتی و اصیل به عنوان نشانه انحصار و برتری آنها قابل استفاده بود. عمدتاً ابزار کار روی نشان‌های شرکت قرار می‌گرفت.

نشان‌های مشابهی که به آن حروف صدادار می‌گویند - "armes parlantes" که در آن نام هنر با نمادهای هرالدیک منتقل می‌شد، توسط بسیاری از اصناف و اصناف دریافت می‌شود. به عنوان مثال، نشان های کارگاه های گنت، یکی از بزرگترین مراکز صنایع دستی قرون وسطی، در اینجا به نظر می رسد: کوپرها یک ابزار کار و یک وان را بر روی سپر نشان خود نشان می دادند، قصاب ها - یک گاو نر، تاجران میوه - یک درخت میوه، آرایشگران - یک تیغ و قیچی، کفاشیان - یک چکمه، ماهی فروشان - ماهی، کشتی سازان - یک کشتی در حال ساخت. کارگاه زرگرها در پاریس از شاه فیلیپ ششم (1293-1350) نشانی دریافت کرد که نشانی از نیلوفرهای طلای سلطنتی را نشان می داد که به صلیب طلا و نمادهای هنر آنها - ظروف و تاج های مقدس طلایی متصل شده بود، با شعار "In sacra inque". کرونا". داروسازان فلس ها و لنتس را بر روی کت های خود، میخکوب ها - چکش و میخ، چرخ گردان ها - چرخ ها، سازندگان کارت های بازی - نمادهای لباس های کارتی را به تصویر می کشند. علاوه بر این، نشان های شرکتی حاوی تصاویری از قدیسان حامی صنایع دستی مربوطه بود. پادشاه فرانسه لویی سیزدهم، که می خواست اهمیت بازرگانان را بالا ببرد، به شش صنف بازرگان پاریس نشان هایی اعطا کرد که در آن کشتی از نشان شهر پاریس در مجاورت نمادهای صنایع دستی و شعارهای مربوطه قرار داشت.

شهرنشینان ثروتمندی که مایل به تقلید از اشراف بودند، از نشان های خانوادگی مانند نشان استفاده می کردند، اگرچه رسمی نبودند. اما دولت فرانسه که به پول نیاز داشت، تصمیم گرفت که مد رواج را به نفع خود تبدیل کند و به همه اجازه داد که نشان های خود را به دست آورند، اما با پرداخت هزینه. علاوه بر این، مقامات حریص حتی مردم شهر را ملزم به تهیه نشان می‌کردند. در نتیجه وضع مالیات بر حق داشتن نشان شخصی در سال 1696، خزانه شروع به دریافت درآمد قابل توجهی کرد، زیرا تعداد زیادی از نشان ها ثبت شد. اما در نتیجه، ارزش نشان‌ها در فرانسه به شدت کاهش یافت - نشان‌های به‌طور باورنکردنی در حال تکثیر بی‌ارزش شدند.

مؤسسات آموزشی نیز قرن‌هاست که از نشان‌ها استفاده می‌کنند. دانشگاه ها اغلب نشان های بنیانگذاران خود را دریافت می کردند، مانند کالج مسیح، کمبریج، که توسط لیدی مارگارت بوفورت تأسیس شده بود. کالج ایتون در سال 1449 از بنیانگذار خود، پادشاه هنری ششم (1421-1471)، یک گوشه نشین پارسا که شکست در حکومت او یکی از علل جنگ های رزها بود، نشان رسمی دریافت کرد. سه نیلوفر سفید روی این نشان نماد مریم باکره است که به افتخار او کالج تاسیس شد. امروزه بسیاری از شرکت های خصوصی و تجاری برای به دست آوردن نشانی تلاش می کنند، زیرا وجود چنین نشانی به شرکت استحکام و قابلیت اطمینان می بخشد. به عنوان مثال، شرکت تجاری معروف انگلیسی Herrods نسبتاً اخیراً نشان رسمی دریافت کرد.

کلیسا از اولین روزهای پیدایش خود ادعای بالاترین و مطلق قدرت در این جهان را داشت و از این رو تمام صفات قدرت سکولار از جمله نشان های رسمی را به خود اختصاص داد. نشان بازوهای پاپ در قرن چهاردهم به کلیدهای طلایی و نقره ای متقاطع پیتر رسول تبدیل شد - "مجاز" و "بافندگی" که با طناب طلایی گره خورده بود، روی سپر قرمز مایل به قرمز زیر تیارای پاپی. این نمادها تفاسیر مختلفی دریافت کرده اند که در اینجا به آنها نمی پردازیم. بیایید بگوییم که نشان نشان دهنده حقوق دریافت شده توسط پیتر برای "تصمیم گیری" و "بافندگی" کلیه امور کلیسا است و این حقوق توسط جانشینان او - پاپ ها از او به ارث رسیده است. این نشان امروزه نشان رسمی واتیکان است، اما هر پاپ نشان خود را دریافت می کند که در آن کلیدها و تاج ها سپر را قاب می کنند. به عنوان مثال، پاپ جان پل دوم کنونی دارای نشانی است که در زمان اسقف اعظم کراکوف از دستان متخصص هرالدریک، اسقف اعظم برونو هایم، دریافت کرده است. صلیب و حرف "M" روی نشان نماد مسیح و مریم باکره است. باید گفت که قرار دادن هرگونه کتیبه ای غیر از شعار در نشان، شکل بد تلقی می شود، اما نویسنده نشان خود را با استناد به سنت های هرالدری لهستانی (که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد) که در آن رونیک نویسی است، توجیه می کند. در ابتدا مورد استفاده قرار گرفت. در واقع، حرف "M" شبیه رونی با طراحی مشابه است.

پرچم واتیکان نشان کوچک دولت شهر را نشان می دهد که فاقد سپر قرمز مایل به قرمز است، اما این رنگ به بند ناف که کلیدها را می بندد منتقل می شود. بدیهی است که رنگ کلیدهای انتخاب شده برای پرچم طلایی و نقره ای است.

کلیسا، سابق بزرگترین ارباب فئودالقرون وسطی، اوایل شروع به استفاده از نشان ها برای اهداف عملی - برای شناسایی و نشان دادن وابستگی سرزمینی سازمان های کلیسا شد. از قرن دوازدهم نشان‌هایی بر روی مهر کلیساها و اسقف‌ها یافت می‌شود. رایج ترین نمادهای هرالدریک کلیسا، کلیدهای St. پیترز، عقاب سنت جان و سایر علائم نماد قدیسان مختلف، جزئیات زندگی کلیسا و طیف گسترده ای از صلیب ها. در بریتانیای کبیر قوانین خاصی برای نشان های رهبران کلیسا وجود دارد که نشان دهنده جایگاه آنها در سلسله مراتب کلیسا است. به عنوان مثال، نشان های اسقف اعظم و اسقف ها با میتر تزئین شده است ( نشان پاپ تاج تاج دارد) و بر روی نشان های کشیشان رده پایین، مطابق با وضعیت آنها، کلاه های مخصوصی وجود دارد. از رنگ های مختلف، مجهز به بند ناف و منگوله های چند رنگ قرار داده شده است. برای مثال، یک رئیس ممکن است یک کلاه سیاه با دو طناب تک بنفش با سه منگوله قرمز روی هر کدام داشته باشد. کشیش‌های کلیسای کاتولیک رومی تحت صلاحیت نهادهای رسمی هرالدیک نیستند، اما نشان‌هایی که از آنها استفاده می‌کنند با فرمان خاصی از سال 1967 تنظیم شده است. برای مثال، نشان یک اسقف اعظم کاتولیک ممکن است حاوی یک کلاه سبز با دو طناب تک سبز باشد که هر کدام به ده منگوله سبز مجهز شده است.

تمام نشان های دولتی کشورهای اروپایی بر اساس نشان های خانوادگی سلسله های حاکم بود. بسیاری از نمادهای دولت مدرن اروپا در یک شکل یا به شکلی دیگر دارای شیر و عقاب هستند - نمادهای سنتی قدرت و دولت.

روی نشان دانمارک - سه پلنگ لاجوردی در یک مزرعه طلایی تزئین شده با قلب های قرمز - اینگونه بود که نشان پادشاه Canute VI Valdemarsson در حدود سال 1190 به نظر می رسید. این نشان را در کنار نشان انگلیسی می توان قدیمی ترین نشان دولتی اروپا دانست. در نشان بزرگ سلطنتی سوئد، شیرها از سپر حمایت می کنند و در ربع دوم و سوم سپر نیز حضور دارند. در حدود سال 1200، حاکم نروژ نشان خود را به دست آورد که یک شیر طلایی تاجدار سنت را در یک مزرعه قرمز مایل به قرمز نشان می دهد. اولاف، تبر جنگی را در پنجه های جلویش چنگ زده است. شیر نشان ملی فنلاند به تدریج به سمت قرن شانزدهم. نشان های بلژیک، هلند و لوکزامبورگ نیز دارای یک شیر است - نشان قدیمی دوک های بورگوندی. نشان ملی هلند دارای یک شیر طلایی با شمشیر نقره ای و دسته ای از تیر در پنجه هایش است. این نشان فدرال جمهوری استان های متحد هلند است که در سال 1609 استقلال یافت. نشان جمهوری خواهان به طور کلی پس از ایجاد پادشاهی در سال 1815 حفظ شد. ظاهر مدرناین نشان در سال 1917 به تصویب رسید، زمانی که به ابتکار شاهزاده همسر هاینریش مکلنبورگ (1876-1934)، تاج سلطنتی روی سر شیر با تاج معمولی، مانتویی با سایبان و شیرهای سپر جایگزین شد. ظاهر شد. با تصمیم کنگره وین که پس از فروپاشی امپراتوری ناپلئونی نظم جدیدی در اروپا ایجاد کرد، هلند استقلال یافت. پسر ویلیام ششم اورنج، آخرین عضو رسمی جمهوری هلند، به نام ویلیام اول پادشاه هلند شد. اما استان های جنوبی هلند تصمیم گرفتند از استقلال خود دفاع کنند. در سال 1830 ، قیام در برابانت رخ داد و از آن پس شیر طلایی برابانت در یک میدان سیاه به عنوان نمادی از استقلال اتحادیه استان های جنوبی تلقی شد. در سال 1831 پادشاهی بلژیک اعلام شد که نشان آن به نشان برابانت تبدیل شد. نشان لوکزامبورگ توسط ویلیام اول پادشاه هلند در سال 1815 تایید شد، زیرا او همچنین دوک بزرگ لوکزامبورگ بود. شیر را می توان بر روی سایر نشان های دولتی مشاهده کرد. در هرالدی دولتی بین المللی، شیر در مجاورت نماد دیگری قرار دارد مقام عالی- عقاب. روی نشان های اتریش، آلبانی، بولیوی، آلمان، اندونزی، عراق، کلمبیا، لیبی، مکزیک، لهستان، سوریه، ایالات متحده آمریکا، شیلی و بسیاری از کشورهای دیگر دیده می شود. متأسفانه فضای این مقاله به ما اجازه نمی دهد به هر یک از آنها توجه کنیم، بنابراین در اینجا تنها به چند نمونه نگاه می کنیم.

سپر سه راه راه اتریش (قرمز-سفید-قرمز) نشان دوک های بابنبرگ بود که تا سال 1246 بر این کشور حکومت کردند. تصویر او در مهر و موم دوک ها در دهه 20 و 30 قرن سیزدهم ظاهر شد. پیش از این، در نیمه دوم قرن دوازدهم، تصویر یک عقاب سیاه، یک نشان بسیار رایج هرالدیک، برای اولین بار بر روی مهر اولین دوک اتریشی هنری دوم بابنبرگ ظاهر شد. شوالیه های اتریشی به رهبری دوک لئوپولد پنجم زیر پرچم عقاب سیاه عازم سومین جنگ صلیبی شدند. به زودی، در سال 1282، اتریش تحت فرمانروایی سلسله جدید هابسبورگ قرار گرفت، که نشان خانوادگی آنها شیر قرمز در یک مزرعه طلایی بود. از سال 1438 تا 1806، هابسبورگ ها تقریباً به طور مداوم تاج و تخت امپراتوری مقدس روم را اشغال کردند، که نشان آن به طور سنتی عقاب دو سر بود. این نشان ملی اتریش و بعداً امپراتوری اتریش (1804) و امپراتوری اتریش-مجارستان (1868) شد. همین عقاب را می توان بر روی سپر امپراتور روم مقدس فردریک بارباروسا دید.

گیاهان را می توان در پایه نشان بریتانیا مشاهده کرد. اینها شعارها یا نمادهای ناگفته (بی صدا) انگلستان، اسکاتلند، ایرلند و ولز هستند. که در گزینه های مختلفنشان می دهد، آنها را می توان به صورت جداگانه به تصویر کشید یا در یک گیاه خارق العاده جمع آوری کرد، نوعی هیبرید متشکل از گل رز تودور، خار کالدونی اسکاتلند، شبدر ایرلندی و پیاز ولزی.

گل رز تودور از رز قرمز لنکستر و رز سفید یورک تشکیل شد که برای تاج و تخت انگلیس در بین خود جنگیدند. پس از جنگ های رزها که از سال 1455 تا 1485 ادامه یافت، بنیانگذار سلسله جدید، هنری هفتم (1457-1509)، نمادهای خانه های متخاصم را در یک واحد متحد کرد. شبدر در سال 1801 به هیبرید خار رز پیوست و پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند را تشکیل داد.

گل رز، خار مریم، شبدر و کمان حوزه دیگری از هرالدری را نشان می دهد. نشان‌های مختلف متصل به لباس که می‌توانست نماد یک شخص، کشور یا مفهوم خاصی باشد، حتی قبل از نشان‌ها، در دوران باستان ظاهر می‌شد و در قرون وسطی محبوبیت زیادی پیدا کرد. با توسعه علم هرالدی، این نشان ها شروع به به دست آوردن شخصیت هرالدیک کردند. این نشان معمولاً نشان دهنده یک نشان اصلی از نشان خانواده بود که بسیاری از آنها بسیار پیچیده بودند و شامل جزئیات زیادی بودند. این نشان‌ها برای نشان دادن اینکه صاحبان آن‌ها به حلقه یک فرد یا کل خانواده تعلق دارند، در نظر گرفته شده بود. در طول جنگ های رز، بسیاری از سربازان، به ویژه مزدوران خارجی، به رنگ های هرالدیک ارباب خود لباس پوشیدند. به عنوان مثال، در نبرد باسورث در سال 1485، سربازان ارتش ارل ریچموند ژاکت های سفید و سبز پوشیدند، سربازان ارتش سر ویلیام استنلی قرمز و غیره پوشیدند. علاوه بر این، آنها نشان های شخصی فرماندهان خود را به دست داشتند. این یک نمونه اولیه بود یونیفرم نظامی. در همه ارتش های مدرنهمراه با عناصر هرالدریک، نشان های ویژه وجود دارد. صاحب نشان می تواند چندین نشان داشته باشد و همچنین به دلخواه آنها را تغییر دهد.

به جز اروپای غربی، تنها ژاپن تا قرن دوازدهم سیستم هرالدیک مشابهی به نام "مون" را توسعه داده بود. در برخی از زبان های اروپایی این به اشتباه به عنوان "نشان اسلحه" ترجمه شده است، اگرچه این نشان به معنای اروپایی کلمه نیست. به عنوان مثال، می توانیم نشان خانواده امپراتوری را در نظر بگیریم - گل داودی 16 گلبرگ. علائم مشابهی نیز روی کلاه ایمنی، سپرها و سینه‌پوش‌های زرهی نصب می‌شد، اما بر خلاف نشان‌ها، هرگز آن‌قدر بزرگ نشان داده نمی‌شد که بتوان از فاصله دور تشخیص داد. اگر چنین شناسایی لازم بود، "mon" روی پرچم ها به تصویر کشیده می شد. درست مانند نشان اروپایی، "مون" در هنر - برای طراحی لباس، مبلمان و طراحی داخلی استفاده می شود. درست مانند خانواده‌های سلطنتی اروپایی، اعضای جوان‌تر خانواده امپراتوری ژاپن تصویری از گل داودی داشتند که طبق قوانین خاصی اصلاح شده بود. درست مانند اروپا، در ژاپن نیز لازم بود "مون" به صورت قانونی رسمی شود. هر دو سیستم هرالدیک ارثی مستقل از یکدیگر پدید آمدند، اما شباهت آنها تعجب آور نیست، زیرا جوامع فئودالیبر اساس همین الگو توسعه یافته است. مانند اروپایی، هرالدری ژاپنی نیز از دوران جوانمردی جان سالم به در برد و در زمان ما بسیار مورد استفاده قرار می گیرد.

برخی ملاحظات

در اروپا، و همچنین در ایالات متحده آمریکا و دیگران مستعمرات سابق، هرالدریک به حیات خود ادامه می دهد، علیرغم اینکه فئودالیسم متعلق به گذشته است و خود نشان ها نقشی کاملاً تزئینی دارند. اما در این کشورها هرالدری که قدمتی طولانی دارد به یک سنت خوب تبدیل شده و تا حد زیادی دموکراتیزه شده است. بسیاری از افرادی که مدتهاست هیچ ارتباطی با اشراف نداشته اند، با کشف صاحب یک نشان در میان اجداد خود، عجله دارند تا خانه خود را با یک نشان با گواهی در یک قاب زیبا تزئین کنند. در نتیجه، نشان های جدید به طور مداوم ظاهر می شوند. در بسیاری از کشورها، انجمن‌های رسمی هرالدیک درگیر توسعه و تأیید نشان‌ها و تحقیقات نسب‌شناسی هستند. تعداد زیاد و جایگاه مستحکم این سازمان ها گواه نیاز واقعی جامعه به علم هرالدریک است که امروزه نه قطعه خزه ای از تاریخ، بلکه بخشی است. فرهنگ مدرن. بدیهی است که تا زمانی که افراد علاقه مند به گذشته در نوع خود وجود داشته باشند، علاقه به نشان ها نیز وجود خواهد داشت - شاهدان جنگ های ظالمانه، جنگ های صلیبی قهرمانانه و مسابقات شوالیه ای مجلل (برای متقاعد شدن در این مورد، فقط کافی است متن را بخوانید. فهرست کوچک و البته ناقص سازمان‌های ملی و بین‌المللی هرالدیک، که حتی لازم نیست آن‌ها را بخوانید، بلکه فقط کافی است آن‌ها را مطالعه کنید.

متأسفانه، حال و آینده هرالدری در روسیه چندان خوش بینانه نیست، جایی که اساس وجود آن عملاً وجود ندارد. علاوه بر این، هرالدری قدیمی روسیه از نظر مواد بسیار غنی نیست: شامل چندین هزار نشان نجیبی و چند صد نشان استانی و شهری است که بیشتر آنها تقریباً در همان زمان و در یک مکان - در مؤسسه اداری مربوطه ظاهر شدند. در بخش هرالدری سنا است. "کتاب اسلحه های عمومی خانواده های نجیب امپراتوری تمام روسیه" که تا سال 1917 به 20 جلد می رسید، فقط شامل حدود 6 هزار نشان می شد. تعداد کلحدود 50 هزار خانوار اصیل وجود دارد. البته این در مقایسه با منابع هرالدری اروپا یک افت قیمت است. اگرچه در زمان های قدیم اسلاوها انواع مختلفی از نشان ها را به کار می بردند، نشان های واقعی در روسیه پانصد سال دیرتر از اروپا ظاهر شد و نه از روی ضرورت عملی، بلکه به عنوان یک اسباب بازی زیبا از غرب. بنابراین، بدون داشتن زمان برای ریشه یابی، هرالدریک روسی توسط گردبادهای تاریخ برده شد.

در فرآیند ایجاد مطالب وب سایت، گاهی اوقات این سوال مطرح می شود - چقدر باید جزئیات داشته باشند؟ در مورد چه چیزی به طور کلی صحبت کنیم، و چه چیزی را با جزئیات در نظر بگیریم؟ سطح جزئیات مشخص شد حس مشترک، هدف سایت این است که فقط یک ایده کلی از هرالدری به خواننده بدهد که تا حدی در نام آن منعکس شده است. البته «سفر به هرالدری» نمی‌تواند ادعا کند که پوشش کاملی از این منطقه وسیع است، زیرا در اینجا فقط اصول اولیه ارائه شده است که با چند مثال نشان داده شده است. با این وجود، نویسندگان بر این باورند که این مطالب ممکن است مورد علاقه کسانی باشد که به تازگی علاقه مند به هرالدریک هستند و نیاز به اطلاعات اولیه در مورد این موضوع را احساس می کنند.
تلاش های هرالدری مدرن به عنوان یک ابزار کمکی رشته علمیهدف آنها مطالعه نشان ها، یعنی شناسایی صاحبان آنها، روشن شدن تاریخچه پیدایش آنها و تعیین زمان ایجاد آنها است. البته برای تحقیقات جدی تاریخی، اطلاعات دقیق‌تر و منابع موثق‌تری نسبت به «سفر در هرالدی» مورد نیاز است. اما برای اینکه بفهمید یک نشان چیست، از چه چیزی تشکیل شده است، عناصر اصلی آن به چه معناست و چه نامیده می شود، و در نهایت، سعی کنید خودتان یک نشان ایجاد کنید، با هدایت اصول ذکر شده و تمرکز بر مثال ها. داده شده، شما می توانید با موفقیت از بررسی ما استفاده کنید. در هر صورت، نویسندگان امیدوارند که در اینجا تمام نکات اساسی لازم برای اولین قدم ها در جهت مطالعه عملی هرالدری را ذکر کرده باشند.

فهرست برخی از سازمان های هرالدیک خارجی:

• استرالیا: شورای هرالدری استرالیا؛ انجمن هرالدری (مزرعه استرالیا)؛ انجمن هرالدری استرالیا Heraldry Australia Inc.
• اتریش: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• انگلستان و ولز: دانشکده اسلحه. انجمن هرالدری؛ موسسه مطالعات هرالدیک و تبارشناسی.
• بلژیک: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• مجارستان: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• آلمان: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• دانمارک: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut; Nordisk Flaggskrift.
• ایرلند: دفتر هرالد ایرلند؛ انجمن هرالدری ایرلند.
• ایتالیا: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• کانادا: اداره هرالدیک کانادا؛ انجمن هرالدری کانادا
• لوکزامبورگ: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• هلند: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; دفتر مرکزی و شجره نامه
• نروژ: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet در اسلو; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institutt; Universitetet i Oslo Ethnografisk Museum.
• نیوزلند: انجمن هرالدری نیوزلند؛ انجمن هرالدری (شعبه نیوزلند).
• لهستان: آرشیو رکوردهای هرالدیک.
• پرتغال: Institutio Portuges de Heraldica.
• جامعه اسکاندیناوی: Societas Heraldica Scandanavica.
• ایالات متحده آمریکا: انجمن تبارشناسی تاریخی نیوانگلند؛ مؤسسه مطالعات هرالدیک و پرچم آمریکای شمالی؛ کالج آمریکایی هرالدری؛ The Augustan Society Inc. موسسه تبارشناسی و هرالدیک آمریکا؛ انجمن ملی تبارشناسی.
• فنلاند: هرالدیکا اسکانداناوی؛ Suomen Heraldinen Seura; کمیته ملی فنلاند برای Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet در فنلاند; Heraliske Sallskapet در فنلاند.
• FRANCE: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• اسکاتلند: لرد لیون پادشاه اسلحه و دادگاه لرد لیون. انجمن هرالدری اسکاتلند؛ انجمن تبارشناسی اسکاتلند.
• سوئیس: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• سوئد: منادی دولتی سوئد: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (انجمن هرالدری سوئد)؛ Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR)؛ Svenska National Kommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• آفریقای جنوبی: The State Herald; دفتر هرالدری؛ انجمن هرالدی آفریقای جنوبی.
• ژاپن: انجمن هرالدری ژاپن.
• سازمان های بین المللی: Academie Internationale d'Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; کنگره بین المللی مطالعات تبارشناسی و هرالدیک؛ بورسیه بین المللی زره ​​پوشان (Heraldry International); موسسه بین المللی تبارشناسی؛ کلیسای عیسی مسیح مقدسین روز آخر.